CAPTULO I A Mitologia do Preconceito Lingstico: mitos Existe uma tendncia em lutar contra os mais variantes tipos de preconceito, mostrando

que nenhum deles tem fundamento ou justificativa. Porm, essa tendncia ainda no atingiu o preconceito lingstico, e o que vemos ele se alimentando diariamente em programas de TV, rdio, jornais, revistas e principalmente os livros didticos. O mito de que a lngua portuguesa falada no Brasil apresenta uma unidade surpreendente o mais srio dos mitos que compem o preconceito lingstico no pas. Isto porque mesmo que a lngua falada pela populao seja o portugus esse idioma apresenta um alto grau de diversidade, sendo causado tanto pela grande extenso territorial do pas com pela grande injustia social. Porm, a autora Stella publicou em seu artigo alertando sobre a ideia de que no Brasil somos monolinguistas, mas no possumos uma homogeneidade lingstica. Brasileiro no sabe portugus/S em Portugal se fala bem portugus essas duas opinies refletem o complexo de inferioridade de sermos at hoje uma colnia dependente de um pas mais antigo e mais "civilizado". O brasileiro sabe portugus sim. O que acontece que o nosso portugus diferente do portugus falado em Portugal. Alngua falada no Brasil, do ponto de vista lingstico j tem regras de funcionamento, que cada vez mais se diferencia da gramtica da lngua falada em Portugal. Na lngua falada, as diferenas entre o portugus de Portugal e o portugus falado aqui no Brasil so to grandes que muitas vezes surgem dificuldades de compreenso. O nico nvel que ainda possvel uma compreenso quase total entre brasileiros e portuguesa o da lngua escrita formal, porque a ortografia praticamente a mesma, com poucas diferenas. Conclu-se que nenhum dos dois mais certo ou mais errado, mais bonito ou mais feio: so apenas diferentes um do outro e atendem s necessidades lingsticas das comunidades que os usam, necessidades lingsticas que tambm so diferentes. "Portugus muito difcil" essa afirmao consiste na obrigao de termos de decorar conceitos e fixar regras que no significam nada para ns. No dia em que nossa lngua se concentrar no uso real, vivo e verdadeiro da lngua portuguesa do Brasil, bem provvel que ningum continue a repetir essas bobagens. Todo falante

nativo de um lngua sabe essa lngua, pois saber a lngua, no sentido cientfico do verbo saber, significa conhecer intuitivamente e empregar com naturalidade as regras bsicas de funcionamento dela. A regncia verbal caso tpico de como o ensino tradicional da lngua no Brasil no leva em conta o uso brasileiro do portugus. Por mais que o aluno escreva o verbo assistir de forma transitiva indireta, na hora de se expressar passar para a forma transitiva direta: "ainda no assisti o filme do Zorro!" Tudo isso por causa da cobrana indevida, por parte do ensino tradicional, de uma norma gramatical que no corresponde realidade da lngua falada no Brasil. As pessoas sem instruo falam tudo errado. Isso se deve a crena que no lingustica, mas social e poltica as pessoas que dizem Crudia, Praca, Pranta pertencem a uma classe social desprestigiada, marginalizada, que no tem acesso educao formal e aos bens culturais da elite, e por isso a lngua que elas falam sobre o mesmo preconceito que pesa sobre elas mesmas, ou seja, sua lngua considerada pobre, quando na verdade apenas diferente da lngua ensinada na escola. Assim, o problema no est naquilo que se fala, mas em quem fala o qu. Neste caso, o preconceito lingstico decorrncia de um preconceito social. "O lugar onde melhor se fala portugus no Brasil o Maranho". Na realidade o Maranho ainda usa o pronome tu, que est em extino na fala brasileira. Somente por esse arcasmo, na lngua falada se acha que o neste estado brasileiro se fala melhor o Portugus. Sendo assim, o que acontece com o portugus do Maranho em relao ao portugus do resto do pas o mesmo que acontece com o portugus de Portugal em relao ao portugus do Brasil: no existe nenhuma variedade nacional, regional ou local que seja intrinsecamente "melhor", que outra. Toda variedade lingstica atende s necessidades da comunidade de seres humanos que a empregam. Quando deixar de atender, a ela inevitavelmente sofrer transformaes para se adequar novas necessidades. "O certo falar assim porque se escreve assim" o que acontece que em toda lngua mundo existe um fenmeno chamado variao, isto , nenhuma lngua falada do mesmo jeito em todos os lugares, assim como nem todas as pessoas falam a prpria lngua de modo idntico. A ortografia oficial necessria, mas no se pode ensin-la tentando criar uma lngua falada "artificial" e reprovando como "erradas" as pronncias que so resultados naturais das foras internas que governam

o idiomas. " preciso saber gramtica para falar e escrever bem". difcil encontrar algum que descorde dessa afirmao. Mas, por que tal declarao um mito? Porque, segundo Mrio Perini em Sofrendo a gramtica (p.50), "no existe um gro de evidncia em favor disso; toda a evidncia disponvel em contrrio". Afinal, se fosse assim, todos os gramticos seriam grandes escritores, e os bons escritores seriam especialistas em gramtica. A gramtica normativa decorrncia da lngua, subordinada a ela, dependente dela. Como a gramtica, porm, passou a ser um instrumento de poder e de controle. A lngua passou a ser subordinada e dependente da gramtica. "O domnio da norma culta um instrumento de ascenso social", esse mito tem muito que ver com o primeiro, porque ambos tocam em srias questes sociais. A transformao da sociedade como um todo est em jogo, pois enquanto vivermos numa estrutura social cuja existncia mesma exige desigualdades sociais profundas, toda tentativa de promover a "ascenso" social dos marginalizados , seno hipcrita e cnica pelo menos de uma boa inteno paternalista e ingnua. CAPTULO II Os mitos analisados so transmitidos e perpetuados por um mecanismo chamado de crculo vicioso do preconceito lingstico que formado pela unio de trs elementos: a gramtica tradicional, os mtodos tradicionais de ensino e os livros didticos. Porm existe um quarto elemento, os comandos pragmticos, que so todos os arsenais de livros, redaes jornalsticas, manuais, programas de rdio e de televiso, colunas de jornais e revistas e entre outros. Seria muito importante se esse poder dos meios de comunicao fossem usados para a destruio dos mitos do preconceito lingustico, mas no assim. Para os comandos pragmticos no faltam exemplos, como: o professor Napoleo Mendes de Almeida, o maior propagador do preconceito lingustico, alm de manifestar em seus textos o seu profundo preconceito social, ele defendia que o estudo da lingustica fixar inteis bizantinices onde realizava suas idias sem nenhum fundamento cientifico. Na mesma linha de pensamento Luiz Antonio Sacconi publicou o livro No erre mais, onde apresenta inmeros erros dos fenmenos lingsticos, e erros de conduta: preconceituosas e antiticas.

E por fim, a ultima investigao de presena do preconceito lingsticos em comandos pragmticos se usar uma coluna de jornal de Dad Squarisi, onde a autora parece concordar com o Presidente da poca Fernando Henrique Cardoso que acusou os brasileiros de serem todos caipiras em sua declarao numa visita a Portugal. Neste texto, Squarisi consegue exercer todas as formas de preconceito lingstico. Isto tudo s reflete a ignorncia da autora em desconhecer a complexidade dos fenmenos lingsticos.

CAPTULO III Devemos reconhecer que existe atualmente uma crise no ensino da lngua portuguesa. E professores j reconhecem que a gramtica normativa j no a nica fonte de explicao para os fenmenos lingusticos. A norma culta assim como a sade, alimentao, educao, habitao, transporte e entre outros, no esto acessveis a todos. Podemos identificar trs problemas bsicos: o primeiro que a quantidade injustificvel de analfabetos no Brasil, em segundo que pode ser por razes histricas e culturais e por ultimo ao dilema relativo norma culta que designa pelos conservadores o uso de uma lingstica inspirada no portugus de Portugal que no corresponde lngua efetivada aqui pela maioria dos brasileiros. necessrio separa o ideal do real e para isso preciso empreender a identificao e a descrio da verdadeira lngua falada e escrita pelas classes cultas do Brasil, uma tarefa que j est sendo feita, mas ainda no so de acesso fcil, pois est em uma linguagem tcnica e exige o rigor cientifico. Mas enquanto no fica acessvel preciso j ir combatendo todo esse preconceito lingstico. O professor em vez de s repetir deve refletir, ou seja, o professor no deveria limitar-se a transmitir a velha doutrina gramatical normativa. necessrio questionar. Nessa nova postura o professor deve sempre procurar acompanhar os avanos das cincias da linguagem e da educao. Produzindo o seu prprio conhecimento da gramtica. Para romper o crculo vicioso preciso rever toda uma srie de velhas opinies formadas. Os mtodos tradicionais de ensino da lngua no Brasil visam a formao de professores de portugus. O ensino da gramtica se d numa obsesso terminolgica, parania classificatria e apego a

nomenclatura. Tudo isso no garante que o aluno ser um usurio competente da lngua culta. Outra forma de romper com crculo vicioso do preconceito lingstico reavaliar o conceito de erro. Em cartazes quando aparecem erros no so de portugus so erros de ortografia. Ningum comete erros ao falar sua prpria lngua materna. Em relao lngua escrita, pedagogicamente melhor definir erro como tentativa de acerto. A escrita uma forma de analisar a lngua falada. Neste caso o papel do professor ser de conscientizar o aluno de que a lngua um grande guarda roupa. Ningum vai de mai ao shopinng center, nem via praia em dia quente usando terno de l. Usar a lngua tanto a modalidade oral como a escrita encontrar o equilbrio entre adequabilidade e o da aceitabilidade. CAPTULO IV O ensino da lngua na escola a nica disciplina em que existe uma disputa entre duas perspectivas distintas: a doutrina gramatical tradicional, do sculo III a.C., e lingustica moderna, do final do sculo XIX a incio do XX. A gramtica tradicional permanece forte ao longo da histria. Mas, querer cobrar atualmente os mesmos padres lingusticos do passado querer preservar idias, mentalidades e estruturas sociais do passado. O novo assusta porque compromete as estruturas de dominao. Por isso, ainda se v a imprensa brasileira tentando preservar noes conservadoras de certo e errado. O grande problema est na confuso que predomina na mentalidade das pessoas que atribuem uma crise a lngua, mas a crise existe na escola, em nosso sistema educacional, considerado uns dos piores do mundo. Achar que a lngua est em crise e que para super-la preciso sustentar a doutrina gramatical, essa atitude s pode ser explicada como ignorncia cientfica ou desonestidade intelectual que fato de mesmo depois de entrar em contato com a cincia lingustica, finge que no a conhecer. Essa oposio cincia lingustica est viva at hoje. Napoleo Mendes de Almeida um exemplo de conservador e intolerante que possui uma postura anticientfica, seu portugus j foi chamado de ortodoxo. O conceito de ortodoxo tem noes de dogma, intolerncia, castigo, pecado e outras aparentadas. Se ainda possvel falar em portugus ortodoxo porque deve existir na mente de seus defensores a ideia de que o oposto desse portugus ortodoxo um portugus pecador. Porm, o portugus

ortodoxo pode ser visto diferente como Pasquele Cipro Neto, que classifica como ortodoxo o portugus mais certa que a lngua dos gramticos profissionais. Em um caso de preconceito lingustico, no por discriminao, mas por omisso. O projeto de lei de 1999 sobre a promoo, a proteo, a defesa e o uso da lngua portuguesa o deputado Aldo Rebelo, no faz nenhuma referncia aos cientistas da linguagem. Dos poucos citados uma Machado de Assis que na citao Machado desmente cada uma das ideias contidas no projeto. E os outros autores so jornalistas, o nico autor que realmente tem a ver com o estudo , Napoleo Mendes Almeida. A situao desse projeto de lei tem manifestado diversas opinies de linguistas contra, mas ningum d ouvido. o caso de perguntar: Por que toda e qualquer pessoa se acha no direito de dar palites preconceituosos sobre questes que dizem respeito a lngua? Por que profissionais de outras reas conseguem se fazer ouvir, mas os linguistas no? Ser que eles no do conta de seu papel social e poltico? A quem interessa manter calado os estudiosos da lngua?