Sei sulla pagina 1di 19

O LETRAMENTO E OS PERCALOS DA ALFABETIZAO:

Como o Ensino de Filosofia pode Ajudar

Fabola Corra Pereira

RESUMO:
Colocar a filosofia como instrumento do processo de ensino aprendizagem pode parecer uma blasfmia aos ouvidos de pedagogos e professores da educao infantil, mas se nossas crianas j tivessem conscincia, por exemplo, do ser enquanto ser, de seu poder de criar e reinventar sua realidade, de pensar nisso, teramos jovens mais centrados, conscientes de seu papel tico, das suas potencialidades de criticar, de inferir e discutir opinies. Certamente a juventude seria muito mais difcil de persuadir, de ser levada pelo encantamento, por imitar o colega, enfim, seriam muito mais crticos no momento de tomar suas decises, estariam muito mais preocupados com assuntos ticos, com a formao social, etc. Este artigo vem nortear as atividades

escolares, permitindo um trabalho interdisciplinar, abrangendo as diversas reas do conhecimento, inserido realidade e viabilizando mltiplas relaes sociais e facilitando atividades de letramento, viabilizando ainda mais o gosto pela educao.

Palavras-chave: filosofia, educao infantil, alfabetizao, letramento.

PIBID Programa Institucional de Bolsa de Iniciao Docncia Universidade Federal do Esprito Santo Graduanda do curso de Filosofia Licenciatura Universidade Federal do Esprito Santo E-mail: anjico.do.gio@gmail.com

INTRODUO:
Colocar a filosofia como instrumento do processo de ensino aprendizagem pode parecer uma blasfmia aos ouvidos de pedagogos e professores da educao infantil e um insulto aos professores de filosofia, mas se nossas crianas j tivessem conscincia por exemplo de um pensamento mais crtico de pensar em sua realidade, mesmo que seja , teramos jovens mais centrados, conscientes de seu papel tico, das suas potencialidades de criticar, de inferir e discutir opinies, alm disso, os conceitos sobre tica e moral, to necessrios vida adulta, se discutidos de uma forma ldica e bem estruturada, vo, ao longo da formao da criana enrijecendo-se de forma mais consciente e esclarecida. Certamente a juventude seria muito mais difcil de se persuadir, de ser levada pelo encantamento, por imitar o colega, enfim, seriam muito mais crticos no sentido de refletir e tomar suas decises, estariam muito mais preocupados com assuntos como a formao social. Dentro desse contexto, como possvel inserir a Filosofia como um objeto facilitador do letramento? A filosofia na infncia um instrumento que precisa de muita ateno, de incentivo, mas para que isso acontea, necessrio preparo e estudo, e este artigo, trata das experincias obtidas na busca por formar cidados mais crticos e que no se deixem levar pela opinio alheia, que tenham seu prprio mtodo, sua prpria opinio. Atravs de estudos e observaes na escola de Ensino Mdio Maria Ortiz, o recolhimento de dados mostrou que os alunos que tem seu primeiro contato com a filosofia tem mais dificuldades e a isso se deve o grande ndice de reprovaes na disciplina, se os alunos tivessem um contato maior com a disciplina desde a educao infantil, certamente os professores do ensino mdio receberiam alunos mais crticos e voltados para uma reflexo muito mais apurada dos temas discutidos em sala, alm disso, a incluso da filosofia desde as sries iniciais pode auxiliar o processo de ensino aprendizagem das crianas, pois d a elas muito mais espao para discusses e

questionamentos, to comuns na idade infantil, desta forma, as crianas se tornam mais ativas e participantes e no decorrer da idade escolar, estas

crianas vo absorvendo muito mais conhecimento e desenvoltura em suas relaes.

O LETRAMENTO E OS PERCALOS DA ALFABETIZAO:


Como o Ensino de Filosofia pode Ajudar

Filosofia e infncia parecem ser coisas distantes. O lugar da infncia o lugar da brincadeira, da espontaneidade, da descoberta e do no saber. Em contrapartida, o lugar da filosofia o mundo dos conceitos abstratos, da subjetividade, do conhecimento, da competncia e da seriedade. No toa que falar em filosofia para crianas pode causar certo estranhamento. Muito se preocupa apenas com o motor, pouco se fala em filosofia e sociedade, no educando como sujeito da ao, como ser pensante capaz de desenvolver sua prpria opinio e traar solues e questionamentos para problemticas do dia a dia. Nesse contexto, a leitura e escrita dos alunos pode ficar prejudicada pois eles no recebem o devido estmulo para procurarem produzir, para formular ideias e isso se deve pouca ou nenhuma explorao do senso crtico. Alm disso, as crianas no recebem a valorizao de suas ideias, e dizemos que nesta fase, elas vivem num mudo de fantasia e que no possuem mecanismos para compreender a realidade. neste contexto que se insere um dos maiores desafios da escola: romper com as prticas que privilegiam atividades mecnicas desfavorecendo prticas de letramento, numeramento e reflexo. Nota-se que a escola pode oferecer ao aluno oportunidades de construir aprendizagens significativas de maneira prazerosa, uma vez que existem diferentes tipos de textos e prticas pedaggicas que podem ser inseridas de maneira criativa, diferentes formas de abordagem, e sem dvida cada aluno tem seu prprio ponto de vista, muitas vezes, o que lhe falta, estimulo para ser um indivduo mais crtico. Neste contexto, ao inserirmos a filosofia nas sries iniciais, estaremos proporcionando um maturamento de suas ideias de uma fora no s motora, mais intelectual que resulta em uma escrita e leitura muito mais consciente e prazerosa, concluindo assim o processo de letramento.

Est avaliado aqui a questo da imaturidade das crianas, bem como a idade certa para cada momento e o que se pretende no lanar aos pequenos uma carga pesada de teorias e atividades maantes sobre o tema, mas sim, prticas que motivem esse desenvolvimento das crianas, no se pretende aqui desvincular a criana da infncia, mas proporcionar a ela uma viso ldica e ao mesmo tempo consciente daquilo que posteriormente ser tomado por ela como realidade concreta e na qual ela far intervenes diretas que se dotadas de uma opinio embasada em bons conceitos e esclarecimentos ter muito mais proveito. Este artigo apela para um ensino mais comprometido e voltado para o resgate de valores que atualmente esto esquecidos pela sociedade, busca, atravs da filosofia chamar ateno de pedagogos e governantes para a necessidade da filosofia dentro da sala de aula, desde as sries inicias, no como uma forma de politizao, mas de construo de hbitos e valores que permita aos alunos serem conscientes de seus atos, bem como de seu processo de aprendizagem e exige do professor uma postura flexvel, de pesquisador, onde os desafios e conflitos o estimulem e no o paralisem. A pesquisadora francesa Josette Jolibert diz que a Pedagogia de Projetos favorece o envolvimento dos alunos como coautores de sua aprendizagem, possibilitando-lhes fazer escolhas, decidir e se comprometer com suas escolhas, assumir

responsabilidades, planejar suas aes, ser sujeito de sua aprendizagem. Com essa afirmao, este artigo surge da relao adulto/criana na medida em que professores e pedagogos so capazes de atribuir significado curiosidade despertada por assuntos ou atividades, s perguntas feitas, ao que necessrio ao seu desenvolvimento. No momento em que o professor consegue entender e aprofundar seus conhecimentos nesta proposta de trabalho ter condies de aventurar-se em infinitas descobertas e perceber o quanto isto enriquecedor. Despertar o senso crtico ainda nas sries iniciais

pode contribuir para que os alunos busquem o conhecimento com mais motivao e interesse. Estudiosos como Santos (1998) acreditam que por meio da utilizao de jogos e brincadeiras nas escolas, a criana favorecida em seu processo de ensino/aprendizagem. O grande desafio para o educador, no contexto atual, ensinar os contedos propostos pelos programas curriculares de uma forma criativa, significativa (contextualizada) e prazerosa para os aprendizes (SANTOS,1998). Ao inserir a disciplina de filosofia, bem como atividades que despertem a crtica no aluno, o professor ganha o prprio aluno como indicador de seu aprendizado, pois este se torna mais ativo, participativo e capaz de apontar novos rumos para auxiliar o professor a encontrar novos instrumentos, novos mecanismos para lecionar. Alm disso, com base nas observaes feitas na Escola Maria Ortiz, os alunos que no tem contato com as discusses crticas durante o ensino fundamental, chegam aos ensino mdio com muitas dificuldades, pois justamente neste perodo que at mesmo as disciplinas j conhecidas por eles, como histria, lngua portuguesa, geografia e outras, apresentam um carter mais discursivo e humano> justamente a partir do ensino mdio que os alunos precisam comear a dissertar mais ao invs de apresentar respostas rpidas e sem argumentos, contudo, o que se percebeu ou longo das observaes feitas na escola que a maioria dos alunos, sobretudo os alunos do 1 ano do ensino mdio que os mesmo tem dificuldades de discutir assuntos e ainda mas, de argumentar sobre eles, o que resulta em muitas notas baixas e reprovaes, j no incio do ensino mdio. J na rotina escolar infantil, a carga horria das crianas repleta de compromissos e essas atividades acabam sendo tratadas de maneira superficial sob a alegao de curto espao de tempo que a criana permanece na escola, com isso, perde-se a oportunidade de envolver as crianas em

prticas que podem auxili-las de maneira geral, e especificamente queles que apresentam dificuldades de se aperfeioarem em seus conhecimentos e relaes. Uma outra proposta seria ampliar a jornada escolar, para que isto abra espao para inovaes, para uma maior abordagem social, tico/filosfica. Neste contexto, a participao plena aquela em que o cidado produz, participa da gesto e usufrui dos bens da sociedade de forma moral e consciente. Para o cidado produzir preciso que lhe sejam fornecidos instrumentos os quais ele domine e detenha total conhecimento, o que s possvel, atravs de muito tempo de manuseio. Para o cidado participar da gesto da sociedade preciso que ele conhea seus deveres e seus direitos, que desenvolva a capacidade crtica, que seja capaz de propor solues coletivas e que exera seus direitos scio/polticos, como por exemplo, o de votar e ser votado. A inteno de introduzir a filosofia nas sries iniciais visa trazer as crianas com tempo ocioso e at mesmo as crianas hiperativas para o contexto de debates e novas experincias. retirar do processo de letramento a exaustiva cartilha, cheia de atividades e experincias prontas. Alm disso, ao ingressarem no ensino mdio os alunos que j tiverem tido esse contato com a filosofia, tero muito mais facilidade em lidar com temas que exijam mais reflexes e discusses sobre os mais variados assuntos. Despertar o interesse por diversos assuntos, sem denegrir a imagem ldica da idade das crianas, mas sim, de uma forma sutil, aproxim-la da realidade do meio em que vive, no contexto da qual ela est inserida e assim, buscar melhorias no convvio e em suas atitudes diante da sociedade e eventuais discusses cotidianas, levar a criana do ensino fundamental a ter segurana em seu discurso e ser capaz de falar de suas experincias e expor seu ponto de vista sobre os assuntos cotidianos uma forma de aprendizado, um meio filosfico de apreender esse conhecimento. O aluno, principalmente na infncia, produto do meio em que est inserido, portanto, se vive em um ambiente em que os pais so crticos, mantm discusses e questionamentos saudveis e diversos, tem uma pr-disposio para desenvolver uma postura indagadora, contudo, se o mesmo habita um lar onde existe pouca informao, um despreparo familiar e at mesmo

desequilbrios, este ter muita dificuldade em se posicionar e lidar com diversos assuntos, pois se sentir retrado e achando-se sem quaisquer contribuies para qualquer assunto. Dentro de sala, o aluno precisa receber estimulo para ser capaz de verbalizar suas emoes e opinies, tornando-se assunto um adulto social e crtico. As experincias sejam negativas, sejam elas positivas, vivenciadas pelo aluno no contexto extraescolar influenciam no processo ensino aprendizagem, mas a escola pode amenizar os efeitos por meio da oferta de um atendimento diferenciado, em hiptese alguma estaramos falando de uma atuao psicolgica, mas sim de uma abertura para expor diversos assuntos, mostrar opinies e sermos capazes de interpretaes, de opinies a respeito dos mais diversos temas em que o aluno se sinta capaz de se posicionar e traar alternativas para aquilo que se discute. Atravs da atuao filosfica na educao infantil, fica muito mais fcil atender as necessidades do educando e da comunidade em que esto inseridos, incentivando o ideal de que a escola de todos e para todos. Alm disso, no ensino fundamental as crianas vivenciam muitas mudanas, sejam pessoais, sejam sociais, uma fase carregada de transformaes e conflitos e por este motivo imprescindivelmente necessrio que a capacidade da criana dialogar e expor suas opinies seja ativada, seja explorada e incentivada, para que a criana seja capaz de apresentar seus medos, discordncias e

questionamentos sobre a vida e sobre si mesma. A escola um espao privilegiado de convivncias e aprendizados. A escola deve acreditar no desenvolvimento dos discentes e docentes e possibilitar-lhes um ambiente sem barreiras na construo e reconstruo de uma sociedade habilitada a responder desafios, desvelar problemticas e superar um cotidiano pedaggico ultrapassado. Segundo Isabel Alarco: A mudana que a escola precisa uma mudana paradigmtica. Porm, para mud-la preciso mudar o pensamento sobre ela. preciso refletir

sobre a vida em que l se vive, em uma atitude de dilogo com os problemas e as frustraes, os sucessos e os fracassos, mas tambm em dilogo com o pensamento, o pensamento prprio e o dos outros. (Isabel Alarco, 2001). Transformar uma criana em um indivduo crtico e questionador pode ser uma atividade simples se tratada com naturalidade e implantada de forma ingnua em sala de aula. A simplicidade de uma roda para debater o final de semana, mostrar o jornal, as notcia a questionar os alunos sobre o que fizeram, como se sentiram, trazer problemticas em que eles possam manifestar sua opinio e traar diferentes formas de resolver situaes um meio de traz-los para uma reflexo, de certo que suas opinies sero as mais diferentes possveis, mais j ser um grande resultado observar que eles so capazes de visualizao de um fato e esquematizar sua soluo, por mais simples que esta seja. Uma anlise para entender "filosofia" e "infncia" pode revelar alguns equvocos. O primeiro diz respeito ao prprio conceito de infncia ou da criana. Durante muito tempo ouvimos expresses do tipo "Isso no coisa para criana" e assim as crianas comiam em mesas separadas dos adultos e no podiam participar das conversas familiares. O que era "coisa de criana" era determinado por aqueles que sabiam, tinham experincia e razo. A infncia era o lugar da no razo. Desta forma, temas como o conhecimento, a vida, a morte, o certo e o errado eram inacessveis s crianas.
A descoberta das relaes entre racionalidade e infncia recente e s foi possvel graas s contribuies da filosofia, da psicanlise e ao desenvolvimento da psicologia cognitiva. Muitos autores poderiam ser aqui citados como Rousseau, Montesquieu, Piaget, Vygotsky, Dewey.

A redescoberta da infncia provocou uma verdadeira revoluo nos meios educacionais, nas relaes sociais e na prpria concepo de infncia. As crianas passam a ter vez e voz, passam a ter direitos e espao para o desenvolvimento da autonomia moral e cognitiva na famlia, na escola, no bairro, etc.

Mas a descoberta das relaes entre racionalidade e infncia tambm coincide com o grande projeto iluminista que pretendia fazer o homem senhor de si e do mundo graas ao uso crtico da razo. A liberdade, a igualdade e a fraternidade ainda so quimeras do mundo contemporneo. Alguns diriam que o sonho da razo que liberta fracassou. A ps-modernidade coloca a razo em cheque e resgata novamente o lugar da infncia como o lugar da no razo. A infncia ento aclamada como lugar da imaginao e da negao de um projeto fracassado. A infncia passa a ser a meta dos que desconfiam da racionalidade. Fazemos a apologia da infncia, como a apologia da loucura e nada mais comum do que contemplarmos, neste contexto, a infantilizao das relaes e a "ditadura da criana" em contraposio "ditadura dos adultos". Assim fcil entender porque alguns repudiam filosofia para crianas e afirmam a impossibilidade da filosofia com crianas. Razo e infncia mais uma vez parecem no combinar. (Fonte: http://www.cbfc.org.br ) Para os que sustentam a crena na racionalidade como esforo de construo de sistemas explicativos e assim concebem a filosofia desde o seu surgimento no Ocidente, filosofia para crianas estaria distante do que propriamente a filosofia. J para os que desconfiam do esforo racional na construo de grandes sistemas filosficos, a filosofia e a infncia estariam mais prximas do que se imagina, entendida a filosofia como exerccio de problematizao e de criao. Mas tanto para quem defende a possibilidade de relao entre filosofia e infncia como para aqueles que a negam, o projeto de filosofia para crianas uma ginstica intelectual que retira da infncia o que ela tem de melhor, ou seja, o brincar, a imaginao livre das regras da racionalidade. As crianas so filsofos inatos, no apenas porque perguntam e se inquietam com as certezas, mas tambm porque so seres capazes de pensar de forma crtica, criativa e cuidadosa. O pensamento no estaria livre das regras da razo, mas submeteria essas regras ao exame de critrios razoveis.

Finalmente, poderamos nos perguntar para que submeter crianas s regras da lgica e da racionalidade. Que sentido isso teria no universo infantil? As crianas so muito mais ativas e capazes de absorver ideias, so mais crticas e detalhistas que muitos adultos, elas tem mais capacidade de encontrar novas alternativas e solues para problemticas, os pequenos tem muita facilidade em enxergar solues mais simples e em alguns casos, mais eficazes. Uma criana, quando estimulada, quando incentivada pelo seu professor, capaz de se desenvolver notoriamente. Se a criana recebe uma abertura para colocar suas ideias e expor suas alternativas de forma a ser reconhecida e observar que sua opinio alm de ouvida, pode ser experimentada e discutida em sala, ela se sente importante, se sente muito mais interessada neste ambiente que a incentiva. O papel do professor neste caso o de ouvir e procurar, junto com o prprio aluno, colocar temticas e discuti-las, traando outras vertentes, outros significados e reinventando sentidos, para se chegar a uma verdade que ela d como absoluta, para que ela se sinta criadora de seus prprios conceitos. Alm disso, uma criana no ensino fundamental dotada de muito vigor e busca colocar suas ideias, impor suas condies, neste ponto se forem feitas as consideraes necessrias diante das necessidades desse aluno, toda sua energia pode ser revertida para aes que sejam eficazes e importantes para seu crescimento, uma forma ento de reverter a rebeldia to comum nesta idade para aprendizagem mais do que significativa. Aprender a ler e escrever no so uma das maiores vivncias da vida escolar, mas aprender a compreender, a decidir e questionar situaes, e nesse contexto, quando se vive o aprendizado, o processo de letramento dos alunos imediato, o ler e o escrever absorvido naturalmente. Toda vivncia nica para o ser humano. Ao dominar o ato de questionar desde muito cedo, abrimos a possibilidade de adquirir novos conhecimentos, desenvolver raciocnios, participar ativamente da vida social, alargar a viso de mundo, do outro e de si mesmo, como disse Carlos Drummond de Andrade no poema infncia.

Eu no sabia que minha histria era mais bonita que a de Robinson Cruso. Alguns questionamentos sobre o analfabetismo funcional foram divulgados pelo INAF Indicador Nacional de Alfabetismo e podem servir para orientar polticas, currculos e metodologias de ensino. Os questionamentos so: Quais so as habilidades de leitura e escrita exigidas na vida cotidiana, no universo do trabalho e da participao social e poltica? Quantos anos de escolaridade e que tipo de ao educacional garantem nveis satisfatrios de alfabetismo? Que outras condies favorecem o desenvolvimento de tais habilidades ao longo da vida? Que subgrupos da populao encontram-se em desvantagem e mereciam ateno especial? Quais seriam as melhores estratgias para elevar as condies de alfabetismo da populao? (INAF2005.)

Vrias reflexes se tornam possveis a partir desses questionamentos, e, portanto, podem nortear discusses a favor de prticas inovadoras no ensino da leitura, da escrita e do raciocnio, da construo do senso crtico da criana. Essas prticas devem levar em considerao as caractersticas dos alunos, e assim, quando se trata de inserir a Filosofia desde a Educao Infantil, passando pelo Ensino Fundamental para culminar no Ensino Mdio e por conseguinte um Ensino Superior, preciso perceber que nas salas de aula encontram-se crianas, e uma diversidade muito grandes de conceitos, tradies, costumes, e por isso, as suas necessidades precisam ser atendidas. Nesse contexto a de se respeitar a infncia em um de seus direitos fundamentais: brincar, conversar, colocar suas vivncias como uma forma de aprendizado. O brincar da lngua portuguesa, da matemtica, da cincia um brincar muito objetivo, muito direto e que pode ser construdo com recursos concretos, contudo, na filosofia a construo ldica muda bastante pois o principal objetivo dessa incluso o despertar do senso crtico, do observao indagadora,

desta forma as dinmicas se alteram bastante pois o que temos de concreto so textos e estudos e o que podemos utilizar a construo de situaes onde a criana coloque em prtica o desenvolvimento do seu raciocnio, da sua criticidade de forma simples e objetiva, atravs de respostas, solues e questionamentos. O brincar da criana o instrumento fundamental para seu aprendizado, para a fixao de tudo aquilo que a crianas capaz de apreender, na filosofia a criana pode despertar seu senso crtico atravs das brincadeiras de raciocnio lgico, de adivinhaes, pois podemos criar situaes onde a criana seja levada a dar suas solues, suas maneiras de resolver o problema. J no ensino fundamental, a criana pode desenvolver esse senso crtico nos jogos que envolvem a mediao e a resoluo de conflitos, em debates na sala de aula de modo que os pontos sejam sempre discutidos de forma transparentes e descontrada entre os alunos. A criana que exposta ao contato com a filosofia, seja atravs de textos ou de situaes problema onde seja necessrio o uso do raciocnio lgico uma criana muito mais ativa e ser capaz de se relacionar e se colocar diante de uma situao. imprescindvel que a criana receba um suporte de incio para ser capaz de nortear e organizar seu pensamento e nesse contexto a filosofia pode orientar e oferecer mecanismos para que o desenvolvimento seja cada vez mais representativo. A partir da, ao entrar na adolescncia, os alunos tero muito mais noo da filosofia, o que ir gerar uma compreenso muito melhor, os alunos no tero tanta dificuldade em compreender a necessidade da discusso de temas que atualmente, no causam tanto interesse aos jovens e por conseguinte, causam preocupao aos professores quando recebem as avaliaes to vazias, algumas contm somente o nome do aluno, resultado de sua dificuldade em compreender e interpretar a proposta. Nesse contexto pode-se questionar quais seriam os contedos, as maneiras de levar a criana a desenvolver esse senso crtico, o raciocnio lgico, como se daria a aplicao da filosofia j nas sries iniciais, na educao infantil como um todo para facilitar o letramento das crianas? Na filosofia, existem textos clssicos, os quais aplicamos para adolescentes num primeiro contato com a disciplina ainda no ensino mdio, um deles por

exemplo o Mito da Caverna de Plato, a proposta de trabalho a recontagem de textos como este para as crianas, dando uma nova roupagem a eles, de uma forma mais clara e ilustrativa, nunca deixando fugir do texto original, e ao mesmo tempo, sem perder seu aspecto ldico, deixando de uma forma bem simples e ilustrada para que a criana possa assimilar. E dessa forma, pode-se fazer uma recontada de vrios outros textos que quando o professor se utilizar da ludicidade ele ser capaz de abranger a imaginao das crianas e isso ser muito mais fcil para elas assimilarem e terem esse primeiro contato com a filosofia, o que posteriormente ser benfico pois, ao chegar no ensino mdio por exemplo, a criana j ter um desenvolvimento critico mais desenvolvido alm de ter uma melhor compreenso com os textos, por estar familiarizada com eles desde pequena e o estudo destes textos ser somente uma ampliao daqueles conhecimento j absorvido ao longo de sua caminhada. Essa traduo, essa nova roupagem dos textos filosficos para crianas pode ser feita pelo prprio educador de sala, por um professor de portugus, ou de filosofia, sempre mantendo a essncia e veracidade do texto, seu objetivo, mas procurando deixar o texto de uma forma to clara que a criana seja capaz de identificar de primeira mo os signos, as mensagens no texto inseridas. Quando se refere a questo da mensagem, no se remete somente a criao de um texto de cunho moral, para simbolizar aquilo que seja uma necessidade da classe naquele momento, como ensinar a ficar quieto, a ter boas maneiras, mas sim, para realmente, passar de forma clara a essncia original do texto e facilitar sua releitura para a criana. Diferente do que alguns professores de filosofia, na verdade profissionais de outras disciplinas que atuam na filosofia, fazem, pegando textos e transformando o que seria uma aula do despertar critico, em sesses de auto ajuda. Tratar da filosofia tanto na escola pblica, quanto na escola particular lidar com uma problemtica muito maior do que remeter a necessidade dessa aplicao de conceitos filosficos e ticos em sala de aula. Nesse aspecto, quando a criana j tem um contato com a filosofia real, a verdadeira filosofia, chegando nas sries intermedirias, ela ser capaz de cobrar, de diagnosticar se recebe na verdade filosofia ou textos de auto ajuda.

Pois ela j ter noo daquilo aprendeu ao longo de sua jornada escolar, e com um cuidado de levar a filosofia na infncia com autenticidade, ela ser capaz de identificar e discernir sobre o contedo que recebe. Uma proposta a ser seguida, seria tambm uma fiscalizao maior dos ncleos competentes, para permitir que apenas profissionais da rea atuassem com a disciplina de filosofia, por tratar-se de uma matria imprescindvel para a formao do senso crtico e do carter questionador e indagador do aluno. Seguindo a proposta, o trabalho do profissional de educao algo que deve ser pensado de forma muito cautelosa, pois um perodo de formao pessoal e social da criana e desta forma, tudo que passado ao educando absorvido e exteriorizado de uma forma ou de outra. O que se deve pesar sempre a importncia de no se abster do principal objetivo, que o de aperfeioar o processo de ensino aprendizagem da criana. Neste contexto, a incluso escolar mais um instrumento capaz de romper parmetros e auxiliar na formao do indivduo, pois a partir do momento que este se sente inserido no meio e tambm capaz de inserir-se e ajudar em outros processos de insero, criando assim uma corrente cada vez maior e proporcionando ao educador um prolongamento de seu trabalho. O educador precisa observar que a partir do momento em que ele se torna um agente de incluso, seu papel depois de certo tempo apenas o de mediar, pois ela se d de forma independente, pois a incluso escolar necessita apenas de uma abertura por parte de todos. Lidar com a educao infantil uma forma de acompanhar desde o incio o desenvolvimento do ser humano, mas ainda uma forma de participar ativamente desse desenvolvimento, portanto, ao lidar com a formao crtica da criana, necessrio que o professor esteja atento s necessidades do despertar do raciocnio desse indivduo, o professor precisa estar disposto a mediar esse processo de construo da criticidade da criana e sabemos que essa uma tarefa difcil, pois cada criana tem seu momento, sua particularidade.

impossvel se aplicar a filosofia de forma a todas as crianas pudessem observar de uma s vez essa proposta, cada uma ter seu tempo, sua particularidade, mesmo porque estamos falando de educao infantil e de sries iniciais do ensino fundamental, onde a ateno aos mecanismos que auxiliam no letramento das crianas imprescindvel. A filosofia pode e deve ser aplicada j nas sries iniciais, no para acelerar o processo de amadurecimento das crianas, mas sim para permitir que esse processo se d de uma forma muito mais consciente e que a criana j de incio pode aguar ainda mas seu senso questionador, no se mantendo apenas na faze dos porqus, to comuns nesse perodo infantil da vida. Um fator importante onde a filosofia nas sries iniciais pode contribuir na questo do lidar com as adversidades, to comuns em sala de aula. Lidar com a adversidade sempre um desafio, pois so muitas e na maioria das vezes no estamos preparados para tal feito. O que vemos so algumas das diferenas mas no conseguimos ter noo do vasto leque de novas coisas, conceitos e virtudes que nos cercam. E nesse contexto, levar o aluno a exteriorizar suas dvidas e angustias atravs de textos, os quais ele comea a ter contato algo que pode proporcionar uma reviravolta em seu processo de aprendizagem. O professor deve ter conscincia de seu papel na formao, na vida desse aluno, a diversidade existe e no h como desvincul-la do meio, pois so as diferenas que constroem o indivduo, e essas diferenas, sejam elas quais forem, devem ser tratadas como diferenas, porm, no discriminadas por serem diferenas. No precisamos aceitar que o outro seja judeu ou homossexual, mas sim respeit-lo dentro da sua singularidade. A partir do momento que conhecemos as diferenas do outros, conhecemos a ns mesmos, pois apenas somos capazes de apontar algo que diferente de ns, se tivermos a percepo do que somos, de quem somos. O uso da filosofia j nas sries iniciais ir contribuir para que as crianas saibam lidar com as diferenas e tenham conscincia que conhecendo o outro, estaro conhecendo a si mesmas. Desta forma muito pode contribuir a filosofia no contexto de frisar a questo da indagao, comparao e concluso dos

mais variados assuntos, tudo isso caminhando juntamente com as conquistas das crianas, seja na escrita, na leitura, mostrando sempre que o processo de letramento uma ruptura com muitas diferenas, a conquista de um novo espao. Alm disso, ao compararmos o grfico abaixo, observamos que os alunos do Ensino Mdio, a chegarem nesta fase inicial encontram muita dificuldade na disciplina, justamente por nunca terem tido contato com ela, acharem a linguagem muito rebuscada e simplesmente por no terem o hbito da leitura, o que resulta nesta discrepncia e neste nmero to grande de reprovaes em filosofia ainda no primeiro ano.

Reprovaes da Filosofia 2012 - EEEFM Maria Ortiz


6 28 82

Alunos Aprovados 863 3 Anos 2 Anos 1 Anos

Nesse contexto, essa proposta se aplica perfeitamente, j que a filosofia seria um alicerce fundamental para o conhecimento do ser e o desbravamento de seus questionamentos e potencialidades. Um aprofundamento maior pode remeter ainda mas a necessidade do uso da filosofia ainda j nas sries iniciais, dessa forma este artigo apenas um minsculo despertar de todas as possibilidades as quais a filosofia abrange e pode contribuir para o processo de ensino aprendizagem. Diante das estatsticas apresentadas no grfico acima, fica claro que para o aluno a compreenso dos textos filosficos muito confusa e isso o desestimula o aluno, faz com que seu rendimento seja muito menor daquilo que ele seria capaz se desde cedo j tivesse um contato com a disciplina, ele j chegaria ao ensino mdio familiarizado com os contedos e seria muito mais

fcil e prazeroso para este alunos. A importncia do compreender, do entender a diferena do outro imprescindvel para respeitarmos o prximo e a ns mesmos. E nesse contexto a filosofia desde as sries iniciais muito pode auxiliar na formao do indivduo, sobretudo em seu letramento quando este sente a necessidade de escrever para exteriorizar seus sentimentos e demonstrar sua viso de mundo. Auxiliar a criana em sua formao como pessoa e sobretudo tica seno uma das melhores experincias que uma pessoa pode ter e para o professor pode ser ainda mais prazeroso por dar a este um campo novo para suas descobertas. Explorar o universo ldico da crianas sempre uma forma de ter acesso a uma fonte inesgotvel de pensar e interagir. Buscar atravs de seu conhecimento de muito interpretar problemas to antigos ter uma descoberta aps outra, pois o conhecimento infantil muito mais objetivo e simplificado que o to confuso mundo dos adultos.

REFERNCIAS
____. Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional. LDB 9394. Braslia: Senado Federal, 1996. ____. Lei n 10.172, de 9 de janeiro de 2001. Dispe sobre o Plano Nacional de Educao. Dirio Oficial [da] Repblica Federativa do Brasil, Braslia, 10 de janeiro de 2001. Disponvel em: Acesso em 15 de abril de 2011. ___, Pedagogia de projetos: um desafio apaixonante. Equipe pedaggica do centro integrado de desenvolvimento, cid, escola inclusiva de porto alegre. 2005. ___, Poderemos viver juntos? Iguais e Diferentes. Petrpolis, Rio de Janeiro: Vozes, 1998. ___. Saberes docentes & formao profissional. Petrpolis: Vozes, 2002.

ALARCO, Isabel. PROFESSORES REFLEXIVOS EM UMA ESCOLA REFLEXIVA. SO PAULO: CORTEZ, 2003. DECLARAO DE SALAMANCA, Linha de ao sobre necessidades educativas especiais. Braslia: CORDE, 1994. DERRIDA, Jacques. Anne Dufourmantelle invite Jacque Derrida rpondre de Ihospitalit. Paris: Calmann-Lve, 1997. FOUCAULT, Michael. Los Anormales. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 2000. JESUS, D. M. de. Construindo uma prtica pedaggica diferenciada pela via da formao continuada. In: SEMINRIO CAPIXABA DE EDUCAO

INCLUSIVA, 6. 2002. Vitria. Anais... Vitria, 2002. MANTOAN, Maria Teresa Eglr. O Desafio das Diferenas nas escolas. 2. Ed. Petrpolis, RJ: VOZES, 2009. MELLIR. In Mantoan, M. T. E. (ORG). CAMINHOS PEDAGGICOS DA

INCLUSO: COMO ESTAMOS IMPLEMENTANDO A EDUCAO (DE QUALIDADE) PARA TODOS NAS ESCOLAS BRASILEIRAS. SO PAULO: MEMNON, 2001. NIETZSCHE, Friederich. Todos los aforismos. Buenos Aires: Leviatn, 2001. SANTOS, Boaventura de Souza. A construo multicultural da igualdade e da diferena. Oficina do CES, n.135, jan. Coimbra: Centro de Estudos Sociais. LDKE, M. Sobre a socializao profissional de professores. Cadernos de Pesquisa, So Paulo, n. 99, p. 5-15, nov. 1996. PCN parmetros curriculares nacionais MEC, Braslia, 1997. PERRENOUD, P. A prtica reflexiva no ofcio de professor: profissionalizao e razo pedaggica. Porto Alegre: Artmed, 2002. REIS, R. A. Por uma escola diferente. Presena Pedaggica. Belo Horizonte, v. 5, n.30, p. 74-79, nov./dez. 1999.

Santos, Carlos Antnio dos santos. Jogos e atividades ldicas na alfabetizao. Rio de Janeiro: Spirit, 1998. SCHWARTZMAN, J. S. Integrao: do que e de quem estamos falando? In: MANTOAN, M. T. E. A integrao de pessoas com deficincia: contribuies para uma reflexo sobre o tema. So Paulo: Mennon, 1997. SMEHA, Luciane Najar. e Ferreira, iolete de Vlieger. PRAZER E SOFRIMENTO DOCENTE NOS PROCESSOS DE INCLUSO ESCOLAR. Biblioteca Virtual Unopar. Soares, Magda. A necessidade de ler. Revista TV Escola, n 24. Braslia. 2001. TOURAINE, A. A Igualdade e Diversidade: O sujeito democrtico. So Paulo, 27 jun.1999.