GNOS E

Arcanjo da Estao: URIEL

Revista
ANO - LXXVI Vol. X - N 04

de Cincia Rosa-Cruz
Rio de Janeiro - RJ - Brasil

ABRIL

1935 - 2013

REVISTA MENSAL DA IGREJA GNSTICA DO BRASIL ORGO OFICIAL DA FRATERNITAS ROSICRUCIANA ANTIQUA

Publicao Mensal Copyright "" I.N.P.I REG. N 007156405 Fundador: Joaquim Soares de Oliveira Diretor Responsvel: Dr. Alair Pereira de Carvalho Redao e Diagramao: B as i l ide s A Revista Gnose no responsvel pelos conceitos emitidos em artigos devidamente assinados. FRATERNITAS ROSICRUCIANA ANTIQUA Rua Saboia Lima, 77 Tijuca - Tel.: 21 - 2254 - 7350 Rio de Janeiro RJ Cep: 20521 - 250. Home page: http://www.fra.org.br/ E - mail: fraternitas@fra.org.br SUMARIO A mensagem do Mestre Therion................................................. 03 Os efeitos do pensamento.......................................................... 04 Eis o caminho............................................................................. 06 A passagem da antiga para a nova poca.................................. 08 Ritmos da natureza..................................................................... 10 Adonai........................................................................................ 11

F
Mestre Therion

A Mensagem do Mestre Therion

aze o que queres h de tudo da Lei.

"No h lei alm de ze o que tu queres" "A palavra " da

ta tarefa. A Liberdade absoluta para fazer a tua vontade; mas busque fazer qualquer outra coisa que tu seja, e, instantaneamente, obstcuser los devem erguer - se. Todo ato que no est no curso explcito daquela rbita nica errtica, um estorvo. Fa- A vontade no deve ser duas, e sim uma. Nota ademais que esta vontade no apenas para ser pura, isto , nica, como explicado acima, mas tambm "desembaraada de propsito". Esta frase estranha deve causar - nos hesitao. Pode significar que qualquer propsito na vontade a enfraqueceria; evidente que "a nsia de resultado" algo de que ela deve ser livre.

lei

- Thelema significa Vontade.

A chave para esta Mensagem esta palavra - Vontade. O primeiro significado bvio desta Lei confirmado por anttese: "a palavra de Pecado Restrio". Outra vez: "Tu no tens direito seno fazer a tua vontade. Faze aquilo e nenhum outro dir no. Pois vontade pura, desembaraada de propsito, livre da nsia de resultado, toda via perfeita".

Mas a frase pode tambm ser interpretada como se lesse "com propsito desembaraado" - i.e., com energia incansvel. A concepo , portanto, de um movimento eterno, infinito e imutvel. o NirvaConsiderai isto cuidadosamente; na, apenas dinmico ao invs de parece implicar uma teoria que se esttico - e isto vem a ser no fim a todo homem e toda mulher fizesse mesma coisa. sua vontade - a verdadeira vontade A tarefa prtica obvia do mago , no haveria conflito. "Todo homem e ento, descobrir o que realmente toda mulher uma estrela", e cada sua vontade, de modo que ele possa estrela move - se em uma rbita de- faz - la desta forma, e ele pode reaterminada sem interferncia. H liz - la melhor pelas prticas do Limuito espao para todos; apenas ber Thisard (ou outras que possam a desordem que cria confuso. ocasionalmente ser estabelecidas). Destas consideraes estaria Tu tens que: claro que "Faze o que tu queres" 1 - Descobrir qual a Tua Vonno significa "Faze o que te agratade. des". a apoteose da Liberdade; porm tambm a mais estrita das 2 - Fazer aquela Vontade com: injunes. a - propsito nico; Faze o que tu queres - ento fab - desprendimento; ze nada mais. No permitas que nada te desvie daquela austera e san3

c - e paz. Ento, e apenas ento, ests tu em harmonia com o Movimento das coisas, tua vontade parte da, e portanto iguala - se a, Vontade de Deus. E desde que a vontade apenas o aspecto dinmico do eu, e desde que dois entes no poderiam possuir vontades idnticas; ento, se tua vontade for a vontade de Deus, Tu s aquilo.

Os efeitos do pensamento

efeito imediato do pensamento sobre o nosso corpo, esprito, trabalho, felicidade, enfim, sob todos os aspectos da vida, to indiscutvel que se torH apenas uma outra palavra a na desnecessrio demonstrar. explicar. Alhures est escrito - certamente A experincia, porm, tem revelapara nosso grande do que muitos estudantes no se conforto - "Amor a apercebem do poder que o pensalei, amor sob vonta- mento exerce sobre suas aes e, de". consequentemente, sobre o resultaIsto deve ser aprendi- do dessas aes. No , portanto, demasiado tratarmos, embora ligeiramente, desse assunto. Um pensamento, algum j o disse, o inicio de uma ao. Tudo que executamos consequncia de um pensamento que alimentamos em nossa mente. Podemos praticar um ato sob qualquer impulso momentneo, porm, esse impulso resultado de um pensamento ou pensamentos que previamente surgiram em nossa mente. A mente subconsciente um centro de extraordinrio poder e energia.

do como significando que, enquanto Vontade a Lei, a natureza daquela Vontade o amor. Mas este amor como se fosse um sub produto daquela Vontade; no a contradiz ou suplanta; e se a contradio aparente erguer - se numa crise, a Vontade que nos guiar corretamente. Vde! enquanto no Livro da Lei h muito de Amor, no h palavra de sentimentalismo. O dio mesmo, quase como o Amor! "Como irmos lutai!" Todas as raas msculas do mundo entendem isto. O Amor de Liber Legis sempre audaz, viril, mesmo orgistico. H delicadeza, mas a delicadeza da fora. Pujante, terrvel e glorioso como ele ; contudo, apenas a flmula sobre a sagrada lana da Vontade, a inscrio damascena sobre as espadas dos Monges - Cavaleiros de Thelema.

uma fora cega e atua por sugesto. Em outras palavras, age pelas impresses que recebe da mente objetiva e, portanto, a espcie de Amor a lei, amor sob vontade. ao que produz, no plano fsico, 4

depende da espcie, boa ou m, Se, entretanto, esse algum imadessas impresses, pensamentos ou gina que o tempo poderia ser muito sugestes. pior, que a chuva muito til ao campo, que o sol brilha no seu mxiA vontade e o sentido moral demo esplendor por trs das nuvens e vem iniciar sua obra defensiva por que tudo perfeito no mundo de pensamentos e no por aes, porDeus, eximir - se - ditoso e feliz, e que dos primeiros derivam as ltitornar os demais ditosos e felizes, mas. graas as irradiaes benficas do Por conseguinte, quem mantm seu pensamento. pensamentos de pessimismo s poDo mesmo modo, se algum afirde expressar melancolia e fracasso; ma a sua conscincia: hoje, sinto quem mantm pensamentos de falta me muito mal, sua mente subconsde sade s pode manifestar enferciente age em absoluta concordnmidades e transtornos reais, em seu cia com esta afirmativa. A ordem organismo. transmitida imediatamente aos miSe um jovem diz: tenho medo de lhes de minsculos e laboriosos no poder executar qualquer traba- trabalhadores, cuja funo repalho, fracassar. Porm, se ao con- rar, construir e manter a sade orgtrrio, afirma a si mesmo que pode nica e, neste caso, agem de acordo realiz - lo, ento a sua mente sub- com a mensagem expedida. consciente far todo o possvel para Todo o sistema se deprime, dimiajud - lo a vencer, e se no aspira nui a vitalidade, decresce o poder de qualquer coisa muito acima do seu resistncia de tal maneira que o cordesenvolvimento, conseguir o que po torna - se passvel e em condies deseja, com todo certeza. favorvel a primeira infeco que se Os bons pensamentos geram bo- apresente. as aes e os maus, ao contrrio Se, ao contrario algum que no precisamente; portanto, no domse sente muito bem, respira profunnio do pensamento que reside o dodamente e ao executar esta prtica mnio de si mesmo. Todos os vrepete: o infinito a minha sade, cios, derivam dos maus pensamene mantm em sua mente o pensatos. A nica maneira de adquirir virmento ou a imagem da sade perfeitudes permitir pensamentos consta, sentir - se - imediatamente metrutivos e positivos, acompanhados lhor. A ordem: manifesta - te, sade de correspondentes e adequadas perfeita! ser expedida telepaticaaes. mente a todo o corpo e a obediente Se numa manha chuvosa algum falange de ativos trabalhadores rediz: que manha horrvel essa ma- ceber sua corrente de inspirao nha ser - lhe - horrvel e bem assim que os estimular a trabalhar em para os outros, porque, deste modo, benefcio do paciente. criou uma sugesto de tristeza e deIgualmente, algum que assevesolao para si e para quantos o oure: estou certo de que no conseviram. guirei este negcio, sugere a si mes5

mo o seu pensamento. Todos os atos tendero subconscientemente para esse fim e inevitavelmente fracassar. Mas, aquele que, em Amados Irmos: circunstancias semelhantes, disser resolutamente: ningum ousar embaraar os ue a mais meus negcios; farei com que os meus profunda produtos ou os meus servios sejam to serenidade permita bons que todos os meus clientes, em beem cada um o neficio da sua prpria convenincia, conmais amplo poder tinuaro a negociar comigo, sentir-se- de receptibilidade, inspirado pela sua prpria, sugesto, traMestre: Coaracypor para a Suprema balhar e tornar os seus servios to realizao. Devemos ser absolutaindispensveis ao pblico que, certamenmente equilibrados, ao tentarmos a te acabar vencendo. conquista do mundo Interno, como Vamos, pois, que os pensamentos do Macrocosmo e seus mistrios. modificam nossa vida e que com a sim- Muitos discpulos visam desde logo ples fiscalizao dos pensamentos, pode- o contato direto com o seu Venemos dirigir as aes e, por meio desta, rvel Guru, outros sonham com o mudar o ruma do nosso destino e at o despertar de Kundalini, a serpente prprio ambiente. de fogo. Pois bem, a varinha mgica das fadas de lendas folA filosofia do Reto Pensar de um clricas, desde o oriente at os valor incalculvel. Ensina que os pensaamergenos, a mais sbia alegomentos mantidos na mente atraem, de ria dos poderes latentes do ser acordo com a lei das vibraes, o materihumano. Quer seja a varinha das al para a sua expresso objetiva; o que fadas, ou o cajado do Pontfice, est presente na mente, com intensa claou a lana de Parsifal, ou a vara ridade de pensamento e viso interna, milagrosa de Moises, ou o ramo manifesta-se na vida; cada modalidade florido de S. Jose, isso representa de pensamento produz um fruto de sua prpria espcie. Ensina que se existe apenas o Poder do Iniciado ou a confuso de pensamento na mente, ex- despertada autoridade interna do perimenta-se confuso e desarmonia na Mago, ou o Florescimento da Rovida e, conforme os pensamentos e a sa Mstica do Rosa - Cruzes, ou o viso mental, malogra-se ou glorifica-se a despertar do Cristo interno do Pontfice. existncia.

Eis O caminho

Atentemos bem para a beleza simples, a majestade e a sabedoria dos ensinamentos antigos. Aquele que despertar os seus poderes Internos se torna um Mago, o Senhor da Varinha Mgica, mas nunca ser o ser fantstico e Henry Thomas Hamblin- Gnose agos- sombrio das imaginaes superstito 1938 ciosas, porm um ser muito humano, sereno e simples, porque A prtica do Reto Pensar, alm de exercitar a mente, harmoniza os pensamentos com as Leis Imutveis que regem o Universo, e assim, concede na vida o maior bem, a verdadeira felicidade, o nico xito que realmente satisfaz. 6

em seu interior vibrar a harmonia Universal, e ele estar preparado para utilizar os Poderes que existem tanto em seu prprio ser, quanto na natureza. O verdadeiro Mago sempre foi lder entre os povos antigos, da sia Amrica aborgine.

dos na Cincia Oficial por glndulas endcrinas, se unem, entre si, por meio do sistema vago simptico que, em realidade, a estrutura de Kundalini. Este, portanto, no unicamente a medula espinhal, como muitos pensam, mas em realidade, nele se verifica a colaborao harmoniosa entre os distintos centros endcrinos (Chacras) e as fora ttwicas, dando a gerao de hormnios, vitaminas, etc. Nem todas essas coisas vitais vo para o sangue; umas operam no sistema nervoso, por isso, a importncia dos plexos , gnglios, etc. Kundalini s se vivifica, s se transforma na Serpente gnea, atravs do funcionamento equilibrado das glndulas endcrinas (Chacras), sistemas neurovegetativo e vago - simptico, por meio do mais reto viver, seguindo uma alimentao racionalmente adequada, sob o impulso, ainda, de pensar e sentir com pureza para realizar com sabedoria as prticas exigidas pela magia transmutadora do mental simples em ouro.

Kundalini em realidade essa vara mgica, quando despertado, como fonte de virtude e poderes espirituais; tem forma de serpente, e sua atividade, ao despertar da conscincia, o torna candente; Mas desejamos, desde logo, da, o chamar - se lhe de serpente chamar a teno dos queridos irgnea; liga todos os Chacras e mos para que meditem na preconcentra a energia dos tatwas. sente instruo, a fim de que Nos Chacras se operam as possam tirar proveito no preparo grandes transformaes da energia para alcanar o to almejado fim. mental em fatores biolgicos e Que a Beno das excelsas igualmente a de Prana em vitalidaHierarquias os envolvam em Sade fisiolgica. bedoria e Luz para que as Rosas Dessa maneira, os tatwas en- floresam. contram nos Chacras um seio geMestre Coaracypor - R+ rador de condies especiais, para formao de hormnios. GNOSE 07 - Outubro de 2003 Pois bem, os Chacras, conheci7

possibilidade de num instante, vos Faze o que tu queres h de ser tudo dirigirdes novamente para l, bastanda Lei. do para isso que ponhais em harmonia com a verdade a vossa vista interna. omo vs todos Sabeis perfeitamente que profundeveis saber, da impresso sempre nos causou a entramos numa viso do nascer e do pr do Sol, e de nova poca. Ao corno os nossos irmos de passados mundo foi con- tempos, cedida uma vervendo o Sol desaparecer noite e dade mais elesurgir de novo pela manh, edificavada. Esta verMestre Therion ram todas as suas ideias religiosas dade est disposobre a concepo de um Deus agosio de quem queira aceit - la consnizante, e que de novo ressuscita. cientemente; necessrio, porm

A passagem da antiga para a entanto, urna vez aberto o caminho, e evidente a via, estareis sempre na nova poca

que, antes de ser compreendida, seja vivida; todos que aceitaram esta lei, experimentam diariamente e com crescente intensidade a sua beleza e perfeio.

Esse conceito ocupa o centro das religies da passada poca; ns todavia e deixamos atrs, pois apesar de parecer estar fundado na natureza ( e os smbolos da natureza so A nova doutrina tem, primeiramen- sempre verdadeiros), nos elevamos te, uma aparncia singular e a nossa acima deste conceito, o qual, em razo no capaz de compreender verdade, s certo na aparncia. acima de uma certa frao do que Desde que esse grande Ritual do ela realmente significa. Somente de- sacrifcio e da morte foi imaginado e pois de termos vivido em conformida- executado, ficamos sabendo pelas de a esta lei, aquela frao pode am- observaes dos nossos homens de pliar - se at a percepo infinita do cincia, que no todo. o Sol que se levanta e se pe, Eu desejaria que participsseis porm que a terra sobre a qual vivecomigo desta pequena frao da mos gira de tal maneira, que a sua grande verdade, a qual me foi mani- sombra, durante o tempo que denofestada nesta manh de Domingo. minamos noite, nos separa da luz Eu desejaria que vs, si da vossa solar. O Sol no morre, como imagivontade, que me acompanheis at navam os nossos antepassados; ele alm dos limites da passada era, e resplandece sempre, espalhando luz contemplsseis, num instante, a no- e vida. va poca. Detei - vos um instante e procurai Sei o aspecto vos agradar, perma- fazer - vos uma imagem clara deste necereis l, porm tambm poss- Sol, o qual brilha sempre, e como vel que volteis temporariamente; no brilha cedo pela manha. Brilha ao 8

meio - dia, a tarde e at durante a noi- ncia de antiga poca, nos era imte toda. possvel ver - nos a ns prprios. Percebestes claramente este penTudo que h ao nosso redor est samento? mergulhado em perenes trevas; no resplendor das estrelas do corpo de Ento passastes da antiga para a Dona Nuith (a maior expresso simnova poca. blica para a matria), que ns ouVamos agora considerar o que tros vivemos, nos movemos e habitamos. aconteceu. O que fizestes para compreender essa imagem mental de um Sol sempre resplandecente? Identificastes vos com o prprio Sol. Ultrapassastes num instante a conscincia deste planeta e vos considerastes nesse tempo como um ente solar. Porque, pois, voltardes atrs? Talvez o fizestes involuntariamente, porque a luz era to forte que vos pareceu escurido. Porm fazei -o novamente, desta vez ainda mais integralmente, e estudemos as alteraes que houve na nossa concepo do universo. No instante mesmo em que nos identificamos com o Sol, comeamos a compreender que ns mesmos nos tomamos a fonte luminosa, que ns mesmos agora resplandecemos como Sol, em glria e magnificncia; notamos. Porm, uma circunstncia, que a luz solar no brilha mais para ns, pois no podemos divisar Em seguida, desta excelsa altura, volvemos a nossa vista para o pequeno planeta Terra, do qual fazamos parte at h pouco, imaginando que inundamos com a nossa luz todos aqueles minsculos seres que at ento chamvamos nossos irmos e irms, agora servis escravos. No podemos , porem, permanecer assim. Invaginai o que aconteceria se o Sol concentrasse, por um instante que fosse, todos os seus raios num exguo local da terra! A mesma comearia a arder em chamas, a consumir - se e por fim desapareceria. Porm na nossa conscincia de Sol h Verdade e mesmo que sigamos com a nossa vista por um instante a pequena esfera que deixamos atrs de ns e que no existe mais, ainda assim continua a existir o que permaneceu.

Obs.: Mensagem escrita pelo Chanceler de Eckartshausen e revismais o Sol, do mesmo modo que ta pelo Mestre Therion; Publicao h pouco, na nossa medocre consci- Gnose abril de 1936 . 9

cunstncias que ho de rode - las, como, do mesmo modo, suas possibilidades de abundncia ou escasm to- sez agrria. dos os Mas, isso s possvel, se confenmenos cebemos o Vero e o Inverno como naturais vidois fenmenos csmicos e suas ram, os antiforas impulsionantes como agengos, causas tes divinos. csmicas. Observavam eles Os Mistrios de Vero eram o que durante o smbolo do homem que irradia, que vero, o Sol depositava seus raios se exterioriza, que d ... e, para esplendentes sobre a Terra e esta, isso iam todas as indicaes do com avidez de tero sedento, os ritual. Era sua parte masculina em cobiava e guardava em depsito ao. Entretanto, os de Inverno, durante o inverno. O inverno, por tendiam para a concentrao, a reconseguinte, era, para eles, um ve- cluso interior, at provocar o conro oculto, encoberto de neve e tato, o conbio, a boda qumica, a hmus. E, ao manifestar - se a Pri- qual se cristalizava em certa data mavera, estando o Sol em ries, da Primavera, em que se celebraemprestava seu calor ao solo, fa- vam os Mistrios dessa estao. zendo germinar todas as plantas, Os antigos Mistrios no eram vivificando os vermes, dando a tumais do que uma exaltao e um do um germe novo de vida, como cntico perene mesma Natureza, uma grandeza bendita de renovao e energia. Esse borbulhar de a ela que nos oferece, na realidatudo quanto existe, esse magnfico de, esse mesmo ritmo em toda a despertar de todas as coisas, che- sua esplendente beleza. ga a sua altura mxima em Junho e Com a Primavera, toda a flora vem descendo progressivamente reverdece, as corolas se abrem, as at tocar o Natal, em que se expe- rosas se oferecem belas, e as camrimenta como um sono ou descanso pinas se cobrem inteiramente desque a prpria Natureza concede sa gama infinita de matizes variapara repouso. Por isso, os antigos dos. Logo depois, o Vero sustenta celebravam, nos Solstcios, os cha- essa pujana de vida, leva esse mados Mistrios de Vero e Inver- vigor novo sua mxima potncia no, segundo o lugar geogrfico, e oferece como ddiva os frutos uma vez que as estaes esto em mais saborosos. Mais tarde, o Incontraposio na Amrica e Euro- verno comea a desfolhar, a secar, pa, obedecendo porm ao mesmo a murchar todo esse esplendor, paritmo csmico descrito antes. ra entrar nesse repouso de concen-

RITMOS D A NATUREZ A

Estudando este ritmo, sabemos, trao derradeira. de antemo, como se ho de apreDr. Krumm - Heller - M. Huiracocha sentar essas estaes e as cir10

Q
Dr. Jorge Adoum

ADONAI

uem pode jamais compreender o mistrio que essas palavras encerram? Nem a proverbial sabedoria de Salomo, vertida nos Cnticos, pode explicar sua significao. Querido e amada so duas pessoas sublimes que engendram uma terceira mais sublime ainda: o amor Porm, que o amor? Quem pode compreend-lo? Conhecemos do amor, como da eletricidade, apenas seus efeitos, mas no a sua essncia. O amor transforma o sonho da juventude numa perptua viglia, num acordar mais agradvel que a iluso longnqua e utpica dos sonhos. O amor solta a lngua, abre as plpebras e afina a garganta. a lua que brota de nossa alma para iluminar mil mundos etreos, imateriais. um sopro que se agita no esprito, como a idia majestosa na mente do poeta e as harmonias da msica nos acordos do artista. O amor um cu de liberdade, onde no chegam as mentiras convencionais das leis humanas, porque o amor a nica lei nessas paragens paradisacas da alma imortal. O amor joga caprichosamente com o corao humano, ora contraindo -o e reduzindo-o a desespero, ora dilatando-o e elevando-o ao infinito. Deus emanou a matria dos mundos, a primeira matria, a massa gnea; dessa massa plasmou as formas, insuflando-lhes a vida. Como expresso mais elevada da forma e mais sublime da vida, criou o homem, a quem disse: Ama-me! - e a se deteve em sua criao. E Deus se ocultou, ento, na imensidade do Caos, pois o ser que Ele acabava de criar deveria servir de linha entre o Criador e a Criao. E essa linha sutil, estendida entre o cu e a terra , o amor. Os namorados se abraaram calados, porque o amor fala em silncio com o idioma do beijo. Os homens ignoram a significao desta linguagem, a vulgarizam e a prostituem, como um profano vulgariza e prostitui a beleza da msica. Beija o sol sua filha, a terra, e esse beijo, que em seu simbolismo mximo, em sua essncia suprema, s se encontra nos lbios dos namorados. Ento algo que se escapa, rebeldes s palavras, o beijo puro, quintessenciado, cu ja essn cia ign o ta , in co gno sc ve l. . . Ad o n a i - J o rg e Ad o u m R+

A FRA mantm um Curso para candidatos aspirantes denominado Aula Fundamental CAMBARERI, com a durao aproximada de um ano. O candidato ter direito a frequentar estas aulas, se assim o desejar, pelo tempo que mais lhe convenha, antes de assumir o compromisso de tornar-se Membro da FRA. Na Aula Fundamental, o candidato poder participar de aulas prticas (individuais e coletivas), tais como A Prtica do Silncio, Meditao, Visualizao Criativa, entre outras, alternadas com palestras, rituais, e, s ento, o candidato, ciente pelos princpios, mtodos de instruo e poder ser convidado a submeter-se ao Ritual de Iniciao, dando incio ento sua admisso ao Crculo interno, no 1 Grau R+C. Caso voc queira se filiar a Fraternitas Rosicruciana Antiqua, conhecendo nossa filosofia Rosa-Cruz, nossos cursos e nossas prticas, escreva nos ou passe um e-mail, solicitando o material necessrio para se tornar um estudante rosa-cruz, podendo tambm ser um membro correspondente caso no haja filiadas em sua cidade. ATIVIDADES PBLICAS Segunda-feira: - Aula Fundamental s 20:00hs (palestras e rituais) (exceto nos dias 27 de cada ms), consulte a nossa programao em nosso site no link Aula Fundamental. Domingo: - Missa Gnstica s 09:00hs

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