Cadernos da Sociedade Psicanaltica da Paraba

N 13, Maro de 2008.

1 APRESENTAO O nmero 13 da Carta 52 traz dois textos na seo "Artigos" e um texto na seo "Livre Associao". No primeiro texto, intitulado "SEVEN os sete crimes capitais de David Fincher: a mente do psicopata", Mercs Muribeca apresenta o filme a que o ttulo do texto se refere e, nesse dilogo com o Diretor, reflete sobre a psicopatia, "esse enigma da psique humana que se esconde atravs da mscara da morte, do sinistro, do que inominvel". No segundo texto, intitulado "Desdobramentos da Psicanlise", Katia Regis reflete sobre as mudanas a que se v sujeito o mtodo psicanaltico clssico de forma a atender a diversidade de casos que buscam o consultrio do analista. Apoiada em Hugo Bleichmar, a autora explora, com cuidado, essas variaes clnicas e reitera a necessidade de se pensar, tambm, a pluralidade terica, postulada como "uma atitude de abertura diante do desconhecido". Finalmente, na seo "Associao Livre", Mercs Muribeca apresenta o filme "O quarto do filho", em convite aberto a todos os que, entre outros objetivos, tenham tambm em mente a discusso sobre "o outro lado do div", desta vez visto pela lente da adversidade repentina. Joo Pessoa, 01 de maro de 2008. Vera Esther Ireland. Diretora-Secretria da SPP. DIRETORIA DA SPP - BINIO 2007/2009 Neuma Barros Presidente Mercs Muribeca Vice-Presidente e Coordenadora da Comisso Cientfica Vera Esther Ireland Secretria e Coordenadora da Comisso de Formao Givaldo Medeiros Tesoureiro Marluce Castor Comisso Cientfica Iara Lianza Comisso Cientfica Lcia Benevides Comisso de Formao Regina Almeida Comisso de Formao MEMBROS DA SPP Analistas
Luis Maia - 3224-2504 Henriqueta Melo - 3224-2504 Ivone Vita - 3225-6070 Dalva Alencar - (84)3222-7534 Neuma Barros - 3225-6070 Vera Esther Ireland - 9136-0704 Mercs Muribeca - 3042-4782 Givaldo Medeiros - 3243-8071 Hlida Magalhes - 3224-2504 Iracema Luna - 9372-9926 M Elizabete Freitas - (84)3222-7534 Lcia Benevides - 3225-8070 Iara Santana - 3224-2504 Vernica Behar - 3226-5053 Jos Romero Ourques - 3222-0042 Marluce Castor - 3225-2800 Snia Furtado - 3224-2504 M Ceclia Coelho - (84)3222-2088 Eugnia Chaves - (84)3202-2088 Luiz Carlos Marques - 3244-5360 M do Socorro Pizzetti - 3225-6070 Regina Almeida - (84)3202-2088 M Lcia Wanderley - 3225-6070 Sylvana Melo - 9314-4524 Katherinne Gonzaga - 3224+2504 Mrcia Maria de Oliveira - (84)3206-7332 Mariza Porto - (84)3206-7540 Ktia Rgis - 3224-2504 Germana Maroja - 3224-2504 Paula Germana Borba - 3225-6070 Teresa Crispim - 3225-6070 rsula Leite - 3225-6070 Terezinha Ferreira - 9922-0814 Nilton Mendes - (84)3221-6335

Scios em formao
Givaldo Medeiros - 3243-8071 Hlida Magalhes - 3224-2504 Iracema Luna - 9372-9926 Mercs Muribeca - 3247-4616 M Elizabete Freitas - (84)222-7534 Zlia Rgis - 247-3994 Lcia Benevides - 3225-8070 Vernica Behar - 3226-5053 Iara Santana - 3224-2504 Snia Furtado - 3224-2504 Jos Romero Ourques - 3222-0042 Marluce Castor - 3225-2800 Clara Honrio - (61)368-6121 M das Graas Sabino - (84)212-2919 Luiz Carlos Marques - 244-5360 M do Socorro Pizzetti - 3225-6070 M Jos Paes Felix - 3224-2504 M Lcia Wanderley - 3226-3187 Vera Esther Ireland - (61)368-8299 Katherinne Gonzaga - 3225-6070 Sylvana Melo - 3226-5053 Eugnia Chaves - (84)202-2088 Regina Almeida - (84)202-2088 M Ceclia Coelho - (84)222-2088 Mariza Porto - (84)201-4676 Shirley Gama - (84)208-2383 Mrcia M de Oliveira - (84)201-9250 Ktia Regis de Albuquerque - 8809-3050

2 SEVEN os sete crimes capitais de David Fincher: a mente do psicopata Mercs Muribeca1

Hieronymus Bosch (1450-1516) - Os Sete Pecados Capitais - Museu do Prado - Madrid.

INTRODUO Este artigo aborda a temtica da psicopatia atravs da lente do diretor David Fincher em seu filme SEVEN os sete crimes capitais, exibido no ano de 1995, que impressiona a todos pelo seu magnfico roteiro. O filme apresenta o lado obscuro da mente de um serial killer, que pensa e age de uma forma muito particular. Seu modus operandi se baseia nos sete pecados capitais: gula; cobia; preguia; luxria; vaidade; inveja e ira2. Estes so comportamentos que no podem ser dissociados do humano e que so considerados pecados pelo catolicismo desde a Idade Mdia. No entanto, esse modo de fazer atuar seu pensamento vai alm das fronteiras do territrio religioso, alcanando algo muito mais primitivo, algo que se desenha nas entranhas do humano: a mais pura essncia da loucura. Como entrar na mente de um serial killer? Entender a motivao de seu desejo, a estruturao de sua subjetividade, a moo pulsional que o impele a ser e sentir o mundo de forma to peculiar? A experincia cinematogrfica se pe em contato com uma espcie de trabalho do inconsciente especialmente por privilegiar o uso da imagem, ela possui uma especial aproximao com os sonhos. Nesse sentido, a leitura psicanaltica encontra cadeira cativa no cinema. E ao trabalharmos este filme, a psicopatia convida a psicanlise a decifrar esse enigma da psique humana que se esconde atravs da mscara da morte, do sinistro, do que inominvel.

1 Doutora em Psicologia (Fundamentos Psicanalticos) Universidade Autnoma de Madrid Espanha. Psicanalista Vice-Presidente e Coordenadora da Comisso Cientfica da Sociedade Psicanaltica da Paraba (SPP) Membro do Crculo Brasileiro de Psicanlise (CBP) Trabalho apresentado no V Simpsio da Clnica-Escola de Psicologia da UNIP J. Pessoal/ PB no dia 25/9/2007. 2 As caractersticas dos sete pecados capitais so: 1) Gula: consiste em comer alm do necessrio e a toda hora; 2) Avareza: a cobia de bens materiais e dinheiro; 3) Preguia: averso a qualquer tipo de trabalho ou esforo fsico; 4) Luxria: apego aos prazeres carnais; 5) Soberba: caracterizado pela falta de humildade de uma pessoa, algum que se acha auto-suficiente; 6) Inveja: desejar atributos, status, posse e habilidades de outra pessoa; 7) Ira: a juno dos sentimentos de raiva, dio, rancor que s vezes incontrolvel.

3 CENA DE ABERTURA Na abertura do filme vemos o psicopata arrancar a pele dos seus dedos para retirar suas impresses digitais, evitando com isso, que elas possam ficar gravadas no local do crime. A histria do filme se desenrola em sete dias e se passa na chuvosa e sombria cidade de Los Angeles, onde dois detetives que apresentam caractersticas bem diferentes acabam de se conhecer e so encarregados de uma arriscada investigao. A primeira cena do filme se produz em torno da morte de um homem que havia sido assassinado pela sua esposa. O detetive William Somerset, interpretado por Morgam Freeman, visita o local do crime no exato momento em que o perito afirma: crime passional. O detetive ironizando responde: Olhe a paixo na parede. Somerset um policial maduro, reflexivo, solteiro e solitrio, admirado pela sua experincia, mas bastante cansado. A sete dias de sua aposentadoria conhece o detetive David Mills, interpretado por Brad Pitt, um policial jovem, impetuoso e cheio de iluses, recm transferido de uma pacata cidade do interior para substitu-lo. casado com Tracy, professora de escola primria, interpretada por Gwyneth Paltrow. Somerset, antes de sair de casa, num gesto extremamente simblico aciona o metrnomo, disposto sobre sua mesa de cabeceira. A apenas sete dias de se desligar da corporao, acontece o primeiro dos sete crimes capitais.

O PRIMEIRO CRIME A GULA Os detetives vo investigar uma desagradvel cena de crime onde um homem imensamente gordo foi amarrado e obrigado a comer at a morte. Atrs da geladeira est escrito em gordura, a palavra GULA. O primeiro crime condena o gluto morte, pois o pecado da gula traduzido pelo desejo incontrolvel por comida. O obeso aparece como a figura que traz gravada em seu corpo a face do pecado capital. O detetive Somerset l uma citao de John Milton em Paraso Perdido deixado pelo psicopata na cena do crime: " longo e difcil o caminho que do Inferno, leva luz". Ao refletir sobre o crime diz: Quando voc quer matar algum chega perto e atira. No se arrisca 12 horas para matar, a no ser que o ato tenha um significado. E esse no um ato isolado e tem um significado, pois os assassinos em srie so predadores que usam intimidao e violncia para controlar suas vtimas e satisfazer suas prprias necessidades. Devido a sua ausncia de empatia para com os outros, eles violam as normas sociais sem o menor senso de culpa ou arrependimento. Tomando o DSM IV (Manual de Diagnstico e Estatstica da Associao Norte-Americana de Psiquiatria) como base, encontramos que tanto o psicopata quanto o sociopata so classificados como casos de Transtorno de Personalidades Anti-sociais3. J na CID 10 (Classificao Estatstica Internacional de Doenas e Problemas Relacionados Sade) consta o termo Personalidades Dissociais4. Ento, de acordo com a Associao Americana de Psiquiatria este termo utilizado para aqueles indivduos de comportamento habitualmente anti-social, que se apresentam sempre inquietos, incapazes de extrair qualquer experincia dos fatos passados ou dos castigos recebidos. Geralmente so pessoas insensveis e hedonistas, de imaturidade emocional muito acentuada, e com muita habilidade para racionalizar seu comportamento de modo a que parea correto e sensato. Os transtornos da personalidade so anomalias do desenvolvimento psicolgico que perturbam a integrao psquica de forma contnua e persistente. De modo geral, a psicopatia representa uma falha no processo de formao da personalidade, cuja caracterstica essencial do transtorno seria um padro de desrespeito e violao dos direitos dos outros. A extrema crueldade e insensibilidade emocional, assim como o engodo e a manipulao maquiavlica das outras pessoas so aspectos centrais neste transtorno da Personalidade. Sob o ponto de vista intelectual, ele no possui qualquer prejuzo de sua capacidade de discernimento entre o certo e o errado, porm, no plano da afetividade carece de emoes morais, sentimento de culpa, arrependimento, piedade ou vergonha. O psicopata no um deficiente mental, ele possui uma boa fluncia
3 A caracterstica essencial do Transtorno da Personalidade Anti-Social um padro invasivo de desrespeito e violao dos direitos dos outros, que inicia na infncia ou comeo da adolescncia e continua na idade adulta. Este padro tambm conhecido como psicopatia, sociopatia ou transtorno da personalidade dissocial. 4 Transtorno de personalidade caracterizado por um desprezo das obrigaes sociais, falta de empatia para com os outros. H um desvio considervel entre o comportamento e as normas sociais estabelecidas. O comportamento no facilmente modificado pelas experincias adversas, inclusive pelas punies. Existe uma baixa tolerncia frustrao e um baixo limiar de descarga da agressividade, inclusive da violncia. Existe uma tendncia a culpar os outros ou a fornecer racionalizaes plausveis para explicar um comportamento que leva o sujeito a entrar em conflito com a sociedade.

4 verbal e uma inteligncia normal ou acima da mdia, geralmente uma pessoa encantadora que possui uma excepcional capacidade de manipulao e seduo. Mentir, enganar e manipular so talentos naturais para o psicopata, sendo difcil desmascarar suas mentiras. A indiferena emocional o que o torna to perigoso, pois lhe permite cometer os crimes mais hediondos sem remorso. O psicopata uma pessoa sem valor moral e tico, sem considerao pelo outro, com total insensibilidade, mas plenamente responsvel pelos seus atos. Em suma, o psicopata tem sido caracterizado principalmente por ausncia de sentimentos afetuosos, incapacidade de manter uma relao amorosa, amoralidade, impulsividade, falta de adaptao social e incorrigibilidade. Quando castigado por seus crimes, ao invs de se corrigir, avalia a situao e melhora suas tcnicas manipulando a situao em seu favor. Poderamos pensar que a sociopatia se constitui num caso mais franco e declarado de anomalias no relacionamento, ou seja, menos dissimulado e teatral que a psicopatia. Nesse sentido, o sociopata costuma ser mais impetuoso, contesta com mais franqueza as normas sociais, cria mais transtorno e animosidade com os demais, atentando contra as normas sociais mais abertamente que o psicopata. Nesse sentido, o psicopata costuma ser mais perigoso que o sociopata, tendo em vista sua maneira dissimulada de ocultar sua ndole contraventora. O psicopata seria aquele que cometeria crimes mais brbaros que o sociopata, possuindo uma personalidade socioptica incorrigvel.

O SEGUNDO CRIME A COBIA Pouco tempo depois acontece o segundo crime. Um famoso advogado da cidade violentamente assassinado, e a palavra COBIA est pintada na parede, com seu prprio sangue, mas as digitais so da prxima vtima. A cobia um desejo descontrolado de adquirir riqueza material. A possibilidade de ter muitas coisas o que seduz e d prazer. O advogado encontrado amarrado com a cabea sobre seus livros, com o rosto e um pedao de carne do quadril cortados. A posio sacrifical aparece como forma de remisso do pecado. Dessa forma, procedeu o advogado, soltando criminosos para obter dinheiro e poder, portanto, morre, oferecendo-se diante do prprio objeto de seus crimes: os livros. Assim sendo, a colocao de sua prpria carne na balana da justia sobre sua mesa serve para redimi-lo de seu pecado. Somerset l um trecho retirado da obra O Mercador de Veneza de William Shakespeare que o psicopata havia deixado: Uma libra de carne. Nem mais, nem menos. Sem cartilagem, sem osso, s carne. Cumprida esta tarefa ele estaria livre. Uma mente que arquiteta lentamente seu projeto salvacionista e que no meio de sua desorganizao catica encontra toda a sua lgica. Seu desejo punir sete pessoas segundo seus pecados capitais com vistas absolvio. O que leva Somerset a dizer que: Estes crimes so atries5 foradas. Ele deve ter deixado outra pea do quebra-cabea. Coisas que ns deveramos ver, mas no vemos. Coisas que vemos, mas no percebemos ou ocultamos, pois sempre pode haver algo que deixamos passar. Os detetives trabalham com afinco avanando passo a passo na investigao, tentando encontrar as peas certas para a construo desse quebra-cabea. Somerset, aps anos de experincia, percebe que se trata de um serial Killer, ou seja, um assassino seqencial que comete crimes brbaros, aparentemente sem motivo, executados a sangue frio e muitas vezes com planejamento cuidadoso. Porm, existem dois tipos de assassinos em srie: os organizados, que planejam todos os aspectos de seus crimes, e os desorganizados, que so mais impulsivos e descuidados. O termo Serial Killer, assassino em srie, comeou a ser usado na dcada de 1970, pelo analista de perfil psicolgico dos EUA Robert K. Ressler. Naquela poca, Ressler era agente do FBI e desenvolveu esta nomenclatura em substituio ao termo Stranger Killer, ou seja, assassino desconhecido. Alm do Serial Killer tambm existe o Spree Killer, matador impulsivo, porque suas vtimas esto no lugar errado, na hora errada. O criminoso mata vrias pessoas num perodo de horas, dias ou semanas, no passa por fases e se acalma at precisar matar novamente. O mesmo se diferencia do Mass Murderers, matadores de massa, que mata quatro ou mais vtimas em um s local, num s evento. Em geral, sua exploso de violncia dirigida para o grupo que supostamente o oprimiu, ameaou ou rejeitou. O serial killer geralmente classificado pela polcia em quatro categorias: o visionrio - que possui vises e ouve vozes que lhe impem um determinado comportamento; o missionrio - que tem a necessidade de livrar o mundo do que julga imoral ou indigno, fazendo com que seu agir incida sobre algumas classes
5 Movimento interior de arrependimento pelos pecados, mas com motivao insuficiente para produzir o perdo divino. FERREIRA, Aurlio B.H. (1995), Dicionrio Aurlio Bsico da Lngua Portuguesa, So Paulo, Nova Fronteira - Folha de So Paulo.

5 determinadas, como, por exemplo, as prostitutas e os homossexuais; o emotivo - que mata por diverso e utiliza requintes sdicos e cruis; e o libertino - que mata com a finalidade de se satisfazer sexualmente. Quanto mais intenso for o sofrimento infligido vtima, maior ser o prazer sexual. Enquadram-se aqui os canibais e os necrfilos. Segundo Ressler6, 90 de 100 assassinos em srie cometem seus crimes motivados por um impulso de carter sexual. Embora a polcia faa esse tipo de classificao, entendemos que o psicopata no sofre de alucinaes como o psictico. Ele no apresenta um transtorno mental que o impea de distinguir o real do imaginrio. A diferena entre o psictico e o psicopata est basicamente na conscincia entre o certo e o errado, pois o psicopata sabe o que est fazendo e conhece as conseqncias de seus atos. A noo de certo-errado faz com que o psicopata dissimule suas atitudes de acordo com as circunstncias, por exemplo, diante da autoridade adota um ar de inocncia, de vtima, ou seja, assume o papel mais indicado para a circunstncia, ludibriando a outros com encanto e eloqncia. Carentes de qualquer sentimento de lealdade, juntamente com uma extrema competncia em desempenhar papis, os psicopatas normalmente ocultam suas intenes debaixo de uma aparncia de amabilidade e cortesia. Para o assassino em srie, o crime a prpria fantasia, uma obra de arte, planejada e executada por ele na vida real. Seu prazer visceral e a repetio continuada dos seus atos serve para reanimar suas fantasias, as quais permitem que ele se sinta extremamente vivo. Ele se excita em encontrar a presa, conquist-la e captur-la; podendo tortur-la, desmembr-la, comer pedaos ou beber o sangue de suas vtimas. Seus crimes, geralmente, so cometidos com um intervalo de tempo e as vtimas possuem o mesmo perfil e quase sempre representam um smbolo. Estabelece com a vtima uma relao de intimidade e dominao, controlando a situao atravs da violncia sexual e da tortura. O psicopata uma pessoa opressora, insensvel, sdica, narcisista e egosta. A psicopatia tida, por alguns, como uma grave patologia do superego ou como uma sndrome de Narcisismo Maligno7. Segundo essa teoria, o psicopata uma pessoa perversa, mantm o principio da realidade, mas carece de superego. Nesse sentido, ele poderia cometer seus crimes com total falta de escrpulos e sem sentir culpa.

O TERCEIRO CRIME A PREGUIA No quarto dia de intensa investigao, acontece o terceiro crime evidenciando o pecado da PREGUIA. A preguia um pecado caracterizado pela pessoa que vive em estado de desleixo, de falta de esmero, em negligncia e morosidade que a leva inatividade acentuada. O homem encontrado era um ex-cliente do advogado anteriormente assassinado, que estava h um ano amarrado a uma cama, alimentado apenas atravs da aplicao de soros. Pouco a pouco, foram cortadas partes de sua carne, cuja mo decepada escreveu o pecado do advogado na parede. A vtima acabou comendo a prpria lngua. Para compreender a lgica dos crimes, Somerset seleciona uma srie de obras que versam sobre os sete pecados capitais, tais como: Os Contos da Canturia de Geoffrey Chaucer, O Paraso Perdido de John Milton e a Divina Comdia de Dante Alighieri, na inteno de saber como funciona a mente do psicopata para poder captur-lo. A referncia obra de Dante, especialmente ao purgatrio, enquadra-se no contexto de SEVEN, pois a severidade com que o psicopata impe a expiao dos pecados a seus sentenciados quase inenarrvel. Durante a Idade Mdia, o Conclio de Trento (1545-1563) se preocupou em organizar uma lista contendo os pecados capitais que fazem parte dos valores negativos da tradio crist. A designao dos sete pecados capitais tradicionalmente atribuda a So Toms de Aquino (1225-1274), que dedicou grande parte da sua obra filosfica ao seu estudo. Mas o primeiro a usar o termo pecado capital foi o Papa Gregrio I (590-604 d.C.). Os pecados eram usados nos sermes medievais como ensinamentos. Acreditava-se que para cada pecado cometido existia um castigo correspondente. Para a Gula o castigo era ser queimado num enorme forno, sendo torturado por diversas ferramentas. No caso da Cobia o castigo era ser comido e atormentado pela besta Aqueronte e depois ser colocado no fogo e no rio de enxofre. O castigo da Preguia era passar por uma ponte estreita com pregos afiados; enormes bestas comem os que caem das pontes. O da Luxria era ter sua alma devorada e vomitada por uma besta. O castigo da Vaidade era passar do fogo do enxofre para o rio gelado e depois para o fogo novamente. Para o pecado da Inveja o castigo era ser mergulhado num lago podre. Para a Ira seu tormento era sofrer num vale profundo com carves e com cruzel de ferro branco que queima mais que carves.
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Disponvel em: http://investigacionenpsicologiaforense.blogspot.com/2007/04/de-robert-k-ressler-jeffrey-dahmer.html Disponvel em: http://virtualpsy.locaweb.com.br/index.php?sec=91&art=149 e http://br.geocities.com/jlpagebr/psicopatia.html

6 Nesse perodo tambm havia os valores positivos, chamados de virtudes cardinais: coragem, justia, temperana e prudncia. E as virtudes teolgicas: f, esperana e amor. A gula deveria ser controlada pela virtude da temperana. A cobia pela generosidade. A preguia pela diligncia. A lxuria pela castidade. A vaidade pela humildade. A inveja pela caridade e a ira pela pacincia Os detetives percebem que o psicopata est pregando e que esses crimes so os seus sermes. Ele est no lugar de Deus que lhe deu uma misso. Sem sentimentos de culpa ele constri sua obra, dita sua lei, se identifica ao todo-poderoso, ele o criador e os detetives so suas criaturas. Somerset afirma: Ele um sujeito metdico, preciso e, pior de tudo, paciente. Os detetives entendem que o psicopata no tem qualquer senso de tica ou de moral. Que ele uma pessoa extremamente fria do ponto de vista emocional e no manifesta nenhum sentimento com relao s vitimas, sendo capaz de praticar os mais terrveis atos de violncia. Por meio de sua genialidade Somerset descobre atravs da marcao de alguns livros em bibliotecas pblicas, uma lista de nomes que o leva at John Doe - nome dado aos cadveres americanos que chegam aos necrotrios sem identificao. Os policiais entram no apartamento e encontram uma srie de cadernos onde John Doe, interpretado por Kevin Spacey, se autodenomina um cumpridor das ordens de Deus para purificar o mundo. Sem nome, sem digitais, sem histria, no se sabe de onde ele vem, nem quem ele . Um Z Ningum que se torna algum na medida em que tenta resgatar seu prprio ser no mundo atravs da punio dos 7 pecados capitais e da seqncia mrbida dos crimes cometidos por ele. Uma mente doentia, mas extremamente inteligente.

O QUARTO CRIME A LUXRIA O quarto crime simboliza a LUXRIA que consiste no apego aos prazeres carnais, sexualidade extrema, lascvia e sensualidade. Num bordel, um homem obrigado amarrar a si um falo cortante e penetrar uma prostituta at a morte pelo excesso de sexo. Em perseguio ao psicopata, o detetive Mills quase foi morto. No entendendo por que sua vida foi poupada, se sente atordoado e impotente com a seqncia de crimes. A senhora Mills no tem amigos, se sente s e por isso escolhe Somerset para confidenciar sua angstia. Ela est confusa porque est grvida e no sabe o que fazer com essa nova perspectiva de vida, uma vez que est deprimida por viver numa cidade que ela odeia. Somerset encontra Mills e comenta que todos ns lidamos diariamente com as paixes mais primitivas, reprimindo-as, educando-as redirecionando-as para outros fins, ou seja, sublimamos nossas pulses sexuais mais desregradas para no sermos aniquilados pelos nossos prprios desejos. Algumas pessoas, porm, fazem do caminho da destruio sua obra prima, permitindo que as desorganizaes caticas dessas paixes mais srdidas governem insanamente seus atos. Somerset tece seus comentrios sobre a vida, explicando que mais fcil se entregar s drogas que lidar com a vida, mais fcil roubar que trabalhar para ter, mais fcil bater numa criana que educ-la. Sua apatia grande e ele comenta que o amor custa caro, requer esforo e trabalho. preciso domesticar as pulses agressivas. O detetive Mills no concorda com seus argumentos e acredita que ele um pessimista. Somerset, diz que: impressionante ver um homem se alimentando de suas iluses. E agrega: Estamos falando da vida, do cotidiano de milhares de pessoas sem rostos, que caminham incgnitos na multido. O assassino s um homem, no o diabo. O psicopata busca constantemente seu prprio prazer e, quando mata, tem como objetivo final humilhar a vtima para reafirmar sua autoridade e sua auto-estima. A maioria dos homicidas tem um problema com origens perceptveis no ambiente familiar. Alguns estudiosos acreditam que o ambiente no qual o indivduo est inserido exerce fundamental influncia no processo de construo de uma mentalidade homicida. Compreendem que a famlia funciona como elemento fundamental para a construo da subjetividade e da vida psquica do sujeito, portanto a realidade do ambiente familiar um determinante essencial para o desenvolvimento psquico do ser humano. Alguns pesquisadores perceberam que existem antecedentes pessoais e familiares que se reiteram no psicopata: a maioria passou por situaes de humilhao na infncia e na adolescncia, sofrendo abusos emocionais, fsicos e sexuais. So histrias de vidas problemticas contendo violncia familiar. Porm, nem toda famlia produz um Serial Killer, porque esses mesmos antecedentes se apresentam em outras pessoas que no chegam ao crime.

7 Freud em O mal estar na civilizao (1930) pensa que o homem tem um impulso inato para o mal, para a agressividade, para a destruio e para a crueldade. Sua teoria que o dio est na base de todas as relaes de amor e de afeio entre seres humanos. O psiclogo David Buss, em entrevista Revista Galileu de Maio de 2005, afirma que: a capacidade de matar parte da natureza humana, e todos tm o potencial para agir assim em certas circunstncias. Para Kurt Schneider (1980) a psicopatia no exgena, sendo sua essncia constitucional e inata, no sentido de ser pr-existente e emancipada das vivncias. Muito antes o filsofo ingls Thomas Hobbes havia afirmado que o homem o lobo do homem8. Com tudo isso parece continuar existindo um desencadeante que enigmtico na causa da psicopatia. Existem os que acreditam que uma disfuno dos hormnios, dos genes, dos neurotransmissores, da atividade cerebral; proveniente de uma infncia difcil vivida em lares desestruturados, inata natureza humana, etc. Diante de tantas hipteses comeamos a pensar que talvez seja uma combinao de numerosas causas operando em distintas propores e em diferentes sujeitos.

O QUINTO CRIME A VAIDADE O quinto assassinato contra o pecado da vaidade. Uma linda mulher tem seu rosto completamente desfigurado pelo psicopata. A modelo teve um telefone colado a uma mo e um frasco de remdios outra. Diante disto, o psicopata lhe apresenta duas alternativas: dormir, adormecer a dor e morrer, ou pedir socorro, e ter a possibilidade de viver com cicatrizes para sempre. A mensagem deixada era: Grite por socorro e viver. Mas ficar desfigurada. Ou ponha um fim na sua prpria dor. Morrer a viver sem a beleza exterior, foi o caminho escolhido pela modelo. Juntando peas, construindo o mosaico, Somerset banhado pelo desnimo diz: Mesmo as melhores provas apenas levam a outras. Tantos corpos so enterrados sem serem vingados.

O SEXTO E O STIMO CRIME A INVEJA E A IRA Depois de haver assassinado cinco pessoas, John Doe se entrega aos detetives, dizendo que j possui os dois corpos que faltam para completar a sua obra, que seriam o da inveja e o da ira, mortos em lugar que s ele sabia. A inveja e a frustrao esto entre os principais motivos que levam um indivduo a cometer um crime. O invejoso apresenta intensa rivalidade e inveja refletida na contnua tendncia para explorao do outro, provocando dor e causando graves prejuzos na vida da maior parte das pessoas de seu convvio. A inveja refletida no ardente desejo por atributos, posses e status de outra pessoa. Shakespeare em Otelo chamou o indivduo que motivado pela inveja de "monstro de olhos esverdeados". John Doe, conduz os dois detetives para fora da cidade, um local sob a luz do sol, onde estariam os corpos de suas ltimas vitimas. No caminho ele revela aos detetives que s est fazendo o seu trabalho, ocasio em que afirma seu desejo pessoal em fazer cada pecado se voltar contra o pecador. Ele comenta que: Todos ns vemos um pecado capital em cada esquina, em cada lar. Ns toleramos porque uma coisa comum. Mas, isso acaba no momento em que estou dando o exemplo. Tudo o que estou fazendo vai ser decodificado, estudado e imitado por outros seguidores. John Doe justifica seus crimes dizendo que o mundo no se lembra ou no conhece os crimes capitais. Ele se v como a Espada de Deus, que pune quem peca, tendo a necessidade de livrar o mundo do que julga imoral ou indigno. O psicopata comete atrocidades com suas vtimas pelo prazer de serem reconhecidos em todo o mundo. Durante todo o tempo a morte est presente no filme: cenas noturnas, obscuridade, chuva, um clima de opresso paira no ar, mas ela nunca esteve to presente quanto no momento em que no meio do nada, em pleno descampado, sob um sol abrasador chega uma camionete, pontualmente s sete horas, para entregar uma encomenda direcionada ao detetive Mills. Somerset abre o pacote que continha a cabea decepada da senhora Mills. O filme ganha um intenso tom de dramaticidade. Desesperado, ele gesticula e grita para que Mills no oua e no entre na lgica de John Doe. Corre em sua direo e suplica para que ele no o mate, para que no se cumpra vontade do psicopata. Somerset sabia que o melhor suplcio a ser imposto ao psicopata era deix-lo com vida, pois ao ser morto o mesmo completaria a sua misso e alcanaria a sua glria.

"Homo homini lupus"

8 Astutamente John Doe revela ser a inveja. Confessa que seu sexto assassinato foi o da senhora Mills que estava grvida. E diz: Eu tambm cometi um pecado capital. Tenho inveja de no enxergar o mundo como vocs. Porm, neste instante nada h o que invejar do mundo do detetive Mills, pois ele est desabando. No mesmo momento em que lhe revelada a paternidade ela lhe retirada. Nada consegue aplacar a sua ira. Sua esposa est morta e ele no pde fazer nada para impedir, no pde prever o ato do assassino, mas o assassino pode pressentir o dele. John Doe diz: mais confortvel para voc me rotular como um insano, mas eu matei sua mulher e o beb para que voc assumisse a ira. Mills est atordoado pela dvida, pois se matar John Doe assumir ser a Ira e o brindar com a vitria, mas se no o matar perder sua honra, por no vingar a morte de sua mulher. Ento, como foi proferido pelo psicopata o ato final, o stimo e ltimo crime cometido pelas mos do detetive Mills, que no agentando mais a inominvel dor que sentia se torna a ira e mata John Doe, concluindo assim a obra deste ltimo. No final de SEVEN, entender a mente do psicopata ainda mergulhar num labirinto, lanar-se num jogo de enigmas, mas a ltima palavra fica a cargo do detetive Somerset quando cita uma frase de Ernest Hemingway: O mundo um bom lugar e vale a pena lutar por ele. Ao que conclui: Concordo com a segunda parte. Somerset encarna a esperana. Ou como diria Immanuel Kant: O corao humano recusase a acreditar num universo sem uma finalidade.

CONSIDERAES FINAIS: Como a arte imita a vida, a psicanlise enquanto estudiosa da psique humana juntamente com outras teorias cientficas ainda no desvendou a origem da psicopatia, mas se soma s muitas pesquisas que se encontram em desenvolvimento. Sabemos que o indivduo que apresenta personalidade anti-social exibe srios transtornos de conduta, mas no apresenta nenhum transtorno mental a exemplo das psicoses, sendo at o presente momento indecifrvel as origens e o funcionamento psquico de sua loucura. Portanto, at agora no existe um tratamento eficaz na obteno da cura de um indivduo que sofre de um distrbio de personalidade psicoptica. Diversos meios teraputicos tm sido testados, mas nenhum obteve xito no tratamento da psicopatia ou da sociopatia. Esses indivduos terminam causando srios problemas familiares e sociais, culminando em envolvimentos penais. Dessa forma, os transtornos de personalidade, especialmente o tipo anti-social, representam ainda hoje um verdadeiro desafio para a cincia. A criao do PCL-R9 (Psychopathy Checklist Revised) pelo psiclogo canadense Robert Hare, da Universidade da Columbia Britnica, consiste num teste de pontuao para psicopatia, conhecida como Escala Hare PCL-R. Esta tabela foi traduzida e validada para diversas lnguas e populaes (no Brasil, ela foi traduzida no ano 2000 pela psiquiatra forense Hilda Morana) e tem como objetivo avaliar nos condenados os traos prototpicos da personalidade psicoptica e os graus de periculosidade e readaptabilidade vida comunitria. Inconformidade perante as normas sociais. Desinteresse pela segurana dos demais. Indiferena perante os sentimentos dos outros. Mentira compulsiva. Incapacidade para sentir culpa. Estas so algumas caractersticas de uma personalidade psicopata. Hoje sabemos quais so essas caractersticas, ou seja, somos capazes de traar seus perfis, mas ainda no desbravamos as entranhas da psique humana a ponto de desvendarmos a origem do mal. Louco ou cruel? Nasce-se ou torna-se um psicopata? Para alm do mal o enigma permanece.

FILME: Seven os sete crimes capitais

SINOPSE:
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Baseia-se numa entrevista semi-estruturada de 20 itens, quantificando a estrutura da personalidade em uma escala ponderal, com um ponto de corte de 23 pontos na verso brasileira, onde se separa a personalidade psicoptica de outros traos e tendncias considerados no-psicopticos. Por no sofrer alterao segundo a cultura e grau de instruo do indivduo, considerado o instrumento mais fidedigno para identificar criminosos sujeitos reincidncia criminal, substituindo, com vantagens, o extinto exame criminolgico.

9 David Mills (Brad Pitt) e William Somerset (Morgan Freeman) so dois detetives encarregados de prender um assassino em srie, que mata suas vtimas usando como tema os sete pecados capitais. S que eles no esperavam que pudessem estar no centro de seus loucos planos...

FICHA TCNICA: Ttulo Original: Seven Gnero: Policial Tempo de Durao: 128 minutos Ano de Lanamento (EUA): 1995 Estdio: New Line Cinema Distribuio: New Line Cinema Direo: David Fincher Roteiro: Andrew Kevin Walker Produo: Phyllis Carlyle e Arnold Kopelson Msica: Howard Shore Direo de Fotografia: Darius Khondji Desenho de Produo: Arthur Max Direo de Arte: Gary Wissner Figurino: Michael Kaplan Edio: Richard Francis-Bruce

ELENCO:
Morgan Freeman (Detetive William Somerset) Brad Pitt (Detetive David Mills) Gwyneth Paltrow (Tracy Mills) Kevin Spacey (John Doe)

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11 OUTROS SITES: OTELO O Mouro de Veneza http://www.ebooksbrasil.org/eLibris/otelo.html de WILLIAM SHAKESPEARE disponvel em:

O Inferno de Dante Alighieri disponvel em: http://pt.wikipedia.org/wiki/Inferno_de_Dante_Alighieri e http://www.ebooksbrasil.org/eLibris/inferno.html O Mercador de Veneza de http://www.ebooksbrasil.org/eLibris/mercador.html William Shakespeare disponvel em: em:

Os contos da Canturia de Geoffrey Chaucer disponvel http://www.ufrgs.br/proin/versao_1/chaucer/index.html e http://pt.wikipedia.org/wiki/Geoffrey_Chaucer

Os sete pecados capitais disponvel em: http://pt.wikipedia.org/wiki/Pecado_capital_(cristianismo) http://www.padrejuarez.com.br/temas_pecados_capitais_definicao.htm Serial Killers ao longo da histria do cinema disponvel em: http://www.ufscar.br/~cinemais/artserial.html

Desdobramentos da Psicanlise Ktia Regis *

A psicanlise, como bem sabia o seu fundador, no combina com a estagnao. No foram poucas as ocasies em que Freud demonstrou a sua disponibilidade para fazer mudanas e rearranjos na teoria e na tcnica psicanaltica com a finalidade de acompanhar e respeitar o crescimento e as transmutaes que aconteciam no seu objeto de pesquisa. Em seus primrdios, a psicanlise parecia ser sinnimo de psicanlise freudiana. Embora acontecessem evolues e modificaes freqentes nos conceitos psicanalticos, a psicanlise podia ser enunciada no singular.Atualmente, muitos psicanalistas ainda consideram que a verdadeira ou nica psicanlise aquela que se ajusta aos pilares tericos e tcnicos estabelecidos por Freud. A psicanlise clssica ou freudiana comporta uma teoria que parte do pressuposto de que o inconsciente determina em grande parte o funcionamento mental. Implica tambm em um mtodo clnico que utiliza o princpio de abstinncia e a associao livre. Quando as condies do enquadramento analtico so respeitadas, cria-se um terreno propcio ao levantamento da barreira do recalque e manifestao do complexo de dipo no paciente. Diante dos contedos recalcados do inconsciente, o analista utiliza a principal ferramenta da tcnica clssica que a interpretao. Espera-se, assim, que o paciente adquira uma tomada de conscincia a respeito dos seus conflitos psquicos. A eficcia do mtodo psicanaltico freudiano, diante da problemtica dos neurticos e daqueles cuja psicopatologia gira em torno de questes edpicas e da sexualidade infantil, aceita pela maioria dos psicanalistas contemporneos. Muitos concordam que a tcnica clssica funciona bem quando h uma plasticidade de organizao psquica, uma boa capacidade de verbalizao e um nvel suportvel de angstia flutuante. Entretanto, existem pacientes mais regredidos que freqentemente no se adaptam ao uso do div e proposta de abstinncia tpica do mtodo freudiano. Tais pessoas parecem buscar uma relao analistapaciente assentada em outros moldes. Em geral, elas preferem um encontro face a face em que o tom de voz e a troca de olhares parecem adquirir mais destaque que o contedo transmitido pela palavra. De fato, nestes casos, as mensagens no verbais e a metacomunicao parecem ter mais importncia que o contedo semntico da palavra. Aqui, o que mais interessa, no a aquisio de conhecimento sobre o inconsciente como acontece na anlise de neurticos. Para alm do que o analista diz e, portanto, do significado manifesto de sua interveno tcnica, o paciente afetado pelos intercmbios passionais com o analista. A vivncia que o sujeito experimenta passa a ser o principal organizador da vida relacional.

* Uma primeira forma deste trabalho foi apresentada no XVI Congresso do CBP, Natal, agosto / setembro de 2006. Agradeo a Lus Maia pelos esclarecedores comentrios ao texto.

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Por outro lado, a problemtica destas pessoas remete a uma etapa pr-edpica e o que se verifica nelas o predomnio de questes narcsicas e de constituio do Eu. Tais pacientes possuem angstias mais primitivas que as dos neurticos e, muitas vezes, apresentam dificuldades na utilizao do uso compartilhado da linguagem. Nos psicticos, por exemplo, freqente o uso idiossincrtico dos signos. Penso que estas alteraes existentes no pensamento e na linguagem do psictico,exigem, por si s, que o analista descubra uma forma de falar a mesma lngua que o seu paciente. Caso contrrio, a comunicao analista-paciente pode ficar plena de impasses. Hugo Bleichmar um dos psicanalistas atuais que prope que sejam feitas alteraes na tcnica psicanaltica clssica com a finalidade de atingir uma maior sintonia com as dificuldades e peculiaridades dos pacientes mais regredidos. Segundo este autor, existem pessoas em que os transtornos por dficit so mais visveis que os transtornos por conflito. Nos casos de transtornos por dficit, acontece um predomnio do poder patgeno da realidade traumtica, ou seja, verifica-se que o meio falhou em dar ao sujeito aquilo que sua evoluo requeria. A meu ver, esta maneira de entender a causa da patologia, relacionando-a com uma deficincia do ambiente em oferecer ao sujeito condies favorveis para o estabelecimento de um bom funcionamento psquico, faz jus proposta deste autor de que o analista oferea intervenes que propiciem a criao de algo novo. Uma vez que h nas pessoas com transtornos por dficit, uma espcie de deteno no desenvolvimento, preciso que a situao analtica fornea o que faltou. Os objetivos almejados na anlise de pessoas com transtornos por conflito,so diferentes daqueles que se procura atingir no tratamento de pacientes em que predominam os transtornos por dficit. Enquanto que no primeiro caso h um predomnio da interpretao dos contedos recalcados, no segundo caso o analista deve priorizar as intervenes reparadoras, ou seja, as intervenes que possam favorecer o desenvolvimento de potencialidades no atualizadas. Uma vez que o aparelho psquico pode adquirir mltiplas configuraes e as psicopatologias podem ter origens diversas, preciso que se leve em considerao as habilidades cognitivas e a especificidade da psicopatologia de cada paciente. No existe uma tcnica ou modalidade universal de interveno analtica que seja igualmente eficaz para todos os casos. Como nos lembra Hugo Bleichmar, as intervenes que so teis para um tipo de analisando e que constituem o lado forte de uma escola, podem atuar iatrognicamente em outros casos. Da o risco do analista encerrar-se no conhecimento de uma s teoria ou ideal tcnico. * Hugo Bleichmar alerta-nos tambm para a necessidade de que o analista apresente uma posio emocional instrumental diante do seu paciente. preciso * Considero importante acrescentar aqui a observao feita por Luis Maia de que o questionamento de Hugo Bleichmar transcende a questo da tcnica e aponta para uma questo de mtodo, no sentido cartesiano do termo. Trata-se da postulao do modelo modular transformacional como alternativa ao modelo doutrinal especulativo. A grande novidade de Hugo Bleichmar no , portanto, a postulao de uma modificao na tcnica requerida pelos novos quadros nosolgicos, mas a contestao do modelo doutrinal especulativo que preside ao reducionismo em psicopatologia. que ele module o afeto conforme o objetivo teraputico perseguido, o momento do tratamento e as caractersticas de cada paciente em particular. O analista, no pode, portanto, deixar-se guiar pela mera intuio ou pela sua caracterologia pessoal. Alm da modulao do afeto, este autor prope que se pense tambm em uma modulao da atividade do analista, conforme as caractersticas de cada caso. No se trata de encontrar o equilbrio entre influenciar e deixar livre o paciente, mas de considerar as suas necessidades e potencialidades especificas em um momento determinado. preciso detectar as peculiaridades do paciente e em funo delas modular a interveno do analista em termos de uma maior ou menor influncia sobre o paciente. Isto significa que a medida de influncia deve ser determinada, tanto pelo grau de inibio do desenvolvimento existente em cada paciente em particular, quanto pelo momento da terapia. Alterar as condies do enquadramento analtico proposto por Freud implica em afetar as variveis bsicas transferncia, associao livre, etc... - em que se sustenta a relao analista-paciente nos moldes tradicionais. A mudana na tcnica clssica implica, portanto, na criao de uma nova realidade e torna-se imprescindvel que pesquisemos as especificidades que acompanham este novo universo de atuao. Quando acontece uma nfase na intersubjetividade e na interdependncia entre os psiquismos do analista e do paciente, o processo analtico passa a ser codeterminado e a relao analista-paciente adquire caractersticas diferentes de uma anlise tradicional. Acontece uma mutualidade na qual o paciente tambm

13 se torna sujeito do processo teraputico. Tudo isto nos obriga a pensar sobre o significado das mudanas ocorridas na relao analtica, sobre os efeitos das metacomunicaes e, finalmente, tambm sobre o papel do corpo e dos afetos no processo teraputico. Precisamos ainda pesquisar em maior profundidade as repercusses de cada tipo de interveno, tanto por seu contedo e forma, quanto pela modalidade de vnculo que o analista estabelece com um determinado paciente, no processo analtico. Atualmente a Psicanlise abriga diferentes escolas s quais correspondem diversos pontos de vista tericos e tcnicos. Creio que este solo frtil e multifacetado pode contribuir para o aprimoramento de teraputicas que entrem em sintonia com a pluralidade das problemticas dos pacientes que nos procuram. Pode ser til tambm para lidar com as dificuldades e desafios caractersticos do nosso contexto histrico e cultural. Entretanto, preciso que tenhamos uma atitude de abertura diante do desconhecido para que possamos realmente ouvir e entender a lngua professada pelas diferentes escolas de Psicanlise. A adeso a um pensamento dogmtico e reducionista pode ser confortvel, mas esta tranqilidade certamente tem um preo. Ela paga com a cegueira e a ineficcia terica-clnica. A manuteno da crena em verdades fixas e universais pode estreitar a nossa capacidade de criar, transformar e evoluir o nosso universo de atuao. Cabe a ns, portanto, cultivar uma atitude semelhante de Freud. preciso que estejamos dispostos a acompanhar e respeitar os interminveis desdobramentos da Psicanlise.

RESUMO O trabalho sugere, na perspectiva de Hugo Bleichmar, que os desenvolvimentos da teoria e da tcnica psicanaltica, pleiteados pelas diferentes escolas ps - freudianas, so a decorrncia do refinamento da anlise tanto de fatores etiolgicos quanto teraputicos da psicopatologia. Conseqentemente, adotar perspectivas de uma nica escola, hipertrofiando um nico aspecto, arriscar-se a ficar cego para os outros.

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Como o nome sugere, Livre Associao um lugar de ensaiar idias, dar notcias, falar de um livro, de um filme, de uma msica, qualquer coisa que chame a nossa ateno e d vontade de compartilhar. Comeamos com um comentrio do nosso colega Henry Krutzen, de Natal, com suas impresses sobre um filme que permite vrios olhares. Este um dos mais reveladores dos enigmas e desejos capturados pela cmera instigante de Cameron Crowe. Convocamos todos os nossos leitores a elaborar conosco esta Livre Associao.

O Quarto do Filho - La Stanza del Figlio Drama. Direo de Nanni Moretti. 2001. Durao: 122 minutos.

Por Mercs Muribeca

O Quarto do Filho, ganhador da Palma de Ouro na 54a edio do Festival de Cinema de Cannes, um filme surpreendente que comove e emociona o expectador de uma forma marcante pela suavidade e delicadeza como aborda o tema da perda de um ente querido. O filme nos convida a acompanhar a vida de Giovanni, um psicanalista italiano de classe mdia (interpretado pelo prprio Moretti), que vive e trabalha em Ancona, uma pequena cidade a beira-mar na regio italiana do Marche. Seguimos passo a passo o seu dia a dia no consultrio, onde assistimos a tranqilidade com que ele escuta seus pacientes, e a segurana com a qual ele lida com os desafios impostos pelos mesmos atravs de seus afetos e desafetos. Giovanni convive diariamente no seu trabalho com os vrios dramas de seus pacientes. Existe um homem que se sente compelido a cometer suicido, mesmo que no saiba o porqu desse impulso; uma senhora que sofre um distrbio obsessivo compulsivo com datas; um homem que no consegue sentir desejo sexual por sua mulher, mas que um compulsivo sexual fora de casa o que lhe provoca um grande sofrimento, entre outros casos de neuroses. Giovanni um homem feliz, tem seu consultrio montado em sua prpria casa onde vive em paz ao lado de sua mulher Paola (Laura Morante), uma editora de livros, e um casal de filhos adolescentes Irene (Jasmine Trinca) e o jovem Andrea (Giuseppe Sanfelice). A harmonia e o dilogo a linguagem que impera entre eles, o lao mais forte dessa famlia, o afeto e o carinho que sentem um pelo outro. Assim a vida transcorre tranqila, dividida entre a famlia e o consultrio, at que um dia, Giovanni se v face a face com sua prpria tragdia, um fatdico domingo aps regressar de um atendimento de urgncia na casa de um de seus pacientes, lhe anunciado a morte do seu filho mais velho num acidente de mergulho no mar Adritico. A partir desse momento Giovanni se torna incapaz de controlar a crise que se instala em sua casa e desestrutura suas relaes familiares. O psicanalista que ajudava aos outros entra em crise com a profisso e no consegue mais trabalhar. A culpa comea a corroer suas entranhas por no haver impedido a morte de seu filho. A dor da perda irreparvel deixava solta no ar as palavras que no foram ditas no quarto do filho que j no mais estava ali. Freud escreveu sobre a necessidade psicolgica do luto como forma de encarar e at superar a dor da perda. O pesadelo de todos os pais o de sobreviver aos filhos, mas ocorre de muitas pessoas terem de enfrentar essa experincia terrvel. Como uma famlia reage dor de uma perda to irreparvel? Como consegue permanecer unida aps tal fatalidade?

15 Moretti mostra as conseqncias psicolgicas que podem advir aps uma tragdia e como isso pode afetar o comportamento e as reaes das pessoas. Por isso, no meio da dor e do desespero, o descontrole fala atravs das desordens afetivas que exalam dos personagens, mas como o amor entre eles era slido foi possvel deixar a dor falar e calar sem que eles se separassem. O filme envolvente, principalmente para ns psicanalista, que podemos nos ver refletidos na tela como espectadores de ns mesmos. Fala da arte de viver, do riso, dos conflitos, da alegria, e da morte. Da morte inesperada de algum to querido, da dor, da ausncia definitiva dessa pessoa em nossas vidas. S quem no teve tempo de dizer "eu te amo" antes de uma pessoa querida morrer, sabe a dor de se v diante do quarto vazio e repleto de lembranas perdidas nos recantos da memria, sem que a fala tenha nenhum poder sobre o quarto vazio. Muito elogiado na Itlia, o filme teve sucesso de crtica e pblico e ganhou o prmio Donatello, uma espcie de Oscar italiano. Em Cannes, ganhou tambm o Prmio da Crtica (Fipresci). Sua trilha sonora maravilhosa na voz de Nicola Piovani e de Brian Eno com a msica By This River. Vale a pena conferir.

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