Derecho de castigar Toda pena que no se deriva de la absoluta necesidad es tirnica.

Todo acto de autoridad de hombre a hombre, que no se deriva de la absoluta necesidad, es tirnico. El soberano tiene fundado su derecho para castigar los delitos, sobre la necesidad de defender la salud publica de la particulares y tanto mas justas son las partes, cuanto es ms sagrada e inviolable la seguridad, y mayor libertad que el Soberano conserva a sus sbditos Ningn hombre ha dado gratuitamente parte de su libertad propia con solo la mira del bien pblico. La multiplicacin del gnero humano. La multiplicacin del gnero humano, superior a los medios que la naturaleza estril y abandonada ofreca para satisfacer a las necesidades que aumentaban cada vez mas entre ellos, reunin los primeros salvajes. Estas primeras uniones formaron necesariamente otras para resistirlas y as el estado de guerra se transfiri del individuo a las naciones. Fue la necesidad quien obligo a los hombres para ceder parte de su libertad propia. El agregado de todas estas pequeas porciones de libertad posible forma el derecho de castigar, todo lo dems es abuso y no justicia, es HECHO no DERECHO. La palabra derecho no es contradictoria de la palabra fuerza es una modificacin de esta, cuya regla es la utilidad del mayor numero. Justicia se entiende el vnculo necesario para tener los intereses particulares, sin el cual se reducira en estado de insociabilidad. Todas las penas que pasan la necesidad de conservar el vnculo son injustas por su naturaleza Fin de las penas El fin de las penas no es atormentar y afligir un ente sensible, ni deshacer un delito ya cometido El fin pues no es otro que impedir al reo causar nuevos daos a sus ciudadanos, y retraer los dems de la comisin de otros iguales Del tormento Un hombre no puede ser llamado reo antes de la sentencia del juez. El delito es cierto o incierto, si es cierto no le conviene otra pena que la establecida por las leyes y son intiles los tormentos porque es intil la confesin del reo, si es incierto no se debe atormentar un inocente, porque tal es segn las leyes, un hombre cuyo delitos no estn probados Cual es el fin poltico de las penas? El terror de los otros hombres. Es importante que todo delito publico no queda sin castigo. El examen de un reo se hace para conocer la verdad, pero si esta se descubre difcilmente en el aire, en el gesto y en la fisonoma de un hombre tranquilo, mucho menos se descubrir en aquel a quien las convulsiones del dolor alteran. Toda accin violenta hace desaparecer las mas pequeas diferencias de los objetos, por las cuales algunas veces se distingue lo verdadero de lo falso No vale la confesin dictada durante la tortura si no se confirma con juramento despus de haber cesado esta, pero si el reo no confirma lo que all dijo es atormentado de nuevo Una consecuencia extraa, que necesariamente se deriva del uso de la tortura, es que el inocente se hace de peor condicin que el reo, puesto que aplicados ambos al tormento, el primero tiene todas las combinaciones contrarias, porque o confiesa el delito y es condenado o lo niega y declarado inocente ha sufrido una pena que no deba, pero el reo tiene un caso favorable para si este es, cuando resistiendo a la tortura con firmeza, debe ser absuelto como inocente, pues as ha cambiado una pena mayor por una menor. Luego el inocente siempre debe perder, y el culpado puede ganar Finalmente, la tortura se da a un acusado para descubrir los cmplices de su delito, pero si esta demostrado que esta no es un medio oportuno para descubrir la verdad, como podr servir para averiguar los cmplices, que es una de las verdades de cuyo descubrimiento se trata Los cmplices por lo comn huyen inmediatamente despus de la prisin del compaero, la incertidumbre de su suerte las condenas por si solas al destierro, y libra a la nacin del peligro de nuevas ofensas, mientras tanto la pena del reo, que esta en su fuerza, obtiene el fin que procura, esto es, separar con el terror los otros hombres de semejante delito