Cmo traer el cristianismo vivo en nuestra poca?

Para ello hay que ver que causas estn influenciando para que no se viva como debe de ser. Entre ellas tenemos: 1. La complicidad del fundamentalismo religioso en todas las iglesias cristianas con la clase poltica americana. Ya que el modelo econmico que se tiene en Amrica es aprobado por la religin. No sabiendo que el consumismo conduce al individualismo econmico y este conlleva al individualismo moral y religioso. 2. Las iglesias ensea a sus fieles de manera individual y no colectiva porque cuando los presbteros o pastores predican hablan de temas como: el pecado hace dao al hombre. Pero la persona que recibe el mensaje lo recibe para el solo dando como resultado un cierto ascetismo de perfeccionamiento moral pero de corte individual, sin connotaciones colectivas. 3. Otra cosa tambin es que solo te invitan a utilizar de la iglesia para que te vaya bien a ti y a tus seres queridos pero no hay un plan concreto para solucionar los problemas colectivos ya sean del barrio, municipio, pas, etc. Por eso es que es cmplice la religin con la clase poltica. 4. Te ensean a que la iglesia es ms una tienda en la cual t buscas un confort tanto material (salud fsica, prosperidad entendida dentro del modelo econmico existente, pero no entendida desde el cristianismo). Ya que van a la iglesia consciente o inconscientemente para llenar los vacios interiores que cada persona tiene que palabras ms o menos es buscarse a s mismo en la iglesia aumentando el YO pero no el NOSOTROS, por eso no van con la conciencia de DAR que si es un valor cristiano. 5. El divorcio entre las ideas y la vida: la gran equivocacin de las Iglesias est en pensar que imponiendo verdades y defendiendo doctrinas va a hacer presente al Dios de Jess en este mundo. Para hacerse presente en este mundo, Dios no se puso a darnos doctrinas y ensearnos verdades. Para hacerse presente en este mundo, Dios se nos present en la vida de un hombre que naci pobre, que vivi entre los pobres y que muri despojado de todo, hasta de la dignidad ms elemental que le corresponde a cualquier ser humano. 6. Ensean a seguir a Jess pero no ensean claro su proyecto que es el reino de DIOS si lo ensean lo muestran ms como un mas all que un mas ac: Lo ms grave del asunto est en que el entusiasmo por la sola persona de Jess, desligado del proyecto que present el mismo Jess y por el que dio su vida, conduce a una especie de misticismo descomprometido. Ese misticismo de algunas almas fervorosas, que se traduce en devociones y piedades, incluso espiritualidades de mucha elevacin

sobre todo lo terreno y mundano. Pero, a fin de cuentas, un entusiasmo por Jesucristo que no va ms all de la experiencia intimista que eso produce al que lo siente de esa manera. Todo esto puede parecer sublime. Y hay quienes lo sienten as. Pero todo eso es tan sublime como peligroso. Por la sencilla razn de que, con demasiada frecuencia, no pasa ni sale de la intimidad del propio sujeto. Es decir, de esta manera el individuo queda atrapado en su propia subjetividad. Y all se siente uno a gusto y quiz satisfecho, con todos los fervores y devociones imaginables, pero sin ms provecho ni utilidad para nadie. Porque una persona que vive as, lo ms seguro es que pierde el debido contacto con la realidad. He aqu el gran peligro y tambin el retrato de los espirituales. Claves para un atentico cristianismo: 1. Buscar a Jess en el pobre, en el dbil, en lo desagradable. 2. Jess basaba su experiencia religiosa en las necesidades del hombre. Lo primero para l era el sufrimiento humano.