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Capitolo 2

i signori del karate


Ora che abbiamo definito i grandi linee di storia di Okinawa, abbiamo bisogno di di incontrare le persone che hanno vissuto e lavorato a Shuri nel 1800. La maggior parte dei libri di storia di karate presentare i maestri di Shuri come isolati, anziani perfezionisti che praticavano in segreto mantenere la loro conoscenza speciale da tra loro. Questa foto molto superficiale e incompleta. L' impressione di isolamento ostile stato creato agli inizi del 1900, e appartiene per lo pi agli studenti dei comandanti originali di Shuri. Alcuni di questi maestri giovani sono stati acerrimi rivali con atteggiamenti rozzo verso uno un altro. E' facile vedere come avuto l'impressione che maestri di karate erano gelosi e segreti. Cinquant'anni prima, tuttavia, gli originali Maestri Shuri-te era stati i giovani funzionari del governo di Shuri. Essi allenati insieme e condiviso la conoscenza karate abbastanza liberamente perch era il loro unico mezzo di reciproca difesa. Il 6 giugno 1853, quando la popolazione di Shuri fuggirono davanti a una colonna di avanzamento dei Marines degli Stati Uniti, quattro ministri anziani attendevano gli occidentali al cancello a nord di Castello di Shuri. Dietro di loro c'era una dozzina di uomini truce giovani. Chi erano questi uomini coraggiosi, se non Matsumura e dei suoi allievi? Questi uomini divennero i primi maestri di di karate hard-stile. Questo capitolo riprende alcune delle storie di famosi di karate, ma lo fa molto di pi. Ho scelto aneddoti particolari perch contengono indizi circa la personalit e le circostanze di questi uomini che hanno inventato il karate lineare. Chi erano? Com'erano? Che vita hanno condotto? Chi erano i loro nemici? Chi erano i loro amici? Questa informazione di fondamentale importanza per interpretare bunkai, le richieste dei nostri kata moderni. Per capire i creatori del karate, dobbiamo capire il contesto in cui vivevano. Il contesto che ha creato il karate.

Linguaggio Giapponese
Prima di entrare nei dettagli, ho bisogno di spiegare alcune cose circa la lingua e la cultura giapponese. Se questo vi sembra una deviazione inutile abbiate fede. I maestri di Shuri hanno fatto giochi di parole quando hanno denominato i kata e gli stili. Dobbiamo essere consapevoli di questi giochi. La lingua scritta non esisteva in Giappone prima del secolo terzo o quarto, quando i giapponesi cominciarono a imitare i molto avanzati ideogrammi kanji che osservato dell'antica Cina . Ci sono migliaia di questi caratteri kanji, ognuno dei quali rappresenta una parola o una idea nella lingua cinese. pg. 30 Il popolo cinese usa inflessioni (suoni cantilena) per distinguere parole simili gli uni dagli altri in conversazione. Purtroppo i giapponesi non usano queste intonazioni, cosquando hanno adottato la lingua cinese scritta accidentalmente ha creato migliaia di omofoni. Queste sono le parole che suonavano in modo diverso quando gli si parla in cinese, ma tutti i suoni esattamente lo stesso quando gli si parla in giapponese. Questo ha creato senza fine di confusione, causando la situazione attuale in cui utilizza scritto kanji giapponesi e due alfabeti differenti fonici per risolvere il tutto. Ciascuno dei caratteri originari kanji venne come in cinese di lettura, cio il suono di quella parola in cinese antico. Per questo i giapponesi hanno aggiunto una lettura Kun, che era una parola giapponese che aveva parlata all'incirca lo stesso significato. Nel corso dei secoli questa situazione diventata pi complessa, fino ad oggi ognuno delle migliaia di caratteri kanji pu avere pi sue letture kun, e di molti significati multipli. Pertanto, qualsiasi cosa scritta in giapponese kanji pu avere vari significati,e pu essere letto ad alta voce in pi modi. Quasi tutto il parlato in giapponese pu avere decine o addirittura centinaia di interpretazioni contrastanti, se incontrate fuori dal contesto. Quando qualcuno ti dice "il significato" di una parola giapponese, la risposta corretta lo scetticismo. Hanno detto che solo uno dei significati. Ci sono sempre altri significati, e che potrebbero aver scelto quello sbagliato. Al momento di andare avanti si pu essere sorpresi nello scoprire che cosa in realt vogliono dire alcuni dei termini giapponesi di karate familiari.

Shotokan's Secret. The hidden truth behind karate's fighting origins

Qual La verit?
Come se la storia di karate non sono abbastanza confuso, ci si accorge alla fine che gli scrittori giapponesi e maestri di karate godono un rapporto molto speciale con della verit. Si confonde della lettore ingenuo occidentale a scoprire che rispettati sensei giapponesi casualmente occultano, distorcono o fabbricano storie sulle origini storiche del karate per i propri scopi. Nella cultura giapponese questa una cosa normale da fare, e non avrebbero fatto altrimenti. In Giappone, la storia ufficiale pi importante della reale verit. In realt, essi considerano la storia ufficiale un altro tipo di verit, anche se la storia completamente inesatta e volutamente fuorviante. pg. 31 Per una persona mettere in discussione la versione ufficiale incredibilmente scortese. Le persone che insistono a scavare per i fatti verificabili sono derisi dirikutsuppoi, o "freaks ragione." Possiamo definire questa filosofia ai piedi di IeyasuTokugawa, il maestro del controllo mentale. Gli editti di Tokugawa costretto i giapponesi ad adottare un doppio standard di verit. Ogni persona ha la loro opinione privata, il loro segreto honne, (honne: la vera verit, ci che realmente accaduto, quello che la gente pensa veramente (contrasto al patema)), che non era sicuro di condividere anche all'interno della famiglia, invece, hanno tutti strenuamente sostenuto la storia ufficiale del governo il tatemae. (tatemae: ufficiale (generalmente false) versione dei fatti (contrasto da affinare)) E 'stata lunica cosa sicura da fare in un'epoca in cui una parola imprudente potrebbe rovinare un'intera famiglia, o anche un villaggio. Questa distinzione tra honne e tatemae appare di nuovo e di nuovo nella storia del karate, fino ai giorni nostri. Honne si riferisce ai veri sentimenti di una persona, le motivazioni di fondo, o la verit dei fatti di causa, ed scritto utilizzando il kanji per"vero o reale" pi il kanji che significa "suono". Tatemae: la storia di copertina, ed scritto con kanji che significano "costruire"e "di fronte". In altre parole, tatemae lo schermo che eretto per nascondere la verit. Per esempio, nel 19 secolo Okinawa,la tatemae (versione ufficiale) stato che i re Sho sono incaricati del regno, e riferivano solo a all'imperatore della Cina. L'honne nascosto (la situazione reale) che i signori Satsuma sono stati segretamente i controllori. Il re Sho non ha fatto una mossa senza approvazione Satsuma. Questa la differenza tra honne e tatemae. Questo strano rapporto con la verit ha un corollario importante: i cittadini giapponesi sono a proprio agio con le informazioni che sono incoerenti, contraddittorie, ambigue e incomplete. Essi sono abituati ad esso. L'ambiguit una delle principali caratteristiche della lingua stessa. E' normale. Le contraddizioni non possono essere studiate, perch sarebbe in discussione la tatemae. Spiegazioni incomplete non possono essere studiate e spiegate. I cittadini giapponesi semplicemente suppongono che sono tenuti al buio per una buona ragione, che sar rivelato a loro, o no, a tempo debito. Ad esempio, gli autori giapponesi sembrano a proprio agio con laccozzaglia disarticolata, di informazioni auto-contraddittorie che hanno montato sulla storia del karate. Spesso ripeto tatemae direttamente ai loro lettori come se fosse storia vera. pg. 32 giapponesi praticanti di karate vedere nulla di contraddittorio circa l'apprendimento e la ripetizione all'infinito di kata il cui scopo e il significato sono sconosciuti. Il fatto che i loro maestri non possono spiegare il kata non sembra preoccupare nessuno. Il loro mondo non dovrebbe avere un senso, cos le contraddizioni e le incongruenze sono irrilevanti. Come scienziato occidentale, ho un atteggiamento molto diverso verso la verit. Mentre andiamo avanti con questa analisi, io punto la finzione (tatemae) e la verit (honne) in molte situazioni, a cominciare dal mito delle origini antiche del karate.

Il Karate antico?
Ogni libro di karate ha qualche leggenda sulle antiche origini del karate. A causa del perdurare degli effetti della tirannia Tokugawa i giapponesi considerano ancora qualcosa di antico di sicuro e rispettabile, ma niente di nuovo considerato sospetto e pericoloso. Pertanto, sensei giapponesi promuovevano una posizione ufficiale (tatemae) che il karate "antico". Ne fanno un rituale a sottolineare che Bodhidharma, un monaco del VI secolo, era sia il fondatore del Buddismo Zen e il creatore di pugilato del Tempio di Shaolin. Il Buddismo Zen ampiamente praticato e rispettato in Giappone, quindi anche karate il deve
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essere rispettabile! E' triste da rivelare, ma c' anche un forte elemento di razzismo coinvolto in questo problema. I popoli giapponesi, cinesi, coreani e Okinawesi portano un profondo rispetto per antica cultura cinese. Essi hanno anche un disprezzo reciproco uno per l'altro che molto sconcertante. Non c' amore perduto tra il Giappone ei suoi vicini, compresa Okinawa. Il fatto che il karate lineare sorto a Shuri stato semplicemente incredibile per molti giapponesi al tempo Funakoshi. Okinawa sono considerati troppo ignoranti e indietro per produrre qualcosa di cos sofisticato o sottile come il karate. Per questo motivo Funakoshi e il suo amico, Mabuni maestro di Shito Ryu , hanno sviluppato la storia che l hard-karate stile era un antica arte cinese, non una invenzione recente di Okinawa. '"Questo era il loro tatemae, la loro storia ufficiale, destinata a fare il karate pi accettabile per al cittadino medio giapponese. Lettori occidentali potrebbero essere disposti a rinunciare a una parte di questa onorabilit rubata in cerca di una migliore prospettiva storica (honne). pg. 33 Bodhidharma non ha inventato il karate hard-stile non pi di re Art inventato wrestling. Non commettere errori, la maggior parte delle arti di combattimento cinesi, tra cui i "soft" stili di karate, forse non raggiungono posteriore 15 secoli per Bodhidharma. Non questo il problema. il karate lineare di Shuri solo 150 anni. LHeian (Pinan) di kata sono meno di 100 anni. Shotokan stesso, e l'uniforme di cotone bianco che indossiamo, non sono pi di 80 anni. I calci alti che adornano i nostri loghi e le patch sono circa 60 anni. Oggi la maggior parte dei sistemi di nome karate nel mondo sono meno di 50 anni. La maggior parte dei praticanti sono meno di 15 anni. Rispetto alle antiche origini di Chuan Fa, il karate "tradizionale" nuovo, come un centesimo lucido.

Chi-Niang Fang
Se siete interessati alla storia del karate lineare, la prima persona che dovrebbe rispondere non Bodhidharma, ma una giovane donna di nome Chi-Niang Fang di Yongchun paese in provincia di Fukien, Cina. (provincia di Fukien l'area litoranea della Cina pi vicina per Okinawa.) A un certo punto la fine del 1600, Chi-Niang Fang perse uno scontro con una cicogna. Secondo una leggenda, la cicogna stava mangiando grano di Fang, quindi ha cercato mandarla via con un bastone. pg. 34 Usando le sue ali forti e becco affilato, la cicogna lottato e ha dato Fang un pestaggio. Fang, il cui padre era un monaco Shaolin ucciso, ha deciso di basare uno stile di combattimento sui giochi di questa cicogna e vendicare suo padre. Questo ful'inizio del gru bianca ramo di Shaolin chuan fa. I nuovo stile si diffuse rapidamente in tutta la Cina meridionale e divenne molto popolare. Gru Bianca divenne noto come uno stile di movimenti della mano veloce con le dita o le nocche per "beccare"fortemente ai punti vitali del nemico. (ippon Ken e le tecniche di nukite Shotokan provengono da gru bianca.) Non uno stile eccessivamente potente, ma si basa su una raffica di colpi ai punti vitali per debilitare ogni avversario. Il combattimento gru bianca evita in genere un avversario la carica ed i contraccolpi, mentre l'attaccante ancora in affondo in avanti. Gru Bianca di kata sottolineare pugni, blocchi e leve articolari, e sono spesso concepiti come forme a due persone. La seconda met del kata contiene la contromosse alla prima met, in modo da poter praticare da soli o con un partner. Questo importante perch lotta uno-contro-uno incoraggia lo studio di leve comuni e grappling. (Non possibile cimentarsi contro avversari multipli.) Lo stile della gru bianca include molte armi, come la personale a sette stelle, la personale Spean tre-sezioni, alabarda, bastone,spada a cavallo taglio, la forcella della tigre, la ferro doppio aste, la broadswords doppio, e le spade corte meridionale. Armi aggiuntive includono la spada singola, spada diritta e il ventaglio da combattimento. Nel 1700 lotta disarmata a Okinawa consisteva principalmente in gru bianca chuan fa importati e innumerevoli volte re-importati dalla Cina continentale. Lunica differenza evidente tra arti di combattimento terraferma e l'isola di Okinawa stata che non potevano studiare apertamente le armi della gru bianca. (Essi sostituito le armi Kobudo, invece.) Alcune delle famiglie cinesi di Naha, in particolare nel distretto Kumemura di Naha, deve avere studiato le armi comunque, ma solo in privato. Le cose importanti da ricordare a proposito dello stile della gru bianca sono l'uso di taisabaki per
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sottrarsi all'attacco, la forma in cui alle prese con un singolo avversario per sottometterlo, il punto fondamentale di "beccare" progettato per portare l'avversario verso il basso, e la ricchezza di armi. pg. 35 Queste idee sono importanti perch Karate moderno lineare ha scartato la maggior parte delle gru bianca. Shuri-te una partenza scioccante dalle arti cinesi a vari livelli. In Shotokan ancora possibile vedere la gru che spuntano come dai kata Kanku Dai, Gankaku e Unsu, ma per la maggior parte stile hard-karate ha rinunciato al patrimonio della Gru Bianca. Come vedremo, ci sono buone ragioni per questo sviluppo.

Satunushi "Tode" Sakugawa


Peichin Satunushi Sakugawa il primo maestro del lignaggio Shotokan che hanno dato contributi specifici per il karate che studiamo ogni giorno. La sua tecnica marziale era molto diversa dal nostro, basato su gru bianca chuan fa, ma le sue idee circa l'insegnamento sono molto moderne. Egli rappresenta la terza generazione prima di Funakoshi.

Formazione di Sakugawa
Sakugawa nato 5 marzo 1733, circa 40 anni prima della Rivoluzione americana. Suo padre mor di emorragia interna, dopo un pestaggio da bulli ubriaco Sakugawa quando era un adolescente, intorno al 1750. Il padre ha avuto diverse ore per morire, e trascorso il tempo in conversazione agonizzante con la sua famiglia. Ha preteso una promessa da suo figlio adolescente in lutto, che non avrebbe mai permesso di essere una vittima indifesa della violenza. Dopo aver sepolto suo padre, Sakugawa ha cercato l'istruzione di un esperto nelle arti marziali. Ha trovato un monaco buddista, Peichin Takahara, che era un esperto in tode, la versione di Okinawa chuan fa. Takahara fu un nobile di Okinawa che lavorava come geometra e cartografo al Castello di Shuri. pg. 36 Ha accettato Sakugawa come apprendista. Ladolescente ha studiato con Takahara per sei anni ed era uno studente molto dedicato e competente. Alla luce degli eventi successivi, vorrei suggerire a questo punto che Peichin Takahara stata una delle guardie del corpo Shuri alla famiglia reale. Si scopre che il governo di Shuri fatto una politica molto abile di assumere praticanti di arti marziali per riempire le posizioni del personale di routine nelle immediate vicinanze al re. Queste guardie del corpo sono anche i burocrati, segretari, traduttori, diplomatici, ispettori, ufficiali militari, esattori fiscali, contabili e amministratori, ma che svolto i loro compiti ogni giorno a pochi metri dal re disarmati. Takahara stato un importante artista marziale con una posizione a Shuri, e pu anche essere stata una di queste guardie del corpo. Se cos, allora alla fine dellapprendistato Sakugawa lo qualificato come dipendente di Shuri e guardia del corpo reale. Ci piacerebbe pensare che i nostri antenati di karate erano tutti uomini nobili e dignitosi di saggezza, ma anche saggi iniziare i giovani come appassionati e folli. Sakugawa era audace e malizioso a 23 anni, una notte fece in modo di spingere un dignitario cinese in visita in un torrente per il gusto di farlo. Il cinese, Kong Su Kung, usato la propria conoscenza di arti marziali per ribaltare la situazione Sakugawa. Il burlone giovane fu svergognato e umiliato, e quindi fu costretto a umiliarsi e chiedere scusa. Mostrando sorprendenti piet e saggezza, Kong Su Kung invitato il vergognoso Sakugawa di diventare suo allievo e studiare gru bianca chuan fa con lui. Con il sostegno entusiastico di Takahara, Sakugawa accettato. Lo stile della gru bianca era uno sviluppo nuovo ed eccitante in quel momento, e Takahara probabilmente prevede imparare attraverso il suo allievo. Sakagawa studiato con Kong Su Kung per altri sei anni. pg. 37

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"Tode"
Da qualche parte in questo periodo, Takahara si ammal e mor. Sul letto di morte,chiese Satunushi Sakugawa a prendere il nome di "Tode"in onore del suo maestro d'arte. Sakugawa portato il nome con onore per il resto della sua vita. Simboli di Kanji pu essere "letta" in pi lingue. "Tode" scritta con due simboli kanji che significano "mano cinese". Tode un mix di lettura su kan. La lettura kan giapponese degli stessi due simboli "te kara"che significa ancora "mano cinese". gli stessi personaggi, quando viene letto in coreano, si pronuncia "Tang Soo"(come in TangSoo Do) e ancora significa "cinese mano ". Un lettore occidentale potrebbe pensare che tode, te kara, e Tang Soo Do sono tre diverse arti, ma il lettore asiatico vede a colpo d'occhio che tutti e tre i termini significano il stessa cosa. Essi significano "pugno cinese-combattimento". "Tode" Sakugawa e "Karate" Sakugawa sono lo stesso uomo. In Corea lo potrebbero chiamare "Tang Soo" Sakugawa, a seconda di chi legge il kanji.

Pirati al buio
Secondo diverse fonti, Kong Su Kung ha insegnato "combattimento notturno" e le tecniche di grappling a Sakugawa, durante questo periodo di storia, il combattimento militare di solito si verificava durante il giorno, ma combattimento l'autodifesa in genere si verificato durante la notte. Non era insolito da impostare al momento, nel buio, picchiato e derubato inconscio, anche in Okinawa pacifica. Grappling l'approccio naturale a notturno di lotta, perch difficile dare pugno o un calcio a qualcuno che non potete vedere. pg. 38 Sakugawa divenne una delle stelle nascenti del governo di Okinawa reale,probabilmente in un duplice ruolo giovane diplomatico e guardia del corpo. Fu inviato Cina per imparare il cinese e forse per studiare tecniche marziali cinesi. Ha ottenuto un passaggio sulla nave tributo annuale, carico di tasse, da Okinawa in Cina. Mentre la sua nave si avvicinava porto di Fuzhou a tarda notte, un'altra nave apparve accanto a loro nel buio. Era una nave pirata, e nave Sakugawa stata attaccata. Non c'erano cannoni come ci si aspetterebbe dai pirati dei Caraibi. Fu un combattimento corpo a corpo nel buio, in cui i pirati semplicemente afferrato tutti sulla nave Sakugawa e li gett in mare per annegare. Il loro piano era di uccidere l'equipaggio e salpare con la nave intera, tesoro di Okinawa incluso. (Il "tesoro" era probabilmente costituito da un carico di riso, il che spiega perch dovevano rubare tutta la nave). Sakugawa fu una sorpresa amara per i pirati. Prova a come potrebbero, non potevano ottenere una presa su di lui. Con la sua vasta conoscenza della lotta di notte, lui da solo ha sconfitto lequipaggio di pirati e li spinse oltre il parapetto in mare. Fortemente fuori numero afferr i pirati ultimi e si gett in mare eroico, salvando i nave. Fortunatamente i pattuglia porto cinesi in salvo tutti i nuotatori. Purtroppo poi li butt tutti in galera. Sakugawa era quasi a morte per pirateria prima ha imparato abbastanza parole cinesi per protestare la sua innocenza. Possiamo solo immaginare quante lotte che aveva in carcere con i pirati prima di vincere la sua libert e il ritorno per Okinawa.

Kusanku Kata
Negli anni successivi, Sakugawa creato un nuovo di kata in onore del suo maestro cinese Kong Su Kung. Il nome del docente anche reso come Kusanku, a seconda che si pronuncia in cinese o in Okinawese. Kusanku il kata delle tecniche di lotta notturne stata la base di Kanku Dai e del Kanku sho shotokan
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kata, e la gente spesso sottolineano che sembra un antenato del kata Pinan (Heian) pure. Kanku il cuore vivente dello shotokan, e viene da Sakugawa. pg. 39

Eredit di Sakugawa
A Sakugawa attribuita la creazione del sistema insegnamento nel dojo, la prima scrittura della serie di regole di comportamento per uno studente di karate del dojo kun. Kong Su Kung Sakugawa anche introdotto il principio del Hikite, e ritrarre la mano. Nei circoli di kobudo Sakugawa onorato come l'inventore del famoso kata di Bo, il Sakugawa no kon. Nel 1811, quando Sakugawa aveva 78 anni, gli si present ragazzo tormentato di 14 anni di nome Sokon Matsumura che aveva l'ambizione di diventare il pi grande combattente di pugno di Okinawa. Voleva studiare sotto Sakugawa, forse per apprendistato come guardia del corpo reale. Per qualche ragione Sakugawa esit per accettare il nuovo allievo. "Maestro", ha insistito Matsumura, "non vi deluder." Sakugawa rimasto impressionato dallo spirito del ragazzo e decise di dargli una possibilit. Questo incontro fu uno dei momenti fondamentali della preistoria del karate lineare. Le cose importanti da ricordare di Sakugawa sono che ha inventato il sistema di formazione dojo e il kata originale Kusanku, e fu il primo maestro dei Matsumura. Sembra chiaro che lui non ha fatto il salto alla potenza pura del karate lineare. Ha fatto affidamento su circolare (soft) tecnica e alle prese, a giudicare dai settori del karate, che praticano ancora le versioni primitive del kata Kusanku. Tode Sakugawa morto il 17 agosto 1815, all'et dei 82 anni, dopo l'allenamento Matsumura per soli quattro anni. Questa stata una bella et avanzata. Ha vissuto fino a pi di due volte quanto una persona normale in quel tempo e luogo. Dopo la sua morte, le navi occidentali cominciarono ad arrivare a Naha sempre pi spesso. La morte di Sakugawa ha segnato l'inizio della prova del fuoco di Shuri.

Sokon "Bushi" Matsumura


Sokon "Bushi"Matsumura uno dei due personaggi centrali nella nostra storia. Karate lineare, apparentemente non esisteva prima Matsumura, ma era riconoscibile moderna nella generazione successiva a seguirlo. Matsumura rappresenta la seconda generazione prima di Funakoshi. E' stato il comandante della guarnigione del Castello di Shuri per 50 anni. pg. 40 Sembra chiaro che Matsumura era un motore primario per lo sviluppo della tecnica di potenza lineare, e tuttavia difficile dimostrare il caso. Il motivo che Matsumura era intelligente, creativo, ambizioso, spietato, manipolatore e ingannevole. Egli era un uomo motivato che ha abbracciato le arti marziali con fanatica devozione. A 14 anni era determinato a diventare il pi grande combattente del Regno. A 25 anni, stato ampiamente riconosciuto come aver raggiunto questo obiettivo. Come fa una cosa del genere arrivare a tanto?

"Matsumura"
Diamo una rapida occhiata al nome di Matsumura. E 'composto da due simboli kanji."Matsu" significa "albero di pino." "Mura" un suffisso comune che significa "villaggio". pg. 41

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"Matsumura" la pronuncia kun del nome. Essa pu anche essere tradotto o parlato con la lettura, che "Shoson". Prendete atto del "pino" immagine nel nome di Matsumura. alberi di pino e foreste sono simboli molto comuni negli stili di karate che affondano le loro radici Matsumura. Li incontriamo di nuovo e di nuovo nelle sezioni successive.

Capacit di Matsumura
Per prima cosa vedere Matsumura come un discepolo di Tode Sakugawa, quando l'insegnante antico si avvicinava 80 anni di et. Nato nel 1796, Sokon Matsumura aveva una passione per le arti marziali che ha consumato tutta la sua vita. Storici di Karate di solito passare sopra i primi anni di Matsumura senza commenti particolari. Dicono che ha studiato con Sakugawa e "divenne" capo della guardia del corpo del re di Okinawa, alcuni anni pi tardi. Trovo questo incredibile. Come ha fatto un adolescente inesperto diventare l'artista marziale pi temuto nel regno in pochi anni? George Alexander dice che Matsumura ha originato una teoria "scientifica" delle arti marziali che ha dato ai suoi colpi sorprendente potenza rispetto la concorrenza. La teoria era indicata come "coppia di torsione pi velocit uguale vera potenza." Da Giovanni Sells", Matsumura evidentemente credeva che la velocit era la chiave della potenza." pg. 42 Per una persona educata nei principi di base della potenza shotokan, queste dichiarazioni salto fuori dalla pagina. In esse si pu vedere il nucleo della tecnica impatto lineare. In una tecnica come Oi-zuki, si genera abbattere quantit di moto (potenza) attraverso un rapido movimento in avanti del corpo. Pi velocit , pi potenza. C' un principio scientifico che pu spiegare rivoluzione tecnica di Matsumura. Matsumura possono essere stati i primi ad apprezzare che aumenta l'energia cinetica in modo esponenziale con il quadrato della velocit. L'energia cinetica la capacit di fare il lavoro, che in questo caso, la possibilit a danneggiare o spostare il corpo della persona. Questo significa che se si pu raddoppiare la velocit in avanti al momento dell'impatto, si pu quadruplicare il danno. Sposta avanti di tre volte pi veloce, hai colpito nove volte pi duro se ti senti scettico, pensa ad un proiettile di pistola. Un proiettile solo un sassolino piccolo vantaggio. Prendete un proiettile di pistola in mano e lancia a tuo senpai, ad una velocit di circa10 metri / secondo. Il proiettile rimbalza sul petto e scuote innocuo a terra. Se il fuoco la stesso proiettile da una pistola, tuttavia, colpir il petto senpai alla velocit di circa 1000 piedi/al secondo. Questo 100 volte pi veloce rispetto a prima, quindi il proiettile colpisce senpai con 100 x 100 = 10.000 volte pi energia cinetica, con le conseguenze letali ben note. Il sasso di piombo identico in entrambe le situazioni. L'unica differenza la velocit. Anche una persona modesta, capace pu battere un avversario completamente fuori i piedi lanciando in avanti hara ad alta velocit dietro il pugno. La leggenda narra che Matsumura fece molti combattimenti e non ha mai perso a causa di questa scoperta. Divenne famoso per sfidare pubblicamente e sconfiggere lottatore uno dopo l'altro fino a nessuno avrebbe accettato di combattere contro di lui. Se Matsumura fu il primo a comprendere completamente la natura esponenziale della potenza, egli avrebbe potuto tagliare una squadra chuan Fa mediante locali combattenti di Tode. Tecnica di impatto lineare consente alle persone di piccole dimensioni abbattere grandi avversari muscolosi. Questo non era il caso del chuan fa , dove i migliori combattenti erano quelli con i pi grandi muscoli. Questo fatto spiega perch hard-stile karate travolto tutto il mondo in pochi decenni, mentre le arti tradizionali cinesi sono soffermato principalmente in Cina per gli ultimi 15 secoli. pg. 43 Shuri-te era diverso. Shuri-te lascia pi piccole persone pi deboli combattere pi grandi, e vincere la gente pi forte. La scoperta della potenza esponenziale potrebbe spiegare come Matsumura sconfitto i combattenti orgogliosi di Okinawa, ma non spiega perch. Fin da piccolo voleva disperatamente combattere e a sconfiggere uomo il pi duro, pi pericoloso che riusciva a trovare. Questo non il ritratto di un adolescente normale. Ricordiamo che Sakugawa era spinto a grandezza dalla tragica morte di suo padre. Qualcosa di potente ha guidato Matsumura, anche, ma le leggende sono in silenzio. Abbiamo un solo indizio. Ogni storia dice che c'era qualcosa di strano agli occhi di Matsumura. Un testimone dopo l'altro
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parla di questi occhi. Questa potrebbe essere la chiave di tutto il mistero. L'ultimo capitolo di questo libro esaminer ulteriormente questa idea.

Carriera di Matsumura
Dopo aver stabilito una reputazione sovrumana, Matsumura sal rapidamente i ranghi per diventare capo della sicurezza della famiglia reale. (Funakoshi dice che era il"ministro degli affari militari", che sarebbe una posizione molto elevata, infatti,riferisce direttamente al re.) Questo era durante il regno del re Sho Ko, che era deposto da Satsuma nel 1828, quindi probabilmente Matsumura ricevuto questoincarico quando era al suo 20. Matsumura ha continuato il capo di sicurezza di re Sho Iku dal 1828 fino a quando fu deposto nel 1847, e per Sho Tai dal 1847 alla data fu deposto nel 1879. Matsumura morto nel 1893 a all'et di 97 anni.

Combattimenti di Matsumura
Ci sono molte storie su Matsumura che permettono di percepire il suo personaggio di cui cinque sono sommario qui. Il primo ha a che fare con combattimento un brigante di strada, la seconda con combattimento di un toro, la terza con combattimento sua moglie e il quarto con l'utilizzo di psicologia su un avversario superstizioso. L'ultima storia ha a che fare con pugni il re. Nella prima storia, Matsumura come un giovane uomo stava tornando a casa a tarda notte dopo aver un po' troppo bevuto. pg. 44 Una maschera o una figura incappucciata improvvisamente lo ha aggredito con un paio di Sai. L'attaccante ha gettato un sai a Matsumura, che si tuff a terra per evitarlo. Poi Matsumura tir un TESSEN (ventaglio di ferro) dalla cintura e torn all'attacco. L'attaccante fugg con un polso rotto. Ci sono due caratteristiche importanti di questa storia. La prima che Matsumura evitato un sai lanciato abbassandosi al suolo, come si fa nel Kanku Dai. (Ricordate che il kata originale Kusanku stato creato da maestro Matsumura e tramandato fino a noi mediante Matsumura stesso.) Il secondo punto interessante che Matsumura sconfitto lo scippatore utilizzando un TESSEN che portava alla cintura. Il TESSEN un manganello di ferro simile a un ventaglio pieghevole. (Vedi Figura 9-39). In mani esperte letale, e pu anche dare a un uomo una possibilit di combattere contro una spada. La prossima storia riguarda il re Sho Ko, il primo dei tre re Matsumura servito come guardia del corpo. Sho Ko fu un noto pazzo. Questo spesso un problema con i re ereditari, e che ha portato a suo pensionamento anticipato, quando i signori Satsuma ha deciso che non era una figura di spicco affidabile per il governo di Okinawa. Un giorno, poco dopo il suo "pensionamento", Sho Ko annunciato uno spettacolo per il suo divertimento. In un certo giorno la sua guardia del corpo, la grande Matsumura, avrebbero combattuto un toro infuriato a mani nude. Sho Ko invitato tutta l'isola a venire guardare il divertimento. Era una notizia eccitante per gli isolani perch toro Okinawa combatte di solito un toro contro un altro toro. Per un uomo a combattere un toro fu molto insolito. Ma a mani nude? Si pu solo immaginare la faccia di Matsumura quando ha saputo di questo. Non c'era modo che potesse rifiutare con cui perdere la sua posizione. Ha dovuto combattere con il toro. La storia concordare che Matsumura affrontare il toro nel giorno leggendario ma non ci fu battaglia. Matsumura ha incontrato il toro nel centro dell'arena, e fissa il suo sguardo di falco sull'animale. Il toro improvvisamente perse il suo coraggio e corse via, urlando di terrore. pg. 45 Re Sho Ko ha fatto molto piacere. La sua guardia del corpo fu cos forte che il suo sguardo molto spaventerebbe un toro! Ha rilasciato un diploma regale, la concessione del "bushi" titolo (guerriero) a Matsumura. Questo stato il pi alto riconoscimento assegnato a qualsiasi artista di karate nella storia, fino a poco tempo fa. Alcuneversioni di questo storia spiega che Matsumura realizzato questa impresa visitando il toro nel sua stalla ogni giorno per una settimana prima del combattere. l avrebbe sguardo fieramente negli occhi del toro mentre stoccate suo muso con un ago. Ha addestrato il toro a fuggire. Una storia dice di aver arruolato l'aiuto del custode del toro dopo aver giurato di mantenere il segreto di lui.
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Dovete ammirare Matsumura. Egli ha pianificato per il successo e non lasciare le cose al caso. Matsumura sposato una donna di nome leggendario Tsuru Yonamine, che era una combattente formidabile nel suo pieno diritto. Romanzare Yonamine. Alcuni scrittori come pudica fanciulla giapponese che successo a conoscere alcune arti marziali. Altri dichiarano apertamente che le storie incredibili su di lei proprio non pu essere vera. Sottovalutano la signora. La storia su di lei sono del tutto coerente e del tutto plausibile. Yonamine divertita lotta sumo con uomini, e spesso vinto. Ha goduto tode combattimento, anche a mani nude e pieno contatto. Padre della ragazza disperato di organizzare un matrimonio per lei, e ha offerto una buona dote a chi avrebbe il coraggio di farle la corte. Corteggiare Yonamine chiedeva un pestaggio. Era una donna con atteggiamento. Una storia, ripetuto come folklore a Okinawa, dice che Matsumura primo incontro Yonamine come un avversario in un match anonimo strada full-contact. Non si rese conto che stava combattendo una donna, e rimase sconcertato che i ripetuti calci all'inguine avuto alcun effetto. "Pi tardi, Matsumura scoperto che questo persona era una donna e si sposarono." pg. 46 Deve essere sembrata l'unica cosa decente da fare in quelle circostanze. Allievo di Matsumura Chotoku Kyan una volta ha visto Yonamine sollevare un sacco di 132 kg diriso con una mano mentre spazzando la cucina. Indipendentemente Yonamine era, non era pudica. Dopo il matrimonio, le storie dicono Matsumura avanzato dubbi circa labilit segreta di sua moglie nel combattimento reale. Le storie variano nei dettagli, ma l'idea centrale che Matsumura ha escogitato per inviare Yonamine in un viaggio da sola di notte. Poi si travest e il suo agguato sulla strada come se fosse un rapinatore. Le leggende concordano che Yonamine lo mise fuori gioco con un uraken alla tempia, poi lo leg ad un albero con la sua cintura. Matsumura passato una notte a disagio sul ciglio della strada e aveva alcune spiegazioni da dare il giorno successivo. La quarta storia Matsumura ha a che fare con il suo duello con Uehara, un artigiano specializzato in metallo che era anche un noto, anche se indisciplinato, artista marziale nella zona di Shuri. La storia dice che Matsumura cerc Uehara per avere qualche riparazione lieve per la sua pipa. Uehara riconosciuto Matsumura, e chiese al grande bushi di accettarlo come allievo. Matsumura rifiut, sostenendo che il suo unico studente era il re stesso. Uehara, sperando di imparare qualcosa (o per dimostrare qualcosa), sfid a duello Matsumura . Ci sono molte versioni di questa storia, alcune in sostanziale conflitto con le altre. Matsumura evidentemente sapeva che Uehara era superstizioso, per cui ha suggerito che la lotta si svolgesse prima dell'alba in un cimitero vicino. Al momento della lotta, Matsumura utilizzato messa in scena e la sua leggendaria sguardo attenzione falco per irritare Uehara, che ha perso la sua compostezza e preg di perdonarlo. Matsumura serviva al piacere del re, e una volta fu sospeso per diverse settimane quando ha perso la pazienza con il suo studente reale. Il re ha lanciato un attacco appariscente, ma poco pratico, e il bushi lo mette fuori gioco per dargli una lezione. Era suo dovere proteggere il re, ma non aveva alcun controllo sul re. pg. 47 Questo sempre stato un problema per guardie del corpo. Che cosa significano queste storie che ci parlano di Matsumura? Prima di tutto, un uomo che sposa una donna dopo averla ripetutamente colpita a calci nell'inguine ha priorit molto insolito, e lo stesso si potrebbe dire della donna. In secondo luogo, Matsumura stato molto ben preparato per i suoi incontri. Ha studiato i suoi nemici in anticipo e fatto piani per la loro sconfitta. In terzo luogo, aveva un lato segreto e ingannevole. Sopratutto travestendosi o mascherando un arma se adatta al suo scopo. Avrebbe talvolta ricorso ad assistenti in forza di un giuramento di silenzio. In quarto luogo, egli era un maestro della psicologia. Egli non solo ha messo nel sacco Uehara, ha superato in astuzia il re Sho Ko e il toro. Quinto, era impaziente con i suoi studenti, anche gli studenti reali. Dopo tutto, per colpire un re deve tenere nervi d'acciaio.

Kata Patsai (Bassai)


Matsumura si dice di essere l'autore del patsai (Bassai), kata, ma il suo amore segreto rende questo difficile da dimostrare. Molti dei suoi studenti praticato e insegnano il kata, e comunque alcuni lo hanno chiamato "Matsumura Patsai." Se bushi Matsumura la fonte originale o principale di shotokan Bassai Dai,
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allora il kata ci dice un po' pi su di lui. Bassai Dai il kata shotokan di prova per cintura nera, un posto d'onore centrale che mi sembra rilevante. La nostra tecnica lineare viene da Matsumura, e noi lo onoriamo con il suo kata per classificare le nostre cinture nere. Il kata asimmetrico, potente, brutale, e in esso c un senso di pace. La leggenda che patsai significa "entrare in una fortezza", e che esso "si trasforma da svantaggio in un vantaggio." E' interessante che Matsumura difeso la fortezza Shuri, e lo ha fatto da una posizione di svantaggio estremo. Doveva avere incubi di persone che irrompono nel suo castello. Invertire questo svantaggio era la sua missione di vita. E' del tutto appropriato che patsai sarebbe stato il suo kata. A proposito, la leggenda diffusa che "Bassai" significa "penetrare una fortezza" non vero, anche se non provengono direttamente da Funakoshi. I caratteri kanji per "Bassai" non fanno menzione di una fortezza. Essi non parlano di "penetrazione" o sia che "scoprono" qualcosa. pg. 48 Infatti, "irruzione in una fortezza" sembra essere una leggenda urbana del karate "batsu" si intende estrarre o la fuga. "Sai" significa blocco come nel bloccare un passaggio o un corridoio.

Figura 2-5: "Bassai" significa "estrarre" e per "blocco". Non ha nulla a che fare con assalto una fortezza. Bassai si suppone che sia proprio il kata di Matsumura. Andando avanti in questo libro, la possibilit che Bassai originariamente avesse lo scopo di "estrarre" e per "blocco" improvvisamente assume un significato speciale.

Re contro Karma
Dalla propria esperienza nei tornei si sa che le regole del kumite hanno un profondo impatto sulle strategie e le tecniche usate dai concorrenti. Per esempio, il karate non ha utilizzato calci alti fino a quando regole delle gare hanno bandito attacchi ai testicoli nel 1930. Improvvisamente era sicuro per esporre l'inguine durante una gara, perch le regole protetto i testicoli. Calci alti divennero molto popolari. La profonda differenza tra Shuri-te e gli stili precedenti cinesi che Matsumura ha cambiato le regole. Stilisti Shuri lottano in un contesto morale diverso dagli stilisti cinesi, e tutte le successive differenze nella tecniche, la selezione e il flusso bunkai dei kata da questa differenza. Gli stili cinesi hanno un debito grande per i monaci buddisti del Tempio Shaolin. Questi monaci imparato le arti marziali per l'auto-disciplina e autodifesa. Monaci erranti penetravano nei peggior quartieri e sono stati spesso attaccati dai bulli, ladri e teppisti. Un monaco buddista sotto attacco ha avuto un grave dilemma morale da risolvere. Voleva difendere se stesso, come tutti noi, ma anche lui doveva proteggere il suo karma, il futuro del suo spirito. Pg. 49 Egli credeva che il dolore inflitto agli altri sarebbe tornato a lui nella prossima vita. Nathan Johnson, artista marziale e buddista Zen, spiega chiaro che infliggere dolore e distruzioni inutili antitetica dal punto di vista buddista Zen. Il monaco deve ridurre al minimo i danni che fa al suo avversario a causa di questo gioco karmico. Se si sta tentando per ridurre al minimo i danni al tuo avversario, naturalmente favorevole tecniche di sottomissione perch d l'avversario occasione per ammettere la sconfitta senza lesioni gravi. Combattere diventa una serie di escalation che alla fine forza l'avversario ad arrendersi o fuggire. Un complemento naturale che il monaco sta per avere colpito un paio di volte in ogni incontro. E 'un atteggiamento molto simile a monaco per rafforzare e indurire il corpo per resistere a questo genere di punizione. Noi vediamo queste strategie di combattimento al centro delle arti cinesi, tra cui ad esempio le arti neo-cinesi come Goju-Ryu e Uechi- Ryu . Stilisti Goju / Uechi non possono pensare a se stessi come i monaci buddisti, ma diligentemente praticano il kata Sanchin. Sanchin costruisce i muscoli per grappling, forma il corpo a sopportare l'impatto e il dolore . Le persone che praticano il Sanchin sono sul sentiero del
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Tempio di Shaolin. Quando si sotto attacco, si liberi di comportarsi come un monaco. Quando qualcun altro sottoattacco, comunque non avete lo stesso grado di libert morale. possibile sacrificare se stessi per proteggere il vostro karma, ma sarebbe un suicidio karmico per il sacrificio di qualcun altro. Il paesaggio morale si sposta bruscamente quando un terzo in pericolo, Matsumura non era un monaco. Le guardie del corpo erano keimochi di Shuri, nati per vivere e morire al servizio del loro signore. Come guardie del corpo militare, i loro avversari non erano solo ubriachi e ladri. I loro avversari erano una folla di marinai, samurai armati e talvolta unit militari organizzate. Al fine di proteggere il re, le guardie del corpo Shuri dovevano essere assolutamente spietate. Essi non potevano permettersi di preoccuparsi per le conseguenze karmiche. Chi pi importante per te, re o karma? Il monaco difende la sua anima. La guardia del corpo pagata per la guerra i loro diversi obiettivi li costringono a giocare con regole diverse. pg. 50 Questo ci che rende hard lo stile del karate cos diverso dagli stili morbidi cinesi. Matsumura ottimizzato Shuri-te per infliggere il massimo danno nel minor tempo possibile. Era incurante dei danni che poteva causare. Tra il blocco e il contrattacco letale non c' tempo per arrendersi oppure ritirarsi. L'istante passa in un batter d'occhio, seguito dal suono nauseante rompere le ossa. Potrebbe essere estremamente intimidatorio per un monaco stilista come chuan fa per affrontare la mentalit della guardia del corpo in un match uno-contro-uno. Le vecchie storie rendono chiaro che le gare tra maestri di Okinawa erano brutali, ma non letali. Supponiamo che il giovane Matsumura non lo vedo in questo modo e ha combattuto senza piet i suoi avversari? Solo qualche tale match lasciato morti oppure mutilati non avrebbe creato la fama che ha certamente avuto tra la gente. I maestri chuan fa avrebbero indietreggiato e si rifiuterebbero a combattere contro di lui. Matsumura Forse non era il combattente pi abile sull'isola. Forse era solo il pi spietato.

L eredit di Matsumura
Matsumura stato il punto focale di una rivoluzione nella tecnica di combattimento nella met del 1800. A causa della Crucible Shuri, aveva una serie diversa di priorit da combattere dei suoi predecessori. La sua scoperta di impatto esponenziale gli ha dato un nuovo strumento da sfruttare. Sembra che abbia sviluppato oppure inventato gran parte delle tecniche di grande impatto che oggi usiamo in shotokan. Matsumura ha fatto viaggi in Cina e Giappone per studiare le loro arti marziali, tra cui un pellegrinaggio al Tempio di Shaolin, e presumibilmente ha riportato diversi kata tra cui le prime forme di Naihanchi (Tekki), Seisan (Hangetsu), e Gojushihoi.La maggior parte delle ragioni concordano che Matsumura ha creato il kata Chinto chiamato (Gankaku), utilizzando tecniche che ha appreso da un naufragio artista marziale cinese in Tomari. Alcuni racconti dicono che l'autore originale del kata che conosciamo come Heian Nidan. Il kata tramandato a noi da Matsumura infine formato il nucleo stesso della shotokan. Matsumura anche ben conosciuto dal personale nei circoli di kobudo per la sua maestria di Bo, il sai, e il ekubo (OAR) Egli ha creato il kata per tutte e tre le armi. Matsumura speso pi di 50 anni come il capo militare di Castello di Shuri, dalla met degli anni 1820 fino al 1879. Non c' da meravigliarsi che il suo stile divenne noto come Shuri-te. pg. 51 Tutti i rami del moderno karate lineare discendono da Matsumura, la maggior parte di loro attraverso il suo straordinario allievo , Yasutsune Itosu.

Yasutsune Itosu
Matsumura uno dei due personaggi centrali nella nascita del Shuri-te. L'altro Yasutsune Itosu. Matsumura stato l'inventore, Itosu stato l'insegnante. Quando rivolgiamo la nostra attenzione a Itosu, abbiamo finalmente raggiunto un maestro che ha insegnato il karate stesso che si pratica in shotokan oggi
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nelle classi Itosu i principi del karate stile hard- diventata una realt. Se Funakoshi stato il padre del karate shotokan, allora Itosu sicuramente il nonno. pg. 52 In realt, la maggior parte delle nostre attivit quotidiane di karate provengono direttamente da Itosu, con l'eccezione del jiyu kumite (combattimento libero), che non sarebbe piaciuto.

"ltosu"
Il nome Itosu ha confuso un sacco di gente. In pratica l'interpretazione del nomi di Okinawa da scritte kanji molto incerto. Potete vedere il nome dell'uomo scritto in kanji, ma il traduttore ha da indovinare la pronuncia. I traduttori traducono i nomi famosi in modo coerente, ma i nomi delle persone sconosciute possono diventare incomprensibili.

"Itosu," per esempio, il Kun (giapponese) leggendo il nome di famiglia di Itosu. L'on (cinese antico), la lettura dello stesso nome "Shishu." Il nome personale di Itosu si legge "Yasutsune" (kun) o "Anko" (on). Entrambe le letture sono corrette e sono usate indifferentemente. pg. 53 Yasutsune Itosu e Anko Shishu sono lo stesso uomo, e in effetti lo stesso nome. Non esiste una regola contro la miscelazione e letture kun, in modo da Anko Itosu visto spesso. Ho adottato l'abitudine occidentale di porre il nome personale prima e l'ultimo nome della famiglia a titolo di cortesia per il lettore. Esperti di Nomi giapponesi possono riconoscere i nomi in ordine, ma i nuovi arrivati bisogno di aiuto. Ho scelto di soddisfare i principianti presentando i nomi in un modo familiare inglese: titolo, nome personale, nome di famiglia. Molti scrittori di karate, tuttavia, fanno una virt nel mostrare il loro rispetto per il Giappone invertendo l'ordine dei nomi. Questo significa che Yasutsune Itosu spesso presentato come Itosu Yasutsune, o Itosu Anko, o Shishu Yasutsune. Questo pu risultare molto confuso, soprattutto quando gettano il titolo di "peichin" nel mix. Ho visto il nome di Itosu in stampa in una mezza dozzina di diverse forme. Il vero problema inizia quando un traduttore giapponese dimentica se stesso e si sposta avanti e indietro tra due letture di un nome nel libro stesso. Nel primo libro di Funakoshi, To Te-Jutsu, traduttore Shingo Ichida usato "Itosu" a pagina 18, ma spostata all'improvviso a "Shishu" a pagina 22. Questo crea l'illusione che sta parlando di due persone quando vi davvero una sola. Si verifica anche il problema opposto. A volte alcuni maestri in realt non condividono lo stesso nome. Seisho Arakaki e Kamadeunchu Arakaki sono due nomi per "Arakaki il gatto", ma Ankichi Arakaki una persona diversa. Ci sono molti successivi Arakaki nel Goju-Ryu e lignaggi Shorin-ryu. Si pu inoltre verificare un bel pochi maestri di nome Shimabuku o Shimabukuro, non tutti dei quali sono correlati. Quando si legge una storia sul Maestro Arakaki o maestro Shimabuku, necessario fermarsi e chiedere: "Quale?" pg. 54

Abilit di Itosu
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Itosu era nato nel 1830 e da bambino stato regolarmente picchiato dal padre, che voleva il bambino a sviluppare uno spirito marziale aggressivo. Ha studiato direttamente sotto Bushi Matsumura come guardia del corpo apprendista da 16 anni a 24, che sarebbero gli anni 1846 -1854, all'incirca nel periodo in cui il re Sho Tai era un bambino piccolo. Durante il suo apprendistato Itosu si iscritto alla classe peichin, divenne segretario personale del re, e ha continuato a lavorare fianco a fianco con Matsumura per i successivi 30 anni. Questo sembra essere stato una tipica configurazione per le guardie del corpo Shuri, come vedremo. Funakoshi descritto Itosu come barile a torso nudo e di altezza media. Aveva un viso gentile e, in vecchiaia, la barba lunga. Il pugno e la presa di Itosu erano leggendari. Funakoshi dice che Itosu potrebbe frantumare un gambo verde di bamb nel suo pugno. Dopo otto anni con Matsumura, corpo di Itosu era cos forte che poteva assorbire i colpi pesanti senza alcun segno di disagio. Gli piaceva fare braccio di ferro con i suoi amici, ed era cos forte che ha sempre vinto. C' una storia su una persona che ha cercato di Itosu colpire con un pugno sulla schiena e si trov preso per il polso, incapace di staccarsi. Itosu allora trascinato il malintenzionato attraverso un affollato ristorante e lo ha costretto a inginocchiarsi e aspettare (singhiozzando per piet) mentre Itosu ordinato bevande. Ha liberato il braccio dell'uomo solo dopo che le bibite arrivarono. In un altro racconto, Itosu si trovato nel percorso di un toro che carica. Ha letteralmente preso il toro per le corna e lottato a terra. (Queste storie sono importanti perch alcune delle applicazioni di kata di Itosu avrebbero richiesto la sua forza immensa.) Il pugno di Itosu era semplicemente mozzafiato. Ci sono molte storie riguardo i pugni. Un racconto dice che makiwara non stato sufficiente per i suoi allenamenti pugni, cos un giorno ha trovato un solido muro di pietra da colpire. Ha appeso un sandalo in pelle sul muro come un tappetino per le sue nocche. Dopo un paio di pugni, tuttavia, la pietra dietro il sandalo cadde dall'altra parte spinta attraverso il muro. Si trasfer oltre e cerc una pietra diversa, ma accaduto la stessa cosa. Nagamine dice che allenamento di Itosu infine distrutto il muro. pg. 55

Combattimenti di Itosu
Nei Guerrieri mani nude, Richard Kim racconta storie diverse riguardo combattimenti di Itosu vinto da un giovane a Naha. In unavventura, Itosu sfidato un bullo forte di nome Tomoyose a Naha che era apertamente sprezzante dello stile Shuri di combattimento,chiamandolo "il karate da salotto." Fornire una lotta giusta, Itosu stato invece attaccato da membri di gang Tomoyose, alcuni dei club dei quali armati. Il primo avversario lanci un pugno potente, ma ripetizione ciclica destra di Itosu pestato la faccia con un triplo renzuki (pi pugni rapidi), buttando gi l'attaccante prima del suo pugno atterrato. Due ulteriori avversari del club si precipitarono. Catturato il braccio di un uomo e lo tenne in sua di bamb di cracking con presa in fase di atterraggio di Itosu un calcio laterale sulla mascella del secondo uomo. Questo prodotto un'altra eliminazione diretta. di Itosu finito il primo uomo con un calcio a scatto all'inguine. L'uomo scese gemendo in agonia. Questo era troppo per Tomoyose, che ha guardato fino alla fine l'avvio di Shuri. Tomoyose lanci un pugno assassino volto al capo di Itosu. L'esperto Shuri-te ha eluso e ha rotto il braccio del bullo (forse la clavicola?) con un unico colpo di shuto . Una volta che i suoi avversari sono stati disabilitati, Itosu fatto un passo indietro e la lotta fu finita. Quando Itosu aveva 75 anni stato sfidato a shiai (combattimento organizzato) da un giocatore di judo giapponese con met dei suoi anni. La sfida fu gonfiata a dismisura dall antagonismo tra Okinawa e cittadini dell'isola d'origine giapponese. Gli abitanti di Okinawa sperava il karate avrebbe vinto la partita, mentre il judo giapponese sperava avrebbe prevalso. Itosu and allincontro e si present al campione di judo. Il judoka fu molto condiscendente, promettendo di sconfiggere l'Okinawa anziano il pi delicatamente possibile, senza fare altri danni gravi. La partita cominci, il campione di judo ha preso possesso della giacca di Itosu, preparandosi a gettare il vecchio per terra. Itosu perforato il giovane una volta nel plesso solare, utilizzando la mano sinistra. Il judoka crollato in mucchio, incapace di muoversi e respirare. Itosu gli diede il primo soccorso fino a che non riusciva a respirare di nuovo, e quindi lasciato l'arena. pg. 56
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E 'importante notare come improvvisamente Itosu sconfitto ciascuno dei suoi avversari, in genere utilizzando un solo colpo espresso mentre l'avversario stava facendo il suo attacco di apertura. La capacit di porre fine in modo coerente una lotta con un solo colpo uno sviluppo molto importante nel karate, ed molto diverso da chuan fa. Itosu non "beccare" i suoi avversari con colpi ai punti vitali, e sottometterli con blocchi misti. Egli semplicemente distrusse in una frazione di secondo. Questa strategia spietata era una caratteristica nuova e un po' inquietante dello Shuri-te.

Itosu "Sacro"
Itosu visse fino a 85 anni e mor nel 1915. Dopo la sua morte, locale di arti marziali gli ha dato il titolo kensai , (pugno sacro) Saint Itosu. Sfortunatamente, alcune persone hanno preso troppo sul serio questo onore Grande Maestro Shoshin Nagamine l'autore dei racconti di Grandi Maestri di Okinawa, un libro che descrive Itosu come un uomo santo che non ha mai avuto una lotta nella sua vita. "Nei suoi 85 anni", afferma Nagamine, "non vi stato un singolo episodio che descrive tale incontro." Nagamine non ha detto che le storie lotta Itosu non sono vere. Ha detto che le storie non esistono. Questa una sciocchezza. Ci sono molte storie del genere, ma non venirne a conoscenza da Nagamine. Perch no? Nagamine pensato i suoi studenti avevano bisogno di un Santo da ammirare, cos ne ha creato uno. Questa fu la storia ufficiale Nagamine (tatemae) che nessuno dei suoi studenti ha osato sfidare. Mark Bishop ha commentato su questo tema, anche, che descrivono altri scritti di Shoshin Nagamine: "Si dovrebbe leggere le opere su eminenti maestricon un pizzico di sale, tenendo conto il quadro generazionale del momento scrittore per le persone di et Shoshin Nagamine. pg. 57 Dell'esaltazione di gruppo e la venerazione dei defunti molto pi importante la registrazione di fatti oggettivi; scrittori pi giovani ma molte sono state fortemente influenzato dalle opere mitiche, sbagliando descrittivo, poetico di fantasia per un'informazione imparziale "Non soltanto Nagamine Gazzetta ufficiale bugie, tatemae, sono ovunque nei libri di storia del karate. Creduli lettori occidentali devono capire che anche questo una parte della storia del karate. Se un maestro giapponese pensa che la verit non appropriata, lui spesso fanno una nuova verit che suona meglio. Tentativo Nagamine alla vita di coprire Itosu solo un esempio. La verit taciuta che i grandi maestri di Okinawa sono solo persone come noi. Avevano punti di forza e di debolezza. Con le intuizioni della psicologia moderna si pu vedere che sono diventati padroni a causa della loro debolezza. Funakoshi, Kyan e Higaonna erano tutti uomini molto piccoli, per esempio. Karate li ha aiutati a compensare le loro dimensioni. Sakugawa fu ossessionato dalla morte orribile di suo padre. Tsuru Yonamine fu una donna la maggior parte poco femminile. C'era qualcosa di strano in volto Matsumura. Queste persone avevano tutti problemi psicologici che il karate ha contribuito ad alleggerire. Itosu, picchiato e maltrattato da suo padre da bambino, non era un santo. In ogni considerazione era un combattente potente un insegnante di talento e studioso osservato in tutti i sensi un pilastro di comunit. E stato attaccato per le strade di Naha e costretto a difendersi. Le storie di questi combattimenti sottolineano con quanta facilit ha affrontato i suoi attaccanti.

Carriera di Itosu
Itosu, come molti abitanti di Shuri di classe keimochi, stato addestrato nella lingua cinese, la filosofia e la calligrafia in modo da poter servire come impiegato e burocrate del governo. In realt, ha servito come segretario personale a re Sho Tai per tre decenni, fino a quando il Giappone ha concluso la dinastia Sho, nel 1879. Itosu non ha seguito il re in esilio nella Tokyo, ma rimasto a Shuri e ha iniziato una tipografia di famiglia. Ha insegnato il karate a una piccola cerchia di studenti che comprendeva, finalmente, Gichin Funakoshi. Queste classi sono state condotte segretamente nella casa di Itosu nel bel mezzo della notte, in un arco di 20 anni, circa 1880-1900. pg. 58

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Durante questo periodo, Itosu fu avvicinato da un giovane di nome Choki Motobu (Motobu la scimmia), che sarebbe diventato un famoso maestro di karate nella sua vecchiaia. In giovent, comunque; Motobu stata la peggiore specie di attaccabrighe. Ogni volta che Itosu gli ha insegnato una nuova tecnica, Motobu si precipitava gi al quartiere a luci rosse di Naha e provarla su qualcuno. Poich Shuri-te molto pi letale del chuan fa , questa non era una buona politica. Quando Itosu scoperto riguardo questi esperimenti, ha pubblicamente umiliato Motobu di espulsione dalla classe. (Motobu diventato un nemico per tutta la vita di Gichin Funakoshi, che fu uno studente nella stessa classe. Funakoshi si chiede se stato coinvolto in questo incidente. Sembra quasi inevitabile che fosse.) Nel 1902, Itosu ha aperto completamente nuovo invertendo sua posizione sulla segretezza e tenendo pubblico il karate. Fino a questo momento il karate era stato insegnato e praticato con la massima privacy, ma nel suo 71o anno Itosu ottenuto l'autorizzazione ad insegnare il karate nelle scuole pubbliche a Shuri. Nel 1905 Itosu stava insegnando corsi di karate presso la Prefettura Dai Ichi College e la Prefettura Docenti formazioneCollege. Karate fu finalmente alla luce del sole.

Kata di Itosu
Durante questo periodo, Itosu prodotto il suo capolavoro ineguagliabile: i cinque Pinan(Heian) kata. Questi kata sono stati progettati per portare un principiante grezzo fino ad un livello in cui egli potrebbe essere introdotto al Naihanchi (Tekki), e poi al patsai (Bassai). Sono stati i primi che ha insegnato a studenti delle scuole superiori nel 1905. Di Itosu viene generalmente attribuita l'espansione del Naihanchi (Tekki) kata in tre kata, anche se c' qualche tesi a riguardo questo. La maggior parte delle persone che gli danno credito per l'introduzione del kata chinte dopo aver appreso la tecniche da un lottatore cinese. Ha standardizzato Kusanku (Kanku) in versioni Sho e Dai, e ha fatto lo stesso per patsai (Bassai) e Gojushiho. Egli ha creato il kata Rohai, da cui Funakoshi estrae Meikyo. pg. 59 EMPI Shotokan, un kata molto antico risalente al 1683, di solito risalire attraverso Itosu, Itosu pose le mani sul kata antico e cambi loro. Egli sembra aver rivisto quasi tutti il kata di Shuri per uniformare la loro rappresentazione di lineare tecnica dihard-stile. Quando pratichiamo nostri kata shotokan, stiamo ripetendo le lezioni progettate e previste dal Itosu stesso. Film di kata shotokan nel 1920, pochi anni dopo la morte di Itosu, mostrano solo lievi differenze dai kata che pratichiamo oggi.

Leredit Itosu
Ogni biografia di Itosu menziona che gli studenti segretamente addestrati a casa sua durante le 1880 e il 1890 includono alcuni dei pi grandi nomi del il karate, gli uomini che fondarono famose scuole e stili negli anni successivi. Una delle cose Itosu insegnava ai suoi allievi era assolutamente rivoluzionario: possibile fare il karate in pubblico. Se Itosu aveva mantenuto l'estrema segretezza dei precedenti maestri di karate, il karate sarebbe ancora un segreto in Okinawa. Le cose importanti da ricordare riguardo Itosu sono che sentiva la necessit di rivedere i kata, ha dimostrato ben sviluppato vittorie singolo colpo, e ha reso il karate pubblico nel 1902. L'altra cosa interessante di Itosu che i suoi studenti famosi in modo uniforme stabiliti gli stili di di karate in cui la forma di kata stato ben documentato, ma non il senso del bunkai. Itosu inventato gli (heian) kata Pinan. Essi sono un distillato della sua esperienza di vita come guardia del corpo e artista marziale. C' qualche dubbio che egli aveva in mente le applicazioni per essi? Deve aver conosciuto le applicazioni dei suoi kata! Anche cos, nessun ramo del karate sembra conoscere la verit rivelata del bunkai Pinan. Itosu ha insegnato le mosse, ma non le spiegazioni. Perch avrebbe fatto ci? Esploreremo la questione pi avanti in questo libro. pg. 60 Le leggende di karate mettono in chiaro che Itosu studiato kata Kobudo, ma lui non sembra averne creato alcuno. Ha posto le sue energie altrove.
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"Shorin-ryu"
La leggenda vuole che il tipo di Shuri-te del karate stato chiamato "Shorin Ryu" di Itosu. Deve aver avuto tanto divertimento applicando questo nome all'arte. "Shorin" la pronuncia di Okinawa "Shaolin" come in Tempio Shaolin della Cina. Lettori occidentali naturalmente danno per scontato che Itosu denominato Shorin-ryu dopo il tempio, riconoscendo il suo debito verso antichi monaci Shaolin. Forse ha fatto, ma Itosu aveva ulteriori debiti da pagare pressanti e la lingua gli ha dato un sacco di spazio per essere intelligente. Itosu scrisse una celebre lettera che parla sia del Shorin che Shorei e gli stili del karate. Ha scritto "Shorin" utilizzando i caratteri kanji che significano"brillante / foresta chiara" invece della tradizionale "giovane foresta" caratteri del Tempio Shaolin. Itosu fu un segretario linguista e studioso del re, e questa stata una scelta deliberata, non un errore mi prender una libert momentanea e tradurre Itosu luminoso /ryu chiara foresta come " stile foresta luminosa " per il bene di questa discussione. Si parla ad alta voce, l'etichetta "Shorin" aperta a molteplici interpretazioni nella mente di chi ascolta. Nel contesto delle arti marziali naturale supporre che "Shorin" si riferisce proprio al Tempio di Shaolin, ma che non la direzione unica dove poter andare. La sillaba "Sho" di "Shorin" potrebbe essere interpretata come onorare la famiglia reale di re Sho Tai, la prima famiglia di Shuri. L'adulazione sempre una buona idea quando si lavora con un re ogni giorno come Itosu fatto. "Rin" "foresta". Forse gli ascoltatori interpretare "Shorin" come semplicemente significa "Sho foresta"invece di " foresta luminosa ". Invece c' una possibilit pi interessante. Come sapete, molto comune di chiamare un nuovo stile, dopo del maestro che lo ha fondato. (che altro "Shotokan? ") Shuri-te stata fondata dal maestro Matsumura Itosu, il cui nome significa "villaggio di pino." Il primo carattere del nome in kanji Matsumura ha la lettura kun "matsu", che significa "albero di pino." Pg. 61 La lettura di questo stesso carattere "Sho", come in "Shorin". Quando Itosu ei suoi studenti chiamato lo stile Shuri-te "foresta di Sho", avrebbero potuto essere riferendosi a proprio maestro Sho Matsumura fu l'albero di pino grande, i suoi studenti furono la foresta di giovani alberelli nascendo intorno al grande albero, e Shorin-ryu fu lo stile che praticavano nella foresta splendente.

Figura 2-8: Itosu "Shorin-ryu" subdolamente i complimenti di Matsumura, il re Sho Tai,e il Tempio Shaolin (Shorinji) lavorando la loro denominazione comune (sho) nel nome dello stile.

Nel corso degli anni "Shorin-ryu" si divise in pi stili fondata di vari maestri. Utilizzando diverse selezioni di caratteri kanji con le stesse letture, questi "Shorin-ryu" stili hanno significati come "stile giovane foresta", "stile piccolo bosco" e "stile bosco di pini". Le ortografie diverse hanno anche letture alternativo, come
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"Kobayashi-ryu", "shobayashi-ryu" e "Matsubayashi-ryu", ma i lettori giapponesi possono dire in sintesi che sono tutte varianti di Itosu "Shorin-ryu". pg. 62 Matsubayashi-ryu, (stile bosco di pini), uno stile Shorin nominato dal Shoshin Nagamine usando il primo carattere di denominazione di Matsumura come "Sho". Nagamine pu aver visto attraverso i giochi di Itosu a significati pi profondi di Shorin-ryu.

Yasutsune Azato
Nato nel 1828, peichin Yasutsune Azato un personaggio molto intrigante nella nostra storia perch molto poco in realt si sa di lui. Funakoshi chiamato Azato il pi grande maestro di karate che abbia mai incontrato, che alta lode considerando i 20 anni trascorsi Funakoshi con Itosu. Come Itosu, il suo migliore amico, Azato uno dei nonni del karate moderno. Peichin stesso Azato fu un altro allievo diretto del temibile Bushi di Matsumura. Il suo ruolo nella governo Shuri fu "Addetto militare" e consigliere degli affari esteri per i re Sho. Egli era il signore ereditario del villaggio di Asato, che si trova a met strada tra Shuri e Tomari, poco a nord di Naha. Il quartiere Asato ancora sulle mappe di oggi.(Vedere la Figura 1-3) Azato fu il primo maestro di Funakoshi, e Funakoshi fu unico studente Azato, almeno in quel momento. Funakoshi dipinge un quadro divertente della sua formazione sotto Azato, che stato condotto in segreto dopo la mezzanotte nel cortile di casa Azato. Azato ha allenato Funakoshi nel Naihanchi (Tekki Shodan) kata pi e pi volte per tre anni. La maggior parte delle sessioni consisteva Funakoshi eseguire il kata alla luce della lampada, e Azato sorseggiando t e borbottando: "Fallo di nuovo". Raramente ha fatto rilassare Azato e grugnire, "buono". Funakoshi fu divertito, forse anche orgoglioso, che i suoi viaggi segreti di mezzanotte a casa di Azato port i suoi vicini a concludere che stava furtivamente far visita al quartiere a luci rosse in Naha. Egli aveva circa 12 anni di et al tempo, e senza dubbio trovato questo lusinghiero. Azato e Itosu furono amici intimi, spesso si trovano in reciproca compagnia. Avevano quasi la stessa et, condiviso nomi simili, il patrimonio simile, occupazionali simili, ed entrambi amato le marziali arti. Essi furono i migliori amici per tutta la vita. pg. 63 In Azato abbiamo ancora un altro artista marziale leggendario e antenato dello Shotokan nella presenza quotidiana con il re Sho Tai presso Castello di Shuri. Ha fatto parte della cerchia ristretta, come di Matsumura e di Itosu, e spesso consigliato il re su questioni di politica internazionale. Funakoshi dice di Azato che ha utilizzato la sua influenza per ottenere la posizione di segretario di Itosu dal re. E' probabile che con avesse qualcosa a che fare anche con Matsumura. Sappiamo che Azato era uno spadaccino altamente addestrato, cavaliere e arciere. Egli fu esperto di jukendo, che una forma di combattimento a baionetta in cui si stocca il vostro avversario con la fine imbottita di un fucile di legno intagliato. Egli considerava le mani ei piedi come armi micidiali: "Pensate alle mani e ai piedi di chi si allenato nel karate come a spade. Si possono uccidere con un tocco."Egli non stato colpito con capacit di sostenere i colpi pesanti di Itosu a causa di tale strategia un disastro in duello con la spada. Azato sentiva che un vero artista marziale dovrebbe uscire dalla via (della spada e baionetta) ed evitare di essere colpito. Era un esperto super-veloci tai sabaki. Azato una volta testato le sue capacit in maniera estrema contro un maestro di spada a un confronto. Azato combattuto Yorin Kanna, un maestro della scuola Jigen-ryu di spada nella prefettura di Satsuma. Kanna aveva una spada; Azato usato le mani nude. La leggenda dice che Azato deviato colpire in arrivo di Kanna "con il braccio" e immobilizzato il master, non una ma pi volte. Azato gocce di storia del karate intorno lo stesso tempo il re Sho Tai fu costretto ad abdicare e trasferirsi a Tokyo. Potrebbe essere stato uno degli ostaggi che sono andati keimochi in esilio con il re, come molti altri nobili e funzionari di corte ha fatto. Funakoshi dice cripticamente che Azato " servito come ambasciatore a Tokyo per molti anni "(che suona meglio di" ostaggio "). Azato mor nel 1906 all'et di 78 anni. Azato stato trascurato dalla storia. Aveva pochi studenti e lasciato piccolo patrimonio. La maggior parte di ci che sappiamo di lui viene direttamente da Funakoshi. Si scopre che Azato era un filo-giapponese patriota, che
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lo hanno reso molto impopolare tra i suoi coetanei nel Okinawa signori. Questo pu essere un altro motivo per Azato trasferisce a Tokyo e divenne l '"uomo invisibile" di karate. pg. 64 In termini di Kobudo, il Maestro Azato chiaramente preferito armi vere. Egli non sembrano aver lasciato alcuna eredit di kobudo. In termini di kata di karate, ci sono riferimenti a versioni rare di Azato Kusanku e patsai, ma non ci sono dettagli. E' certamente un peccato che "la pi grande di karate maestro "Funakoshi mai incontrato non ci lascia eredit pi di lui. Ad oggi, nessuno ha trova una foto o un disegno di Azato. Ci lascia tristemente chiedendo chi fosse veramente. Qualunque cosa fosse, Funakoshi lo ammirava molto.

Chofu Kyan
Chofu Kyan (non Chotoku Kyan) stato un rispettato esperto di arti marziali che ha ricoperto la carica ereditaria di amministratore reale ai re Sho, e ha avuto l'onore aggiuntivo di essere il Custode del Sigillo Reale. La posizione di "amministratore" suona come Kyan fosse un cameriere o maggiordomo, ma ho il sospetto che il Custode del Sigillo Reale stato qualcuno in grado di erogare fondi e di firmare gli ordini per conto del re. Il sigillo il zanko, che letteralmente la firma del re. In altre parole, siamo vicini alla verit se si pensa Kyan come "capo del personale del re ." Era certamente un potente e fidato membro del cerchio interno. Nato nel 1835, Chofu era solo pochi anni pi vecchio di Itosu. Durante la sua carriera Kyan era in presenza costante del re. Quando Sho Tai fu deposto nel 1879, Kyan si trasferisce a Tokyo per quattro anni "su incarico." Il re ancora bisogno del suo capo di stato maggiore, anche in esilio. Kyan mor nel 1889. Non vi molto su Kyan, tranne che era il padre di Chotoku Kyan, il ragazzo malaticcio piccolo che pi tardi divenne una delle figure pi note nella storia del karate. Storie su padre e figlio insieme alla formazione durante il loro esilio in mostra a Tokyo che il senior Kyan era il tipo di sensei che credevano che alla formazione a piedi nudi nella neve forma il carattere. Teneva il figlio ad uno standard brutalmente elevato. pg. 65 Kyan addestrato il piccolo ragazzo malaticcio senza sosta nel tentativo di migliorare la sua salute. Dietro il sensei spietato cera un padre amorevole cercando di rafforzare il figlio debole e in difficolt. Kyan il quarto leggendario artista marziale che era impiegato nelle immediate vicinanze del trono. Era l ogni giorno con Matsumura, Itosu e Azato.

Seisho Arakaki
A meno che non siate studenti di Kobudo, avete mai sentito parlare di Seisho Arakaki. Nato nel 1840, era 10 anni pi giovane di Itosu e Azato. E' stato impiegato come interprete di lingua giapponese e cinese alla corte Shuri nel 1860, ed stato un inviato in Cina al pi tardi nel 1870. Era uno dei maestri Chotoku Kyan. Arakaki era un maestro del Pugno del Monaco e gru bianca chuan fa, si dice essere stato il primo maestro di Kanryo Higaonna. E' stato l'origine del Niseishi (nijushiho), Sochin e Unsu kata che pratichiamo in shotokan. Il suo soprannome era "Maya", (il Gatto), perch era in grado di saltare in aria ed atterrare senza far rumore. Arakaki anche conosciuto come Kamadeunchu, il maestro falcetto. E' famoso nei circoli di kobudo per la sua padronanza delle falci, Sai ed Bo. Si dice di aver esercitato oltre duecento tecniche di Bo per l'utilizzo contro uno spadaccino. Come interprete di Corte Arakaki stato tuttavia un altro antenato dello Shotokan che hanno lavorato ogni giorno, a pochi metri dal trono. Quando ci si ferma a pensare, una concentrazione incredibile di talenti di arti marziali in una stanza.

Lorigine dello Shotokan


Matsumura era l'ufficiale capo militare di Shuri, responsabile di tutto il personale militare ed delle forze dell'ordine. Azato stato consulente estero del re per gli affari come un segretario di stato moderno. Itosu
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stato il segretario del re tradurre le sue lettere ed documenti legali. Kyan controllato il personale ed pagato le bollette del re. Arakaki traduceva documenti e rappresentava Shuri ai governi stranieri. pg. 66 Tutti e cinque di questi uomini potevano distribuire la morte istantanea con entrambe le mani. Tutti i moderni stili Shorin devono fare punto di partenza come fonte di karate-hard-stile questo gruppo preciso di uomini. Questi sono gli attori principali, notando i loro contributi al karate moderno, soprattutto dello Shotokan: Matsumura: Bassai, Gankaku, Heian Nidan, Tekki shodan, Kanku, Gojushiho,Hangetsu. Inventore della tecnica lineare. Itosu: heians, Tekki 2 e 3, Jion, Jitte, Jiin, chinte, Rohai (Meikyo), empi. Origine di sho versioni di Bassai Dai, Kanku ed Gojushiho. Maestro di Funakoshi. Azato: primo maestro di Gichin Funakoshi, maestro di tai sabaki e di tecniche di disarmo. Chofu Kyan: Padre (ed primo maestro) di Chotoku Kyan. Enfatizza lo sviluppo della salute e del carattere. Seisho Arakaki: Origine di Unsu, nijushiho, Sochin. In questo elenco si pu vedere lavvicinamento dello stile dello Shotokan di un decennio o pi prima della nascita di Funakoshi. Questa lista rappresenta tutti i 26 del kata dello Shotokan fatta eccezione per wankan, che sembra essere stato creato dal figlio di Funakoshi, Gigo, in una data molto pi tardi. 113. Sembra come se Matsumura silenziosamente circondato il re con una squadra di guardie del corpo di livello mondiale, tutti i compiti effettuare di routine come membri del personale di Shuri. Pensare a loro come il servizi segreti di Shuri. Avevano le posizioni del governo legittimo e di stipendi, ma hanno organizzato i loro compiti di routine per tenerli vicino al re, in modo che potessero proteggerlo. Oltre a questi pochi uomini, Sho Tai stato completamente indifeso. Come abbiamo visto, il re era spesso in pericolo e necessaria protezione disarmata. Cinque uomini non possono fornire protezione costante senza aiuto. Devono esserci stati altri. Chi altro potrebbe avere fatto parte di questa squadra speciale? 113. Sells, 2000, p. 266, 277. Wankan sembra essere stato inventato da Gigo Funakoshi, e forse anche la versione della JKA Sochin. pg. 67 Shuri Spear Carriers Il cast di una commedia divisa in attori principali, i attori secondari e le persone che stanno intorno in background e non dicono nulla. Nel teatro shakespeariano questi attori background sono chiamati "portatori asta" perch letteralmente supporto in giro le lance di partecipazione. Quando guardiamo la foto della sala del trono Shuri, Matsumura e di Itosu spiccano come attori principali a destra e a sinistra del trono Azato gioca un ruolo di supporto come consulente militare. Chofu Kyan e Arakaki passano spesso le loro mansioni richiedono. Come si legge la storia del karate, gradualmente a conoscenza di dati aggiuntivi in piedi in silenzio dietro il trono. Essi non portava lance, naturalmente, ma erano l, proprio sul bordo della visione. C'erano un bel po' di celebri artisti marziali impiegati nelle immediate vicinanze del re a met del 1800. Per riconoscere questi uomini nella tua lettura, cercare le persone con il titolo "peichin", che sono nati nello stesso periodo come Itosu nel 1830. Troverete questi uomini casualmente citati in libri di storia del karate come i maestri di Chotoku Kyan. Questo un punto critico. Gli artisti marziali di Shuri credevano fermamente che karate migliorata la salute e promuove la longevit. Chotoku Kyan era il figlio malaticcio del capo del personale di Shuri. Foto di lui come "il figlio del boss". Little Chotoku era una figura patetica, emaciata, rachitico, respiro affannoso con l'asma e quasi cieco, con la miopia. Quando il capo di stato maggiore ha chiesto le guardie del corpo Shuri di formare il figlio, era veramente chiedendo loro di salvare la vita del ragazzo. Le guardie del corpo Shuri capito il motivo della richiesta, hanno intrapreso la sfida con vivace determinazione. Come risultato, Chotoku Kyan cresciuto fino a essere l'artista marziale pi implacabile super addestrato nella storia. Ecco un breve elenco di "vettori asta" che potrebbe aver fatto parte della squadra di guardia del corpo di Sho Tai. Essi sono diventati tutti maestri molto noti negli anni
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successivi, come se la sala del trono di Shuri aveva servito come laurea scuola di arti marziali. Si conoscevano tutti hanno lavorato insieme, e ha trascorso anni di formazione a piccolo Chotoku.

Kokan Oyadomari
Non c' dubbio che Kokan Oyadomari faceva parte del team di artisti marziali che circondano Sho Tai. Oyadomari nato intorno al 1830, che gli da la stessa et di Itosu. Egli spesso indicato come uno studente di Bushi Matsumura. pg. 68 Egli considerato uno dei patriarchi del karate Tomari-te. Tomari-te non sopravvissuto fino ai giorni nostri soprattutto perch assomiglia tanto come Shuri-te. Oyadomari stato addestrato a Shuri, e il suo karate aveva quel sapore di Shuri. 114. Oyadomari aveva il titolo di "peichin" significa che ha tenuto una sorta di posizione a di Shuri. Quando Chotoku Kyan aveva otto anni, suo padre ha chiesto a Matsumura, a Itosu e Oyadomari per essere primi istruttori del ragazzo. Questo sostiene che Chofu Kyan sapeva di Oyadomari cos come sapeva di Matsumura e di Itosu. In altre parole, Oyadomari deve essere stato un volto familiare come amministratore del re. In termini di Kobudo, ci sono riferimenti rari a kata Oyadomari per il tonfa il sai, e il Bo. Oyadomari un maestro rispettato e leggendario. Se lui era l nella sala del trono, ha fatto parte della squadra di guardia del corpo. Non sarebbe sottratto a questo dovere,anche se avesse potuto scegliere. Vediamo a matita lui come di un altra guardia del corpo di Sho Tai.

Kosaku Matsumora
Se Oyadomari stata una delle guardie del corpo di Shuri, quindi anche Kosaku Matsumora deve lo essere stato. Matsumora (non lo stesso Matsumura) nato intorno al 1830 come Itosu e Oyadomari. Matsumora era ancora un altro personaggio del governo, aveva una reputazione leggendaria come combattente, ha insegnato tecnica simile di Shuri a Tomari quando and in pensione, ed stato uno dei primi istruttori per Chotoku Kyan, figlio del capo di stato maggiore. Inoltre, gli storici karate sottolineare che Oyadomari e Matsumora "avevano relaioni molto buone", che erano amici inseparabili, che scambiato studenti kata e condivisa al punto che alcuni ipotizzano che potrebbero essere stati fratelli. Se Oyadomari stato uno degli agenti speciali Bushi Matsumura, Matsumora non sarebbe stato molto pi indietro. Hanno fatto tutto insieme. Una possibile spiegazione che entrambi vivevano in Tomari, e entrambi lavorato due miglia di distanza a Shuri. Se camminavano da e per lavorare insieme ogni giorno, spiegherebbe gran parte della loro reputazione di "stare insieme". 114. Kata Empi, che conosceva come abitanti di Okinawa wansu o Wang Shu, stata praticata in Okinawa dal 1683, ed vagamente associato a Tomari. La nostra versione venuto da Matsumura e da Itosu. pg. 69 Kosaku Matsumora diventato famoso all'et di 20 (circa 1850) quando ha rubato una spada dalle mani di un arrabbiato grande feudatario Satsuma utilizzando solo un"asciugamano bagnato " come arma. Il Signore Supremo giapponese stato disordinato, probabilmente ubriaco, e minacciava uno folla di abitanti inerm di Okinawa con la sua spada quando il giovane Matsumora lo affront. Nagamine dice, "Matsumora rapidamente rimosse il panno umido che aveva da poco avuto l'abitudine di portare nascosto all'interno del suo vestito giapponese. Matsumora colpito il samurai stupito con l'asciugamano bagnato e afferr la spada. Nel processo, Matsumora perso un pollice. Gett il pollice e la spada nel vicino fiume Asato nel Budo non vi era pi grande disprezzo che umiliare l'avversario e poi voltargli le spalle e camminare via. C' una implicazione che l'avversario cos codardo da non temere la sua vendetta. Questo episodio stato cos offensivo per i signori odiati giapponesi che Matsumora divenne un eroe popolare di Okinawa. Durante la notte doveva nascondersi nel bosco per un paio d'anni fino a quando i mandarini satsuma smisero di dargli la caccia. Fermiamoci e qui leggere tra le righe. La storia ufficiale (tatemae) proviene da Nagamine e non
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suona molto bene. Nessuno sano di mente avrebbe svolge abitualmente un asciugamano bagnato avvolto intorno al suo corpo sotto le sue vesti. Qual stato lhonne inespresso? In risposta alla situazione di emergenza, Matsumora probabilmente creato un arma espediente di urinare in perizoma asciugamano come ha indossato "nascosti sotto le sue vesti. "E 'stato facile per lui il suo kimono escursione fino a "rilassarsi" esso. Egli gett le mutande gocciolanti in faccia all'avversario per distrarlo, e rubato la spada nel momento del shock conati di vomito che seguirono. Kosaku Matsumora ammirato deve aver amato raccontare questa storia. Nagamine pu averlo ripulito un po' per la pubblicazione. Non c' dubbio che Matsumora sarebbe stato il benvenuto a Shuri. Era un combattente audace, un eroe e un membro del team naturale e consulente. E' stato anche allievo di Matsumura Bushi, ed entrambi allo stesso tempo imparato il famoso kata Chinto da un pirata di Tomari. Parleremo pi avanti. pg. 70

Peichin Yara
Peichin Yomitan Yara apparteneva alla generazione tra Bushi Matsumura e di Itosu. La sua fama di artista marziale si fonda principalmente su kata diversi di kobudo . (I maestri kobudo non erano contadini!) Egli ha anche tramandato un kata secondo Kusanku, ereditato da Chatan Yara, un parente, che era un contemporaneo del Sakugawa e un altro allievo del leggendario Kong Su Kung. Peichin Yara era un noto artista marziale, un dipendente governativo di Shuri, e un altro insegnante del piccolo Chotoku Kyan. E' molto probabile che egli era uno delle guardie del corpo. Non ci molto conosciuto, ma lui si adatta al profilo della guardia del corpo.

Sanda Kinjo
Circa 10 anni pi giovane di Itosu, Sanda Kinjo era un esperto di kobudo famoso. Secondo George Alexander Kinjo era il capo del polizia civile a Shuri per 40 anni e ha fatto il doppio lavoro come guardia del corpo del re. E' probabile quasi inevitabile, che riferiva a Matsumura, il ministro degli affari militari. A causa delle sue funzioni come poliziotto, Kinjo doveva essere abile con tutte le armi utilizzate dalle classi inferiori dei criminali. Matsumura riconosciuto e premiato questo tipo di talento. Non ci sono molte prove che Kinjo facesse parte del seguito quotidiano del re in sala del trono. Ha chiaramente avuto compiti che lo portarono altrove. In caso di emergenza per, lui ei suoi gendarmi avrebbero rapidamente occupato il secondo rango dietro le guardie del corpo. Erano l per eseguire il backup del gioco di Matsumura.

Peichin Kiyuna
Poco si sa circa Peichin Kiyuna, tranne che era un contemporaneo di Itosu, ebbe una posizione governativa come guardia di sicurezza {guardiano notturno) al Castello di Shuri, stato addestrato da Bushi Matsumura, e aveva un pugno molto potente. Una volta ha utilizzato un albero sul parco del castello come makiwara, ma dopo dieci giorni di battere l'albero avvizz e mor. pg. 71 Negli anni successivi, Kiyuna contribuito alla formazione sia per Shimabuku Taro e Gichin Funakoshi. Shimabuku era uno studente di Chotoku Kyan, e naturalmente Funakoshi era un protetto di Itosu. Queste connessioni dimostrano che Kiyuna era collegato alla ristretta cerchia di artisti marziali a Shuri ed era un buon candidato ad essere un'altra guardia del corpo ombra in agguato vicino al trono.

Ulteriori Bodyguards
Sembra che ci sono stati altri "vettori asta,"ma sono solo nomi, senza dettagli. In 50 anni di servizio, Matsumura deve aver addestrato decine di giovani per il servizio nel Castello di Shuri. Le loro storie si perdono, ma credo che sia evidente che il cerchio interno del Castello di Shuri stato un scuola per i maestri di arti marziali. Negli anni successivi questi maestri, tutti presero vie diverse in Shuri e Tomari, ma
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negli anni 1850 e 1860 sono stati un team altamente addestrato, e la protezione Sho Tai era la loro missione collettiva. Col senno di poi, le guardie del corpo di Shuri devono aver fatto piuttosto bene. Hanno mantenuto il re ei ministri anziani al sicuro da entrambi i signori Satsuma e dagli equipaggi di navi che visitavano periodicamente il lungomare di Naha. Hanno mantenuto la pace, protetto il loro signore, e fecero il loro dovere. Dobbiamo rispettarli per il successo in questa situazione molto difficile. Il loro nemico si rivel essere un barbaro gaijin spietato degli Stati Uniti d'America. Marci lungo la strada di Shuri, lasciando totale rovina sulla sua scia. pg. 72

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