I.

Cartula

Antropologa Social de Iberoamrica: Antroploga econmica en el contexto rural contemporneo. 5 L.A.D.E. Javier Rivera Romero Profesor: Dr. Javier Marcos Arvalo II. Referencias bibliogrficas

Autor: Javier Sanjurjo Pinto Ao de edicin: 2007 Ttulo del texto: Antroploga econmica en el contexto rural contemporneo. Produccin, Innovacin, Adaptacin. Referencia bibliogrfica: Revista de Antropologa Experimental. N 7,2007. Texto 5. Pginas63-69. III. Breve descripcin del contenido de la obra

Los apartados de Gudeman en la antropologa econmica han sido interesantes a lo largo del texto, dichas teoras estn orientadas a Sraffa por su teora de valor y posteriormente tambin relacionadas con la teora de innovacin de Schumpeter y del desarrollo econmico Gudeman nos ha reflexionado sobre el problema de la distribucin. Todas estas aportaciones han dotado a la corriente culturalista de los procesos de innovacin en lo relacionado con la esfera productiva. La epistemologa etnoeconmica ha hecho difcil comprender lo relacionado con la esfera productiva e innovacin ya que se ha centrado exclusivamente en el marco de adopcin de innovaciones. Tambin en este texto hemos observado la importancia que han tenido las aportaciones contemporneas de la economa neoinstitucionalista y especialmente de la economa evolucionista. IV. Contextualizacin

El marco histrico en el que se encuadra el texto da lugar a finales de s.XIX, s.XX hasta la actualidad, segn lo que hemos ledo en esta obra. El texto que hemos ledo nos muestra que no va dirigido a toda la sociedad, ya que el texto dispone de un variado y rico lxico y por lo tanto dispone de terminologa no adecuada para todo tipo de

individuos, por lo tanto diremos que el texto est enfocado a individuos con un cierto nivel cultural. V. Contenido

Empezaremos reflexionando sobre si la antropologa econmica es, o si debera estar dentro de un marco epistemolgico amplio, el de la antropologa cultural o ms una forma de abordar antropolgicamente desde una visin econmica. Los antroplogos entienden como primera respuesta las economas como modelos locales que son comprendidos.cultural concreta. Como segunda respuesta es la prctica y consiste en la bsqueda de explicaciones etic, que va ms all de la modelizacin cultural concreta. Esta posicin o respuesta de la que acabamos de hablar ha cado en fuertes marginalismos con las observaciones empricas de muchas conductas econmicas, pero no debemos llegar a confundir marcos clsicos y neoclsicos de la economa con la propia disciplina en s. El antroplogo que se deja llevar por este marco debe aceptar el peligro. La antropologa econmica debera desentenderse de los problemas de la economa normativa estndar e introducir los problemas descriptivos que se dan en economa: economa neoinstitucionalista, en este trmino cogen tanto las configuraciones econmicas locales, como un modelo no muy cerrado de decisin racional. Aparece el trmino de economa rural contempornea, esta economa ha sido tratada con xito a travs de las observaciones desde el marco neoinstitucionalista como desde la antropologa culturalista. Desde el punto de vista de la economa cultural o etnoeconoma, aqu se da primaca a lo cultural o a la cultura como creadora de sentido. Desde un sentido econmico hay una separacin de a economa real de las instituciones culturales en las que se produce un alejamiento de los fines epistemolgicos de la antropologa. Segn Stephen Gudeman comprender la antropologa en los diferentes modelos econmicos tanto locales como nativos debera de estar guiado por la bsqueda de sentido dentro de lo cultural, ya que segn su posicin un modelo es una construccin cultural, comprendida de creencias y prcticas. Nurit/ Bird- David sigue las ideas de Gudeman, esta antroploga nos muestra los errores que conlleva al usar trminos de la teora econmica, dicindonos que no solamente es un problema metodolgico sino tambin un problema epistemolgico. Gudeman a finales de los 70 reflexiona acerca del problema de la distribucin nos ensea un nuevo enfoque para la antropologa econmica en la que prima la matriz sociocultural en la que aparece la produccin a travs de la distribucin de lo

producido. Esta teora es publicada en 1978 por el mismo Gudeman. Esta explicacin de la distribucin de lo producido segn algunos antroplogos la solucin de esta teora no se encuentra en el rea de la antropologa. Aparece la figura de Ricardo con los principios de Economa Poltica (1817), esta teora nos habla de los beneficios que sera nuclear para la visin tcnica de Sraffa, teora cerealstica, donde define la tasa de beneficio como la diferencia entre los beneficios brutos de produccin y los costes directos de esta. Sraffa se alej de la teora de Ricardo. La posicin de Sraffa est enfocada al mundo capitalista pero para Gudeman lo importantes que la distribucin segn el posicionamiento lo podemos ver desde la posicin formalista, subtantivista y marxista. Gudeman continua centrndose en los procesos productivos como procesos de generacin de valor. Tanto en situaciones rurales tradicionales como en situaciones industriales capitalistas, los procesos por los que se genera valor son los mismos. Aparece la teora de innovacin de Schumpeter, que nos dice que el crecimiento econmico se produce por el uso de tierras, trabajo, tecnologa, mientras que se produce un desarrollo econmico al aparecer la figura de los emprendedores que introducen combinaciones de xito. Gudeman nos ha mostrado que con la aparicin de innovaciones en la produccin que han tenido xito obtiene el dominio de valor y apartar as una solucin al problema de la distribucin. Gudeman se ha basado en la teora schumpeteriana de la innovacin para entender los procesos de creacin de valor en el plano de la comunidad, pero centrndonos en la teora econmica evolucionista de Metcalfe nos muestra una visin ms dinmica, en el que el economista Metcalfe nos habla de los procesos, conocidos como el proceso de variedad y el de seleccin. VI. Sntesis y evaluacin de la obra

Comparndolo con otros trabajos del rea me ha resultado ms difcil comprender aspectos del texto, ya que el autor se expresa con trminos complejos, pero en general nos hace ver la importancia que puede cobrar este tema. El autor nos ensea a comprender lo que puede llegar a ser una economa neoinstitucionalista hasta lo que es la teora econmica evolucionista. Para concluir, Gudeman nos muestra sus aportaciones en la antropologa econmica, orientadas tanto a Sraffa como a Schumpeter.

VII. Referencias bibliogrficas Bird- David, N. 1997. Las economas: una perspectiva econmica cultural Caldenteg, P. 2003. Neointitucionalismo y economa agroalimentaria Gudeman, S. 1978. Antropologa econmica:El problema de la distribucin