Es la corrupcin es inherente a la naturaleza humana?

El ltimo grado de perversidad es hacer servir las leyes para la injusticiaFrancois Marie Arouet Voltaire.

En un mundo regido por las leyes y la manipulacin insolente de las mismas, justificamos el obrar del ser humano como una reaccin inercial del medio; degradndose paulatinamente el conjunto de valores, principios y reglas que hoy en da se definen desde perspectivas individuales y generacionales; la apreciacin de las acciones correctas e indebidas. Estos sucesos surgen desde la integracin como fruto de las relaciones en la economa, tecnologa, cultura, ciencia, poltica y entre otros sectores que van definiendo y creando un ambiente y un concepto de tica laboral y/o profesional.

Desde una mirada crtica podemos identificar en nuestro contexto real que el hombre de hoy est confundido, aparece perdido en la maraa de sus propias proyecciones, tiran de l miles de riendas simultneas: el deseo de xito, la ambicin econmica, el acoplamiento para mantenerse sincronizado en un capitalismo desenfrenado, la angustia de su temporalidad y un oculto afluente de valores que tratan por salir frente a una realidad que los rechaza. Entonces es difcil detenerse, reflexionar y tomar decisiones que hagan brillar la moralidad en su conducta y no caer en el infrahumano mundo de la corrupcin. Corrupcin? Del latn corrupti; corruptinis, significa alteracin y/o seduccin. Siguiendo el diccionario de la lengua espaola se la define como: " sobornar o cohechar al juez o a cualquier persona con ddivas o de otra manera". Entonces podemos decir que es el arte de seduccin con tendencia nociva sobre la conciencia de un individuo a travs de diversos medios. A veces se requiere de dos partes: quien promueve la accin y quien la acepta.

Todas estas premisas infieren directamente sobre la configuracin de la conducta tica (del individuo y de las organizaciones); la cual est determinada por las influencias culturales, legales y normativas, organizacionales e individuales. Para que exista una cultura debe haber un grupo grande de miembros (sociedad) que compartan patrones

dominantes de vida, pensamientos y creencias transgeneracionales que identifiquen a esta sociedad. En la historia, la tica ha sido un tema cultural tratado desde Aristteles y los presocrticos como el carcter formativo de una polis (ciudad), en el ao 300 a.c. se fundamenta el estoicismo con Zenn de Citio, Cleantes y Crisipo de Soles; la cual fue aceptada por el pensador y emperador Marco Aurelio, y haca referencia en la prctica de las virtudes cardinales (prudencia, valor, templanza y justicia) que permiten la independencia del espritu. Luego el epicuresmo que identificaba la bondad superior al placer, sobre todo el intelectual. Llega la edad media con el misticismo cristiano con grandes filsofos como Santo Tomas de Aquino, y pasamos a Hobbes que desfiguraba la vida del ser humano como solitaria, pobre, sucia, violenta y corta" que era "una guerra de todos contra todos". Ms tarde aparece Hume y el padre de la administracin Adam Smith con las primeras teoras de tica organizacional y Kant que define el valor cultural desde la perspectiva del ser humano como el hombre es el fin en s mismo, y dndole continuidad Hengel redefiniendo la moral, diciendo que no es el resultado de un contrato social, sino un crecimiento natural que surge en la familia y culmina, en un plano histrico y poltico ; y Sigmund Freud con su conductivismo que define el bien y el mal como una disputa del yo impulsivo para satisfacer las necesidades.

Todos estos autores han planteado una definicin de tica del individuo asumida desde una realidad cultural contextualizada. Hoy en da el sistema capitalista ha hecho que la moral del individuo se complemente con las tendencias de moral empresarial, basndose en las influencias legales y normativas; y las influencias organizacionales establecidas en instrumentos como el Cdigo de Conducta Empresarial o Cdigo de tica y Buen Gobierno, Cdigo de Comercio de cada pas y el Cdigo de tica de cada profesin; como normatividad que estipula el actuar de cada individuo que se hace partcipe de una actividad laboral. Especialistas en el tema, como Domenec Mel, enfatizan que en los cdigos o manuales de tica empresarial aparecen tres versiones sobre el modo como se relacionan sta y las acciones organizacionales; la primera es una perspectiva de grandes mrgenes de utilidades con las limitantes legales vigentes y las exigencias sociales del entorno, llamado economicismo limitado. Este enfoque capitalista es tambin conocido como el utilitarismo (enfoque en los comportamientos y resultados), el cual ha sido la estructura bsica de las grandes economas basadas en la productividad; mientras tanto las

naciones mal llamadas tercer mundistas, a las cuales pertenecen la mayora de los pases de Latinoamrica, han tratado de reformar su estructura econmica, aunque segn el ltimo informe del BID (Banco Internacional de Desarrollo)
los pases latinoamericanos estn cada vez ms lejos de los niveles de ingreso per cpita de los pases desarrollados, no por falta de inversin, sino porque usan mal los recursos productivos, debido a polticas que premian la ineficiencia, desestimulan la competencia y la innovacin, o desvan recursos hacia actividades rentistas o improductivas.
La economa de la productividad. Revista DINERO.com

Los obstculos de la economa poltica por los cuales no se han mejorado los niveles de ingreso per cpita, son consecuencias de un comportamiento tico de todas las ramas del poder pblico y la poltica utilitarista de las entidades bancarias, manteniendo a favor una ventaja sobre el margen de intermediacin financiero. En este proceso del desempeo tico y profesional en la administracin pblica y la manipulacin de las normas legales que rigen los comportamientos de los individuos dentro y fuera de las organizaciones, encontramos claros ejemplos como actualmente vemos el Caso Nule, del cual surge la idea del ttulo y la introduccin de este ensayo, de manera reflexiva se redisea la proposicin del empresario Miguel Nule, La corrupcin es inherente al comportamiento de los polticos y de su entorno? Excelente!, es encontrar una solucin a esta gran problemtica. Si queremos desenredar esta encrucijada y encontrar soluciones ptimas a un comportamiento exponencial, debemos dedicar ms tiempo y esfuerzo a la raz en la formacin de los valores ticos del individuo. La educacin desde los colegios viene trabajando y apuntando en una visin de fortalecimiento de valores y principios de justicia (principio de justicia distributiva, principio de equidad y principio de obligacin natural) desde las competencias ciudadanas y laborales, las cuales deben de estimular y formar el criterio de solucin a problemas que surgen en estos aspectos de forma positiva para un bien comn. En la continuidad formativa del individuo la cultura tica empresarial, como objeto de estudio en las carreras profesionales, est tomando una fuerza cada vez mayor en las facultades de las universidades de ms prestigio a nivel mundial, con algunos limitantes en las universidades del mundo como en el caso de Europa; segn Ildefonso Camacho ha encontrado cuatro insuficiencias en la docencia fundamentales.
1. Atender ms a la figura del ejecutivo que la realidad de la empresa. 2. Falta de crtica del sistema econmico global.

3. Falta de anlisis del entorno y de inters por las relaciones con l, incluido el contexto social, cultural y poltico. 4. Escasa atencin a las relaciones con la administracin pblica.

En Amrica Latina tambin se han encontrado dificultades en la prctica de ensear la tica en las distintas instituciones educacionales, como lo plantea Franois Vallaeys. El papel de formacin de los futuros profesionales est sujeto a unas fuerzas reactivas muy poderosas dentro de ellas que representan cierto freno al cambio. Segn Vallaeys, dentro de estas fuerzas reactivas encontramos:
1. La fragmentacin de los saberes, basada en una organizacin universitaria por carreras y especialidades, que dificultan mucho la prctica de la inter y transdisciplinariedad, que necesita el enfoque de capital social, tica y desarrollo. 2. La presin mercantilista de la sociedad actual que slo vende a los jvenes el xito personal de competidor contra los dems como modelo de vida. 3. La colaboracin de la mayora de las universidades con este modelo mercantilista que terminan dirigiendo los esfuerzos acadmicos y de investigacin hacia la colocacin de la mayora de sus estudiantes en los mejores puestos de trabajo, siendo el mercado el que fija el prestigio de la universidad.

Por lo tanto si encontramos problemas formativos para nuestros profesionales en cuanto a la capacidad de crear y facilitar un comportamiento tico basado en la cultura organizacional, la cual debe contener un cdigo de tica, ser socializado,

institucionalizado como control en los procesos y que sea un instrumento de medida de las evaluaciones de desempeo. Entonces si crear una cultura tica y de responsabilidad social. Mientras las falencias en la formacin moral sean tan marcadas, y el entorno sea el gran obstculo al cambio, ser perdurable el actuar indebido (corrupcin, clientelismo, favoritismo, padrinazgo, entre otros) de los administradores pblicos y aunque en menor medida en las organizaciones privadas, se perpetuar en nuestras naciones el aumento en los impuestos, generando perdidas en las entidades estatales, la sobreocupacin carcelaria de polticos, presiones sobre los grupos de inters (primarios: clientes, proveedores, empleados y secundarios: sindicatos, organizaciones no gubernamentales, grupos de accin poltica y los medios de comunicacin) y ante todo una perdida general de los valores ticos y de la moral.

La segunda versin que plantea Mel introduce la necesidad de justificar cada decisin mediante juicios ticos que se hacen partiendo de alguna teora de corte racionalista que define qu es correcto o incorrecto conocido como dualismo racionalista. El enfoque desde los derechos morales basados en los derechos y privilegios fundamentales (la vida, la libertad, la salud y la privacidad) muestra un claro ejemplo de esta adaptacin. En Colombia a partir de la ley 100 de 1993 las entidades estn obligados a establecer unas Normas de Seguridad y Salud Ocupacional para proveer de seguridad, proteccin y atencin a los empleados en el desempeo de su trabajo y as conservar un principio bsico de vida y seguridad ; continuando por el mismo enfoque, el gobierno manteniendo el principio de la veracidad establece el 30 de Diciembre la Ley 872 de 2003, por la cual se crea el sistema de Gestin de la Calidad en la Rama Ejecutiva del Poder Pblico y en otras entidades prestadoras de servicios, envolviendo indirectamente a las organizaciones privadas. Obligando de alguna u otra forma a que las organizaciones y por ende el individuo sean parte de una estructura moral en una sociedad como la nuestra. Al aceptar la capacidad humana de un conocimiento moderado de la realidad surge la tercera versin que propone Mel, llamado Realismo Moderado, esta perspectiva permite que un individuo conocedor de su entorno tenga una gran conciencia del medio, por lo tanto debemos hablar claramente de responsabilidad social con los grupos de inters (primarios y secundarios) en donde prima las metas de las organizaciones. Como reflexin deseamos dejar varias crticas abiertas, Est encaminada la educacin hacia la conciencia tica? Sern nuestros prximos profesionales los que generarn el cambio que todos necesitamos? Qu consideramos hoy en da sobre la conducta profesional? Personalmente, somos responsables socialmente? Es difcil encontrar una solucin cercana a una sociedad en decadencia moral y con unos valores ticos que se acomodan de acuerdo a las circunstancias y al bien individual, creemos que existe una solucin y si dirigimos nuestra visin hacia la educacin moral y orientar la ciencia hacia una responsabilidad social y ambiental, lograremos un mundo mejor para nuestros hijos.

CONTENIDO BASICO DEL TEMA: ORIGENES CONCEPTO CLARO AUTORES QUE LO HAN TRATADO ANALISIS (Importancia y utilidad del tema) DIFICULTADES O LIMITACIONES PARA IMPLEMENTARSE EN NUESTRO MEDIO

VIDEOS RELACIONADOS www.youtube.com/watch?v=IzBy6agXKoA stress en el trabajo