HERMOSO PARA DIOS Mucho se ha dicho y escrito sobre Moiss, el fiel siervo de Dios; sin embargo, hay un rasgo,

tal vez secundario, que nos llama la atencin. La Escritura dice que cuando Moiss naci, fue escondido por sus padres (de la furia de Faran) por tres meses, "porque le vieron nio hermoso, y no temieron el decreto del rey." (La traduccin literal para "hermoso" en este versculo es "fino", noble). Los padres se embelesaron con la pueril belleza del nio, e idearon una estrategia para salvarlo de la muerte. Luego, en otra parte, la Escritura dice que Moiss: "fue agradable a Dios." (O, ms bien: "hermoso para Dios"). Que los padres encuentren hermoso a su hijo, y procuren salvarlo, es normal, pero que se d testimonio acerca de que el nio era hermoso para Dios, es un hecho notable. Tal cosa no tiene parangn, excepto de David, de quien se dice que, siendo ya un muchacho, "era rubio, hermoso de ojos, y de buen parecer". Sin embargo, por este mismo pasaje sabemos que el Seor "no mira lo que mira el hombre; porque el hombre mira lo que est delante de sus ojos, pero Jehov mira el corazn." De modo que no era la hermosura fsica que Dios apreciaba, sino la belleza de un carcter, el cual, la presciencia de Dios vea ya "hecho conforme a la imagen de su Hijo". No es la belleza del corazn la que es de grande estima delante de Dios? No fue David un hombre "conforme al corazn de Dios"? No fue el mismo Moiss "fiel en toda la casa de Dios como siervo"? Si de la belleza fsica se tratara, entonces el Seor Jess no hubiese sido slo bello, sino perfecto, y sin igual en belleza fsica, pero la Escritura, por anticipado, daba testimonio por medio de Isaas: "no hay parecer en l, ni hermosura; le veremos, mas sin atractivo para que le deseemos". La verdadera hermosura es una belleza interior que se asoma por un rostro (no importa si es agraciado o no), y que deja en l la impronta de su origen celestial.

NO ME PIDAN MS No hay deshonra ms grande para un hijo de Dios que, teniendo una herencia tan grande, con unos recursos tan abundantes, se comporte como un miserable y un mezquino, y cierre su corazn y su abundante riqueza para con los dems. Es como tener un gran acopio de agua en tiempo de sequa y no querer compartirla, o como tener los graneros llenos en tiempos de hambre y guardarlo todo para s. Tal vez la forma ms impa de esta conducta es la que se manifiesta con las siguientes palabras: "Yo soy salvo, me conformo con la salvacin. No me pidan que haga ms." Cuando el necio dice en su corazn: "No hay Dios", habla desde su ignorancia, y por eso su pecado es menor. Pero cuando un salvado dice que no quiere ser molestado acerca de su servicio al Seor, lo dice conscientemente, porque sabe que hay Dios, sabe que fue puesto en una carrera, que hay obras preparada de antemano para que ande en ellas, entonces, al decir: "No me pidan ms", se hace digno, sin duda, del lloro y el crujir de dientes del que habla el Seor repetidas veces. Tal siervo es digno de ser echado en las tinieblas de afuera. Si vemos morir de hambre a un raqutico a la puerta de nuestra casa, teniendo nosotros los graneros llenos, es sin duda mayor nuestra mezquindad que la de nuestro vecino, que procura darle un pan mohoso, desde su incredulidad y su filantropa. En realidad, el negarse a servir es una excusa para seguir su propio camino, y es una coartada para rechazar la cruz y congratular el alma.

Su paga, sin embargo, ser de lamentar no slo en lo que concierne al futuro lejano (aunque no es tan lejano), sino tambin en lo que concierne a esta vida. La siembra para su carne traer una siega de muerte; su corazn dividido le incomodar en extremo y le impedir disfrutar como quisiera de las cosas de esta vida. No tendr paz con Dios ni paz con su alma. Ser despus y tambin ahora un ser desdichado. Que Dios tenga misericordia de nosotros y nos libre de tan grande cada! EL TEMOR DE DIOS El principio de la sabidura es el temor de Jehov (Proverbios 1:7) En nuestros das el temor a las desgracias, a los accidentes, incendios y aun a la muerte ha reemplazado el temor de Dios. Los innumerables temores que asedian al hombre de hoy sumen su existencia en una constante amenaza, pero an as no vuelven sus ojos a Dios para encontrar refugio. El temor de Dios ha ido desapareciendo del hombre a medida que ha podido ir dando una explicacin cientfica a lo extrao y sobrenatural. Nuestros antepasados temblaban ante Dios por los temblores y los truenos, porque eran una seal de su desagrado. El hombre temblaba en la oscuridad de la noche ante el vasto firmamento. La indefensin ante la naturaleza brava le suma en una sensacin de pequeez y precariedad. Algo de eso vivimos todava cuando estamos en el campo, lejos de la civilizacin, cuando los elementos de la naturaleza se desencadenan. Muy mitigado, eso s, porque sabemos que es slo una emergencia y que acabar pronto. Algo de lo mismo vivimos cuando se corta el suministro elctrico en una noche tempestuosa, y una dbil lumbre ilumina el ambiente, mientras nos arrebujamos en torno al fuego. Pero esas experiencias momentneas no bastan para marcar de temor de Dios el corazn del hombre! Qu sano temor el de aquellas noches de infancia ante lo inconmensurable y lo incomprensible, ante el Dios del trueno y del relmpago, oyendo a la madre o la abuela relatar historias de campo! Hoy reinan la presuncin y la soberbia. La abundancia del pan que sobra en la mesa, la luz cegadora en la noche, la msica desenfrenada, el show permanente de la T.V., nos eximen del lenguaje solemne de la naturaleza, y del santo temor de Dios. Hoy campea la desfachatez, el cinismo del hombre triunfalista y exitoso, que se re con desprecio de la fe sencilla de quienes temen a Dios. Oh, bendita fe y santo temor! Cuando leemos de Abraham, Isaac y Jacob viviendo en tiendas, como extranjeros y peregrinos, expuestos a hombres malvados, durmiendo a la intemperie bajo las estrellas, oyendo el rugido del len y el alarido de los chacales en la noche, entonces hallamos que el temor de Dios, la obediencia era el sustrato de sus almas piadosas, que esperaban en Dios para todo. Oh, que seamos llenos del temor de Dios para no pecar contra l, y para no flirtear con el pecado! Cmo necesitamos vernos expuestos, inseguros, vulnerables, para andar delante de Dios en santo temor, y agradarle! Necesito el temor de Dios cada da. Necesito saber que si no tiemblo ante l no habr pan en mi mesa, ni alegra en mi casa, que mis hijos no tendrn paz, y que se vern expuestos a peligros incontables. Oh bendita inseguridad, que me lleva a esperar en Dios cada da, a buscar en l todos mis recursos! No quiero librar a mi alma de la inseguridad y del temor. Ellos la mantienen limpia de toda soberbia y la mantienen siempre muy cerca de Dios.