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Malaquas

, Malai, Ml'akh) es un libro del Antiguo Testamento en la Biblia cristiana y de

la Tanaj en la religin juda, escrito por el profeta Malaquas. Posiblemente este no era el verdadero nombre del autor, puesto que Malaki significa 'mi mensajero', 'mi enviado' o 'mi ngel' en hebreo.

Traduccin: Siendo que el libro de Malaquas es el ltimo del Antiguo Testamento, y mas cercano a los eventos del Nuevo, es lgico que le de tanta atencin a los eventos de la venida del Mesas. Los exiliados ya han estado de vuelta en Jerusaln por unos 100 aos, y una variedad de cosas han ocurrido. En medio de mucha persecucin, el pueblo ha concluido el templo, han levantado el muro de la ciudad y han hecho reformas de ndole tanto religiosas como ticas y morales. El liderazgo del pasado y de la nueva generacin han sido culpables de aprovecharse del pueblo para beneficiarse a s mismo. Han sido culpables de apacentar al pueblo errneamente. Sin embargo, Dios tiene mejores momentos reservados para el pueblo. Esto se cumplir con la llegada del Mesas

El autor
El libro de la coleccin de los doce profetas menores y tambin el ltimo libro de la biblia hebrea se atribuye comnmente a un profeta de nombre Malaquas. Aunque el apelativo Malaquas ha sido considerado generalmente como un nombre propio su significado es, en hebreo, "mi mensajero" es decir el mensajero de Dios. Existe un debate sobre la identidad del autor del libro. En el Talmud se identifica a Malaquas con Mardoqueo y en el trgum de Jonathan o trgum de Jerusaln se le identifica con Esdrs. San Jernimo opinaba que esto ltimo era debido al hecho de que los judos vean a Esdrs como un intermediario entre los Profetas y la Gran Sinagoga. No hay, sin embargo ninguna evidencia que apoye esta tesis. FECHA. A. La fecha del libro probablemente fue entre los aos 445 y 432 a.C. B. Segn Malaquas 1:7, 10; 3:1, el templo ya ha sido reconstruido. C. Durante la poca, haba un gobernador persa (1:8), que indica que tiene que haber sido despus de su mandato. D. Los pecados que Malaquas menciona fueron los mismos que Nehemas tuvo que corregir durante su segundo mandato (1:6; 2:10-16; 3:7-12)

Lugar de Composicin
El libro de Malaquas trata directamente, y al parecer de primera mano, de los abusos en la gestin del recin restaurado Templo de Salomn. Por eso, fue escrito casi con absoluta certeza en Jerusaln.

Citas del libro de Malaquas en el Nuevo Testamento

Malaquas

Nuevo Testamento

"Y sin embargo am a Jacob y odi a Esa."(1:2-3)

"Am a Jacob y rechac a Esa." (Romanos 9:13)

"Los labios del sacerdote guardarn el saber, y la Ley se busca en su boca, pues es el mensajero de Yahve, Sebaot. Pero vosotros os habis extraviado del camino, habis hecho tropezar a muchos en la Ley, habis corrompido la Alianza de Lev." (2:7-8) "Haced, pues, y observad todo lo que os digan; pero no imiteis su conducta, porque dicen y no hacen" (Mateo 23:3)

"No tenemos todos un mismo Padre?" (2:10)

"Para nosotros no hay ms que un slo Dios, el Padre," (1 Corintios8:6)

"Voy a enviar a mi mensajero a allanar el camino delante de m," (3:1)

"He aqu que yo envo mi mensajero delante de ti, que preparar tu camino por delante de ti." (Mateo 11:10)

"Mira, envo mi mensajero delante de ti, el que ha de preparar tu camino." (Marcos 1:2)

"He aqu que envo mi mensajero delante de ti, que preparar por

delante tu camino." ( Lucas 7:27)

"Quin podr soportar el Da de su venida? Quin se tendr en pie cuando aparezca?" (3:2)

"Porque ha llegado el gran Da de su ira y quin podr sostenerse?" (Apocalipsis 6:17)

"Mirad; el salario de los obreros que segaron vuestros campos y "contra los que oprimem al jornalero," (3:5) que no habis pagado est gritando y los gritos de los segadores ha llegado a los odos del Seor de los Ejrcitos" (Santiago 5:4)

"Yo Yahv no cambio" (3:6)

"Jesucristo es el mismo, ayer; hoy y por los siglos." (Hebreos 13:8)

"Volveos a m, y yo me volver a vosotros" (3:7)

"Acercaos a Dios, y el se acercar a vosotros" (Santiago 4:8)

"Pero para vosotros, los adeptos a mi Nombre, os alumbrar un sol de justicia, con la "por las entraas de misericordia de nuestro Dios, que harn que salud de sus rayos" (3:20) nos visite una Luz de lo alto" (Lucas 1:78)

"Voy a enviaros al profeta Elas antes de que llegue el Da de Yahv" (3:23)

"l es Elas el que iba a venir." (Mateo 11:14)

"Elas vino ya, pero no lo reconocieron" ((Mateo 17:12)

"Elas ha venido ya, y han hecho con l cuanto han querido"

(Marcos 9:13)

"Voy a enviaros al profeta Elas antes de que llegue el Da de Yahv", grande y terrible. l reconciliar a los padres con los hijos y a los hijos con los padres," (3:2324, 4:5-6)

"e ir delante de l con el espritu y el poder de Elas , para hacer volver los corazones de los padres a los hijos y a los rebeldes a la prudencia de los justos." (Lucas 1:17)

Aunque muchos cristianos entienden que las profecas sobre Elas, citadas de Malaquas, son atribuidas a la figura del hombre de prepar el camino al ministerio de Jess y quien lo bautiz, Juan Bautista, la mayora de los judos esperan la venida del profeta Elas.

Genero y estilo literario: 1. Encabezado (1:1). Los encabezados de los textos profticos identifican el gnero literario, el autor, el auditorio, la fecha y la ocasin. Mal. 1:1 incluye solo los primeros tres elementos. 1.1. Gnero literario. La palabra traducida profeca literalmente significa cosa alzada. Hay dos interpretaciones principales: carga (mensaje pesado, de dolor y sufrimiento) y discurso/orculo/profeca (mensaje comunicado alzando la voz, cp. Jue. 9:7). Tambin se podra traducir como carga en el sentido de que la profeca es impuesta al profeta, y que l est obligado a entregarla (cp. Am. 3:8; Ez. 3:17-21). Ver la nota sobre esta palabra en la introduccin a Zacaras 9-14. TEMA PRINCIPAL. A. El libro de Malaquas es un libro que hace un contraste entre el concepto de compromiso y el de satisfaccin personal. B. Todo hijo de Dios, har una ofrenda ante Dios (1:7, 8, 10,11, 13; 2:12, 13; 3:3, 4, 8). C. La pregunta es: Ser la mejor ofrenda? 1. Dios dice, Seguid mis mandamientos (4:4). 2. Pero tu dices, A Dios no le interesa cmo le servimos (3:14). PALABRAS CLAVES. A. El Seor dice. B. El Seor de los ejrcitos. C. Mi... D. El da del Seor. E. Mensajero. F. Y t dices... G. Recuerden... Versos Clave:Malaquas 1:6, El hijo honra al padre, y el siervo a su seor. Si, pues, soy yo padre, dnde est mi honra? y si soy seor, dnde est mi temor? dice Jehov de los ejrcitos a vosotros, oh sacerdotes, que menospreciis mi nombre. Malaquas 3:6-7, Porque yo Jehov no cambio; por esto, hijos de Jacob, no habis sido consumidos. Desde los das de vuestros padres os habis apartado de mis leyes, y no las guardasteis. Volveos a m, y yo me volver a vosotros, ha dicho Jehov de los ejrcitos.

Malaquas 2:1-3. Ahora, pues, OH SACERDOTES, para vosotros es este mandamiento. 2 Si no oyreis, y si no decids de corazn dar gloria a mi nombre, ha dicho Jehov de los ejrcitos, enviar MALDICIN sobre vosotros, y MALDECIR vuestras bendiciones; y aun las he MALDECIDO, porque no os habis decidido de corazn. 3 He aqu, yo os daar la sementera [sacerdotal], y os echar al rostro el ESTIRCOL, el ESTIRCOL de vuestros animales sacrificados, y seris arrojados juntamente con l.

Esquema del contenido:


I. Introduccin: 1:1-5 A. El mensajero: 1:1 B. El mensaje: 1:1 C. El destinatario del mensaje: Israel: 1:1.213 D. El amor de Dios a Israel: 1:2-5 1. Esa y Jacob: 1:2-3 2. Dios y Edom: 1:4-5 II. Un Mensaje a los Sacerdotes: 1:6-2:9 A. Su abandono de los deberes religiosos: 1:6-2:4 1. La inutilidad de los sacrificios: 1:6-14 2. Mejor es cerrar el templo que involucrar en la adoracin sin valor: 1:9-10 3. Servicio superior entre el Gentiles: 1:11 4. Cansancio en el culto: 1:12-13 contrastado con el culto maravilloso en 1:11. 5. La maldicin de Dios: 1:14-2:4 B. Su enseanza defectuosa de la ley: 2:5-9 1. Pacto con Lev y el sacerdote ideal: 2:5-7 2. Los sacerdotes apstatas y su desgracia: 2:89 III. Un Mensaje a los Hombres Judos Comunes: 2:10-4:3 A. Una acusacin de alevosa: 2:10-16 B. Advertencia de juicio: 2:17-3:6

1. Sus preguntas: 2:17 2. El fuego refinador Dios: 3:1-3 3. La purificacin del sacerdote y del pueblo: 3:3-5 4. Dios no cambia: 3:6 C. Un llamado al arrepentimiento: 3:7-12 1. La infidelidad de las personas y la maldicin de Dios: 3:7-9 2. La recompensa de Dios para su respeto y fidelidad: 3:10-12 D. Acusacin Divina para el pecado: 3:13-4:3 1. La queja: 3:13-15 2. La separacin del justo del malo: 3:16-18 3. La destruccin absoluta del malo: 4:1 4. La exaltacin y glorificacin del justo: 4:2-3 IV. Advertencia Concluyentes: 4:4-6 A. Guarde la ley de Moiss: 4:4 B. Mire para la segunda venida de Jess: 4:5-6.21 BOSQUEJO DE MALAQUAS
Ttulo (1:1) Introduccin: El Pacto de amor de Dios por Israel es reafirmado (1:2-5) Ellos deshonran Amonestacin a Dios en su de la La infidelidad de sacrificios (1:6infidelidad de los sacerdotes 14) Israel (1:6- (1:6-2:9) No ensean 2:16) fielmente la ley (2:1-9) La infidelidad del pueblo (2:10-16) Anuncio de la El Seor llegar para purificar a los llegada del sacerdotes y juzgar al pueblo (2:17-

Seor (2:17- 3:5) 4:6) Un llamamiento al arrepentimiento en vista de la venida del Seor (3:6-18) Anuncio del da del Seor (cap. 4)

Una exhortacin a ofrendar fielmente (3:612) Una exhortacin al servicio fiel (3:13-18)

Cuadro Sinptico

1:1 Profeca contra Israel por Malaquas 1:2 Yo he amado dice Jehov 1:6 El hijo honra al padre

AMOR DE JEHOV POR JACOB

JEHOV 2:1 Sacerdotes para vosotros REPRENDE A LOS SACERDOTES este mandamiento 2:10 No tenemos un mismo padre? 2:13 Haris cubrir altar de lagrimas 2:17 Habis hecho cansar a Jehov 3:1 Envo mi mensajero 3:5 Vendr a vosotros para juicio 3:6 Porque yo Jehov no cambio 3:13 Palabras contra mi violentas FALLAS DE LOSSACERDOTES

EL DA DEL JUICIO CERCA

EL PAGO DE LOS DIEZMOS

3:16 Teman Jehov hablaron a compaeros 4:1 Da ardiente como horno 4:4 Acordaos de la ley de Moiss 4:5 Envo al profeta Elas JUSTICIA Y EL DA DE JEHOV

Malaquas: Un retrato de la indiferencia espiritual

Cuando el profeta Malaquas comenz a predicar a los israelitas, se encontr con el corazn fro de la gente. Eran indiferentes y apticos. Cuando los confronto con su pecado, ellos hicieron una seria de preguntas que revelan muchsima informacin acerca de su condicin espiritual.

Pregunta

Importancia
Esta pregunta revela una alarmante falta de confianza en Dios. Los israelitas estaban dando a entender que Dios no haba cumplido su pacto. Si t realmente nos amas, por qu estamos an bajo la opresin extranjera, esperando el reino prometido? Estas preguntas muestran la frialdad y la racionalizacin de los lderes religiosos de la nacin. En realidad, estaban diciendo: nosotros hemos hecho los sacrificios requeridos. Qu ms quieres? Pero, como Malaquas sealo, los sacrificios a Dios eran con animales inapropiados (1:8-10)

Aplicacin

En qu nos amaste? (1:2)

Demandamos pruebas del amor de Dios por nosotros?

En qu hemos menospreciado tu nombre? (1:6) En qu te hemos deshonrado? (1:7)

Le ofrecemos a Dios lo mejor de nosotros en adoracin, o solo aparentamos?

En qu hemos de volvernos? (3:7)

En qu te hemos robado? (3:8)

Qu hemos hablado contra ti? (3:13)

Esta pregunta revela una aterradora ceguera al pecado y un intento Cuando somos arrogante de desconocer confrontados con nuestro las fechoras: no pecado, nos sabemos qu quieres que excusamos? hagamos, porque no vemos qu hemos hecho mal. Esta pregunta subraya la avaricia del pueblo. No consideraron sus Damos a Dios con posesiones como alegra? propiedad de Dios que deban usar para su gloria. Esta pregunta muestra la dureza de los israelitas. Haban afirmado que: por dems es servir a Dios (3:14). Sin embargo, continuaban Servimos a Dios de todo pensando que el hecho corazn? de observar externamente las ceremonias religiosas satisfara las demandas de Dios en sus vidas.

Propsito de la Escritura:El Libro de Malaquas es un orculo: ...la palabra de Jehov contra Israel, por medio de Malaquas. 1:1). Esta era una advertencia de Dios a travs de Malaquas, para decirle a la gente que regresara a Dios. Mientras el ltimo libro del Antiguo Testamento se cierra, el pronunciamiento de la justicia y la promesa de Dios de su restauracin a travs de la venida del Mesas, resuena en los odos de los israelitas. Sobrevienen cuatrocientos aos de silencio, terminando con un mensaje similar del siguiente profeta de Dios, Juan el Bautista, proclamando, Arrepentos, porque el reino de los cielos se ha acercado. (Mateo 3:2).

La Palabra de Jehov es viva Puntos sobresalientes del libro de Malaquas


HACE ms de setenta aos que se finaliz la reconstruccin del templo de Jerusaln, y la espiritualidad de los judos est por los suelos. Hasta los sacerdotes se han vuelto corruptos. Quin les abrir los ojos a su verdadera situacin e intentar levantarlos espiritualmente? Jehov le encarga esta tarea al profeta Malaquas. El libro de Malaquas, el ltimo de las Escrituras Hebreas, declara enrgicas profecas divinas. Si le prestamos atencin, estaremos preparados para el da de Jehov, grande e inspirador de temor, el da en que el actual sistema de cosas malvado llegar a su fin (Malaquas 4:5).

LOS SACERDOTES HAN HECHO QUE MUCHOS TROPIECEN (Malaquas 1:12:17)


Jehov le dice al pueblo de Israel lo que siente por ellos: Los he amado. Pero los sacerdotes han despreciado Su nombre. Cmo lo han hecho? Al presentar sobre [su] altar pan contaminado y al ofrecer en sacrificio un animal cojo o uno enfermo. (Malaquas 1:2, 6-8.) Los sacerdotes han hecho que muchos tropiecen en la ley. Los pobladores tratan traidoramente unos con otros. Algunos se han casado con extranjeras, mientras que otros han traicionado a la esposa de [su] juventud (Malaquas 2:8, 10, 11, 14-16). Respuestas a preguntas bblicas: 2:2. En qu sentido maldecira Jehov las bendiciones de los sacerdotes rebeldes? En el sentido de que las bendiciones que ellos pronunciaran terminaran por convertirse en maldiciones. 2:3. Jehov dijo que esparcir[a] estircol sobre el rostro de los sacerdotes. Qu quiso decir? De acuerdo con la Ley, el estircol de los animales ofrecidos en sacrificio tena que quemarse fuera del campamento (Levtico 16:27). Por eso, al decir que les arrojara estircol en la cara, Jehov dio a entender que despreciaba aquellos sacrificios y a quienes los ofrecan. 2:13. De quines eran las lgrimas que cubran el altar de Jehov? De las mujeres judas que iban al santuario a llorar sus penas ante Jehov. Qu las haca sufrir as? Que sus esposos las haban abandonado; se haban divorciado de ellas sin motivos vlidos, tal vez para casarse con extranjeras ms jvenes. Lecciones para nosotros: 1:10. A Jehov no le complacan las ofrendas de los codiciosos sacerdotes, que cobraban hasta por cosas tan simples como cerrar las puertas o encender el altar.

Es esencial, pues, que el amor a Dios y al prjimo sea el verdadero motivo de nuestros actos de adoracin, incluida nuestra participacin en el ministerio cristiano. Jams lo hagamos por dinero! (Mateo 22:37-39; 2 Corintios 11:7.) 1:14; 2:17. Jehov no soporta la hipocresa. 2:7-9. Quienes reciben el privilegio de ensear en la congregacin deben siempre asegurarse de que lo que ensean concuerda con la Palabra de Dios, las Santas Escrituras, y con las publicaciones bblicas que proporciona el mayordomo fiel (Lucas 12:42; Santiago 3:11). 2:10, 11. Jehov les pide a sus siervos que tomen en serio el consejo de casarse solo en el Seor (1 Corintios 7:39). 2:15, 16. Los cristianos verdaderos deben honrar el pacto que los une a la esposa de su juventud.

EL SEOR VERDADERO VENDR A SU TEMPLO (Malaquas 3:14:6)


Sbitamente vendr a Su templo el Seor verdadero [Jehov Dios] acompaado del mensajero del pacto [Jesucristo]. Dios se acercar a su pueblo para el juicio, y l mismo testificar sin vacilar contra todo tipo de malhechores. Adems, se escribir un libro de recuerdo para los que temen a Jehov (Malaquas 3:1, 3, 5, 16). El da que est ardiendo como el horno vendr y devorar a todos los malvados. Pero antes de aquel da, un profeta tendr que volver el corazn de padres hacia hijos, y el corazn de hijos hacia padres (Malaquas 4:1, 5, 6). Respuestas a preguntas bblicas: 3:1-3. Cundo vinieron al templo el Seor verdadero y el mensajero del pacto, y quin fue enviado delante de ellos? Mediante Jesucristo como su representante, Jehov vino al templo el 10 de nisn del ao 33 de nuestra era para limpiarlo. Ese da, Jess entr al templo y ech a los que compraban y vendan en l (Marcos 11:15). Esto sucedi tres aos y medio despus de que Jess fuera ungido para ser rey. Correspondientemente, parece que tres aos y medio despus de su coronacin como rey celestial, Jess acompa a Jehov al templo espiritual y hall que el pueblo de Dios necesitaba una limpieza. All en el siglo primero, Juan el Bautista fue enviado a preparar a los judos para la venida de Cristo. En tiempos ms recientes, tambin se envi a un mensajero a preparar el camino para la venida de Jehov a su templo espiritual. Este mensajero fue un grupo de estudiantes que, ya desde la dcada de 1880, se dedic a implantar muchas verdades bblicas elementales en el corazn de personas sinceras.

3:10. Es dar el diezmo, es decir, traer todas las dcimas partes, un smbolo de dedicacin completa a Jehov? Aunque la Ley mosaica qued anulada con la muerte de Jess y ya no es un requisito entregar la dcima parte de todo lo que tenemos, todava el diezmo tiene un significado simblico (Efesios 2:15). Pero no representa dedicarnos por completo a Jehov. Por qu? Porque el diezmo se daba ao tras ao, mientras que la dedicacin se hace una sola vez en la vida y se simboliza con el bautismo. A partir de ese momento, todo lo que tenemos le pertenece a Jehov. Pero aun as, l nos deja escoger una porcin de ello un diezmo simblico para usarlo en su servicio. Le entregamos a Jehov todo lo que las circunstancias nos permitan y el corazn nos impulse a dar. Nuestras ofrendas incluyen el tiempo, las energas y los recursos que empleamos en la predicacin del Reino y en la obra de hacer discpulos. Tambin incluyen asistir a las reuniones, visitar a hermanos enfermos o mayores y apoyar econmicamente la adoracin verdadera. 4:3. Cmo pisotearn a los inicuos los adoradores de Jehov? Los siervos de Dios en la Tierra no pisotearn a los inicuos literalmente; es decir, no sern ejecutores del juicio divino. Ms bien, la frase da a entender que lo harn en sentido figurado, participando con entusiasmo en la celebracin de victoria que seguir al fin del mundo de Satans (Salmo 145:20; Revelacin [Apocalipsis] 20:1-3). 4:4. Por qu deberamos rec[ordar] la ley de Moiss? Aunque dicha Ley no es obligatoria para el cristiano, contiene una sombra de las buenas cosas por venir (Hebreos 10:1). Al prestarle atencin, vemos cmo se cumple lo escrito en ella (Lucas 24:44, 45). Adems, tambin contiene representaciones tpicas de las cosas en los cielos. Por consiguiente, es fundamental estudiarla para comprender las enseanzas cristianas y cul debe ser nuestra conducta (Hebreos 9:23). 4:5, 6. A quin representa Elas el profeta? La profeca indica que Elas hara una obra de restauracin: la de preparar el corazn de la gente. En el siglo primero de nuestra era, Jesucristo identific a Juan el Bautista como Elas (Mateo 11:12-14; Marcos 9:11-13). El Elas de nuestros tiempos, enviado antes de la venida del da de Jehov, grande e inspirador de temor, no es otro que el esclavo fiel y discreto (Mateo 24:45). Este grupo de cristianos ungidos tambin ha estado realizando con empeo una obra de restauracin espiritual. Lecciones para nosotros: 3:10. Si no le damos a Jehov lo mejor, nos perdemos sus bendiciones.

3:14, 15. Por culpa del mal ejemplo de los sacerdotes, los judos perdieron el aprecio por el servicio a Dios. Quienes ocupan puestos de responsabilidad en la congregacin cristiana deben ser ejemplares (1 Pedro 5:1-3). 3:16. Jehov lleva un registro de todos los que le temen y le son fieles, y los proteger cuando acabe con el mundo malvado de Satans. Por tanto, jams permitamos que se debilite nuestra determinacin de mantenernos ntegros (Job 27:5). 4:1. En el da de ajuste de cuentas con Jehov, tanto la raz como la rama mayor acabarn igual: los nios pequeos recibirn la misma condena que sus padres. En vista de la enorme responsabilidad que recae sobre los padres cristianos, ambos han de hacer un gran esfuerzo por buscar y mantener la aprobacin de Dios (1 Corintios 7:14).

Teme al Dios verdadero


A quines se salvar en el da de Jehov, grande e inspirador de temor? (Malaquas 4:5.) A ustedes los que estn en temor de mi nombre, dice Jehov. Sobre ellos el sol de la justicia ciertamente brillar, con curacin en sus alas; y realmente saldrn y escarbarn el suelo como becerros engordados (Malaquas 4:2). El sol de la justicia, Jesucristo, brilla con el favor divino sobre quienes sienten temor reverencial hacia el nombre de Jehov (Juan 8:12). Tambin lleva curacin en sus alas: curacin espiritual en este tiempo, y una curacin total en sentido fsico, mental y emocional en el nuevo mundo de Dios (Revelacin 22:1, 2). Los bendecidos por Dios escarbarn el suelo como becerros engordados, lo que significa que expresarn su emocin de manera desbordante. Pues bien, ya que tales bendiciones nos esperan, tomemos a pecho la exhortacin del rey Salomn: Teme al Dios verdadero y guarda sus mandamientos. Porque este es todo el deber del hombre (Eclesiasts 12:13).

Destinatarios: Los judos regresados del cautiverio, y los sacerdotes (1:6; 2:1)

De Malaquas a Jesucristo
PERODO PERSA 450 330 a.C. Despus de tiempo de Nehemas, los persas controlaron Jud por unos 200 aos, pero a los judos se les permiti continuar observando sus tradiciones religiosas y no se les molest. Durante este perodo los sumos sacerdotes tenan la responsabilidad del gobierno nacional 410 400 a.C 390 380 370 360 350 340 334-323 Alejandro Magno conquista el Oriente. 330-28 Aos del poder de Alejandro 320-Gobierno de Alejandro Magno 320-Tolomeo I Ster conquista Jerusaln 311-Seleuco conquista Babilonia comienza la dinasta selucida. Malaquas (cerca) 430 a.C

PERODO HELNICO 330-166 a.C. En al aos 333 a.C., Alejandro Magno derrota a los ejrcitos persas destacados en Macedonia. Estaba convencido de que la cultura griega sera la fuerza que unificara al mundo. Alejandro les permiti a los judos que guardaran sus leyes e incluso les eximi del pago de tributos e impuestos durante sus aos sabticos. Cuando constituy Alejandra en Egipto, animo a los judos a vivir all y les dio algunos de los mismos privilegios que les concedi a

330

320

310 300 290 280 270 260 250 240 230 220

Gobierno de los tolomeos de Egipto

226- Antoco III el Grande de Siria doblega a Palestina

sus sbditos griegos. La conquista de los griegos prepar el camino para que (cerca) de 250 a.C. se tradujera al AT al griego (versin Septuaginta)

223-187 Antoco se convierte en el gobernante selucida de Siria Gobierno selucidas 210 200 190 180 170 198- Antoco derrota a Egipto y obtiene el control de Palestina 175-164 Antoco IV Epfanes gobierna Siria; se prohbe el judasmo 167 Matatas y su hijo se rebelan contra Antoco; comienza la revuelta macabea. 166-160 Liderazgo de Judas Macabeo 160-143 Jonatn es sumo sacerdote 142 Se purifica la torre de Jerusaln 142-134 Simn se convierte en sumo sacerdote; se establece dinasta asmonea 134-104 Juan Hircano expande independencia del estado Judo

160 PERODO ASMONEO 166- 63 a.C Cuando comenz este perodo histrico, los judos sufrieron una gran opresin. Los tolomeos fueron tolerantes con los judos y con sus prcticas religiosas, pero los gobernantes selucidas, decidieron helenizarlos. Ordenaron la destruccin de reproducciones de las Escrituras y promulgaron leyes de una crueldad externa. Los judos oprimidos se sublevaron, bajo la direccin de Judas Macabeo.

150 140

Dinasta asmonea 130

120 110 100

103 Gobierno de Aristbulo 102-76Gobierno de Alejandro Janeo

90

80

70

60 PERODO ROMANO 63 a.C En el ao63 a.C., el general romano Pompeyo captura a Jerusaln, quedando las provincias de Palestina sometidas a Roma. Parte del tiempo se le confi el gobierno nacional a prncipes y el resto a procuradores nombrados por los emperadores. Herodes el Grande era gobernador de toda Palestina cuando naci Jess.

75-67 Gobierna Salom Alejandra con Hircano II como sumo sacerdote 60-63 Batalla entre Aristbulo II e Hircano II 63 Pompeyo invade Palestina, comienza el gobierno de Roma 63-40 Gobierna Hircano II, sbdito de Roma

50 40 30

40-37 Los partos conquistan Jerusaln 37 Jerusaln sitiada 6 meses 32 Derrota de Herodes 19 Comienza el templo de Herodes 16 Herodes visita a Agripa 4 Muerte de Herodes, Arquelao le sucede

Herodes gobierna como rey de Roma

20 10

10 20 30d.C

poca de Malaquas

465

460

455

450

445

440

435

430

425

420

415

410

405

400

395

390

385

380

375

Artajerjse I
464 423

Daro II
423 404

Reyes de Persia

MALAQUAS
435? 415?

Esdras
457 445

Nehemas
415

Periodo inter testamentario de 400 aos

Malaquas y los profetas de su poca


(Reino del Sur)

458 Esdras vuelve a Israel con los exiliados 445 Nehemas vuelve a Jerusaln y reedifica los muros en 52 das 465 460 455 450 445 440 435 430 425 420 415 410 405 400 395 390 385 380 375

Repetidamente el Seor se refiri a su pacto con Israel (2:4, 5,8, 10, 14; 3:1), recordndoles, desde sus palabras de apertura, de su infidelidad a su relacin de amor matrimonio con ellos (1:2-5). El amor de Dios por su pueblo inunda el libro. Al parecer las promesas hechas por los profetas anteriores del Mesas venidero que traera la liberacin final y las bendiciones que duraran toda una poca y el aliento de las promesas recientes (500 a.C) de Hageo y Zacaras, solo haban hecho al pueblo y a sus lideres que estuvieran ms determinados a su satisfaccin espiritual. Pensaban que esta relacin de amor poda ser mantenida nicamente por medio del ritual extremo, sin importar cmo vivieran.

En una reprensin penetrante tanto de sacerdotes (1:6-2:9) como el pueblo (2:10-16), el profeta les recuerda que la venida del Seor que estaban buscando (3:1) sera en juicio para refinar, purificar y limpiar (3:2, 3). El Seor no solo quera conformidad externa a la ley, sino tambin una aceptacin interna (Mt. 23:23). El profeta ataca la corrupcin, impiedad y la seguridad falsa al dirigir sus juicios hacia su hipocresa, infidelidad, compromiso, divorcio, adoracin falsa y arrogancia.

Malaquas estableci su profeca en forma de una disputa, empleando el mtodo de pregunta y respuestas. Las acusaciones del Seor en contra de su pueblo fueron frecuentemente encontradas por preguntas cnicas por parte del pueblo (1:2, 6, 7; 2:17; 3:7, 8, 13). En otros momentos, el profeta se present a s mismo como el abogado de Dios en una demanda, presentando preguntas retricas al pueblo basadas en su crtica desafiantes (1:6, 8, 9; 2:10, 15; 3:2).

Malaquas conden a los sacerdotes y al pueblo por lo menos en seis reas de pecado deliberado: 1. 2. 3. 4. 5. 6. Repudiar el amor de Dios 1:2-5 Negarse a darle a Dios el honor que se merece 1:6-2:9 Rechazar la fidelidad de Dios 2:10-16 Redefinir la justicia de Dios 2:17-3:6 Robar las riquezas de Dios 3:7-12 Maldecir la gracia de Dios 3:13-15 lo que Malaquas

Hay tres interludios en pronunci el juicio de Dios: 1. 2.

A los sacerdotes 2:1-9 A la nacin 3:1-6

3.

Al remanente 3:16-4:6.