BOLETIM GEAE | ANO 20 | NMERO 546 | 30 DE NOVEMBRO DE 2011

Foto: Allan Kardec. Enviada por Eliana Thom que a comprou h anos atrs numa lojinha ao lado do Cimetire du PreLachaise.

"O conhecimento da cincia esprita se baseia em uma convico moral e em uma convico material. A primeira se adquire pelo raciocnio, a segunda pela observao dos fatos." Allan Kardec, Instrues Prticas Sobre as Manifestaes Espritas.

BOLETIM GEAE | ANO 20 | NMERO 546 | 30 DE NOVEMBRO DE 2011

F inabalvel somente aquela que pode encarar a razo, face a face, em todas as pocas da humanidade" Allan Kardec
DISTRIBUIO

EDITORIAL

O Boletim GEAE distribudo por via eletrnica aos participantes do Grupo de Estudos Avanados Espritas. A inscrio feita pelo site do GEAE www.geae.inf.br e o cancelamento pode ser feito pelo site ou por email para editor@geae.inf.br. A coleo completa dos Boletins do GEAE est disponvel no site.

CONSELHO EDITORIAL
Ademir Luiz Xavier Junior Alexandre F. da Fonseca Antonio Leite Jos Cid

Carlos A. Iglesia Bernardo Raul Franzolin Neto Renato Costa

CAPA
Foto: rvore de Natal Carlos A. I. Bernardo

Nas ltimas semanas, a partir da edio 545, houve uma intensa troca de ideias no Conselho Editorial sobre os prximos passos do GEAE. Queremos retomar o esprito de debates e pesquisas que motivou a criao e permanncia do grupo nestes anos todos. Debates focados na promoo e aprofundamento do conhecimento sobre o Espiritismo em todos os seus desdobramentos. Suas implicaes cientficas, filosficas e religiosas, sua histria, suas aplicaes na vida prtica e na busca por um mundo melhor. Do debate, corretamente conduzido, nasce o consenso sobre o que j se conhece e a indicao do que precisa ser mais estudado. Queremos caminhar nas prximas edies para um aperfeioamento da forma como os artigos so selecionados e publicados. Para isso gostaramos de pedir que nos enviem sugestes, que comentem os artigos publicados, que nos informem que tipo de artigos gostariam de ler, que nos mandem notcias sobre grupos que realizam pesquisas espritas e como contatlos. A propsito, os que gostariam de participar conosco do trabalho voluntrio no GEAE, podem nos contatar tambm. H muito o que fazer, temos o site que precisa de manuteno, temos os artigos que precisam ser revisados por pessoas que detenham conhecimentos em reas especficas, temos necessidade de pessoas que se disponham a pesquisar e escrever sobre suas pesquisas, tradues que precisam ser feitas... Como no dizer evanglico, a seara grande e os trabalhadores so poucos!

15 de outubro de 1992
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SUMRIO
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O ESPRITO DO NATAL UM ENSAIO SOBRE MATRIA E ENERGIA FIXAO MENTAL COMENTRIOS PAINEL DA DISCUSSO NASCE A LUZ CASA ESPRITA MENINA IZILDINHA JUAN ANTONIO DURANTE

PROJETO ESTUDOS FILOSFICOS ESPRITAS O JOVEM ESPRITA QUER SABER TURMA DA MNICA CONTRA AS DROGAS ESPIRITISMO NA INTERNET ATITUDE TUDO

GRUPOS ESPRITAS NA AUSTRLIA E NOVA ZELNDIA UMA HISTRIA EM MUITAS VIDAS

O ESPRITO DO NATAL
CARLOS A. IGLESIA BERNARDO
Quando crianas, experimentamos uma emoo profunda ao se aproximarem as festividades de Natal, a preparao dos enfeites, a decorao em lojas, ruas e shoppings, as estrias natalinas contadas em revistinhas infantis, TV e cinema, tudo contribui para dar a esta poca um clima especial. De alguma forma, o esprito de fraternidade e esperana impressiona mais diretamente a mente infantil. Ao nos tornarmos adultos o pragmatismo do diaadia nubla esta percepo. Em vez da magia, parece prevalecer a economia, em vez do encanto dos presentes, a movimentao financeira do comrcio. Ao invs da fraternidade e da esperana, as decises de quem agradar e, talvez um pouco de alvio na conscincia, ao estender pontualmente a mo aos mais necessitados nas aes natalinas dos grupos a que pertencemos. Parece bem o alerta de Jesus de que quem no for como os pequeninos no ver o Reino dos Cus. Este Reino no est nas coisas exteriores, est dentro de ns, o reino da conscincia tranquila, do amor ao prximo, do desapego aos bens transitrios da matria, o reino do Esprito. Este reino que a vida material faz esquecer e encobre atrs das pesadas cortinas da preocupao com o mundo, da inquetao mental, da fixao naquilo que embora urgente no importante.

NOSSA CAPA

Foto: rvore de Natal Carlos A. I. Bernardo

O caminho de volta a ele ainda o indicado por Jesus, quando nos lembra que nosso corao est onde estiver nosso tesouro e nos alerta que busquemos primeiro as coisas do Reino de Deus. Sua mensagem, maravilhosamente resumida no Sermo da Montanha, pela simplicidade, pelo foco no momento presente e nas possibilidades que este momento nos apresenta de fazermos o bem ao prximo e a ns mesmos. Caridade, pureza de sentimentos, abandono do dio e sua substituio pelo amor ao prximo, aceitao dos designios de Deus e ao permanente na reforma de si mesmo, no a passividade perante o mundo, mas a ao correta de transformlo para melhor ao abandornarmos o egosmo e nos interessarmos pela felicidade de todos. 5

O Natal uma data simblica, escolhida pelas convenincias humanas, mas carregada de referncias ao homem de Nazar. Talvez no mundo moderno, seja uma das poucas ocasies em que ele to lembrado, embora mesclado com outros smbolos que pouco tem a ver com sua mensagem. Aproveitemos esta data para reflexo, para trazer a tona tudo o que de bom temos dentro de ns e talvez ao recordar um pouco aquela criana que j fomos, consigamos encontrar o caminho do Reino de Deus que est l dentro tambm. E quem sabe, nesta autoreflexo, consigamos mudar nossos rumos e nos colocarmos nos passos corretos do caminho que ele nos ensinou.

Falando de Natal e de crianas, no podemos deixar de citar a campanha de Natal dos Correios. uma ideia muito bonita que foi colocada em prtica por seus funcionrios e adotada pela empresa. Vendo o grande nmero de cartas que recebem destinadas ao Papai Noel, os funcionrios dos correios se mobilizaram para respondlas e enviar presentes para as crianas. Este ano a campanha j comeou e, mais do que recursos, esto convidando as pessoas a se unirem a este trabalho.

blog.correios.com.br/correios/2011/11/09/correioslancaacampanhapapainoeldoscorreios2011

ALEXANDRE FONTES DA FONSECA PUBLICADO ORIGINARIAMENTE NA REVISTA FIDELIDADESPRITA 91 (ABRIL), P. 6 (2010) E 92 (MAIO), P. 20 (2010). WWW.NOSSOLARCAMPINAS.ORG.BR/SITE/CATEGORY/REVISTAS/

UM ENSAIO SOBRE MATRIA E ENERGIA

ARTIGOS

Imagem: Banco de imagens PhotoRack www.photorack.net

No cap. 9 da obra E a Vida Continua, de Andr Luiz, o irmo Cludio diz: Qualquer aprendiz de cincia elementar, no Planeta, no desconhece que a chamada matria densa no seno a energia radiante condensada. Em ltima anlise, chegaremos a saber que a matria luz coagulada, substncia divina, que nos sugere a onipresena de Deus.[1] (Grifos em itlico originais). No cap. 1 de Evoluo em Dois Mundos, Andr Luiz diz que: ... na essncia, toda a matria energia tornada visvel e que toda a energia, originariamente, fora divina de que nos apropriamos para interpor os nossos propsitos aos propsitos da Criao, ...[2]. 7

 comum, no movimento esprita, ouvirmos a idia de que matria pode ser transformada em energia e viceversa. Ns mesmos, outrora, afirmamos isso[3], mas um estudo mais rigoroso sobre como a Fsica interpreta os fenmenos de desmaterializao, de aniquilamento de pares de partculasantipartculas, ou reaes de fisso ou fuso nucleares revelam o equvoco desta idia. O objetivo desta matria, portanto, esclarecer como a Fsica entende matria, energia e tais fenmenos de transformao. Aps, discutiremos como essas idias se relacionam com o que ensina o Espiritismo. A palavra energia to antiga quanto Aristoteles, e seu conceito moderno emergiu de estudos de Leibniz[4]. Nas palavras de um dos maiores fsicos do sculo passado, o conceito de energia pode ser entendido como: Existe um fato, ou se desejar, uma lei que governa todos os fenmenos naturais conhecidos at o presente. No existe exceo a esta lei ela exata at onde se sabe. Esta lei chamada de conservao de energia ela diz que existe uma certa quantidade que chamaremos energia, que no se altera perante as diversas alteraes a que a natureza est sujeita. Esta uma idia completamente abstrata porque ela um princpio matemtico que diz que existe uma quantidade numrica que no se altera quando alguma coisa acontece. A energia no uma descrio de um mecanismo ou de algo concreto apenas um fato estranho que calculamos um nmero, e quando terminamos de observar a natureza realizando seus truques e calculamos o nmero de novo, ele o mesmo. Richard Feynman[4] (traduo nossa).

Foto: Wikipedia Commons Esttua de Gottfried Wilhelm Leibniz em Leipzig commons.wikimedia.org

A definio mais comum de matria a de qualquer coisa que tenha massa e ocupe volume de espao[5]. Segundo a Fsica Moderna, a ocupao de espao por parte da matria decorre do fato dos eltrons, que possuem uma propriedade magntica intrnseca chamada spin de valor semi inteiro igual a 1/2, no poderem ocupar as mesmas regies espaciais em torno do ncleo de um tomo. Isso causa a sensao de repulsa entre dois objetos. Partculas que possuem spin de valor semiinteiro (1/2, 3/2, 5/2, etc.) so chamadas de frmions, e os constituintes da matria ordinria que conhecemos, como os prtons, neutrons e eltrons, so frmions. A teoria quntica demonstra que os frmions no podem ocupar os mesmos estados qunticos num sistema, incluindose a posio no espao, explicando, assim, a concepo de que dois corpos no podem ocupar o mesmo lugar. Entretanto, na natureza existe, tambm, outro tipo de partculas chamadas bsons. Elas tem a propriedade de possuir spin de valor inteiro (0, 1, 2, etc.). Ao contrrio dos frmions, e por mais incrvel que possa parecer, os bsons podem ocupar o mesmo estado quntico, incluindo ocupar a mesma regio do espao. Por causa dessas propriedades, os bsons so considerados pela Fsica como as partculas que carregam a fora. O fton, por exemplo, que um quantum de radiao eletromagntica, o bson que carrega a fora eletromagntica. Vrios ftons de diferentes radiaes eletromagnticas podem ocupar o mesmo espao, a prova disso o fato de termos num mesmo ambiente ondas de rdio, TV, celular, etc., sem que uma interfira na outra. A teoria da Fsica que, nos dias de hoje, estuda as propriedades de todos os tipos de partculas chamada Modelo Padro[5]. Segundo o Modelo Padro, a matria dita ordinria (isto , a matria que conhecemos) composta por partculas elementares, isto , partculas que no possuem estrutura interna e, por isso, so chamadas de elementares. Por exemplo, os prtons no so partculas elementares pois so formados por trs quarks. Estes, por sua vez, no seriam formados por outras partculas sendo, portanto, elementares. Os chamados lptons, a cuja classe pertence o eltron, tambm so partculas elementares. O Modelo Padro foi desenvolvido em 1970 e tem grande aceitao entre os fsicos. Sua nica limitao, atualmente, no descrever ainda a fora de interao gravitacional devido s massas das partculas. Acreditase, que a descoberta do chamado bson de Higgs possa esclarecer esse ponto dentro do contexto desta teoria[5].

G r a n de s bo bi n a s s o u ti l i z a da s e m a c e l e r a do r e s de pa r t c u l a s pa r a pr o v o c a r c o l i s e s qu e pe r m i ta m e s tu da r o m u n do s u ba t m i c o . A f o to d u m a i d i a da s di m e n s e s do s e qu i pa m e n to s u s a do s n o C E R N n a S u i a .

Foto: YE2 do Banco de Imagens Flickr www.flickr.com

Segundo o Modelo Padro e, portanto, de acordo com o conhecimento da Fsica atual, a matria ordinria tudo que formado de frmions elementares, isto , de quarks e lptons que possuem spin de valor semiinteiro. Como os eltrons so lptons e os prtons e neutrons so formados por quarks, todos os tomos conhecidos que formam a matria que conhecemos so formados de quarks e lptons, e portanto, de frmions.

Mas, e os ftons e outros bsons que a Fsica de Partculas j descobriu? No seriam matria? O que seriam? O Modelo Padro simplesmente no as chama de matria, mas apenas de bsons. So, de fato, partculas reais, que fazem parte da natureza fsica que conhecemos, mas apenas no so consideradas matria ordinria. Poderseia inventar um nome para elas, mas comumente os fsicos as chamam de partculas mediadoras, pois elas so responsveis por carregar e transmitir a mensagem da fora entre os frmions. Dentro do sentido que empregamos a palavra matria no Espiritismo, os bsons podem ser considerados como matria, porm com propriedades distintas dos objetos materiais que conhecemos. Cabe aqui uma questo oportuna. O que seria a chamada antimatria ? Antimatria matria formada por antipartculas dos frmions. O que so antipartculas? Antipartculas so as mesmas partculas com uma nica diferena: possuem carga eltrica de sinal inverso ao da respectiva partcula. Por exemplo, um antieltron, tambm chamado de psitron, um eltron com carga eltrica positiva. Um antiprton um prton negativo. Portanto, em essncia, antimatria o mesmo que matria, isto , tem todas as mesmas propriedades da matria, pode formar corpos idnticos aos que conhecemos e esto sujeitos s mesmas leis da matria. Sabese que quando uma partcula e uma antipartcula se tornam muito prximas, elas sofrem uma reao chamada de aniquilao. Nesta reao, as partculas so ditas desmaterializadas e dois ftons so produzidos. A reao inversa tambm possvel. Antigamente se acreditava que os fluidos espirituais fossem formados de antimatria. Com base no que foi exposto acima, podemos perceber o equvoco dessa idia, como j demonstrado pelo amigo Ademir Xavier[6]. Outra pergunta importante: o que a luz? A luz no algo real, que vemos e sentimos de diversas formas? A luz , de fato, algo real. Ela radiao eletromagntica de determinada frequncia. A radiao eletromagntica, por sua vez, uma oscilao sincronizada dos campos eltrico e magntico que se propagam no vcuo, isto , no espao vazio. A luz, como todo sistema fsico, possui comportamento regido pela conhecida dualidade ondapartcula da Mecnica Quntica que diz que dependendo da forma como observamos ou preparamos um experimento com a luz, o comportamento do sistema ser do tipo ondulatrio ou do tipo corpuscular. O fton, que como dissemos a menor unidade de radiao eletromagntica, observado em fenmenos onde o aspecto corpuscular da luz ocorre. E isso o que a Fsica diz, que a luz uma radiao eletromagntica que em determinadas condies, se comporta como se fosse formada por um feixe de partculas chamadas de ftons. A Fsica no chama a luz ou os ftons de matria pois a luz no ocupa espao nem possue massa. Alm disso, os ftons so bsons e a matria ordinria considerada pela Fsica como sendo formada de frmions. Dentro da considerao que fizemos anteriormente do conceito de matria no Espiritismo, a luz pode ser tambm considerada como matria. Como se isso no bastasse, a Cincia descobriu a existncia de outros tipos de matria que no so formadas nem por frmions nem por bsons. As chamadas matria e energia escuras so exemplos de matria cujas propriedades escapam ao que expomos at aqui. Antes, porm, que nos sintamos tentados a associar essas matrias diferentes ao conceito de fluido universal (FU) ou fluidos espirituais, preciso lembrar que as propriedades de ambas ainda no satisfazem quilo que se espera do FU, conforme estudos j publicados na revista FidelidadESPRITA[7]. De modo anlogo, independente do que a Fsica venha a descobrir como sendo a constituio ntima dessas matrias diferentes, dentro do conceito de matria do Espiritismo, elas podem ser consideradas como matria. 10

Foto: Wikipedia Commons Foto de Einstein em 1921 tirada por F. Schmutzer commons.wikimedia.org

Einstein demonstrou que se um corpo de massa m perder ou ganhar energia no valor E, a sua massa total diminui ou aumenta na proporo m=E/c2. Da a equao E=mc2. Assim, Einstein mostra que existe uma correlao direta entre a energia, dita de repouso de um corpo e a medida de sua inrcia, de sua massa de repouso. Notem que usamos o adjetivo repouso, pois existe uma confuso entre os fsicos a respeito da possibilidade da massa de um corpo poder aumentar em funo da sua velocidade. O prof. Valadares mostra [8,9] que essa uma interpretao errada da Teoria da Relatividade de Einstein e que, na verdade, no importa quo veloz uma partcula, sua massa sempre a mesma. Por exemplo, um prton se deslocando a velocidades muito altas, prximas da velocidade da luz, ter massa idntica a de um prton em repouso. Einstein demonstrou que no processo de conservao da energia total de um sistema, cada partcula possui uma energia intrnseca chamada energia de repouso, dada pela equao E=mc2. Uma consequncia dessa teoria que a massa de um corpo no necessariamente igual soma das massas das partculas que o compem (grifamos para enfatizar). Em um dado processo, o que se conservam, segundo a Fsica, o chamado momento (ou quantidade de movimento) e a energia total do sistema. A massa total s se conserva se a definimos de modo diferente do usual, o que deixamos para o leitor mais interessado verificar nos artigos das referncias 8 e 9.

Antes de analisarmos a questo sobre a possibilidade de podermos transformar matria em energia, vamos ver o que a Fsica entende por massa. Massa normalmente entendida como sendo a medida da inrcia, isto , da dificuldade de alterarse a dinmica de um objeto. Einstein, com sua famosa equao, E=mc2, demonstra a relao entre a energia E e a massa m de um objeto, onde c a velocidade da luz. Porm, de que energia e de que massa a teoria de Einstein est falando? Entender isso extremamente importante para descobrirmos se energia pode se transformar em matria e, posteriormente, analisarmos se podemos chamar os fluidos espirituais de energias. Os artigos das referncias 8 e 9 apresentam uma discusso histria muito rica sobre o assunto. Vamos aqui apresentar apenas as concluses desse estudo.

Diante do que foi exposto acima, pode energia se transformar em matria, ou viceversa? Para responder isso, considere como exemplo uma reao de desmaterializao ou aniquilamento ocorrida com um sistema formado por um eltron e um psitron, isolados do resto do universo, como sugere o prof. Valadares[8]. Nesse processo, o momento e a energia total se conservam. Em outras palavras, antes da desmaterializao, o par eltronpsitron possui determinado valor para a energia, momento e massa totais. Aps a desmaterializao, dois ftons so produzidos e a energia, momento e massa totais permanecem com o mesmo valor, cada. Que a energia e o momento se conservam, isso entendemos perfeitamente. Mas como a massa total se conserva, se o eltron e o psitron foram destrudos e no lugar dois ftons, que possuem massa de repouso nula, surgiram? a que precisamos prestar maior ateno para entender como a Fsica interpreta o fenmeno de reao de desmaterializao e verificar se houve ou no transformao de matria em energia. 11

O argumento chave para entender o que acontece : se a energia total se conservou, isto , se ela permaneceu a mesma, ento nem se ganhou nem se perdeu energia. Portanto, se tivesse ocorrido a transformao de matria em energia, teramos um aumento na energia total do sistema isolado. Como isso no ocorre no fenmeno de desmaterializao, no houve converso nem de matria, nem de coisa alguma em energia! Apesar de sutil, um erro dizer que matria pode ser transformada em energia, e viceversa. O que de fato houve foi uma transformao de duas partculas, o eltron e o psitron, em outro tipo de partcula: ftons. Em outras palavras, objetos reais e concretos como o eltron e o psitron, de acordo com a Fsica, s podem se transformar em outros objetos reais e concretos, como os ftons. Objetos reais no podem se transformar em entes abstratos como a energia. Como lemos na explicao de Feynman, energia um conceito puramente abstrato. Energia, por sua vez, pode ser transformada em outros tipos de energia ou transferida de um sistema fsico a outro, mas energia no pode ser transformada em matria. Nesse clculo desse nmero a que chamamos energia, a frmula E=mc2 precisa ser levado em conta para que a lei de conservao da energia seja verificada no fenmeno de aniquilamento de par de partcula antipartcula. O mesmo raciocnio vlido com relao massa, porm com a observao de que a soma das massas de um sistema no necessita ser igual massa total do sistema, como mencionado anteriormente. Esse o caso dos ftons que so criados na reao de desmaterializao. Cada fton, separadamente, possui massa de repouso nula, mas o sistema formado por dois ftons possui massa total igual massa de dois eltrons. A explicao formal para isso se encontra nos artigos das referncias 8 e 9 e no extenderemos aqui por razes de espao.

Retornemos s frases contidas nas duas obras de Andr Luiz citadas no primeiro pargrafo deste artigo, numerandoas: 1) matria densa no seno a energia radiante condensada, 2) matria luz coagulada e 3) na essncia, toda a matria energia tornada visvel. Essas frases tem relao com os conceitos de matria, massa e energia de repouso de uma partcula, bem como com a interpretao de processos de aniquilamento ou desmaterializao. Sendo rigorosos com relao Fsica, nenhuma das trs frases acima est rigorosamente correta. As frases 1) e 3) esto em conflito com o que a Fsica, hoje, diz pelas razes explicadas nos pargrafos anteriores. A frase 2) parece correta em vista do fenmeno de aniquilamento de um par partculaantipartcula, onde partculas com massa de repouso no nula se transformam em ftons, que so quanta de luz. Apesar da frase 2) ser a que melhor se aproxima do entendimento atual dos fsicos, no correto deduzir que a matria luz coagulada. O fato da matria poder se transformar em ftons no significa que as partculas sejam ftons coagulados ou condensados antes do fenmeno de transformao. A matria, de acordo com o Modelo Padro da Fsica de Partculas, todo sistema fsico formado por partculas elementares. Essas partculas so elementares porque no possuem estrutura interna, o que equivale a dizer que elas no so internamente ftons, luz coagulada, ou qualquer outra coisa. Elas j so os tijolos bsicos da matria. Elas possuem caractersticas individuais prprias como massa, carga eltrica, energia de repouso e outras propriedades fsicas fixas. No caso da relao entre massa e energia (que a que sugere que matria pode ser transformada em energia, e viceversa), o que podemos dizer, nas palavras do prprio Einstein, que A massa de um corpo uma medida do seu contedo energtico[8]. Uma partcula, ento, contm energia na medida proporcional sua quantidade de massa, mas ela, a partcula, em si no energia. Por outro lado, em vista da sutileza da interpretao atual da Fsica dos conceitos de matria, massa, energia e dos fenmenos como o de aniquilamento, e sabendo que na poca em que as frases 1), 2) e 3) foram publicadas pela primeira vez, os fsicos no tinham a compreenso de agora (o Modelo Padro foi desenvolvido em 1970, enquanto as obras de Andr Luiz foram escritas e primeiramente publicadas nas dcadas de 40 e 50), precisamos reconhecer que essas frases estavam corretas no contexto do conhecimento cientfico da poca, exprimindo a idia do fenmeno de desmaterializao ou de aniquilamento de um par partculaantipartcula, mas acima de tudo 12

enfatizando que a Cincia j reconhecia que a matria no algo rgido, duro e perptuo como nossos cinco sentidos poderiam sugerir. Se a forma dessas frases no est correta perante o que ensina a Fsica de hoje, a mensagem que seus autores pretenderam transmitir de que a matria no algo absolutamente rgido atual e confirmada por essa mesma cincia. Alm disso, preciso ter em mente, como alis nos lembra Andr Luiz no prefcio da obra Mecanismos da Mediunidade[10], que a Cincia do futuro substituir a atual, e que cedo para considerar que as teorias atuais da Fsica sejam a palavra final sobre o que a matria. Vamos, agora, analisar o que a Doutrina Esprita ensina sobre a matria. oportuno reproduzirmos a questo 22 de O Livro dos Espritos[11]: 22. Definese geralmente a matria como aquilo que tem extenso, que pode impressionar os nossos sentidos, que impenetrvel. Essas definies so exatas? Do vosso ponto de vista so exatas, porque no falais seno do que conheceis. Mas a matria existe em estados que vos so desconhecidos. Pode ser, por exemplo, to etrea e sutil que nenhuma impresso vos cause aos sentidos. Contudo, sempre matria, embora para vs no o seja.

Foto: Kardec com o Livro dos Espiritos. Enviada por colega da LIHPE. Encontada tambm na biografia publicada pela FEB e no site www.ephphata.net

Essa resposta dos Espritos tem um valor muito grande. Ela adianta em mais de meio sculo o que a Cincia viria a descobrir sobre a natureza da matria. De fato, matria existe em estados que eram desconhecidos da humanidade poca de Kardec. No somente a descoberta dos bsons, mas mesmo entre os frmions existem partculas bastante sutis. Por exemplo, a partcula chamada neutrino, que um lpton elementar, to leve que se acreditava no possuir massa, e to sutil que trilhes deles so capazes de atravessar o planeta Terra inteiro como se no existisse nada. Trilhes de neutrinos atravessam nosso corpo sem causar a menor sensao. Embora no percebamos a sua existncia, concordamos com os Espritos: o neutrino sempre matria. Na questo 29, os Espritos dizem que a ponderabilidade um atributo da matria que conhecemos, mas no da matria considerada como fluido universal. Eles dizem tambm que A matria etrea e sutil que forma esse fluido impondervel para vs, mas nem por isso deixa de ser o princpio da vossa matria pesada. Neste momento, o Espiritismo apresenta uma informao que nova para a Cincia. Os Espritos afirmam que o FU o princpio elementar da matria que 13

conhecemos. Essa afirmativa contradiz o Modelo Padro que diz que as partculas elementares no so formadas de outra coisa. Isso nos sugere algumas questes. Seriam as partculas elementares o FU? Ou estaria a Fsica comprovando erros no Espiritismo? Em nosso ponto de vista, no podemos responder a essas questes pois as teorias da Fsica, como o Modelo Padro, possuem limitaes e sofrero novos desenvolvimentos que podem culminar com novas teorias. Um exemplo a busca experimental por uma partcula que seria a causa da massa de todas as outras, o bson de Higgs. Alm disso, outras teorias como a de supercordas propem que cada partcula elementar um tipo de corda que oscila em determinada frequncia. No um procedimento cientfico a simples comparao entre o Modelo Padro e o Espiritismo, para ento concluir que as partculas elementares so o FU. Seria preciso trabalhar na demonstrao de que tudo o que o Espiritismo diz do FU satisfeito pelas partculas elementares. Por exemplo, dizem o Espritos (questo 27) que sem o FU, a matria estaria num perptuo estado de diviso. Como encaixar isso com as teorias da Fsica de Partcula? Apenas um trabalho de pesquisa rigoroso pode vir a responder isso. Por outro lado, a tese esprita do FU ser o princpio elementar de toda a matria no desmentida pelos fenmenos de transformao da matria como o de aniquilamento de pares partculaantipartcula. O fato de um tipo de matria poder se transformar em outro sugere a existncia de uma matria prima universal que seja a base de toda a matria incluindo, tambm, aquilo que chamamos de matrias diferentes quais sejam os bsons, a matria e energia escuras. Somente estudos mais profundos feitos com o rigor cientfico podero fornecer maiores certezas, como j comentado em artigo anterior na FidelidadESPRITA[12]. Seria correto falar que os fluidos espirituais so energias? correto dizer que no passe recebemos energias espirituais? Por tudo o que vimos at aqui, se o FU a base tanto dos fluidos espirituais quanto da matria, ento o FU deve ser identificado com a matria e no com energia. Logo, no se pode dizer que os fluidos so energia. Teriam os fluidos energia, assim como matria carrega energia? Acreditamos que sim, e que nos processos e fenmenos envolvendo fluidos espirituais, leis anlogas s de conservao de energia devem existir e reger tais processos. Assim como Einstein demonstrou uma relao entre a propriedade massa e energia de repouso de um objeto, talvez exista uma relao anloga entre alguma propriedade fsica dos fluidos espirituais (algo relativo sua massa) e a energia intrnseca dos mesmos. Mas no podemos ir alm disso. Devemos aguardar que os pesquisadores da Fsica e do Espiritismo trabalhem para nos trazer respostas. No um procedimento cientfico chamar os fluidos de energia sem pesquisarmos profundamente o que so os fluidos, como quantificar a energia contida neles, e como quantificar os fenmenos fludicos. Para finalizar, observemos que os Espritos dizem na questo 22a que a matria o lao que prende o esprito o instrumento de que este se serve e sobre o qual, ao mesmo tempo, exerce sua ao. Essa definio de matria muito importante por duas razes. Primeiro porque afirma a interao entre o esprito e a matria. Segundo, porque apresenta uma razo filosfica da existncia da matria: o de servir de instrumento de evoluo espiritual para o esprito.

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[1] Francisco Cndido Xavier, E a Vida Continua..., pelo Esprito de Andr Luiz, FEB, 18 edio, Rio de Janeiro, 1991. [2] Francisco Cndido Xavier e Waldo Vieira, Evoluo em Dois Mundos, pelo Esprito de Andr Luiz, FEB, 11 edio, Rio de Janeiro, 1989. [3] Curso Cincia & Espiritismo, Aula 7: Fsica e Espiritismo II: energia e matria. Referncias cientficas na pesquisa esprita, Boletim do GEAE Nmero 489, (2005). [4] http://en.wikipedia.org/wiki/Energy

Referncias

[5] M. A. Moreira, O Modelo Padro da Fsica de Partculas, Revista Brasileira de Ensino de Fsica 31, 1306 (2009).

[6] Ademir L. Xavier Jr., Algumas Consideraes Oportunas sobre a Relao Espiritismo Cincia, Reformador, Agosto, p.244 (1995). [7] A. F. Da Fonseca, Matria e Energia Escura: no so o Fluido Universal, Revista FidelidadESPRITA Dezembro, p. 18, (2003). [8] J. A. Valadares, O Conceito de Massa. I. Introduo Histrica, Ensino de Fsica 15, 110 (1993). Revista Brasileira de Revista Brasileira de

[9] J. A. Valadares, O Conceito de Massa. II. Anlise do Conceito, Ensino de Fsica 15, 118 (1993).

[10] Francisco Cndido Xavier e Waldo Vieira, Mecanismos da Mediunidade, pelo Esprito de Andr Luiz, FEB, 11 edio, Rio de Janeiro, 1990. [11] A. Kardec, O Livro dos Espritos, FEB, 1 edio Comemorativa do Sesquicentenrio, Rio de Janeiro, 2006. [12] A. F. Da Fonseca, O Fluido FidelidadESPRITA Novembro, p. 16, (2003). Universal e as teorias cosmolgicas,

Revista

[13] Os artigos das referncias 5, 7 e 8 podem ser baixados gratuitamente a partir do stio da revista: www.sbfisica.org.br/rbef

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FIXAO MENTAL
CEECAL INFORMATIVO WWW.CEECAL.COM/INFORMATIVO.PHP

Foto: Banco de Imagens Morguefile www.morguefile.com

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Voc j teve a sensao de que no fechou a porta, no desligou o ferro eltrico, no travou o carro, no apagou a luz?

Essas situaes surgem, pondo em dvida o que, h poucos minutos, tnhamos como uma certeza.

Portanto, manter a mente e as mos ocupadas no trabalho nobre so medidas profilticas, que nos fortalecem espiritualmente, predispondonos libertao definitiva dessas verdadeiras prises mentais. Busquemos arejar a nossa mente com o otimismo, com leituras edificantes, com f em Deus, permitindonos ser felizes tanto quanto se pode ser feliz sobre a Terra. Jesus asseverou que onde estiver nosso tesouro, a estar nosso corao.

Se ns nos deixamos atormentar por tais idias, elas passam a fazer parte do nosso cotidiano, transformandose em neuroses que, em escala maior, causamnos prejuzos. a chamada idia fixa, fixao mental ou monoidia. Nessa mesma linha de raciocnio, os sentimentos de cime, de inveja, o fanatismo poltico, religioso e esportivo, considerados os graus de intensidade, podem causar danos nossa economia espiritual. Causados por essas idias fixas, surgem as ansiedades, os medos, as inseguranas, as mgoas guardadas, entre outros males. Quando agasalhamos esses sentimentos em nossa intimidade, de maneira a nos deixar atormentar por eles, a tal ponto que se constituam em idia fixa ou monoidia, poderemos gerar desequilbrios e perturbaes de difcil remoo. Se percebermos as insinuaes dessas idias negativas tentando instalao em nossas mentes, envidemos esforos para expulslas imediatamente.

Que a esperana seja o nosso grande tesouro e que nosso corao possa estar sempre balsamizado por suas luzes, iluminandonos a alma e ajudandonos a libertarnos, em definitivo, das prises mentais que tanto nos infelicitam.

Nos momentos em que nos permitimos fixaes mentais desajustadas, Espritos infelizes podem sugerirnos idias malficas, aumentando nosso desequilbrio. Nessas situaes, podem incitarnos o orgulho, a sede de vingana, o cime, as fobias, entre outros males. No foi outro o motivo pelo qual Jesus recomendou vigilncia e orao.

Empreguemos a vontade firme, a iniciativa, a perseverana nos bons propsitos, a f e a pacincia, como verdadeiros antdotos para expulsar essas idias perniciosas. A transformao moral, a ao no bem, os nobres ideais do sentimento, da arte, da cultura, so medidas eficientes na preveno de idias indesejveis. Se, por vezes, nos encontramos enredados nas teias de circunstncias perturbadoras, faamos uma anlise dos pensamentos que alimentamos, pois neles esto a causa desses desequilbrios.

A vigilncia sobre os pensamentos que emitimos, a fim de que possamos controllos, no nos permitindo cair nas sugestes infelizes de Espritos atormentados. E a orao, na busca de inspiraes nobres vindas do Alto.

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DA DISCUSSO NASCE A LUZ

ARY BRASIL MARQUES
Da discusso nasce a luz. Ser? Nem sempre. H discusses que se iniciam de pequenas coisas, vai aumentando pouco a pouco e quando menos se espera, vira briga. Separa pessoas queridas, acaba com muitas famlias antes felizes e torna as pessoas infelizes. O que faz nascer a luz o dilogo fraterno e respeitoso. Dilogo coberto de carinho. E o dilogo se inicia com a discusso.

Todos ns somos espritos ainda imperfeitos, e o grande problema que traz as discusses o fato de no admitirmos que algum venha a nos contrariar, que a nossa verdade seja questionada. Ser que somos donos da verdade? Ser que o nosso interlocutor no tem direito de ter uma verdade diferente da nossa?

A E s c o l a de A te n a s , qu a dr o do pi n to r r e n a s c e n ti s ta Ra f a e l S a n zi o .

A verdade de cada um depende do ponto em que o mesmo est colocado. Alm de cada um de ns estar no momento em estgio diferente, a sua verdade depende da viso que tem. Um cubo de cores diferentes em cada um de seus lados, far que cada pessoa veja a cor do lado em que se posiciona. Embora com vises diferentes, todos vm o mesmo cubo. o que acontece, por exemplo, no caso de um motorista que dirige um carro e seu passageiro. Ambos esto no mesmo veculo, mas tm viso diferente. O importante em uma discusso manter a serenidade, evitar falar em voz alta mesmo que o outro o faa respeitar a opinio do semelhante, mesmo que a considere errada.

A rplica leva trplica, e ai a discusso passa a ter um carter agressivo. Mesmo quando o nosso oponente esteja totalmente errado, falando incoerncias, temos que o respeitar como ser humano e tolerar suas fraquezas. Isso amor. Amor e perdo.

Os espritos mais evoludos, como o caso de Chico Xavier, mesmo ofendidos e atacados, mantm sua calma e a sua serenidade. No revidam. Permanecem tranqilos, falam baixo e no fazem a defesa de sua verdade. Ns, que ainda somos mais imperfeitos, no respeitamos o nosso irmo que no pensa como ns, e quando no revidamos muitas vezes fechamos o nosso semblante. Cara feia tambm uma maneira errada de reagir. Procuremos transformar as discusses em dilogos amigos, e s assim encontraremos a paz e a luz.

O que faz uma discusso se tornar quente o desejo de rplica e de provar a nossa verdade, que certamente ser diferente da dele e pode ser que a verdade real no seja nem a dele e nem a nossa.

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CASA ESPRITA MENINA IZILDINHA

MARCIA NAKASHIMA
Fao parte da Casa Esprita Menina Izildinha (CEMI) que fica em Resende, e estamos iniciando nossa biblioteca para poder emprestar para a comunidade que ajudamos e efetuamos estudos. Gostaria de saber se vocs possuem algum programa de doao de livros para bibliotecas para serem emprestados. Os dados da casa so:

COMENTRIOS

Casa Esprita Menina Izildinha CNPJ 083.298.93/000125 Grata,

Rua So Jorge, 119, Resende RJ

Mrcia

marcia.nakashima@ig.com.br

Cara Marcia, Vou colocar seu pedido no Boletim para divulglo. O GEAE um grupo de estudos pela Internet e no temos ainda um programa de doao de livros, mas, possivelmente, alguns dos grupos que recebem o Boletim tem. Muita Paz,

Carlos Iglesia

editor@geae.inf.br

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JUAN ANTONIO DURANTE

Logo no incio de novembro recebemos a notcia de que retornou ao plano espiritual o Sr. Juan Antonio Durante. Grande trabalhador da causa esprita na Amrica Latina, foi conferencista, tradutor de livros espritas para o espanhol, scio fundador da Institucin Esprita "Juana de Angelis" e colaborador da Confederacin Esprita Argentina. Vamos recolher mais dados sobre sua biografia para publicla no Boletim, mas, desde j, gostaramos de prestar nossa homenagem.

PAINEL

Foto enviada pela Confederacin Espirita Colombiana

Juan Antonio Durante

"A medida que la conciencia se expande y el individuo se ampara en la fe racional, en la certeza de la inmortalidad, l se libera, se agiganta, recupera la identidad, venciendo el miedo y sus secuaces, sean de ayer o de ahora."

Juana de Angelis, Psicografa de Divaldo Pereira Franco. Traduccin del portugus por Juan Antonio Durante. Edicin de la Instituicin Esprita "Juana de Angelis". Buenos Aires Argentina.

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PROJETO ESTUDOS FILOSFICOS ESPRITAS

SONIA THEODORO DA SILVA
Seria fazer uma ideia bem falsa do Espiritismo acreditar que a sua fora decorre da prtica das manifestaes materiais (...). Sua fora est na sua Filosofia, no apelo que faz razo e ao bomsenso. (Concl.VI O Livro dos Espritos, Allan Kardec)."O Espiritismo se apresenta sob trs aspectos diferentes: o das manifestaes, o dos princpios de Filosofia e Moral que delas decorrem e o das aplicaes desses princpios. (Concl. VII O Livro dos Espritos, Allan Kardec). que: O nome do projeto Estudos Filosficos Espritas foi cuidadosamente refletido, tendo em vista 1) Deve refletir a natureza da obra esprita, eminentemente filosfica 2) Deve refletir a natureza do curso

3) Estudos Filosficos tambm o nome da vasta obra filosficoesprita de Bezerra de Menezes, e constante da Bibliografia de apoio do deste projeto, com o qual pretendese homenagear, reverenciandolhe o trabalho ainda intenso de sustentao a causa esprita no Brasil, nas dimenses espirituais, juntamente com Espritos da estirpe de Lon Denis, hoje liderando a Falange da Latinidade que igualmente traa diretrizes para a disseminao das ideias espritas humanidade 4) Iluminando o Evangelho de Jesus com as luzes do Conhecimento Esprita, passaremos a trazlO ao corao, ao pensamento, razo, aos atos, s atitudes, vivenciando com pleno saber e plena aceitao os seus ensinos. Tal a finalidade do Espiritismo formar caracteres com vistas ao mundo de Regenerao (vide KARDEC, Allan, Obras Pstumas, As Aristocracias, div.ed.), conforme predito nas palavras de Jesus (Evangelho Segundo o Espiritismo, cap.VI, O Consolador, div.ed.), corroboradas pela Codificao Esprita. Educar para o pensar esprita educar o ser para dimenses conscienciais superiores. Esta educao para o Esprito implica em atualizar as prprias potencialidades, desenvolvendo e ampliando o seu horizonte intelectomoral em contnua ligao com os Espritos Superiores que conduzem os destinos humanos.

"ENCONTRE

OUVIDOS, ACOMPANHE A MSICA DE

ALGUNS MINUTOS PARA REFLETIR, ESQUEAS AS ATRIBULAES, COLOQUE FONES DE

HANS ZIMMER

E PENSE COM A FILOSOFIA ESPRITA...

CONCLUA QUE OS MELHORES MOMENTOS DE SUA VIDA TM SIDO INSPIRADOS POR ELA!"

PROJETO ESTUDOS FILOSFICOS ESPRITAS filosofiaespiritaencantamentoecaminho.blogspot.com

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O JOVEM ESPRITA QUER SABER

ORSON PETER CARRARA (ENVIADO PELA USE REGIONAL JA)
Brilhante sob todos os aspectos a iniciativa do Grupo de Esperanto Pachoro e da Associao Editora Esprita F.V. Lorenz, no esforo de reunir 25 escritores e palestrantes para responder perguntas de inmeras Mocidades Espritas do Estado do Rio de Janeiro, num nico livro, com o mesmo ttulo da presente abordagem.

Sim, j tenho em mos o notvel trabalho, que tive a honra e felicidade de partilhar ao lado de Raul Teixeira, Richard Simonetti, Sergio Felipe, Dalva Silva Souza, Andr Trigueiro, Sandra Borba, Carlos Augusto Abranches, Ney Lobo, entre outros queridos e conhecidos autores do movimento esprita . As diferentes mocidades apresentaram as perguntas que foram direcionadas aos diferentes entrevistados e o resultado a est, materializado em mais uma obra de divulgao e estudo esprita: O Jovem Esprita Quer Saber, e com o subttulo Questionamentos de Inmeras Mocidades, que 25 Escritores Espritas respondem.

Temas como Namoro, Homossexualidade, Sexo, Drogas lcitas e ilcitas, Timidez, Depresso, Suicdio, Morte, Aborto, Pais adolescentes, Gravidez na Adolescncia, Famlia, Conflitos de Geraes, Arte, Mdia, Violncia e Meio Ambiente, entre outros temas, fazem da obra um referencial para as mocidades espritas, orientando os jovens e propiciando valiosas perspectivas de debates e estudos luz do Espiritismo.

Na Apresentao da obra, indica a Equipe de Coordenao: (...) um livro de muitas pginas com perguntas que vo de uma aparente ingenuidade profundidade que nos faz refletir sobre nossa essncia e nosso comportamento na famlia, no centro esprita, na sociedade (...). E completa em outro trecho: (...) Foi um esforo de muitos meses e de inmeras mos unidas e mentes afinadas, com o objetivo nico de levar esclarecimentos, fazendo com que o jovem esprita cada vez mais questione, participe da sociedade de uma forma consciente e colabore, de fato, com todo vigor de jovem, para a construo de um mundo mais justo e fraterno, no qual, definitivamente, os ensinos do Cristo estejam em nossos coraes! (...). No Prefcio, assinado por Marcelo Teixeira, encontramos (...) a presente obra, que tive a honra de revisar, fruto do trabalho de muitas mentes sintonizadas com os anseios, dvidas e expectativas dos jovens que lotam as mocidades nos centros espritas, cada vez mais cheios de gente em busca de respostas consoladoras. (...). E mais adiante completa: (...) nomes (...) do movimento esprita, se renem nas pginas seguintes para responder perguntas de jovens espritas (...) em temas que inquietam o jovem de hoje, de ontem e de amanh mas que, interpretados luz da doutrina codificada por Kardec, ganham o to consolador carter que o Espiritismo sabe ter.(...). Pedidos, informaes e contatos: fone 2122212269 ou editora_lorenz@uol.com.br pac.horo@yahoo.com.br . Eis, pois, uma obra oportunssima. ou

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TURMA DA MNICA CONTRA AS DROGAS

ANDRA MARTINEZ BERNARDO
A educao na famlia a melhor preveno que existe contra as drogas e quanto mais informaes as crianas tiverem, menos estaro vulnerveis a este perigo. Neste sentido recomendamos a pais e filhos a leitura da estorinha da Turma da Mnica e aproveitamos para dar os parabns para a equipe de Maurcio de Souza por seu trabalho.

www.monica.com.br/institut/drogas/

A propsito, h tambm uma estorinha que tem a reencarnao como tema: www.monica.com.br/comics/reencarnacao/

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GRUPOS ESPRITAS NA AUSTRLIA E NOVA ZELNDIA

ALLAN KARDEC SPIRITIST GROUP SYDNEY AUSTRALIA

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Para informaes sobre grupos espritas em outros pases uma tima fonte de pesquisa a pgina do Conselho Esprita Internacional: http://intercei.com/. Nela est a relao dos pases membros com os grupos que os representam.

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ESPIRITISMO NA INTERNET

Spritistit Videos Your Virtual Spiritist World http://www.spiritistvideos.com/ An initiative of Spiritist Society of Baltimore

www.tvcei.com A TVCEI uma iniciativa do Conselho Esprita internacional (CEI), instituio resultante da unio, em mbito mundial, das Associaes Representativas dos Movimentos Espritas Nacionais, de 32 pases. O CEI tem como meta principal a divulgao do espiritismo no mundo e a TVCEI um de seus rgos de comunicao.

Iniciou suas atividades como WebTV em agosto de 2006. Em junho de 2009, iniciou seu sinal no Satlite (Estrela do Sul) para todo o Brasil e agora esta presente em mais de 20 operadoras de TV a cabo. Foram realizadas parcerias com produtoras de programas de TV Espritas, Entidades Federativas, Instituies de grande porte, alm de renomados expositores do movimento esprita e da FEB.

Kardec Radio was launched on July 4, 2011 at 12 PM (EST) as a tribute to Independence Day in the United States of America and its impact in the world!

The radio main purpose is to bring the consoling and universal message of Spiritism to the hearts of all Englishspeaking individuals.

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ATITUDE TUDO Voc importante para Deus. Quatorze atitudes positivas.

1 Seja agradvel e generoso com as pessoas. 2 Respeite seu prximo. Cada pessoa com quem voc convive est travando algum tipo de batalha interior.

3 Fale com gentileza. A gentileza abre todas as portas. 4 No reclame. Quem reclama vive afastando as pessoas do seu lado. 5 No seja um queixoso. Queixar sentirse amargo e infeliz. 6 Agradea a Deus pelo que voc , e por tudo o que tem! 7 Nunca se sinta uma vtima. O vitimismo doena que leva a pessoa a viver isolada. 9 No se menospreze e no se rejeite, seja forte e paciente consigo mesmo. 10 Confie em si mesmo e em Deus. 11 Procure olhar para voc com mais positividade, com mais amor, com mais autoconfiana.

12 Ore e confie. Quando voc est com Jesus no h problemas insolveis. 13 Vejase saudvel, cheio de sade e paz interior. 14 Seja um m poderoso para atrair as coisas boas.

Joo Zamoner

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