20 Conferencia: La Vida Sexual de los Seres Humanos

Que los nios no poseeran ninguna vida sexual excitaciones, necesidades y una suerte de satisfaccin-, sino que la adquiriran de repente entre los 12 y los 14 aos, he aqu algo tan inverosmil desde el punto de vista biolgico y aun tan disparatado como la afirmacin de que vendra al mundo sin genitales y estos le creceran slo en el periodo de la pubertad.1

Pero, Qu es la vida sexual?, Va relacionado con el sexo, la reproduccin, la sexualidad? Un nio puede tener vida sexual?, Cmo sucede esto? o Slo la sexualidad surge entrada la pubertad?...

Estas y algunas otras preguntas surgen en mi mente al momento que formulo esta frase en mi pensar Creer que un nio viene a este mundo y no experimenta vida sexual es como decir que viene sin genitales, un poco modificada a lo citado anteriormente, pero que me deja mucho que pensar. Pero bueno, para empezar hay que dejar de ver el sexo como algo indecoroso, en el cual solo se busca la obtencin del placer por medio del coito, que la vida sexual o la sexualidad se experimentan llegando a la pubertad, siendo que no es as, ya que en la pubertad la funcin que nace es la reproduccin. El objetivo de este ensayo es ponernos a reflexionar un poco en lo que es la sexualidad, cmo se puede volver en algo indecoroso, cmo se experimenta el obtener placer, y cmo al restringir esta satisfaccin en la niez se puede convertir en algo perverso en la vida adulta; ya que se sustituye este placer por

Sigmund Freud, 20 conferencia: La vida sexual de los seres humanos, Vol. 16, III parte, INFOBASE.

un objeto en particular, una persona, accin determinada o estimular otras zonas ergenas diferentes a las que conocemos. Creo que surgir en su pensar la interrogante de qu tiene que ver un nio en todo esto?, pues bien, desde el momento en que nacemos y conforme vamos creciendo, a la educacin y la sociedad, se nos restringe el obedecer a nuestra pulsin sexual,2 ya que ante la sociedad el hombre experimenta esta pulsin cuando se llega a la pubertad, considerando que tiene la capacidad intelectual de sobrellevar todo el tipo de sensaciones que en esta etapa surgen. Pero, qu pasa cuando se es nio?; todo bebe tambin tiene sensaciones, tambin quiere obtener placer, por muy increble que parezca, quiere dejar fluir su pulsin3; pero como la sociedad se ciega ante increble hecho, hace lo

Pulsin sexual (DICCIONARIO INFOBASE): Empuje interno que el psicoanlisis ve actuar en un campo mucho ms extenso que el de las actividades sexuales en el sentido corriente del trmino. En l se verifican eminentemente algunos de los caracteres de la pulsin, que la diferencian de un instinto: su objeto no est predeterminado biolgicamente, sus modalidades de satisfaccin (fines) son variables, ms especialmente ligadas al funcionamiento de determinadas zonas corporales (zonas ergenas), pero susceptibles de acompaar a las ms diversas actividades, en las que se apoyan. Esta diversidad de las fuentes somticas de la excitacin sexual implica que la pulsin sexual no se halla unificada desde un principio, sino fragmentada en pulsiones parciales, que se satisfacen localmente (placer de rgano). El psicoanlisis muestra que la pulsin sexual en el hombre se halla ntimamente ligada a un juego de representaciones o fantasas que la especifican. Slo al final de una evolucin compleja y aleatoria, se organiza bajo la primaca de la genitalidad y encuentra entonces la fijeza y la finalidad aparentes del instinto. 3 Pulsin (DICCIONARIO INFOBASE): Proceso dinmico consistente en un empuje (carga energtica, factor de motilidad) que hace tender al organismo hacia un fin. Segn Freud, una pulsin tiene su fuente en una excitacin corporal (estado de tensin); su fin es suprimir el estado de tensin que reina en la fuente pulsional; gracias al objeto, la pulsin puede alcanzar su fin. I. Desde el punto de vista terminolgico, el trmino pulsin fue introducido en las traducciones de Freud como equivalente al alemn Trieb. Las traducciones francesas utilizan la palabra pulsin, para evitar las implicaciones de trminos de uso ms antiguo, como instinto y tendencia. Este convenio no ha sido siempre respetado, a pesar de estar justificado. 1. En lengua alemana existen las dos palabras Instinkt y Trieb. El trmino Trieb es de raz germnica, se utiliza desde muy antiguo y sigue conservando el matiz de empuje (treiben = empujar); el acento recae menos en una finalidad precisa que en una orientacin general, y subraya el carcter irrepresible del empuje ms que la fijeza del fin y del objeto. Algunos autores emplean, al parecer, indistintamente los trminos Instinkt y Trieb; otros parecen efectuar una distincin implcita, reservando Instinkt para designar, por ejemplo en zoologa, un comportamiento hereditariamente fijado y que aparece en una forma casi idntica en todos los individuos de una misma especie.

posible para retrasar esta necesidad del nio, instaurando los diques anmicos contra los excesos sexuales: vergenza, asco y moral, hasta que alcance un grado de madurez adecuado y conformar as la idea de que la vida del nio es asexuada4, ya que se cree que el nio es puro, inocente, limpio de toda accin indecorosa, bueno esto es ante los ojos del adulto, claro est. Pero no se pone a pensar la sociedad que el nio experimenta placer desde el primer momento que hace contacto con su madre; aquel instante donde surge por primera vez el momento ms placentero, el periodo donde es amamantado; ya que aqu el nio experimenta una serie de sensaciones al estar succionando, el chupetear de sus labios unido con la saliva y lengua sobre el pezn de su madre y sentir como pasa la leche a travs de su boca; es uno de los momentos de mximo placer que alcanza, dnde se puede observar como el nio empieza a mecerse, a entrar en un estado de relajacin profunda y presentar ciertos temblores rtmicos que simulan un orgasmo, es aqu donde en nio por primera vez instaura su objeto sexual5, que en este caso es su madre, y su fin sexual6, el contacto de succin con la boca, repetido rtmicamente, que no tiene fin la nutricin7. Y se descubre la primera zona ergena, la boca8.

2. En Freud, se encuentran ambos trminos con acepciones claramente distintas. Cuando Freud habla de Instinkt, es para calificar un comportamiento animal fijado por la herencia, caracterstico de la especie, preformado en su desenvolvimiento y adaptado a su objeto (vase: Instinto). En francs, el trmino instinct posee las mismas implicaciones que Instinkt en Freud y, por lo tanto, en nuestra opinin, debe reservarse para traducir este ltimo; s se le utiliza para traducir Trieb, falsea el sentido del concepto en Freud. El trmino pulsin, aunque no forma parte del lenguaje corriente como Trieb en alemn, tiene, no obstante, el mrito de que pone en evidencia el sentido de empuje. 4 Sigmund Freud, 20 conferencia: La vida sexual de los seres humanos, Vol. 16, III parte, INFOBASE. 5 Objeto sexual: persona de la que parte la atraccin sexual. [Sigmund Freud, vol. 7, Tres ensayos de teora sexual, pg. 123] 6 Fin sexual: accin hacia la cual esfuerza la pulsin. [Sigmund Freud, vol. 7, Tres ensayos de teora sexual, pg. 123]. 7 Frase agregada de [Sigmund Freud, vol. 7, Tres ensayos de teora sexual, II. La sexualidad infantil, 2. Exteriorizaciones de la sexualidad infantil, pg. 163].

Luego casi en conjunto con la boca se, descubre lo que es otra zona ergena, el esfnter anal, que aqu el nio le saca partido a la estimulabilidad ergena de la zona, por medio de la retencin de las heces hasta que la acumulacin provoca fuertes contracciones musculares y, al pasar por el ano, pueden ejercer un poderoso estimulo sobre la mucosa. De esta manera tienen que producirse sensaciones gozadoras junto con dolorosas9. Instaurndose aqu la segunda meta sexual. Y despus viene el descubrimiento de los genitales, que estos por la actividad de miccin o simplemente el tacto accidental de estos, genera una sensacin de placer al instante y llegado el periodo de latencia hace que el nio tenga la necesidad de volver a repetir esta accin.

Zona ergena: Toda regin del revestimiento cutneo-mucoso susceptible de ser asiento de una excitacin de tipo sexual. De un modo ms especfico, ciertas regiones que son funcionalmente el asiento de tal excitacin: zona oral, anal, uretro-genital, pezn. La teora de las zonas ergenas, bosquejada por Freud en las cartas a W. Fliess del 6-XII-1896 y del 14-XI1897, apenas ha variado desde su publicacin en los Tres ensayos sobre la teora sexual (Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie, 1905). Toda regin del revestimiento cutneo-mucoso puede funcionar como zona ergena, y Freud extiende incluso la propiedad llamada erogeneidad a todos los rganos internos: Hablando con propiedad, todo el cuerpo es una zona ergena. Pero algunas zonas parecen predestinadas a esta funcin. As, en el ejemplo de la actividad de succin, la zona oral se halla fisiolgicamente determinada a su funcin ergena; en la succin del pulgar, este ltimo participa en la excitacin sexual como una segunda zona ergena, aunque sea de menor valor. Las zonas ergenas son fuentes de diferentes pulsiones parciales (autoerotismo). Determinan, con mayor o menor especificidad, cierto tipo de fin sexual. Si bien la existencia y el predominio de ciertas zonas corporales en la sexualidad humana siguen siendo un dato fundamental de la experiencia psicoanaltica, no basta para explicarlo una interpretacin puramente anatomo-fisiolgica. Conviene considerar que las zonas ergenas constituyen, en el origen del desarrollo psicosexual, los puntos de eleccin de los intercambios con el ambiente, al mismo tiempo que solicitan, por parte de la madre, la mxima atencin, cuidados y, por consiguiente, excitaciones. 9 Frase agregada de [Sigmund Freud, vol. 7, Tres ensayos de teora sexual, II. La sexualidad infantil, 4. Exteriorizaciones sexuales masturbatorias, pg. 169].

Las activaciones sexuales de esta zona ergena, que corresponden a las partes sexuales reales, son sin duda el comienzo de la posterior vida sexual normal10. El ir descubriendo estas zonas principales, por as decir, lo va haciendo el nio en diferentes periodos de su crecimiento, ya que si estas se viven de una forma adecuada y plena se puede llegar a lo anteriormente mencionado, una vida sexual normal. Y en su defecto aqu el nio, puede repetir tanto esta accin que le da placer, que lo deslinda de llevar una vida sexual normal, ya que su pulsin hace que su objeto de placer sea el mismo, que la ganancia que recibe de esta satisfaccin sea su propio cuerpo, de sus propios genitales y no un objeto exterior o la ayuda de genitales en un futuro de persona del sexo opuesto. Llegando as a lo que se denomina onanismo,11 persistiendo desde la pubertad hasta la vida adulta. Pero para poder llegar a esta vida sexual normal, hay muchas limitantes en el camino, que es rara la persona que alcanza este fin. Ya que por ejemplo, en la etapa oral, que es donde se est experimentado el placer a travs de la boca, ms claro el chupeteo, este acto ante la sociedad es visto como mal habito, por lo cual se le obliga al nio a que deje de hacerlo y es aqu, que a falta de su objeto sexual original el nio tiende a buscar otro objeto que satisfaga esta accin, y es cuando el nio se vuelve autoertico (definido en 1915 como una actividad en la que el objeto desaparece a favor del rgano que es su fuente de pulsin y coincide, en general, con l), dicho de una forma ms clara, el nio busca otras fuentes de placer como puede ser el chupeteo del pulgar, el
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Frase agregada de [Sigmund Freud, vol. 7, Tres ensayos de teora sexual, II. La sexualidad infantil, 4. Activacin de las zonas genitales, pg. 170]. 11 Onanismo: notonanie; literalmente masturbacin por necesidad.

chuparse los labios, el chupn o el chupetear otra parte del cuerpo, para as poder sustituir el faltante y obtener un placer equivalente, dicho mejor el goce ya no se halla cerrado sobre s mismo, sino que se dirige al objeto12 Bueno esto es lo que se vive en la fase oral; pero en la etapa anal, el nio que est sintiendo placer al estar reteniendo sus heces o simplemente al orinar cada vez que l quiera, se hay sujeto a una sociedad donde tiene que aprender que estas acciones no las debe de hacer cuando a l le plazca, sino cuando otras personas lo determinen, en este caso la madre, que es quien ensaa al nio el control de esfnteres. Para asi renunciar a esta fuente de placer, debe de cambiar el placer por dignidad social (Sigmund Freud, 1916). Y viene a mi mente la experiencia de un primo, que a su corta edad de tres aos experiment el tener que renuncias a su fuente de placer, ya que a esta edad, su madre tuvo una beb, y como mi primo aun no controlaba esfnteres era muy pesado para mi tia estar cambiado paal a dos nio; y un dia mi primo obseva cuando cambian a la bebe y su madre le dice, mira esto es lo que a ti tambin tengo quitarte y fue tanto el asco, o la vergenza o culpa que sinti el nio en ese momento, que luego de dos das ya controlaba sus esfnteres. A que voy con esta pequea historia, que es entonces aqu, donde nos concentramos un poco mas a reflexionar, entonces si el nio fue obligado a renunciar a estas fuentes que le otorgaban placer, tendr que andar por la vida buscando como satisfacer la ausencia de estas y ya llegado a la vida adulta, por consiguiente tendr distintos objetos sexuales encaminados hacia la misma meta sexual, el obtener placer. Y es aqu donde se deduce que la vida sexual

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Frase agregada de [Jean Laplanche, La sexualidad, V. la pulsin, pg. 127]

del nio lleva una conexin encaminada hacia las perversiones sexuales, he aqu una cuestin que seala Freud, en su conferencia la vida sexual del ser humano, Por qu no habra de saber en qu gran nmero de adultos, as homosexuales como heterosexuales, el ano realmente toma en el comercio sexual el papel de la vagina?, ya que, el carcter comn de toda perversin es, abandonar su meta sexual de reproduccin y estar encaminado solo como meta fija, la obtencin de placer por cualquier modo posible que pudiera imaginarse. En el caso de mi primo hay que seguir observando su desarrollo y ver que puede resultar en su transcurso de su vida sexual. Estas perversiones se presentan en la vida adulta y es donde llegamos a decir que el sexo es algo indecoroso, porque la finalidad de tener una prctica

sexual es con la finalidad de reproduccin, pero como esta meta y/o funcin ha sido cambiada por el individuo a nuevas metas sexuales. Donde estos individuos perversos han borrado de su memoria esta finalidad, cambiaron el rumbo de su fin sexual. Y solo obtienen placer por medio de personas de su mismo sexo, se encauzan a obtener placer por medio de una parte del cuerpo sin la necesidad de involucrar los genitales de otra persona, como puede ser una pierna, el pie, incluso el cabello; por otra parte tambin se centran en objetos especficos como son los zapatos o ropa, inclusive otros solo obtienen este placer sexual al observar, al someter al objeto sexual o ser sometidos por este. Ya que por medio de su imaginacin el perverso seduce de cierta forma estos objetos sexuales para su fin.

Estos perversos son personas normales ante los ojos de los dems, ejercen sus profesiones sin ningn problema, se desempea adecuadamente como cualquier otra persona, hasta para llegar a su prctica sexual, se sacrifican, se esmeran para obtenerlo igual que una persona que vive una vida sexual normal. Y finalmente, desde mi punto de vista puedo llegar a la conclusin de que si, durante el desarrollo del nio no se vive de una forma, sana cada etapa del desarrollo infantil, sin llegar a castigar, sancionar o avergonzar al nio por chuparse un dedo, por no controlar su esfnter o dejar de tocar sus genitales, se puede vivir una vida sexual normal, pero tampoco hay que dar total libertad, ya que un exceso de esta, de igual forma nos puede llevar a la perversin. Por lo que hay que aceptar y hacerlo consciente que desde que se nace y se tiene contacto con el seno materno ya se est experimentado la sexualidad, se tiene vida sexual, se siente, se quiere obtener placer, experimentarlo a nuestro modo, conocer bien cada parte de nuestro cuerpo, saber que nos gusta o disgusta de lo que sentimos, sin restringirnos para as, tener en claro si realmente nuestro objetivo es encaminarnos a la funcin bsica, la reproduccin sin ejercer algn tipo de prctica anormal, satisfaciendo de la manera ms pura nuestra meta sexual con las fuentes sexuales pertinentes y por medio de un objeto sexual deseado, la persona del sexo opuesto o ser un perverso.

BIBLIOGRAFA: Articulo de Tres Ensayos de Teora Sexual, Sigmund Freud, Vol. 07, INFOBASE. Articulo 20 conferencia: La vida Sexual de los Seres Humanos, Sigmund Freud, Vol. 16, III parte, INFOBASE. Libro: La sexualidad, captulo IV: El instinto perdido y capitulo V: Pulsin, Jean Laplanche, edicin Nueva Visin Buenos Aires. Diccionario INFOBASE.