Historia de La Civilizacion

HISTORIA DE LA CIVILIZACIN
Prof. Dr. Alberto Lettieri

Transcripcin de las clases realizada por Leonardo Mirez 2do Cuatrimestre 2012 Turno Noche lmierez@gmail.com
Universidad Argentina de la Empresa
27/11/2012
[HISTORIA DE LA CIVILIZACIN] 27 de noviembre de 2012
Contenido
Clase Nro. 01 Martes 7 de Agosto de 2012 .............................................................................3 Visualizacin grfica de la historia universal. .........................................................................3 Progresin de la historia........................................................................................................4 Inicios de la historia ..............................................................................................................6 Argentina ..........................................................................................................................8 Desarrollo de la sociedad Modelo estatal ...........................................................................9 Orgenes de los seres humanos ........................................................................................... 10 Clase Nro. 02 Martes 14 de agosto de 2012 .......................................................................... 14 Sumer ................................................................................................................................. 14 Migraciones y conquista .................................................................................................. 14 Egipcios ............................................................................................................................... 16 Particularidades .............................................................................................................. 17 Arte................................................................................................................................. 18 Clase Nro. 03 Martes 21 de agosto de 2012 .......................................................................... 19 Inicios de las sociedades europeas ...................................................................................... 19 Grecia clsica .................................................................................................................. 19 El mito de los orgenes................................................................................................. 21 Alianzas estratgicas ................................................................................................... 23 Lucha entre los rdenes .............................................................................................. 24 Filsofos clsicos en Atenas del siglo V ........................................................................ 25 La democracia griega ................................................................................................... 25 Fin de Esparta y Atenas ............................................................................................... 29 Clase Nro. 04 Martes 28 de agosto de 2012 .......................................................................... 31 Roma Primitiva.................................................................................................................... 31 Evolucin de Roma .......................................................................................................... 31 Cambios en el ejrcito. ................................................................................................ 32 Cambios en la alimentacin. ........................................................................................ 32 Equators Caballeros. ................................................................................................. 32 Conflictos sociales ....................................................................................................... 32 Importancia del ejrcito. ............................................................................................. 33 El Imperio .................................................................................................................... 34 Limitando el Imperio................................................................................................ 34 Cada del Imperio ........................................................................................................ 34 Leonardo Mirez lmierez@gmail.com Pgina 1

Cristianismo ................................................................................................................ 35 Clase Nro. 05 Martes 18 de setiembre de 2012 .................................................................... 37 Las Cruzadas. ...................................................................................................................... 37 Formulacin de Malthus.................................................................................................. 37 1ra Cruzada. .................................................................................................................... 39 Consecuencias de las cruzadas .................................................................................... 42 La Burguesa........................................................................................................................ 43 Los burgos ....................................................................................................................... 44 El papel de la mujer ......................................................................................................... 45 Clase Nro. 06 Martes 25 de setiembre de 2012 .................................................................... 48 Las Cruzadas (Continuacin) ................................................................................................ 48 Las Hermandades ............................................................................................................ 49 Desarrollo de la Burguesa ............................................................................................... 50 Los Gremios. ................................................................................................................... 52 Clase Nro. 07 Martes 09 de octubre de 2012 ........................................................................ 53 Fin de la Edad Media y la Revolucin Industrial ................................................................... 53 La reforma religiosa. ........................................................................................................... 56 Enrique VIII.................................................................................................................. 57 Renacimiento y humanismo. ............................................................................................... 58 Imperio Espaol y portugus. ...................................................................................... 60 Revolucin Industrial (1760) ................................................................................................ 60 Revolucin Norteamericana (1776) ..................................................................................... 61 Revolucin Francesa ........................................................................................................... 62 Primera Guerra Mundial...................................................................................................... 63 Particularidades de la Primera Guerra Mundial ............................................................... 64 Genocidio en Armenia ................................................................................................. 65 Desarrollo y consecuencias de la Primera Guerra Mundial. .......................................... 65 Segunda Guerra Mundial..................................................................................................... 65 Alemania ..................................................................................................................... 66 Nazismo ...................................................................................................................... 66 Proyecto de Hitler concretado posteriormente: la Unin Europea. .............................. 70 El fin de la guerra. La solucin final .................................................................................. 73
Leonardo Mirez lmierez@gmail.com
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Clase Nro. 01 Martes 7 de Agosto de 2012

Visualizacin grfica de la historia universal.
Como todas las clasificaciones, tiene cierta intencionalidad y se pueden hacer ciertos estudios. Este modelo de visualizacin fue diseado en la etapa auto denominada Edad Moderna. De alguna manera pretenda dar una explicacin comprensiva de la historia universal. Hay una particularidad importante, del siglo V antes de Cristo hacia atrs, los hombres del renacimiento denominaron como edad antigua a tal perodo. Esta edad antigua se desarroll afuera de Europa. Los grandes imperios de la antigedad se dieron en Asia, en el norte de frica, y efectivamente no haba ninguna formacin social ni poltica significativa en el continente europeo que pudiera competir con esas grandes sociedades, grandes culturas. Pero a partir del siglo V en adelante, los europeos van a explicar la historia a travs de procesos europeos, razn por la cual el resto de la graficacin refiere a procesos propios de Europa, y cuando se menciona a alguna otra sociedad, a algn otro estado, se lo hace exclusivamente en trminos de su vinculacin con Europa, ya sea a travs de una guerra, una conquista el comercio. Efectivamente este es un modelo eurocentrista que pretende explicar que la concepcin del mundo pasa por Europa. En qu momento se hace una categorizacin de estas caractersticas? A la salida de la edad media, cuando salen a colonizar (Espaa, Portugal, Inglaterra). Consolidan sus imperios. Esta explicacin de la historia pretenda justificar el derecho de los europeos a conquistar y a apropiarse de las riquezas del resto de las sociedades, a imponerle sus cdigos, su cultura, su religin, su forma de gobierno. Por esa razn, es que los autores de esa poca definieron para esa explicacin del mundo el trmino de HISTORIA DE LA CIVILIZACIN. Explica que desde esa perspectiva existe una sola civilizacin, y el resto es barbarie. Desconoce que existan otras civilizaciones (el resto son barbarie) y los europeos se adjudican el derecho de conquistar, modificar, transformar, exterminar, apropiarse de las riquezas de las otras sociedades. La continuidad natural de esta concepcin se da luego con el imperio de los Estados Unidos. Se intenta justificar el derecho de EEUU como potencia civilizadora.
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El concepto de la historia de la civilizacin deviene de la idea del cristianismo de imponer la religin a travs de la violencia, como ser en la poca de las cruzadas en la conquista de Amrica. La estructura europea es una estructura frreamente cristiana y no admite otra alternativa que existan otras opciones. El nico momento en el cual dan alguna participacin al resto del mundo es cuando en Europa no hay nada.
Progresin de la historia
Construyeron su cultura en vinculacin con las sociedades de oriente. La influencia de las sociedades de oriente es determinante, y de hecho, la religin ms importante del mundo, como es el cristianismo tiene su origen en oriente. Sin embargo oriente queda en el pasado, simplemente son los orgenes, pero como clsico no se considera a la civilizacin egipcia, ni hind, ni a la china. Desde cundo se hace la clasificacin? En la edad moderna. Dentro de la edad moderna, los europeos definen algunos modelos, con el nombre de renacimiento, humanismo, siglo de las luces Renacimiento de qu? Los diez siglos que median entre la etapa clsica y la edad moderna, ni siquiera se tomaron el trabajo de ponerle nombre, por eso qued como edad media, o edad oscura. Una clasificacin necesariamente negativa. Lo que se planteaba era que en la etapa clsica haba existido un auge de la creatividad, de la libertad humana, del arte, de las ciencias, de la filosofa, del derecho, de la historia. Luego, tras la cada del imperio romano vinieron 1000 aos de dictadura de la Iglesia, impusieron criterios dogmticos, religiosos a la sociedad. Ellos definen renacimiento de la cultura clsica, vuelta a los modelos de arte, a la cultura. Aparece la nocin de iluminismo, etapa de luz, luego de siglos de oscuridad. Concepto de humanismo: el inters de la sociedad, de la ciencia estaba dado en el hombre y no ya en el dogma religioso. Nos encontramos en una etapa de secularizacin, una etapa de vuelta al humano, aunque efectivamente vamos a ver que hay muchos componentes, que son generalmente confrontados por el tipo de orden que gener el perodo medieval La etapa contempornea es una continuidad, donde se dan algunos cambios en economa, la revolucin industrial, o las sociedades, como la revolucin francesa, significaron un punto de transicin importante, con cambios significativos. Si se analiza que superficie del planeta haban conquistados los griegos, no se alcanza el 10% del total, y los romanos no llegaron al 20%, el 80% del mundo queda afuera de la clasificacin. El fenmeno de la edad media fue exclusivo de Europa, porque en el resto del mundo es una etapa de gran expansin cultural, poltica (incas mayas aztecas) Oscuridad hubo solo en Europa. En qu momento Europa goz de un predominio de cierto esplendor? Los ltimos 5 siglos, aunque es poco, se intentan con esta clasificacin demostrar que la civilizacin pasa por Europa.
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En los ltimos aos, durante la evidente cada de procesos en occidente, economa, conflictos internacionales, crisis en Europa y EEUU, resulta difcil sostener que hay una nica civilizacin. Por eso, este es un modelo imposible de creer como que es la historia de la civilizacin. Haban hecho un planisferio, donde Europa estaba en el centro, porque queran significar que Europa era el centro solar de los continentes. Tiene la particularidad que Europa est sobredimensionada y el resto de los continentes estn minimizados. Es una proyeccin que se corresponde al modelo de presentar Europa como la civilizacin y al resto como la barbarie. La lnea de tiempo, la concepcin de tiempo lineal, es caracterstica de los pueblos judeocristianos, y luego tambin del Islam. Se plantea que Dios cre el mundo en algn momento, en algn momento mand un Profeta, y en algn otro momento va a venir el Apocalipsis. En esta concepcin, el tiempo tiene un formato lineal, irrepetible, y no tenemos posibilidad de rencarnacin, ni transmutacin de alma, ni nada por el estilo. Cualquier otra cultura por fuera de la judeo-cristiana, tiene la concepcin del tiempo en forma circular. Muchas de estas culturas tienen la nocin de la rencarnacin, muere el cuerpo pero el alma se transmite a otro ser. Entonces, no hay preocupacin por el origen, ni por el destino, porque se avanza en crculos. No podemos hacer una representacin de este tipo, porque si lo hiciramos en occidente, se partira de la edad antigua, luego la clsica, luego la media, moderna, contempornea y luego volveramos al predominio de los orientales. Incluso los propios griegos, que fueron grandes apropiadores de los conocimientos, de la cultura externa. La denominacin ASIA proviene del griego, que significa del otro lado del mar. Los griegos siempre miraban el mar, porque pensaban que en cualquier momento vena la invasin desde el mar. La nica razn por la que no llegaban estas invasiones era porque los griegos eran demasiado pobres como para ser interesantes para el mundo asitico. Si los persas podan confrontar con los medos, fenicios, egipcios, con los chinos, que eran culturas extremadamente ricas, no iban a confrontar con unos pobres pastores brbaros. El mundo antiguo estaba muy comunicado. Una buena parte de los conocimientos que la historiografa de occidente les asign a los griegos ya existan de antes. Por ms que se le asigne a los griegos la invencin de la geometra, sera imposible construir las pirmides egipcias sin el smbolo . Cuando Platn instaur su teora de las formas de gobierno, un lder de personas gobernando una sociedad, gobierna con su ley y all tenemos a la monarqua. Despus esta persona degenera y empieza a gobernar para si mismos, y de la monarqua pasamos a la tirana. La sociedad espantada por la corrupcin del tirano reacciona frente a eso, por eso un grupo que tiene una cierta conciencia moral que constituye una aristocracia se levanta contra el tirano e impone un gobierno y dice que no puede darle el poder a una sola persona, esa aristocracia (el gobierno de los mejores) comienza a gobernar. Rpidamente se corrompen, y se convierten en una oligarqua (gobiernan para ellos mismos) o una timocracia (el gobierno de los poseedores del dinero). All aparece la opcin que plantea Platn de la democracia, donde se levanta el pueblo en su conjunto y desplaza a la oligarqua. Pero para Platn, la democracia es necesariamente mala, porque era un pensador elitista, y pensaba que de la mayora no puede salir nada bueno, entonces va a haber nuevamente una persona que se constituye como una especie de reserva moral del pueblo, y va a instaurar nuevamente el gobierno monrquico. Leonardo Mirez lmierez@gmail.com Pgina 5

Aristteles, que era ms democrtico dice que al gobierno democrtico le sucede una demagogia.
Este planteo de forma de gobierno es un modelo oriental (circular). Textos filosficos existen desde mucho antes que los griegos (Gigalmesh, el inmortal). Occidente ha sido un gran apropiador de culturas, de conocimientos, de invenciones. Las carabelas con las que Coln lleg a Amrica son una invencin china. Las velas es una creacin rabe, la brjula es una creacin china, el astrolabio es una creacin rabe. Los europeos haban perdido la capacidad de hacer mapas en la edad media, razn por la cual se apropiaron de la produccin cartogrfica del Islam. Querer explicar la historia del mundo con este molde es un concepto cultural que apunta a tratar de poner como cultural la apropiacin y el dominio cultural de Europa sobre los dems. Por qu razn es que esos historiadores adjudicaban el 3000 aC el comienzo de la historia? Se dice que es por el inicio de la escritura. Asociar la historia con la escritura implica un solo tipo de historia, que no es la historia de Herodoto de Halicarnaso que fue el fundador de la disciplina histrica, sino es la concepcin que tienen los estados que surgen en la Edad Moderna, asocian los orgenes de la historia con la escritura.
Inicios de la historia
No haba escritura antes del 3000 aC? Si. Era la escritura denominada ideogrfica (expresa una idea a travs de un dibujo, como el caso de los egipcios). La escritura silbica est asociada con algo que es fundamental: La poblacin debe ser sedentaria Algn tipo de ordenamiento forma estatal Algn tipo de religin.
El hecho de ser sedentarios implica la necesidad de tener algn tipo de orden, tener algn tipo de autoridad que sea reconocida. Cuando eran nmades, las sociedades tenan caractersticas muy sencillas: los hombres guerreros / cazadores, las mujeres recolectaban comida y cuidaban los hijos.
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Cuando se estabiliza la sociedad se van a dar ciertos cambios, que necesitan una cierta forma de organizacin. Es necesario que ese nuevo estado escriba la historia, sus orgenes, que vaya dejando para el presente y la posteridad un testimonio de sus actos de gobierno. Es necesaria la escritura para poder consignar aquello que es elemental en cualquier sociedad, que es el pago de tributos. El tributo es el precio que se paga por vivir en sociedad. Como hago para saber si las personas que viven en esta sociedad pagaron? Tengo que tener algn sistema de registro. La religin tambin es fundamental, porque donde el poder poltico era bastante elemental, las religiones son las que fundamenten las normativas para su funcionamiento. Bsicamente, se intenta prestigiar la norma, apelando a que fueron reveladas por los dioses. La religin constituye un elemento esencial, no solamente por las creencias, sino por la consolidacin del poder. Lo que hace entrar a los pueblos en la historia no es la escritura, sino el estado. Los iluministas tenan grandes idelogos, en su mayora de lo que fue luego la revolucin francesa todo para el pueblo, pero sin el pueblo. Los iluministas van a plantear que el nico documento de la historia es el escrito, por eso le daban esa importancia a la escritura (y no al estado). Y por que es la nica fuente el documento escrito? La historia est escrita a travs de los testimonios de las clases cultas. Los pobres no entran en la historia. Relato de elite: los documentos que se tienen son los de personas de cierta cultura. Hablaba de los actos de gobierno, pero muy poco de la gente. Hasta mediados del siglo XIX se desconoca que en las sociedades haba pobres, o mujeres. Es un absurdo. El saber histrico es un saber provisorio. El texto histrico apunta a intervenir en la situacin actual del historiador. Se pueden encontrar maneras de reconstruir la historia: Relatos en monasterios y abadas: contaron como vivan los pobres, porque en la iglesia estaban muy interesados en que los pobres fueran catlicos, los observaban, hacan informes para saber si se comportaban bajo sus cnones. Diarios ntimos de las mujeres, o correspondencia. Las mujeres saban escribir, pero no tenan participacin en la vida pblica.
En la historia argentina hay algunos personajes con cierta celebridad (femenina). Hace poco se le dio el grado de capitn a Juana Azurduy, por sus actos heroicos combatiendo. Aurelia Vlez, amante de Sarmiento, que le organiz su candidatura. Mariquita Snchez, conocida por las tertulias que organizaba en su casa. Tipo de reunin que tena la particularidad que eran organizadas por mujeres, era un espacio de negociacin poltica. A nivel de los sectores mas acomodados de la sociedad, las mujeres tenan participacin en la poltica, aunque no tenan presencia en la parte pblica. Daban el modelo que las mujeres opinaban a travs de sus maridos sus hijos. A principios del S XX haba en promedio una mujer por universidad, cuando en la actualidad hay un 60% de presencia femenina. En muchos pases est prohibido an hoy que las mujeres tengan una formacin profesional.
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Despus de la primera guerra mundial las mujeres tuvieron mas presencia, producto que haba muchos hombres muertos, las mujeres deban remplazar la mano de obra de los muertos discapacitados (aprox. 20.000.000 de mano de obra) las mujeres pasaron a tener una visualizacin social diferente. Haba mujeres que trabajaban antes, pero eran pobres que trabajaban en fbricas, talleres de costura, pero en general era mal visto que el hombre tuviera una mujer que trabajara. Luego de la primera guerra, se empiezan a ver mujeres en puestos de trabajo, y que tuvieron algn tipo de educacin. El gran fenmeno se dio an en forma mayor luego de la segunda guerra mundial. Estaba claro que haba muchas mas mujeres que hombres. Los hombres, si bien tenan capacidad de conduccin social, tenan actividades que les provocaban que vivieran menos. Las sociedades pasaron a tener muchas mujeres, nios y hombres ancianos. Tener que reconstruir la historia de la mujer, o de tendencias sexuales diferentes a las que se aceptaban, no es que apareci la homosexualidad ahora, pero antes no se deca. Cuando se empiezan a estudiar las sociedades, se aprende como vivan, como se relacionaban, como estudiaban. Las caractersticas de la sociedad aristocrtica: tenan en claro que lo que daba poder era el conocimiento. Por esa razn la manera de garantizar su reproduccin en el tiempo era impedir que los dems estudiaran. Por esa razn lo que hace la iglesia es apoderarse de la educacin. Se pueden reconstruir los hechos histricos con muchas fuentes. Cuando se toma un texto histrico, se habla de orgenes del hombre y las mujeres? Hasta el siglo XIII las mujeres no tenan alma para la iglesia de Roma, los nicos que tenan alma eran los hombres, las mujeres eran la serpiente que enviaba el demonio para probar la fe del buen cristiano. En el discurso haba discriminacin. El discurso vulgar de las sociedades: hombre pblico, digno de respeto, mujer pblica: prostituta. Todava hoy en da, uno ve mujeres en la universidad, mujeres dirigiendo muchos estados y empresas, tienen puestos de liderazgo. Pero todas las mujeres viven mejor que antes? No, es un fenmeno que se da en ciertos niveles socio-culturales. A medida que uno se va alejando de los centros culturales, se ven en los lugares pblicos hombres, las mujeres se renen en sus casas. Hay proceso cultural de cambio. Muchas mujeres estn en el mbito acadmico, antes eran solo maestras, luego pasaron a ser profesoras y ahora hay muchas dirigiendo instituciones acadmicas. Estos procesos de cambio implican cambios en la historia. Argentina En un texto se indica que la historia comienza en 1880, con la llegada de los inmigrantes, la integracin al mercado internacional y la exportacin. Todo lo que haba antes, lo ignoran. Lo que existe es una Argentina blanca, con inmigrantes, exportadora. Un modelo histrico utilizado para un propsito. Esa dirigencia llamaba a Buenos Aires la Pars de Argentina, y el interior era Amrica Latina. Esa era la mirada colonial. Pero Buenos Aires fue sistemticamente bastante pobre, recin empieza a revertir esto a mitad del siglo XIX, con la actividad agroexportadora. Las mujeres se vestan a la moda Europea, Leonardo Mirez lmierez@gmail.com Pgina 8

utilizaban la ropa de invierno en verano, para estar a la moda europea, y estas hacan como que vivan en Francia. Es un modelo de utilizacin histrica. Bandera de Belgrano: era azul y blanca (azul por el blasn de los borbones franceses) Recin el ao pasado se volvi al color original, pero cuando Mitre vence a Urquiza, cambia el color de la bandera. La pone de color celeste, porque el celeste era el color de los unitarios, y el mensaje que daba era que los unitarios haban vencido a los federales. La bandera no era de los colores de Belgrano, sino de los colores de Mitre. El monumento a Lavalle est donde estaba la casa de Dorrego. Son muestras de la victoria de un proyecto sobre otro. Otra cosa llamativa, ningn prcer era pobre, ni era negro, lo cual no es cierto. Haba algn negro que se convirti en blanco, como ser Rivadavia (que adems era enano) y San Martn (en cuadros de Per se lo ve como negro, pero aqu lo hicieron blanco). Buenos Aires era un lugar marginal del imperio espaol. Mientras que en Per, en Mxico se haban generado ciudades importantes, se haban establecidos sectores acomodados de Espaa, muchos nobles espaoles se haban instalado ah. El color implicaba poder. Haba cdigo de blancura, cuanto ms blanco, ms acomodado. Incluso los derechos eran distintos segn se fuera blanco, negro, mestizo. En la zona de Per no haban llevado esclavos negros. All la actividad econmica era la mita, la minera de altura, y a los negros les estallaban los pulmones trabajando en altura, por ello se explotaba a los indios. En cambio, en la zona del litoral, exterminaron a los indios e importaron esclavos negros. Como no haba dinero ni riquezas, venan solo hombres, de las clases mas bajas, presos liberados. Era un mundo muy rstico, muy modesto. No haba mujeres blancas, por eso la cruza con mujeres negras indgenas. Desde Chile, o la zona de Cuyo, se miraba con gran desprecio a la poblacin de Buenos Aires, por eso la necesidad de no aparecer como negro mestizo. Por eso cuando apareci Rivadavia, el padre del liberalismo no poda ser negro mestizo. A Rivadavia no le afect su color de piel para tener contactos internacionales muy importantes, lo mismo que San Martn.
Desarrollo de la sociedad Modelo estatal

El ao 3000 aC marca un punto de inflexin en el proceso histrico. Encontramos el primer modelo de sociedad con una formacin incipientemente estatal que fue la sociedad sumeria. Pas de Sumer, ubicado en la actual Iraq. A diferencia de lo que es actualmente, en aquel momento era el lugar ms frtil de la tierra. Caractersticas de la sociedad sumeria En primer lugar, tena una figura poltica que era el PATESI, que era un prncipe sacerdote que concentraba la autoridad poltica y religiosa. La religin ha sido un auxiliar indispensable de la poltica. Importante desarrollo de la actividad comercial, a travs del trueque. Actividad bsica de las sociedades sedentarias, establecidas, fue el comercio. Importante desarrollo de una arquitectura. Pgina 9

Importante desarrollo de la astronoma, muy importante para las sociedades agrcolas. De manera adicional, tambin desarrollaron un sistema numrico sexagesimal, que es que actualmente utilizamos para medir el tiempo. Otro elemento fue el desarrollo de la escritura.
Se trataba de ciudades estados no muy grandes, con herramientas de gobierno muy elementales, no era posible todava generar construcciones polticas muy numerosas, por eso eran como las polis griegas, de 4 5 mil habitantes. Su economa funcionaba prcticamente sobre la agricultura y la ganadera a travs de los denominados sistemas hdricos. Ros Tigris y Eufrates, el ro Nilo en Egipto. No era casual que se instalaran cerca de los ros, ya que aprovechaban los desbordes para realizar su actividad agrcola. Por esta razn vamos a ver que todas las guerras se dan en los mismos lugares, porque est siempre la disputa por controlar las zonas ms ricas. Troya se destruy no solo una vez, sino ms de cuarenta. Troya est en Turqua, y era til para controlar el paso entre Europa y Asia, control del comercio.
Orgenes de los seres humanos

Hay dos explicaciones sobre los orgenes de los seres humanos. Religiosa: nos evita muchas explicaciones: nos creo Dios, somos todos parientes, aparecimos en un solo lugar. Eso es indemostrable cientficamente. Proceso evolutivo: El ser humano aparece en muchos lugares como parte de un proceso evolutivo, lento. Al menos durante cientos de aos nuestros antepasados convivieron con simios, formaron parte de las mismas manadas y se reproducan entre s. Aparecieron en distintos lugares de frica, de Europa. Adems de esto, lo caracterstico del ser humano no son sus capacidades fsicas: no vuela, no tena una particular capacidad pulmonar, no posea velocidad, no tena escamas, ni una vista importante, se encontraba compitiendo por espacios con otros animales que s tenan estas habilidades. Pero la capacidad especfica del ser humano era la experiencia. Fue desarrollando a travs del arte de la observacin fue implementando herramientas que suplan las falencias fsicas. No tena fauces, pero desarroll hachas, puntas de flechas, redes para pescar. Mientras que algunas especies de simios, por ejemplo los chimpancs pueden utilizar un palo para bajar un fruto, la particularidad es que usan el palo para bajar el fruto y tiran el palo. El ser humano lo atesora y lo reutiliza para otra ocasin. Herramientas para usar a distancia. La preocupacin fundamental del ser humano a travs de toda la historia fue la comida. Y tena que competir por la comida con otros animales ms fuertes. Por eso, al principio el ser humano fue un animal carroero, se alimentaba con los restos que dejaban los animales ms grandes, no poda confrontarlos por el alimento. Complementaba la dieta con frutos salvajes, recogidos por las mujeres. Especializacin: los hombres a la guerra y a la caza y las mujeres a la recoleccin y a la cra de los hijos. No tenan arquitectura, porque eran nmades. Tenan una escritura ideogrfica, pero esencialmente era una cultura que no tena ningn tipo de liderazgo, ms que el de una manada, alguien que tomaba la funcin de lder de la manada. En
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otros casos, los hombres se reunan en asambleas muy elementales para definir qu iban a hacer (caza, guerra). La divisin de tareas se realizaba por sexo. Los seres humanos seguan a las manadas de animales durante sus ciclos, escapando del fro. Lo que marcaba la ubicacin de las sociedades era la ubicacin de las manadas que seguan para obtener su sustento. En un determinado momento, luego de repetir esos ciclos y que todos los aos pasaban por los mismos lugares, aparece la agricultura. Se la adjudica a las mujeres. Cuando recorran esos ciclos, llegaban a ciertos lugares, no se daban cuenta que ah haban comido, porque se encontraban con una especie de bosque, hasta que se dieron cuenta que si uno tiraba la semilla en los lugares apropiados, con el tiempo creca una planta. Ese fue el origen de la agricultura. Cuando aprendieron eso, decidieron establecerse. Pudieron planificar la produccin de modo tal que no tenan que ir detrs de los alimentos. Luego aprendieron a domesticar los animales para complementar la dieta. La observacin les mostraba que haba lugares ms frtiles que otros. Prendieron fuego los bosques, porque se dieron cuenta que eran los lugares mas frtiles. Con la agricultura aparece el concepto de civilizacin, pero este concepto de civilizacin est tambin asociado a la destruccin del medio ambiente. Depredador del medio ambiente. Es el nico animal que mata sin necesidad de alimentarse. Con la civilizacin aparecen las desigualdades sociales. Cuando slo haba caza y guerra, la divisin del trabajo era simplemente por sexo. Cuando se modifica el sistema alimentario, y se pasa de ser pueblos alimentados por carne (carroa caza) complementada con frutos salvajes, a ser pueblos que se alimentan con produccin agrcola complementada con carne, la fuerza de trabajo en lugar de orientarse a la caza, debe orientarse mayoritariamente a la produccin agrcola, lo cual hace que surjan las primeras pirmides sociales que no estn definidas por la sexualidad.
En la cabeza de la pirmide social van a estar los grupos que por ser ms fuertes, no tienen que modificar su estilo de vida: Aristocracia. Se van a dedicar bsicamente a la guerra y a la caza. Los ms dbiles de esta sociedad van a estar degradados a tareas que antes haban sido propias de las mujeres. Aparecen los campesinos, convertidos en siervos, tienen una relacin
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de dependencia ya que los que tienen las armas, son los dueos de las tierras, y los campesinos que trabajan, lo hacen en beneficio de la aristocracia. Tambin aparece la esclavitud. Cuando era un pueblo nmade, no tenan esclavos. En cambio ahora hace falta fuerza de trabajo. La guerra se convierte entonces en una actividad econmica, porque es la manera que se obtiene fuerza de trabajo en las sociedades donde no hay salario. El trabajo en general, antes de la revolucin industrial, siempre fue compulsivo. el trabajo dignifica, el trabajo lo hacan los dbiles, los que no tenan el poder, asociados con la debilidad. Siempre trabajaron los que no tenan poder. No haba voluntad de trabajo. Otra caracterstica de la aristocracia es la religin. El PATESI era un prncipe y daba el orden religioso. Los mas antiguos tratados de poltica decan que no es lo difcil llegar al poder, sino mantenerlo. Lo importante es conseguir que los gobernados sientan que quien los gobierna lo hacen por algn tipo de derecho. Siempre la religin era una actividad fundamental de la poltica, explicaban por qu el gobernante tena derecho de gobernar, porque eran descendientes directos de los dioses. El PATESI era entonces considerado como un dios. El mundo antiguo estaba tan comunicado, que el PATESI significa el que vive en el palacio se deca que el pueblo era tan imperfecto que no poda conocer ni el nombre ni pronunciar el nombre de quien lo gobernaba. Algo similar ocurra tiempo despus en Egipto: FARAON el que vive en el palacio. Tambin los faraones eran considerados como sobrenaturales, hijos de dioses y como dioses ellos mismos. Aristteles le dice a Alejandro Magno, que para gobernar Grecia hay que gobernarla de un modo porque en Grecia se gobierna sobre hombres libres. Hay esclavos, pero no cuentan, en cambio en Asia se gobierna sobre siervos. En oriente se usaban tronos a 6 metros de altura, no se miraba al gobernante a los ojos, se lo consideraba un dios. Alejandro va a Egipto porque haba tenido de maestro tutor a Aristteles. Tena conciencia que para conquistar el Asia, no lo poda conquistar un hombre, sino que tena que hacerlo como un dios, y tenan que reconocerlo como un dios. En Egipto se hace recibir por el orculo, y se hace reconocer como hijo de Osiris. Luego l va a atacar Persia, pero no es un griego sino que es el hijo de Osiris, el hijo del dios ms importante de oriente. Aprovecha para suplir esta desigualdad numrica tan grande, un ejrcito 10 veces menor, la primera batalla importante la libra con una tctica de dividir a su ejrcito en dos, y con una pequea formacin fue a buscar al emperador persa, que como era dbil se escap. Al momento se rindieron los ejrcitos persas, y fueron tras el emperador para matarlo por traidor. Otra tctica era atacar al enemigo en un desfiladero, o en un terreno ms alto, para tener ms chances del triunfo. Estas sociedades tienen la particularidad que el trabajo era compulsivo. El salario aparece en el S XVIII. Respecto a los sumerios tenan una estructura social importante. Intercambiaban productos agrcolas. En el pas de Sumer no haba piedras, por lo que era difcil la construccin arquitectnica. Para suplir esto, utilizaban el ro, hacan ladrillos de adobe. Pero hasta avanzado el S XIX no se conoca con qu unir los ladrillos, entonces bsicamente las construcciones eran solamente encastres, cuando se tiraba una piedra una bola de metal con
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una catapulta se derrumbaba toda la construccin. Construyen casas que no tenan puertas ni techos, no saban construir techos. Los techos eran de pajas de madera. La mayor parte de la arquitectura eran monumentos pblicos: palacios monumentos religiosos. La construccin caracterstica de los sumerios fue el zigurat, pirmide escalonada, escalera al cielo. No era muy alta, y encontramos tambin este modelo en los mayas. Eran adoradores del sol, y las pirmides indicaban como se reflejaban los rayos del sol en la tierra. En cada uno de los pisos del zigurat tenan lugar distintos tipos de ceremonias, las ms importantes podan ser sacrificios rituales. Astronoma: todos los pueblos agrcolas desarrollaron la astronoma porque era la manera de calcular el paso del tiempo aplicado a la siembra y a la cosecha. Fueron hbiles astrnomos. Todos los pueblos nativos tenan calendario lunar. Se guiaban por los astros, de da no vean nada. Medan el tiempo a travs de la luna, predecir mareas, etc. Escritura: cuneiforme. Era una especie de smbolos muy sencillos que expresaban consonantes. Escritura silbica, que traducan sonidos a smbolos. Como no tenan piedras ni se haba desarrollado el uso del papiro, no tenan para escribir mas que una especie de tablillas de adobe, deban hacerlo rpido y meterlo al horno. Las ventajas era que luego se podan hacer una cantidad indefinida de copias, que las religiones sumerias, y que las normas y disposiciones de gobierno fueran utilizados en toda el Asia y buena parte de frica, por su vinculacin comercial, tambin se llevaban las publicaciones religiosas, y de gobierno. Algunos documentos importantes eran escritos en una especie de discos de ladrillos. Aparece bastante mas adelante lo que es la primera combinacin de leyes, el cdigo Hammurabi, el primero de los artculos era ojo por ojo y diente por diente. La mayor parte de los escritos bblicos estaban tomados de las tradiciones sumerias. El pueblo hebreo se origina en el desierto, luego va a estar en Egipto, luego conquistado por los asirios. Los asirios para someter a los pueblos, lo que hacan era desplazarlos, reubicarlos en lugares ajenos a sus tradiciones y los atomizaban. En Babilonia existe la determinacin del pueblo de no perder las tradiciones y por eso escriben la biblia. No es un relato original de los hebreos en el desierto, sino que mezclan tradiciones hebreas con babilnicas. El arca de No, est mezclado con relatos de Gigalmesh el inmortal. Los sumerios contaminaron todas las culturas. Las actividades que desarrollaron los sumerios, fueron desarrolladas por los dems pueblos. Las normas, las religiones son muy parecidos. Cambian los nombres, pero hay muchas similitudes. Los pueblos agrcolas no tienen dioses individuales: sus dioses son la tierra (bsicamente femenina) y la tierra debe ser fecundada, entonces se establecen las familias de dioses, donde precisa de la figura del animal ms potente. Esto est copiado en todas las sociedades de oriente, por ejemplo los egipcios Osiris (sol de la noche), se une con Isis (diosa de la fecundidad) y su hijo Horus. Analoga del rey len, con Osiris, Seth (que lo mata) Isis (que busca su cuerpo esparcido por todo el mundo) y Horus, que venga a su padre.
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Sumer
Retomando lo dicho en la clase anterior, se haban dado en Sumer una serie de avances que no solo incluan la primera conformacin de una sociedad histrica, sino tambin el desarrollo de muchas actividades que son propias de la actividad humana hasta hoy en da. Agricultura Comercio Primera forma estatal Desarrollo religioso ms elaborado (cuerpo de doctrina) Escritura Astronoma (necesidades de anticipar el paso del tiempo agricultura, produccin de alimentos) Pastoreo, ganadera, proceso de domesticacin de animales Arquitectura. (avances sobre el rea religiosa y palacios. No haba muchas viviendas, solo fines ornamentales, estatales) Ingeniera. Sociedad con economa de carcter hdrico, montada sobre cerca de los ros (desbordes, benficos para favorecer la agricultura, o desbordes que arrasaban con la poblacin, por lo que se desarrollaron canales para evitar este inconveniente) Sistema numrico, utilizado en la actualidad para medir la hora. Ensayo inicial de legislacin (leyes que no son religiosas)
Son actividades esenciales que articulan las actividades humanas.

Migraciones y conquista
Los sumerios nunca pudieron pasar de ser ciudades estados, ncleos pequeos. No haban desarrollado herramientas de gestin como para integrar a grandes grupos humanos. Como la economa se desarrollaba cerca del ro, generaba pueblos de no muchos habitantes, apenas unos pocos miles, porque la capacidad de brindar alimento a la poblacin no era muy grande, 5 a 7 mil habitantes. Otros pueblos van a tratar de apropiarse de riquezas y avances que los sumerios haban conquistado. La historia de la humanidad en general est caracterizada por los procesos migratorios y las invasiones. Las migraciones pueden tener distintas causas: Clima mas adecuado y tierras mas frtil Fines de conquista
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[HISTORIA DE LA CIVILIZACIN] 27 de noviembre de 2012 Necesidad de encontrar empleo u ocupacin por parte de poblaciones que tienen excedente demogrfico significativo.
Pueden ser pacficas blicas. Hay algunos focos caractersticos desde donde se expanden las migraciones.
Cucaso (lmite entre la actual Europa y Asia).
Foco de residencia inicial de un pueblo (raza) blanco que eran los ARIOS INDOEUROPEOS. Son originarios de esa zona. Extremadamente fra, que pona lmites al desarrollo de la agricultura. Estos pueblos vivan en su lugar de origen de la caza, la pesca o de la recoleccin. Por estas causas, los IE se fueron expandiendo a distintos lugares del planeta. Algunos grupos fuero a China, India, Persia (Irn), Europa (en su totalidad) Amplio arco de sociedades que van a verse afectada de la migracin de los IE. Se establecan sobre sociedades que haban tenido algn grado de prosperidad previo. En la zona de Babilonia, las invasiones provendrn de la zona de Arabia, pueblos semitas semticos. (rabes, hebreos, fenicios, son los hijos de SEM). Los arios IE eran un pueblo mucho mas atrasado que aquellos pueblos a los cuales conquistaron. A diferencia de los pueblos sobre los cuales ellos se establecan, tenan una pirmide social muy elemental, diferenciando actividades solo por sexo. Cuando aparece la agricultura, la pirmide social est diferenciada por otras cosas: actividades, funciones sociales, que se asignan distintos grupos. Aristocracia: se puede dividir entre el poder religioso y el poder militar poltico.
Las religiones justificaban el poder poltico amparndose en una revelacin sobrenatural. Justificar los privilegios de las minoras. Por ejemplo, para las cosechas consideraban que los dioses deban estar de su lado para que sta fuera buena. Los pueblos agrcolas relacionaban la produccin agrcola
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[HISTORIA DE LA CIVILIZACIN] 27 de noviembre de 2012 con la sexualidad. La tierra, hembra, el macho era quien la fertilizaba, el animal ms potente de una cierta zona (i.e. toro). Los griegos pensaban que los dioses hablaban todo el tiempo a travs de seales. En la democracia ateniense, cuando deban elegir funcionarios, que eran rotativos, duraban un ao en esa funcin, no se pagaba, era un deber cvico, no se votaba quin iba a ser el funcionario. El sorteo, el azar, no era casualidad sino la manera que tenan los dioses para expresarse. Rgimen de premios y castigos de los dioses para con los hombres, si el funcionario era bueno malo. Al siglo V aC, se lo conoci como siglo de Pericles. Pericles era el lder militar, el estratega. El estratega era el encargado de llevar el ejrcito a la guerra. Esta funcin era la que no se dejaba al azar de los dioses. Hacer lo que deca el brujo hechicero, implicaba que el hechicero o brujo tena en su poder la capacidad de interpretar la voluntad de los dioses, y que tena el poder sobre la sociedad incipiente. En el mundo antiguo se encuentra relatos que no se sabe cunto de cierto de metafrico tienen. Por ejemplo, mover objetos a distancia. Pero s los escritos dan cuenta de cmo vivan, cmo conceban la realidad de ese momento.
Genealoga de los dioses griegos.
Dioses: hijos de dos dioses Semidioses: hijos de un dios y un humano Hroes: humanos que mueren llevando a cabo tareas excepcionales, y son llevados a la fama luego de sus muertes. Sexualidad con animales: Centauros, minotauros
Egipcios
No eran originarios del lugar donde habitaban, sino que una ola migratoria de los arios fue la que dio origen a este pueblo. En el frica podemos encontrar dos grandes espacios geogrficos: las zonas costeras y las zonas del interior. Interior: frica negra. Las zonas costeras tambin estaban habitadas por negros, pero fueron expulsados por los invasores que fueron a establecerse en frica. Persas, Fenicios, Griegos, instalaban colonias agrcolas que les permitan volcar parte de su superpoblacin, y a su vez llevar el producido de la agricultura de la zona costera a sus reinos.
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[HISTORIA DE LA CIVILIZACIN] 27 de noviembre de 2012 No se instalaban en la parte interior, porque los extranjeros no tenan los anticuerpos necesarios para poder sobrevivir en una zona donde haba excesivo calor, selva, picaduras de animales que provocaban la muerte, etc. Durante siglos, los extranjeros solo se establecan en las costas. Era sencillo porque no haba ningn reino, no haba ningn estado. Los africanos eran analfabetos, no tenan desarrollos estatales, eran pueblos que vivan en cuevas, sobre bajo los rboles, no ofrecan resistencia a la invasin extranjera. Histricamente, la esclavitud ha sido el rubro ms tradicional de la exportacin del frica. Los pueblos costeros cambiaban elementos por esclavos. Los primeros en establecerse son los egipcios. Egipto (histrico) no es presentado como una sociedad africana, sino como una sociedad asitica. Por una cuestin racial: eran blancos mientras que los africanos no lo eran. La organizacin de su sociedad estaba relacionada directamente con lo que era la zona de Babilonia, Persia. Tenan comercio, agricultura, escritura, formacin estatal, que eran muy similares. Sistema reconocido como la MEDIALUNA DE LOS PUEBLOS FERTILES, donde estaba la sociedad ms avanzada de esa poca (Babilonia y Egipto) Constituan una cultura hdrica. Dependan del ro Nilo. Era un ro muy extenso, benfico por fertilizacin de la tierra, pero a diferencia del Tigris el ufrates, no tena desbordes destructivos. Los egipcios recurrieron a la canalizacin para que el rea de cultivo sea ms grande.
Particularidades
Se establece en una zona de gran abundancia, extremadamente frtil. Dentro del mundo antiguo, Egipto era considerado el granero del mundo, y lo fue durante miles de aos. Inclusive Roma dependa de Egipto como abastecedora de alimentos (igual que Jerusaln) Roma tena dos tipos de pueblos conquistados: aquellos a los cuales les imponan el gobierno romano, y los pueblos vasallos: les permitan tener sus propias autoridades a cambio del pago de tributos (alimentos y esclavos). No necesitaban mucha mano de obra, ya que el ro a travs de sus desbordes realizaba gran parte de la tarea. Los egipcios tenan una proteccin natural contra cualquier condicin de invasin externa, los invasores o bien tenan que atravesar un continente un ocano. Adems, vivan rodeados de pueblos negros, a algunos los conquistaron, pero a otros los convertan en vasallos, a los cuales amenazaban con invadirlos, pero los dejaban
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[HISTORIA DE LA CIVILIZACIN] 27 de noviembre de 2012 mantener su cierta independencia contra el pago de tributos: esclavos, bano, lapislzuli, alimentos. Es por esto, que el hecho de por tener una vida tan sencilla, los egipcios en lugar de preocuparse por la vida, se dedicaron muchsimo a la muerte. Los esclavos eran del faran. El faran tena decenas de miles de esclavos. Los usaba para obras pblicas, construcciones estatales religiosas. Si bien un par de meses por ao los esclavos eran mandados a recoger las cosechas, el resto del ao haba que ocuparlos en algo: canalizacin del ro, hacer puentes, construccin de barcos, monumentos fnebres, pirmides, obeliscos, palacios.
Arte
Belleza: en las sociedades que tienen hambre, el modelo de belleza es la persona con abundancias .En las que no hay necesidades de comida, el modelo es delgado. El tipo egipcio es sumamente similar al modelo actual. Las dirigencias, los sectores acomodados, son los que definen los modelos de belleza. En todas las sociedades, el pelo largo era un smbolo de libertad, el pelo corto caracterizaba a los esclavos. Las mujeres tenan una melena muy bella, pero las campesinas estaban generalmente rapadas, el pelo se lo venda a realeza para la fabricacin de pelucas. El pelo corto entonces tambin caracterizaba a la gente pobre. Color dorado: emperador, prpura la religin. Los sumerios haban desarrollado un tipo de escritura llamado cuneiforme. Era una escritura prctica, barata, y una gran capacidad de divulgacin (facilidad de hacer copias). Un texto religioso, una medida de gobierno, rpidamente poda ser distribuida por todas partes (guerra, comercio, etc.) Por eso que las formas de los sumerios se adoptaron por toda Asia. PERO, la escritura solo poda ser leda por la gente culta, con cierta formacin. Otro tipo de escritura era la que permita que pudiera ser interpretada por todo el conjunto de la sociedad: escritura ideogrfica. Esta escritura tena la ventaja que puede transmitir relaciones de poder. Mostraba a los faraones (gigantes) al pueblo (reducido). Los egipcios tambin utilizaban la escritura cuneiforme. Los egipcios ms adelante, van a incluir una tercera forma de escritura que se va a denominar mixta: combinaba la cuneiforme y la ideogrfica. En un momento dado, los egipcios se expanden y conquistan el reino de Libia. All se suceden dos hechos muy importantes: utilizacin del papiro y de la moneda metlica. El papiro permiti desarrollar comunicaciones del gobierno (cuneiforme) Aunque los primeros libros ya existan (conjunto de tablillas de barro). Con los egipcios, el libro se convierte en sucesiones de rollos de papiros. Luego, la forma fue de rollos pero hechos con papiros, y mucho tiempo despus, con la invencin de la imprenta, se conoci el libro en el formato actual.
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[HISTORIA DE LA CIVILIZACIN] 27 de noviembre de 2012 Clase Nro. 03 Martes 21 de agosto de 2012
Inicios de las sociedades europeas

Grecia clsica
Si pudiramos ver el siglo X aC y el siglo III, Grecia no exista, se los nombraba como los Helenos, por el antecedente de Helena de Troya, de acuerdo a la tradicin antigua. No exista un pas, sino una serie de POLIS, que eran las unidades polticas, comunitarias en las que estaba organizada la sociedad griega. POLIS: Conjunto de ciudadanos, unidad comunitaria. Bsicamente exista un nexo que permita dar una identidad cultural comn a los miembros de la polis. No era una ciudad-estado, los griegos no tenan el concepto de estado, es un concepto latino, no se utilizaba el trmino de estado antes de los romanos. El trmino polis hace referencia a los nacidos dentro del mbito de esa comunidad. Podan haber personas mayores a 19 aos, pero que no fueran originarios de la comunidad, por lo tanto no tenan derechos polticos. Podan haber nacido fuera de la comunidad, pero si eran hijos de personas nacidos en la comunidad, tenan el derecho por la sangre. Estaban excluidas de esos derechos aquellas personas que eran esclavos, extranjeros, deudores fraudulentos, mujeres y menores de 19 aos.
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[HISTORIA DE LA CIVILIZACIN] 27 de noviembre de 2012 El peor castigo que se poda poner a los griegos era el exilio (convertirse en un paria). Exilio era un desarraigo. Aun no siendo propietarios, los miembros de la polis tenan derecho poltico. Aquellos que no tenan los medios no tenan quienes trabajaran por el ciudadano, por ejemplo esclavos, mujeres, nios, de todas maneras haba que darle la posibilidad de poder participar en la Asamblea, razn por la cual se le pagaba un jornal para pagar el da de trabajo cado. No hay una concepcin burguesa de la poltica (en la que votan los que pagan impuestos) sino hay una concepcin poltica comunitaria. Poltica, o politeia hace referencia al gobierno de la polis, es un concepto relativamente moderno. Surge en un momento clave dentro de la historia de Grecia, y como cuna de la civilizacin de occidente, va a tambin ser un momento determinante en la historia de occidente, el Siglo V aC. El primer y nico modelo consolidado de la democracia en la antigedad, el surgimiento de una serie de disciplinas y actividades reguladas por una norma, un estatuto, como ser: la filosofa, la historia, la geometra, la matemtica, la medicina, todas estas actividades tienen su origen y un estatuto de sus contenidos, la manera de llevar adelante esta actividad en ese siglo. Sin embargo, hay una historia previa muy importante. La democracia ateniense tuvo solo efecto en Atenas, dur muy poco tiempo y no tiene nada que ver con lo que nosotros entendemos por democracia. La importancia de la democracia ateniense, como antecedente, se la dieron los historiadores polticos mas adelante, al momento de tratar de justificar, dar un antecedente histrico, a un modelo poltico que quera instalarse. En su momento fue muy poco representativo. Solo fue para unos pocos (3000 4000 con derechos entre 10000 habitantes aproximadamente). En los procesos de migracin que haban tenido lugar en la antigedad, los indoeuropeos haban sido uno de los pueblos que haba sido naturalmente extrusores de poblacin ubicados en el lmite norte entre Europa y Asia, en la zona del Cucaso, por eso tambin se los llam arios caucsicos, y que fueron migrando hacia el sur buscando climas mas benficos, y como su principal actividad haba sido la guerra consiguieron imponerse como nuevas aristocracias sobre otros pueblos mas avanzados. La poblacin en Grecia es producto de dos oleadas distintas de migracin, que en distinto momento van a ocupar distintos espacios griegos. Grecia tena una geografa difcil, un suelo no muy frtil, geografa un poco difusa que impidi un estado unificado, que fue aislando a los distintos estados poblacionales, lo que favoreci el establecimiento de las polis.
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[HISTORIA DE LA CIVILIZACIN] 27 de noviembre de 2012 En algunos casos hubo procesos de integracin con la aristocracia precedente. En otros casos, como los espartanos, queran conservar la pureza tnica, se consideraron como una especie de raza superior, que encontr en la guerra (fabulosa habilidad en la guerra) tenan el mecanismo para poder dominar y tener sometidos a una cantidad creciente de poblaciones, sin mezclarse con esas poblaciones. Siendo muy pocos los espartanos tuvieron que desarrollar un arte excepcional de la guerra como para tener sometidos los pueblos que dominaron. El texto fundacional de los griegos es La Ilada. Fue escrita por Homero pero en realidad Homero no ha sido un personaje histrico, sino que fue escrita a lo largo de los siglos. Fue un relato oral que fue pasado por escrito por diversos escritores a lo largo de los tiempos. Tal como en el caso de la Biblia, se pueden apreciar distintos tipos de escritura, segn el tiempo en el cual fue escrito. El tema de poeta ciego, es ms bien una metfora (Homero quiere decir eso: poeta ciego). Como con el paso del tiempo, se va cambiando la escritura, hay personajes que aparecen y desaparecen en distintos lugares. Tiene distintos momentos de redaccin. El tema del caballo de Troya no estuvo incluido en el texto, sino fue un relato transmitido por tradicin oral, no se lleg a agregar en la Ilada. Es parte de un relato posterior. No es un libro histrico, es un relato metafrico. Dice mucho sobre la cultura, la religin, la sociabilidad, pero no podemos confiar en ese texto como para poder reconstruir (la sociedad). Dice como eran las estructuras de gobierno, forma de organizarse, articularse entre s las polis. En trminos de cultura general, es muy rico, en trminos de saber histricos, es una fuente. Pero no es un relato histrico, sino un relato legendario. Es una leyenda.
El mito de los orgenes
Los griegos concibieron un mito, dicen que se originan en Zeus, era el mas poderoso de los dioses (se uni con la madre de Helena, y as fue que se dio a luz a la mujer mas bella de la tierra) pero que la belleza de Helena no provocaba la felicidad sino que atraa la catstrofe. Lo que aparentemente es deseable, en la prctica trae un contrapeso que necesariamente lleva a la desgracia. Que los humanos buscamos siempre cosas que no tenemos y cuando las obtenemos nos damos cuenta que no era lo que queramos. Una carga totalmente negativa. Los dioses griegos son los mas humanos de todos los dioses (religin politesta). Son dioses conflictivos, contradictorios, ah queda claro que los griegos hicieron los dioses a su semejanza. No buscaron un modelo ideal de perfeccin.
La Eneida texto realizado por encargo. (Virgilio escribi un texto por encargo cuyo personaje principal Eneas. Lo lleva a Roma, lo hace casar con una princesa y ah se origina la poblacin de Roma)
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[HISTORIA DE LA CIVILIZACIN] 27 de noviembre de 2012 En Grecia, los dioses son muy poco perfectos, contradictorios. Hay aristocracia que tiene gran injerencia en la toma de decisiones, y reyes que no tienen demasiada autoridad. No hay una divinizacin de quienes ejercen tienen el gobierno, no se lo consideran un dios, ni tampoco se le consideran gracias. Es uno ms que tiene ciertos privilegios, el primero entre los pares. Segn la Ilada, la aristocracia es muy pobre, sociedad atrasada, inculta, inclusive los aristcratas hacan trabajos manuales para subsistir. La mujer estaba considerada a nivel de los animales. Casi todos los pueblos antiguos eran bisexuales. Sexualidad: exaltacin de la homosexualidad, ellos consideraban que como el hombre solo tena alma, tener relaciones con mujeres (o animales, que eran relaciones aceptadas tambin) era un acto de dejar fluir instinto animal o fines reproductivos. En el caso de los animales se aceptaba que tuvieran relaciones sexuales, dndole una nominacin, darle nombre, darle entidad, darle cierta forma que tenga un alma (una oveja es martita, las otras son ovejas). El problema de los griegos era que consideraban a la relacin sexual con la mujer como una relacin sexual con cualquier animal. La mujer no tena derecho de ningn tipo, no reciba ningn tipo de formacin, estaba marginada socialmente. Los griegos se civilizan recin en el Siglo IV por la influencia de los persas, con Alejandro Magno. A la mujer se le da cierto valor, por ejemplo en el arte. Aun siendo la mujer un objeto sin valor, el rapto de Helena daba la justificacin para que se armara una guerra, convocando a todas las polis griegas, para llevar adelante lo que no era recuperar a Helena, sino tomar la ciudad mas rica de la zona. Era una polis que controla el paso estratgico entre Europa y Asia. Troya no es griega, est hoy en da en territorio turco, y en aquel momento quienes eran habitantes de Troya no eran indoeuropeos. El rapto (de Helena) les da el motivo. Vemos en el texto que las personas no pueden modificar su destino. Se da mucha importancia a las visiones. Para los griegos, la vida est plagada de problemas. Cuando nace Alejandro, que luego van a denominar Paris, la hermana tiene una videncia en la que ve que traer desgracia. Su padre escucha esto y le dice que a un hombre que lo tire desde una montaa, pero el hombre no lo hace. Lo deja que se lo coman los animales salvajes, cosa que no sucede. La vida siempre lleva a la catstrofe. Todos terminan muertos. Nos muestra un comportamiento. En los pueblos antiguos el azar, no era algo azaroso, sino un designio de los dioses. Sistemas de alianzas: cuando se convoca a todos los reyes y prncipes al casamiento del hermano de un poderoso rey, al ver a Helena, todos se quieren casar con ella, y se hace un sorteo. Todos los solteros ponen el anillo, y lo gana el sorteo el hermano del que se iba a casar.

Alianzas estratgicas
Los griegos formaban parte de polis poco numerosas, por lo que para armar una fuerza armada, tenan que conformarse en ligas: alianzas estratgicas entre polis. Haba una que liga que era la ms poderosa que detentaba la hegemona. Hegemona: La hegemona se refera al que dirige una alianza. Hay un consenso que alguien debe dirigir un conjunto, y que el que dirige tiene que negociar consultar con los otros miembros de la alianza. La poli que tena la hegemona, diriga a las otras en la guerra, tena en custodia el tesoro de las ligas. Las ligas tenan que hacer una contribucin anual en joyas, valores, para financiar la compra de armas y la contratacin de mercenarios en caso que los necesitaran para apoyo de las guerras. Las dos ligas ms grandes eran la de Esparta y la de Atenas. Haba dos maneras de agrupacin: una era las ligas. La otra tiene que ver la forma que tenan los griegos sin ser un estado sean un pueblo, y era que tenan conciencia de formar parte de una unidad cultural comn. Tenan los mismos dioses, los mismos hbitos, las mismas comidas, y esto haca que se instalara un espacio de reconocimiento de esta unidad que se realizaban cada cuatro aos, que eran las olimpadas. Olimpadas: juegos organizados consagrados a Zeus. Identificaban la residencia de los dioses con un lugar especfico (monte Olimpo). No solo eran competencias deportivas, sino tambin artsticas: creaciones filosficas, poesa, teatro. Un juego que se va a hacer ms importante ms adelante, la maratn. Es el juego central. Los griegos eran un pueblo muy atrasado, muy pobre, su aristocracia era pobre en relacin a las grandes potencias asiticas (Egipto, China, India). Utilizan un trmino griego Asia (lo que est del otro lado del mar). Los griegos vivan mirando el mar, porque saban que en cualquier momento les poda caer una invasin. Los persas no los invadan nunca porque los griegos no tenan nada atractivo. Eran un pueblo insignificante para los reinos de oriente. Pero hubo un hecho que cambi esta poca atraccin: como el territorio griego era bastante desfavorable, a medida que fue aumentando la poblacin hubo necesidad de conseguir alimentos. Algunas polis griegas (se va destacar Atenas fundamentalmente) para el siglo VIII aC comenz una expansin, en particular de la polis Atenas. Se expandieron hacia el sur de Italia, haciendo lo que denominaron como MAGNA GRECIA. Eran territorios mucho ms ricos que los griegos. Las polis que se extendieron van a crecer econmicamente de manera muy significativa. Esparta se expandi hacia el interior de Grecia, los espartanos no tienen nada que ver con el mar, son una poblacin netamente terrestre. Entonces, dominaron a pueblos ms pobres que ellos. No tenan ambiciones de dinero. Los espartanos van a ser
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[HISTORIA DE LA CIVILIZACIN] 27 de noviembre de 2012 considerados como los antiguos prusianos: una gran capacidad militar, no era muy rica ni valoraba mucho el dinero, y una conciencia colectiva muy sincronizada. Por el contrario, los que realizaron la expansin no eran como los espartanos. Eran hombres libres que se establecieron, hicieron actividad agrcola y rpidamente se fueron enriqueciendo. En las polis de origen, haba aristocracias que tenan enormes privilegios pero que eran pobres, y en el exterior haba miembros de esas polis que no tenan esos privilegios pero que se estaban enriqueciendo. Entonces, ah aparece un fenmeno que es caracterstico en toda democracia. La confrontacin entre dos ordenes. Uno basado en el prestigio, la tradicin, y otro orden basado en la riqueza.
Lucha entre los rdenes
Por un lado estn los que sostienen la economa, pero no tienen derecho a participar en el gobierno de las sociedades, y por otro lado estn quienes conservan el gobierno y la justicia, pero que ambicionan la riqueza de los otros. Ah se da un choque de rdenes. En Grecia, las aristocracias tenan grandes privilegios. No haba divisin de poderes, la justicia era ejercida por los aristcratas. No lo ejercan en base a ningn cdigo, a ninguna normativa, juzgaban como se les ocurra. Podan actuar de oficio. Podan ser juez y parte. No haba normativa, y se daba lugar a cualquier tipo de injusticia. Los que estaban instalados en la Magna Grecia decan que con una justicia que esta en manos de pobres aristcratas que ambicionan nuestros bienes, se armaron, contrataron mercenarios y se dieron guerras civiles. Estas guerras implicaron reformas. Reformas: Si bien los aristcratas podan seguir ejerciendo la justicia, tenan que ajustarse a las leyes. No podan ser jueces y partes. Tenan que justificar racionalmente sus decisiones. Se van a dar nuevas reformas. Mientras que en el resto de Grecia se segua con las aristocracias con privilegios, el cambio determinante que se va a dar en Atenas, se dio por un cambio en el sector de produccin. Hay un sector de comerciantes y agricultores ricos que necesitan defender su propiedad, y por esta razn necesitan un texto escrito (una constitucin) que garantice sus bienes y sus derechos. Por esa razn, comienzan a proliferar constituciones. El modelo mas acabado es el ateniense. Para los espartanos, los atenienses eran subversivos, porque ponan en cuestin un orden lgico que era el orden que haban determinado los dioses. Eran dos modos de vida contrapuestos y que llevan a conflictos entre las ligas. En el momento en que surge la democracia, o gobierno del pueblo, es el siglo V, y el siglo V se va a ver vinculado con un conjunto de cambios, que tienen que ver con el proceso de expansin, de abundancia. Un cambio en el proceso mental. Las constituciones escritas y la necesidad de argumentar los fallos judiciales, tambin fue
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[HISTORIA DE LA CIVILIZACIN] 27 de noviembre de 2012 el origen de la filosofa. La necesidad de dar argumentos racionales para justificar una decisin determinada.
Filsofos clsicos en Atenas del siglo V
La filosofa surge como una forma de poner lmites al ejercicio del poder. Quines eran los filsofos clsicos en la Atenas del siglo V aC? Scrates: no se sabe si existi, si fue un personaje inventado por Platn para justificar sus argumentos, y si existi, no se sabe si dijo lo que Platn le hizo decir, porque hay otros filsofos que tambin hablan de Scrates, pero con otros dichos. De todas maneras, no eran ni Scrates ni Platn los ms reconocidos de la poca. Son los mas conocidos por el mundo de occidente, porque definen un modelo cultural y social que es acorde al fundamento filosfico al cristianismo de Roma.
La democracia griega
Los filsofos mas reconocidos de aquel entonces eran los sofistas. Y quines eran los sofistas? En Atenas tenan un tipo de democracia que no tiene nada que ver con la actual. Nosotros tenemos repblicas con derechos igualitarios, pero no son democracias concretas, ya que no todos tienen la opcin de gobernar. Segn nuestra constitucin, el pueblo no gobierna sino a travs de sus representantes, pero en la democracia griega, todos gobernaban.
Russeau despus ampla el concepto, y dice que en la medida que el hombre libre se subordina a una democracia, se convierte en esclavo de quienes gobiernan en su nombre.
En el mbito de la Asamblea, quin tena el control de la misma, en una sociedad donde eran todos iguales? Aquel que tuviera la mejor retrica, y eso era lo que enseaban los sofistas. A una sociedad democrtica corresponda un tipo de filosofa que estaba orientado a la actividad primordial de la sociedad, participar del gobierno de la polis. La filosofa adecuada era la que era capaz de convencer al conjunto (no haba diferencias entre la filosofa y la poltica). El filsofo era aquel que actuaba en la poltica y que era capaz de convencer a los otros. En cambio tenamos ciertas vertientes reaccionarias que estaban asociadas con la aristocracia. Con la nostalgia por un orden aristocrtico que se haba esfumado y que vean a la democracia como una forma corrupta, como una deformacin que haban tomado el poder. Platn: filsofo reaccionario. Presenta un personaje de ficcin su Scrates. La democracia es el peor de los sistemas porque ha condenado al hombre ms sabio de la tierra (como era Scrates) a la muerte. Lo conden a la muerte porque Scrates divulgaba entre sus estudiantes una crtica a la democracia, sealando sus falencias. Platn: elitista: de la mayora no puede salir nada bueno, o recurre a la manipulacin recurrente de sus argumentos (mayutica). Platn tiene un texto caracterstico, fundante de una concepcin social, elitista, autoritaria: LA REPBLICA. El libro se llamaba en realidad POLITEIA. Como Platn era
[HISTORIA DE LA CIVILIZACIN] 27 de noviembre de 2012 un personaje marginal, el texto se pierde. Pero se tradujo a partir de lo que conocan los romanos que lo llevaron a cabo. Platn juega constantemente con dos conceptos: contrapone Esparta y Atenas, que le sirven como modelos del bien y del mal, y luego trata de desvirtuar la democracia y plantear las virtudes del elitismo (alegora de la caverna). El que se suelta de las cadenas y ve el exterior de la caverna es el filsofo, que lo ponen lder natural de una sociedad. Todos los otros necesitan un iluminado que los dirija. Por esa razn a travs de la obra de Platn se justific la autoridad del emperador romano, del Papa de Hitler. Platn, como los griegos en esta poca tenan una influencia muy grande de oriente en cuanto a la concepcin circular del tiempo, que difiere de la concepcin lineal. Los pueblos orientales no tienen la concepcin de origen ni de fin, sino que las cosas se van repitiendo. Platn, analizando lo que eran los modelos polticos conocidos, define unas formas bsicas de gobierno. Monarqua: gobierno bueno, el gobierno de uno, siguiendo las leyes y las tradiciones. Pero el sucesor puede hacer deformar la forma de gobierno y gobernar para s, y se transforma en una tirana. Un sector que constituye la reserva moral de la nacin, (de la polis) se junta y derriban al tirano. Esta aristocracia (el gobierno de los mejores una minora iluminada que dirige al conjunto). Pero en algn momento la aristocracia degenera en un gobierno que gobierna en beneficio propio Luego la aristocracia se convierte en oligarqua timocracia, es decir, gobierno de las riquezas, ricos gobernando en beneficio propio. Condenan al pueblo a la pobreza y esclavitud, por lo que el pueblo se levanta, y da lugar a la democracia. El gobierno de muchos, para Platn, es una forma mala de gobierno, porque nada bueno puede salir de muchos. En un momento la democracia se vuelve tan corrupta e insostenible, que aparece una persona en la cual se colocan las expectativas del conjunto para que gobierne segn las leyes y volvemos al ciclo. Aristteles corrige el modelo de Platn, y reinserta la democracia como forma buena de gobierno (forma buena del gobierno de muchos) que luego va a degenerar en demagogia que es la forma mala del gobierno de muchos. En Atenas ve una muy marcada corrupcin de las costumbres basado en el enriquecimiento, y Platn dice que se basa en que desaparece el inters comunitario y social, para pasar a ser un inters individual. Mientras que para los espartanos se busca el bien comn (y eso hace que sea una sociedad sana), para los atenienses el inters comn ha sido desplazado por el inters individual. Seala que el carcter de los pueblos se ve en cmo van a la guerra. Mientras que los espartanos se organizan en grupos, en forma de falange, donde se protegen con los escudos, es una forma de
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[HISTORIA DE LA CIVILIZACIN] 27 de noviembre de 2012 lucha basada en infantera. Los espartanos eran valientes, pero no tenan el concepto de distinguirse de los dems. Los atenienses haban incorporado el caballo, muchos hroes pero pocas victorias, el afn de sobresalir de muchas personas, pero no era socialmente til. Los esclavos espartanos eran esclavos de Esparta, pero no individuales de las personas. Las personas pueden pedir esclavos para determinada obra, pero debe cuidarlos, alimentarlos y luego devolverlos. Mientras que los atenienses han ido incorporando camas cada vez ms cmodas y se han dedicado a todos los placeres, ms tiempo a la satisfaccin que al trabajo, a los espartanos se los obligaba desde nios a dormir en rboles o piedras, para que les sea incmodo dormir, y que dormir sea una obligacin. En Atenas, se valora el legado que se les deja a los hijos, eximindolos de la obligacin de trabajar. En Esparta eso no sucede, porque en primer lugar, los hijos cumplen una educacin comn, el gobierno toma la funcin de educacin. Platn dice que es muy recomendable que el estado se haga cargo de la educacin. Dice que ayuda a que haya moralidad en el manejo de la cosa pblica. Por ejemplo, si un polica ve que hay un joven que tiene mas o menos la edad de su hijo, y est cometiendo un delito, si lo detiene falla como padre, si lo deja ir falla como polica. Si no fuera su hijo, seguramente ser objeto de maltrato. Ahora, suponiendo que los hijos pierden el contacto con la familia y se convierten en hijos de la sociedad, en la misma situacin el polica har la funcin que le corresponde. Modelo de hombre de Platn: para l, el modelo ideal es un guerrero, que adems sea filsofo, y que tenga formacin en msica. Un hombre nuevo, que se obtiene a travs del esfuerzo y enseanzas, y que deja de lado el inters material, porque del inters material surge la corrupcin. Intenta involucrarse no solo con la educacin, sino tambin con la reproduccin. Personas con problemas fsicos morales, hay que impedirles que se reproduzcan. Son un gasto y que le hacen mal a la sociedad. Para la reproduccin, habra que poner a las mujeres en corrales, y que cuando volvan los soldados de la guerra, abrir los corrales y que los soldados realizaran la reproduccin. Para Platn no tiene sentido el matrimonio, sostiene que la familia es destructora de la sociedad y del bien comn, ya que la familia le apunta al beneficio individual de esa familia. En las sociedades antiguas, haba ciertas tendencias, cuando nacan muchas mujeres, si tenan hijos con deficiencias fsicas, directamente se los eliminaba. En las sociedades antiguas, tener un hijo no era una bendicin. Solo lo era para la monarqua, o la aristocracia. Para las familias pobres, tener muchos hijos era un problema de
[HISTORIA DE LA CIVILIZACIN] 27 de noviembre de 2012 alimentacin. Por ese motivo, si nacan muchas mujeres, se las sacaba del medio. Este discurso est en un contexto donde la relacin con la muerte era distinta a la que tenemos actualmente. Y efectivamente, en el caso del cristianismo, todos los relatos que tenemos de los cuentos infantiles: Hansel y Gretel, los padres no los pueden alimentar y los echan al bosque, o los deficientes (Blancanieves y los siete enanitos) Estn llenos de hechiceras, ogros, son quienes rompen con la norma. En lugar de matarlos se los echaba al bosque y decan bueno, si Dios quiere que vivan, vivirn. Y en el bosque lo que sobraba era comida, entonces todos vivan. Se haba generado una especie de contra-sociedad que viva en el bosque y era una sociedad que en un mundo como era el mundo medieval, donde haba tanta vigilancia sobre las conductas de las personas por la injerencia de la iglesia, y tanto control de la sexualidad, los que nacan en el bosque eran personas que se criaban en una cultura natural, entonces era normal que en el bosque hubiera libertad en todos los terrenos. Y para los que estaban afuera, que escuchaban gritos que identificaban con ciertos actos vinculados con el placer, era que decan que all estaba el pecado. Entonces aparece toda una literatura, que aparece en ese momento, pretendi ser de alguna manera transgresora. La mayora de los relatos que hoy conocemos eran relatos erticos que luego fueron, con el paso del tiempo, reconvertidos a cuentos infantiles. Claramente el de Blanca Nieves naci como un relato ertico. Es una literatura pagana en un mundo de criterios muy slidos y restrictivos impuestos por la iglesia respecto de las conductas. Por ejemplo, besar un sapo, es muy promiscuo besar un sapo. Eran maneras de confrontar con la censura, por eso son relatos annimos. El tipo que vende su alma al diablo, tenemos muchos faustos. Son las condiciones como se vivan y cmo a travs de la literatura se confrontaba a esa rigidez. Platn no se ubica como un pensador democrtico. Aristteles: Tiene una visin mas acorde. Uno de los maestros de Alejandro Magno. Para el siglo V aC, los griegos van a empezar a extender sus dominios, siempre estaban en lucha entre si, las guerras se suspendan cada cuatro aos para las olimpadas y luego se continuaban. Era una manera de renovar el vnculo que tenan en comn (como los rabes en el mes del Ramadn). En ese siglo V las ligas de Atenas y Esparta confrontaron permanentemente. Adems de eso, hay un inters de conocer los pueblos, por eso surge la historia. Herodoto de Halicarnaso, fundador de la ciencia histrica, relataba curiosidades, lo que escuchaba de viajeros, mercaderes, etc. Incluso, esta situacin de mayor bonanza econmica hace que en el S IV los persas intentan invadir Grecia. Los griegos consiguen rechazarlos, vencerlos, fundamentalmente con el uso de vigas, que vigilaban el mar previendo una invasin. El que est en el monte de maratn, toma una antorcha, corre 40 km, llega a avisar de la invasin pero se muere. Eso permiti organizar la defensa, y por esa razn, la maratn es el smbolo de la identidad griega.
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Fin de Esparta y Atenas
El conflicto entre los espartanos y los atenienses va a terminar con la victoria formal de los espartanos, pero con la destruccin de las dos ciudades. La liga que encabezaba Esparta consigue vencer a la ateniense, destruye la democracia, le impone un rgimen aristocrtico como era el espartano. Pero Esparta es vencida por Tebas, que se aprovecha de su debilidad. En el norte de Grecia exista un reino mucho ms atrasado, mucho ms elemental que ni siquiera era griego aparentemente, que era Macedonia. Estaba excluida de las olimpadas, no formaba parte del mundo griego. Aprovechando la debilidad que han tenido las polis griegas, Filipo II (el padre de Alejandro Magno) se da cuenta que hay un liderazgo vacante. Necesita ser aceptado en la comunidad griega, para luego conseguir el poder. Pero el objetivo de Filipo no era Grecia, sino Persia. Lo que consigue Filipo es ser aceptado dentro del mundo griego, aparece un filsofo (Demstenes) escribe las filpicas, una obra en contra de Filipo, donde trataba de advertir a los griegos sobre los riesgos de aceptar a Filipo, pero no fue escuchado. Filipo va a conseguir poner el liderazgo dentro del mundo griego. Tiene un hijo que es Alejandro, contrata a Aristteles para que le de formacin, adems de generales tebanos, etc. Aunque Filipo tiene el proyecto pero no puede expandirse, porque termina asesinado. Filipo haba designado a su amante como jefe de la guardia, que siempre era un joven adolescente. Entonces, el jefe de la guardia lo acompaaba a todas partes. Cuando cambiaba de amante, cambiaba el jefe de la guardia. En un momento, cuando lo cambi, el sustituido lo mat. Alejandro era muy joven, tena apenas 18 aos, sin embargo consigue el reconocimiento de su liderazgo por parte de las distintas polis griegas. Ah es donde intenta llevar adelante el proyecto de la conquista de Persia. Entiende que para conquistar Asia, no puede conquistarla un hombre sino un dios, por la concepcin religiosa/mgica que existe en Asia. Entonces, en lugar de ir directamente a Persia, primero va a Egipto, lo atiende un sacerdote responsable del templo de Osiris (el dios sol), y consigue que este sacerdote, expresando la voluntad del dios, lo reconozca como su hijo, ser reconocido (Alejandro) como hijo de Osiris. Luego va a intentar la conquista de Persia, pero no va el lder de los griegos, sino el hijo del dios ms popular de la antigedad. Ah es donde aplica una serie de enseanzas aprendidas de sus maestros. Cmo tomar elementos de las culturas de otros pueblos para poder ponerlos de su lado. En diez aos de campaa consigue llegar hasta la India, pero empieza a tener diferencias entre su gente. Los soldados queran volver a sus casas. Como incorpor a muchos persas entre sus filas, Alejandro no hace diferencias entre los soldados griegos
[HISTORIA DE LA CIVILIZACIN] 27 de noviembre de 2012 y los persas, y esto provoca encono de los soldados griegos. Cuando llega a la India, desea cruzar el ro. Luego, quiso cruzar el ro, pero lo pica un insecto, se muere. Eso pareci confirmar la maldicin de lo que les suceda a los que queran invadir la India. A la muerte de Alejandro, se provoc el problema que era un imperio muy extenso pero sin una base jurdica que lo sostenga. En cada lugar donde estaba fundaba una ciudad Alejandra. La vinculacin con el mundo persa provoc cambios en el sentido de la consideracin de la mujer, en el sentido esttico de los griegos. Tena tres generales griegos que se reparten los territorios. Lo primero que hacen es matar a todas las esposas y los hijos de Alejandro, para que no quedara gente con derecho a reclamar la restitucin del trono. Se distribuyeron los dominios en tres partes. Uno de los generales se qued con la parte Persa, otro con Egipto y otro con Grecia. El imperio de Alejandro no sobrevivi como unidad poltica, pero s culturalmente porque los griegos siguieron en el Asia, avanzaron mas an sobre Egipto, hay una fusin cultural pero no hay una unidad poltica. En el caso de Egipto, el general que se qued con Egipto fue el general Ptolomeo, que dio origen a la dinasta de los Ptolomeos. El personaje mas conocido de esta dinasta es Cleopatra. Por eso, Cleopatra era una gobernante que no tenia un buen arraigo popular en Egipto, porque no era egipcia, sino que era de origen griego, por eso cuando estaba en el poder necesitaba el respaldo de un general romano.
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Clase Nro. 04 Martes 28 de agosto de 2012

Roma Primitiva.
Aporte de los romanos en todo lo que tiene que ver con el derecho, que sirve bsicamente como fundamento de lo que luego va a ser el derecho natural y las construcciones jurdicas de occidente. Por otro lado, la concepcin de lo pblico. Esta idea de la res-publica cosa pblica, es decir el gobierno sobre lo pblico diferenciado lo pblico de lo privado. En el mbito de la repblica aparece una institucin esencial, como es el caso del senado, que juega un papel significativo en lo que tiene que ver con la continuidad institucional, con la legislacin. Es un senado que va a adquirir ciertas caractersticas naturalmente aristocrticas que van a impregnar a esta institucin a lo largo de la historia hasta nuestros das. Mientras que el senado representa la propiedad las elites de cualquier sistema poltico, las cmaras de legisladores, representantes diputados representan al pueblo, pero esta concepcin del senado como aquello que es lo permanente, aquello que est asociado con los sectores mas privilegiados de la sociedad tienen una continuidad en el tiempo. Otra cuestin importante es el tema de la designacin de funcionarios a travs del sufragio (aunque en el caso de los romanos no era un voto individual sino colectivo, ya que se realizaba a travs de los votos por centurias, es decir por cada formacin de 100 personas). A diferencia de los griegos no hay una democracia ni es directa sino que hay una repblica conservadora y que adems ejerce la representacin poltica a travs del sufragio, lo cual muestra como se dan dos formaciones que en el siglo XX trataron de sintetizarse en la concepcin de repblica democrtica pero que en la prctica son dos concepciones distintas de la sociedad. Una que apunta a la igualdad social, como es la democracia y otra que apunta a la representacin poltica que es la repblica. A diferencia de los griegos que haban hecho hincapi sobre todo en el arte y en la palabra, los romanos, sin descuidar la retrica, se van a regir por la palabra escrita. Es una sociedad del cdigo, de la escritura, es una sociedad del foro, es una sociedad que privilegia lo institucional, cosa que estaba prcticamente descuidado en el caso de los griegos, y lo escrito.
Evolucin de Roma
Los romanos encuentran algunos momentos que son claves a lo largo de su historia. Llama la atencin lo rpido que realizaron su expansin en el S III aC. Una sociedad que en principio solamente es una ciudad, luego se va extendiendo dentro de un cierto espacio limitado, y luego alcanza al control de toda la pennsula, las Galias y prcticamente todo el Mediterrneo. Esto tiene que ver con que hay un momento crucial que determina la historia del momento, que son las guerras pnicas. Dos potencias en expansin, una guerrera y la
[HISTORIA DE LA CIVILIZACIN] 27 de noviembre de 2012 otra comercial, y que al ganar el conflicto, se aseguraban el control del resto del Mediterrneo. Roma consigue imponerse, es una sociedad que hace culto de la guerra y los cartagineses son comerciantes. Una vez que se consigue la victoria, Cartago era la llave del Mediterrneo, por lo que cuando Roma la conquista, los romanos pueden expandirse por el norte de frica, por Espaa, luego por Grecia.
Cambios en el ejrcito.
Se produce un cambio importante porque en el pasado, existan milicias. Los romanos, algunos meses al ao, cuando lo permitan las tareas agrcolas, se formaban como fuerza militar, e iban a conquistar otros territorios por un botn, o para incrementar las tierras de la aristocracia. Esto permita un ingreso adicional para esos combatientes que no eran soldados profesionales. Pero en la medida en que se fue extendiendo el imperio, era necesario contar con un ejrcito permanente, por lo que se pasa de las milicias sin formacin militar, a formaciones militares concretas.
Cambios en la alimentacin.
La expansin por el mediterrneo, hacen que la dieta tan frugal que tuvieron los romanos se pudiera complementar con alimentos de mayor calidad, sobre todo porque se fueron incorporando los grandes graneros como el caso de la pennsula ibrica el caso de Egipto, que fueron los principales productores de alimentos. Ms adelante, la zona de Jerusaln, que fue el otro gran centro de alimentos de la antigedad.
Equators Caballeros.
Surge una nueva aristocracia que se va enriqueciendo a partir de negocios que desarrolla fuera de la pennsula itlica. Es una aristocracia del dinero, que va a recibir el nombre de equators o caballeros, porque incorporan el caballo, cosa que era desconocida en Roma. Estos cambios tambin provocaron guerras civiles, las cuales se produjeron por la pretensin del senado de retener el poder por parte de una aristocracia tradicional y como nuevos grupos que se han enriquecido pretenden acceder a un papel importante y decisivo en el proceso de la toma de decisiones en el mbito de lo poltico, provoc guerras. Tras los conflictos, el senado se amplia e incorpora a estos nuevos aristcratas de origen plebeyo, los cuales sern los equators caballeros. Por lo tanto el senado estar conformado por la aristocracia tradicional y la nueva aristocracia, producto del proceso expansivo.
Conflictos sociales
Conflictos sociales: entre los sectores populares y los sectores aristocrticos, por la pretensin de esta aristocracia de concentrar cada vez mayor cantidad de riquezas, y esos pobres que haban sido prcticamente desplazados de la actividad rural porque los alimentos que llegaban del exterior hacan anti-econmico producir alimentos en
[HISTORIA DE LA CIVILIZACIN] 27 de noviembre de 2012 forma local. Razn por la cual, las ciudades se atestan de un proletariado urbano, que ocasionalmente se vinculaba con la construccin, se alistan en el ejrcito son mantenidos por el gobierno, a travs del reparto de alimentos. Por eso empezamos a ver que hay en estas aglomeraciones masivas de la ciudad, se construyeron circos romanos, con la idea de tener a esta gente que tena ocupacin ocasional. La poltica de pan y circo, que apuntaba a mantener su obediencia y su distraccin.
Importancia del ejrcito.
Los conflictos sociales son profundos, las guerras civiles se suceden y en ese contexto vamos a ver que aparece una institucin que va a tener un poder creciente y preponderante en la vida de Roma, que es el ejrcito. El ejrcito est movilizado de manera permanente y les da a sus generales un poder decisivo en una sociedad que est en una gran inestabilidad. El primero que se da cuenta es del general Julio Cesar, quien va a conseguir sintetizar por un lado el poder sobre el ejrcito y por el otro lado el respaldo de las clases populares. Es por esta razn que Julio Cesar va a llegar a provocar prcticamente el quiebre del predominio de la repblica, porque Julio Cesar, una vez que ha conquistado las Galias, decide avanzar con su ejrcito sobre Roma e imponerle condiciones al senado en el sentido de tutelar su gestin. Quiere ejercer un papel directivo, colocndose por encima del Senado, lo que ocurra era a la inversa: hasta ese momento, era el Senado el mbito tradicional de consulta, de consejo, de aprobacin de los gobernantes. Julio Cesar advierte que el senado est debilitado, que la situacin social est inestable, y concentra el respaldo del ejrcito y el respaldo de los sectores populares. A este tipo de alianzas entre alguien que proviene de una elite, con una matriz militar, apoyado por el ejrcito y por sectores populares se lo ha llamado cesarismo poltico, (tambin bonapartismo). Se ha utilizado este tipo de definicin para caracterizar a muchos movimientos populares, sobre todo en Amrica Latina. Julio Cesar consigue que el senado le otorgue las facultades que peda, ante el temor que el ejrcito romano termine destruyendo la ciudad. Le asigna el cargo de princles prncipe, el primero de los ciudadanos. Ah ya se ve que hay una figura ejecutiva por encima del Senado, pero inmediatamente van a conspirar en contra de l, y van a tratar de eliminarlo, en tanto que de ese modo se iba a retrotraer la situacin al momento anterior. Consiguen el apoyo de una persona del crculo ntimo de Julio Cesar, al convencerlo que Cesar se haba vuelto alguien peligroso para las instituciones de la repblica. Cayo Bruto lo mata. Pero lo que ocurre es que en lugar de retrotraerse la situacin, se genera mayor inestabilidad a nivel poltico y social, y finalmente lo que va a ocurrir es que el hijo adoptivo de Julio Cesar no solo adoptar la figura del prncipe sino que mucho mas: El senado terminara reconociendo que la demanda del ejrcito, la demanda de los sectores populares ante
[HISTORIA DE LA CIVILIZACIN] 27 de noviembre de 2012 la condena que ha generado el asesinato de Cesar y por las desacertadas intervenciones polticas de marco Antonio en Egipto, al vencer a Marco Antonio, el senado naturalmente va a tener que reconocerle un papel de privilegio, y es all donde se crea la figura del Imperator, Emperador.
El Imperio
Imperator: jefe supremo de todos los ejrcitos. Va a tener un papel muy diferente (a los tipos de gobierno anteriores) porque mientras que los cnsules tenan un mandato determinado y eran elegidos por sufragio, el Emperador tiene un carcter vitalicio y sin restricciones en su poder. A partir de ese momento, el ejrcito se va a volver cada vez ms determinante, se vuelve cada vez ms extenso el imperio. Durante los primeros dos siglos de la vida imperial, los primeros dos siglos de la era cristiana, Roma va a alcanzar los lmites de la India por un lado, se va a extender ms por el frica, va a alcanzar todo el centro de Europa, toda la zona del centro hacia el sur de las islas britnicas.
Limitando el Imperio.
Es un imperio que en un momento va a ponerse sus lmites, porque era imposible administrar una extensin territorial con los medios de comunicacin que existan en la poca. Efectivamente, en la medida en que el Imperio se hace cada vez mas extenso, cada vez es ms difcil controlar a los generales, a los gobernadores de las zonas mas distantes, razn por la cual, se van generando espacios de poder cada vez ms desarticulados del poder central. Por otro lado, en la medida en que el imperio se pone un lmite, que se define como PAX ROMANA, lo que antes era el avance permanente, colocar el afn de conquista hacia afuera, en la disputa con otros estados, ahora, al cerrarse esos lmites, las ambiciones de los generales van a trasladarse al interior del propio Imperio. Es por eso que se van a ver frecuentes asesinatos de emperadores, hay conflictos, guerras entre ejrcitos romanos, que van a ir debilitando considerablemente la estructura imperial.
Cada del Imperio
Es en ese contexto de debilidad y de guerras internas, de avance de los pueblos vecinos al imperio sobre los territorios imperiales, que los romanos van a experimentar una serie de barbaridades, porque efectivamente estamos en una etapa de declinacin, sobre todo desde el siglo IV dC. Esas barbaridades tienen que ver con, por un lado incorporar por ejemplo a los germanos. Los germanos los dividen en dos grupos, un grupo cristianizado, al que le van a permitir que se establezca dentro de los
[HISTORIA DE LA CIVILIZACIN] 27 de noviembre de 2012 lmites del imperio, se le van a dar cargos militares, se los van a considerar como formando parte del ejrcito romano y se les va a encargar la custodia del territorio imperial. Encargar la custodia al adversario es un hecho realmente surrealista. Otro hecho, es que ante la debilidad poltica que tiene el imperio, se van a intentar distintas soluciones. Una de ellas es que se haba vuelto el asesinato de los emperadores la forma ms rpida de conseguir la sucesin. Por eso hay varias decenas de emperadores asesinados. Luego hay otra cuestin, que es el hecho que el ejrcito era quien determinaba quin era el emperador, y muchas veces haba conflictos entre ejrcitos romanos para determinar cules de sus generales era el que acceda a la condicin de emperador. Por eso se intentan distintas soluciones para tratar de administrar la crisis Tetrarqua: divisin del imperio en dos partes, y en cada una de las partes iba a haber un Augusto y un Cesar. La idea era que as se iban a evitar los asesinatos porque cuando el Augusto mora, el Cesar iba a ocupar su lugar. Eso servira para evitar los levantamientos de los generales. Lo que ocurri realmente fue que los csares mataban a los augustos para heredarlos ms rpidamente y entonces esto no ha funcionado. La divisin del imperio fue complicada para Roma, porque Roma se qued sin dos de las principales fuentes de aprovisionamiento que pasaron al imperio de Oriente, que eran la parte de Jerusaln y Egipto, razn por la cual comenzaron los problemas alimenticios. La zona de Espaa que era proveedora de alimentos fue sucesivamente invadida por pueblos germnicos, razn por la cual Roma entr en una situacin de mayor emergencia econmica.
Cristianismo
Tambin surgieron, a la vez de la debilidad del Imperio, otros imperios. Como fue el caso de Atila con los hunos, que pusieron en jaque simultneamente a Roma y a Constantinopla y vamos a ver que en este contexto es que los emperadores van a tratar de llevar adelante un cambio en su poltica: en lugar de perseguir al cristianismo, van a tratar de incorporarlo. Por qu razn? Porque tal como sealaba Constantino un solo Dios, un solo Emperador. La idea que ya que el imperio no tena recursos militares ni econmicos como en el pasado, se trat de generar un sistema de autoridad en la fe, tratando de equiparar las autoridades terrenales con el manejo del orden de lo divino. Por eso, lo que hacen los emperadores es duplicar todas las instituciones polticas en instituciones religiosas. Entonces, donde existe un emperador crean un Papa, donde existen senadores crean arzobispos, cardenales. Las circunscripciones del Imperio eran las parroquias, las dicesis. Cuando desaparece el
[HISTORIA DE LA CIVILIZACIN] 27 de noviembre de 2012 imperio solo las vamos a identificar como circunscripciones religiosas pero realmente lo que haba era un funcionario religioso que conviva con el funcionario poltico. En este proceso de la creacin de la religin hay una gran inversin que el imperio no est en condiciones de llevar adelante, y en Roma empieza una dualidad, un conflicto entre las autoridades polticas con un poder decreciente y las autoridades religiosas que estn en pleno ascenso porque ante una situacin de debilidad, de declinacin, todo aquello que ofrece un refugio moral se potencia. Lo que vamos a ir viendo es que las autoridades polticas cada vez van declinando, y las autoridades religiosas van a ir tomando cada vez un papel mas determinante y esta va a ser un poco la clave posterior porque, para el 510 dC finalmente Alarico, uno de los jefes brbaros va a tomar Roma, y lo que va a ocurrir es que el imperio se va a despedazar, va a desaparecer pero van a quedar en pie todas las instituciones religiosas que haba generado el imperio, por lo que se va tener la particularidad que despus de la cada del imperio se van a crear pequeos reinos con mentes dbiles y en cambio una iglesia que va a estar asentada en todo el territorio de lo que haba sido el imperio y que va a ser un poder mucho mas fuerte que el poder poltico porque engloba prcticamente a toda Europa, mientras que los referentes polticos solo tenan una capacidad a nivel local.
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Clase Nro. 05 Martes 18 de setiembre de 2012

Las Cruzadas.
Lo que llama la atencin de las cruzadas es el enorme arco geogrfico de espacio que abarca. Lucha entre religiones. Que llev a realizar las cruzadas: El hambre: cuestin endmica en Europa, desde los ltimos tramos del imperio romano, y que luego se fue profundizando. En el contexto de la edad media, la iglesia fue consolidando su poder, y apropindose de casi todo el oro y la plata que haba en Europa, el cual haba perdido su significado econmico, porque en una economa que se caracterizaba por la escases, prcticamente haba desaparecido el comercio y lo nico que quedaba era algunas formas de trueque. Se utilizaba para ornamentar los altares de las iglesias, o como joyas, pero no tenan un valor concreto porque la economa no estaba monetizada. La iglesia realizaba una serie de funciones, que tenan una tarifa. Por ejemplo, cuando haba conflictos en la sucesin de un rey, arbitraba quin iba a ser el sucesor de los hijos de ese rey, y eso implicaba que aquel que era beneficiado era aquel que haba hecho una mejor oferta en trminos de otorgamiento de tierras a la iglesia. Tambin obtena grandes extensiones de tierras por disolver matrimonios, perdonar pecados mortales, se hacan de tierras como cobros de estos servicios. Prcticamente, la tercera parte de las tierras europeas estaban en manos de la iglesia. A travs de estos mecanismos, mas los casamientos, ceremonias en servicios fnebres, la iglesia se haba vuelto la principal poseedora de tierras en Europa. En su mayor parte, la iglesia no pona a trabajar las tierras, sino que las retiraba de la produccin y las mantena como reservas, como una inversin. Con el paso del tiempo, las tierras europeas haban degradado su capacidad productiva, porque no haba un desarrollo de ciencia para mejorar la produccin. Se continuaba hasta el siglo XVIII XIX utilizando el arado romano del S III aC. Esto hizo que el hambre fuera una cuestin endmica en Europa.
Formulacin de Malthus
Las guerras, las pestes y las enfermedades constituan los mecanismos de ajuste natural, para ajustar la cantidad de habitantes a lo que las tierras estaban capacitadas para dar. Por qu razn se haca el otorgamiento de tierras? Como no haba moneda, las tierras eran los medios de pago por los servicios, el nico bien econmico destacado. La iglesia estaba en la conquista del poder poltico de las sociedades europeas. En el siglo X, se sanciona el celibato. Hasta el siglo X, los sacerdotes tenan su familia y podan casarse normalmente, pero el papado impone el celibato, porque de ese modo, los sacerdotes no podan tener hijos, y los bienes de los sacerdotes, al morir, quedaban
[HISTORIA DE LA CIVILIZACIN] 27 de noviembre de 2012 en manos de la institucin, si no, los ingresos que perciba la iglesia, haba parte que quedaban en las familias, en los hijos de los sacerdotes. Al impedir el casamiento y la actividad sexual de los sacerdotes, se garantizaba que todos los bienes de los sacerdotes permanecieran en el mbito de la iglesia. Tambin era una manera de distanciar a la iglesia de la sociedad. Permita convertir en un lazo ms corporativo a la iglesia, que no tena lazos concretos con la sociedad ms que los oficios religiosos, alejndola de la sociedad. Los sacerdotes, al no tener familias, al ser desplazados de sus lugares de origen, el sacerdote tena solo relacin de fidelidad con la Iglesia, y no con los lugares y personas. Esto era muy importante para la iglesia, ya que sus objetivos era controlar en trminos religiosos, polticos y culturales todo lo que pasaba en Europa. Por esa razn, necesitaba tener agentes que garantizaran tener esa poltica imperial sin que hubiera ningn tipo de vinculacin de esos agentes de la iglesia con la sociedad. El excedente de poblacin que haba en el momento de las cruzadas, llev a concebir una operacin ms que interesante. Consisti en conquistar toda la zona de Antioqua y Jerusaln. Egipto y Jerusaln haban sido los proveedores de alimentos en el imperio romano. Se buscaba con las cruzadas conquistar esos territorios, colocar los excedentes de poblacin de Europa fundando colonias, y garantizar el abastecimiento de alimentos a partir de esas colonias. Adems, como exista el diezmo (impuesto a la fe, el 10% de los bienes de cada persona que deba pagarse anualmente a la iglesia), tambin se incrementaba la extensin territorial del papado. Para llevar a cabo la conquista social y econmica, resultaba indispensable revestirla de algn tipo de justificacin religiosa. Por qu razn? La iglesia no tena ejrcito, solo una guardia vaticana y no ms que eso. Necesitaba el papa conseguir el respaldo de los principales reyes de Europa, ya que la iglesia no tena un ejrcito. Esta iniciativa no solo implicaba la posibilidad de incrementar los ingresos econmicos de la iglesia a travs de las colonias, sino que implicaba adems el paso final en el proceso de construccin del orden poltico europeo bajo el liderazgo del Papa. Porque si el papa convocaba a los reyes, y los reyes obedecan esta convocatoria, iba a quedar en claro que la autoridad poltica era la del Papa. Por lo tanto, tenemos: Finalidad poltica Finalidad econmica.
Adems, los territorios a conquistar estaban dominados por el Islam, entonces, daba una justificacin moral y religiosa, retomar el control sobre los territorios sagrados. Tambin necesitaba imponer algo que ha sido caracterstico: el exterminio. Mientras el Islam era tolerante con las otras religiones (excepto a los ateos), en un plano de respeto. En la pennsula ibrica convivan las mezquitas, las sinagogas y los
[HISTORIA DE LA CIVILIZACIN] 27 de noviembre de 2012 templos cristianos, bajo el Islam. Mientras el Islam tena una poltica de expansin con tolerancia, el cristianismo promova el exterminio. Entonces, el Papa concibe con las cruzadas el pensamiento de guerra santa. Los que mueran en la guerra santa iban a ir al paraso, porque lo hacan defendiendo la voluntad de Dios. La guerra santa es una interpretacin deformada de un concepto similar que exista en la religin islmica. La diferencia estaba en que en el Islam, no iba al paraso el que mora imponiendo el Islam al otro, sino el que mora en defensa del Islam ante las agresiones invasiones extranjeras. Por esto, la cultura europea toma el concepto de la cultura romana, y que bsicamente toma la idea del exterminio del otro, en el autoritarismo de imponer el pensamiento nico, sin ninguna tolerancia de ningn tipo, y en el uso de la violencia como forma de convencimiento exclusivo. La religin no se impone por convencimiento sino que se impone a travs del uso de la fuerza. El Papa convoca a las cruzadas y de ese modo, alcanzamos el punto ms alto, en la convocatoria de las cruzadas, en lo que tiene que ver con el predominio de la iglesia sobre las sociedades europeas. El Papa convoca y los reyes se alinean en cuanto a lo que el Papa les impone una serie de exigencias: No puede haber tratos diplomticos. No puede haber tratos comerciales. No puede haber intercambios econmicos. Que la nica forma de vinculacin que puede haber con el mundo del Islam es el exterminio.
1ra Cruzada.
Previo a la primera cruzada, hubo una cruzada de nios, pobres y enfermos que son guiados por sacerdotes msticos y que desarmados van a ir con la intencin de conquistar la tierra santa. Esa es una cruzada que sirvi para sacarse de encima el excedente de habitantes de Europa, razn por la cual fueron exterminados. Eso es muy interesante por el hecho de que una cruzada que la iglesia alent, que permiti quitarse a enfermos, ancianos, nios, etc., y luego se los present como mrtires; cuando efectivamente se los estaba mandando a su ejecucin. Las otras cruzadas tienen una serie de particularidades. Los grandes beneficiaros de las cruzadas fueron los reyes y las sociedades, y los grandes perjudicados fueron la iglesia y los seores feudales, los caballeros. Por qu razn? El Papa convoc a las cruzadas, pero no iba a ir a pelear, razn por la cual los reyes respondieron, organizando alrededor suyo a los seores feudales, guerreros, caballeros, pero a los reyes les sirvi esto como fortalecimiento del poder real. Por un lado, vamos a ver que hay un fortalecimiento del liderazgo del rey respecto de toda esta comunidad armada de Europa
[HISTORIA DE LA CIVILIZACIN] 27 de noviembre de 2012 Los cruzados no luchaban juntos, sino por nacionalidades. Hasta ese momento no haba nacionalidades, sino liderazgo de reyes que s luego van a dar origen a las nacionalidades. En el avance sobre el mundo del Islam, los combatientes cristianos van a descubrir que ellos, si bien eran todos cristianos, haba diferencias en el ejercicio del culto que haba en los distintos grupos, hablaban de manera distinta, se alimentaban de manera diferente, tenas reyes diferentes. Por lo que en realidad no fue el cristianismo a conquistar el territorio, si no, si bien fueron todos convocados por el Papa, hubo una fragmentacin que hizo que no solo no lucharan cristianos contra islmicos, sino que se dieran las alianzas ms diversas, porque as como los cristianos estaban fragmentados, los distintos sultanatos (que eran los feudos en el mundo del Islam) tenan sus diferencias, sus enfrentamientos. Entonces, lo que hubo fueron alianzas de cristianos e islmicos que luchaban contra otros cristianos e islmicos, por territorios, por tesoros. La segunda cuestin es que en cuanto los cristianos estaban en camino, el Papa perda totalmente la capacidad de controlarlos, razn por la cual, si bien el objetivo era convertir el mundo del Islam al cristianismo, reconquistar los territorios santos, en realidad lo que haban hecho en Jerusaln, lo que hicieron los cristianos fue apropiarse, cometer asesinatos impunes, violaciones, lo cual dejaron una memoria trgica respecto de qu clase de religin era la que vena a conquistarlos. Efectivamente, mostraba todos los puntos ms degradantes de las conductas humanas. El hecho que entraron en contacto con Jerusaln, con todo el mundo de Egipto, vamos a ver que el discurso de la iglesia era que el mundo islam era un mundo atrasado, un mundo inmoral. Cuando llegaron al mundo del Islam, descubren que existe el mundo del Islam viva en medio de la abundancia. Tenan una cultura fabulosa, con un terrible desarrollo de la filosofa, las matemticas, las ciencias, las artes, la arquitectura. Era una sociedad refinada que permiti contradecir absolutamente todas las justificaciones por qu razn haba que invadir esos territorios. En realidad, los que se comportaban de ese modo fueron los invasores. Cuando llegan al mundo del Islam, descubren por ejemplo el comercio, las manufacturas, la ciencia, ya estaban utilizando la plvora. Y el modo de vida, las actividades econmicas del Islam apuntaban al progreso y a la abundancia, al contrario de lo que ocurra en Europa, donde la poltica de la iglesia tena a la sociedad congelada en los tiempos pasados. Cuando llegan a Siria, encuentran a muchos grupos, comunidades de cristianos, sin propiedad, desprecian los bienes materiales, no tenan monogamia. Ellos son los que viven a imagen y semejanza de Jesucristo. Entonces, tienen montones de cuestionamientos dentro de la iglesia de Roma, porque estaba claro que el cristianismo que ellos practicaban no tena nada que ver con el cristianismo de Jesucristo, sino que haba sido una construccin poltica que se haba estructurado en los tramos finales
[HISTORIA DE LA CIVILIZACIN] 27 de noviembre de 2012 del Imperio Romano. Por esta razn es que la autoridad del Papa comienza a ser cuestionada, y es aqu donde se forma una orden, que fue la orden de los Templarios. Por qu razn? Porque en esta conquista del Islam, de los territorios, va a estar el surgimiento de la banca europea moderna, el resurgimiento del comercio europeo. Hay un cambio muy importante. Las cruzadas tienen una gran importancia por las apropiaciones que se hacen de las prcticas tradas del mundo islmico. No solo eso: estas rdenes religiosas dieron origen a las logias masnicas. Las logias masnicas se basan en la confrontacin con la iglesia de Roma, porque consideraban que lo que se haba creado aqu era un fabuloso mecanismo de poder, y de enriquecimiento, interpretando de manera falaz lo que eran los preceptos del cristianismo. Empiezan a aparecer las logias secretas, por la inquisicin. Aparecen una serie de elementos en la manera de pensar, en la manera de actuar, en las prcticas, y que ponen en cuestin y empiezan a modificar todo ese orden atrasado que exista en Europa hasta el momento de la expansin. Es muy interesante que en una de las cruzadas, convocadas para atacar el mundo del Islam, termina atacando Constantinopla, y esta cruzada no se dirige contra una fe distinta, sino contra el mismo cristianismo pero ortodoxo. No tiene nada que ver con una lucha contra el Islam, sino que termina siendo algo con afn de poder, lucha por intereses econmicos. En este contexto efectivamente vamos a ver que se van a crear algunos reinos cristianos, pero evidentemente todos los reinos y todo lo que los cruzados han hecho escap a la autoridad del papado absolutamente. Se fortalece la autoridad de los reyes. Se importan prcticas, como el comercio, el intercambio, el racionalismo, la filosofa, la actividad financiera, y empieza a resquebrajar el orden medieval. El papado solo haba admitido la guerra, y lo que menos se haba hecho en definitiva era una guerra de cristianos contra islmicos, sino fabulosas operaciones militares, polticas, econmicas. Por ejemplo uno de los grandes mritos que tiene Ricardo Corazn de Len, uno de los reyes que participa de las cruzadas, fue evitar el exterminio de los cristianos que vivan en Jerusaln negociando un abandono pacfico. Esto lo hace hacer excomulgado en el papado, pero era imposible mantener una situacin militar. A partir de conocer su experiencia, conocer ms el cristianismo original, se cuestionan verdades de la iglesia de Roma. Va a ver muy cuestionado su poder. Los cruzados tenan una forma de lucha que era propia de la sociedad feudal. La guerra era una tarea especializada en manos de unos pocos (nobles, caballeros). Utilizaban caballos de gran porte, guerreros con sus armaduras. En una sociedad donde haba miseria y hambre, una actividad guerrera de estas caractersticas tena que tener una sociedad que alimentaba al guerrero y a su caballo. Era una forma de garantizar el control de las mayoras por parte de la aristocracia. Aunque los campesinos hubieran podido apropiarse de las armas, no las hubieran podido manejar nunca, porque no tenan habilidad ni la fuerza necesaria como para hacerlo, porque su dieta era muy baja en cuanto a caloras y alimentos concretos. Mientras que la dieta de los que no eran aristcratas era medio kilo de pan por da, complementado por ts o sopas de
[HISTORIA DE LA CIVILIZACIN] 27 de noviembre de 2012 yuyos, eran muy flaquitos, seales de raquitismo muy evidentes, mientras que los guerreros coman casi siempre carne. Ese tipo de guerra garantizaba una clara diferencia entre sectores sociales. Los guerreros tenan entre 30 y 40 cm ms de altura que los campesinos. No tenan que temer rebeliones, ya que los campesinos apenas tenan sus herramientas de labranza para poder llevar a cabo un eventual levantamiento en su contra. El hierro estaba reservado a los guerreros, y los campesinos tenan sus elementos de labranza de madera. Pero esto tuvo un cambio con el descubrimiento de la plvora en el mundo del Islam, que a su vez haba sido trada de la China. Un guerrero, totalmente pesado, con su caballo acorazado tambin pesado, tena muchas dificultades para el desplazamiento, y era un blanco muy fcil. Entonces, vamos a ir pasando de lo que eran pequeas bandas de guerreros articulados alrededor de un seor feudal que luchaban contra otros guerreros por apropiarse de territorios con todo lo que haba arriba (campesinos, siervos y dems); a unas nuevas formas de lucha, que son las luchas mas modernas, de ejrcitos que no estn acorazados, que son masivos, y que bsicamente ahora tiene mucho peso la prctica de la estrategia de la guerra, las cuestiones tcticas. La guerra progresivamente se va a ir convirtiendo de una actividad especializada de un grupo a un ingreso de decenas de miles de combatientes de cada lado. Eso fue una de las razones que van a ir deteriorando la sociedad feudal, porque haca falta un poder central que fuera capaz de movilizar a decenas de miles de personas, mientras que los seores feudales no podan hacer eso. stos tenan poblaciones ms limitadas, y porque adems, en el estado de alimentacin en que estaba esa poblacin difcilmente hubieran podido luchar en una guerra. Por ese motivo es que los reyes van a ir conquistando posiciones a nivel de sus sociedades. Las cruzadas fueron posiblemente el peor fracaso de la iglesia en su proyecto de construccin de un orden cristiano, donde el poder poltico estuviera subordinado al poder religioso.
Consecuencias de las cruzadas
El fortalecimiento de la autoridad de los reyes La destruccin de la sociedad feudal La creacin de los estados nacionales modernos
Las guerras provocan el surgimiento de las religiones protestantes, que al medio de Europa superior la pusieron fuera de la rbita del Vaticano (una catstrofe en trminos de recaudacin porque se les fue la mitad mas rica de Europa y ah se perdieron los diezmos) Son procesos que se van dando entre el siglo XII y el siglo XVI. En esos cuatro siglos se da un proceso de cambios impresionantes, por eso ese es el punto que hace que, por ejemplo se de un punto de inflexin. La mayor parte de los elementos a nivel cultural, financiero, econmico, incluso el tema de las logias juramentadas, la imprenta, invento chino que haba sido tomado por los rabes, y luego apropiado por Europa.
[HISTORIA DE LA CIVILIZACIN] 27 de noviembre de 2012 Prcticamente, hasta la revolucin industrial, Europa no invent nada, solo fueron apropiaciones de lo que eran inventos externos. Los griegos no inventaron el comercio, simplemente lo tomaron de los fenicios. La filosofa exista de antes, ya desde la poca de los babilonios, si no hubiera existido algn antecedente de las matemticas no se hubieran podido construir las pirmides egipcias. En trmino del derecho y de las grandes religiones han sido tomados de oriente. Ninguna de las grandes religiones ha sido inventada en occidente; el cristianismo ha sido tomado como una visin muy particular de oriente. Las carabelas con las que Coln va a venir a Amrica son de origen chino. Las velas que utiliza Coln son de origen rabe. La brjula tambin es un invento chino. El astrolabio es un invento rabe. La plvora es un invento chino. La mayor parte de las comidas que se consumen, incluso el tema de la manipulacin de la harina, los fideos, tambin provienen todas del mundo asitico. Entonces, lo que se ve es que los europeos se apropian de muchos elementos de otras culturas. Recin las grandes invenciones europeas van a estar alrededor de la revolucin industrial, ya llegando al siglo XVII / XVIII. Las cruzadas son un punto de inflexin que separan la alta edad media y la declinacin de la baja edad media.
La Burguesa
Cambia el orden europeo con la burguesa y el comercio. Antes haba feudos, cada feudo era una unidad autosuficiente y no haba comercio ni actividad econmica afuera de los feudos, la poblacin deba contentarse con lo que haba dentro del feudo. En la medida que se vaya desarrollando la actividad econmica como producto que tienen las cruzadas y la inmigracin que van teniendo los europeos. Se poda conseguir cuero, poda tener lana procesada en la zona del norte de Europa, tenemos algunos lugares donde se produce vino, en otros se produce cerveza. Entonces, efectivamente esto implica un cambio revolucionario en lo que tiene que ver con las caractersticas de la organizacin econmica y de la vida, permitiendo mayor diversidad de los consumos, en la vestimenta. La edad media de alguna manera es tambin el punto de renacimiento de un modelo de organizacin poltica, que es la repblica. Repblica burguesa, distinta a la repblica romana. Por qu razn y dnde? La zona de la pennsula itlica, no lleg nunca la edad media y siempre hubo comercio. Paradjicamente, el centro neurlgico del papado siempre tuvo comercio. Las ciudades que haba en el sur de la pennsula itlica, tuvieron que mantener el comercio con el mundo musulmn, las prcticas comerciales nunca desaparecieron del sur de la pennsula itlica. Tenan acuerdos diplomticos y de comercio, y eso evitaba la invasin.
[HISTORIA DE LA CIVILIZACIN] 27 de noviembre de 2012 Otro lugar donde no hubo edad media, sino que la edad media fue en un perodo bastante tardo, fue la pennsula ibrica, porque estaba conquistada por el Islam. Se impuso la edad media cuando los cristianos fueron reconquistando el territorio, que fueron imponiendo la religin nica, el feudalismo, las prcticas autoritarias. En los otros lugares de Europa, donde surgen las religiones protestantes y donde surge la burguesa, las que van a las cruzadas y absorben lo visto en el islam y cuando vuelven lo implementan en Europa. El desarrollo del comercio implic una serie de cosas. En primer lugar, en el sur de la pennsula itlica, haba tolerancia por los judos. Eran marginales, discriminados permanentemente, vivan en guetos, se le garantizaban sus bienes, pero nada ms. Tenan que vivir dentro de sus mbitos cerrados, podan salir en ciertos momentos del da. No podan casarse ni vincularse socialmente con los cristianos. Este fue un trato habitual que haban tenido los judos. Por qu se los toleraba? Porque la iglesia de Roma impeda la financiacin del comercio. No se permita el prstamo a inters y se vea mal la actividad del prestamista. Era pecado mortal, por esa razn se permita que hubiera judos para esas actividades comerciales. Cuando la influencia de las cruzadas se comienza a hacer notar en el norte de Europa, es necesario tener productos para comerciar con el Islam, porque se nota que ah hay efectivamente la posibilidad de hacer negocios importantes y obtener beneficios considerables.
Los burgos
Los espacios de desarrollo de actividad comercial y artesanal van a ser pequeas ciudades fortificadas que reciben el nombre de burgos. El burgo era una pequea ciudad fortificada. En la edad media, los centros de los poblados tenan una fortificacin que era el castillo. El seor feudal, cuando haba una invasin del territorio, haca entrar a sus campesinos para defenderlos, pero no por un acto humanitario, sino porque eran los campesinos quienes trabajaban para el seor feudal. En la sociedad feudal existan privilegios que estaban asociados con la supremaca del ms fuerte. Los mercados funcionaban dentro de tierras que estaban bajo la autoridad de un seor. Este cobraba impuestos (altos) para desarrollar estos comercios. Con el incremento del comercio, empezaban a formarse pequeas fortunas, pero los comerciantes estaban expuestos a los abusos de los dueos del poder. (Ocultaban sus ganancias reales) Necesitaban un lugar fsico que les sirviera como centro de operaciones y como garanta para asegurar sus bienes. Se empiezan a generar ciertas organizaciones de comerciantes y artesanos que negocian de manera colectiva con el seor feudal. El seor feudal le ceder tierras donde ellos van a levantar una pequea
[HISTORIA DE LA CIVILIZACIN] 27 de noviembre de 2012 ciudad, les cobrar un tributo, y ese gremio o comerciantes tienen las manos libres para que ellos organicen el gobierno y la poltica. El seor feudal no se meta en lo que suceda puertas adentro de la ciudad. En esas ciudades empiezan a florecer actividades comerciales, por ejemplo, es el nacimiento de los bancos, los cuales eran originalmente bancos en una plaza, donde realizaban operaciones comerciales. Como gobiernan? Gobiernan siguiendo un modelo de repblica burguesa. Solo tienen derecho a votar los que pagan impuestos. Estn los aprendices, los trabajadores, esos no votan ni tienen derecho a ser electos, no son considerados ciudadanos. En general, ciudadana en el capitalismo es la riqueza. El capitalismo asocia un sistema de tributacin, en la cual el ciudadano est constituido por su capital. Efectivamente, los cargos en esa sociedad, primero crean instituciones parlamentarias, que realizan el gobierno, y lo hacen por poco tiempo, porque quienes gobiernan son comerciantes que se tiene que distraer de sus tareas, por eso es que duran un ao aproximadamente en funciones y luego son remplazados. La autoridad de quien gobernaba esas ciudades no era una autoridad importante. La autoridad importante era el cuerpo colegiado que era el parlamento, ya que all participaban aquellos que eran los principales actores econmicos. En esos lugares, los burgos, dieron como extensin a los que vivan en los burgos, el nombre de burgueses. Y eran los antecedentes de la ciudadana. Y estaba fortificado por el hecho que efectivamente eran sociedades de la guerra, sociedades que tenan el temor de ser atacados, por lo que tenan que tener su ejrcito de mercenarios, tenan que tener su organizacin interna. El edificio, la fortificacin del burgo tena torres de defensa, tena un foso a su alrededor, una serie de elementos que eran caractersticos de los castillos. La nica diferencia era que en lugar de haber un seor individual (feudal) ac haba un seoro colectivo de estos burgueses.
El papel de la mujer
Es un papel interesante. En la sociedad previa, los campesinos vivan en aldeas y en las aldeas vivan en cabaas comunitarias. No tenan la capacidad de tener una cabaa cada uno. No haba vida privada. Todo el mundo saba que era lo que hacan los otros. Haba un control social sobre las conductas. No tenan nada que ocultar, porque no tenan bienes. Los nobles, tampoco ocultaban sus conductas, que haya una cama que sea modelo King y otra cama que sea modelo Queen, demuestra que no dorman juntos el rey y la reina, y que efectivamente pasaba mucha gente por esos lugares. Tenan prcticas que el cristianismo podra catalogar como promiscuas, pero ellos tenan el poder y lo hacan. No se cuidaban porque estaban ms all de la ley. La lgica de esos nobles era que el poder se exhibe. La dimensin del poder lo da la exhibicin. El burgus, en cambio, vive pendiente del estado, porque cree que el estado solo va a atacarlo a travs del cobro de impuestos. El burgus crea la concepcin de lo privado. Lo privado es aquello que tiene que estar fuera de la vista pblica. Entonces, mientras
[HISTORIA DE LA CIVILIZACIN] 27 de noviembre de 2012 que los castillos no tenan ni puertas, los pobres vivan juntos y hacan sus actividades al aire libre, el burgus construye la vivienda burguesa, la familia burguesa: padre, madre, hijos. El burgus pone paredes y tiene un jardn privado. En el interior de la vivienda del burgus estn claramente definidos los espacios. La mujer del burgus es una mujer educada. Saben escribir porque la mujer y los hijos participan de las empresas familiares. El secreto familiar es lo que preserva de la voracidad estatal a los bienes familiares. En general, el burgus va a definir los espacios: el espacio pblico es el del hombre, y el espacio privado es el de la mujer. El hombre es el rey del espacio pblico, la mujer es la reina del hogar (la concepcin del ama de casa). La mujer no se puede exhibir. Y de hecho, se pone de manifiesto algo que no era tenido en cuenta ni por los aristcratas ni por los pobres: la virginidad. Si bien la virginidad era un valor del cristianismo, lo que hacan los nobles a lo sumo era poner a sus hijas en un convento para darles cierta proteccin. El burgus es extremadamente riguroso con esta prctica. Y de hecho hay una condena terrible respecto de lo que es la actividad sexual, no solo se va a sancionar terriblemente la infidelidad femenina, sino tambin la infidelidad masculina. El tipo que es infiel, generalmente los dems rehsan a hacer negocios con l, porque dicen que si este viola el pacto con su familia, qu es lo que va a hacer en una relacin comercial, donde no tiene nada que ver conmigo. La empresa burguesa es una empresa familiar, que puede llegar a tener algn empleado, pero ste no tendr una tarea destacada, quizs solo con la comercializacin, pero en un segundo plano. La mujer tiene otra funcin importante, que es la educacin de los hijos. Por eso tiene que saber leer y escribir. Y adems es una sociedad educada. Si no lo fuera, no podran hacer negocios. La educacin era predominantemente dentro de los hogares. Existan algunos lugares, algunas escuelas rurales, que no eran escuelas sino establecimientos religiosos donde se enseaba doctrina, y garantizar la contencin de los nios, una ilustracin doctrinaria que no quedara en manos de los particulares, y lo que va a existir en el ltimo tramo de la realeza son las universidades. El impacto de la llegada del Islam es tan grande que ah tomaron conciencia del retraso que tienen respecto de aquellas civilizaciones (chinos, islmicos, indios). Primero son universidades que solo tienen carreras de teologa, y ah ensean tambin derecho romano, clculo, algo de geometra, lgica, pero fundamentalmente orientadas al tema religioso. Los alumnos son miembros de la propia corporacin religiosa, o hijos de la aristocracia que tienen que pagar sustanciales sumas, sobre todo pagadas en tierras, o con cultivos, porque no manejaban circulante. Pero en la medida que las burguesas se van consolidando, alrededor de los 14 aos van a ir ingresando a las universidades. La mayor parte de los hijos de los burgueses, hacia fines de la edad media e inicios de la modernidad, el ndice de participacin en los estudios universitarios es muy superior por partes de hijos de la burguesa que por parte de hijos de la aristocracia.

Algo muy interesante plantea un pensador del liberalismo conservador francs, que vivi en su niez la revolucin francesa, era un liberal conservador de familia aristocrtica, hace su anlisis: la revolucin francesa, desde su perspectiva, solo tiene que ver con el carcter atolondrado de la sociedad francesa. Segn l, no habra hecho falta la revolucin francesa, como no habra hecho falta la revolucin inglesa, porque, en definitiva, la mayor parte del poder judicial estaba en manos de los burgueses. Se haba dado un hecho de un ascenso social muy silencioso de la burguesa en el poder judicial por ejemplo, en las provincias, y en todos los escalones intermedios y bajos de la administracin de justicia estuviera en manos de la burguesa, y tambin la mayor parte de la hacienda, el cobro de impuestos y dems. A la burguesa le faltaba prestigio, por lo que va a tratar de hacer casamientos con miembros de la aristocracia para conseguir el prestigio deseado.
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Clase Nro. 06 Martes 25 de setiembre de 2012

Las Cruzadas (Continuacin)
Las cruzadas haban generado algunos cambios en el cuestionamiento respecto del orden medieval que se haba generado hasta ese momento alrededor de la iglesia de Roma y de alguna manera se haba planteado la disconformidad de llevar adelante un proceso de transformacin y las bases sobre las cuales estaba asentada la sociedad medieval. Habamos dicho que despus de la cada del Imperio Romano, Europa haba vivido una situacin de retraccin permanente, de empobrecimiento, de disminucin de la produccin. El comercio haba desaparecido prcticamente, y se haba dado una degradacin de la condicin social de la mayora de las personas, ya que se haban fijado las personas a las profesiones, las profesiones se haba vuelto hereditarias, por lo cual en muchos lugares los apellidos procedan de la profesin de las personas. Y tambin los campesinos haba sido atados a las tierras, no tenan posibilidad de desplazamiento sino que se los haba fijado a las mismas. Cuando se transferan las tierras de un dueo a otro, los campesinos tambin corran la misma suerte, ya que la tierra por si sola no produca, y se consideraba que el campesino devenido en un siervo que no tena libertad individual, estaba ligado a la tierra, porque una y otra eran indispensables. Era un orden en el cual desaparece el comercio, la moneda, los mercados en la mayora de Europa, a excepcin de la pennsula itlica. Haban generado una sociedad que estaba basada en la fuerza y el dinero. La fuerza era la que le permita mantener los privilegios a los guerreros, a los reyes, a aquellos que eran los que dirigan la guerra y los aspectos civiles de la sociedad, y tenamos la apelacin al miedo, a lo sobrenatural. La iglesia justificaba en trminos religiosos, en trminos de voluntad divina, este reparto desigual, planteando que toda persona estaba sometida a una prueba (la vida terrenal) y segn lo que hicieran en la vida terrenal, tendran su recompensa en la vida espiritual. Por el contrario, parece que los aristcratas no tenan que dar ninguna prueba, pero evidentemente tenemos un tipo de doctrina que luego va a ser cuestionada por el pensamiento moderno, donde el buen cristiano tena la obligacin de ser sufrido, humilde, ofertar la otra mejilla, vivir en medio de las privaciones, no reaccionar frente a la injusticia. El cristianismo se convierte en una teora de a disciplinamiento social, que justifica la explotacin de la mayora por unos pocos, a los cuales reconoce como destinados por Dios, por algn motivo que no se puede explicar, porque es una razn que escapa al entendimiento humano. Si bien los privilegiados de esa sociedad vivan en medio de condiciones de vida totalmente diferentes a las de los pobres, de todas maneras esa aristocracia era pobre, por el hecho que la nica actividad econmica que haba en Europa era la agricultura, la ganadera que creca por su cuenta, y luego el arte de la tierra que serva para apropiarse de las tierras y los bienes ajenos. Pero no haba una manufactura, ni produccin de bienes, ni haba progreso en trminos de la ciencia, porque la ciencia haba tambin sido prohibida por la iglesia. La iglesia elabora una doctrina a partir de
[HISTORIA DE LA CIVILIZACIN] 27 de noviembre de 2012 una construccin poltica, porque se basa en los fundamentos y debates reconociendo como profeta a Jess, entonces la manera de conseguir que esa doctrina tuviera actualidad era evitando que la sociedad cambiara. Si la sociedad empezaba a cambiar, la doctrina iba a quedar desactualizada. Todas las religiones de salvacin son construidas asociadas al momento en que la doctrina se escribe. Pero luego, en la medida en que la sociedad va cambiando, estas religiones empiezan a encontrar dificultades, porque las prcticas sociales, los cambios culturales, los cambios en la sexualidad, los desarrollos cientficos, van generando cuestionamientos respecto de las verdades indudables que a menudo no resisten, por ejemplo, el surgimiento de enfermedades (por ejemplo la peste negra). En el caso de los europeos, la llegada al mundo del Islam, les revelo un sistema de abundancia por oposicin a la sociedad de la miseria que exista en Europa, y tambin reactualiz algunas actividades que se haban conocido en Europa, pero que haban desaparecido. Los puso de nuevo en contacto con la produccin de la arquitectura, con el comercio, que era muy fluido que permita el consumo en la sociedad de productos de origen muy diverso. El comercio era producto del acercamiento de los pueblos, y que tambin reinstal la importancia de la moneda como factor de abundancia, de intercambio, de vinculacin. En la Europa del cristianismo, haba una sociedad basada en la violencia. El seor feudal tena privilegios porque el Seor as lo haba designado, de ese modo, pero ese seor feudal era alguien que se apropiaba por la amenaza la fuerza del trabajo, de sus campesinos, que eran sus siervos, y adems se apropiaba de los bienes y las tierras de otros a travs de las guerras. La nica forma que tenan de tener ms era a travs de la violencia. Es la contradiccin entre un discurso de la paz y prcticas que eran guerreras. Y por qu razn? Porque no haba un medio de obtener recursos, mas que apropindose de bienes y tierras a travs de la guerra. Cuando los cristianos llegan al mundo del Islam, notan que tambin tienen un discurso de paz, pero adems tienen conductas que estn asociadas con la paz, por ejemplo el comercio. Mientras que en el mundo cristiano no se admita la presencia de otras religiones, en el mundo del Islam se admite la presencia de judos de cristianos. Entonces empiezan a cuestionarse respecto de este orden, respecto a lo que estaba pasando en Europa, y no es casual que en este mundo del Islam aparezcan los focos de discusin del orden medieval.
Las Hermandades
Eran logias juramentadas, secretas, porque en esas sociedades donde se cuestionaban las bases religiosas los fundamentos de la sociedad, estaban en un serio peligro. Aparecen en el mundo del Islam. Cuando los europeos toman contacto con quienes practicaban el cristianismo real, el que haba predicado Jess, ven que es totalmente distinto al que practican en Europa1. Y ven que es una sociedad que esta basada en el
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Por esa razn es que empiezan a organizarse las hermandades. La ms conocida y que tiene un papel a veces bastante crtico
pero sin duda determinante del proceso de transformaciones es la masonera. Todos aquellos que queran transformar ese viejo orden, estn asociados a la masonera. San Martn perteneca a la Logia Lautaro, que se haba creado en Cdiz. Era muy frecuente que un grupo de personas formara algn tipo de hermandad, se propusiera una tarea en comn, y tuviera ceremonias iniciticas,
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[HISTORIA DE LA CIVILIZACIN] 27 de noviembre de 2012 comercio, la tolerancia religiosa, la diversidad cultural, la abundancia, la produccin, y que adems viviendo en paz se poda vivir mucho mejor, en mejores condiciones, con mas diversidad de productos, con mas bienes, se poda ser mas rico. Naturalmente, lo que van a hacer estos caballeros es juramentarse de algn modo, o aliarse para cambiar las bases de su sociedad. No lo podan hacer pblicamente al principio, porque implicaba que fueran torturados prendidos fuego en la hoguera, como le suceda a todo el que pensaba distinto en la Europa medieval. Se organizan en hermandades.
Desarrollo de la Burguesa
Luego, cuando se ve dnde se produce la reforma religiosa y el desarrollo de la burguesa, nos encontramos con focos territoriales relacionados a su intervencin o no en las cruzadas: Pennsula Itlica: particip muy poco de las cruzadas, ya que tenan enfrente la amenaza del Islam, y no podan dejarla desprotegida. Norte de Europa (norte de Germania, norte de Francia) y las Islas Britnicas: ese foco es el mismo foco que tiene mayor participacin dentro de las cruzadas.
En cambio, los lugares que no participaron de las cruzadas (Rusia, Polonia, Checoeslovaquia, Austria) son lugares donde prcticamente hasta el siglo XX tenemos una sociedad que no es capitalista. Rusia por ejemplo, hasta 1871 tenamos siervos que vivan en una situacin tipo feudal, y hasta principios del siglo XX, el orden de los Romanoff, los zares de Rusia, recordaban en muchos aspectos a la sociedad feudal. La dirigencia que va a las cruzadas queda atrapada por el modelo de sociedad que encuentra, por la abundancia que genera y por el hecho que el orden catlico, era un orden basado en la violencia, y adems, en una sociedad que ya de por s tena problemas de alimentacin, que iba a la guerra constantemente, destruan constantemente la produccin, utilizaban la mano de obra que podra haberse utilizado en produccin, al exterminio. i
etc. De alguna manera, en esas sociedades formar parte de alguno de esos ncleos aseguraba una accin coordinada en pos de un objetivo determinado. De esa logia, tambin formaba parte Carlos Mara de Alvear, que viene con San Martn de la experiencia de la lucha contra Napolen. Se ha dicho que el proyecto del plan continental de San Martn haba sido elaborado por un almirante ingls. La conduccin central de la masonera, durante las guerras napolenicas, pasan a refugiarse en Inglaterra. Cuando San Martn viene a Argentina, se produce un cambio en la conduccin de la masonera, que se asocia al proyecto de construccin de un mundo capitalista. Sabemos que el heredero de la corona inglesa era el mximo referente de la masonera. En Argentina, Sarmiento, Mitre, Roca, Avellaneda, pertenecan a la masonera que estaba al servicio del proyecto britnico. Un proyecto que estaba armando algo dependiente de Inglaterra. La idea de los ingleses era desplazar de Amrica a los espaoles y portugueses y tener el dominio de las nuevas tierras. Este dominio iba a ser a travs de la guerra, a travs de la dependencia econmica. Todos los principales actores polticos que se sucedieron desde 1810 en adelante, formaron parte de la masonera. San Martn tom las ideas de finalizar con el dominio espaol, pero no se asoci a la idea que Amrica dependiera de Inglaterra.
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[HISTORIA DE LA CIVILIZACIN] 27 de noviembre de 2012 En este mundo medieval, hablar contra el orden establecido era muy peligroso. Era una sociedad donde pensar distinto era pecado. No era pecado tener alguna actitud en contra de la doctrina, pero si era pecado pensar distinto. Quienes queran cambiar la sociedad no podan hacerlo pblicamente. Por eso quienes queran impulsar el comercio, la creacin de la banca, la modernizacin, plantear una retirada de la iglesia, porque la iglesia tena la tercera parte de las tierras de Europa. Las tierras que tena la iglesia, lo eran por cesiones de la gente, como pago de servicios. La iglesia haba favorecido a uno de los herederos de algn rey, porque le haba dado derechos a la corona a alguien que no los tena, porque haba disuelto el Papa matrimonios que no podan disolverse, porque el rey quera casarse con alguna otra persona por algn motivo poltico, porque a la gente se le deca que si no demostraba que si no era generosa, no iba a ir al paraso; por el cobro de ceremonias religiosas: casamientos, bautismos. No solo era que la iglesia era propietaria de esas tierras, sino que tampoco las explotaba. Entonces qu pasaba? Eran las tierras ms ricas de Europa, y estaban fuera del sistema productivo, entonces, ao a ao la produccin caa. En segundo lugar, como la iglesia no deja modificar los procedimientos ni dejaba impulsar el desarrollo cientfico, no se desarrollaban abonos, ni el cambio de cultivos. En algunos lugares, hasta el siglo XIX se utilizaba el arado romano que databa del siglo III aC. Entonces, las tierras que estaban en produccin no eran las ms ricas, porque las ms ricas se haban dado en donacin, y las que tena la iglesia eran las ms ricas, pero all no se produca nada. Adems, cada cristiano tena que pagar un diezmo, el diez por ciento de sus bienes. Era el impuesto a la fe. Ese diezmo era tambin algo que se retiraba del sistema productivo. Se utilizaba para construir los altares de las iglesias, construir nuevos edificios, pero no se aplicaba a la produccin. Cada ao que pasaba, la economa se retraa. Por eso la poblacin europea, no solo no creci del siglo V al siglo XV, sino que disminuy. Ello tena que ver que era una sociedad basada en la guerra, en el exterminio, cada vez menos alimentos disponibles. En Europa no haba agua. El agua se utilizaba con fines productivos. La iglesia deca que si uno se baaba, se estimulaba al demonio. Por eso se inventaron los perfumes. Ante la falta de agua y alimentos, haba que mantener la poblacin controlada en su cantidad. Y cmo se logra esto? Declarando una guerra al sexo. Asocindolo con el pecado. Bsicamente, es un sistema correctivo. La gente por s sola no va a dejar de tener actividad sexual, entonces dijeron que Dios haba dicho (Jess) que no haba que tener actividades sexuales. Pero eso no est dicho realmente en ningn lado. Los cristianos que encontraron los cruzados en oriente, tenan un sistema de amplia libertad, incluso sexual. No tenan el sentido de propiedad privada. En Europa, haba que restringir esto, como tambin el tema de baarse. Taparon con perfume los olores. Por eso, cuando los espaoles conquistan Amrica, no lo hacen por la fuerza de los caballos, o de los fusiles, sino por
[HISTORIA DE LA CIVILIZACIN] 27 de noviembre de 2012 la sfilis. Las enfermedades de transmisin sexual eran muy comunes en Europa, pero en Amrica los nativos eran sumamente limpios. Tenan agua en abundancia.
Los Gremios.
Se ven procesos que tienen que ver con la caracterstica de cada sociedad. La iglesia primero se opona a que con el mundo del Islam hubiera comercio. La nica relacin que poda haber con el infiel era la conversin o el exterminio. Pero la mayor parte de las cruzadas terminaron en negociaciones, en tratados comerciales, porque naturalmente se impone la lgica de la realidad. Ya que haba acuerdos comerciales, haba que llevarlos adelante. Y para llevarlos adelante, haba que producir. Para producir, se crearon los sindicatos, los gremios. Los gremios son asociaciones patronales, porque los que se organizaban a partir de los conocidos como maestros. El maestro cuando vea un joven con alguna habilidad, lo tomaba como ayudante. El ayudante no reciba pago, sino que tena casa y comida, y adems le enseaba el oficio. De los ayudantes, algunos podan ir ascendiendo por distintos grados hasta concluir siendo maestros. Pero para que haya maestros nuevos, el maestro anterior se deba retirar o morir.
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Clase Nro. 07 Martes 09 de octubre de 2012

Fin de la Edad Media y la Revolucin Industrial
Las cruzadas fueron un punto de inflexin en la historia europea, porque genero las condiciones que provocaron las condiciones para la declinacin del orden cristiano que se haba construido en Europa hasta ese momento. Uno de estos cambios, fue el surgimiento de la burguesa. El comercio y la produccin, y las relaciones de Europa con el exterior. Fueron apareciendo ciertas teoras revolucionarias, por ejemplo la soberana del pueblo. De un orden basado en las armas, con la bendicin de la Iglesia, y donde la herencia constitua el lugar fundamental para saber qu lugar ocupaba cada persona en la sociedad, pasamos a una en la que el dinero y la riqueza va a tener un lugar preponderante. No solo la parte agrcola, sino tambin las diversas manufacturas. Los espacios burgueses escapaban del poder del seor feudal, y buscaban formas republicanas de gobierno. Va a reaparecer en medio de la edad media, y aparece otra cosa muy interesante. Van a aparecer ciertas teoras polticas que van a ser innovadoras. Por ejemplo la teora de la soberana del pueblo. Surge en la Iglesia, porque haba un conflicto entre los papas y los reyes, acerca de que ambos decan que haban recibido el poder directamente de Dios. Los papas tenan un reinado espiritual, y los reyes, Dios les haba dado espacios territoriales para reinar, por eso ellos expresaban la voluntad de Dios frente al pueblo. Para tratar de cuestionar el derecho al absolutismo de parte de los reyes, desde la iglesia surgen diversos tericos, que dicen que Dios se expresa vox populi vox dei, y que el rey no es rey por encargo de dios sino que lo es por encargo del pueblo, que es la voz de Dios. Si el rey no cumple con el pueblo, podra haber una rebelin. Si el rey no cumple con los preceptos que le impone la iglesia, el pueblo se puede levantar y poner otro rey en su lugar. Ms adelante, el liberalismo va a desligar al pueblo de la Iglesia, convirtiendo al pueblo en soberano, por lo que un arma que utiliz la iglesia contra los monarcas, termina convirtindose en un arma en contra de la misma iglesia. Van surgiendo tambin ciertas teoras de gobierno que van a ser la base de cuestionamientos ms adelante tanto del poder absoluto de los reyes como de las pretensiones de la iglesia a conducir los destinos de las sociedades o imponer las pautas culturales. Gremios medievales: era necesario en el mbito de esas economas generar un sistema productivo de manufacturas. Ah empiezan a aparecer los artesanos, los artesanos incorporan aprendices, algunos sern oficiales y luego unos pocos llegarn a
[HISTORIA DE LA CIVILIZACIN] 27 de noviembre de 2012 maestros. Solo poda haber una cierta cantidad de artesanos reconocidos. Se est generando una corporacin. Y las corporaciones van a tener una importancia mucho mayor en la modernidad. Aunque hay que tener en cuenta que los gremios no eran lo mismo que los sindicatos. El gremio inclua al patrn, al mando intermedio, que eran los artesanos, al trabajador ad honorem, que eran los aprendices que trabajaban por casa y comida, integraba al conjunto de la actividad. Esa idea de agremiacin es la que tomar Mussolini, diciendo que los gremios tienen que representar a las actividades y que los gremios deben ser los espacios de dialogo entre los que intervienen en el desarrollo de una actividad econmica. Otro resultante de las cruzadas va a ser el surgimiento del poder financiero. Se origina a partir de las logias. No podan organizarse libremente para desarrollar actividad financiera, ya que la misma estaba prohibida para los cristianos. Esas sociedades secretas continuaron hasta la actualidad, se aplicaron no solo al poder financiero, sino a la actividad empresarial, poltica. Hay una de las cruzadas que va a Constantinopla, pese a que era un imperio cristiano. Durante ms de 50 aos los francos van a tener el control de Constantinopla. Durante esa ocupacin, destruyeron el sistema productivo y, como llevaron adelante la poltica del saqueo, afectaron la estabilidad del imperio, el cual cay en 1453 en manos de los turcos otomanos. Cuando se produce la invasin de los turcos (s XV). Los islmicos tenan un ejrcito de 100.000 hombres para invadir Constantinopla y el emperador apenas haba podido conseguir 7.000. Otra de las consecuencias de las cruzadas fue el debilitamiento de Constantinopla y su cada a manos del Islam. La cada de Constantinopla cerr el comercio que haba entre Europa del este con la India, lo cual impidi que sigan importndose en Europa pimienta, aj, y una serie de especias que se utilizaban como conservantes de alimentos, lo cual fue una de las razones que impuls la bsqueda de otra ruta alternativa, determinando el descubrimiento de Amrica. La historia es un encadenamiento de procesos. Procesos de desarrollos con causas ms inmediatas o mediatas.
Una de las cuestiones tan importantes como consecuencia de los procesos histricos tiene que ver con las ideas e instituciones. Esto es, por ejemplo, lo que lleva a Marx a hablar de cambiar la economa, se cambia la estructura, y luego la sper estructura, que es cambiar las ideas y las instituciones de gobierno
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[HISTORIA DE LA CIVILIZACIN] 27 de noviembre de 2012 Una cosa era el orden medieval, donde no haba comercio, y otra cosa es que en la medida que se va desarrollando el comercio, y en la medida que ese comercio va imponiendo la moneda como medio de cambio, y que el feudo va perdiendo su carcter de aislado y va a incrementarse el trueque, el comercio, resulta natural que haya que modificar las caractersticas de las instituciones que rigen la sociedad. Una de las cuestiones fundamentales de las cruzadas es que los cambios que se producen en la guerra, provocan un cambio en la estructura del estado. Las guerras que posibilitan el surgimiento del estado moderno, consolidar el poder poltico. Los cambios que se producen en el arte de la guerra exigen una modificacin del estado. Debe estar capacitado para mover mucha gente, alimentarla, el estado debe tener muchos recursos. El rey debe pasar a cobrar los impuestos que antes cobraban los seores feudales. Hace falta establecer rutas protegidas por donde puedan circular las mercaderas. Entonces otra de las causas del cambio luego de las cruzadas es la transformacin sustantiva del poder poltico: de fragmentado atomizado, a ser uno centralizado. En un primer momento el rey recurre a la estrategia de integrar al nuevo orden dando ttulos de nobleza o confrontar en guerra a aquellos que se nieguen al cambio. Las guerras que posibilitan el surgimiento del estado moderno son guerras entre los seores feudales contra los reyes. Uno de los grupos tiene el respaldo de los reyes, y otro el respaldo de la iglesia. Y por qu tiene respaldo de la iglesia? Porque la iglesia quiere que las cosas no cambien. La iglesia trata que las cosas no cambien, que no se abandone el orden religioso de la vida. Con reyes dbiles y poder atomizado, la autoridad del papa se destacaba. Con reyes fuertes, con la autoridad del ejrcito y economa slida, el papel de la iglesia pasa a ser menos importante y limitado a las costumbres que al arte del gobierno. La iglesia entonces trata que las cosas no cambien, porque el cambio impulsa a la secularizacin. Al rey lo apoyan los burgueses. Lo apoyan porque en la sociedad feudal, un comerciante cada vez que deba cruzar un reino, tena que pagar peaje entonces, queran que el rey le diera caminos seguros para poder realizar su comercio. Los comerciantes y los artesanos, que queran que su produccin circulara, apoyaron al rey, en los procesos de construccin de los estados nacionales entre los siglos XII/XIII y el siglo XV. El rey, para centralizar su autoridad (el ser humano se motiva en situaciones anteriores) se inspir en la capacidad de concentrar autoridad que haban tenido los emperadores romanos o el papa. Por esa razn, los estados que surgen de la centralizacin poltica son estados que se constituyen como monarquas absolutas. El rey impona sus puntos de vista, no dialogaban, porque no existe un concepto de poltica, son sociedades desiguales. El rey concentra las facultades polticas, es el nico que puede cobrar impuestos, convocar los ejrcitos. El rey es quien tiene un papel
[HISTORIA DE LA CIVILIZACIN] 27 de noviembre de 2012 excluyente. Subordina a la iglesia a autoridad. Pero los estados se construyen sobre la riqueza. Hacen falta recursos econmicos. Y los recursos econmicos quin se los daba? Surgan de la actividad econmica (artesanos y comerciantes). El rey poda, con sus ejrcitos apropiarse de territorios, pero para obtener rdito de esos bienes, precisaba del establecimiento de actividades de esos burgueses. Los burgueses son los que proveen los medios econmicos. Pero ocurre que el poder poltico est en manos del rey, que tiene un poder absoluto. La aristocracia tiene una serie de privilegios de cierto tipo, y adems son los nicos que pueden ser los generales de los ejrcitos del rey, los ministros, los gobernadores, etc. A la burguesa lo que le quedaba era sostener econmicamente esta empresa y quedarse con una parte de los beneficios. La burguesa crea ser consciente que ellos eran los que generaban toda la actividad econmica pero que los otros tenan el poder de las armas y el poder poltico. Esa era la mirada del burgus. Otra mirada es que si no hubiera existido el poder poltico y los ejrcitos, no hubiera podido surgir la burguesa.
La reforma religiosa.
Va a ser necesario adecuar el marco ideolgico, cultural, as como se construy la economa en los nuevos tiempos, despus las instituciones polticas, ahora es necesario adecuar las costumbres a los nuevos tiempos. Para esto es fundamental lo que se conoce como Reforma Religiosa. El catolicismo no poda sustentar ningn tipo de proceso de expansin econmica, porque se haba creado tomando un motivo oriental como eran las referencias circunstanciadas a la vida de Jess, y luego a acuerdos polticos entre el emperador y parte de la aristocracia romana. Era un momento de restriccin, de retroceso econmico. El cristianismo privilegi los fines morales de la vida, planteamos que el ms humilde va a ganar el reino de los cielos. Despreciamos la riqueza material como doctrina. Hace falta prestar dinero, tomar inversiones, realizar transacciones que se haban visto en el mundo del Islam, y que la iglesia no permita. Adems, la iglesia obligaba al diezmo, y el diezmo haca que saliera el 10% de la produccin de todos los aos, para ir a las arcas de la iglesia, o bien para abastecer el lujo con que vivan las autoridades de la iglesia. Por lo tanto, era necesario crear un marco cultural religioso, que en lugar de castigar el afn de enriquecimiento, lo exaltara, lo justificara. Y haca falta adems conseguir que ese diezmo dejara de salir del sistema econmico y se reinvirtiera, y haca falta generar de alguna manera, una nueva imagen de Dios, un Dios que estuviera del lado de la modernizacin, de los avances tcnicos y dems. Es por esto que surge la reforma. Surge en distintos lugares. Es una crtica a las prcticas del papa y sus dignatarios. Se denunciaba su corrupcin, su inmoralidad, la venta de bienes sagrados para obtener beneficios econmicos, la venta de perdones, disoluciones de matrimonio, a cambio de un inters econmico. La iglesia era la que
[HISTORIA DE LA CIVILIZACIN] 27 de noviembre de 2012 menos cumpla con la doctrina que predicaba. Sin embargo, cuando levantaba la voz, alguno, era condenado, torturado, hasta quemado en la hoguera. Siempre haban existido crticas acerca de cmo se haba desempeado la iglesia, pero ahora hay un poder poltico que sustenta esa crtica. Y tambin ahora hay una clase econmica que se da cuenta que la iglesia es un lmite a sus aspiraciones de crecimiento econmica. Es por eso que como la actividad de prstamo (usura) era pecado, se les permite vivir a los judos, en guetos, no se les permite relacionarse con los catlicos, ni casarse, y nicamente deben dedicarse a la actividad econmica (sur de Italia). En el norte de Europa hay comerciantes, pero estaban intervenidos. Por otro lado, los templarios fundaron las primeras instituciones bancarias y que ejercan la actividad financiera en la clandestinidad. Es por eso que detrs de la demanda moral, tica, que hacen Calvino, Lutero, aparece el inters poltico de los reyes cada pueblo debe ejercer su religin de acuerdo a sus costumbres, las religiones deben ser nacionales, es absurdo que estemos colaborando con el diezmo con los lujos de Roma y as cortan el diezmo. Naturalmente, la iglesia no acepta esto de forma tranquila. Por eso apoyan a los reinos de Espaa, algunos de Francia, para tratar de volver al modo anterior, cosa que va a fracasar rotundamente. En este entorno de guerra de religin es donde se realiza la conquista de Amrica. En un momento coinciden Espaa y Portugal, y casi van a la guerra, y es all donde interviene el papa, y decide mediar entre los dos reyes que defienden a la iglesia de Roma, y se firma el tratado de Tordesillas.
Enrique VIII
En otros lugares, la reforma no surge de sacerdotes y es tomada por las autoridades polticas, sino que surge directamente del poder poltico. Enrique VIII se declara como un ferviente catlico, mientras que el papa deja que cometa sus crmenes, le permite divorciarse todas las veces que lo desee, pero en un momento hay problemas polticos, enfrentamientos por cuestiones econmicas entre la iglesia y el rey, el rey quiere divorciarse de nuevo, y la iglesia le dice que no. Entonces, decide crear una religin propia. No es que cre la religin porque el papa no se poda divorciar, no se poda divorciar por los conflictos que existan previamente. Enrique tiene el problema que la aristocracia inglesa era catlica y l quiere imponer una religin diferente, protestante, desde el estado. Tiene un punto a favor: Inglaterra tiene una lnea de desarrollo diferente a Espaa, Portugal o Francia. Estos tres pases tienen una monarqua slida y una aristocracia que tena muchsimos privilegios. En Inglaterra no ocurri esto: era ms pequea estaba fragmentada en varios reinos. La riqueza del suelo era muy inferior, y adems porque en el momento que se estn unificando los distintos estados europeos, al rey Ricardo Corazn de Len, se le ocurre dedicarse, en lugar de consolidar su reino, llevar a cabo expediciones a oriente y llevar la expansin del cristianismo al mundo del Islam. En realidad, se lleva mejor con los islmicos que con los catlicos, porque, por ejemplo consigui que los cristianos que estaban en Jerusaln volvieran a Europa sin que haya una guerra, sino por un acuerdo
[HISTORIA DE LA CIVILIZACIN] 27 de noviembre de 2012 diplomtico. Pero cuando volva a Europa, uno de los reyes de Alemania que tena conflictos con la nobleza inglesa, lo pone preso. Ese fue el escenario donde surge una novela histrica Robin Hood. Robin de Lockle estaba en las cruzadas con Ricardo. Ricardo manda a Robin antes que l a avisar de su retorno. El reino de Inglaterra haba quedado en manos del hermano de Ricardo (Juan Sin Tierra), que tena un contrato provisorio de llevar la corona. Es muy difcil hacerse respetar si no tiene un poder propio. Juan no poda llevar al cabo el proceso de unificacin poltica porque solo estaba cubriendo un interinato. Y para que lo respetaran tuvo que hacer muchas concesiones a la aristocracia. Si no las haca, iba a ser depuesto, porque no tena derecho propio. Por eso, mientras que en Europa los reinos avanzaban hacia el absolutismo, hacia la concentracin del poder, en Inglaterra el poder estaba desmembrado, sin haberse consolidado nunca. La Carta Magna deca que el rey debera gobernar acompaado de un Parlamento. Este parlamento era lo que es conoca como la cmara de los lores. Haba algunos nobles muy poderosos que le haban exigido al rey supervisar la toma de decisiones. Esto consiste en que el rey se tuvo que dedicar a hacer poltica. En Inglaterra haba un poder poltico que era bastante dbil, y una aristocracia que tena injerencia poltica, pero una sociedad que era pobre. Acostumbraba a realizar tareas manuales. Y los burgueses, en la medida que fueron avanzando encontraron pocas trabas en la aristocracia, porque no tena muchos privilegios, no pagaban muchos impuestos porque el rey no era muy poderoso, y vamos a ver que progresivamente van a ir escalando posiciones en el sistema poltico. Qu hace Enrique VIII? Cuando crea una nueva religin, dice que hay que equiparar el peso que tiene la aristocracia catlica (la cmara de los lores) creando la cmara de los comunes. Y cmo se llega a la cmara de los comunes? Quienes paguen cierto nivel de impuestos podrn votar a los componentes de la cmara de los comunes. Si bien el sistema ingls tiene dos cmaras, no es un sistema bicameral como lo conocemos en Argentina. En nuestro sistema, las leyes deben ser aprobadas por ambas cmaras. En Inglaterra hay una cmara que tiene competencia sobre algunos temas: guerra y justicia: cmara de los lores. Aprobacin del presupuesto, votar sistema impositivo: cmara de los comunes. As se crea una nobleza protestante. En el fondo de las luchas de religin, no hay religin, solo inters poltico y econmico. Pero la religin era fundamental para mantener en la gente la obediencia pacfica. La gente no estaba dispuesta a obedecer solo porque a alguien se le ocurra algo, pero si el mandato vena de Dios, era ya otra cosa.
Renacimiento y humanismo.
Todos estos cambios van a dar fundamento a la aparicin del renacimiento y el humanismo. Qu implica esto? Qu era lo que renaca a mediados del siglo XV?
[HISTORIA DE LA CIVILIZACIN] 27 de noviembre de 2012 Renace la cultura clsica. Empiezan a remplazarse los motivos religiosos, las imgenes medievales, por motivos del humanismo, del ser humano. El ser humano vuelve a ser el referente principal del arte. Si bien contina como fondo la cuestin religiosa, grabados, pinturas, leos que tienen una enorme expresividad. Lo que se resalta es la condicin humana detrs del motivo religioso. Reaparecen los desnudos, que estaban prohibidos. Aparecen como una forma de arte. Lo que se representa es el ser humano, los msculos tensos, etc. Lo que merece ser representado es la naturaleza del hombre. En la Edad Media no haba ciencia, haba religin, haba teologa, y la lengua era en latn. La lengua de Dios, del derecho, era el latn. Se habla en romance, que era la sntesis entre lengua germana, con un latn vulgar, con usos y modismos de cada lugar. Otra de las cosas que aparece por primera vez es una obra escrita en lengua romance. La divina comedia, no est escrita en latn, y tiene otra particularidad: toma motivos que no son religiosos; vincula el amor humano con figuras religiosas, el paraso, el infierno, pero sentimientos, sensaciones, tambin invade la literatura. Aparece un autor maravilloso como Maquiavelo, que dice que hasta ahora no se ha estudiado la poltica. Lo que han habido son tratados morales sobre la poltica, porque a la iglesia no le interesaba estudiar el ser de la poltica, sino el deber ser de la poltica. Le interesaba dar moldes, referencias morales. Es por esa razn que la poltica se poda estudiar o bien desde el punto de vista histrico (Aristteles, Platn) o bien desde el punto de vista religioso (San Agustn, la Ciudad de Dios, etc.) Maquiavelo inventa la poltica. Es la importancia de la historia de El Prncipe. Para Maquiavelo, la religin es un resorte del poder. No ve a la religin como algo sagrado. Lo ve como un elemento que constituye una herramienta esencial de la construccin poltica. Los cambios se van a dar en las artes. El proceso de transformacin cultural va a ir corrompiendo a la propia iglesia al punto tal que los papas van a encargar pinturas fabulosas como la Capilla Sixtina, donde evidentemente no hay un motivo cristiano, sino clsico. Aparece un cambio sobre la medicina, se empieza a experimentar con cadveres. La iglesia impeda el uso de cadveres, por eso se investigaba con animales. Luego tenemos lo que se conoce como la revolucin copernicana (Coprnico, Kepler) invertir el orden del mundo, es decir, de un sistema donde la tierra era el articulador del sistema planetario como deca la iglesia (deca que Dios no iba a poner al hombre, que est hecho a su imagen y semejanza en algo que es un satlite) Naturalmente, el sistema solar tiene que girar alrededor de la tierra. Los cientficos dicen que la tierra transita por una trayectoria alrededor del sol. Luego Kepler dice que las rbitas no son circulares, sino elpticas, calcula la velocidad. Se define que la luna no es un planeta sino un satlite. Van definiendo sus conclusiones con muchos elementos de la ciencia moderna. Tambin se realizan avances en cuanto a la utilizacin de tierras, rotacin de cultivos, utilizacin del ganado para mejorar las tierras. Se reemplaza el arado de reja de madera por uno de metal, con yuntas de bueyes. Se van rotando los cultivos, se intenta regar mejor la tierra y no esperar que llueva.
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Imperio Espaol y portugus.
Naturalmente tenemos una sociedad donde la actividad econmica crece, y ese crecimiento va a provocar la expansin de los nuevos imperios. El imperio espaol y portugus es importantsimo, no solo porque es la primera vez que Europa se expande en forma exitosa fuera de su territorio despus de los romanos, sino porque adems implica el saqueo de otras sociedades, lo cual implic un beneficio permanente para la sociedad europea que se fue apropiando de los bienes americanos, el trabajo americano, a muchos los exterminaron. La iglesia reemplaz el diezmo cado por lo que aportaban las comunidades nativas, o por la explotacin econmica de Amrica.
Revolucin Industrial (1760)

La Europa que lleva adelante la expansin en Amrica, es una Europa medieval. No es la Europa que mira al futuro, sino la que lleva al pasado. Por eso, en Amrica se establecieron estructuras feudales, como las haciendas. En Amrica, la iglesia tuvo un poder que nunca tuvo en Europa. Lo que llega a Amrica son esas sociedades feudales, en Amrica estaba muy controlado lo que se poda y no se poda hacer. Por ejemplo no se poda fabricar, haba que importar. Y eso era para beneficiar a los comerciantes espaoles que tenan privilegio para vender en Amrica, y adems porque el estado espaol y la iglesia asociaban la manufactura a la prdida de la fe. Para mantener a Amrica subordinada, haba que mantenerla como una sociedad minera. Pero como no se poda importar todo de Europa, se van a generar producciones bsicas, cuerdas, animales, carretas, ruedas, alimentos, aguardiente, vino, cerveza, y otras cosas que son ms bien productos metlicos se importan de Europa, a precios altsimos. Carlos I, el hijo de los Reyes Catlicos, tuvo la psima idea de convertirse en Emperador de Alemania. Para hacer esto, tuvo que comprar la voluntad de los electores, que eran una serie de poderes polticos y de la iglesia que eran los que votaban para ver quin iba a ser el emperador. Ese rey de Espaa, decide pagar una suma para acceder a su condicin de emperador, con los beneficios de las tierras de Amrica. Por esa razn se dice que la conquista de Amrica fue una especie de ola que pas por encima de Espaa y Portugal para ir a depositarse en el centro y norte de Europa. El costo econmico lo llevaron adelante Espaa y Portugal, pero los beneficios pasaron de largo a manos de los banqueros holandeses, los belgas. Por otro lado, la iglesia tena un enorme derroche de dinero, y la corona espaola aportaba a ese derroche. Es por eso que en Espaa no se desarroll la industria, viva de la enorme riqueza que vena de Amrica. Espaa era ms pobre que sus colonias, vivi siempre de los dems. De la explotacin de los territorios coloniales, de la prdida de las colonias tuvo una poca de declinacin, y recin se recuper en la generacin de la Unin Europea. Nunca fue una potencia industrial.
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[HISTORIA DE LA CIVILIZACIN] 27 de noviembre de 2012 Los espaoles y portugueses tenan que aprovisionar a sus dominios. De dnde venan los productos que se vendan en Amrica? Esto fue lo que provoc el enorme desarrollo de la revolucin industrial. Cmo se llev adelante este crecimiento? Con los aportes econmicos que venan de Amrica. Por eso, tanto Espaa como Portugal le hicieron un enorme favor al norte de Europa, y todo el norte de Europa estuvo en condiciones de explotar financieramente esta situacin, porque haba hecho las reformas religiosas que le permitieron dedicarse libremente a esta actividad, sin tener que preocuparse por el veto de la iglesia de Roma. La revolucin industrial y su asociacin a la mquina de vapor, es un gran error. La revolucin industrial se hizo sin la mquina de vapor. Haba una mquina de vapor para 1760, pero se usaba como estufa, porque no se saba para que serva. Lo que hay cuando comienza la revolucin industrial hay un estudio acerca del uso de la mquina de vapor. Pero lo que posibilit la revolucin industrial fue el reordenamiento de la situacin econmica y social, que se da en este momento. La revolucin industrial no pasa por la tecnologa, sino por la relacin entre el hombre y su produccin. El hombre se convierte en componente, engranaje de un componente, donde debe amoldar sus tiempos al tiempo de la mquina. Signific un cambio en lo que tiene que ver con la matriz de las economas a nivel nacional, porque economas que eran estrictamente agrarias, se pasa a una nueva matriz econmica expresada fundamentalmente en la industria. El recambio de una economa agraria por una economa donde la base es la industria, naturalmente implic que los gestores, que eran los sujetos econmicos, como eran los burgueses, reclamaran una posicin en los gobiernos de sus sociedades, es decir convertirse en sujetos polticos. Con la revolucin industrial se va a privilegiar la produccin en un espacio particular, que es la fbrica, y adems la revolucin industrial va a dar origen a un proceso de cambio demogrfico, sobre todo en Inglaterra, por el cual la mayora de la poblacin que eran campesinos de reas rurales, va a ser desalojada de su hbitat natural y trasladada a los espacios urbanos, y los campesinos van a ser convertidos en obreros salariados. Esto implica un cambio de hbitat, de las prcticas sociales, y despojados de cualquier clase de propiedad. Son proletarios, porque lo nico que van a tener son sus hijos (su prole). Surgimiento de la clase obrera.
Revolucin Norteamericana (1776)

Se inicia como producto de la respuesta de la negativa de los colonos que habitaban el actual territorio de EEUU a aceptar una serie de cambios que se haban producido como consecuencia de conflictos que haban sucedido en Europa. Inglaterra y Francia, en el siglo anterior a la independencia norteamericana se haban enfrentado en una guerra, llamada la guerra de los 100 aos, que era una guerra que se reiniciaba peridicamente, y para mediados del S XVIII los Ingleses vencen a los Franceses, y
[HISTORIA DE LA CIVILIZACIN] 27 de noviembre de 2012 firman un tratado por el cual Francia cede todas sus colonias a Inglaterra. Como Inglaterra se imagina que en cuanto le sea posible, Francia tratar de recuperar sus colonias, decide colocar un ejrcito permanente en Estados Unidos, y que los costos de ese ejrcito sean por cuenta de los colonos. Por esta razn, se incrementan los impuestos a las importaciones de los productos (el t). Los colonos decan que ellos vivan en paz, que las colonias inglesas y francesas comerciaban en paz, y que ese incremento de los impuestos era para solventar las desavenencias que ellos no haban provocado. Por eso, deciden tirar el t al mar y con ese gesto signific una declaracin de guerra. Inglaterra enva ejrcitos a EEUU, las colonias norteamericanas se renen en un congreso y deciden resistir. La guerra favorece a Inglaterra, que era un ejrcito de profesionales, pero progresivamente el curso de la guerra va a cambiar con la intervencin de Holanda y Espaa que empiezan a enviar dinero a las colonias, y tambin de Francia, que no solo va a enviar dinero sino tambin batallones, ejrcitos, armamento. De ese modo ya la independencia de EEUU no es un conflicto entre los colonos y la metrpoli, sino que se convierte en un conflicto internacional. Los ingleses no entienden por qu los franceses intervienen en la guerra, si no iban a apropiarse de los territorios. Adems, lo que haca la corona francesa era darle argumentos a los que queran darle fin a la monarqua absolutista. En vista que la guerra se hace cada vez ms larga, Inglaterra se hace un lado, EEUU sanciona su independencia. Formalizan la primera sociedad plebeya (sin aristocracia). Formalizan la primera sociedad con un presidente, acompaado de dos cmaras, implementan la divisin de poderes que haba proclamado Montesquieu, es una revolucin europea, aunque sea en EEUU, la poblacin nativa fue exterminada, y la poblacin esclava negra era negada su condicin humana y no se le asignaban derechos polticos. Si bien EEUU declama la democracia, es solo para los blancos. Los indios no tienen derecho a la vida, y los esclavos ningn derecho poltico. En los EEUU, era una revolucin que da la independencia en los trminos polticos y econmicos, pero que no implica ningn tipo de revolucin social. Consagra las estructuras sociales tal como eran antes de la independencia. No hay cambios sociales.
Revolucin Francesa
En ese ltimo sentido es diferente. La revolucin francesa va a eliminar la monarqua, la aristocracia y se va a apropiar de los bienes de la iglesia. Esto implica un profundo cambio social, porque una sociedad compuesta por estamentos se convierte en una sociedad con una ley igual para todos. Una sociedad aristocrtica se convierte en una sociedad plebeya, se eliminan los ttulos de nobleza, se expropian las tierras de los terratenientes y de la iglesia, y se la redistribuye entre los campesinos, posibilitando un crecimiento social. Es la ms revolucionaria de todas:
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[HISTORIA DE LA CIVILIZACIN] 27 de noviembre de 2012 Cambio econmico: porque desplaz a la aristocracia y a la iglesia; posibilit el ascenso social de buena parte de la poblacin campesina. Cambio social: convirti una sociedad aristocrtica en una sociedad plebeya.
Cules son los aportes que se encuentran, que surgen de estas revoluciones? Aparece eliminada o profundamente debilitada la figura de la monarqua y la aristocracia. En Inglaterra no ha desaparecido, pero su podero ha ido reducindose en el tiempo. Consolidacin de la burguesa como clase dirigente. La burguesa toma el control de la economa de las sociedades e impone su norma, que es el mercado. El mercado como articulador de las relaciones sociales; formas de trabajo asalariadas. Son modelos sociales que en general llevan un alto nivel de exclusin social. Se articulan las economas alrededor del sector industrial
Inglaterra es la primera economa en llevar adelante la revolucin industrial, pero a partir de la dcada de 1870 va a quedar rezagada en trminos de tecnologa, y luego tres economas industriales que, dos de ellas superan claramente a Inglaterra: EEUU y Alemania, y una cuarta economa industrial que es el Japn.
Primera Guerra Mundial

En parte, es una guerra entre economas industriales. Y adems sucede por otros procesos. Por un lado, Inglaterra va a inventar, imponer, lo que se conoci como divisin internacional del trabajo, hacia 1849. Era una divisin del mundo, entre Inglaterra, que se consideraba como potencia industrial, como financista y como transportista, y del otro lado economas, sociedades que caan, ya sea por conquista, por solicitud, por presin, dentro de la rbita de Gran Bretaa. Una especie de sistema solar alrededor de Gran Bretaa. Las economas marginales, perifricas, tenan una especializacin. Por ejemplo Argentina se dedicaba a la produccin de carne y cereales. Brasil se concentraba en la produccin de caf, cacao y azcar. Chile se iba a especializar en la produccin de cobre. Pases del rea caribea, o centroamericana, especializarse en la produccin de frutas, sobre todo la banana. La zona de Indonesia va a producir caucho, Cuba en la produccin de azcar. No solo haba pases que se asignaban a s mismos la condicin de industriales o centros del sistema, sino que adems incluan a otros pases dentro de su rbita, en condicin colonial o semicolonial que estaban obligados a producir uno o dos productos, pero que no podan transformarlo, ni hacer su propia manufactura, deban exportar la produccin primaria e importar el producto terminado. Por ejemplo, Argentina le venda carne y lana a Inglaterra, luego Inglaterra le venda conservas de carne y pulveres a Argentina. Por esta razn, los productos eran importados eran mucho ms caros. Pero haba algo ms. Si Argentina quera comprar azcar a Cuba, no se la compraba directamente a Cuba, sino que Inglaterra se lo compraba a Cuba, y luego Inglaterra se
[HISTORIA DE LA CIVILIZACIN] 27 de noviembre de 2012 la venda a Argentina. No haba vinculacin comercial entre los pases. Inglaterra tena los barcos, las casas comerciales que hacan la vinculacin econmica. Inglaterra ganaba fijando los precios de compra y de venta. Articulaba el comercio entre los territorios coloniales o semi-coloniales. Monopolizaba los transportes. Realizaba inversiones que permitan tener el control, del puerto, del comercio internacional. Los frigorficos eran ingleses, para que la carne salga exclusivamente a los mercados que ellos queran. Los ferrocarriles tambin eran ingleses. Su disposicin era radial, de las zonas ms ricas hacia el puerto, para el traslado de la mercadera. Lo que se haca controlando el ferrocarril, se desanimaba la produccin nacional. Inglaterra exiga que a los pases que tuvieran con ella un intercambio econmico, fuera libre cambio. Y con aranceles bajos, o nulos. Se buscaba con el libre comercio mantener que nunca los territorios coloniales impulsen su industria, porque no estaban en condiciones de competir. El problema se suscita porque Alemania, mientras todos los dems pases se estaban expandiendo, Alemania se estaba unificando. En 1870 recin se termina de unificar Alemania. Inglaterra, sin renovar su industria, sigue teniendo una enorme cantidad de colonias para explotar. EEUU no tiene competencia, pero Alemania necesitaba recursos de mano de obra a bajo costo. Esa fue una de las causas: una disputa interburguesas, producto de los conflictos entre los colonialismos para tener mercados donde comerciar, necesitaban incrementar sus territorios pero no haba territorios vacantes a escala mundial. Por eso se convierte en un conflicto inter-imperial. Hacia fines del siglo XIX surge una disciplina en Austria la geopoltica: pensaba en la poltica en trminos estratgicos (juego del TEG). Plantea la lgica de la guerra: una guerra que hay que tener un adversario por vez, tener supremaca, y llegar a su objetivo. Alemania est en una posicin estratgica: en el centro de Europa. Inglaterra tiene acceso al mar en forma ilimitada. Francia tambin. EEUU tiene dos ocanos. Alemania est encerrada entre ros, y con un mar que muchas veces en el ao est congelado. Era difcil para Alemania expandirse econmicamente. Estar en un centro de Europa le generaba un problema que tena adversarios de un lado y del otro.
Particularidades de la Primera Guerra Mundial
Alemania debe confrontar hacia el oeste con Inglaterra y con Francia, que son soportados por EEUU. Hay una disputa por el control del mundo. Pero aqu tambin confronta con los imperios del pasado: el imperio ruso, el imperio turco, el imperio austro-hngaro, que confrontan entre ellos por la tierra. En medio de la guerra est el factor desestabilizador de la revolucin rusa. Alemania no poda perder de vista al este europeo. Si bien eran imperios atrasados, tenan un gran potencial militar. No deba perder el control de los pases agrcolas (Europa del este). Hacia el oeste, una guerra interburguesa, que lo que apunta es a redefinir el sistema colonial a nivel mundial.
[HISTORIA DE LA CIVILIZACIN] 27 de noviembre de 2012 Hacia el este, tiene una guerra vieja, porque los imperios tienen que luchar entre ellos por el control territorial (agrcola).
Genocidio en Armenia
Los rusos eran aliados de los armenios. Los armenios le pasan informacin a los rusos de los movimientos de tropas cuando estn confrontando Rusia y Turqua. Los turcos saben que Rusia le va a dar a Armenia armamento para tener una confrontacin tanto en el norte como en el sur. Entonces, utilizando los avances cientficos de los armamentos para exterminar a alrededor de 7 millones de personas, entre 1914 y 1918.
Desarrollo y consecuencias de la Primera Guerra Mundial.
La primera guerra mundial haba generado un cambio del equilibrio internacional, ya que al momento de iniciarse, las potencias europeas Alemania, Francia e Inglaterra, superaban ampliamente la produccin de los EEUU. Como consecuencia de la guerra, Europa termina arrasada, con alrededor de 10.000.000 de muertos, destruida en su capacidad productiva, el nivel de pobreza es enorme, terriblemente endeudada, Alemania por las reparaciones de guerra que deba pagarle a Francia. Por eso algunos hablan de cierta manipulacin de los EEUU, que permiti que se iniciara la guerra y que se destruyeran entre s, y luego en el tramo final de la guerra ingres para obtener los beneficios del triunfo. En la primera guerra ingresa en 1917 (cuando la guerra haba empezado en 1914)2
Segunda Guerra Mundial

Durante la primera guerra mundial, haban surgido tensiones, nacionalismos. Pero luego, con la miseria que haba en Europa, por ejemplo, ocurri la revolucin rusa, razn por la cual, la posibilidad que el comunismo se extendiera fuera de la Unin Sovitica, generaba confrontacin social entre los partidos comunistas y los partidos nacionalistas. Segn los comunistas, el capitalismo era la fuente ms grande de generacin de miseria. Una de las conclusiones del fin de la primera guerra mundial, era que la primera guerra se haba llevado la idea que el capitalismo era un sistema de progreso, y se haba llevado tambin la idea que la democracia poda ser la forma poltica ms apropiada para gobernar las sociedades modernas, porque la guerra haba potenciado los rasgos autoritarios de los sistemas polticos. La primera guerra haba terminado de forma apresurada, antes que nada por el temor a la expansin de la revolucin rusa, las causas que haban llevado a la guerra no se haban resuelto, y en todas partes estaban en desacuerdo con los trminos de fin de la guerra. Alemania se senta traicionada por su gobierno, los aliados pensaban que no haban sacado el rdito correspondiente por haber ganado, y haba una gran inestabilidad en Europa.
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Como consecuencia de la Segunda Guerra Mundial surge una potencia que claramente alcanza el primer nivel mundial EEUU. Industria automotriz, electrodomsticos, arquitectura, la radio como elemento de comunicacin masiva, los supermercados. En aquella poca se deca que quien iba a EEUU vea cmo iba a ser el mundo dentro de 20 aos, porque mientras que EEUU estaba en un pleno perodo de expansin en 1920, Europa estaba arrasada por la guerra.
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[HISTORIA DE LA CIVILIZACIN] 27 de noviembre de 2012 Hay una situacin de gran inestabilidad. Por esa razn, a menudo se plantea que el perodo que va de 1918 a 1939 era la preparacin para los acontecimientos que se sucedieron posteriormente. Se dice que el conflicto que exista en 1913 finalmente se termin de solucionar en 1945.
Alemania
En el caso de Alemania, la situacin era particularmente grave. Era la primera potencia de Europa al entrar en la primera guerra, y al salir estaba arrasada y endeudada, por la obligacin del pago de la reparacin a Francia. Y porque al ao siguiente de terminada la guerra se produce la revolucin esparquista, donde partidos comunistas trotskistas sindicatos de izquierda toman el control de 6 estados en Alemania, y proclaman la revolucin socialista. Frente a la falta de respuesta del estado, empiezan a aparecer grupos parapoliciales, excombatientes, policas en actividad, que confrontan y consigue reducir las revoluciones, pero en la prctica, la sociedad alemana se est polarizando entre una creciente presencia socialista (40% de los votos), opciones socialdemcratas, hacia los aos 1930 va a tener el 30% de los votos, y una corriente nueva que va a ser el nacional socialismo.
Nazismo
El nacional socialismo a principios de los aos 20 va a tener una presencia no muy significativa, pero cuando tuvo su oportunidad, en 1933 supo aprovecharla. La social democracia planteaba una democracia formal, con una economa de mercado, absolutamente incapaz de recuperar a una Alemania destruida por la guerra. El socialismo y el comunismo planteaban imitar el proceso que haban desarrollado en la Unin Sovitica, por lo que no tenan nada de original, y adems era una alternativa muy atractiva para los trabajadores. Y tan atractiva era, que los sindicatos haban conseguido una serie de mejoras salariales y en las condiciones del trabajo, algo que ya haba ocurrido algn tiempo antes en Italia. Y la clase media no tena partidos ni sindicatos que la representara. Vean como la clase baja mejoraba y era atendida ms rpidamente por el gobierno. Entonces, la clase media hace lo que suele hacer en estas situaciones: intentar destituir al gobierno que haba sido elegido de manera popular y tratar de generar una opcin autoritaria que represente sus intereses. En el caso de Italia, la defensa de los intereses de la clase media surge a travs de Benito Mussolini, que plante que era necesario apelar a una opcin nacionalista con una consolidacin del estado, para confrontar al comunismo, que era extrao a las costumbres italianas. Y lo mismo hace Hitler, porque Mussolini en muchos aspectos es el gran inspirador de la estrategia de Hitler. Y de ese modo, ante un poder poltico que garantiza un orden social jerrquico, la disciplina de las clases ms bajas, orden frente al tradicional temor ante la inseguridad que tiene la clase media, es natural como la clase media termina apoyando opciones autoritarias, incluso apoyando dictaduras cvico militares. En ese contexto, Hitler al principio de los aos 20 todava encarna una opcin muy minoritaria pero en 1921 participa en un golpe de estado muy mal organizado. Un grupo entra en
[HISTORIA DE LA CIVILIZACIN] 27 de noviembre de 2012 el parlamento y con armas intentan lograr que renuncien todos. Esto termin con que los revoltosos terminaron presos. A Hitler se lo acusa de ser el organizador, pero Hitler dice que si lo hubiera organizado l, las cosas hubieran terminado de otro modo. Ese golpe fallido permiti que lo que era simplemente un movimiento militarista nacionalista autoritario, pero limitado localmente a Baviera, ocup la primera plana de los peridicos a nivel nacional y le dio una enorme publicidad, por lo que lo que eran ideas que se divulgaban en cerveceras o algn caf, se diseminaron por toda Alemania. Se hizo un juicio muy poco serio a Hitler, era un preso vip, tena secretario, y es all donde escribe un libro que va a ser el libro de cabecera del nazismo que va a ser Mi Lucha. En la primera parte se da un plan de cmo quiere llevar adelante las ideas de su nuevo partido. Hitler no era una persona muy capaz, pero tena un gran poder de sntesis de las ideas que no son propias. Entonces, se ve que hay elementos, lo que tiene que ver con el antisemitismo, lo toma de dos vertientes: por un lado lo toma de la iglesia (guetos, negado derechos, tortura y exterminio de aquellos que no eran catlicos) la otra fuente fueron los discursos del alcalde de Viena (1912-1913) que deca que los judos eran una especie de vampiros que se alimentaba de la sangre de los cristianos, que el judo no tena patria, que llegaba a otras sociedades y no se inclua socialmente, era endogmico en sus casamientos, que no formaba parte de la comunidad, y esto le daba la posibilidad de explotarlos sin ningn tipo de miramientos y que los arios haban sido muy ingenuos en abrirles las puertas para que se instalaran en Alemania. Era mucho ms fuerte el sentimiento antisemita en Austria que en Alemania y era mucho ms anterior. El sentimiento antisemita estaba muy divulgado en toda Europa, por la influencia de la iglesia. En trminos polticos, Hitler tiene un maestro que es Mussolini. Plantea un estado que est por encima de los intereses de los grupos o clases sociales, un estado que arbitre y que intervenga en la economa, no para quitar la propiedad privada, sino para encaminarla a un inters comn. En trminos sociales, apunta a una integracin social pero jerrquica. Es muy atractivo para las clases medias, garantiza el orden a partir de un discurso claramente disciplinador, y luego hace referencia en las tradiciones guerreras de los caballeros medievales germanos, y seala que el objetivo de Alemania debe ser vengar el honor que ha sido mancillado en la Primera Guerra Mundial, y que Alemania vuelva a ocupar el puesto que realmente le corresponde de supremaca. Luego tiene el discurso racista, hablando de la idea de diferenciacin de razas puras, la supremaca de la raza aria. Todos estos elementos tienen un atractivo importante en la sociedad, sobre todo en un momento de crisis. Alta desocupacin, problemas econmicos. Cuando Hitler sale de la crcel, supone que sale para recorrer un camino que lo va a llevar directamente a la victoria, a la conduccin de Alemania, pero no tiene suerte. EEUU lleva adelante un plan que es parecido a las polticas que hoy implementa el FMI, con lo cual le da prstamos a Alemania para que recomponga su industria, con condicionamientos en cuanto a la reduccin de empleados pblicos, recortes en cuanto a los beneficios sociales. Para mediados de la dcada, Alemania casi
[HISTORIA DE LA CIVILIZACIN] 27 de noviembre de 2012 tiene un nivel de produccin econmica bastante parecido al que tena antes de la primera guerra mundial, estamos en 1927. Prcticamente haba desaparecido la desocupacin, la conflictividad social decay. En tal estado, nadie le va a hacer caso a un fantico que propugna la guerra, el exterminio de razas. Pero en 1928 sucede algo preponderante. Hay dos pases donde hay crisis. Alemania y Argentina. Eran los pases donde EEUU tena inversiones fuera de su pas. En 1928, la bolsa norteamericana tiene un boom en las cotizaciones que pierden todo tipo de contacto con la realidad, la especulacin financiera se vuelve ms rentable que la produccin, entonces los productores retiran sus capitales y los colocan en la especulacin financiera. Cierre de empresas, prdidas de trabajo. En ese contexto, con una nueva conflictividad social, aparece Hitler nuevamente, con la segunda parte de Mi Lucha. Acusa a Alemania nuevamente de ingenua, porque debera haber sabido que detrs de la ayuda de los Estados Unidos estaba el poder judo. Que adems, ahora era perverso con Alemania: le haba prestado dinero a Alemania para hacerla resurgir, y ahora se lo sacaba, para demostrarle a Alemania su inferioridad. Y que Alemania va a recuperarse exclusivamente contando con sus propios recursos, sin confiar en nadie, y bsicamente cerrndose a sus tradiciones, su cultura y la pureza de su raza. Este discurso, en una sociedad que viene de creer que va a derrotar el mundo, y no lo logra, vive una situacin de crisis donde casi triunfa la revolucin socialista, el discurso de Hitler es un canto de sirenas. Empieza a incrementar su capacidad de voto. En 1933 se da una situacin particular, el partido comunista saca el 40%, Hitler saca un poco menos, alrededor de un 38% y el resto es para una alianza social demcrata, que era quien gobernaba en ese momento. Entonces, tienen un sistema parlamentario, donde la gente no elega Canciller (Primer Ministro), la gente elega representantes al parlamento, y luego se hacan alianzas en los partidos que le permitan tener mayora para distribuirse los cargos, o elegir al Canciller. Los social demcratas no pueden hacer alianza con los comunistas, porque ellos no realizan alianzas, entonces deciden ofrecerle a Hitler que sea vice-canciller, a cambio de sus votos. Hitler le dice que no, que si no es elegido Canciller, retirar a sus votantes de la eleccin, y el comunismo formar el nuevo gobierno. De ese modo, el conflicto social se va a radicalizar y que llegar la hora de la verdad. Ante esa presin, con partidos dbiles, terminan cediendo ante la exigencia de Hitler y le ofrecen ser Canciller. l no poda gobernar en un modelo parlamentario, entonces recurre a un plebiscito por el cual el plantea que se le otorgue la suma del poder pblico y que se cierre el parlamento, y que se le asigne la condicin de Fhrer o de Lder. El plebiscito le da una victoria aplastante, se cierran las instituciones de la repblica de Vaimer y aparece este nuevo orden. Y entre las cosas que se votan en el plebiscito (influencia del catolicismo, alianza con el papa) se le atribuye al Fhrer la condicin de ser infalible (condicin de los papas en la edad media). Dice que va a poner un orden cristiano, que se opone al orden ateo de la Unin Sovitica, frente al orden internacionalista, l plantea un orden
[HISTORIA DE LA CIVILIZACIN] 27 de noviembre de 2012 nacionalista, frente a la lucha de clases l plantea una armona de clases y frente a la supresin de la propiedad privada, l plantea que la propiedad privada debe tener un inters social. Est por encima el inters social, y en el marco del inters social es que existe la propiedad privada. Quin se encarga de privilegiar de hacer real que el inters social est por encima de la propiedad privada? El estado. No son tantas las funciones que toma Hitler, a comparacin de las que toma Mussolini en cuanto a la cuestin econmica, pero si es importante que fija una lista de premios y sanciones. En los aos 1930, cuando Inglaterra y Francia no encontraban la manera de recuperarse, cuando EEUU est en medio de la debacle producto de la crisis del 29, en una declinacin que ms que econmica es moral, porque en definitiva la economa norteamericana cay, pero los cuadros que se muestran de la depresin, tiene que ver ms que nada con la depresin de una sociedad que crea que era muy superior a las otras, que nunca se iba a ceder el progreso, y de golpe se dieron cuenta que la mano invisible los detena, que el capitalismo infaliblemente termina en crisis, peridica, y que las crisis tienen un costo social elevadsimo. Entonces, hay una cada notable de la produccin, de la actividad econmica. La URSS est llevando a cabo una expansin industrial muy importante, en el marco de los planes quinquenales de Stalin, por lo cual no tiene una presencia internacional destacada. En lugar de apostar a la expansin del comunismo a nivel internacional, Stalin plantea a fines de los aos 20 la tesis de un socialismo en un solo pas: primero hay que consolidar la revolucin en la URSS antes que extender la revolucin a todo el mundo. Es por esto, que cuando se realiza la revolucin espartaquista en Alemania, pensaban que apenas declarada la revolucin, inmediatamente se vena la invasin de la URSS para terminar de conquistar todo el este de Europa, incluida Alemania. Y Stalin simplemente les da la espalda y los deja abandonados. Qu hace Alemania? El mapa de la Segunda Guerra Mundial es el juego TEG original. El TEG se inventa siguiendo la concepcin estratgica del nazismo. El mapa sobre el cual se desarrolla el juego, es el mapa simplificado de la Segunda Guerra Mundial.
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[HISTORIA DE LA CIVILIZACIN] 27 de noviembre de 2012 Checoeslovaquia es la zona pobre pero con alguna industria, el resto de Europa del Este es agrcola. Alemania entonces lleva adelante una poltica de trueque, por xxx toneladas de trigo, les entrega xxx toneladas de acero. De esta manera, Alemania se asegura la colocacin de su manufactura, y la provisin de alimentos. Adems, tiene la vista puesta sobre el posible territorio que podra llegar a ser ocupado por el comunismo de la URSS. Mientras EEUU est en una situacin de crisis, Inglaterra nunca se recuper de la PGM, Francia tambin, pero Alemania crece. Lo que ocurre es que se sobredimensiona lo que ocurre en Alemania en relacin a lo que ocurre en el resto del mundo. En 1939, Hitler entiende que su adversario es la URSS. Lo que l necesita es generar la unidad europea para confrontar con la URSS, porque la URSS era un semi-continente (al igual que EEUU) que tenan casi de todo, una poblacin enorme, una capacidad industrial potencial fabulosa, era imposible que ningn pas de Europa pudiera compararse con la URSS ni con EEUU. Hitler se da cuenta que tiene que impedir que la URSS se consolide, porque una vez consolidada va a ser imposible pararla.
Proyecto de Hitler concretado posteriormente: la Unin Europea.
Entonces plantea algo que es el proyecto poltico de Alemania durante el SXX y el SXXI: el intento de integracin de Europa: A travs de la guerra (que lo hizo el nazismo) Despus, a travs de la economa, con la Comunidad Econmica Europea Finalmente, a travs de la poltica, con la Unin Europea.
El proyecto de la Unin Europea no es muy diferente al del nazismo, con un gobierno unificado, una moneda nica, economas integradas, libre circulacin de bienes y personas y un liderazgo de Alemania. Este era un proyecto del nazismo, y es el mismo que tiene Alemania hoy en da. No ha cambiado porque la economa ms fuerte es la alemana, y su posicin central en Europa constituye al resto de pases en satlites naturales de Alemania. Como la URSS, Alemania en segundo lugar tiene la mayor cantidad de recursos y mayor poblacin. Entonces Hitler dice juguemos al TEG, recurre a la geopoltica. La geopoltica era una disciplina que haban creado unos interventores austracos a fines del siglo XIX, que plantea que los estados son como organismos vivos, nacan, crecan, se desarrollaban y luego declinaban, y que los estados para crecer, como cualquier organismo vivo, necesitaba alimentarse. Para alimentarse necesitaba consolidar su espacio vital: que los estados ms fuertes se consolidan a costa de los estados ms dbiles, algo totalmente chauvinista, razn por la cual los estados que no se expandan a travs de la guerra para ocupar su espacio vital terminaban declinando. Alemania tena que constituir un espacio vital, que era toda Europa oriental. En primer lugar, ataca con superioridad numrica y de a un estado por vez. Lo que hace Hitler no es un
[HISTORIA DE LA CIVILIZACIN] 27 de noviembre de 2012 ataque de supremaca. Hace un acuerdo con URSS para consolidad la paz, para garantizar que no tener un frente con URSS. Luego invade Checoeslovaquia, Polonia, y la mayor parte de estos pases, con otros hace alianzas, con otros mantiene una neutralidad dudosa, y consolida la retaguardia. Consolidando la retaguardia, se asegura la provisin de alimentos y materias primas, y adems incorpora a la industria alemana la industria de Polonia. Luego debe avanzar sobre Francia y sobre Inglaterra, entonces establece una alianza con Austria, a la cual va a incorporar a Alemania, porque la nica razn para que no fueran un solo pas es que en uno haba una mayora protestante, y en el otro una mayora catlica. De hecho, Hitler era austraco, y eso no le impide ser Canciller de Alemania. Se reconoca una identidad cultural, comn entre ambos. Luego tena que conquistar Francia e Inglaterra. l tena un aliado en el sur, que era Italia. Espaa mantiene una neutralidad cmplice. Con Francia tampoco tiene un gran problema inicialmente, no le cuesta demasiado la invasin a Francia. La guerra se defina en Inglaterra. Hitler confiaba en los bombardeos y en evitar la provisin de alimentos, para que Inglaterra se rindiera por hambre. Hitler saba que no poda realizar una invasin frontal a Inglaterra, porque la supremaca de la flota britnica sobre la alemana era evidente, entonces deba atacar por aire. Pero en realidad la aviacin alemana no fue tan eficaz, e Inglaterra desarroll una buena defensa antiarea. Hitler se da cuenta de una cosa: est pasando el tiempo, y el paso del tiempo era el peor enemigo que tena Alemania. La industria alemana no tena una base muy slida, no tena una buena capacidad de produccin. Hitler reemplaza la guerra antigua, o guerra de trincheras por la guerra relmpago. La guerra relmpago consista en atacar los puntos estratgicos del adversario. Se atacaban las emisoras de radio y se pasaba msica alemana, y se intentaba convencer a los oyentes que no tena sentido resistirse, que la guerra ya estaba ganada por Alemania. Se atacaban las usinas elctricas, las fuentes aprovisionadoras de agua. No haba manera de resistirse. Como su industria no era muy poderosa y quera generar una Europa unificada para atacar la URSS necesita preservar todo el aparato productivo y estratgico de los pases, para utilizarlo en su provecho. La conquista de los pases vecinos no fue un gran esfuerzo para Hitler, pero su primera prueba ante un enemigo importante era contra Inglaterra, lo cual le resulta infructuoso. No poda contar con sus aliados, ya que Mussolini haba ido a conquistar frica, y su desempeo haba sido bochornoso, llegando a perder guerras con nativos armados con arcos y flechas. Austria no le aportaba mucho. Entonces, el tiempo apremiaba a Hitler y debe tomar una decisin. Toma la equivocada: decide invadir la URSS, romper el pacto. Quiere atacar a la URSS antes que la URSS termine de armarse. El mismo error que llev a Alemania a perder las dos guerras: tener abiertos dos frentes de batalla. Por su parte, la gente de EEUU no quera participar de la guerra, pero alrededor de 1939, 1940, ya el presidente de EEUU se rene con los empresarios automovilsticos y de la aviacin (que muchas empresas hacan ambas funciones) y plantea la idea de reconvertir la produccin civil, la produccin orientada al consumo domstico, hacia la
[HISTORIA DE LA CIVILIZACIN] 27 de noviembre de 2012 produccin blica. Hitler saba que EEUU precisaba dos aos para convertir la produccin civil en produccin militar. Su lmite era 1941. Fracasa del 39 al 41 para conquistar Inglaterra, y se dio cuenta que pronto iba a quedar en un sndwich entre EEUU y URSS. Entonces decide quemar las naves: en primer lugar decide atacar la URSS. Esto demuestra que Hitler no tiene conocimientos histricos. Si los hubiera tenido, sabra lo que le haba ocurrido a Napolen Bonaparte. La mejor defensa de la Unin Sovitica no eran los ejrcitos, sino el clima. Los alemanes no tenan caminos. Los caminos eran los mismos que tena Europa eran los caminos romanos, los mismos que 2000 aos antes haba utilizado Julio Cesar, que haba usado Napolen y casi un siglo despus, lo hizo Hitler. Los medios de transporte de Napolen eran los mismos de Julio Cesar, carros y caballos. Hitler tena otros medios de transporte, pero no tena anticongelantes, entonces, era muy difcil el transporte desde Alemania hasta Rusia empujando los tanques. Adems, no tenan la ropa apropiada, ni los alimentos para sus soldados. Y que hace Stalin? Lo mismo que los zares de Rusia en la invasin de Napolen: se retir, les dej el terreno libre, arrasaron todo, razn por la cual el ejrcito alemn no tena ni con qu alimentarse. La guerra con la URSS, adems de los intereses blicos, tena un conflicto tnico, racial. Entonces, la guerra con la Unin Sovitica reproduca la guerra entre los germanos y los eslavos. Los soldados alemanes tienen el encargo de cuando ven una mujer rusa en edad reproductiva, tienen que violarla, lo que quera Hitler era sembrar de alemanes Rusia. Hitler avanza hasta que en 1942 llega a Stalingrado, pero con un ejrcito derrotado. Entre el fro, la mala alimentacin, la marcha forzada, tener que empujar los armamentos, fue una catstrofe, Alemania se qued sin ejrcito. Alemania saba que EEUU haba entrado en la guerra para aprovechar y repartirse los beneficios de la guerra, y estaban seguros que ahora haran lo mismo. Efectivamente se estaban armando, haciendo el proceso de reconversin, y ni bien destruyeran el frente occidental, EEUU iba a entrar en la guerra. Entonces, Hitler recurre a los arios de oriente como l llamaba a los japoneses. Los japoneses eran parecidos a los prusianos, nacidos en la guerra, con una lgica militar, gran disciplina, mucha tcnica. Y le encarga atacar EEUU. Entonces, el ejrcito de EEUU debera dedicarse entonces a la guerra con los japoneses y le dara tiempo a Hitler para terminar su guerra con la URSS. EEUU haba decodificado los mensajes secretos de los japoneses y saba que se vena un ataque. Qu hace el gobierno de EEUU?: nada. Retira los armamentos ms nuevos de Perl Harbor, deja los ms viejos, y entrega mrtires. Algo similar a lo que hicieron en la PGM, mandando el Amalfitana a la zona de exclusin alemana, para que los alemanes lo hundan, y tener as la excusa para entrar a la guerra. Entonces, el gobierno de los EEUU destina el 40% de su presupuesto a la produccin blica. Hitler tiene su ejrcito destruido. Los ingleses, que ya no tienen que soportar los bombardeos, han empezado a atacar desde el sur, desde el frica. Entonces Hitler debe enviar tambin tropas a Italia para soportar el ataque ingls.
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El fin de la guerra. La solucin final
Claramente, la guerra ya en 1942 estaba perdida para Alemania. All es cuando Hitler decide ejecutar la solucin final. Si la guerra hubiera terminado en 1942, a Hitler no se le habra acusado de genocida, ya que hasta ese momento haba exterminado solamente a los gitanos, los homosexuales, los miopes, los gordos, tambin se poda exterminar a personas invlidas, que consuman y no producan. Pero a los judos no se los mataba, se los explotaba como mano de obra esclava, lo cual no implica que sea algo para revalorizar del nazismo, sino que no haba genocidio directo. En cambio cuando la dirigencia alemana se da cuenta que la guerra est perdida, se decide iniciar el exterminio sistemtico de los judos. Y efectivamente eso se da en un contexto determinado. La nica preocupacin que tenan los alemanes era que llegaran antes los norteamericanos que los rusos. Los norteamericanos trataban a los alemanes como pares. Los rusos no tenan por qu aplicar un cdigo de guerra, porque los alemanes no los haban tenido con ellos. Cuando concluye la guerra se produce la necesidad de evitar que la segunda guerra mundial se convierta en la tercera. Una vez eliminado aquel que era una opcin intermedia, solo quedaban las soluciones extremas. Es ah donde se toma conciencia que la calidad del armamento, el desarrollo de armas nucleares, pone en riesgo la vida en el planeta. Entonces se crea la Naciones Unidas. Ms all del tono neutral que aparenta, el nombre de Naciones Unidas est expresando el nombre de la alianza de EEUU, Inglaterra y Rusia en la Segunda Guerra. De hecho, la famosa declaracin universal de los derechos del hombre de la ONU, no fue firmada por EEUU, que sistemticamente viola los derechos humanos en Guantnamo. Los que determinan quienes van a ser sancionados, quienes van a ser condenados, son los pases que ganaron. Lo que deciden no es un orden igualitario, sino uno jerrquico en cmo queda repartido el mundo. Surge luego un modelo que se conoce como la guerra fra. La zona de Alemania que tomaron los soviticos queda en manos de la URSS y la zona que toman los estadounidenses queda bajo su rbita. Y para evitar el conflicto, se recurre a lo que se llam la guerra fra, bajar el tono de la guerra. De una guerra caliente, a una guerra de observacin. No podan confrontarse las potencias (EEUU y URSS) directamente. Donde intervena una, no poda meterse la otra, a menos directamente, sino solo a travs de terceros pases. Esto fue lo que sucedi en Cuba, que era un sitio de escape, de placer para los norteamericanos. Estaba en manos de un dictador, y cuando EEUU ve amenazado su lugar de diversin, entrena y arma a Fidel Castro para que lleve a cabo una revolucin que favorezca a EEUU, pero le sali mal, ya que una vez realizada la revolucin de Castro, ste le pide ayuda a la URSS, lo que provoca el distanciamiento entre Castro y el Che Guevara, porque este ltimo deca que Cuba deba ser libre, y no estar bajo el dominio de una u otra potencia extranjera. Castro le dice que haba que elegir una, porque no poda luchar contra las dos, entonces el Che se va al frica, y termina siendo asesinado en Bolivia.
[HISTORIA DE LA CIVILIZACIN] 27 de noviembre de 2012 El otro gran experimento que realiza EEUU es en Afganistn, donde instruye y arma a Bin Laden y los talibanes, buscando su alianza en contra de la URSS. Los arma, les da capacitacin estratgica, y cuando la URSS se retira, Afganistn no acepta que EEUU tome su territorio ni sus recursos naturales. Algo similar ocurre con Sadam Hussein. Durante un tiempo sirve como aliado til, luego se vuelve en contra. Por qu razn hay tantas guerras? Cuando concluye la segunda guerra mundial, los EEUU haban articulado un conglomerado militar, industrial, financiero, que se llevaba el 40% del presupuesto nacional para armamento. Luego de la guerra, queran continuar con esa porcin del presupuesto, y bsicamente haba que generar alternativas. La guerra fra va a dar la posibilidad el trfico de armas. Pero con esto no alcanzaba. Entonces se intent algo totalmente artificioso como fue la carrera espacial. Qu sentido tena enviar naves al espacio? La mayora de las expediciones fracasaron, pero la agencia del espacio de EEUU fue en un primer momento civil, luego pas a ser militar, y al finalizar la guerra volvi a ser civil. Tambin tuvo activa participacin en los golpes cvico militares de Amrica Latina. Luego de la revolucin cubana (1960) EEUU deca no podemos permitir que el ejemplo cubano se reitere en Amrica Latina, entonces, crea la escuela para las amricas. En esta escuela, tomaban a los generales con mayor proyeccin en Latinoamrica, los llevaban a la escuela de las amricas, le daban instruccin dentro de la doctrina de seguridad nacional, le daban el perfil de occidental y cristiano y luego respaldaban los golpes en cada uno de los pases.
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HISTORIA DE LA CIVILIZACIN

Prof. Dr. Alberto Lettieri

Universidad Argentina de la Empresa

[HISTORIA DE LA CIVILIZACIN] 27 de noviembre de 2012

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Inicios de las sociedades europeas

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