EL REINADO DE DIOS Y EL PERDN DE PECADOS Pbro.

Samuel Gallegos OBJETIVO: Que los participantes constaten que una caracterstica esencial del Reinado de Dios es el Perdn de pecados. PROPSITO: Procurar un criterio que nos permita saber que estamos en el camino de Jesucristo, en nuestras relaciones humanas. Hacer patente lo que l hizo totalmente claro en la cruz: que el perdn ha de darse a los dems an en la peor de las circunstancias, cuando pidi al Padre por sus torturadores diciendo: Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen. EXPLORACIN: En qu dinmicas de muerte le hizo pensar la seccin PARA REFLEXIONAR DURANTE LA SEMANA? INTRODUCCIN: Juan el Bautista prepara la llegada del Reino de Dios, con un mensaje muy parecido al de los profetas del A.T. Llama la atencin de ste mensaje que Juan el Bautista hace un llamado al arrepentimiento y dice: Vulvanse a Dios, porque el Reino de los cielos est cerca! Yo, en verdad, los bautizo con agua para invitarlos a que se vuelvan a Dios; pero el que viene despus de m los bautizar con Espritu Santo y con fuego (Mateo 3:2,11). De forma parecida a la de Juan el Bautista, Jess comienza su ministerio haciendo un llamado al arrepentimiento. Jess dice: Vulvanse a Dios y acepten con fe sus buenas noticias(Marcos 1:15b). Lo importante de ambas presentaciones, es que ambos llaman a sus oyentes a la (metanoeite), es decir, a cambiar de rumbo, de mentalidad, de camino, de vida. Uno de sos cambios, es el perdn. La ms radical forma de expresarlo de parte de Jess, es cambiando las sentencia de la ley y dndoles un significado nuevo. Por ejemplo, con respecto de la ley del Talin, que dice ojo por ojo y diente por diente, Jess invita al cambio de mentalidad, diciendo que no se trata de devolver mal por mal, sino de hacer justicia, a la interpretacin de la ley que deca amars a tu prjimo y aborrecers a tu enemigo, Jess la transforma exigiendo amor al enemigo como una muestra de ser hijos de Dios y de vivir la perfeccin del Padre (Mateo 5:38-48). DESARROLLO: La enseanza de Jess profundiza el concepto de pecado. Para Jess el que Dios otorgue el perdn del pecado personal, est en ntima relacin del perdn que le demos a nuestro prjimo (Mateo 6:14). Hay una dimensin poco explorada en cuanto a cmo Jess concibe el perdn de pecados, sobre todo porque hemos hecho un nfasis desmedido en que Dios perdona los pecados si uno cree en Jesucristo, solo que creer en Jesucristo para perdn de pecados, est condicionado e implica algo muy prctico y muy concreto, que no solemos decir: Dios nos perdona nuestros pecados si nosotros perdonamos la maldad que nos han hecho. Dicho de otro modo, creer en Jesucristo, implica un cambio de mentalidad tal, un arrepentimiento tal, que he de perdonar los pecados cometidos contra m. sto lo ilustra Jess con una parbola en Mateo 18:23-35. Podramos decir que para Jess el perdn de pecados tiene un resultado muy prctico, que no es precisamente la salvacin en abstracto, sino el que perdonemos a los dems de corazn. sta es la manera como se entiende y se pide que se practique el perdn en el Reino de Dios. Por otro lado, el perdn de pecados que Jess anuncia y que ofrece el Reino de Dios, tiene como caracterstica que es un perdn accesible, est disponible para todos, no tiene condiciones rituales, religiosas o legales de ninguna especie. Tomemos por ejemplo el relato de la Mujer adltera (Juan 8:1 -11). Recordarn que despus del conocidsimo enfrentamiento consigo mismos que les hace Jess a los que quieren apedrearla y de la interpelacin a los acusadores hasta lo ms profundo de su corazn, que los hace irse uno a uno, Jess le pregunta a la mujer: Mujer, dnde estn los que te acusaban? Ninguno te conden? Ella contest: Ninguno Seor. Entonces Jess le dijo. Ni yo te condeno; vete y no peques ms. El perdn que le da Jess a sta mujer, es un perdn que no exige nada ms, que no volver a pecar. Y pecar en ste pasaje se refiere a no volver a cometer adulterio, que es de lo que estaba acusada. No la manda a hacer penitencia, ni a que se rena a una sinagoga, ni la regaa, ni la hace sentir mal. Solamente la trata con consideracin y amor. Ni siquiera le dice te perdono, le dice no te condeno, quiere decir no te enjuicio, eres libre, vete, no lo vuelvas a hacer. LEA MATEO 9:1-6. Considere lo siguiente:

1. Llama mucho la atencin que Jess, al ver la fe de los que llevaban al paraltico, lo primero que hace no es sanarlo de su parlisis fsica, sino perdonarle los pecados. Es decir, Jess ve lo que los dems no hubiramos visto: su parlisis interior. Porque lo evidente y por lo que los amigos del paraltico seguramente lo llevaron, fue por su enfermedad. 2. Tambin me sorprende mucho la manera tan sencilla y directa con la cual Jess lo perdona: nimo, hijo, tus pecados quedan perdonados. 3. sto hace enojar a los maestros de la ley y piensan Lo que ste ha dicho es una ofensa contra Dios. Marcos 2:7 agrega la afirmacin por parte de los fariseos: Slo Dios puede perdonar pecados. 4. S, tienen razn, perdonar es una acto divino, pero lo que no entendieron es que, quien perdona pecados tiene la autoridad y el poder de Dios para hacerlo y que si alguien puede perdonar pecados es porque el Reino de Dios est entre nosotros. 5. sto no tiene que ser entendido como que slo Jess, por ser el Hijo de Dios, puede perdonar pecados, porque sa es slo una parte de la verdad. l es el que introduce en el mundo el perdn de los pecados, pero quiere decir tambin que, al ser perdonados, nos da la autoridad y el poder para perdonarlos en su nombre. De hecho la expresin Hijo del Hombre, significa el ser humano. Es decir, a cualquier ser humano que entra en la dimensin del Reinado de Di os, se le da la autoridad para perdonar pecados. 6. Entindase bien sto, no se trata de que tenemos el poder por nosotros mismos de perdonar pecados a cualquier persona, pero s tenemos el poder de perdonrselos a los que nos han hecho mal y sto lo entendemos porque Jess nos ha perdonado a nosotros. Jess es el nico que se los puede perdonar a cualquier persona, nosotros solo a los que nos ofenden. so es seal de que el Reino de Dios est entre nosotros. 7. As que el perdn que Jess ofrece y anuncia es un perdn liberador: no solo quita la barrera que separa al ser humano de Dios, tambin quita la barrera que separa al ser humano de s mismo. El que ha sido perdonado, est capacitado para perdonar. PARA REFLEXIONAR DURANTE LA SEMANA El perdn de pecados tiene que ver con restaurar las relaciones humanas, con restablecer la integridad del perdonado para que la gracia de Dios acte en el corazn propio y en el de aqul a quien perdonamos. Por so Jess deja a la Iglesia continuar ste ministerio y lo dice del siguiente modo: Si tu hermano te hace algo malo, habla con l a solas y hazle reconocer su falta. Si te hace caso, ya habrs ganado a tu hermano. Si no te hace caso, llama a una o dos personas ms, para que toda acusacin se base en el testimonio de dos o tres testigos. Si tampoco les hace caso a ellos, dcelo a la comunidad; y si tampoco hace caso a la comunidad, entonces habrs de considerarlo como un pagano o como uno de sos cobradores de impuestos para Roma. Les aseguro que lo que ustedes aten aqu en la tierra, tambin quedar atado en el cielo, y lo que ustedes desaten aqu en la tierra, tambin quedar desatado en el cielo. sto les digo: si dos de ustedes se ponen de acuerdo aqu en la tierra para pedir algo en oracin, mi Padre que est en el cielo se lo dar. Porque donde dos o tres se renen en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos. Entonces Pedro fue y pregunt a Jess: Seor, cuntas veces deber perdonar a mi hermano, si me hace algo malo? Hasta siete?. Jess le contest: No te digo hasta siete, sino hasta setenta veces siete (Mateo 18:15-22). Reunirse en el nombre de Jess, es reunirse en el perdn de los que nos han hecho dao. Encontrarse con Jess no puede ser de otra manera que en el perdn, y para perdonara hay que cambiar de mentalidad, volverse a Dios. Si decimos que creemos en Jesucristo, afirmamos tambin que perdonamos a los que nos han daado. As que, en donde el perdn de pecados es anunciado por nosotros, estamos diciendo que el Reino de Dios est presente. All en donde perdonamos a alguien que nos ha ofendido, estamos experimentando y hacemos experimentar al perdonado, que el Reino de Dios est entre nosotros. Ningn ser humano, ninguna sociedad en el mundo, puede acercarse o participar del Reino de Dios, sin que la gracia de Dios permita comenzar de nuevo, volverse a l, por medio del perdn de pecados.