Aranzazu Bonillo Hernndez LOUIS ALTHUSSER. MARXISMO Y HUMANISMO.

La unin sovitica proclama la consigna de libertad para el individuo...etc, el humanismo socialista es un hecho histrico. La lucha revolucionaria ha tenido siempre el objetivo del fin de la explotacin del ser humano y as su liberacin. El humanismo revolucionario era un humanismo del proletariado, esto cambia con la U.R.R.S que consuma la abolicin de clases. As toman existencia dos clases de humanismos, el de clase donde todava perdura la dictadura del proletariado ( china) y el humanismo de la persona ( la U.R.R.S ) ambas son fases necesarias de la historia. Esto significa de hecho la realizacin de lo que Marx anuncio: que el comunismo seria mxima realizacin del humanismo. Para Althusser, en el contexto marxista el concepto de socialismo es un concepto cientfico mientras que el de humanismo es simple ideologa, el humanismo seala un conjunto de realidades pero al no ser cientfico, no nos deja conocerla ni nos da su esencia. As seala en Marx dos etapas la primera etapa de Marx esta dominada por un humanismo racionalista radical. Donde la historia es comprendida a travs de lo esencialmente humano, esto es; la libertad, que solo se sostiene a travs de la razn, es decir a travs de la obediencia a la ley interior de la razn. Y la segunda etapa, donde Marx se encuentra influenciado por el humanismo comunitario de Feuerbach. Ya que su humanismo permite pensar la contradiccin en los abusos del estado. Marx profesa una filosofa del hombre, el es un ser comunitario, que se realiza dentro de relaciones humanas. Los productos enajenados de trabajo permiten al hombre realizar su esencia, una esencia por tanto preexistente y que acaba realizndose en el fin de la historia, momento en el cual el hombre llega a su plena realizacin. Todo esto sigue pensado en la esencia del hombre Pero a partir de 1845 Marx rompi con esto,esta ruptura tiene tres caractersticas tericas; se forma una terica de la historia y de la poltica en conceptos nuevos. Se expresa una gran critica a las pretensiones de teorizar el humanismo y se define este como ideologa. Esto no esta en un segundo plano sino que es el gran descubrimiento cientfico de Marx . Este rechazara la filosofa idealista anterior donde todo gira a la problemtica de la esencia humana. As Marx implica en esta problemtica dos postulados claves, que existe una esencia universal del hombre y que esta esencia es atributo de los individuos considerados aisladamente . Esto constituye una concepcin empirista idealista del mundo y un idealismo de la esencia. Al rechazar esto como fundamento terico Marx rechaza todo tipo de idealismo y esto da lugar al materialismo histrico, es decir por una teora de los diferentes niveles especficos de la prctica humana. Se trata de una concepcin concreta de las diferencias especficas que sita cada prctica particular en las diferencias especificas de la estructura social. El humanismo tiene un estatus de ideologa, y debemos hablar de Marx como un antihumanista terico, pero el humanismo es necesario, Marx no suprime la necesidad histrica de este. As una poltica marxista de la ideologa humanista solo es posible, bajo la condicin absoluta de estar fundada en el anti-humanismo terico. Una ideologa es un sistema de representaciones, que tiene existencia y un papel histrico en una sociedad, esta se distingue de la ciencia porque su funcin practica es mas importante que su funcin terica. los sujetos de la historia son las sociedades, que tiene su complejidad, la cual la podemos resumir en economa, poltica e ideolgica. As la ideologa forma parte orgnica de la totalidad de lo social. El materialismo histrico no puede concebir que una sociedad comunista pueda prescindir de la ideologa.

Aunque se diga que la ideologa tiene que ver con la conciencia, en realidad esta se imponen como estructuras a la inmensa mayora de los hombres sin pasar por la consciencia. Los hombres viven su ideologa como un objeto del mundo. Cuando se dice que la ideologa concierne a la conciencia quiere demostrar el hecho de que la ideologa concierne a la relacin vivida de los hombres con el mundo. La ideologa es la expresin de la relacin de los hombres con su mundo, es decir la unidad de su relacion real e imaginaria con sus condiciones existenciales. As una ideologa hace que los hombres estn presos por una ella y a la vez se sientan dueos, y se explica por el ejemplo de una sociedad de clases. la clase dominante sera quien determine la ideologa dominante. la sociedad burguesa desarrollo una ideologa de la igualdad, de la razn y de la libertad como algo universal para conseguir explotar a la clase proletaria. Pero la ideologa no es solo mentiras sino que tambin es importante el la lucha proletaria,.as la ideologa es indispensable a toda sociedad para formar a los hombres y transformarlos el humanismo socialista de la persona se realiza como ideologa en el juego de palabras entre la realidad histrica y el deseo de sobrepasarlo. Cuando los marxistas hablan de humanismo socialista de la persona lo hacen para separarse de sus posibles aliados y para confiar en la historia futura. Marx seala en la ideologa alemana en la naturaleza humana que la pareja inhumano- humano es el principio de todo humanismo.. el hombre libertad-razn denuncia al hombre egosta y destrozado de la sociedad capitalista. El acento en el marxismo de la U.R.R.S por el hombre se debe a la necesidad de preparar una mutacin histrica importante y a las condiciones histricas que debe realizarse este paso. La inadecuacin actual entre las tareas histricas y sus condiciones es la explica el recurso a las ideologas. Los temas del humanismo socialista son la manera en que los soviticos viven las relaciones con sus problemas y como se le plantean .Pero estos problemas en si mismo no son una filosofa del hombre sino que son nuevas formas de organizacin de la vida econmica e ideolgica. Y muchas veces ciertos ideologas utilizan la ideologa como un sustituto de la teora. As el concepto de culto a la personalidad es un concepto que no lo podemos encontrar tericamente en el marxismo. El humanismo socialista tiene por objeto los problemas de la superestructura y es el recurso a una teora insuficiente El anti-humanismo filosfico de Marx permite sin duda la comprensin de la necesidad de las ideologas pero a la vez sabe que no es una teora. Por otro lado el humanismo real se diferencia del antiguo humanismo idealista, no se fija en el abstracto sino en un objeto real. Pero este adjetivo es una funcin practica, es a la sociedad que debe transformar el humanismo real. Feuerbach defina al hombre como un conjunto de relaciones sociales pero esto no es una definicin de conocimiento, sino una relacion. Esto tiene un sentido practico. Quiere decir que al hombre le es necesario analizar sus relaciones. Y este concepto inutilizable desde el punto de vita cientfico. Lo real no es una consigna terica ya que existe independientemente de su conocimiento, pero solo puede ser definido por su conocimiento As la consigna del humanismo solo puede tener valor practico, es necesario para llegar a los problemas mismos y producir la transformacin histrica pero haciendo su funcin practica desaparece del campo de la teora .