PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATLICA ARGENTINA FACULTAD DE TEOLOGA

HISTORIA DE LA IGLESIA III

SUBSIDIOS DOCUMENTALES
Prof. Mons. Dr. Juan Guillermo Durn

El CONCILIO DE TRENTO1
AMADSIMOS HERMANOS Y HERMANAS:
1. Qu bueno, qu dulce habitar los hermanos todos juntos! (Sal. 133, 1). Las palabras del salmo expresan eficazmente la alegra de este encuentro, que rene en la catedral a los componentes ms significativos de la Iglesia tridentina y a los herederos de ese pueblo fiel que acompa y sostuvo con entusiasta y piadosa participacin a los padres conciliares en todas las fases de la celebracin del concilio de Trento. Os saludo a todos con afecto. Sois hijos de una gran tradicin religiosa, que tiene su origen en la sangre de los mrtires Sisinio, Martirio y Alejandro, en el celo del obispo Vigilio, el cual se prodig hasta el supremo sacrificio para transmitir a la gente tridentina el precioso patrimonio de la (e, as como en el testimonio luminoso del beato Juan Nepomuceno de Tschiderer, adems de otras grandes figuras de santos y misioneros, orgullo de esta tierra y dc toda la Iglesia. Dirijo mi saludo particular al pastor de esta archidicesis, monseor Giovanni Maria Sartor. Junto con l rindo homenaje al venerado hermano en el episcopado Alessandro Maria Gottardi, durante muchos aos pastor de esta Iglesia, y a los obispos del Trivneto que han venido aqu.

UN GRAN ACONTECIMIENTO
2. Hoy conmemoramos un gran acontecimiento de la historia 1e la Iglesia: recordamos el Concilio que tom el nombre de la ciudad de Trento, precisamente porque comenz en esta catedral hace 450 aos, el 13 de diciembre de 1545, y aqu vivi sus momentos mas importantes. Queremos, ante todo, dar gracias a Dios por ese extraordinario acontecimiento, que dur dieciocho aos y que, a pesar de las incertidumbres de los hombres y las dificultades objetivas de los tiempos, brind a la Iglesia una inestimable ocasin de gracia y de renovacin religiosa. Frente a la crisis espiritual y eclesial de los primeros aos del siglo XVI, la Iglesia de Trento supo encontrar la valenta de la fidelidad a la Tradicin apostlica, el impulso para un nuevo compromiso de santidad y la fuerza para una autntica renovacin pastoral, de modo que no es exagerado afirmar que ese concilio marc y caracteriz toda una poca de la Iglesia y sigue produciendo an hoy efectos benficos. Ese concilio, convocado para llevar a cabo la reforma dentro de la Iglesia y, al mismo tiempo, aclarar cuestiones dogmticas fundamentales que eran objeto de controversia, no perdi nunca la esperanza de poder solucionar la spera disputa que haba surgido como consecuencia de la Reforma protestante. Incluso la sede del Concilio, esta ciudad de Trento que formaba parte del imperio de Carlos V, haba sido elegida para facilitar el encuentro, para establecer un puente y para ofrecer el abrazo de la reconciliacin y de la amistad (Discurso de Pablo VI a la Iglesia tridentina: LOsservatore Romano, edicin en lengua espaola, 26 dc marzo dc 1964, p. 4). Por desgracia, en aquel momento slo se pudo constatar la divisin. Pero el inters por restablecer la plena comunin
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O.R. N. 20, 19 05 de 1995, pp. 11 12. El concilio de Trento fue la gran respuesta de la fe catlica a los nuevos desafos de la cultura moderna. Discurso: En la conmemoracin del 450 aniversario del comienzo del concilio tridentino, domingo 30 de abril.

no desaparecera nunca, y hoy, despus d las grandes orientaciones ecumnicas dc concilio Vaticano II, se siente como una prioridad pastoral de la Iglesia.

RENOVACIN PASTORAL
3. Ante una serena mirada retrospectiva, el concilio de Trento se presenta como la gran respuesta de la fe catlica a los desafos de la cultura moderna y a los interrogantes que plantearon los reformadores. A travs de su obra de clarificacin dogmtica y de renovacin pastoral, traz los grandes caminos de la Iglesia para los siglos siguientes, favoreciendo as el autntico humanismo cristiano, que dara numerosos frutos en la cultura el arte y la vida religiosa y social. Ciertamente, para el desarrollo del Concilio fue decisiva la iniciativa de mis venerados predecesores: la prudencia y la prudencia de Pablo III. que quiso el Concilio, la tenacidad de Julio III para crear vnculos entre los prncipes y los diversos componentes eclesiales. la eficacia de la accin de Po IV para promover su conclusin positiva: y despus el celo de Po V, Gregorio XIII y Sixto X para ocuparse de la ampliacin dc los decretos conciliares, constituyen asimismo elementos del xito de ese acontecimiento histrico.

ACLARACIN DOGMTICA
Cmo no recordar tambin la solcita iniciativa de los legados pontificios, grandes hombres de Ig1esia y expertos polticos, para favorecer el desarrollo de una obra amenazada continuamente desde numerosos sectores? Es justo mencionar la contribucin fundamental de obispos y telogos sabios, en especial de los doctos y piadosos cardenales Seripando y Hosio, de los hbiles cardenales Madruzzo, obispo de Trento, y Morone, e incluso del infatigable san Carlos Borromeo. Todas estas son claves de lectura necesarias para comprender lo que sucedi entonces; pero la explicacin exhaustiva del acontecimiento conciliar debe buscarse en la iniciativa amorosa de Dios, que quiso estar al lado de su Iglesia para sostenerla en un momento muy grave de su historia. 4. En electo, eran numerosos los problemas que afligan Iglesia en los albores del siglo XVI y exigan urgentemente una profunda reforma. En panicular, la reflexin teo1gica atrasada con respeto a los grandes interrogantes, intelectuales y religiosos, que constituan la levadura de la cultura de aquel tiempo, y, de ese modo, poda caer en errores doctrinales. En un ambiente tan preocupante, el concilio de Trento volvi a proponer la doctrina catlica de manera precisa e inequvoca. Era una aclaracin dogmtica que, en mas de un caso, no se limit a restablece la verdad negada, sino que tambin valoriz llevndolas a su cauce catlico, instancias significativas, que la Reforma protestante haba destacado. As, por ejemplo, la preocupacin por la salvaguardia del primado absoluto de la gracia de Dios y de su obra en orden a la salvacin del hombre haba inducido a los reformadores a una reinterpretacin problemtica del papel del hombre religioso y de la Iglesia. El Concilio apreci y recogi esta indicacin y, a su vez, recurriendo ampliamente a las fuentes bblicas y con un lenguaje elevado y profundamente religioso, ilustro la obra de Dios y la funcin salvfica de la fe. Al mismo tiempo subray los efectos dc la regeneracin objetiva producida por la gracia divina y apel a la cooperacin responsable del responsable del hombre para secundar la obra de Dios.

EL MISTERIO EUCARSTICO
De ese modo, con el decreto sobre la justificacin uno de los logros ms valiosos para la formulacin de la doctrina catlica, el Concilio quiso salvaguardar la funcin que Cristo asign a la Iglesia y a sus sacramentos en el proceso de la justificacin del hombre pecador. 5. Otro fruto importante del Concilio, que afecta de manera central y decisiva a la vida de fe del pueblo cristiano, es el decreto sobre la Eucarista. Frente a una praxis a veces poco iluminada, que habla ofrecido a los reformadores la ocasin para poner en tela de juicio el valor de la misa como sacrificio, el Concilio supo formular una teologa de la Eucarista que resulta, aun hoy sorprendentemente clara: en la sesin XXII los padres de Trento afirmaron que en el misterio eucarstico esta representado, de modo admirable, el sacrificio de la Cruz, consumado una ves para siempre en el Calvario. La misa es memorial perenne y eficaz, de ese nico sacrificio, y aplica su virtud salvfica para el perdn de los pecados. Desde el comienzo, y como garanta del realismo sacrificial de la misa, el Concilio, en una sesin anterior, la XIII, haba subrayado con expresiones precisas e inequvocas (vere, realiter, 2

substantialiter) la realidad de la presencia de Cristo bajo las especies eucarsticas del pan y del vino: presencia que no contradice. sino que integra, sublima y lleva a cumplimiento las otras modalidades de presencia verdadera de Cristo.

EL MINISTERIO ORDENADO
6. A las formulaciones dogmticas sobre la Eucarista est ntima y orgnicamente unida la doctrina sobre el ministerio ordenado: al proclamar su origen divino, el Concilio ilustra su de sacramento, querido por Cristo como componente esencial de su Iglesia. En virtud de la sagrada ordenacin, el bautizado entra a formar parte de los miembros de la comunidad y recibe el poder de actuar in persona Christi al servicio de sus hermanos. En la sesin XXIII se traz el perfil del ministro ordenado: se excluy que sus funciones puedan reducirse nicamente al ministerio de predicar el Evangelio. reafirmndose que en el Nuevo Testamento existe un sacerdocio visible y externo, con poderes de consagrar y ofrecer el verdadero cuerpo y sangre del Seor y de perdonar o retener los pecados.

DIMENSIN PASTORAL
7. A su esfuerzo de clarificacin dogmtica, el concilio de Trento uni el de la gran renovacin de la dimensin pastoral de la Iglesia. Ms an, uni en una sntesis admirable esas dos exigencias, proponiendo, sobre todo gracias a la decidida voluntad de los Sumos Pontfices, la adhesin fiel a la verdad revelada como condicin indispensable para una pastoral adecuada y una reforma autntica de la Iglesia. As, se crearon las condiciones para que pudiera brotar la vitalidad interior de la gracia, contribuyendo a renovar el rostro de la Esposa de Cristo. A los padres conciliares les interesaba, sobre todo, promover en la Iglesia un digno ejercicio del ministerio, destacando sus caractersticas autnticamente pastorales en todos los niveles. En efecto, eso era lo que ms necesitaba la Iglesia de aquel tiempo y su mayor urgencia. A eso tendan las largas discusiones sobre la obligacin de residencia para los obispos, que ocuparon un espacio notable de las sesiones conciliares. Era conviccin comn que la reforma del cuerpo eclesial slo nacera de ministros dignos, preparados e ntima y concretamente dedicados a la cura de almas. El Concilio, recogiendo tambin las sugerencias provenientes de los reformadores, present en las sesiones V y XXIV la praedicatio evangelii como praecipuum episcoporum munus. As, volva a ponerse en el centro de la pastoral ordinaria el anuncio de la palabra de Dios en las formas de la predicacin y de la catequesis, como elemento esencial y revitalizador de la fe y el valor del pueblo cristiano. 8. Para lograr una adecuada formacin doctrinal y pastoral de los sacerdotes, el Concilio se preocup por instituir los seminarios. Esto constituy un autntico cambio en la vida y en la praxis de la iglesia. Los padres estaban plenamente convencidos de que el progreso de la comunidad cristiana es imposible sin la obra de sacerdotes celosos, formados tanto intelectual como moralmente.

PREMISAS DECISIVAS PARA EL HUMANISMO CRISTIANO

No menos repercusin pastoral tuvieron en el concilio de Trento los decretos sobre los sacramentos. Adems de frenar el desorden entonces presente en el mbito de la liturgia, el Concilio se preocup por dar unidad, verdad y dignidad a las celebraciones litrgicas, para prestar un servicio eficaz a la comunidad reunida en oracin. La influencia del Concilio super incluso los conflictos de la Iglesia, constituyendo un factor determinante de civilizacin en Europa y, mediante la gran expansin de la actividad misionera, en el resto del mundo. Los padres de Trento, aunque eran sensibles fermentos positivos que acompaaban el nacimiento de la edad moderna, indicaron en la vuelta a las races cristianas de la cultura la condicin necesaria para construir un humanismo autntico. Por esta razn puede decirse con verdad que en Trento se pusieron las premisas decisivas para el humanismo cristiano en que se inspiraron Felipe Neri, Pedro Canisio, Francisco de Sales y tantas otras figuras extraordinarias de testigos de Cristo, que supieron suscitar una amplia cosecha dc bien en la sociedad de su tiempo.

ESPRITU ECUMNICO
9. Por desgracia, este patrimonio esplndido dc verdad y dc iniciativas pastorales no bast para sanar la fractura que se haba producido en aquellos decenios a causa de la Reforma. 3

Los padres conciliares, deseosos de no poner an ms en peligro la perspectiva de la reunificacin. evitaron exasperar la polmica con condenas personales especificas; aunque rechazaron con firmeza las doctrinas de los reformadores cuando rompan la continuidad de la Tradicin y renunciaban a datos esenciales. Con el espritu ecumnico, que el Vaticano II destaco tanto, he impulsado en aos pasados el desarrollo del dilogo con nuestros hermanos, herederos de la reforma protestante. Los resultados del Grupo mixto de telogos, constituido hace algunos aos, sobre algunos temas fundamentales han sido verdaderamente prometedores, y hacen que alimentemos la esperanza de que podamos llegar a nuevos puntos de convergencia en los temas sobre los cuales aun no se ha logrado un acuerdo suficiente. Las afirmaciones dogmticas del concilio de Trento conservan, natura1mente todo su valor. Pero una profundizacin serena de la verdad revelada, obedeciendo al Espritu de Dios y con una actitud de escucha recproca, nos acercar cada vez ms, haciendo que las mismas incomprensiones del pasado se conviertan en ocasiones de crecimiento en la Fe y en el amor. 10. Amadsimos hermanos y hermanas, en esta solemne conmemoracin quisiera hacer llegar mi aliento a cuantos se dedican, con sacrificio y celo ecumnico, a la investigacin histrica y teolgica y que, mediante el dialogo inspirado en una rigurosa bsqueda de la verdad, crean las condiciones para el retorno a la plena unidad visible de todos los cristianos.

IMPULSO DE RENOVACIN
El compromiso en Favor de la unidad de los cristianos cobra un significado particular con vistas a la celebracin del jubileo del ao 2000, que ha de ser una gran ocasin para implorar del Seor que prospere la unidad entre todos los cristianos de las diversas confesiones hasta alcanzar la plena comunin. Este acontecimiento ser ocasin adecuada para una fructfera colaboracin en la puesta en comn de tantas cosas que nos unen y que son ciertamente ms que las que nos separan. A este propsito ayudara mucho que, respetando los programas de cada Iglesia y comunidad, se alcancen acuerdos ecumnicos para la preparacin y celebracin del Jubileo: ste tendr an mas fuerza si se testimonia al mundo la decidida voluntad de todos los discpulos de Cristo de conseguir lo ms pronto posible la plena unidad en la certeza de que nada es imposible para Dios. (Tertio millennio adveniente, 16). 11. Preside nuestra asamblea la imagen austera y conmovedora del Crucificado. Sobre esta antigua imagen, que los padres del concilio tridentino pusieron en el centro de sus sesiones y de su oracin, un escultor desconocido dej escrito: Solus Christus! Sola grata! La contemplacin de este rostro dulce y sufriente nos invita a comprender la verdadera medida dc la misericordia de Dios y el sentido ultimo de su justicia, y nos impulsa a secundar su gracia, para descubrir en el camino eclesial siempre y slo lo esencial: la venida del reino de Cristo, crucificado y resucitado por nuestra salvacin. Los concilios constituyen etapas importantes y providenciales de ese camino eclesial. Hace 450 aos el concilio de Trento marc el comienzo de un fuerte proceso de renovacin espiritual y pastoral en la Iglesia. Del mismo modo, el concilio Vaticano II, verdadera gracia de Dios y don del Espritu Santo. (cf. Asamblea extraordinaria del Snodo de los obispos a los veinte aos de la conclusin del concilio, Relacin final, n. 2), ha dado a la Iglesia de nuestro tiempo una conciencia renovada de su misterio y de su misin, imprimiendo a toda la comunidad un impulso proftico hacia la renovacin, en obediencia a la palabra de Dios, para servir mejor a los hombres y llevarles ms eficazmente el anuncio del evangelio. Al igual que en el siglo XVI la actuacin fiel de las doctrinas conciliares constituy la base para la anhelada renovacin pastoral, as tambin ahora la aplicacin fiel la aplicacin fiel de las enseanzas del concilio Vaticano II permitir ofrecer respuestas adecuadas a los problemas de nuestra poca, ya en los albores del tercer milenio cristiano. Que Maria, Madre de la unidad y del amor, ayude a cada uno a asumir sus propias responsabilidades en la Iglesia. Y nos ayude, sobre todo, a acoger a aquel que reina desde la cruz, para estar siempre disponibles y ofrecer al mundo el gran signo de la plena comunin que nace del amor trinitario.