CARTE LU AZ I AM O LXE

SAU

N E L E A SP CT R I P T U NR O IU I L

TESTA MA EL ND TA C I L O R

CARTEA LUI ZAMOLXE Proprietate public (Public Domain) Ediia anului 2012

CRILE NTELEPTEI SCRIPTURI

- n ordinea cuprinsului SIGLA VIE NEM LEG IUB TITLUL CARTEA VIEII sau CALEA LUI DUMNEZEU CARTEA NEMURIRII sau CALEA LUI ZAMOLXE ARIANUL FIUL LUI DUMNEZEU CARTEA LEGII STRMOETI sau CALEA NELEPCIUNII LUI ZAMOLXE CARTEA IUBIRII DE OAMENI sau CALEA LUI IISUS FIUL DACIEI sau EVANGHELIA DACILOR PAGINA 5 18 93 128

Precuvntare

CARTEA LUI ZAMOLXE sau NELEAPT SCRIPTUR sau NOUL TESTAMENT AL DACILOR este cuvntul pe care Dumnezeu l-a transmis neamului romnesc, de-a lungul mileniilor, de la strbunii si tracii i dacii pn n zilele de azi. Acest cuvnt se revel n timpurile de acum, pe care Dumnezeu le-a gsit bune, prin oamenii din neamul romnesc care au primit nsrcinri spirituale. CARTEA LUI ZAMOLXE este o chintesen a revelaiilor celor care au reuit s
i 1 1

aduc la cunotin adevruri pentru a le da mai departe urmailor i lumii ntregi. Autorul scrierii cuvintelor din aceast carte, Octavian Srbtoare, a fost doar un vas, al culegerii cunoaterii i revelaiei, prin care au vorbit toi cei care au adus neamului romnesc cuvntul Lui Dumnezeu cu ajutorul Focului Viu. Prin citirea acestui cuvnt vom nelege c Dumnezeu nu a prsit niciodat intru-totul neamul romnesc care este poporul Lui Dumnezeu. La aceste timpuri istorice a sosit momentul de a spune marile adevruri care au fost ascunse mult timp de vlul ntunericului. Omenirea se trezete din marile rtciri milenare, ci pe care a apucat din necunoatere. CARTEA LUI ZAMOLXE este un ndreptar tuturor religiilor lumii. Ea servete drept cale a luminii tuturor popoarelor lumii care de veacuri i milenii caut drumul divin. Cele patru pri componente, CARTEA VIEII (VIE), CARTEA NEMURIRII (NEM), CARTEA LEGII STRMOETI (LEG) i CARTEA IUBIRII DE OAMENI (IUB), sunt lucrri care zidesc nelepciunea lumii, n esenele ei, prin ideile fundamentale vieuirii omului. Crile componente corespund unor ci ale cunoaterii divine aa cum se va vedea din cuprinsul lucrrii, respectiv CALEA LUI DUMNEZEU, CALEA LUI ZAMOLXE ARIANUL FIUL LUI DUMNEZEU, CALEA NELEPCIUNII LUI ZAMOLXE i CALEA LUI IISUS FIUL DACIEI. Revelaiile expuse sunt general valabile tuturor celor care neleg c omenirea evolueaz spiritual n cutarea drumului ctre Dumnezeul Cel Adevrat. Proba adevrului acestui drum sunt rezultatele produse n viaa omului. Numai n acest mod trebuie acceptat veridicitatea unei doctrine religioase i spirituale care se zidete pe credina n a cerceta nainte de a crede.
i

Neamul romnesc se va dovedi n timp a fi marele deschiztor de drumuri divine pentru toate popoarele lumii care se strduiesc de milenii s-i gseasc lumina cluzitoare. Popoarele lumii vor lua pild, dup neamul romnesc, i-i vor scrie crezuri care s le reprezinte identitar, i astfel s-i sacralizeze istoria. Se elimin astfel n umanitate neajunsurile care apar datorit adoptrii credinelor altor neamuri. Aa s ne ajute Domnul Dumnezeu al strbunilor neamului romnesc. Aceast carte poate fi tradus n orice limb pstrndu-se neschimbate teonimele i numele proprii prezente n acest document original revelat. 29 noiembrie 2012, Ziua Lupului, lun plin

CARTEA VIEII sau CALEA LUI DUMNEZEU

CAPITOLUL 1 Domnul trimite ngerii pe pmnt. ngerii veghetori i pmntenii. Naterea uriailor. Ene uriaul merge n cer i vorbete cu Domnul Dumnezeu. Ene se ntoarce pe pmnt cu nvturile divine. Urmaii lui Ene i Zian.

plcut ngerilor veghetori care mergeau i n alte pri prin lume n mainile lor zburtoare, numite vimane, carele de foc care puteau s-i duc acolo unde vroiau.
11

de purpur alturi de ngeri, lucrtorii cu lumina vie a sufletului Lui Dumnezeu. ngerii aveau mare putere i Domnul Cel Preanaltul i-a trimis s fie veghetori vieilor oamenilor pe pmntul pe care ei l numeau Varanha. 3i cnd s-au apropiat de Varanha, ngerul Ram a vzut locuri plcute privirii i au cobort acolo cu carele lor de foc i ngerii au numit acele meleaguri Ramania. 4Vremea era prielnic i ngerii veghetori i luau hran din roadele pmntului i din lumin. 5Apoi ngerii veghetori i-au cunoscut i pe pmntenii acelor locuri, oameni mici de statur i sfioi la vedere. 6i ntro zi ngerul Ram le-a spus celorlali ngeri: Hai s-i nvm pe oameni s vorbeasc mai bine, cci acum limbajul lor este prea simplu. i aa ne vom putea nelege bine cu ei". De atunci ngerul Ram mergea adesea la oameni i-i spunea numele, Ram, iar ei repetau Ram, Ram, Ram. 9i treptat oamenii au vorbit mai bine i au gsit cuvinte potrivite pentru lucrurile pe care le vedeau i pentru ceea ce fceau. ntreg pmntul era frumos i le-a
5

1 Domnul Dumnezeu era n cerul Lui

n unele locuri ngerii veghetori i-au cioplit n piatr chipurile i au lsat multe din aceste pietre pe o insul, n marea cea mare, ca s rmn drept amintire, pentru timpurile care vor veni, fiinrii ngerilor veghetori pe pmnt. 12Cu timpul ngerii veghetori i-au cunoscut mai bine pe oameni. 13i-i ajutau i i-au nvat multe lucruri bune pe pmntenii care se mai mblnziser i deveniser sntoi i fiicele lor erau frumoase. 14Cci pmntenii triau mai mult prin peteri de frica animalelor slbatice. 15Dar vzndu-i pe ngerii veghetori c-i aprau de slbticiuni pmntenii ieeau mai des la lumin. 16Aa ngerii au aflat de la oameni c zeii lor cei mari erau Cerul i Pmntul. Iar Cerul le era tat i Pmntul mam. 17Timpul a trecut i ngerii, copiii cerurilor, au ndrgit fiicele oamenilor. 18i i-au spus unii altora: A sosit timpul s ne alegem femei din rasa oamenilor i s avem copii cu ele. 19C de aceea am venit noi aici, ca s mplinim vrerea Domnului". 20i fiecare dintre ei i-a luat cte o femeie cum a voit i aa s-au apropiat ei de ele i au trit cu ele. 21i femeile pmntene au nscut copii, biei i fete, care s-au dovedit a fi oameni uriai, de nlime aproape ct erau ngerii de mari. 22Aa au aprut pe pmnt uriaii din

VIEII

35Atunci Domnul i-a zis lui Ene: Pn acum ngerii au fcut multe lucruri femeile pmntene. i uriaii au fost bune acolo n Varanha. 36i aa ncet ncet numii de unii atlani, de alii titani, oamenii se vor nelepi i nu se vor tartori, nesilimi sau rugmani, puternicii 37 24 pierde n vrajbele dintre ei. Dar smna vremii, zii i stlpii pmntului. Ei au ce au plantat-o ngerii n aceti oameni va nfruntat timpul, cci au avut vieile lungi ncoli n timp. 38C mai trziu pot veni i sntoase. vremuri de mare restrite pentru 25Primul copil, care a crescut uria, pmnteni. 39Dar pn la urm va rsri nscut de o femeie pmntean a fost biruina. 40n acele zile, o ras neleapt Ene, al crui tat era ngerul veghetor i binecuvntat, va cobor din nlimea Ram. 26i Ene s-a dovedit a fi ager la cerului i acei ngeri vor tri laolalt cu minte i a nvat s scrie i s vorbeasc fiii oamenilor. 41i aa pmntenii vor fi limba ngerilor i pe cea a pmntenilor, salvai, cci ei vor fi copii ai ngerilor. 42 care acolo n Ramania se numea prisca. 27 C noi aici n cerul de purpur veghem Cu timpul ngerii le-au nvat pe oamenii de pe pmnt pn cnd vor femei cum s vindece i le-au artat ce ajunge i ei ngeri cu puteri mari ca i cei arbori i ce plante, cu rdcinilor lor, pe care i-am trimis Eu n Varanha. 43i 28 sunt bune pentru leacuri. i i-au nvat cnd acestea se vor mplini atunci i pe oamenii uriai, copiii lor, i pe ali oamenii vor hldui prin lumi netiute i la mari deprtri i vor fi i ei ngeri oameni felurite meteuguri, cci pzitori pentru alii care abia se ridic la 29 ngerilor le erau toi dragi. De multe ori lumina nelegerii zeilor". ngerii aprindeau ruguri sacre i-i adunau 44Aa Ene a aflat despre planul Lui pe uriai i pe oameni la ele ca s li se Dumnezeu pe care L-a ntrebat: Cum va deschid ochii n lumin. veni rasa de ngeri ca s-i salveze pe 30Domnul vroia s-l cunoasc pe Ene oamenii de pe pmntul de unde vin eu? uriaul, primul copil al ngerilor de pe 45Oare nu este de ajuns Doamne s trimii pmnt. 31i Ene a mers la Domnul spirite de lumin ca s se ncarneze n Dumnezeu Cel adevrat care tia faptele oamenii de pe pmnt?" ngerilor veghetori care rmseser s 46i Domnul a zis: Voi trimite i triasc acolo pe pmnt. 32n drumul lui spirite de lumin ca s pregteasc spre Domnul Dumnezeu, Ene a trecut venirea ngerilor salvatori n timpurile ce prin ase ceruri i a ajuns n cerul al vor urma. 47Ei vor fi ca i ngerii trimii aptelea, acolo unde se afla Domnul. acum printre oameni. 48La acea vreme 33Cnd Preanaltul l-a vzut pe Ene l- oamenii ce vor veni vor fi mai apropiai a privit ndelung i Ene s-a adncit n de lumina Mea dect sunt cei de acum de lumina feei Lui Dumnezeu. 34i Domnul pe pmnt. 49Dar se vor nmuli fr i-a vorbit lui Ene i l-a ntrebat despre msur i se vor omor ntre ei n vrajbe cele de pe pmnt, iar Ene I-a rspuns despre Mine i nelesurile lor greite despre lumea noastr a ngerilor. 50La bine.
mpreunarea ngerilor veghetori cu
23

VIEII 52

acele timpuri va fi mare durere pentru oamenii de pe pmnt. 51Asta s-a mai ntmplat de multe ori de cnd noi am trimis ngeri veghetori i la ali oameni care triau pe alte pmnturi printre

VIEII

stelele nenumrate. Smna luminii are nevoie de timp s ncoleasc n ntunericul lumilor". 53i Ene uriaul L-a mai ntrebat pe Preanaltul: Doamne cum vor nelege oamenii nvturile Tale dac ei nu au lumina nelegerii n minile lor?"
11 , ,

cum Doamne, nu eti tu oare cel ce face toate acestea? 67Nu eti tu oare lumina
68

cea mai mare?" 68Domnul Dumnezeu a rspuns: Eu sunt lumin n lumea creat de mine n care hlduiesc scntei din sufletul meu. 69Dar i Eu vin din lumina cea mare, golul care este totul i plinul 54 care este nimicul. 70i n nimicul cel mare 54Atunci Domnul i-a zis: ie i voi da se afl i plinul cel mic, cci ele mic n din strlucirea feei mele, ca atunci cnd neclintire i stau neclintite n freamt. te ntorci pe pmnt oamenii s-i vad 71Iar dac vei cltori n marele gol sau n faa i s se lumineze i ei. 55i toate plinul cel mic tot acolo vei nvturile cu care te trimit la ei sunt ca 72 ntr-o zi ei s aib strlucirea feei Mele ajunge. ncet ncet fiinele vor nelege pe feele lor. 56Iar atunci cnd voi vedea aceste vorbe i aa oamenii pot dobndi strlucire pe feele oamenilor atunci Eu puteri mari i aa i pot face lumile lor. 73 voi ti c strlucirea feei Mele s-a ntors C marele gol este plin de astfel de 57 la Mine. La acel timp, care va veni, lumi, fiecare cu Dumnezeul ei". pmntul va fi ca raiul. 58Dar va trece 74i a mai spus Ene: Vd Doamne c vreme pn cnd voi vedea strlucind faa ai un chip nici de brbat nici de femeie, Mea pe chipurile multora de pe pmntul cum tiu eu c arat feele oamenilor pe 75 Varanha". 59i zicnd Domnul aceste cuvinte pe dat faa lui Ene uriaul a pmnt. Rogu-Te s m luminezi". 76Domnul a vorbit: Ceea ce vezi tu Ene strlucit ca soarele. brbat i de femeie pentru 60i Ene uriaul a mers n multe este i chip de 77 locuri n cerul de purpur unde i-a vzut nelegerea ta. C Eu sunt i Dumnezeu pe ngeri i a cunoscut puterile lor i a i Dumnezeea, i cel care tie i cea care d fiin". aflat multe taine. 78Ene uriaul a fost uimit de vorbele 61Odat Ene a vrut s tie despre toate minunile pe care le cunoscuse acolo Domnului pe care nu le-a priceput ntrun cer i L-a ntrebat pe Domnul: totul i a sperat c ntr-o zi le va nelege. 79Cnd a venit timpul ca Ene s se Doamne iat c am putut s vd attea ntoarc pe pmnt, Domnul Dumnezeu ilucruri pe care ochiul meu nu le credea a fi. 62De unde vin ele? 63Cum a fost creat a dat floarea vieii zicnd: Iat simbolul aceast lume i cum va dispare floarea vieii s-l duci oamenilor acolo pe 80 vreodat?" 64Atunci Domnul a vorbit: pmnt. Din aceast floare a vieii, ei sToate cte le vezi au aprut din lumina i fac crezuri cu care s urmeze lumina divin cea mare care exist i n sufletele spiritului Meu". aflate n lumin. 65i lucrurile dispar tot n 81i Ene uriaul s-a ntors acas pe acea lumin de dincolo de ochii ce pmnt i le-a spus, celorlali ngeri i privesc". uriailor i oamenilor, cele vorbite de el 82 66Atunci Ene uriaul a ntrebat: Dar cu Domnul. C Domnul l fcuse pe Ene
8

VIEII 52

mai mare, peste toi uriaii i peste

83

oameni, dndu-i putere. i faa lui Ene era strlucitoare, cci Preanaltul i dduse din strlucirea feei Lui, iar cei care-l vedeau pe Ene i descreeau frunile cu lumina Domnului.

VIEII

84Vorbele cele mai bune, pe care Ene le primise de la Domnul Dumnezeu, le avea scrise pe table, pentru oamenii de pe pmnt, aa cum vzuse c erau scrise pe tablele Domnului n cer. 85i mai nti Ene le-a fcut cunoscut ngerilor veghetori cele zece precepte ale
86

Domnului astfel: Eu sunt Dumnezeul, Domnul Zeu al tu, tu omule s nu-i faci
87

domnezei dup mintea ta (1). Zeii sunt puterile care exist n lume, orice ntruchipare a lor nu poate ine loc acestor puteri. 88Iar dac i faci chip pictat sau cioplit, sau ceea ce crezi tu c este asemnare cu zeii-putere, ine minte c tu nu te nchini la pictura sau chipul cioplit sau orice asemnare pe care o dai acelor puteri n mintea ta, ci n acea ntruchipare venerezi puterile Mele artate oamenilor (2). 89S urmezi lumina Domnului Zeu i s nu iei n deert numele Lui (3). 90La fiecare apte zile s te odihneti dup ce ai muncit n celelalte zile. 91i cel puin o dat la apte zile s aprinzi i s priveti focul sacru care este legtura ta cu Domnul Dumnezeu (4).
92

Pe tatl i pe mama ta s i cinsteti dac ei urmeaz lumina Lui Dumnezeu, iar dac ei se afl cu mintea n ntuneric s fugi de ei. Aa i va fi bine i muli ani vei tri sntos (5). 93S nu ucizi pe nedrept (6). 94S nu cazi n patimi, s-i nfrnezi pornirile care te ostoiesc de vlag (7). 95S nu pofteti la bunul altuia sau s iei bunul altuia dac nu i se cuvine (8). 96S urmezi dreptatea, s nu mrturiseti strmb mpotriva nimnui (9). 97S te nfrnezi s agoniseti lucruri care nu-i folosesc i s dai lucrurile carei prisosesc (10). 98Dar nu venise nc vremea ca
10

ngerii s dea, uriailor i oamenilor, preceptele aduse de Ene uriaul de la Dumnezeu. 99Ene uriaul, care sttea mai mult cu ngerii veghetori dect cu oamenii, era acum brbat n toat firea i i-a luat de nevast o femeie dintre pmntene. 100Ea l-a avut copil pe Mitru, iar Mitru cnd a ajuns brbat i-a luat i el o femeie pmnteanc care l-a avut copil pe Arie. 101Mitru nu era aa uria precum tat su Ene, iar Arie arta la stat mai mult ca oamenii locului i nvase bine c cultive pmntul. 102i la vremea potrivit Arie i-a luat i el femeie dintre cele pmntene. 103Ea l-a nscut pe Zian care arta la chip mai mult ca ngerii veghetori, avea ochii strlucitori i pielea foarte alb. 104La timpul naterii lui Zian ploua, apoi s-a artat curcubeul. 105i Arie, om cu privirea ager, cnd a venit de la cmp, a fost uimit s-l vad pe biat, i a crezut c nu este al lui. 106Dup cteva zile Arie a mers la tatl su Mitru s-i spun c avea un biat. 107Iar Mitru a dus vestea la tatl su Ene uriaul care locuia cu ngerii veghetori. 108Apoi toi s-au dus la Ene care s-a bucurat s afle c are un strnepot i l-a vzut pe Zian i l-a binecuvntat pe biat zicndu-i lui Arie: Tu s nu te ndoieti c acest copil este al tu. 109C el motenete lumina ngerilor care este i n tine. 110Acest biat este ceea ce ngerii ateptau s vedem. 111El are mintea ager ca a noastr i din el vor iei muli oameni care sunt sperana c aceast ras pmntean s nu piar. 112Pe Zian l numesc i Zam, nume cu mari puteri, Copilul Curcubeu, c Domnul strlucete n el precum frumuseea curcubeului".
113

VIEII 52

i Ene uriaul a profeit: Prin naterea lui Zian motenirea asta va fi venic n neamul oamenilor de pe pmnt c ea va fi dus de urmaii lui

11

VIEII

mai departe cu cei ce se vor nate din ei. 114C venirea pe lume a acestui copil arat c orict rasele de oameni se vor cufunda n ntuneric, acea lumin a ngerilor va iei mereu la suprafa ca si in pe oameni s nu piar. 115i atunci, la acele vremuri din urm, feele oamenilor se vor schimba i lumina ngerilor veghetori se va arta pe feele lor i aa lumea va fi salvat". 116Toi ascultau cu luare aminte spusele lui Ene care a mai profeit: Oamenii se vor iubi i se vor ur ntre ei, se vor ridica i se vor cobor popoare, dar viitorul este al celor blnzi, cci neamurile nsetate de snge vor pieri ca

scrie. 5i Ene, singurul dintre uriai careL vzuse pe Domnul, le-a zis ngerilor: Hai s le spunem oamenilor cum s-L cunoasc mai bine pe Domnul Cel Preanaltul. 6i aa ei s scape de frici i spaime i s aibe gndurile ndreptate spre lumina sufletului. Cu timpul vom alege dintre ei pe cei mai iscusii ca s le fie oamenilor preoi i preotese Lui Dumnezeu Ler. 8i le vom arta s urmeze cele zece precepte date de Domnul i aduse de mine pentru ei". 9Mitru, fiul lui Ene uriaul, i-a nvat pe oameni s adore soarele i fiinarea lui pmntean, focul. 10Iar primul dintre cei hirotonisii preoi la focul sacru a fost 117 Zian, cel numit Zam de ctre Ene uriaul i cum nici n-ar fi fost. i n zilele cele fiul ngerului Ram. 11Mai trziu, lui Zian din urm ale durerilor oamenilor se vor oamenii i-au spus Zamolxe cel Btrn sau nate muli copii curcubeu, ntocmai ca Moul. Zian, iar ei vor stpni pmntul acesta". 12i au ales dintre oameni i uriai pe 118i Domnul Dumnezeu veghea n unii tineri, brbai i femei, pentru preoia lumina de purpur a cerului Lui. Lui Dumnezeu Ler ca s urmeze nvturile luminii, calea dreptii venit CAPITOLUL 2 din nelepciune. Zamolxe cel Btrn i hirotonisirea 13i iat cum Zian Zamolxe a ajuns preoilor Lui Dumnezeu. Ene trimite n preot al Lui Dumnezeu. 14Cnd Zian a lume oamenii luminii Lui Dumnezeu. Zamolxe i potopul. Ene pleac la Domnul. mplinit optsprezece ani, Ene uriaul, nsoit de ali uriai i de oameni, l-a luat pe strnepotul su Zamolxe i l-a dus pe 1 Vorbele lui Ene uriaul au fost mari un vrf de munte. 15Acolo au stat cteva profeii despre ce va urma la neamurile de zile i au ateptat s apar curcubeul. 16i oameni ai pmntului. 2La timpul acela n ziua aceea, spre rsrit s-a artat un 17 triau toi ngerii veghetori, oamenii nour, a plouat i a ieit curcubeul. Apoi venii din stele. i ngerii i-au zis c sosise timpul s le spun multe oamenilor Ene a aprins focul sacru, a chemat despre lumea de unde veniser ei ngerii puterile cerului i i-a pus lui Zamolxe pe i aa s-i nvee cum s nzuiasc spre umeri haina alb de preot i i-a nmnat 18 lumina sufletului Lui Dumnezeu. toiagul nelepciunii. Atunci cerurile sau 4Timpul trecuse i se nscuser deschis i Zamolxe s-a schimbat la fa i oameni care puteau s neleag mai bine lumina Lui Dumnezeu i strlucea 19 lumea cu tainele ei i care nvaser s pe chip. In zare veniser i ngerii n
12

VIEII

carele lor de foc s vad hirotonisirea lui

13

VIEII

Zian Zamolxe, primul preot ales dintre oameni. 20i cu timpul, preotul Zamolxe cel Btrn, Moul, i-a chemat i pe alii la preoia Lui Dumnezeu iniiindu-i la focul sacru, cu faa ctre rsrit, la ape limpezi, pe vrfuri de muni i n luminiuri de
21

Iar voi preoii i preotesele, i urmaii votri, s o artai neamurilor din care facei parte ca ele s o dea i celor care
31

32

vor veni dup voi. Dar acum lumea pmntenilor este nc plin de ntuneric i purttorii luminii se vor strdui mult timp s aduc pe oameni la nelepciune.
33

pduri. Toi cei hirotonisii nvaser pe de rost cele zece precepte ale Domnului aflate pe tablele din cer i aduse de Ene uriaul pe pmnt i tiau s frng pinea ntru amintirea Domnului Ler.
22

Iar de atunci a pornit n lume

23

cunoaterea nelepciunii. i de la preoimea lui Zamolxe cel Btrn au luat hrana luminii i alte popoare ct au putut ele pricepe. 24i Domnul Dumnezeu veghea n lumina cristalin a cerului de purpur i trimitea binee n mintea lui Ene uriaul ntru mai mare iluminare. 25Era timpul cnd Ene nc nu plecase la Domnul n cer. 26i ngerii veghetori iau dus pe unii uriai i pe unii oameni ai
1 1 *

i vor fi multe suferine i multe distrugeri pe drumul luminii care n timp va fi din ce n ce mai neted. 34Iar voi i urmaii votri, preoi i preotese, ca purttori ai luminii, vei suferi c suntei trimii mereu n suflete care se ntrupeaz ca s artai mereu i mereu calea cea bun dat de Domnul din cerul
35

Su de purpur. De astzi vei fi numii i rugmani, cei care aduc rugul sacru al Lui Dumnezeu printre oameni". 36i multe taine i-a nvat Ene pe preoii i preotesele acelor vremuri, despre puterea divin, despre cum omul s-L cunoasc pe Dumnezeu, despre zei i zeie i despre cum omul s stea aproape de puterile divine, ca el s nu se 27 piard. locurilor n munii din ara Ramania. i 37Tot atunci Ene uriaul i-a ndemnat au mai adus acolo, cu mainile lor pe rugmani s mearg la rasele de oameni zburtoare, pe toi preoii i preotesele, ai pmntului ca s se mpreune cu care fuseser hirotonisii i hirotonisite, n femeile acelor rase ca aa ele s nasc toate rasele de oameni de pe pmnt. oameni cu mini mai luminate. 38i Ene 28Pe vrful acela de munte se afla le-a mai spus: Femeile feluritelor rase de chipul n piatr al lui Zian Zamolxe pe oameni vor nate fiine pmntene care care l fcuser ngerii la dorina vor avea mini mai bune. 39i aa oamenii Domnului Dumnezeu ca s fie ntru care vor urma vor crete n nelepciune. 40Minile oamenilor vor fi din ce n ce mai amintire urmailor. 29i Ene uriaul a aprins un rug sacru luminate, dar aflai c 30 marile lor capaciti vor fi ascunse. 41i pe acel munte. i le-a vorbit astfel cu timpul, cnd omenirea se va amesteca tuturora la focul viu al Lui Dumnezeu: ndeajuns de mult, toi oamenii care se Trebuie s ducei flacra luminii Lui vor nate vor avea ascunse n minile lor 42 Dumnezeu Ler la neamurile pmntului.
~i

14

VIEII

mari puteri. Dar aceste puteri vor iei la iveal doar puin cte puin pn cnd oamenii din viitor vor nelege c miezul minilor lor este de la ngeri. 43i timp va

15

VIEII

trece pn cnd ei se vor trezi ca s pierit. neleag aceste taine". 58i ntr-o zi pe cnd Ene le vorbea 44Apoi toi cei strni pe vrful de oamenilor, acetia au vzut un armsar alb cobornd din ceruri, n mijlocul unui munte s-au ntors pe pmnturile lor. 45 vrtej de vnt i de praf. 59Ene le-a spus ngerii veghetori, uriaii i rugmanii celor ce se aflau acolo c acel armsar a umblau prin lume i le artau oamenilor cobort din ceruri pentru a-l lua pe el ntrfloarea vieii ca privind-o s-i deschid o lung cltorie, din care ns nu se va minile i s creasc n ei sperana mai ntoarce printre oameni. 60i aa Ene mplinirii n lumina Lui Dumnezeu. a plecat n lumea ngerilor cu o main 46A mai trecut vremea i Zian zburtoare a celor venii din stele, trimiii Zamolxe a avut copii cu Bendisa, nevasta Domnului. lui cea frumoas ca luna de pe cer. 47i la 61Zamolxe cel Btrn a fcut un altar acel timp pmntul era nelinitit i Zian a pe locul de unde plecase Ene uriaul la mers la strbunicul su Ene uriaul, care cer. 62i din cnd n cnd pe locul acela se statea n carul de foc, s afle ce se aprindea focul sacru al nemuririi i ntmpl. 48Atunci Zian l-a strigat pe Ene: oamenii l chemau pe Ene s se ntoarc. Ascult-m, ascult-m, ascult-m!". 63Iar pe Ene uriaul oamenii l numeau 49Iar cnd a intrat n carul de foc Zian l-a Ene cel nelept sau Omul Luminii. ntrebat pe Ene: Spune-mi ce se 64Odat Zamolxe cel Btrn s-a ntmpl cu pmntul, de ce este nelinitit cu civa preoi i cteva preotese. i tremur? Ca s nu pier i eu!". 50i Ene ntlnit 65i acetia l-au rugat: Domnul nostru s uriaul i-a zis: De ce strigi i te ngrijorezi? Domnul ne-a spus s curm ne spui i nou despre cele apte ceruri c pmntul de oameni slbatici i ri. 51Eu iat Ene cel nelept a plecat dintre noi l-am rugat pe Domnul s-i ia de pe fr s aflm despre drumul lui la cnd pmnt pe oamenii acetia. 52Tu cu cei Domnul fcut n tinereea sa, atunci 66 a trecut prin cele apte ceruri. Noi apropiai ie s mergei pe vrfurile nalte 67 ale munilor, la toartele cerului, c acolo credem c domnia ta tie". Atunci Zamolxe cel Btrn a zis: Cu adevrat nu vor ajunge apele". Omul Luminii mi-a destinuit aceasta. 53i Ene l-a luat pe Zian i i-a artat 68i e timpul s spun i eu altora despre locul n carul de foc de unde se vor minunile celor apte ceruri pe unde a revrsa puterile ca s tulbure apele lumii. trecut arheul Ene uriaul". 54Dup un timp pe pmnt au venit 69Toi ascultau cu luare aminte i ape mari i a ieit foc din mruntaiele Zian Zamolxe a continuat: n primul cer pmntului omornd pe muli oameni aa se cum i-a gsit. 55Dar Zian cu ai lui i cu 70 ali oameni care erau pe muni la acele duc cei darnici i cu suflete nobile. Iar timpuri au scpat. 56i vieuitoarele care cnd se ntorc n lumile pmntene ei sunt erau pe nlimi i n alte pri din lume, cei bogai i care au de toate din 71 pe unde nu se ridicaser apele, au scpat plin. n cerul al doilea se duc cei care au 57 de potop i foc. Dar apa nu a acoperit fcut bucurie vieii multor fiine. pmntul ntreg i muli ali oameni nu au 72
73

16

VIEII

72Acolo este cerul celor fericii. 73n al treilea cer se duc cei cuteztori, curajoii care au nfruntat ntunericul aducnd lumina. 74Ei au fost temerarii care nu s

17

VIEII

au dat la o parte din faa ntunericului.

75

Adesea ei se renasc ca s fie pilde de curaj pentru lumile unde se ncarneaz.

76

n cerul al patrulea vin cei care au iubit fiinele Domnului i au avut mil de cei rtcii i i-au ndrumat cu rbdare pe calea luminii. 77Ei se rencarneaz adesea n preoi i preotese cu har c s nfptuiasc planul Lui Dumnezeu de cretere n lumin a sufletelor pn cnd
78

ele ajung suflete ngereti. n cerul al cincilea vin sufletele celor care au slujit adevrul i dreptatea. 79Ei se ncarneaz adesea n conductorii iubii de fiinele din lumile unde poposesc. 80Iar n al aselea cer vin nelepii, cei care s-au apropiat mult de lumina Lui Dumnezeu. 81Ei se rencarneaz mai rar, sunt suflete btrne ptrunse adnc de lumina Domnului. 82 i n cerul al aptelea vin 83 toi cei chemai de Domnul. 83Acolo se duc numai ngerii cei mari i marile suflete care se rencarneaz foarte rar, doar dac sunt trimise de Domnul cu treburi anume". 84Preoii i preotesele au dus mai departe aceste taine spuse lor de Zamolxe cel Btrn. 85i n timp s-au fcut frii care triau dup legile aduse de Ene, Omul Luminii, preceptele i nelepciunea date lui de
86

numele Zam venea i cuvntul zu, numele zeului pe care oamenii jurau. 90Iar cnd li se ncheia viaa rohmanii mergeau n cerul de purpur al Lui Dumnezeu, cci dobndiser nemurirea. 91Ali rohmani repetau numele lui Ram ngerul, tatl lui Ene uriaul. 92i se spunea c de la numele Ram au aprut toate limbile pmntului, cci ngerul Ram fusese cel care-i nvase pe oamenii din Ramania s vorbeasc mai bine. 93Multora, n clipele morii, li se optea n ureche numele Ram ca zeul Iama s le netezeasc drumul spre cerul de purpur. 94i mai erau alii care-l venerau pe Mitru, fiul lui Ene uriaul. 95Mitru era numit soarele la care unii oameni se nchinau pentru a le da putere corpului i limpezime minii. 96i alii se
97

rugau lui Ion, zeul apelor. Femeile se rugau mai adesea Bendisei, zeia lunii de pe cer, cea care avea grij de ele.
CAPITOLUL 3 Lumea de dup ngerii veghetori. Pelasg strbunul. Neamul arimilor. Abram din Aram i izvorul zamzam. Dacii i strbunii lor.

ctre Domnul Cel Preanaltul. Cu timpul, unii oameni mai luminai, s-au retras n munii cei mari i acolo urmau spiritul lui Zamolxe cel Btrn. 87i stau n rugciuni repetnd numele Zam, cel dat, de Ene uriaul, lui Zamolxe cel Btrn, atunci cnd pruncul se nscuse. 88Aa erau rugmanii, rohmanii, care ani i ani repetau numele Zam. 89Se tia c de la
18

pe nlimi, dar alii muriser. 2i pn la urm au murit toi ngerii veghetori, care i lsaser urmai prin copiii fcui cu femeile pmntene. 3Trupurile lor moarte au fost rnd pe rnd arse de uriai, urmaii lor nesilimii, aa cum ngerii doriser pe cnd erau nc n via. 4C ngerii spuseser c arzndu-le trupurile moarte n focul sacru sufletele lor mergeau la Domnul cel din cerul de purpur. 5i a fost un timp cnd Zamolxe cel

1Unii ngeri veghetori nc mai triau

VIEII

Btrn, Moul, i simea sfritul aproape. ntr-o zi a chemat la el pe cei mai apropiai ai si i le-a vorbit astfel: Eu m voi duce curnd la strbunul Ene

19

VIEII

uriaul care triete n cerul de purpur. 7Dar voi rmnei aici n ara Zeilor, n inuturile unde este miezul lumii Varanha, n locurile unde au venit nti ngerii. 8Aceste pmnturi se vor numi de-a pururea Varanha i aici smna lsat de ngerii veghetori nu va pieri vreodat". 9i Zian, Zamolxe cel Btrn, Moul, a prsit i el pmntul, mergnd n cerul de purpur al Lui Dumnezeu, dup o via lung de sute de ani. 10Dar amintirea lui Zian, ca om al luminii i primul preot al oamenilor, va dinui. 11i neamurile lumii spuneau c Zamolxe cel Btrn era tot aa de vechi ca i timpul.

divini. Urmaii lui Pelasg, pelasgii i regii lor i-au adunat pe oameni de prin peteri, pduri i muni, i au ntemeiat aezri. 22i preoii care cunoteau tainele lumii de pe vremea ngerilor veghetori le-au dat legi bune. 23Mai apoi neamul arimilor, dintre tracii cei vechi, arienii cei cltori, urmaii lui Arie, cobortori din pelasgi,
24

au pornit n lume. Ei se nchinau lui Mitru, tatl lui Arie i mulumeau zeului cerului pe care l numeau Anu, sau Genarul, creznd despre el c era vechi ct venicia, cci murea i rentea de fiecare dat. 12 25Unii arieni au fost rzboinici vestii Multe alte nume i ddeau ei lui condui de zeul lor Ares despre care Zamolxe cel Btrn ca zeu al veniciei. credeau c i fceau nemuritori. 26Unul 13 s-a numit Ianus, iar Vremea pe pmnt a fost din ce n ce dintre regii lor vestii 27 mai bun. 14Oamenii tiau s cultive altul a fost Indra. Arienii obinuiau ca pmntul aa cum i nvase patriarhul dup moartea regilor lor cei mari s i Arie s fac, pe timpul cnd triau ngerii 28 15 veghetori. i ineau vie n minte zeifice ntru nemurire. 28Neamul hitiilor promisiunea c n viitor cndva oamenii numii i nesilimi, cobortori din arimi, stelelor vor reveni ca s-i vad pe ei, hateii cei de demult, fiii lupului Hati, tot din arieni se trgeau. urmaii ngerilor celor dinti. 29i arimii au ajuns pn n Egipt 16Timpul s-a aternut peste locuitorii unde cu oamenii de acolo au nceput s lumii care venerau simbolul omului cu aripi aa cum i nchipuiau ei c fuseser fac piramide i s ciopleasc n piatr chipuri de uriai ntru amintirea strbunii lor, ngerii veghetori. 17 strbunilor, i acolo au fcut din piatr i a fost odat cnd s-a nscut Pelasg chipul lui Zamolxe cel Btrn pe care l-au ntemeietorul, pe pmnturile care se numit Sfinx. 30Ali arieni, nesilimii, s-au numeau Daca. 18i Pelasg, un om uria, nfruntat cu faraonii Egiptului care au care a avut muli copii, era unul din nvat de la ei tainele rzboiului, dar mai urmaii lui Zian, Zamolxe cel Btrn, apoi au fcut pace i faraonul Ramses cel Moul. 19Se spunea despre Pelasg c era Mare al Egiptului a luat de soie pe asemeni zeilor de frumos i puternic ca Naptera, fata regelui nesilim Hatusiliu, pe pmntul care-l nscuse pe coamele care a iubit-o mai mult chiar dect pe 20 munilor celor nali. 20i el a fost Nefertari, cci Naptera era ncarnarea nceptorul rasei poporului pelasg, tracii zeiei iubirii Hator creia Nefertari i aducea omagii. i reginei Naptera i s-a cei vechi, nainte-mergtorii, oamenii ridicat templu n Egipt. 21
20

VIEII

32Ali arieni i cavalerii traci, au ajuns

cu regele lor Indra i cu zeii neamului lor pn la munii cei mari, acoperiul lumii,

21

VIEII

uriailor din ara Aram, tria Abram arameul, un om al crui tat era din spia credinele cele vechi. i au rmas prin ngerului Ram. 44Numele lui Abram acele locuri gsind i acolo crugul nsemna ,cel din neamul lui Ram'. pmntului i fcnd zeu din numele 45i Abram i-a zis: Nu mai pot sta pmnturilor de batin, Daca, ntru printre oamenii de aici. 46M voi duce mai amintire. bine pe pmnturile din Canaan c 34i a fost n vremurile cele vechi Domnul mi va da mie acele locuri i din cnd un om din neamul arimilor numit mine va iei un popor puternic ntru Canaan a plecat cu soaa lui Telena ctre credin care va arta lumii att calea rile mai calde dinspre marea cea mare. dreapt ct i rtcirea ntru cunoaterea 35 47 35Cu ei au mers muli arimi care Domnului. i orict va fi lumea de ajungnd pe pmnturi necunoscute au rtcit unii din urmaii mei vor gsi ntemeiat acolo Aramul, dup numele lumin pe calea lor pn dup zilele de pe ngerului Ram, ar mare care se ntindea urm cnd lumea va fi salva i oamenii de la marea cea mare pn peste fluviile vor fi ca i ngerii, prinii lor". locului i pn la deert. 36i spuneau c 48i Abram a mers n ara Canaan cu acolo gsiser curgnd laptele i mierea. nevasta lui Saraia i cu oamenii lor, iar 37 37Iar mai trziu alii au numit unele acolo au prosperat. 49i se nelegeau bine pmnturi de acolo Canaan dup numele cu oamenii acelor locuri cci vorbeau lui Canaan arimul. 38i alte pmnturi de aceeai limb a arimilor. prin acele locuri s-au numit Fenicia, dup ntr-una din zile Abram a aflat c numele lui Fenix cel fericit, un fiu de-al tria n Canaan un mare preot care se lui Canaan. 39n Fenicia arimii erau numea Melchisedec, un om din neamul nchintori ai zeului Apollon, zeul arimilor. 51i Abram a mers s-l cunoasc luminii, iar rii i se mai spunea i Filistia i Melchidesec care l-a primit 52 i locuitorilor filistini, oamenii cei cu voie bun. Melchisedec era sufletul lui prietenoi, tracii cei vechi. 40Canaan i Telena au avut fii i fiice. Zian, Zamolxe cel Btrn, trimis pe pmnt. 41i unul dintre fiii lor a fost Cadmo, 53Nu mult dup aceea Abram a vrut numit i Marele Mag, care, mpreun cu Armonia, soia lui, au mers la multe s fie i el preot, iar Melchisedec l-a n preoia Domnului popoare pe care le-au nvat s scrie hirotonisit 54 dup un alfabet pe care Canaan l tia de Dumnezeu. Cci Melchisedec cunotea la poporul cel vechi al hitiilor, nesilimii istoria veche a pmntenilor, despre hiperboreeni de la nord de fluviul Istru ngerii veghetori i despre Ene uriaul. care duseser scrierea din Varanha peste 55Aa Abram a primit, de la 42 Melchisedec, taina luminii sacre. 56i tot pe oriunde merseser n lume. 42Se tia Melchisedec i-a zis: S iei aminte c scrierea fusese dat oamenilor de ctre Abram, om din neamul ngerului Ram, la ngerii veghetori pe vremea lui Ene aceast tain care va face din poporul tu uriaul. un neam mare i puternic. 57Pe copiii 43A fost o vreme cnd n Ur, oraul ducnd cu ei scrierile sacre Veda i
33

22

VIEII 79

urmailor ti s-i nvai de mici s vad

58

focul sacru al Domnului din cer. i s aprindei acest foc o dat la apte zile.

23

VIEII

59Atunci toi ai casei s privii focul, cci ine loc de focul viu din cer. 60i aa copiii votri l vor vedea pe Domnul i sufletele lor vor fi bune n trupuri care vor crete sntos. 61i de asta se va bucura ngerul Ram n cerul cel de purpur". 62Atunci Abram a ntrebat: Ce voi face cu idolii mei n care cred? 63Oare focul despre care mi vorbeti poate avea mai mare putere dect idolii cu care am venit eu din Ur?". 64i Melchisedec i-a spus: i poi ine idolii ca s nu uii de unde ai venit. 65Dar ia seama c idolii ti sunt faceri de mini omeneti i puterea lor vine din credina ta n ei. 66Dar aceti idoli nu pot fi mai puternici dect focul sacru cum nici tu nu eti. 67C focul sacru este viu i cur sufletul pe cnd idolii doar ncnt privirea. 68S le dai porunc urmailor ti ca n vecii vecilor s nu uite s priveasc focul sacru. 69i aa ei s in legtura lor cu Domnul de-a pururea. 70Iar cnd ei vor uita s fac aceasta atunci vor suferi. 71C focul sacru vine de la zei, de la ngerii veghetori".

78

Domnului. C Domnul l-a fcut pe om aa cum este i nimeni nu poate s ciunteasc corpul omului. i ia aminte c cei care au fcut circumcizia nu vor avea mintea ntreag. 80Ei vor suferi i lesne i vor lua duhurile demonice n stpnire. 81Pe oriunde vor umbla urmaii ti s nu se ia dup popoarele care-i fac circumcizie c soarta acelor neamuri este
82

ca ele s piar. i poporul egiptenilor este sortit pieirii". 83i la plecarea lui Abram ctre Egipt, Melchisedec i-a mai spus o tain: S ii minte c oricnd vei fi la strmtoare s chemi numele tainic al Domnului care este Zam. 84i aceasta s o spui numai celor apropiai ie i doar la mare nevoie. 85Puterea acestui nume st n credin, dei numele poate fi tiut de muli". 86De atunci Abram i fcuse obicei s aprind focul sacru i s spun n gnd
87

numele tainic al Domnului. i credea din inim i faa i devenise luminoas i 72 muli se minunau de nelepciunea lui 72ntr-o zi nite oameni au distrus Abram. 73 88Cnd a ajuns n Egipt, Abram s-a idolii lui Abram. i el a vzut n asta un apucat de nego. 89i acolo n Egipt, semn ru i i-a povestit totul lui 74 Abram i-a luat a doua nevast, o Melchisedec. Iar Melchisedec i-a zis lui egipteanc cu numele Agar. 90La timpul Abram: Mergi n Egipt, cci de acolo va potrivit Abram s-a ntors n Canaan n porni poporul tu i acolo va nva s-L pmntul promis. 91i Agar i-a nscut lui slujeasc pe Domnul. 75Aici n Canaan nu Abram un fiu pe care el l-a numit Ismail. mai ai de ce s stai. 76Idolii ti au fost 92Dar Saraia a pizmuit-o pe Agar sfrmai, dar urmaii ti i vor cunoate pentru c avea prunc i i-a cerut lui din nou". Abram s o alunge n deert cu prunc cu 77 93 i Melchisedec i-a mai spus: S te tot. i Abram nu a avut ncotro c Saraia fereti de circumcizie i s lai cu limb era prima lui nevast. de moarte urmailor ti c popoarele care 94La plecarea Agarei, Abram i-a spus: vor iei din ei s nu-i fac circumcizie Nu am ce face dect s te las n minile cum fac egiptenii, cci ea este rea n faa
24

VIEII 79

Domnului. 95i cnd vei fi la mare strmtoare s chemi n credin numele lui tainic care este Zam. 96Atunci
97

Domnul nu te va lsa. i Domnul va

25

VIEII

face ca Saraia s te lase s vii napoi acas". 98i Agar a plecat n deert cu pruncul ei Ismail. 99Acolo i atepta moartea, cci ap nu era i sttea sleit de puteri.

dup obiceiul egiptenilor. 114i poporul lui Iacob s-a nmulit peste msur, iar egiptenii au nceput s-i asupreasc, le omorau pruncii i-i puneau la munci grele la piramide i la temple. 115i aa au trecut patru sute de ani n suferin i durere, timp n care copiii lui Iacob i uitaser 100 i Agar a nceput s se roage limba arimilor n care au vorbit strmoii Domnului cu cuvntul pe care i-l spusese lor Abram, Isaac i Iacob. Abram, chemndu-L n minte pe Domnul 116A fost apoi un timp cnd egiptenii ca s o ajute zicnd, Zam, Zam, Zam... cutau pruncii copiilor lui Iacob ca s-i 117 101Atunci a trecut pe deasupra omoare. Atunci mama lui Moise, nevasta locului un nger zburnd cu vimana, carul lui zburtor. i ngerul a auzit cuvintele lui Amram, l-a pus pe pruncul ei ntr-un 118 Agarei i i s-a fcut mil de ea. 103Atunci co plutitor pe apa Nilului. i ea a ngerul a trimis o lumin puternic care a pronunat de cteva ori numele tainic al pe care l tia de la un intrat adnc n pmnt i de acolo a ieit Domnului 119 104 ap. i Agar a but din apa care-i ddea strmo. n ziua aceea fata faraonului a puteri i i-a nlat privirea spre cer i a gsit pruncul n coul de pe apa Nilului i mulumit Domnului. 105Ea i-a umplut 120 burduful cu ap i a mers la Ismail care l-a luat pe biat cu ea. 120i Moise a era aproape mort i i-a dat ap s bea. crescut dup legea egiptenilor i a fost 106Aa au cptat puteri i sau ntors la circumcis dup obiceiul lor. casa lui Abram c Saraia primise n vis 121Cnd a ajuns brbat n toat firea ntiinare de la Domnul s nu o mai Moise a aflat c era din neamul copiilor 122 urasc pe Agar. 107De atunci acel izvor cu lui Iacob. De atunci Moise se tot gndea ape ale vieii s-a numit Zamzam. 108Cnd a auzit cele ntmplate cum s scape neamul su i s-l scoat Abram a mers degrab la Melchisedec i din robie. 123Mai trziu Moise a rsculat i-a spus totul. 109i Melchisedec a profeit: Ct timp va curge izvorul Zamzam, i va poporul care a fugit n inutul Sinai fi curat, att vor dinui i urmaii Agarei, trecnd ascuns printre trestiile Deltei Nilului. c din apa aceea se trage i viaa lui n Sinai poporul lui Iacob a stat patruzeci de ani n deert. 125Doar cei tari rezistat cldurii i lipsei de mncare. 111Apoi Saraia a nscut i ea un biat au 126Acolo n Sinai, Moise a dat pentru 112 pe care l-au numit Isaac. Mai trziu popor legile Tora, care s aminteasc de zeii egiptenilor, de nelepciunea zeului Iacob, copilul lui Isaac, a mers n Egipt 113 Thoth i de puterea zeului solar Ra, cu toi ai lui. Acolo urmaii lui Iacob Amen-Ra. ascultau de vorbele lsate de strbunul 127Dar n legile Torei, Moise l-a Abram i au refuzat s fie circumcii nesocotit pe strbunul su Abram i i-a Ismail. n timpurile ce vor veni, puterea urmailor lui Ismail va veni de acolo".
26
110 124

VIEII 79

nvat pe urmaii lui Iacob c circumcizia era bun, cci i el fusese

128

circumcis de ctre egipteni. De atunci au nceput marile suferine ale poporului lui Iacob care a urmat circumcizia, dei Melchisedec i spusese lui Abram de rul

27

129

VIEII

acesta. i toate durerile neamului lui Iacob au creat sperana de salvare n viitor, venirea unui om trimis de Domnul, cu puteri mai mari dect cele
130

ale lui Moise. i l-au numit Moia, dup numele adevrat al lui Moise, care era Moe. 131Iar alte neamuri i-au spus, salvatorului ateptat, Mesia. 132Acel om i va salva pe copiii lui Iacob i va salva i lumea. 133Poporul se pregtea s ias din Sinai i s intre n Canaan. 134i cu puin timp nainte de moarte sa Moise s-a trezit n lumina Domnului i a vrut s distrug Tora. 135Dar era prea trziu cci cei trei fii ri ai lui Aaron, fratele lui Moise, erau mari preoi i aveau putere asupra poporului. 136i Moise a vorbit i a profeit: Acum tiu c legile Torei scrise de mine vor fi o mare rtcire pentru poporul lui
137

Iacob. Dar a fost voina Domnului ca acest popor s fie n veacuri pild de freamt ntru credin, de coboruri i urcuuri, de suferin i bucurie, ca la timpurile cele de pe urm s fie salvat.
138

i toate neamurile lumii vor vedea povara pe care o va duce poporul lui Iacob i doar un trimis al Domnului i va putea salva pe urmaii lui Iacob n viitor, la sfritul timpului de suferin. 139i pn cnd poporul lui Iacob nu va renuna la Tora vor fi mari suferine n toat lumea. 140i v mai spun c toate popoarele care-i fac circumcizie vor pieri pn la urm. 141Aa ne-a spus i printele Abram arameul, dar eu am
142

nesocotit vorbele lui. Iar dac poporul lui Iacob nu va renuna la circumcizie va pieri i el c acum l mai ine doar lumina

sacr a sptmnii. 143n timpurile cele de pe urm vor fi oameni ai Domnului care vor merge n Egipt s trezeasc puterile zeilor Egiptului i aa lumina divin va strluci din nou pe acel pmnt i toi oamenii ntunericului aflai acolo vor pieri. 144Gloria Egiptului este nepieritoare, cci acolo sunt ntruchipai n piatr uriaii i ncarnrile lor, zeii cei de demult ai spiei lui Abram". 145Cuvintele lui Moise au cutremurat poporul lui Iacob i corpul mort al lui Moise a fost incinerat pe muntele Sinai. n ara Zeilor dacii erau pe pmnturilor lor de la nceputul lumii, iar smna lor era de la uriai. 147i tiau cum s cheme s fie cu ei spiritele strbunilor, lerii cei de demult, pe Ene uriaul, pe Mitru, pe Arie i pe Zamolxe cel Btrn, patriarhii neamului, arheii cei dintru nceputuri ai Dumnezeului Ler. 148Dacii frngeau pinea, pascua, i o mncau mpreun ntru amintirea lui Zamolxe cel Btrn, uriaul, iar cavalerii traci pzeau neamul innd cu strjnicie legile strbune. 149Pe oriunde n lume se nteau uriai, n rasele oamenilor, ei erau preamrii i era obiceiul ca la moartea unui uria, el s fie ngropat sub movile mari de pmnt. 150n alte pri din lume uriaii fuseser numii nesilimi, iar pe locurile unde erau munii cei mari ai lumii, n ara Vedelor sacre, uriailor li se spuneau iacai, iar elenii i numeau daimoni. 151S-a scurs timpul i lumea s-a mai amestecat, iar apele luminii printre oameni au devenit mai tulburi. Dar Domnul Dumnezeu veghea n cerul Lui de purpur ca drumul oamenilor spre cer s se netezeasc.
28

CARTEA NEMURIRII sau CALEA LUI ZAMOLXE ARIANUL FIUL LUI DUMNEZEU

CAPITOLUL 1 Focul sacru dacic i naterea Lui Zamolxe. Zamolxe merge pe calea preoiei. Zna Ila i chemarea iubitelor. Cstoria Lui Zamolxe.

bun, fii aici la noi stpn, acestor tineri cu noroc d-le un biat de foc!" 15Apoi Crciun a luat-o pe Vetra n brae, a srutat-o i i-a spus: O s avem un fecior ivit din foc".

16Dup un an i ceva Vetrei i sosise

17

1 Dumnezeu, Tat i Mam, era Focul Viu din cerul de purpur. 2i a vzut Domnul c se cam tulburaser apele luminii din inimile oamenilor. 3Domnul se gndea la traci, poporul Su i s-a hotrt s coboare pe pmnt spirite alese ale luminii divine ca s le arate oamenilor iubirea Lui. 4i cu ele a trimis spiritul Lui Melchisedec, Mare Preot n veac i rege drept, ca s se ntrupeze n Zamolxe. 5Pe dealurile de la Sarmisegetuza se aflau multe case din piatr i lemn. 6i una dintre ele era a lui Crciun i a nevestei sale Vetra, doi pstori de oi la munte. 7Ei aveau dou fete, pe Mierla i pe Mia. Crciun i Vetra i-ar fi dorit s aibe i un biat. 9i Crciun a vorbit cu Zoda, preoteasa vestal, presbitera care locuia de cealalt parte a dealului. 10Zoda slujea la altarul Znei Znelor. 11i Zoda i-a chemat pe Crciun i pe Vetra la focul sacru ca mpreun s-I cear Lui Dumnezeu un biat.
n ziua hotrt Crciun i Vetra au sosit la casa Zodei pregtii s se ntlneasc cu zeii. 13i Zoda a aprins focul sacru dacic, iar Crciun i Vetra se ineau de mn i ascultau cum Zoda invoca zeii. 14i la sfrit ea a chemat pe Zna Fertilitii astfel: Zn bun, zn

timpul s nasc. i era vreme de iarn, o moa i dou vecine o vegheau pe Vetra n cas. 18Crciun, aflat n curte, se nclzea la foc i atepta. 19Din cnd n cnd privea cerul i vedea luna luminat mai mult de jumtate. 20i-i zicea Crciun: Biatul meu se nate cnd luna este n cretere cu lumina ei. Peste vreo cinci zile e lun plin".
21

Se apropia dimineaa i Vetra sttea

pe pmntul din cas i era n durerile naterii. 22i cnd a auzit plnset de copil, Crciun a privit atent spre cer i a vzut vulturii zburnd n cercuri mari
23

deasupra Sarmisegetuzei. 23i atunci au

24

12

aprut primele raze de soare. Pe bolta cerului Crciun a vzut o comet strlucitoare care va rmne aa timp de multe ceasuri. 25i-i zicea el mulumit: Sunt semne bune. Dumnezeu Frtatul i arat biatului meu slava cerului i lumina. Fiul meu va ajunge om mare n neamul nostru ales al arienilor". 26Moaa a splat copilul i L-a pus la pieptul mamei s sug lapte. 27Apoi ea a binecuvntat apa dintr-un vas i a nchinat-o zeilor, i i-a stropit pe bieel i pe mam cu busuiocul muiat n ap.
28

29

i l-a chemat pe Crciun s-i vad biatul.

30

CARTEA NEMURIRII

42 nvelit pe prunc cu o piele de urs. Apoi de animale la altar. Eu cred c cine ofer L-a luat n brae pe bieel i a ieit cu El snge Domnului, primete tot snge n 31 n curte. i L-a dus la focul sacru i a zis: schimb. 43Neamul sta al nostru trebuie s Te-ai nscut pe pmntul casei, s ai nvee s nu mai verse snge. Asta nu-i puterea marelui pmnt. n via s-i bine, c Dumnezeu Frtatul vrea pace n sporeasc mereu puterea cu puterea lui. tot ce facem". S Te vad acum i focul i soarele i 44i la plecarea lui Crciun, Zoda i-a cerul. Eti copil al focului, Te numesc zis: Aa este. Mergi cu bine bade Zamolxe i Te nchin Lui Dumnezeu. Cu Crciun. Voi avea eu grij de biat ct El trupul eti fiul meu, dar cu sufletul s fii va fi aici cu mine". Fiul Lui Dumnezeu. Tu s aduci 45Lui Zamolxe i plcea nvtura, nelepciune neamului nostru. Zu!" dar l ajuta i pe tatl-su n treburile 32 n dimineaa aceea Crciun a pornit gospodreti. 46Adesea amndoi mergeau prin sat cu un sac plin de daruri pe care le la trgurile unde veneau i negustorii ddea copiilor pe msur, c era tare greci. 47Atunci Zamolxe era curios s afle bucuros c i se nscuse un biat. 33De ct mai multe despre credinele grecilor i atunci, n fiecare an, Crciun i luase mereu i ntreba despre zeii 48 obiceiul s fac daruri copiilor la lor. Se mprietenise cu Nestor, biatul lui aniversarea zilei naterii Lui Zamolxe. Eteocles, un negustor de loc din insula 34Aa acest obicei s-a rspndit la toate Samos, Ionia. 49Eteocles fcea comer cu
30

29Cnd Crciun a intrat n cas L-a

41Crciun a mai zis: Tu nu faci jertfe

35

neamurile tracilor. Iar cnd darurile erau descoperite, fie puse sub perin, fie n cioarecii groi de ln, oamenii ziceau: A venit Crciun cu daruri". 36Cnd Zamolxe a mplinit apte ani, Crciun L-a dus la Zoda, preoteasa vestal i i-a zis: L-am adus pe biat aici la tine. l nvei s scrie, s citeasc

dacii oferindu-le ulei de msline, vase de metal, ceramic pictat, podoabe i oglinzi. 50Lua de obicei n schimb miere, grne i aur. 51Zamolxe i Nestor erau de vrste apropiate i
52

petreceau mult timp mpreun. Aa au nvat ei s vorbeasc limbile dac i greac. 37 53Au trecut anii i Zamolxe a devenit i s slujeasc la altar. Nu-L dau preotului un tnr nalt, bine legat i chipe. Era Dordas c el face sacrificii de 38 tare destoinic i ajuta n toate cele ale animale. 38Eu cred c jertfele sunt rele. gospodritului. 39 54i la vrsta de aisprezece ani Dumnezeu Frtatul nu poate s cear vrsare de snge, luare de via n numele Zamolxe a fost hirotonisit presbiterum, preot dac al Lui Dumnezeu. 55De atunci Lui, nici de om nici de animal". 40i Zoda i-a rspuns: Bine rumne. Zamolxe purta la gt talismanul preoesc, Dac biatul este harnic la nvtur, el floarea vieii gravat pe o piatr subire i neted. va ajunge presbiterum, preot". 56I se dusese vestea Lui Zamolxe c
31

CARTEA NEMURIRII

era preot al Zeului Dumnezeu, Domnul Zeu, Marele Zeu al tracilor, i c nu fcea jertfe de niciun fel. 57Zamolxe primea ca ofrande mncare, fructe i flori care, dup ce erau nchinate Domnului, ele erau date ca poman celor prezeni.

32

CARTEA NEMURIRII

58i se mai tia c preotul Zamolxe nu bea nici vin i nici trii i era priceput s cheme la focul sacru dacic pe oricare zeu sau zn. 59Cnd Zamolxe s-a apropiat de vrsta de douzeci de ani, Crciun, tatl, L-a sftuit s-i gseasc o fat, cu inim iubitoare, cu care s se nsoeasc. i El ia urmat ndemnul. Intr-o zi, pe un vrf de deal, Zamolxe a pregtit altarul Znei Vesta. 61i a trimis veste tinerilor de nsurat c seara la asfinit de soare El va conduce un ritual de chemare a iubitelor pentru flcii satului. 62Spre sear cnd flcii au sosit, Zamolxe le-a spus rnduiala, aa cum vor face ca fiecare s-i gseasc perechea potrivit. 63i le-a mai zis c atunci cnd doi oameni care se iubesc i se nsoesc, brbatul este ca Dumnezeu, iar femeia sa ca Domnazna, perechea Domnului, cci iubirea dintre brbat i femeie este dat de la zei. 64Apoi Zamolxe a aprins focul sacru i a chemat s fie prezeni acolo toi zeii neamului. 65i cnd focul s-a nteit El a invocat-o pe zna Ila, cea care aducea bucurie oamenilor, astfel: Ila Ila Ila, smi trimii tu zna. Ce se potrivete, care m iubete. Vin fr-alai, p-un picior de plai. S trim no' hai, p-o gur de rai. Ila, Ila, Ila, Ila. Ila, Ila, Ila, Ila. Ila, Ilai, la. Mie mi vei fi, din zori la chindii. Zna Florilor, Zna Znelor. i cnd o fi noapte, ne-om iubi n oapte. Una noi vom fi, pn-n zori de zi. Ila, Ila, Ila, Ila. Ila, Ila, Ila, Ila. Ila, Ilai, la. 66i nainte de a se despri de flci, Zamolxe le-a mai spus: Chipul fetei hrzite fiecruia dintre noi ne va apare n

vis, S inei minte visele. Le vom discuta apoi n serile ce urmeaz". In zilele de dup aceea, ritualul focului sacru, fcut la asfinitul soarelui, s-a repetat la altarul Znei Vesta. 68i cnd ceremonia se termina toi i povesteau visele pe care Zamolxe le tlmcea. 69Aa, noapte de noapte, visele tuturor le mplineau dorinele. La nceput, ntr-un vis, Zamolxe a ntrezrit o tnr aflat departe i nu i-a vzut chipul. Apoi n visele din nopile urmtoare fata a reaprut i El a vzut-o din ce n ce mai aproape. 72Zamolxe tia c visele se nndesc pn cnd mesajul primit era descifrat. 73i ntr-o noapte Zamolxe a primit n vis de la fat urmtorul ndemn: Vino la trg! Vino la trg!" 74Dimineaa Zamolxe l-a ntrebat pe tatl-Su: Tat, cnd este trg la es? 75Crciun i-a rspuns: Poimine. i vom merge i noi". 76Zamolxe i-a mai zis: Eu voi fi acolo cu flcii satului. Vom face la trg un foc sacru, aa c nu conta pe Mine ca s te ajut cumva". 77i Crciun I-a mai zis: Bine. Il iau pe frate-meu Vercu. Voi tinerii mergei n pace". 78Seara Zamolxe s-a ntlnit iari cu flcii la vatra Znei Vesta. 79i cnd ceremonia focului sacru dacic a luat sfrit, tinerii i-au mprtit prerile. 80Cndu, unul dintre biei a zis: Am visat o mare adunare de oameni unde noi fceam focul sacru". 81Andru a zis i el: Mine e srbtoare la cmpie. S mergem i noi". 82i ei toi au hotrt s se duc la trg. 83La plecare Zamolxe le-a spus tuturor: Ne ntlnim de diminea n zori la casa lui Andru. Mergem la trg i acolo vom face un foc mare".

CARTEA

84La faptul zilei tinerii au pornit clri vor locui. ctre es cu Zamolxe n frunte. 85El era 101De a doua zi au nceput pregtirile
mbrcat cu totul n alb i purta la gt talismanul, preotului dac, avnd floarea vieii gravat pe piatr. 86Cnd au ajuns la trg, tinerii au ales un loc numai bun i au aprins acolo focul sacru dacic, cinstind cu invocaiile lor pe Zna Ila. 87Muli oamenii s-au strns n jurul lor, mai cu seam fetele priveau atente la bieii falnici cobori de la
88 102

pentru cstoria sacr a tinerilor.

103

i au

munte. Unele fete erau de prin partea locului i-i cunoteau bine pe flci. 89i dup ce ritualul s-a sfrit, fetele au intrat n vorb cu bieii. 90Cu pai timizi, s-a apropiat de Zamolxe fata pe care El o vzuse n vis. 91i ea I-a spus: Iat-m! M cheam Bendisa. Ia-m cu tine bdi i-i dau nfram cusut n Noaptea de Snziene". 92Cnd Zamolxe a auzit-o, i-a spus: E Zna Znelor, are dou cosie blonde
93

lsate pe spate. Iat fata pe care o iubesc pentru sufletul ei, iat mama bun pentru urmaii pe care Mi-i doresc". 94Atunci Zamolxe i-a zis: Zna mea, te voi duce la prinii Mei s te cunoasc". 95Frtaii Lui Zamolxe i-au aflat toi alesele inimilor lor i doreau s le duc ct mai repede acas. 96i Andru i-a ndemnat: Pe cai! S pornim spre munte!" 97Dup care fiecare i-a aezat fata lui pe a i toi au pornit cu caii la trap. 98Caii i clreii odat ajuni pe culmea dealului, perechile au poposit la casele bieilor. "Fiecare fecior s-a nfiat prinilor cu aleasa inimii sale. 100Era obiceiul ca fetele s doarm separat pn la cstorie. i aa ele s se obinuiasc cu casa unde

sosit i prinii fetelor. Aa cuscrii s-au ntlnit i au aranjat nunile. 104Cstoriile vor fi consacrate de ctre Zamolxe la altarul Znei Vesta. 105El, tnrul preot al satului, va rndui o ceremonie de grup. Se106 va nsura 107 Zamolxe Insui cu Bendisa. Se vor mai lega cu iubire n faa Domnului, Andru cu Dachiana, Cndu cu Tana, Iscru cu Mara, Anaton cu Sibila, Rodu cu Anua, Firu cu Ana i Drago cu Felicia. 108i cnd a sosit ziua marii nuni, la altarul din deal s-a strns mult lume ca s vad ritualul cstoriei celor opt perechi. 109La focul cel mare tinerii vor spune Jurmntul Iubirii Sacre. 110Toi erau mbrcai dup datin, mirii cu cmi cusute cu flori, cu pieptare i cu cume cu pene de fazani, iar miresele aveau veminte i nframe cusute cu fir de aur. 111Tuturor perechilor le vor fi nai Crciun i Vetra, prinii Lui Zamolxe. 112Cnd a sosit momentul cstoriilor, Zamolxe i Bendisa s-au apropiat de
113

vatra focului sacru. 113i Zamolxe a chemat pe celelalte perechi. 114Fetele stteau toate n stnga aleilor lor. 115i Zamolxe L-a invocat pe Zeul Dumnezeu, apoi rnd pe rnd i-a chemat pe zeii i znele strmoeti ca s aduc perechilor sntate, belug n case, armonie i urmai. 116i toi cei prezeni au simit cum erau cuprini de tihn. 117Cnd a sosit momentul spunerii Jurmntului Iubirii Sacre, Zamolxe i-a ndrumat pe miri i pe mirese zicndu-le astfel: Toate perechile s repete dup
34

CARTEA NEMURIRII

Mine cuvnt cu cuvnt aa: 118De astzi eu fac legmnt, pe tot ce-mi e mai drag i sfnt, s onorez mereu iubirea ce

CARTEA

aduce-n via mplinirea. 119ntindei-v acum braele cu palmele deschise ctre focul sacru i repetai n continuare dup
120

Mine: M-oi nchina Znei Iubirii s primesc cheia nemuririi i astfel voi simi iubirea i-oi ti ce e nemrginirea. 121 Fiecare pereche,122 biat i fat, unii-v minile ntre voi. Acum ntindei-le mpreunate spre foc i zicei dup Mine:
123

bumbac i ln, unele cusute cu fir de aur i mtase, peste care erau presrate flori de busuioc, flori de cmp i tmie de brad.

137Dup un an de zile Bendisa i-a

138
nscut Lui Zamolxe un biat. I-au dat numele Clin i vroiau s-l pregteasc s fie i el preot dac. 139Dup nc opt ani Zamolxe i Bendisa au avut o fat, pe Mari. Toi i spuneau Mruca. 140i treptat Bendisa a nvat de la Zamolxe ritualurile potrivite i a devenit preoteas a Znei Znelor. 141Se ntmpla atunci c cei care l rugau pe Zamolxe s fac ritualuri pentru ei, acei oameni ajungeau prosperi i aveau inimile n lumin i adevr cu Dumnezeu. 142n fiecare an dacii petreceau Crciunul cu mare bucurie. 143Atunci se mpreau daruri i era obiceiul ca n noaptea aceea oamenii s stea la vatra satului pe lng un butuc mare de lemn arznd. 144i a trecut timpul. Cnd Mruca avea unsprezece ani, Clin mplinise deja nousprezece ani. 145Familia se pregtea s-l cstoreasc pe Clin, care era preot al zeului Dumnezeu ca i Zamolxe, tatl su. 146i Clin s-a nsurat cu dou surori, Gema i Iza, care erau fiicele unui

Din foc cu minile-mpreun pornim s facem cas bun i-n via o inim vom fi tot timpul ct ne vom iubi". 124i tinerele perechi au urmat ntocmai ce le-a spus Zamolxe care le-a explicat: Dumnezeu i Domnazna, Tatl i Mama vieii, nu au chipuri precum ne imaginm noi. 125Ei sunt spirite care pot descinde n oameni. 126Dumnezeu n brbat. 127i Domnazna n femeie care, dac primete deplin aceast influen a spiritului, este ca i Zna Znelor. 128Acum e timpul ca bieii s uce fetele".
129

i Zamolxe, El nsui, a dat

exemplu, lund-o pe Bendisa n brae i srutnd-o tandru pe buzele gurii.

130i aa cstoriile s-au ncheiat.

131

Participanii toi au izbucnit n urale.

132

Apoi Zamolxe a anunat: E timpul petrecerii. Venii toi la vatra satului".

133

Nuntaii au chiuit, instrumentitii au

147
preot dac de la es. Nunta celor trei a avut loc la Sarmisegetuza i ceremonia a fost inut de Bendisa i Zamolxe la altarul Znei Znelor.
CAPITOLUL 2 Grecii la nedeea Znei Florilor. Despre Pitagora din insula Samos. Zamolxepleac spre Grecia. ntlnirea cu Pitagora.
36

pornit muzica i alaiul cntnd s-a ndreptat n pai de joc ctre locul ales. 134Cele opt perechi au stat n capul meselor i bucatele au nceput s soseasc. 135i marele osp a durat pn dup miezul nopii cnd ultimii rmai sau retras pe la casele lor. 136A doua zi a sosit lada de zestre a Bendisei, straiele esute din borangic,

CARTEA NEMURIRII

mergea bine n familia Lui Zamolxe, doar El era gnditor. 2Ar fi vrut s plece undeva departe ca s nvee

1 Totul

CARTEA NEMURIRII
35

nelepciunea altor popoare. 3i aa s fac mai mult pentru neamul Su. 4Zamolxe avea deja patruzeci de ani i setea Sa de cunoatere a zeilor i era mai vie ca niciodat. 5De-a lungul anilor Zamolxe avusese ocazia s cltoreasc, mpreun cu prietenul Su Nestor, n Tracia, n Grecia continental i n insula Samos, de unde era de loc Nestor. 6i ntlnise prin lume oameni nelepi n cunoaterea zeilor, dar parc ceva l oprise pe Zamolxe s vrea s nvee cu ei. 7Pn ntr-o bun zi. 8Era nedeea Znei Florilor. Crciun, Zamolxe i Clin au cobort la cmpie la srbtoarea popular. 9Duceau cu ei ncrcate pe mgari cteva vase cu miere de albine, iar n sculei ineau plante medicinale i plante aromate. 10Vroiau s se ntlneasc cu negustorii greci i s ia la schimb, msline, ulei de msline i altele. 11Crciun avea cu el i gruni de aur cu care la nevoie putea plti i alte lucruri de trebuin.

18Nestor s-a bucurat s afle c Lui

19

Zamolxe i mergeau toate bine. i i-a povestit i el Lui Zamolxe c i lui i merg bine treburile. 20i Zamolxe l-a invitat pe Nestor s mnnce mpreun i totodat s mai povesteasc zicnd: Dar vino s mnnci cu noi! Ne mai spui i nou ce mai e prin lumea voastr i cte cele despre filosofii greci i preoii votri". 21Apoi Zamolxe, Crciun, Clin i Nestor s-au deprtat de mulime i au ntins s mnnce pe iarb. 22Acolo Zamolxe l-a ntrebat pe Nestor: Cum mai e viaa pe la voi n insula Samos?"
23

23Nestor a rspuns: Ne merge bine.

24

de seam. Nestor i-a spus: Acum l avem mulimea era n mare forfot. Acolo printre noi pe Pitagora care s-a ntors de Zamolxe l-a ntlnit pe prietenul Su curnd acas, dup mult timp 28 Nestor, care venise cu o caravan mare de de umblat prin lume. El este un om la o negustori, pornind din Samos i lund cu 29 ei i pe alii ntlnii pe drum, precum i vrst matur, are aizeci de ani. Eram slujitori din Tracia. 14i dup ce au un copilandru, de vreo cincisprezece ani, ncheiat negoul n avantaj reciproc, cnd el a plecat din Samos, dar mi-l Zamolxe i Nestor au stat pe ndelete la amintesc bine". 30Auzind acestea Zamolxe l-a rugat vorb. 15Nestor a ntrebat: Cum sunt ai pe Nestor: Vorbete-Mi despre filosoful
13

12Au ajuns la trg i au vzut c

Suntem prosperi, slav Lui Zeus. Avem o mare flot i facem comer peste mri i ri. 25Bunstarea ne deschide dorina de a nva i de a filosofa". 26i Zamolxe s-a interesat dac acolo n insula Samos se afla vreun filosof mai
27

Ti?" 16Zamolxe a zis: Pe tata i pe Pitagora". i Nestor I-a povestit astfel: biatul Meu Clin i-ai vzut. Sunt bine Stau aproape de casa lui Mnesarchos, 17 lui, care a murit acum civa ani. sntoi, slav Domnului! Mama i tatl 32De la revenirea sa n insula Samos am nevasta mea Bendisa i fata noastr mult i pe ndelete cu Pitagora. Mruca sunt i ele bine. Mruca s-a fcut vorbit 33Mi-a istorisit ce a vzut i trit. Cte i mare".
38

31

CARTEA NEMURIRII

mai cte, lucruri uimitoare de care nu auzisem vreodat!" 34Nestor a mai mncat cte ceva i ia turnat vin dintr-o ulcic, apoi a

39

CARTEA NEMURIRII
35

continuat: Din tineree Pitagora l nsoea pe tatl su care fcea nego pe mri. 36Mergeau des la Tir n Fenicia, de unde era de loc Mnesarchos, dar mama lui Pitagora, Pitais, este nscut n Samos. 37Pitagora a nvat cu preoii fenicieni, dar i cu nelepi ai altor popoare. 38Tatl lui a cheltuit o avere ca
39

Egiptul, Pitagora a fost luat captiv i dus n Babilon mpreun cu ali nvai. 50Acolo l-a luat n grij preotul zoroastru Zarates cu care a i rmas s-i slujeasc timp de cinci ani. 51De la Zarates i de la preoii magoi ai Lui Zoroastru, Pitagora a deprins principiile credinei sntoase i practici care fac viaa omului frumoas.
52

s-i dea o bun educaie. 39A studiat chiar 52Apoi Pitagora s-a ntors n insula 53 i cu marele filosof Tales din Milet. 53Are acum aizeci de ani. Samos. 40Pitagora vorbete cursiv limbile greac, 54 41 nvtura lui Pitagora despre Zeus i fenician, caldeean i egiptean. n Fenicia el a nvat aritmetica, n ali zei este nentlnit pn acum, el tie Babilonia, Caldeea cum i se mai spune, multe feluri de a intra n legtur cu astronomie, astrologie i medicin, cu zeii". 55Zamolxe a rmas uimit dup toate preoii caldeeni. 42Avea patruzeci i cinci de ani cnd regele persan Cirus, Kore i cele povestite de ctre Nestor care a zic perii, a cucerit Babilonul unde continuat: 56Se zice despre Pitagora c Pitagora sttuse apte ani. 43Cnd Cirus ia este ncarnarea lui Apollon Likeios, eliberat pe iudei din captivitate lsndu-i Apollon Hiperboreeanul, Zeul Lupilor, s plece spre Ierusalim, Pitagora a prsit venit la noi grecii de pe meleagurile 57 i el Babilonul alturndu-se caravanelor voastre ale tracilor. Pitagora este i un de iudei care se ntorceau n Palestina. mare vizionar i vindector, un iatromant 44Se mprietenise cu Zerubabel, o cum spunem noi grecii, adic vindector cpetenie a apollonian. 58El cnt minunat la cteva lor". instrumente muzicale. 59Suntem muli Nestor a mai mncat ceva, i-a turnat oameni, n Samos, care l considerm din nou vin din ulcior, ntr-un corn theios aner, adic om divin. 60Nicicnd n sculptat, apoi a continuat povestirea: insula noastr nu a trit un om aa de 46Cum spuneam, ajungnd cu iudeii n valoros". Ierusalim, Pitagora i-a ajutat la 60Dup toate cele spuse s-a nstpnit construcia noului altar pe locul templului tcerea. 61Zamolxe era ncntat de cele vechi, al lui Solomon, care fusese ars de aflate n conversaia Lui cu grecul Nestor. ctre babilonieni. 47Apoi s-a ntors la 62Un gnd I-a ncolit n minte i i-a spus rudele tatlui su n Tir de unde a mai lui Nestor: 63Pitagora este un mare venit o dat pentru o edere scurt n filosof. M ntreb dac-i nva i pe alii Samos, dar apoi a plecat n Egipt, la cele cte le tie?" Luxor adic Teba sau Diospolis, cum i 64i Nestor I-a rspuns: Desigur. spun grecii acelui ora. 48A stat la Teba zece ani, cel mai mult la templul zeiei Vrea s deschid o coal filosofic n o societate Maat, slujind acolo ca preot egiptean. Samos i s ntemeieze 65 49Dar atunci cnd perii au invadat iniiatic secret". Zamolxe a mai spus: M minunez drept s-i spun! N-am mai
40

CARTEA NEMURIRII

auzit de un om cu atta nelepciune! 66Oare a putea s nv cu el? 67Poate c el primete la ucenicie numai tineri? 68Eu am acum patruzeci de ani".

41

CARTEA NEMURIRII
35

69i Nestor L-a ncredinat zicnd:

Sunt convins c Te va accepta mai ales c eti din neamul tracilor pe care Pitagora i preuiete ca fiind primii adoratori ai zeului Apollon Lykeios.
70

Poi merge cu noi n Samos, vom aranja acolo totul". 71Propunerea lui Nestor L-a luat prin surprindere pe Zamolxe care s-a gndit temeinic la cele spuse de amicul Su pe care l-a mai ntrebat: Cnd plecai voi grecii acas?" 72i Nestor I -a rspuns: Mai stm cel puin zece zile. Ne-am fcut tabr aici. Tovarii mei de cltorie mai au treburi de rezolvat". 73Zamolxe i-a mai zis: Bine prietene. i dau rspuns n cteva zile". 74Dup ce Zamolxe s-a desprit de Nestor i-a cerut prerea tatlui Su astfel: Ce spui tat? Pitagora este om cu mare nvtur. A vrea s merg s-l cunosc.

82A doua zi Zamolxe a cobort clare la es n tabra grecilor. 83Vroia s se mai sftuiasc cu Nestor despre plecarea lor i despre ederea Lui n Ionia. 84i Nestor Ia zis: Prietene, vino peste apte zile. Noi vom ridica tabra curnd dup aceea, i vom pleca spre Atena. De acolo ne mbarcm ctre Samos.
85

i Zamolxe l-a ncredinat: i voi

plti n aur pentru toat cheltuiala ce-o vei face pe timpul ederii mele acolo. 86Cu smbria pentru filosoful Pitagora, voi vedea ce-mi pretinde el". 87Astfel Zamolxe s-a neles cu Nestor c vor pleca n cteva zile spre Ionia. 88n ziua plecrii, familia Lui Zamolxe i vecinii, s-au strns cu toii sL vad pe preotul satului nainte de a se duce n lume. 89Vetra, btrna Lui mam, era n lacrimi. Ea se gndea c poate n-o 75 s apuce s-L mai vad vreodat. Grecii se roag tot la Dumnezeu, nu? Ei 90i nainte ca Zamolxe s ncalece l numesc Zeus, dar trebuie s fie tot Vetra I-a dat un talisman din piatr acelai ca i al nostru". gravat cu simbolul capului de 76i Crciun a fost de acord: Fr rotund lup i I-a spus: 91Asta Te va feri de rele, ndoial! Pitagora este un mare filosof de 92 a putut el s adune n minte nelepciunea fiul meu. O am de la strbuni. Fie ca s fii lumii. Nu poate exista un nvtor mai nelept i viteaz. 93Zeul nostru Dumnezeu bun pentru Tine, fiule". s Te in n paz. Zu! 94Pentru Tine 77Cnd cei trei au ajuns acas i-au biatul meu o s fac o grdin ca s-mi descrcat produsele aduse. 78Zamolxe a aminteasc mereu de Tine pn Te vorbit cu Bendisa, soia Sa, i i-a spus ntorci. Voi sdi pomi i voi pune n ea toate cte s-au ntmplat n trg cu cele mai frumoase flori". negoul lor. 79i i-a mai spus i ceea ce 95Crciun tatl, L-a mbrbtat: 96Svorbise cu grecul Nestor, prietenul Su. L gseti pe Dumnezeul strbunilor notri 80 i la acei oameni pe unde mergi. i i-a zis Bendisei: A merge n Samos 97 s stau un timp la nvtur cu neleptul i s aduci de la ei pe toi zeii i toat Pitagora". 81Atunci Bendisa i-a rspuns n nelepciunea pmntului aici la neamul credin: Cum vrei Tu domnul meu. Eu Tu fr pereche n lume. 98Suntem cei Te voi atepta ct va fi lumea". mai bravi, dar avem nevoie la noi n
42

CARTEA NEMURIRII

Dachia de mai mult lumin, a Lui Dumnezeu, pe care s o sporim cu cea pe care El a dat-o multor altor neamuri".

43

CARTEA

99Cu lacrimile iroind pe obraji, Pitagora care, n grdin fiind, i

Zamolxe i-a spus tatlui Su: Voi face precum Mi-ai spus tat. Zu pe Dumnezeu!" 100Mergi cu Domnul, biete" I-a mai spus Crciun. 101Zamolxe a cobort la es. 102Vor pleca peste dou zile i Nestor L-a fcut cunoscut tuturor negutorilor cu care vor cltori. 103Unii dintre ei vor rmne n Grecia continental, dar grupul lui restrns va reveni n insula Samos. 104i Ia zis Nestor: De la Atena, eu cu ali cinci tovari i cu tine lum un vas care ne va duce n Samos. 105Dar mai nti trecem fluviul cel mare Istros. 106nspre Grecia ni se pot altura i ali oameni
107

observase pe musafiri nc de departe. 118Zamolxe i Nestor s-au apropiat de Pitagora n faa cruia s-au nclinat cu adnc reveren. 119i Nestor i-a spus maestrului: Binee i bucurie s ai nvtorule!" 120Pitagora i-a ntmpinat: Bun sosit oaspei dragi. Cu ce treburi v aflai aici
121

la mine, oameni buni?" i Nestor a rspuns: M-am ntors de curnd de la negustorie n Tracia i n ara geilor. 122Sunt nsoit de un om care triete n Geia, mai sus de fluviul cel mare Istros.
123

care merg din Tracia spre sud. Vom fi mereu ntr-o companie numeroas i navem team pe drumul de ntoarcere". 108i n dou zile au ridicat tabra. 109Au traversat fluviul Istru pe bacuri i trecnd prin Tracia i Macedonia au intrat n Grecia continental. 110Acolo n portul Atena, negustorii i-au ncrcat bagajele pe un vas comercial i curnd au sosit pe insula Samos. 111i Zamolxe i Nestor au mers la casa lui Nestor.
112

Este get, preot al Lui Dumnezeu, o zeitate de-a lor. 124l cheam Zamolxis.
125

Ar vrea s nvee filosofie cu domnia ta, neleptule Pitagora. 126Zamolxis vine din acele inuturi ale lupilor pe unde a trit pe vremuri marele nostru zeu, Apollon Lykeios". 127i Pitagora l-a privit ptrunztor pe Zamolxe, i-a ridicat o spncean, ca semn c a descoperit ceva deosebit la El, zicnd: 128Da, geii sunt oamenii cei mai drepi i mai viteji dintre traci, arienii cei
129

umblat prin mprejurimi s ntlneasc Zamolxion, ci ani ai?" cunotinele i prietenii pe care i tia din 130Patruzeci de ani, nvtorule" a 113 rspuns Zamolxe. 131i vrei s nvei vizitele anterioare. Insula Samos i s-a prut aproape neschimbat, trecuser nelepciunea cu mine?" a mai ntrebat 132i Zamolxe a zis: S-L cinci ani de cnd nu mai fusese pe acolo. Pitagora. mai bine pe Dumnezeu. Voi afla 114i cu bun tiin Nestor a cunosc apoi toate de la El". ntrziat s-L prezinte pe Zamolxe lui 133Pitagora l-a privit i mai cu luare Pitagora. 115Atepta un moment favorabil doar de el tiut. 116Dar ntr-o bun aminte pe Zamolxe spunndu-i n gnd: 134Este om matur, are experien de diminea cei doi au mers mpreun la via, tie bine ce vrea". casa lui Pitagora. 135Ce vei face cu nelepciunea 117i cei doi au fost condui la dobndit, Zamolxion?" a ntrebat
44

n zilele ce au urmat Zamolxe a vechi, nobilii n suflet. Zamolxis,

CARTEA

Pitagora. 136i Zamolxe i-a rspuns cu mndrie: O voi duce geilor, neamul Meu".

45

CARTEA NEMURIRII

137Filosoful a apreciat calitile sosit acas la Pitagora. i a aflat c va lua

brbatului aflat n faa sa spunndu-i:
138

Este aparte, are rafinamentul unui grec, promite foarte mult i este ferm". 139i Pitagora a acceptat: 140Bine. De mine ncepi nvtura. 141Bnuiesc c
142

locuieti la Nestor. Vino dis-de-diminea, pe la rsritul soarelui". 143Nestor a fost ncntat c planul lea reuit, c Zamolxe va studia cu un filosof adevrat. 144i i-a spus lui Pitagora: ntr-adevr getul locuiete n casa mea". 145Dup care Nestor i-a luat rmas bun: Noi plecm i te lsm cu bine didascalos, nvtorule". 146Cei doi au ieit din curtea maestrului i Nestor i explic Lui Zamolxe: 147Filosoful este n curs s-i constituie o coal filosofic, aici la noi n Samos. 148El a dobndit mare nelepciune de la zei, ca urmare a uceniciei prin lume. 149Pitagora primete nvcei n tot timpul anului, vrea s formeze cu ei o confrerie spiritual, un fel de ordin al nelepilor, brbai i femei". 150Zamolxe a fost copleit de evenimentele zilei i i-a mrturisit lui Nestor: 151Astzi este un moment deosebit de important din viaa mea. L-am cunoscut pe neleptul lumii i el m-a acceptat s-i fiu nvcel. 153Lui Dumnezeu i mulumesc din toat inima!"
CAPITOLUL 3 Zamolxe i ncepe nvtura cu Pitagora. Pe calea nelepciunii. Metodele nvturii lui Pitagora. Despre Zeitatea Suprem i zei. Omul i lumea. Puterea gndurilor. Lumina zeitilor.

lecii n grdina maestrului mpreun cu doi localnici, un brbat, ntre dou vrste, pe nume Alkibiades i o tnr femeie, Olimpia. 3Pitagora i-a nceput lecia teoretic, akousmatos explicndu-le nvceilor metoda sa de predare astfel: 4Pentru nceput reinei c nelepciunea trebuie s se dezvolte n minte, nu s fie scris, cci adevrul nu poate fi exprimat n ntregime prin cuvinte. 5Dar, va trebui mai nti s deprindei metodele de purificare pentru corp, minte i suflet. 6Numai prin katharsis percepia omului se rafineaz i poate atinge valori nalte. n acest fel mintea are acces uor la cunoaterea zeilor. 8Pe parcurs vom mai discuta i despre ordine i haos. "Subiectele sunt inepuizabile. 10Reinei de asemenea faptul c noiunile pe care vi le voi expune pot aparine anumitor crezuri religioase sau filosofice. 11Eu v nfiez o esen a ceea ce am nvat pn acum n cursul peregrinrilor mele".
12

Dup care Pitagora le-a recomandat

practici de purificare, katharsis i le-a atras atenia asupra rezultatelor lor astfel:
13

Nu v facei din trupuri morminte sufletelor. 14Va trebui ca pe timpul ct nvai cu mine s v abinei de la mncatul crnii. n acest fel vi se elimin
15

treptat toxinele din corp. n mod gradat vei avea simmntul c trupul vi s-a uurat i vei observa c mintea devine din ce n ce mai calm i capabil de concentrare pe un timp mai ndelungat. 16Aceste aspecte sunt doar preliminarii.
17

1A doua zi, dimineaa, Zamolxe a

2

Sufletului trebuie s-i dm cea mai mare importan i s-i crem

CARTEA NEMURIRII

posibilitatea ca treptat s se manifeste deplin. Prin urmare vei parcurge o cale care permite trei optimizri n paralel: a sufletului, a minii i a trupului. 19 V mai pot spune c medicina pe care o vei nva de la mine acioneaz concomitent asupra acestor trei domenii care n 20 activitatea lor se ntreptrund. Vei deveni iatromani, vindectori i prezictori capabili s v amintii vieilor anterioare, s realizai cltorii extatice, translaii n spaiu, s facei minuni, s putei fi prezeni n mai multe locuri n acelai timp, s v putei controla impulsurile omeneti sau s nfptuii preziceri. 21Calitile enumerate au explicaii raionale nu mistice. 22Toate acestea sunt puteri n folosul binelui. Ele necesit cunoaterea de sine". 23 nvceii au fost uimii de cele cte 24 au auzit. Alkibiades a mrturisit: Sunt nvturi pe care noi nu prea le nelegem. Eu a fi vrut s ncepem cu 25 noiuni mult mai simple". Iar Olimpia a intervenit i ea zicnd: tim c predai i muzic nvtorule". 26Atunci Pitagora le-a spus: De mine muzica ne va nsoi leciile. Melodiile vor permite minii s fie relaxat i n timp vei nva s cntai la harp. Muzica va fi folosit i n scop terapeutic". 27Au trecut aproape dou ore i Pitagora i-a ncheiat prima lecie trgnd concluzia zilei i fcnd anunuri: Pentru astzi am terminat 28 28 lecia introductiv. Ai aflat n linii mari cum va decurge ucenicia voastr pe calea

nelepciunii. 29Mine s venii la aceeai or i vom dezvolta sistematic alte subiecte".

30nvceii s-au desprit de maestrul

31 lor. Pe drum Zamolxe a vrut s afle impresiile colegului Alkibiades care a oftat cu ngrijorare spunnd: Didascalos cunoate foarte multe lucruri. Nu tiu cum vom nva toate cte ne spune". 32ns Zamolxe l ncurajeaz: Pas cu pas aflm toate secretele lumii". 33A doua zi, cnd nvceii au sosit la Pitagora, se afla acolo i un harpist.
34

neleptul le-a vorbit nsoit de acompaniament muzical astfel: Tema

35

zilei este Zeitatea Suprem. n religie, fiecare popor i-O nfieaz i O denumete n felul su propriu, regsind n acea definire trsturi de caracter specifice predominante acelui popor. 36Noi ns vom porni de la ideea c la
37

nceput, ein arhe, nu a fost nimic. Dar credem totui c o anumit zeitate a creat cosmosul care se afla iniial n starea de
38

haos. Tot acea zeitate a creat i legile de funcionare ale universului, permind astfel o ordonare cosmic ca necesitate n
39

relaionarea componentelor lui. Treptat neornduiala s-a linitit pe alocuri datorit n primul rnd luminii. 40Chiar i acum cosmosul continu s se ordoneze pentru c exist mereu materie nou care apare i aceast materie se afl n forma ei iniial tot n starea de haos. 41Remarcai faptul c n cosmos asociem haosul cu ntunericul, dezordinea i
42

distrugerea. Ca o juxtapunere, n lumea uman acest haos nseamn rul precum sunt ignorana, lipsa de cunoatere,

CARTEA NEMURIRII

minciuna, hoia, laitatea, violena, neornduiala uman n multiplele ei aspecte. 43Scopul nelepciunii pe care o cutm este s tim cum poate ornduiala s fie manifestat din plin i n acest mod cazurile negative enumerate de mine s dispar. 44Astfel haosul va nceta acolo unde ordinea se manifest. 45Remarcai de asemenea faptul c aceste idei v ofer doar o perspectiv general asupra

CARTEA NEMURIRII

temelor expuse pe care de acum le vom aborda pas cu pas". nvceii lui Pitagora erau uimii de panorama larg oferit de maestrul care, simindu-i ndeaproape, a continuat astfel: Nu fii copleii! V va lua ceva timp pn s nelegei mai clar aceste noiuni. 48Dar acum ne vom ocupa de altceva. Vei crea cu simplitate momente de armonie. Iat cum vom proceda". 49i Pitagora i-a chemat pe toi s se apropie de harp i le-a zis: 50Atingei fiecare pe rnd coardele harpei. 51Fii n acelai timp ateni la vibraie ca sunet care v ptrunde prin urechi. 52i totodat s devenii contieni de sincronizarea sunetului cu inspirarea

cutai un zeu sau o zei anume, i putei invoca individual existena i ei vor fi gsii pe o cale care vi se deschide odat cu noile sunete pe care le auzii. 63Toate aceste vibraii, redate de urechea noastr interioar, se numesc sunetele inimii sau sunetele sufletului". 64Toi nvceii au nchis ochii dorind s perceap sunetele menionate de maestru. 65Dar se pare c Alkibiades i Olimpia nu le-au auzit. 66Totui Pitagora i-a ncurajat: Va lua ceva timp pn le putei percepe distinct". 67i astfel lecia s-a ncheiat. 68n zilele ce au urmat Pitagora a repetat diferite noiuni predate pn atunci pentru ca ele s poat fi mai bine 53 memorate, cci nimeni nu lua notie. 69Pe aerului pe nri. Deci atunci cnd inspirai parcurs maestrul a introdus i elemente creai i sunetul prin atingerea corzilor noi care s lrgeasc viziunea de sau a unei singure coarde". ansamblu. 70nvceii au constatat c nu 54Fiecare nvcel a urmat ntocmai au o program colar stabilit, ce a spus maestrul. 55Zamolxe a avut o 71 Pitagora se orienta mai mult dup experien mental aparte pe care i-a mrturisit-o lui Pitagora: Domnul meu, progresul lor la nvtur. 72 aud nite sunete ciudate n urechi. n mod ntr-o zi maestrul le-a vorbit despre sigur ele nu vin din exterior, nu sunt de om i lume astfel: Omul i lumea sunt harp i nu se aseamn cu altele de la ntr-o relaie de interdependen, de vreun alt instrument muzical cunoscut 73 57 73 corelaie. Omul are contiin mie. Pur i simplu sunetele mi sunt individual, lumea are contiin generate n interiorul capului". 74 58i maestrul le-a spus: Iat colectiv. Cel mai important este s experiena personal pe care ateptam s analizm aceast codependen din mi-o mrturisii fiecare dintre voi. 59Aflai perspectiva omului, astfel putem face c aceast trire este esenial. Ea predicii i deci anticipa raional reprezint modul n care omul tie c se desfurarea evenimentelor ce vor urma. 75 afl n prezena zeilor". Umanitatea s-a preocupat din zorii ei s 60Atunci Olimpia a ntrebat: Care fac profeii. 76Oamenii erau interesai de sunt acei zei?" 61Pitagora le-a rspuns: felul n care le va evolua viaa. 77Grecii, Sunetul subtil care pare c vine din n particular, recurg la a o consulta pe interiorul capului este calea pe care se Pitia, preoteasa care i ajut s-i afle 78 ntlnesc toi zeii. 62Dar dac vrei s
49

CARTEA NEMURIRII

destinul propriu. Dar eu cred c ei fac o eroare creznd c destinul le este

79

imutabil. El pare ntr-adevr de neschimbat dac ar ndeplini o condiie, ca pn la producerea acelor profeii,

50

CARTEA NEMURIRII

toate cele care s-au ntmplat, ca genernd acel destin, ar evolua n aceeai direcie. 80Dar cile omului sunt mereu n schimbare. 81Cu adevrat noi ne crem realitatea lumii prin intermediul 82 contiinei. Omul poate s se redirecioneze i s aib parte de destinul pe care i-l construiete singur". 83Atunci Zamolxe a ntrebat: Cum se face n mod practic acea redirecionare care nfirm o profeie ce prea de neclintit?" 84i Pitagora a rspuns: Cel contient de puterea gndurilor proprii le va reorienta ntr-o direcie nou, astfel fgaul care predestina profeia este

nelepciune putem gsi soluiile cele mai bune. 96Pentru aceasta avem nevoie de discernmnt, de capacitatea de evaluare
97

corect a lucrurilor. Discernmntul este o calitate esenial necesar candidatului la dobndirea nelepciunii. 98Pe parcursul uceniciei n ale filosofiei vei obine cu certitudine aceast calitate folositoare n orice mprejurare din via". 99Temele filosofice abordate de maestru erau din ce n ce mai profunde i mai diverse. 100ntr-o zi Zamolxe l-a ntrebat pe Pitagora: Cum ar trebui urmat lumina 85 zeitilor?" 101i maestrul a rspuns: prsit. Noua direcionare predispune la Armonia cu zeitile nseamn c pim un alt rezultat atta timp ct este optim pe cile luminii lor, acolo unde meninut constant prin puterea 102 trebuie s le nelegem bine. Precum tii, gndurilor". 86Olimpia a ntrebat i ea: Dar de zeitile sunt principii, fenomene ale naturii, manifestri crora noi oamenii le cte ori putem oare face astfel de crem o personalitate, le dm un chip 87 redirecionri ale vieii?" i Pitagora lea asemntor cu cel al omului, deci le explicat: Nu exist un numr limit. facem antropomorfe. 103Dndu-le chipuri 88Sunt oameni care o fac de foarte multe omeneti zeitilor, avem mai mult curaj ori, ei fiind cunoscui ca nonconformiti. s le abordm i s ne raportm cumva la 89Pe cnd cei care se menin mai constant ele. 104Firete c zeitile nu au chipuri cu pe un drum anume sunt conservatorii". adevrat, obria lor o constituie 90Zamolxe a mai ntrebat: i care ar elementele primare care stau la baza fi metoda cea mai bun de urmat, conceptelor de zeitate. 105Doar calitile nvtorule?" 91Pitagora a rspuns: Sunt lor le crem cu bun-tiin n noi. mprejurri cnd optimul poate fi obinut 106Toate acestea se neleg prin prisma adevrului uman relativ, cci la cel cnd pe o cale cnd pe cealalt. 92 absolut nu putem avea acces. 107Omul se De exemplu atunci cnd am constatat c armonizeaz cu lumina zeilor i zeielor exist un optim al felului cum dormim, l numai atunci cnd se integreaz n marele vom urma. 93Dar n cazul n care mecanism al cosmosului percepndu-i constatm c acel optim nu mai intrinsec micrile i tendinele, i funcioneaz va trebui prsit i adoptat ncorpornd natura n persoana sa. o nou cale de armonizare. 94Noi oamenii 108Aceasta l face pe om parte din natur, ne gsim practic mereu n dilema dac s fiind astfel un ecou al naturii i prin meninem o anumit cale ntr-o urmare al zeitilor. 109i atta timp ct mprejurare sau alta. 95Doar prin exist elementele primare care constituie
51

CARTEA NEMURIRII

obria zeitilor, atunci putem spune c zeii sunt nemuritori.

52

CARTEA NEMURIRII

110Un exemplu este principiul devenit 124Au trecut cteva sptmni i cei 111 zeitate. n acest caz putem spune cu trei nvcei ai lui Pitagora - Zamolxe, certitudine c acea zeitate este etern Alkibiades i Olimpia - au preri diferite pentru c un principiu nu poate avea un despre cele predate. sfrit, el fiind mereu i mereu preluat i 125ntr-o zi, pe cnd se ntorceau promovat de oameni. Ca exemplu concret acas, dup o lecie avut cu Pitagora, Alkibiades i-a spus Lui Zamolxe: Noi este zeul Cronos, timpul etern. 113 grecii din Samos nu suntem obinuii cu i astfel omul poate fi ecou al zeilor i ideile filosofice ale maestrului. 126Pn zeielor cu rol creator, devenind la rndul acum filosofia greac a abordat alte 127 su creator". teme. Eu cred c filosoful pred ceva ce 114Noiunile predate de Pitagora erau nu ni se potrivete nou grecilor. foarte dense, maestrul tia foarte bine c 128 ideile n atenie solicita mult puterea de 128Poate alii, din alte popoare, s nelegere a nvceilor. accepte 129 115ntr-o zi Zamolxe a remarcat: M aceste nvturi. N-a mai dori s urmez gndesc la faptul c prin aciunile noastre coala. De mine nu mai vin. 130Te rog sdeterminm ca rspuns reacii fireti din i spui maestrului c nu mai am timp de partea universului uman i material n nvtur, cci voi pleca din Samos s care trim. 116Eu cred c acesta este fac nego pe mri". modul n care noi oamenii ne raportm la 131 117 zei". Atunci Pitagora a zis: Este ct se i Zamolxe l-a asigurat c aa va poate de adevrat ceea ce spui. 118Atunci face. cnd urmrim armonia din perspectiva 132A doua zi Pitagora, aflnd c noastr, primim reacii de acelai fel din Alkibiades a renunat la leciile filosofice 119 partea zeilor. n mod practic n cazul le explic nvceilor: nvtura mea 133 naturii duale bine-ru, se poate afirma nu este pentru oricine. nelegerea ei fr gre: s faci bine cci cndva acel necesit, pe lng capacitatea de a asimila bine se va ntoarce la tine". idei noi, mult deosebite de filosofia 120ntr-o zi maestrul le-a vorbit greac de pn acum, i o dorin sincer despre nemurire astfel: Atunci cnd a omului de a iei din tiparele mentale n omul este ndeajuns de contient de care vieuiete. 134El trebuie s se rup legtura sa cu Creatorul Lumii, el devine cumva de cercul obinuinelor care nemuritor prin cunoaterea flcrii creeaz i folosesc aceleai deprinderi i nemuririi din atitudini conducnd la nchistare mental
121 112

inima sa. 121Sufletul are o evoluie continu pn cnd atinge acel stadiu. 122Este nevoie de ncarnri succesive ale aceluiai suflet pentru ca s poat evolua sistematic. 123Pe parcurs vom mai relua aceste noiuni".

i la tendina de a judeca n acelai mod oameni, evenimente i fapte care sunt total
135

diferite. Omul este bine s ncerce s-i depeasc limitele pe care i le-a creat singur. 136i cauza principal care l
53

CARTEA NEMURIRII

frneaz este ignorana".

CAPITOLUL 4 Simboluri i numere. nelepciunea egiptenilor. Pitagora nva de la Zamolxe. Spiritul lupului. Zeii i credinele geilor. Semizei i zei.

54

CARTEA

zilele ce au urmat Pitagora a folosit pentru predarea leciilor simboluri i figuri geometrice. 2El, la rndul lui, nvase de la egipteni cum pot simbolurile s influeneze mintea. i lea spus nvceilor: Diverse popoare au un cult al simbolurilor i numerelor magice care au anumite semnificaii. 4Ele in locul unei realiti aproximative". 5Zamolxe l-a rugat: Domnul nostru, te rog s ne vorbeti despre Egipt". Pitagora a rspuns: n Egipt, din timpurile vechi, erau venerate spiritele luminii. 7Preoii erau conductorii de mare valoare care absorbeau n propria lor fiin aceste spirite. Egiptenii aveau ca modele de conduit pe preoii cei mai buni. 9Politica era inseparabil de religie, faraonul nsui era considerat ca ntrupare a virtuilor zeilor". 10i Zamolxe a mai ntrebat: Care ar fi zeii lor importani?" 11Pitagora le-a explicat: n primul rnd este Cel reprezentat de soare cruia i se spune
12

1In

interesant de constatat c i noi geii avem un cuvnt care se apropie de numele zeului solar Ra al egiptenilor. 18Noi spunem raze" emanaiilor 19 luminoase din soare. Mai folosim silaba i n numele dat marelui fluviu pe
20

care voi l numii Istros. Noi i spunem Du-na-ra, adic cel ce duce lumina" pentru c este strlucitor n btaia soarelui".
21

i Pitagora a tras concluzia: Ai

23

deschis un subiect interesant Zamolxion. 22Exist silabe magice descoperite n paralel de multe popoare. i una dintre ele este ntr-adevr RA. 24Cei care practic meditaia folosind aceast silab obin mari beneficii. 25Silabele magice sunt legate de memoriile spaiale crend astfel predispoziii n dezvoltarea spiritual ulterioar a celui care le pronun. 26Desigur c de aceasta beneficiaz i viaa lui personal precum i mediul n care triete omul respectiv.
27

zeul Ra, Amun sau Amen. ntr-un fel sau altul religia egiptenilor este centrat pe relaia Soare-Lun reprezentat antropomorfic de mai multe zeiti
13

perechi. De exemplu n cazul Osiris i Isis, Osiris este prezent n cer sub forma constelaiei Orion, iar Isis ca steaua Sirius. 14Dei zeitile au o ntruchipare undeva n cosmos, totui ele se manifest cumva pe pmnt. 15De pild egiptenii spun c atunci cnd zeia Isis plnge se
16

i cum silaba RA este foarte veche, n ea s-au acumulat mari puteri care conduc practicantul ei de la simpla contiin la supracontiin". 28i Zamolxe a mai ntrebat: Cum oare se raporteaz egiptenii la spirite?"
29

revars Nilul. n linii mari egiptenii i conduc viaa dup ciclicitatea desfurrii elementelor naturii care se afl ntr-o ordine bine definit, i aa i inspir pe oameni s o urmeze". 17Atunci Zamolxe a remarcat: Este

i Pitagora le-a explicat: Ei se orienteaz, n viaa proprie i social, dup spiritele naturii care uneori sunt reprezentate i ca animale. 30Dar desigur c n animalul respectiv nu se venereaz fiina inferioar biologic n comparaie cu omul, ci ordinea pe care o manifest viaa acelor fiine. 31De exemplu noi oamenii avem multe de nvat de la modul de comportare al albinelor. 32Chiar se recomand unei femei mritate s fie
55

CARTEA

cumptat ca albina". Dar sacrificiile fcute spiritelor zeilor cum decurg?" a mai ntrebat Zamolxe. 34Pitagora le-a spus: Mult
33

56

CARTEA NEMURIRII

timp preoii lor nu au sacrificat fiine vii n ritualuri, 35dar de un timp unii preoi, sub influene strine, au adoptat aceste practici violente. 36Religia egiptean a fost sntoas pn cnd preoii lor au nceput s practice jertfirea animalelor.

utilizeaz limba i scrierea greac".

52

52i Pitagora a spus: Scopul de a

53

avea o scriere este bun. 53mi menin totui opinia c scrierea nu va putea niciodat s nlocuiasc trirea spiritual 37 54 Aceasta a atras mnia spiritelor luminii din sufletul omului. Dar n coal tinerii i astfel au nceput declinul i suferinele pot nva s scrie pentru c le 55 egiptenilor. 38ara lor a fost de curnd poate folosi n via. neleg importana cotropit de ctre peri, un popor care nu pe care scrierea o poate avea n comer i are obiceiul de a sacrifica animale, aceste n comunicarea dintre oameni. 56Toate cruzimi fiind interzise de profetul lor popoarele pe unde am umblat eu au Zaratutra. 39Eu n Babilon am urmrit ani 57 scrierea lor. Voi pstra cu mine de zile, alturi de preotul Zarates, focul sacru zoroastru, care este dttor de pergamentul cu alfabetul getic". lumin sufletului". 58Zamolxe a rmas atunci singurul 40Au trecut cteva luni de cnd nvcel al lui Pitagora. 59i era din ce n Zamolxe lua parte la leciile lui Pitagora ce mai apropiat sufletete de maestrul i nimeni nu s-a mai nscris la cursuri. Su. 60Filosoful l considera pe Zamolxe 41Alkibiades plecase, iar Olimpia a ca o persoan spiritual de excepie i a renunat i ea pe parcurs s le urmeze. neles c ar avea de nvat de la preotul 42Singurul nvcel a rmas Zamolxe. get. 61Maestrul i el vroia s se 43ntr-o zi Pitagora a vrut s tie: mprteasc din cunotinele Lui Spune-mi Te rog Zamolxion despre Zamolxe. 62ntr-o zi Zamolxe a avut prilejul s-i scrierea voastr a geilor. A dori s vd alfabetul pe care l folosii". 44i Zamolxe vorbeasc lui Pitagora despre limbajul i-a rspuns: Avem alfabetul getic. 45Pot psrilor astfel: 63La noi omul apropiat aduce mine un pergament cu literele ce de Dumnezeu invoc spiritele naturii i l compun i corespondena lor n de aceea nelege graiul psrilor. 64Se pot afla astfel multe informaii att de la alfabetul grecesc". 46A doua zi Pitagora a privit cu psri ct i de la oameni. 65Aa sunt atenie literele i a remarcat: ntr-adevr mierla, piigoiul, sticletele, mcleandrul, vrabia, barza, bufnia. 66Modul lor de sunt asemnri clare, dar este evident c 47 comportare i felul particular de a ciripi alfabetul getic este distinct. Nu tim cine dau un mesaj anume celui care vede sau a mprumutat de la cine". ascult pasrea respectiv. 67Cntecul 48Zamolxe a explicat: Noi folosim psrii are o semnificaie care trebuie aceast scriere de sute de ani. 49Din descifrat n conjunctura n care are loc". pcate sunt foarte puini oameni n Geia 68Apoi Pitagora a zis: O astfel de 50 care o cunosc. De obicei preoii sunt cei ideea am mai auzit-o pn acum, dar se care o folosesc pentru a pstra mai bine referea la graiul animalelor n general". invocaiile ctre zei. 51Comercianii 69i Zamolxe a continuat: Noi, notri, sub influena negustorilor greci,

CARTEA NEMURIRII

nvtorule, aa credem, c toate vieuitoarele, care sunt capabile s aib un grai, fie el ct de rudimentar, anun o

58

CARTEA NEMURIRII

desfurare a ceea ce va urma, deci au rol recepie care firete c poate fluctua. 84Prezictoarea de predicie a evenimentelor". folosete gazele intoxicante pentru a-i stimula creierul, 70Pitagora a fost de acord spunnd: dar aceasta o stoarce de vlag. 85Drogul 71 gaze are efecte mentale Da, asta este adevrat. Universul este acelor mereu n transformare i este normal s distrugtoare, iar femeia respectiv, care este Pitia pentru un timp relativ, devine existe semne care s indice direcii de 72 apoi un om ruinat". evoluie. Noi grecii folosim i profeiile 86i Zamolxe a observat: n schimb Pitiei, dar aceasta este o activitate 73 cazul aflrii viitorului de la vieuitoare 87 predictiv pur uman. n schimb, atunci 87 cnd este vorba de animale i de psri, este diferit. Informaia vine din exterior i depinde doar de capacitatea omului de mesajele pe care le trimit zeii sunt cu 74 a interpreta semnele ce se arat". totul diferite. Ele trebuie descifrate pe 88Pitagora a fost de acord. 89Apoi L-a cnd n cazul Pitiei ele au forma clar i ntrebat pe Zamolxe, zicnd: M ntreb explicit a limbajului omenesc". cum facei voi geii ca s descifrai cele 75i Zamolxe a mai ntrebat: Cum transmise de ctre vieuitoare?" credei c procedeaz Pitia? 76Cum i 90i Zamolxe a rspuns: n primul obine ea mesajele care vin de la zei, n rnd trebuie neles decorul n care se timpul consultrii lor, pentru persoana ntmpl aciunile i cunoscut care dorete s-i afle viitorul?" comportamentul normal al acelei 77 91 77Pitagora a explicat: Este un subiect vieuitoare. Mesajul este un rspuns legat de cadrul respectiv, dar poate fi i 78 care mi-a luat mult timp de studiu. Mam soluia unui gnd pe care omul l are 92 tot gndit la modalitatea n sine i am ajuns la concluzia c viitorul omului se tocmai atunci n minte. De exemplu, dac afl mai degrab din mintea persoanei cineva se gndete la o persoan iubit i care o ntreab pe Pitia despre viitor, observ semnele care vin din exterior, i se pot revela sentimentele acelei persoane dect de a-l obine cumva de undeva din sau chiar ceea ce face persoana n cauz 79 afara minii proprii. Pare paradoxal c n acel moment. 93Acestea se numesc cineva merge la Pitia s-i afle soarta care premoniii i se pot aplica att la persoane se gsete deja n mintea sa. 80Pitia nu ct i la grupuri de oameni sau chiar la face dect s ia informaii chiar din naiuni ntregi". mintea persoanei care ntreab, minte 94Auzind aceste vorbe Pitagora a care are deja formai smburii acelei remarcat: mi aminteti de profeii realiti, 81cci oamenii devin ceea ce poporului iudeu. I-am cunoscut bine n 82 Babilon. 95Ei aveau cunotine avansate n cred ei n mintea lor c pot ajunge. Dar domeniul prevestirii viitorului unei Pitia poate da gre uneori pentru c ea nu naiuni. 96Numai aa a putut s are tot timpul supraluciditatea mental supravieuiasc poporul lor. 97Dar a dori dat de gazele care ies din petera unde s continum subiectul nostru. 98Ce s-ar prezice. 83Mintea ei se afl ntr-o stare de

CARTEA NEMURIRII

mai putea spune despre limbajul vieuitoarelor?" 99Zamolxe a rspuns: Unii oameni neleg i limbajul lupilor". 100Pitagora tare s-a mirat i a zis: Limbajul lupilor? n ce fel l pot pricepe oamenii?" 101i Zamolxe a spus: Afl

60

CARTEA NEMURIRII

nvtorule c noi geii ne numim n zeii i credinele voastre ale 118 limba noastr rumni, oameni de la ruri, geilor". Zamolxe a zis: Noi avem doi dar i daci, ceea ce nseamn fiii lupilor. zei principali, Dumnezeu i Domnazna. 102 Desigur c este vorba de spiritul 119Ei sunt vii undeva n cer i sunt 120 lupului nicidecum de o filiaie a naterii. creatorii notri. Nu Le tim numele 103i Pitagora a dorit s afle mai mult adevrate, dar I-am numit Dumnezeu i zicnd: M intereseaz foarte mult ce Domnazna. 121Lui Dumnezeu, sau nelegei voi geii prin spiritul lupului? Domnezeu, i mai spunem i Moul, 122iar 104Noi grecii legm spiritul lupului de perechii Lui, Domnazna, i Apollon Lykeios, mai cu seam raportat 123 105 la solaritate. Dar Apollon Zeul Lupilor spunem Moaa. Tot moa noi spunem trebuie s fi existat ca spiritualitate femeii care ajut o femeie gravid s originar". nasc". 106Zamolxe i-a rspuns: La noi 124i Pitagora a spus: Este foarte 125 lupul este un animal att solar ct i lunar. 107Este solar deoarece felul manifestrii interesant. Deci avei un dualism 108 lui este legat de albul zpezii. i este masculin-feminin aa cum este firesc s lunar pentru c lupul url la lun, aceasta existe la un popor avansat spiritual. 126Dar nsemnnd c este influenat de energia cum privii voi geii natura?" lunar. 109Lupul, aa cum este reprezentat 127Zamolxe a explicat: Noi domnul 128 antropomorfic de Apollon Lykeios, Zeul Meu trim nfrii cu natura. Credem c Lupilor, integreaz n armonie cele dou energii. 110Nu este surprinztor faptul c Dumnezeu i Domnazna au cobort Apollon ca zeu este model al curajului, cumva din cer i se afl cu noi n multe 129 virtuilor i vieii armonioase". chipuri. i precum este i n filosofia pe 111i Pitagora a afirmat: Da. Acum care am nvat-o aici, i noi credem c mi este clar evoluia spiritului lupului, sufletul omului este nemuritor.
112

de la voi tracii, la noi grecii. Eu leg acest spirit i de viaa sihstrit. 113Noi grecii am nvat ascetismul de la traci, cci ei erau aceia care puteau tri singuratici i dedicai cutrii linitii interioare i a adevrurilor ultime. 114Ei i spau n stnci caverne unde se izolau. 115n Egipt triesc anahoreii crora noi grecii le spunem isihati". 116i Zamolxe a remarcat: Noi geii pstrm nc aceast tradiie a pustnicilor. Preoii notri au astfel de obiceiuri". 117ntr-una din zile Pitagora a vrut s afle n ce credea neamul geilor i I-a spus Lui Zamolxe: Spune-mi ceva despre

130

130Atunci cnd omul moare, sufletul lui

131

se duce undeva. Cei n via sunt capabili s cheme sufletele moilor notri pe care noi i credem c sunt vii undeva.
132

Ne amintim mereu de ei, avem un puternic cult pentru moii i strmoii

133

notri pe care i credem nemuritori. Ei triesc nevzui printre noi pn cnd se ntrupeaz ca i noi, cei vzui cu ochiul. 134Aceia dintre noi, care pot comunica cu strbunii, neleg cel mai bine ce nseamn nemurirea la gei". 135i Pitagora a mai ntrebat: Cum

CARTEA NEMURIRII

se manifest spiritele pe care le venerai?" 136Zamolxe a rspuns: n multe feluri. Att ziua ct i noaptea". 137Noaptea!?
138

n ce fel?" s-a artat curios Pitagora. i Zamolxe a zis: Pe meleagurile Geiei se petrec nite lucruri care nu tiu dac

62

CARTEA

exist i prin alte pri n lume. 139Pe pajiti, sub clar de lun, apar fpturile vzduhului nopii. 140Sunt znele care danseaz descule i cnt. 141Ele au veminte albe diafane cusute cu fir de aur, cingtori btute n smaralde i diademe mpletite n prul lung pn la pmnt". 142Atunci Pitagora a spus: Sunt menadele, nsoitoarele lui Dionisos. 143i noi avem aceast credin venit de la neamurile tracilor". 144Zamolxe a continuat astfel: i mai credem c exist anumite spirite care fac soarele i luna s strluceasc, florile s rsar, apele s curg, pomii s creasc, vntul s bat, i multe alte manifestri n natur". 145i Pitagora a spus: Aceasta este geneza zeitilor n care credem i noi. 146Din aceast revelaie primordial sacr popoarele preiau ce le
147

156Pitagora a fost foarte bucuros de

conversaiile avute cu Zamolxe, de la care a nvaat chiar i el care de decenii studiase nelepciunea lumii. 157Dar maestrul mai avea nc multe de spus i ntr-o zi I-a mrturisit Lui Zamolxe: nvtura mea este o tain i doresc s o dau numai celor care au credin i dup o bun chibzuin. 158Prin purificarea sufletului su omul se apropie de Dumnezeu, cum l numii voi geii pe Zeus. 159i aa omul poate deveni parte din El care este realitatea ultim. 160Atunci Dumnezeu se poate manifesta prin acel om i de aceea spunem c Dumnezeu se poate ntrupa. 161Nivelul de contiin al omului n relaionarea lui cu realitatea ultim i stabilete poziia evolutiv. 162Noi avem semizei i zei". 163i Zamolxe a vrut s tie mai mult i a ntrebat: Ce numeti tu domnul meu, un semizeu i un zeu? Cine poate fi semizeu i cine poate fi zeu?" 164Pitagora a rspuns: Exist popoare care au neles bine ideea c divinul se poate manifesta n om. 165Persoanele ptrunse de puterile zeilor au primit diferite nume, 166noi grecii i numim semizei, 167iudeii le spun oameningeri. 168Esena este c aceste persoane percep logos-ul i viaa le este sacralizat. 169i atunci cnd un astfel un om se ridic spiritual foarte sus, printr-o sacralizare a vieii proprii, acea persoan poate fi numit chiar zeu, fiind o ntrupare a unui
170

este folositor modului lor de a tri. Cei care au mult soare venereaz acest astru, ca de exemplu cei din Egipt. 148Oamenii mrilor respect spiritul mrii. 149Voi geii acordai importan spiritului lupului i celui al muntelui". 150Zamolxe a mai precizat: Lupul este animalul de al crui suflet ne apropiem prin curaj i drzenie. 151Sunt muli oameni care detest lupul fr a-i
152

ti meritele. Noi cunoatem multe poveti n care lupul este eroul principal.
153

Exist chiar un popor despre care se spune c se trage din lupi, cci o lupoaic a hrnit doi copii abandonai". 154i Pitagora a spus: Sunt romanii, latinii care triesc la nord de Magna Grecia, n peninsula Italia. 155A dori ca ntr-o zi s merg prin acele locuri".

zeu.

170

n acest domeniu popoarele au

171

multe tradiii. Unii cred c o zeitate major a creat spiritual un fiu sau o fiic care sunt apoi zeificai dup ce au trit printre oameni. 172Adevrul este c orice om poate deveni zeu ntrupat dac cei
63

CARTEA

printre care triete l consider ca atare

173

datorit valorii sale personale. Zeul ntrupat stpnete o mai mare sau mai mic parte a cauzelor manifestrilor

64

CARTEA NEMURIRII

ntocmai ca i Dumnezeu care firete c le stpnete pe toate". 174i Zamolxe a observat: Prin urmare este necesar cunoaterea Lui Dumnezeu pentru a se putea ajunge la un aa nalt nivel spiritual". 175Pitagora a explicat: Fr dubiu, aceasta este condiia esenial. 176Cunoaterea Lui
1 1

Zeus, a Lui Dumnezeu, implic nelegerea ordinii din natur, o urm fiind exprimri ale dinamicii desfurare a lucrurilor care poate fi numerelor i prin urmare legi de micare. ciclic i astfel o putem exprima ntr-o 187 esen simplificat prin simboluri i n Reine ideea c numrul dou sute
i~

Cu ct numerele sunt mai mari cu att ele pot reprezenta o realitate mai complex, chiar i una abstractizat. Se pot face astfel multe legturi. 185Dar desigur c exist o dinamic a acestor corelaii, a crei nelegere conduce la descoperirea ordinii, a logos-ului. 186Mai mult chiar, numerele pot intra n combinaii sau n formule, acestea din
184

cele din urm prin numere. In ultim aisprezece este deosebit n ceea ce privete lumea n general i ciclicitatea instan realitatea se reduce la 188 manifestarea ordinii, maat, cum i spun evenimentelor n special. Acest numr egiptenii, sau logos cum i spunem noi nseamn unu ori unu ori unu ori doi ori grecii. 178Aceasta se face prin numere doi ori doi ori trei ori trei ori trei, o care, ca limbaj al realitii, au ncrctur combinaie, de trei ori cte trei, a
i i ~~

177

punctului, liniei i triunghiului, deci a spiritual. Dezordinea, ca revers al primelor trei elemente eseniale realitii. ordinii, poate i ea fi exprimat prin 189Mai trziu vei avea ocazia s afli mai numere. 180Ordinea poate exista n multe despre acest subiect". manifestrile din viaa omului, n
179
i~

muzic, n fenomene ale naturii, i n multe altele". 181i Zamolxe a mai ntrebat: Cum oare numerele pot exprima realitatea, nvtorule?" 182Pitagora a rspuns: Numerele nu pot niciodat substitui realitatea, dar pot reprezenta o realitate
183

CAPITOLUL 5 Medicina sacerdotal i sufletul. Astrologia i soarta oamenilor. Despre nume i puterea cuvntului. Heraclit din Efes i puterea focului. Marele Lup Alb.

aproximativ. Pornind de la numrul unu putem spune c este un punct, numrul doi o linie, numrul trei triunghiul, fiind cea mai simpl figur geometric, numrul patru spaiul cel mai simplu, tetraedrul, numrul cinci este piramida, numrul ase este spaiul multidirecional, adic format din cele
i~

patru puncte cardinale plus susul i josul.

Pitagora L-a introdus pe Zamolxe i n tainele medicinei sacerdotale, medicina psihosomatic, spunndu-I iniial: Afl c preoii pot fi cei mai buni medici, cci vindecarea bolilor oamenilor pornete de la suflet. 2Dei pot exista succese n vindecarea bolilor minii sau a celor trupeti, totui sursa producerii lor trebuie cutat n lipsa de armonie din sufletul omului". 3Dar Zamolxe s-a artat nedumerit:
65

1 Treptat

CARTEA NEMURIRII

M ntreb cum o ran fizic poate avea drept cauz un dezechilibru al sufletului? 4Dac de pild cineva se lovete la picior, cum poate sufletul omului s fie vinovat de acel accident?"

66

CARTEA NEMURIRII

Medicii greci, din pcate, nu au ajuns la rafinament n materie de medicin. 19Eu crede c un accident este o ntmplare independent de sufletul omului, dar nu a vrea s le fac cunoscute aceste metode, este chiar aa. 6Pune-i ntrebarea: Oare celor care practic medicina printre dac sufletul celui accidentat era n starea greci, dar ei nu prea sunt 20 de trezire, ar mai fi luat omul decizia s interesai. 20Sunt chiar surprins de lipsa nfptuiasc aciunea care l-a condus la 21 acel accident?" Zamolxe a admis: lor de receptivitate. Sper ca treptat Probabil c accidentul ar fi fost evitat". medicina s ia o mai mare amploare n 8i Pitagora a fost de acord: Aa este. cultura greac a acestor vremuri". Un suflet treaz conduce la decizii 22In zile urmtoare Zamolxe a nvat nelepte". de la Pitagora s disting plantele locale 9Zamolxe a precizat: Totui sufletul i s tie vremea potrivit recoltrii lor nu poate vindeca o ran deja existent, pentru a fi folosite n medicin. 23Pitagora dar este limpede c, dac posed un grad I-a mai explicat Lui Zamolxe: Vei nva nalt de contientizare, poate preveni mai multe pe msur ce se vor ivi cazuri de intervenii medicale. 24Din pcate multe rele s se produc". 10Pitagora a mai spus: Sufletul poate ducem lips de pacieni umani deoarece chiar contribui la vindecarea unei rni medicii greci ai insulei Samos au 25 existente prin aciunea lui direct asupra rspndit zvonuri. Ei spun c eu a mentalului care cheam la intervenie practica o medicin periculoas, nvat mecanismele de aprare i vindecare ale de la popoarele barbare, de pe unde am umblat n lume. 26Dar dac grecii nu vor corpului. 11Dar uneori metoda aceasta nu 12 s nvee aceste cunotine nalte de este de ajuns. Egiptenii folosesc o tiin medicin, eu sunt convins c Tu Zamolxe a medicinei bazat i pe intervenia le vei deprinde". 27 exterioar. Doctorii lor ntreprind ceva i treptat maestrul I-a spus Lui care s vindece din exterior rana 14Ei interioar. pot recomanda Zamolxe toate tainele medicale cunoscute 28 medicamente, de cele mai multe ori sub de el. In cteva luni Zamolxe era capabil form de ceaiuri, sau pot aplica anumite s foloseasc plantele ca 29 metode ca s opreasc hemoragiile sau medicamente i anestezice. i cnd mai inflamarea unui loc rnit de pe corp. venea cte un bolnav la ei, Zamolxe l 15Sunt multe plante care au felurite roluri vindeca i aa Ii nsuea mai bine n medicin. Uneori aceti doctori aplic meteugul medicinei. 30i-i spunea sucul unor plante pe rni intervenind Zamolxe: La ntoarcere Mea n Dacia, astfel direct n ajutorul trupului". voi avea prilejul s vindec oamenii din

5i Pitagora a explicat: Aparent s-ar

18

16i Zamolxe a spus: i noi geii neamul Meu. Ei nu se vor opune noului

17 aa cum fac aici aa-ziii doctori" greci cunoatem astfel de metode". Atunci ai zilei". Pitagora a povestit din experiena lui 31Un alt subiect de care se interesa proprie astfel: Eu am deprins cteva 32 tehnici medicale, mai ales n Egipt. Zamolxe era cel legat de astre. Pitagora L-a instruit cu cunotinele dobndite de

67

CARTEA NEMURIRII

33

el att n Egipt ct i n Babilon. i uneori leciile aveau loc noaptea, atunci cnd ntunericul era deplin.

68

CARTEA NEMURIRII

34i ntr-una din acele nopi Pitagora ele influena viaa oamenilor i viitorul n
I-a artat Lui Zamolxe bolta nstelat general?" spunnd: Iat cerul i astrele lui. 48Pitagora a rspuns: Te referi la 35 49 Stelele menin focul universului, din ele onomanie. Este adevrat c noi grecii ne-am preocupat de astfel de cunotine. iau fiin multe alte astre i planete noi". 50Afl c pe lng exagerri i speculaii 36Zamolxe l-a ntrebat: Este oare exist totui o tiin care trateaz adevrat nvtorule c soarta oamenilor obiectiv aceast tem. 51Cuvintele au putere n msura n care ele determin este scris n planete, stele i 52
i~ i 1 1

37

constelaii?" Pitagora a rspuns: In Caldeea, adic Babilonia, unde eu am stat timp de cinci ani cu preotul Zarates, se credea n astfel de idei cuprinse n

anumite reacii. De exemplu vorbele de ocar urmresc s njoseasc persoana

53

creia-i sunt adresate, dar vorbele frumoase fac bine. 54Numele atribuite 38 astrologie. Dar eu le consider speculaii. unor persoane, unor locuri, unor popoare sau unor ri semnificau iniial o 39Cum poate oare soarta unui om s atrne strict de evenimente cosmice? realitate, o caracteristic, iar cei care le 40Sunt de acord c putem spune c unele cunoteau astfel reacionau n mod schimbri energetice petrecute n cosmos aproape similar. 55De exemplu, n cazul pot influena ntr-o oarecare msur viaa unor persoane, tindem s tratm pe fiu ca de pe pmnt. 41Dar de aici pn la a face i pe tatl i n general pe cei care sunt calcule cnd se mbolnvete cineva sau urmai ai aceleiai persoane. 56Ne formm cnd i va veni ceasul morii este o cale tipare n gndire". lung. 42Eu cred c depinde de puterea 57i Zamolxe a precizat: Dar un fiu, energiei cosmice dac ea va influena dei i se spune fiul lui cutare, poate fi cumva soarta unei 58 persoane, soart care oricum nu este foarte deosebit de tatl su". Pitagora a btut n cuie, ci este adaptat condiiilor clarificat: Aceasta este adevrat. trateaz iniial pe fiu ca i pe n care triete acel om. 43De pild fiina Anturajul l59 care are o impregnare energetic cosmic tatl su. Ulterior fiul dobndete o favorabil poate pierde ansa de a o folosi imagine proprie n mintea celor care-l att pe el ct i pe printele lui. plenar n cazul n care nu este ajutat de cunosc 60Dar timpul, ct oamenii relaioneaz la mediul n care i petrece viaa". fel cu cei doi, are mare importan asupra 44i Zamolxe a mai spus: Am neles fiului, care ca tnr are caracterul n acum elementele de speculaie formare prelund, fr s vrea din interpretativ derulate n astrologie. credina 61 anturajului, caracteristici ale tatlui. Cu alte cuvinte tnrului i se 45Cred c opinia domniei tale este cea mai 62 logic. 46M ntreb acum n ce msur jaloneaz un viitor similar tatlui. Se poate astfel spune c destinul fiului i este numele unei persoane are puterea oarecum determinat; 63dac tatl este 47 de a-i determina destinul? Oare numele comerciant va fi i fiul, dac tatl este atribuite locurilor, popoarelor, rilor, pot agricultor, fiul l urmeaz n profesie, i
ii i i

69

CARTEA NEMURIRII

aa mai departe. 64Treptat s-au format n societate nume care predestineaz datorit tradiiei i semnificaiei acelor
i *i

nume n colectivitatea proprie. 65Prinii

70

CARTEA NEMURIRII

care doresc ca fiii lor s aibe caractere eroice le dau copiilor lor nume glorioase din trecutul istoric. 66Exemple sunt eroii de la Troia. 67Tot la fel se ntmpl cu cei care le doresc copiilor lor s fie oameni de cultur, filosofi, etc. 68Se poate spune fr tgad c numele date persoanelor influeneaz evoluia lor n via".
> >>

69Zamolxe a inut s spun: i noi

geii suntem ateni atunci cnd dm
70

nume copiilor notri". i Pitagora a rspuns fr surprindere: mi 71 nchipuiam. Judecata este similar i atunci cnd ne referim la locuri, la
72

popoare, la ri. Numele diferite predispun la caracteristici diferite. 73De exemplu noi grecii v numim gei, pe
74

cnd voi v spunei daci i rumni. n mintea voastr numele v d anumite predispoziii, pe cnd n a noastr altele, dei este vorba de acelai popor care locuiete la nord de fluviul Istros". 75i Zamolxe a mai vrut s tie: Crezi oare nvtorule c schimbarea numelui reorienteaz viaa oamenilor, a locurilor,
, 77

cuvntului. 80Cum poate ea influena mintea omului?" 81Pitagora a explicat: Literele sau combinaiile de litere, n care intr i cuvintele, au putere. 82Ea se nfirip mai ales prin repetiie sistematic i astfel se creeaz realitatea celor afirmate. 83Ca exemplu lum cuvntul RA care este numele zeului solar la egipteni. 84Repetiia celor dou litere predispune la asimilarea valorilor care se afl n spatele principiului zeului RA. 85i aceasta este valabil i pentru alte afirmaii inteligibile. 86Putem spune de exemplu Zeule vino i strlucete n inima mea ca un soare" pe cnd vizualizm aceasta. 87Coborrea minii n inim este metoda anahoreilor din Egipt, o tehnic repetitiv pe care noi grecii o numim hesychasmos, isihasm". 88ntr-una din zile Pitagora I-a spus Lui Zamolxe: Pe coasta Ioniei continentale, foarte aproape de insula Samos, se afl marele ora Efes. 89Acolo triete un tnr filosof pe nume Heraclit. 90Vom merge i noi s-l cunoatem i cu aceast ocazie s vizitm templul zeiei Artemis. 91Curnd, n acea zon sacr, unde va avea loc o mare srbtoare".

92i aa Pitagora i Zamolxe s-au

93

a popoarelor, a rilor?" 76Pitagora a afirmat convins: Bineneles. 77Este chiar de dorit ca acele nume care conduc la rele, la probleme i dezastre s fie nlocuite cu altele pozitive. 78Cred c toate popoarele neleg importana folosirii cuvintelor ca nume, dar sunt puine neamuri care merg mai departe, schimbnd acele nume nepotrivite n funcie de ceea ce doresc acele popoare s realizeze n bine". 79Dar Zamolxe a vrut s cunoasc i cauzele schimbrilor, spunnd: M ntreb nvtorule despre puterea

pregtit de plecare. S-au mbarcat pe un mic bac i curnd au ajuns la Efes unde au mers s se gzduiasc la o cunotin de-a lui Pitagora. 94Dup-amiaz s-au dus s-l ntlneasc pe Heraclit cruia, dei avea doar douzeci i cinci de ani, i se dusese vestea de filosof, departe n lumea greac. 95Aflnd c au ajuns la el doi oameni din insula Samos, tnrul Heraclit s-a nclinat respectuos n faa lor. 96i s-a oferit s-i nsoeasc n timpul vizitrii mreului templu al zeiei Artemis, spunnd: Ai venit ntr-un moment

CARTEA NEMURIRII

97

favorabil. Mine este mare srbtoare la templul zeiei Artemis. 98Dimineaa, la revrsatul zorilor, m prezint s v iau.

72

CARTEA NEMURIRII

Mergem mpreun s asistm la spectacol". 99A doua zi Heraclit a sosit punctual la ntlnire nsoit de Sibila, soia lui. Onornd momentul zilei tnrul era mbrcat n haine deosebite. 101i Heraclit i-a ndemnat pe oaspei: S plecm degrab ca s nu pierdem nimic de vzut n aceast zi mrea. 102 Vor fi dansuri rituale ale preoteselor de la templu". 103Cnd Pitagora, Zamolxe, Heraclit i Sibila au sosit la magnificul templu al zeiei Artemis, acolo era strns o mare mulime de oameni. 104Formaiunile de muzicani erau gata pregtite s acompanieze dansul sacru, care era ateptat s nceap din clip n clip. 105i deodat lumea a izbucnit n ovaii. Vin, vin" le-a spus cu entuziasm Heraclit. 106i atunci au nceput s cnte instrumentitii muzicali. 107Pitagora i Zamolxe au admirat grupul preoteselor care, mbrcate n piei de urs, se apropiau n pai de dans sacru ctre centrul scenei improvizate. 108i Zamolxe le-a spus celor care-L nsoeau: Iat un obicei vechi pe care-l avem i noi geii. Doar c pe meleagurile noastre acest dans ritual este practicat doar de brbai". 109Preotesele au defilat ceremonios prin faa spectatorilor. 110La vederea lor publicul i manifesta bucuria. 111Se aplauda cu frenezie tiind c dansatoarele zeiei Artemis erau vestitoare ale 112 bucuriei vieii i iubirii. Heraclit le-a spus despre Efes i zei astfel: Se spune, domnii mei, c templul zeiei Artemis din Efes este una dintre cele apte minuni 113 ale lumii. 113Din legende tim c Artemis este fiica Lui Zeus i sora geamn a Lui

Apollon".
114

i Pitagora a adugat: n perechea

Apollon-Artemis avem un exemplu al parteneriatului masculin-feminin, dei sunt gemeni, frate i sor. 115Ei reprezint dualismul soare-lun, aceste astre complementare care reflect n exterior un aspect uman interior". 116Zamolxe a mai adugat: Pentru noi geii, funcia de complementaritate masculin-feminin este dat de perechea Dumnezeu-Domnazna. 117i atunci cnd Domnazna se face prezent n femei, Ea se numete Zna Znelor i femeia respectiv are ceva din spiritul Znei Znelor". 118i spre delectarea mulimii, spectacolul a continuat timp de cteva ore. 119Apoi oaspeii au mers acas la Heraclit. 120Acolo Pitagora i-a ndemnat la discuii. 121Vroia s cunoasc conceptele filosofice ale tnrului amfitrion.

122S ne vorbeti despre filosofia ta"

123

l-a rugat Pitagora pe Heraclit. i Heraclit i-a spus cu modestie: nvtorule Pitagora, eu sunt prea tnr
124

ca s pot instrui pe cineva. Mi-am format opinii proprii, dar ele vor trebui s fie aprofundate". 125Dar Pitagora a insistat: Chiar i aa noi am dori s cunoatem elementele pe care este construit adevrul n care crezi". 126Atunci Heraclit i-a expus cu simplitate convingerile zicnd: Eu cred c exist o ordine a lumii, iar schimbrile din univers sunt supuse acestei ordini
127

numit logos. Noi oamenii putem s nelegem aceast ordine i s o exprimm prin vorbire, fiecare dup
128

putina sa.

i mai cred c logos-ul este

CARTEA NEMURIRII

susinut de existena perechilor contrarii.

129

De exemplu, viaa exist tocmai pentru

74

CARTEA NEMURIRII

c are ca suport moartea i formularea reciproc este adevrat. 130i iar cred c focul este agentul care produce n esen, prin formele pe care le poate lua, toate schimbrile sau transformrile care au

pri de lume se afl un fluviu mare pe care noi grecii l-am numit tot Istros. 144Cu mai bine de o sut de ani n urm colonia a fost ntemeiat de ionienii din Milet. 145Comerul este nfloritor acolo, 131 rudele mele prosper, au din abunden loc n lume. Focul este mijlocul cel mai grne i lemn de construcie pentru flot. rapid de transmutare profund calitativ a 146n copilarie am locuit la un frate de-al omului, cci sufletul omului este fcut din tatlui meu i i-am cunoscut bine pe gei, focul cel mai subtil, focul 147 locuitorii btinai ai acelui inut. Ei se viu". 132Spusele tnrului Heraclit l-au nchinau unui anume zeu pe care-L impresionat pe Pitagora care l-a mai numeau Dumnezeu". ntrebat: Cum crezi c se explic 148Da. Aici de fa se gsete 133 schimbrile n lume?" i Heraclit a Zamolxion, brbat din acel neam i preot rspuns: Datorit focului care este al zeului Dumnezeu", a zis Pitagora. agentul transformrii comun tuturor. 134O 149Heraclit L-a privit pe Zamolxe cu nelegere a modului n care focul ncredere i respect i a spus: Ooo, lucreaz, prin formele sale de nchinciune, Domnul meu". manifestare, permite oricrei persoane s 150Pitagora dorea s tie motivul 135 acorda o onoare att participe la ordonarea lumii. Prin aceasta pentru care Heraclit 151L-a rugat pe Heraclit: de nalt geilor. se contientizeaz lumea din perspectiva logos-ului ducnd astfel la viaa Spune-ne, cum a decurs nvtura ta armonioas. 136i mai cred c la fiecare acolo la marea Euxin?" 152i Heraclit i-a reluat firul etate exist preocupri umane care pun n rezonan armonic vrsta acelui om cu istorisirii: Cum ziceam, am cunoscut pe 153 vrsta lumii n care el geii de acolo. De la ei am aflat despre 137 triete. Cel nelept este mereu n cultul i importana focului. 154Eram copil schimbare i-i ajusteaz timpul vieii i mi-a rmas adnc ntiprit n minte mpresia acelor triri. 155Treptat cu vrsta dup logos". 138Pitagora a fost impresionat de ceea am cutat i alte izvoare spirituale i ce a auzit i i-a spus lui Heraclit: Este religioase care s ateste valoarea focului. 156i dup cum tii acest obicei de ct se poate de interesant nelepciunea este larg rspndit ta, mai ales c vine de la un om aa de venerare a focului157 tnr. 139M ntreb cum de ai dobndit-o n toat lumea. 157Am neles astfel c 140 Heraclit?" i Heraclit a zis: Este oamenii au ajuns independent la povestea vieii mele. 141De mic copil am venerarea focului. 158Concluzia tras de tot umblat prin lume, dar desigur c mult mine a fost c tot ce exist are focul ca mai puin dect domnia ta Pitagora. baz de schimbare".
142

159Pitagora a apreciat expunerea lui Am rude ntr-o colonie de-a noastr numit, Istros, de la marea Euxin, portul Heraclit i a zis: Este foarte corect ce Euxin cum spunem noi. 143Tot prin acele spui. 160Cum au decurs mai apoi practicile

CARTEA NEMURIRII

tale?" 161i Heraclit a rspuns: Am adoptat metoda simpl a geilor, cea de a sta n preajma focului sacru fr a face nimic altceva dect a urmri

76

CARTEA NEMURIRII

flcrile i a lsa gndurile s curg nestingherite. 162Ulterior am constatat valoarea acestei metode, cci practica ei m-a inspirat s fac lucruri bune n via". 163Atunci Pitagora a zis i el: i eu am adoptat practica focului sacru la mine acas n insula Samos. 164Sunt ntru totul de acord c acest mod de legtur cu divinul favorizeaz cunoaterea logosului. 165Omul care a ptruns aceste taine dobndete ordine n gndire i prin aceasta i conduce viaa cu nelepciune. 166Cine posed nelepciune are virtute i de aici se ajunge la fericire, trirea n foc sacru spiritual". 167i Zamolxe le-a zis: Printre noi geii se spune c pruncul al crui suflet a fost chemat la focul sacru este un copil al focului. 168Noi avem multe alte metode de a pune n practic valoarea focului sacru".

prseasc oraul Efes. Heraclit i-a condus oaspeii la port unde i-a luat rmas bun de la ei. 178Pe timpul cltoriei cu bacul, Pitagora a evaluat experiena lor la Efes.
179

i I-a spus Lui Zamolxe: Filosoful

180

169Heraclit a mrturisit: Domnii mei,

170

Heraclit are perfect dreptate. In esen realitatea este un rezultat al focului, elementul de baz care poate transforma orice. 181i mai cred c o structurare a acestor idei prin numere poate duce la cunoaterea multor taine. 182Rmne ca pe viitor s mai discutm acestea". 183i cei doi au ajuns curnd n insula Samos. 184Trecuser aproape doi ani de cnd Zamolxe nvaa cu neleptul Pitagora care, n paralel cu nvturile date Lui, era mereu curios s tie i alte lucruri
185

cunosc i eu astfel de metode. Soia mea Sibila este din neamul tracilor, prinii ei s-au helenizat i au locuit n colonia noastr Istros de la marea Euxin.
171

Ei au practicat obiceiul strbunilor lor atunci cnd au dorit un copil, pe Sibila, care este un copil al focului".
173

despre neamul geilor. Zamolxe i-a vorbit despre zeii/ znii, zeiele/ znele i despre tradiia sacr a geilor, despre preoi, preotese i preotese vestale". 186i ntr-o zi Pitagora I-a fcut Lui Zamolxe o surpriz: Am adus astzi cu mine un om de pe meleagurile Tale, ale zeului Apollon Lykeios, din inuturile
187

172Oaspeii au rmas impresionai de lupilor. Eram n urbe cnd am observat pe

cele spuse. Zamolxe a vorbit cu Sibila n limba dac constatnd c ea tia bine
174

limba strmoilor ei. i toi au fost mulumii de concluziile la care ajunseser. 175Ctre sear Heraclit a pregtit i a aprins un mare foc sacru n onoarea
176

oaspeilor si. In dimineaa urmtoare Pitagora i Zamolxe s-au pregtit s

177

acest tnr. 188Dup mbrcminte mi-am dat seama c este trac, i se zice Likios. 189I -am vorbit despre Tine i el a dorit s Te cunoasc". 190i zicnd aceasta Pitagora a ieit din camer i i-a lsat pe cei doi oameni singuri. 191Zamolxe s-a apropiat de tnr ca s-l vad mai bine. 192i l-a ntrebat n limba get: Cum te cheam? De unde eti?" 193Cnd a auzit vorba Lui Zamolxe
77

CARTEA NEMURIRII

biatul a czut n genunchi. 194Tria o manifestare divin. 195i a spus cu lacrimi iroindu-i pe obraji: Dumnezeu, Dumnezeu s-a ndurat de mine!"

78

CARTEA NEMURIRII

196Zamolxe a neles pe dat ce se altarul Ei, aprindem focul sacru, mpletim ntmpla. 197L-a lsat pe tnr s se cununi i cntm din toat inima pentru a
liniteasc, apoi l-a ridicat n picioare spunndu-i: Eu sunt Zamolxe, un om din neamul tu. 198Vin de mai sus de fluviul cel mare, Istru". 199i biatul I-a spus: Domnul meu, m cheam Licu. 200Am aptesprezece ani, vin din Tracia i sunt din clanul
201

ne chema iubitele hrzite: 216Domnazn, Domnazn, i-mpletesc acum cunun, bucuria s mi creasc, fetele s m iubeasc, c eti Zna Znelor, dragostea voinicilor.
217

Cine-n via i vrea bine, Te cheam mereu pe Tine. 218Ne d holde holdelor i
219

Cogaion. Grecii mi spun Likios. 202Am pornit de acas pentru c am avut un vis despre un om. 203El vorbea limba noastr i era cu totul nvluit n lumin. 204I-am inut minte vocea". 205Zamolxe tia c Licu se referea la El. 206i i-a zis tnrului: Aa deci. Te neleg. Nu-Mi vorbi mai departe despre asta". 207i Licu L-a rugat: Vreau s rmn cu Tine i s Te slujesc de bunvoie, domnul meu". 208i Zamolxe a mai aflat de la Licu c fcea parte dintr-o familie nstrit din Tracia. 209Tnrul avea o educaie bun, scria i vorbea grecete foarte bine. 210Apoi Zamolxe a aranjat cu Nestor ca tnrul s stea cu ei ca slujitor al Lui

puterea znelor. Ad-mi mie noroc, zu, cum L-ai dat Lui Dumnezu.
220

Domnazn, Domnazn, i-mpletesc acum cunun, pe cap o aez la cea, ce-o s fie zna mea, c eu vreau s m nsor, doar cu Zna Znelor ". 221i Licu a povestit mai departe: Apoi fiecare biat care-i cuta iubita, aeza cununa pe capul fetei cu care dorea s se cstoreasc. 222Fiecare era ncredinat c aleasa lui era Zna Znelor pentru el, c n acea fat se afla spiritul de iubire al Znei Domnazna". 223Atunci Zamolxe i-a spus: i la noi geii se face ceva asemntor. 224Doar c pentru cstorii i bucuria vieii noi o avem pe zna Ila. 225O chemm s ne ajute 211 Zamolxe. Licu era asculttor, harnic i s iubim, s ne cstorim i s muncim ntreprinztor i din cnd n cnd sttea la bucuroi, ntocmai cum facei voi cu picioarele Lui Zamolxe s nvee Domnazna perechea Lui Dumnezeu". nelepciunea n limba geilor. 212Zamolxe 226Venirea lui Licu la Zamolxe a 227 avea astfel prilejul s-i formuleze schimbat multe lucruri. Arianului i se cunotinele, dobndite de la 213 fcuse dor de neamul su i iat c Pitagora, n limba neamului Su. In Dumnezeu i-a trimis pe cineva ca s-L dorina de a ti ct mai multe despre Licu ajute s-i poat mplini cu bine i oamenii de pe meleagurile lui, Zamolxe misiunea". l ndemna s-i aduc aminte de viaa de 228Adesea Licu l delecta pe Zamolxe acas. cu cntece la cobz. 229Pitagora a aflat i 214Aa tnrul I-a povestit: Noi, el despre talentul muzical al tnrului i a domnul meu, avem n sat o Zn. O vrut s-l asculte. 230Dup o performan a 215 numim Domnazna. Ne strngem la tracului dat la coal, Pitagora fost ncntat i i-a zis: Noi grecii numim

CARTEA NEMURIRII

acest instrument muzical lira trac.

231

Mi-a plcut cum ai cntat i te voi mai chema pe aici".

CARTEA NEMURIRII

251

Am plecat de acas pentru ca s neleg multe lucruri de la Licu care I-a mrturisit mai bine lumea zeilor. i Tu ai prsit temporar ara Ta pentru acelai scop. c nelegea limbajul lupilor. 252ederea cu mine n Samos i-a fost 233 233Intr-una din zile Zamolxe i-a spus: doar primul pas pe calea zeilor". 253i 234 Zamolxe s-a nclinat cu respect n faa lui De acum te voi numi Lup Alb. i vei fi Pitagora i a zis: Aa voi face protectorul Meu i al neamului arienilor". didascalos". 235 i a fost o ntmplare. Intr-o zi, pe 254Cnd a revenit acas Zamolxe i-a cnd se aflau ntr-o parte mai izolat a mprtit lui Nestor planul Su de a 255 insulei, doi rufctori vroiau s-L pleca spre Babilon. i l-a rugat ca atunci 236 jefuiasc pe Zamolxe. i-au scos sbiile cnd va merge n Dacia, s dea de tire i ameninau c-L omoar dac nu 237 familiei Sale c a pornit mai departe n le d punga cu bani i aur. i deodat s-a lume n cutarea nvturilor zeilor auzit un urlet sfietor de lup. 238Cei doi lumii". 256Nestor L-a ncredinat: Aa voi hoi au privit cu consternare la Licu i nu face prietene. 257Casa mea Ii este mereu nelegeau cum un om poate fi aa deschis. Mergi cu bine i d-mi de tire amenintor. 239Le-a intrat frica n oase, pe unde te mai afli". le-au czut sbiile din mini i au rupt-o 258In urmtoarele zile Zamolxe i la fug". Marele Lup Alb s-au pregtit de plecare. 240Zamolxe tia c tnrul Ii era 259Cnd a sosit ziua plecrii era protectorul cu misiune divin. 241i i-a timpul despririi de maestru. 260i spus: Eti Marele Lup Alb. Chemarea ta neleptul Pitagora I-a spus Lui Zamolxe: va face eroi nemuritori din neamul Iat o epistol de recomandare ctre arienilor". preotul Zarates, slujitor al Lui Zaratutra 242i Zamolxe s-a gndit la viaa Sa n Babilon i preot al lui Ahura Mazdah. i-i spunea. Faptul c Pitagora a adus 261Zarates este un om bun i bine vzut aici un om din neamul Meu, ca s M printre conductorii perilor. 262El este protejeze, trebuie s fac parte dintr-un marele sftuitor al tnrului Darius, din 243 dinastia achemenid, rege privit ca plan al neleptului. Fr doar i poate c ntruchipare a ordinii i dreptii, asha, a primit inspiraie de la zei". cum spun perii. 263Zarates Te va ajuta, Intr-o sear Zamolxe l-a vizitat pe gzdui, proteja i nva multe despre Pitagora. 245Vroia s-l consulte i s-i religia zoroastr. 264Ct despre cele clarifice unele nedumeriri. 246Pitagora La deprinse aici cu mine, n insula Samos, ntmpinat pe get de cnd a intrat pe u ele sunt doar o mijire a nelepciunii. zicndu-I: Bine ai venit. Te ateptam. 265Le-am nvat i eu de la nelepii 247A sosit timpul s mergi s cunoti lumii i i le-am transmis din toat lumea sacerdoilor, n Babilon, n inima". Ierusalim i n Teba Egiptului. 248Sunt 266Zamolxe s-a nclinat adnc n faa locurile cele mai bune pentru lui Pitagora spunndu-i: Invtorule, spiritualitate. 249Tot aa am fcut i eu n didascalos, i mulumesc. 267Neamul meu timpul cltoriei mele de douzeci de ani.

232i n timp Zamolxe a aflat i mai

250

CARTEA NEMURIRII

251

arian te va venera n toate veacurile ce vor urma". 268i Pitagora I-a zis: Ai

CARTEA NEMURIRII

dobndit puteri spirituale deosebite Zamolxe. 269Eti un daimon, erou pzitor al celor vii i dttor de belug tuturor. 270Zeus i Dumnezeu s fie cu Tine Zamolxion, arian i daimon. Drum bun!"
CAPITOLUL 6 Zamolxe pleac spre Babilon. Zarates din Babilon. Focul sacru zoroastrian. Arienii vedici. Regele Darius Il ntlnete pe Zamolxe. Ordine i dezordine n lume. Zamolxe ca preot zoroastru. Prima schimbare la fa a Lui Zamolxe. Profeiile lui Zarates.

Pitagora. l4Trimit domniei tale pe Zamolxe care mi-a fost nvcel aici n Samos timp de doi ani. 15El are patruzeci i doi de ani i este din neamul geilor, arienii care locuiesc peste fluviul Istros la nord de Tracia. 16Zamolxe este preot
17

al acelui neam. Ar dori s nvee cu domnia ta tot aa cum am fcut-o i eu. l %Vei afla c el tie multe nvturi, chiar i unele pe care noi nu le-am cercetat. 19nelepciunea de la Ahura Mazdah este mare i El a dat-o i altor
20

oameni. Rog pe domnia ta s-l primeti pe Zamolxe la nvtur, el fiind un om 1Zamolxe i Marele Lup Alb s-au n care asha, dreptatea, ceea ce noi mbarcat pe un vas, mpreun cu un grup grecii numim logos, strlucete ca focul. de negustori greci. i au pornit spre 21 Eu voi pleca n curnd din Samos. Orient sosind n Fenicia, de unde i-au Zamolxe i va povesti mai multe despre luat cai i cele necesare pentru drum. 3Au 22 mers clare ctre oraul Tir ajungnd la planurile mele. S continui mrite rudele lui Pitagora. 4Apoi i-au continuat Zarates s ai parte de mult lumin de la 23 drumul spre Babilon. 5Zamolxe a artat trupelor persane scrisoarea lui Pitagora Ahura Mazdah. Primete domnul meu ctre Zarates, care era un preot cunoscut nchinciune i respect de la Pitagora din n tot imperiul persan. 6Protejai de insula Samos, lonia ". 24Zarates era impresionat de alura persani cei doi au ajuns cu bine n Babilon. brbatului din faa lui i de recomandarea 7Apoi Zamolxe a mers direct la scris care I s-a fcut.25 Dorea s afle mai templul mare al oraului. Preotul Zarates mult despre Pitagora, fostul lui nvcel. era acolo. 9De cum l-a vzut Zamolxe i-a 26i Zarates L-a ntrebat pe Zamolxe: fcut o adnc plecciune i i-a nmnat 27 Ce mai face neleptul din Samos? I sscrisoarea de la Pitagora. 28 10Inalt, slab, mbrcat n alb i ncins a dus vestea. Pitagora a plecat din 29 cu un nur gros, Zarates era mai n vrst Babilon acum doi ani. i mrturisesc c i dect Pitagora cu aproape cinci ani. 11Pe duc lipsa, sttuse aici timp de cinci ani. lng persan, limba sa matern, Zarates 30 Imi amintesc c inteniona s deschid o vorbea curent caldeeana i greaca. coal filosofic". 12i Zarates l-a msurat cu privirea pe 31Zamolxe i-a rspuns: Domnul meu, Zamolxe, apoi a deschis scrisoarea de la pe cnd eu eram gata s prsesc insula Pitagora i a citit: Mrite Zarates, preot Samos, Pitagora se pregtea s plece la 13 Croton, o colonie greac aflat n Magna al Lui Zaratutra. Multe respect de la
83

CARTEA

32

Grecia. Locuitorii din Samos nu erau interesai de nvtura lui. Li se prea deosebit i complicat. 33De aceea Pitagora a vrut s o fac cunoscut pe alte meleaguri locuite de greci. 34Eu l-am

84

CARTEA NEMURIRII

lsat gata s prseasc insula, urma s se mbarce pe un vas al unui negustor pe nume Nestor, locuitor tot din Samos". 35Zarates a mrturisit nostalgic: Mi-a fost cel mai bun discipol. 36Inteligent, om de mare ncredere, virtuos, Pitagora i-a nsuit de la egipteni, printre care sttuse timp de zece ani, multe cunotine
37

51La plecare Zarates I-a spus Lui

Zamolxe: Deocamdat eti unul dintre aspirani i adoratori ai focului sacru de 52 la templu. Treptat vei nva cum Il onorm noi pe zeul Ahura Mazdah. 53Tnrul care a venit cu Tine rmne 54 slujitorul Tu. De mine Ii voi trimite vorb ce ai de fcut. 55Zamolxe i Marele Lup Alb aveau camerele desprite de o u. 56 Marele Lup Alb Il putea sluji n voie pe Zamolxe avnd grij de locuin, de curenie i de primirea hranei. 57 i a doua zi Zarates L-a chemat pe Zamolxe n incinta templului. 58Prima nsrcinare a fost s pregteasc n fiecare diminea lemnele pentru focul sacru i apoi s asiste la ceremonia nchinat zeului Ahura Mazdah. 59Era ritualul pe care preoii zoroastrieni l ndeplinau zilnic. 60i Zarates I-a explicat astfel: Lemnele trebuie alese, curate i sortate astfel ca s nu existe printre ele din ntmplare obiecte strine. 61Mai cu seam s fii atent s nu aib vieuitoare precum sunt insectele. 62Noi preoii Lui Zaratutra respectm toate fiinele create de Ahura Mazdah i avem grij s nu fie jertfite din neatenie n foc. 63Alte popoare au obiceiurile lor. 64Caldeenii, de pild, fac jertfe. 65Ei l au ca zeu al focului pe Baal, cruia i aduc sacrificii pe care le ard n foc. 66Aceasta este o mare eroare. 67Cred c Pitagora i-a vorbit despre aceste lucruri?" 68Zamolxe a rspuns: Intr-adevr noi am discutat acestea. 69Sunt ncredinat c jertfa exterioar nu este bun, ci numai
85

temeinice. 37Cu el aici n Babilon am cunoscut i eu nelepciunea acelor oameni. 38Noi perii i respectm pe cei care-L caut pe Ahura Mazdah, zeu i principiu al luminii. 39Ct despre Tine, eti get din neamul arienilor. 40Noi perii suntem tot arieni, strlucitori, nobili n suflet". 41i Zarates L-a rugat pe Zamolxe: Spune-mi despre poporul Tu i despre credinele voastre?" 42Zamolxe a rspuns: Noi geii locuim mai sus de Grecia i Tracia, peste fluviul cel mare Istros. 43Suntem din neamul mare al tracilor, arieni de cnd lumea-i lume. 44Zeul nostru se numete Dumnezeu care-i are pereche pe Domnazna. 45Dumnezeu este cerul, cruia i se atribuie numrul unu, aa cum spunea neleptul Pitagora, iar Domnazna, este pmntul, numrul doi".

46Zarates l-a privit cu mare atenie pe

47

Zamolxe. i-a spus n gnd: Omul acesta este aparte, a pornit n lume n plin maturitate s caute adevrul". 48i Zarates le-a spus Lui Zamolxe i Marelui Lup Alb: Venii cu mine i v voi da gzduire". 49Apoi cei doi au fost condui la cldirile anexe ale templului zoroastru unde au primit dou camere alturate. 50Zarates a aranjat ca un slujitor al templului s aibe grij de tot ce aveau nevoie noii sosii, inclusiv de mncare".

CARTEA

70 cea interioar. La focul sacru se ard impuritile care atrn greu pe sufletul omului, nicidecum fiinele de orice fel".

86

CARTEA NEMURIRII

71i Zarates a spus: Intocmai. De acuma caldeeni, greci, fenicieni, egipteni, iudei. 88Dar atenia I-a fost atras de un om venit tii ce ai de fcut". In dimineaa urmtoare Zamolxe a din India. 89Un grec a intrat n vorb cu pregtit lemnele pentru focul sacru pe Zamolxe, artnd cu mna dreapt care Zarates l-a aprins ntr-un container mulimea din jur i spunndu-I: Suntem 73 metalic fixat pe un suport solid. Patru adunai din toate prile imperiului persan, chiar i din afar. Privete n jur!" preoi zoroastrieni vor oficia pentru 90Grecul, 74 vznd mbrcmintea Lui 74 mulimea de participani. Zarates le-a Zamolxe, a crezut c era grec i L-a 75 spus tuturor: Am aprins lemnele. De ntrebat: Dar domnia ta de unde eti de acum suntem n prezena lui Ahura loc?"
i

Mazdah prin focul sacru, atash. 76Privii 91i Zamolxe a rspuns:. Vin din 92 flcrile i gndii-v la tot ceea ce dorii insula Samos, Ionia. Un timp am locuit s ntreprindei pentru vieile voastre". acolo cu nvtorul Meu Pitagora. 77i preoii au recitat invocaia 93Numele Meu este Zamolxe. 94Sunt arian 78 95 Ahunvar i multe altele necesare. Apoi s- de batin din inuturile geilor". i a aternut linitea. 79Zamolxe i observa grecul a mai zis: Bucuros de cunotin, respiraia rrit i mintea-i intrase ntr-o Zamolxe. Eu sunt Lisandros, de felul meu stare de beatitudine i comuniune cu zeul din Milet, Ionia. 96Cei doi s-a mprietenit. 97Zamolxe ia venerat Ahura Mazdah, creatorul luminii, armoniei i al binelui. 80Ceremonialul s-a povestit lui Lisandros cte ceva despre sfrit cu un moment de mare profunzime cltoria Lui spiritual. 98i Lisandros a i toi cei prezeni s-au unit n pacea constatat bucuros: Aa deci! 99Caui nelepciunea lumii. 100Te afli ntr-un loc mental. potrivit. 101Aici n Babilon s-au adunat 81La sfrit preotul Zarates a anunat: muli nvai. Puterea persan i 82 Pentru astzi am terminat. Poftii acum protejeaz". 102In zilele ce au urmat Zamolxe a la osp". s se mai ntlneasc cu 83Pentru prima dat n viaa Sa avut prilejul103 Zamolxe avea ocazia s participe la Lisandros. Aa a aflat c grecul locuia n veselia ce urmeaz unui ritual zoroastru. Babilon de civa ani i c avea drept 84Printre mesele ndestulate cu bogia de cunotine lume deosebit, inclusiv pe mncruri, cei prezeni aveau prilejul s omul cel venit din India. schimbe opinii, s discute pe teme 104i ntr-una din zile Zamolxe L-a spirituale. 85Prin asistarea la focul sacru al A dori s vorbesc Lui Zaratutra sufletele lor erau purificate rugat pe Lisandros: 105 i apoi umplute de un duh al nelepciunii. cu acel indian". Lisandros I-a promis: 86Cei prezeni la osp erau de multe Bine. V voi aranja o ntlnire". 106Activitile prestate de Zamolxe la neamuri. 87Zamolxe i-a recunoscut pe templul zoroastrian erau din ce n ce mai
87

CARTEA

fructuoase. 107Treptat Zamolxe a reuit s nvee invocaiile Lui Zaratutra din

1 1

Gathas, prile cele mai vechi din scriptura perilor numit Avesta. 108i n

88

CARTEA NEMURIRII

acele scrieri a observat similitudini ntre limbile avestan i cea dac. Intr-o zi preotul Zarates I-a spus Lui Zamolxe: Exist o nrudire ntre popoarele noastre. 110Noi perii suntem tot arieni venii de pe meleagurile de
111

sunt revelaii. 124i noi suntem arieni, urmaii celor care au ajuns pe aceste meleaguri dup ce au trecut prin
125

unde suntei voi tracii. In vechime clreii traci i familiile lor au poposit pe aceste pmnturi, astfel nscndu-se popoarele mezilor i perilor. Eu neleg destul de bine ce zici atunci cnd vorbeti cu Likios, omul care Te slujete". 113Atunci Zamolxe i-a mrturisit: i eu pricep cuvintele din limba persan i chiar i manthre-le pe care deja le-am nvat de la domnia ta". 114Lisandros a luat legtura cu omul venit din India, pe care Zamolxe vroia sl cunoasc i a organizat o ntlnire. 115i la sosirea celor trei, indianul era mbrcat n alb i purta diagonal peste piept un fir gros. 116Omul s-a prezentat zicnd: Sunt preot brahman i m
117

numesc astri. Vorbesc limba sanscrit, care este destul de asemntoare cu limba perilor, avestana". 118Zamolxe i-a fcut i El cunoscut numele. Lisandros, care tia bine limba avestan va traduce conversaia. 119i Zamolxe l-a ntrebat pe brahman despre crezurile lui: Ce s-ar putea spune despre spiritualitatea indian?" 120i brahmanul a rspuns: Noi avem scrierile sacre numite Veda. 121Pe ele se bazeaz
122

inuturile perilor. Arienii vedici i-au continuat drumul ctre est ajungnd n India. 126Suntem deci rude apropiate cu perii". 127Aa Zamolxe a neles c originea vedicilor este tot arian, aceeai cu cea a perilor i a tracilor. 128i vroia s cunoasc ct mai multe lucruri despre scrierile sacre numite Veda i l-a rugat pe brahman: Spune-mi te rog ce cuprinde scriptura voastr". 129Brahmanul astri a rspuns: Veda are patru pri vechi, noi le numim samhita, anume Rig Veda Samhita, Yajur Veda Samhita, Sama Veda Samhita i Atharva Veda Samhita. 130Exist preoi brahmani specializai n fiecare dintre ele, unii chiar le tiu pe de rost i le cnt. 131Noi credem c nvtura trebuie s intre n inim nu s fie doar citit, dei avem alfabetul nostru
132

devanagari, scrierea zeilor. Scopul nvturii noastre este de a crea ceea ce numim sanatana dharma, calea etern a dreptii, adevrului i luminii". 133Atunci Zamolxe a spus: Maestrul meu spiritual Pitagora recomanda i el nvtura oral. 134Voi spunei sanatana dharma la ceea ce grecii denumesc logos, persanii numesc asha i noi geii justiia. Este de fapt aceeai esen.
135

Exact" a remarcat brahmanul spusele Lui Zamolxe. religia noastr vedic. Cu o parte din ele, 136i Zamolxe a neles c brahmanul sub form oral, au venit n India stpnea cunotine spirituale vaste. strbunii notri migrnd peste stepele i
123 137

munii din inuturile arienilor.

123

Scrierile

Cu prilejul ntlnirii lor Zamolxe vroia s afle ct mai multe. 138i l-a ntrebat pe
89

CARTEA

brahman: Spune-Mi te rog domnul Meu, ce numere sacre avei n religia vedic?"

90

CARTEA NEMURIRII

139Brahmanul astri a rspuns:

Filosofia noastr are dou puncte centrale care prin interacia ntre ele creeaz dinamica existenei noastre spirituale. 140Este vorba despre numerele zero i unu. 141Am putea rezuma aceast dinamic n cteva cuvinte: numrul zero este potenialul care se poate materializa
142

156Au trecut cteva sptmni de cnd

157

n numrul unu. Astfel zero este nimicul capabil s genereze ceva, adic pe acel unu. 143Pe cnd numrul unu, adic acel ceva, poate fi absorbit n numrul zero, nimicul. 144Toate celelalte numere sunt jocul iluzoriu, lila spunem noi, dintre zero i unu. 145Firete c aceast dinamic existenial are loc pe axa timpului". 146i Zamolxe a mai ntrebat: Oare avei un numr sacru aflat n armonie cu
' 147

curgerea timpului?" Brahmanul a rspuns: Da. Acest numr este o sut opt". 148i Zamolxe a zis: Este foarte interesant. Maestrul Meu grec Pitagora Imi vorbea despre o mistic a numrului dou sute aisprezece". 149Brahmanul a rspuns: Observai v rog faptul c dou sute aisprezece este dublul lui o sut opt. 150Numrul mistic o sut opt este atribuit att perspectivei masculine ct i
151

Zamolxe era n Babilon. Regele Darius a aflat c printre cei care slujeau la templul lui Zarates era i un get pe nume Zamolxe. 158Dorea s-L cunoasc i s afle ct mai multe despre neamul geilor. 159Se gndea regele c va putea trimite o expediie militar la ei. 160Intr-o zi Darius i-a cerut preotului Zarates s vin la palat mpreun cu Zamolxe. 161Intrnd n marea sal a tronului lui Darius, Zamolxe a fost impresionat de splendoarea fr egal din jur. 162Oaspeii de seam au fost invitai s stea la aceeai mas cu mritul rege. 163Ca sftuitor spiritual al lui Darius, preotul Zarates, nsoit de Zamolxe, a luat loc n dreapta regelui care, vzndu-L pentru prima dat pe Zamolxe, a fost uimit de fizionomia i prezena Sa de spirit. 164i regele I-a spus Lui Zamolxe: Vorbete-mi despre neamul tu getule Zamolxe! 165tiu c pe pmnturile voastre avei colonii prospere ale grecilor, aflate undeva pe lng mare". 166Zamolxe a rspuns: Mrite rege, grecii s-au aezat n inuturile noastre de pe lng marea Euxin. 167Dar ei ne sunt
168

celei feminine. In existena lor complementar ele nsumeaz cifra dou sute aisprezece, reprezentnd practic dinamica masculin-feminin". 152Zamolxe a fost impresionat de brahmanul astri. 153Convorbirea lor I-a lrgit orizontul de nelegere a misticii numerelor. 154La desprire i-a mulumit brahmanului pentru bunvoina cu care a rspuns ntrebrilor Sale. 155Apoi Zamolxe i Lisandros au revenit la templu".
151

oaspei nu cuceritori. Noi suntem un popor aprig care nu a fost supus niciodat de nimeni de cnd ne tim". 169i Darius a vrut s le cunoasc temelia spiritual i a ntrebat: Cine este zeul vostru cel mare?" 170Zamolxe a spus: Zeul nostru drept se numete
171

Dumnezeu. Afl mrite rege c i noi geii urmm ceea ce perii numesc asha. Noi i spunem justiia". 172Dar Darius s-a artat sceptic zicnd: Asha? Asha? tii voi oare ce
173

91

CARTEA NEMURIRII

nseamn cu adevrat asha?" Atunci Zamolxe i-a rspuns: Este dreptatea i

92

CARTEA NEMURIRII

adevrul, lipsa minciunii i a trdrii. 174Iubim cu dreptate oamenii, iar pe cei ri i pedepsim, astfel c lumina lui Ahura Mazdah, Domnul Inelept, se va mri, pe cnd ntunericul lui Angra Mainyu, Spiritul Ru, se va diminua". 175Auzind cuvintele Lui Zamolxe, Darius a fost uimit. 176Se gndise cumva la cucerirea pmnturile geilor n urma
177

unor sfaturi greite. i pe loc a renunat la acel plan spunnd: Dac neamul geilor are un om care poate vorbi att de nobil, atunci vei fi lsai n pace s slujii n continuare luminii
178

spiritului. Perii nu vor ncerca s v cucereasc. 179Noi mergem doar mpotriva acelora care sunt cuprini de
180

ntuneric n spirit. Ii respectm pe oamenii luminii". 181i cu aceste cuvinte regele Darius a ncheiat conversaia cu Zamolxe care era mulumit c avusese ocazia s afle
182

gndurile regelui despre gei. Persanii aveau n spatele cuceririlor lor un scop spiritual i credeau c Dumnezeu, pe care ei Il numeau Ahura Mazdah, i ajuta. 183Dup terminarea banchetului dat de regele Darius, Zarates i Zamolxe s-au ntors la templu. 184Acolo Zarates I-a spus Lui Zamolxe: Dup cum ai auzit de la mritul Darius, Rege al Regilor, noi perii nu atacm popoarele la ntmplare. 185Noi distrugem rul i ntunericul celor care sunt sub stpnirea Spiritului Rului, Angra Mainyu atunci cnd ei jefuiesc alte neamuri i distrug bunuri omeneti. 186Acum cnd regele Darius a aflat mai multe despre voi geii arieni, perii nu vor merge mpotriva voastr. 187Dar cu grecii este altceva. 188In trecut am avut i noi

probleme cu un neam nrudit cu al vostru, masageii sau sciii pe care i-am supus n Bactriana cu vreo zece ani nainte ca marele rege Cirus s ocupe Babilonul. 189Dar ei ne-au atacat, cci erau oameni agresivi pui pe prdciuni i a trebuit s ripostm". 190Preotul i magul zoroastru Zarates Il considera pe Zamolxe un personaj cu totul deosebit. 191i vroia s-i verifice anumite teorii despre influena astrelor asupra vieii oamenilor i s afle mprejurrile n care Zamolxe s-a nscut. 192i ntr-o zi, pe cnd se aflau n grdina templului, Zarates L-a rugat pe getul arian s-i povesteasc: 193tiu c ai patruzeci i doi de ani. 194Vorbete-mi despre timpul cnd ai venit pe lume Zamolxe". 195Zamolxe a zis: Despre acel timp iat ce mi-au spus prinii mei, domnul meu. 196Era iarn, mama m-a nscut n cas pe pmnt. 197Aa este obiceiul la noi geii. 198Chiar numele meu nseamn pmnt n sensul de surs germinativ, de cretere i nflorire, de aspiraie ctre lumin. 199Spre diminea cnd mama m ntea la rsritul soarelui, tata a vzut pe cer o stea mare cu coad. 200Astrul acela a rmas mult timp s lumineze cerul. 201i tata a crezut c este un semn
202

bun pentru tot neamul geilor. La maturitate am ajuns preot i am fcut ct

203

am putut pentru ei. Dar m ardea o dorin fierbinte, s cunosc nelepciunea de peste tot. 204i aa am plecat n lume, de aceea m aflu aici, domnul meu". 205Zarates a remarcat: Este interesant. 206In limba avestan zam nseamn tot pmnt. 207Toate cele spuse de Tine ncep s capete sens".
93

CARTEA NEMURIRII

208i se gndea Zarates fcnd

calcule: Getul este nscut cu douzeci de ani dup Pitagora. 209Deci Zamolxe avea douzeci i cinci de ani atunci cnd perii

94

CARTEA

nseamn att ordine ct i dezordine. 226Dei dezordinea este lipsa ordinii ea ar ani cnd au cucerit Egiptul". i Zarates I- trebui cumva msurat". a spus Lui Zamolxe: M voi mai gndi 227i Zamolxe a zis: M gndesc c la cele ce mi-ai spus". n timp dezordinea se ordoneaz urmnd 211Adesea, dup ceremoniile rituale 228 ale focului sacru atash, Zamolxe sttea de anumite legi. Deci ea ar putea fi 212 vorb cu Zarates. i i-a spus ntr-o zi: exprimat prin numere, chiar dac se afl Invtorule, n insula Samos am avut n stadiul de dezordine". 229i Zarates a prilejul s discut cu neleptul fost de acord: Aceasta este adevrat. 213 230Dar pn la acea ordonare trebuie s Pitagora despre existena lumii. El spunea remarcm faptul c orice evaluare a unei c n esen realitatea se reduce la situaii existente ntr-un anumit punct din manifestarea ordinii, ceea ce voi perii timp gsete att ordine ct i dezordine. numii asha, reprezentat prin numere. 231 214 231Dinamica relaiei lor nu salveaz Tu domnul meu ce prere ai?" corelarea pentru c haosul apare mereu n 215i Zarates a rspuns: Eu cred c lume". 232 nu putem face prea uor o aa afirmaie. i Zamolxe a continuat argumentul 216 In primul rnd c nu exist ordine peste filosofic n faa lui Zarates zicnd: Deci tot ca s o putem exprima prin putem spune c att Ahura Mazdah ct i 217 Angra Mainyu, ca fore ale realitii, vor simboluri i prin numere. i chiar dac exista mereu". 233Zarates a rspuns: Asta am reui s gsim numerele potrivite i este corect. 234Dar noi zoroastrienii legile prin care acele numere arat credem c va exista un timp cnd Ahura ordinea, ce ne vom face cu dezordinea? Mazdah l va nvinge pe Angra Mainyu. 218Ne este practic imposibil s aplicm 235 numerele i n cazul dezordinii". i atunci salvatorul nostru numit 219Zamolxe a spus: Aa ar prea la Saoshyant va sosi n lume". 220 236Ce nseamn anticipata apariie a prima vedere. Dar s ne gndim la faptul acestui personaj?" a ntrebat Zamolxe. c ntunericul nseamn lipsa luminii i 237i Zarates a rspuns: In general noi dezordinea este lipsa ordinii. 221Pe aceste zoroastrienii credem c este vorba de considerente putem spune ca Angra venirea unui om, n carne i oase, precum 238 Mainyu, Spiritul Ru, este lipsa 222 a fost Zaratutra. i mai credem c lui Ahura Mazdah, Spiritul Bun. Prin spiritul Lui Zaratutra va cobor n acea urmare Angra Mainyu nu exist". persoan. 239Salvarea va consta n 223 aducerea nelepciunii pentru toi, va fi o i preotul Zarates a czut pe rennoire a lumii. 240Noi numim aceasta 224 241 gnduri, fiind pus n dificultate. Apoi a frashokereti. In prezent, dup cum se mrturisit: Ceea ce spui Tu este foarte observ, sunt foarte puini nelepi printre au cucerit Babilonul i treizeci i cinci de
210

interesant. Dar totui realitatea lumii oameni. 242Noi mai credem c exist o permanent lupt ntre Ahura
95

225

CARTEA NEMURIRII

243

Mazdah i Angra Mainyu. Dar lumina i binele nu sunt dominante, ci mai degrab stpnete opusul lor. 244Adic ntunericul i rul, au rol prevalent n societile umane. 245Dar atunci cnd lumina i binele vor exista n cel puin jumtate din gndurile, vorbele i faptele oamenilor, ca expresii ale contiinei colective, atunci putem spune c Ahura

96

CARTEA

Mazdah este pe punctul s-l nving pe Angra Mainyu. 246O astfel de victorie nu nseamn dispariia manifestrilor lui Angra Mainyu, spiritul dezordinii, ci doar diminuarea prezenei lui.
247

Dualitatea ordine-dezordine se va menine ct timp va fi lumea. 248Dar n anumite societi ordinea i binele vor predomina asupra rului. i astfel armonia va fi prezent. 249Cred c deja ai discutat cu Pitagora dualismul luminntuneric?"

250Zamolxe a admis: Intr-adevr

251

domnul meu. Am abordat tema, dar aspectul de salvare n viitor al oamenirii a fost tratat doar la suprafa. 252Acum ideile Imi sunt mult mai clare". 253Zamolxe a vrut s tie mai multe fapte despre fondatorul crezului perilor spunnd: A dori s-L cunosc mai bine pe marele profet Zaratutra". 254i preotul 271 Zarates a rspuns: Zaratutra a trit cu lng Pontul Euxin. Pentru noi faravahar aproximativ cinci sute de ani nseamn Ahura Mazdah.
255 272

puterea de a transforma, de la obiectele materiale pn la sufletul omului. 262i ai observat cum, treptat n prezena focului sacru, oamenii se schimb n bine. 263Iar cei care au atins o nalt comuniune cu Ahura Mazdah, Spiritul Luminii, dobndesc i darul profeiei". 264In activitile zilnice de la templu, Zamolxe a primit nsrcinri din ce n ce mai importante. 265Devenise un bun cunosctor al manthre-lor din Avesta, scriptura perilor zoroastrieni. 266i vroia s afle ct mai multe despre spiritualitatea zoroastr, astfel c ntr-o zi l-a ntrebat pe preotul Zarates: Ce reprezint simbolul omului cu aripi?" 267i Zarates a rspuns: Noi l numim faravahar. 268Este un simbol vechi pe care perii l-au luat de la asirieni. 269Intr-o form apropiat l au i egiptenii i iudeii. 270Cred c prima dat a aprut la neamul hitiilor, venii de undeva de pe

nainte de aceste timpurile. La vremurile La hitii, la egipteni i la iudei n locul acelea perii i mezii aduceau zeilor ca bustului uman este reprezentat soarele. ofrande animale sacrificate, obiceiuri 273 S-au dat felurite alte interpretri nvate de la popoarele vecine. 256Dar simbolului, anumite legende foarte vechi Zaratutra s-a opus, nelegnd rul care vorbesc despre oamenii puternici cu aripi, venea de la uciderea ritual. 257 care au cobort din cer i s-au 274 El l-a convins pe regele Vitaspa s fac reforme i n primul rnd s interzic mpreunat cu fiicele pmntenilor. Noi jertfa. 258De atunci noi perii am tot legm acest simbol de naterea Lui Zaratutra, al crui nume nseamn stea progresat. Precum se vede, aproape c 259 strlucitoare. 275Profetul nostru a avut suntem stpnii lumii. i vom continua ceva din acei oameni cu aripi, purttori ai nc s ne ridicm spre i mai mult luminii stelelor. 216Faravahar este un lumin pentru c nvturile Lui simbol al zeitilor solare care prin Zaratutra sunt cele mai nelepte din puterea lor divin susin pe conductorii lume. 260Nou persanilor lumea ne spune lumeti cei buni". adoratorii focului. 261i pe bun dreptate, 277Preotul Zarates era foarte mulumit cci noi venerm focul pentru c i tim
97

CARTEA NEMURIRII

de tot ce fcea Zamolxe Arianul. 278Intr-o zi i-a adus o veste aparte: Curnd va sosi momentul cnd vei fi iniiat ca preot
279

al marelui Zaratutra" Sunt gata domnul meu s servesc lumina spiritului" i-a rspuns Zamolxe.

98

CARTEA

280i ceremonia de investitur a Lui templu. Avea acum prilejul s serveasc

Zamolxe ca preot zoroastru a fost fixat
281

s aibe loc peste zece zile. In ziua hrzit, patru preoi, printre care i
282

Zarates, au pregtit totul. Evenimentul deosebit va dura aproape o jumtate de or i la el vor participa doar civa invitai. 283Candidatul la preoie a fost mbrcat n haine de culoare alb i ncins n jurul mijlocului cu un bru. 284Apoi, cu manthre alese, preoii au invocat prezena la focul sacru a
285

spiritului Lui Ahura Mazdah. i au urmat ritualurile de purificare care desvreau consacrarea preoeasc a Lui Zamolxe. 286La sfrit Zarates I-a spus Lui Zamolxe: Te-ai schimbat la fa.
287

Lumina Lui Ahura Mazda a intrat n tine". 288Cnd ceremonia s-a ncheiat a urmat festinul, bucuria colectiv a investiturii noului preot. 289i Zarates a luat loc la mas, mpreun cu Zamolxe, proasptul iniiat, i I-a vorbit astfel: 290De acum eti att preot al Lui Zaratutra ct i medic sacerdot, Zamolxe. 291Poi conduce ceremonii ale focului conform ritualurilor noastre i poi face tratamente de boli i rni cum crezi de cuviin c e bine. 292Dup cum tii prea bine, activitile noastre aici la
293

templu s-au intensificat. Sunt multe cpetenii de oaste care ne solicit 306i Zamolxe s-a gndit la spusele ajutorul, iar noi, cei civa preoi i 307 medici sacerdoi, care servim la templu, preotului Zarates. Aici, n Babilon, abia facem fa cererilor". sttuse timp de trei ani i ptrunsese 294i Zamolxe a intrat n serviciile adnc nelepciunea Lui Zaratutra. 308Devenise El Insui preot al marelui sacerdotale cele mai importante de la 295 nelept al perilor. 309Era vremea s
99

singur pe cei care solicitau aprinderea focului sacru i prezena acolo a Lui Ahura Mazdah. 296Marele Lup Alb Il ajuta la pregtirea a tot ce era necesar ceremoniilor". 297Treptat, Lui Zamolxe i s-a dus vestea despre calitatea deosebit a serviciilor Sale. 298Personaliti, din armata persan i din administraia oraelor i a satrapiilor, apelau la trezirea spiritual dat de prezena focului sacru condus de Zamolxe n Babilon. 299Sacerdoii erau pltii prin donaii, iar beneficiarii care foloseau serviciile religioase ale preotului Zamolxe erau foarte generoi. 300Regele Darius btuse moneda de aur, daricul i pe cea de argint, siculul. In scurt timp, ca preot al Lui Zaratutra, Zamolxe s-a mbogit. 301Timpul, ct Zamolxe a deprins marea nelepciune a Lui Zaratutra, nvnd de la preotul Zarates i servind la templul zoroastru din Babilon, a fost de trei ani. 302i ntr-o zi pe neateptate Zarates L-a sftuit pe get: Ar trebui s mergi s vezi cum merg lucrrile la construcia templului iudeilor, care se pare c se apropie de finalizare. 303Ei l slujesc tot pe Domnul Domnilor. 304De aceea iudeii au fost eliberai din captivitate de ctre regele Cirus Cel Mare, dup ce acesta a ocupat Babilonul. 305Treci prin Ierusalim i apoi pleci n Egipt".

CARTEA NEMURIRII

mearg s cunoasc i ali oameni ai

310

cutrilor divine. i Zamolxe i-a rspuns lui Zarates: Domnul meu voi

100

CARTEA

face precum spui. 311E timpul s plec din Babilon". 312i Zarates L-a asigurat de sprijinul su spunnd: i voi da scrisoare de recomandare ctre armata persan i
313

poporul Tu i va lucra cu sufletele oamenilor care treptat se vor ntoarce pe calea dreptii asha. 326Tot n neamul Tu se vor ntrupa la acea vreme spiritele celor optsprezece ancestori ai noii

ctre toi supuii imperiului. La Ierusalim Te va ajuta Zerubabel, care-l cunoate omeniri spirituale. La acel timp Te vei bine pe Pitagora. 314Vei primi din visteria renate n toi cei care vor primi spiritul Tu i care sunt urmaii neamului Tu. templului aur i bani destui
315

327

ca s-i ajung pentru mult timp. Eti unul dintre magavan, preoii Lui Zaratutra i ai o poziie nalt printre toi oamenii din mpria lui Darius". 316Dup cteva zile Zamolxe a primit de la Zarates recomandarea scris n limba avestan. 317i cnd pregtirile de plecare au fost aproape gata, Zamolxe a dorit s aibe o ultim conversaie cu neleptul Zarates. 318i i-a spus: Domnul meu, tiu prea bine c spiritul profetic care te anim i spune multe i despre ce va face sufletul Meu n viitor. 319A vrea s tiu, cnd M voi rentrupa ca s pot ajuta neamul Meu i n viitor?
320

328

Dup mplinirea misiunii de treizeci de ani spiritul Tu propriu va reveni n cer

329
la Dumnezeu, Ahura Mazdah. n felul acesta urmaii neamului Tu vor avea sufletele lor strlucind cu al Tu alturi ca i cum ai renscut n ei". 330Zamolxe a fost profund micat de profeiile lui Zarates i i-a spus: i mulumesc neleptule. Rmi cu bine.

331
Fie ca Ahura Mazdah s continue s lumineze neamul perilor".
CAPITOLUL 7 Zamolxe merge n Iudeea. Zerubabel i Zamolxe. Sfinirea templului din Ierusalim. Zamolxe este mhnit de sacrificiile de animale. Simbolul soarelui cu aripi. Zamolxe pleac spre Egipt.

Oare cum Mi se aplic ciclicitatea de dou sute aisprezece ani a sufletelor?

321

Pitagora Mi-a vorbit cte ceva despre aceasta, dar nu a fcut nici o predicie". 322i preotul Zarates I-a rspuns astfel: Eti foarte deosebit Zamolxe. 323Afl c multe evenimente importante, legate de spiritul Tu, se vor ntmpla cu puin timp nainte de a se mplini de dousprezece ori cte dou sute aisprezece ani, deci vor trece dou mii cinci sute nouzeci i doi de ani de la naterea Ta. 324Cu treizeci de ani nainte de acel moment va apare o stea strlucitoare pe cer i va sta aa multe
325

zile. Atunci spiritul Tu va cobor n

i Marele Lup Alb au pornit ctre Ierusalim. Pe drum au ntlnit trupe persane patrulnd spre Iudeea. Comandantul lor a citit cu atenie scrisoarea lui Zarates: Ctre otenii armatei Marelui Rege Darius i toi oamenii din mpria perilor. AAflai c purttorul acestei scrisori pe nume Zamolxes este preot al Lui Zaratutra i om al dreptii, asha, iubit de Ahura
101

1 Zamolxe

CARTEA NEMURIRII

Mazdah. 5El are dreptul la onoare, respect i ajutor oriunde s-ar afla n imperiul perilor. 6V-am scris aceasta eu preotul Zarates al regelui Darius. 7i comandantul militarilor peri L-a tratat cu respect pe Zamolxe nsrcinnd

102

CARTEA NEMURIRII

patru soldai s-L ajute i s-L protejeze pe tot timpul drumului. 8Cnd Zamolxe a ajuns la Ierusalim, la cutat pe Zerubabel care, cunoscnd bine limba persan, a fost impresionat la citirea scrisorii lui Zarates. 9i L-a privit pe Zamolxe cu respect i admiraie spunnd: Suntei unul dintre preoii magavan, un nvtor magos, un rabin, cum spunem noi iudeii. 10Eu am trit n Persia i cunosc bine religia lui Zaratutra. 11Cu ce v putem ajuta domnul nostru?" 12i Zamolxe i-a zis: Sunt n drum spre Egipt. 13Dar dac tot m aflu aici la Ierusalim a dori s vd templul lui Iehova. 14Preotul Zarates mi spunea c ar trebui s fie deja gata. 15n ce stadiu v gsii cu zidirea?" 16Zerubabel a rspuns vesel: Templul nostru este terminat, spre bucuria tuturor
17

Ierusalim! 26Aici l vei cunoate pe

27

Iehova al cerului! De acum nainte El

27

28

va locui n templul nostru. 28n curnd vom face sfinirea templului i vei asista la un moment grandios".

29i n cteva zile totul era pregtit.

30

Zamolxe i Marele Lup Alb au fost invitai n rndul din fa, ca s aib o vedere ct mai bun a evenimentelor ce
31

vor urma. Sfinirea templului va fi fcut de preoii din spia lui Aaron,
32

fratele lui Moise, i de levii. i au fost spune rugciuni i invocaii ctre Iehova.
33

iudeilor. Am fcut i toate decoraiunile, urmeaz ca n cteva zile s-l sfinim Domnului Iehova. 18Ai sosit chiar la timpul potrivit. 19Ca preot zoroastru putei asista la momentul n
20

care vom face ceremonia. Noi iudeii l considerm pe regele persan Cirus Cel
21

Mare ca pe un salvator, Mesia. i respectm perii pentru c ne-au eliberat din captivitatea babilonian". 22Zamolxe S-a obinuit repede cu oraul Ierusalim. 23Zerubabel I-a fcut cunotin cu profeii timpului acela, pe nume Hagai i Zaharia. 24Cutrile spirituale ale Lui Zamolxe l-au impresionat mai ales pe Zaharia care I-a spus: Ce cltorie extraordinar ai
25

fcut!

Nu puteai s nu venii i la
26

Iar cnd a sosit momentul culminant, preoii, leviii i poporul de rnd au asistat la sacrificiul a o sut de tauri, dou sute de berbeci i patru sute de miei. 34Ritualul de sfinire a templului a cuprins i jertfa a doisprezece iezi, pentru pcatele celor dousprezece triburi ale lui Israel, dei zece dintre ele fuseser pierdute cu circa dou sute de ani n urm pe timpul imperiului asirian. 35Zamolxe a privit cu cutremurare i adnc mhnire sacrificiul animalelor fcut cu ocazia sfinirii templului. 36tia din nvturile lui Pitagora i ale lui Zarates c popoarele care jertfesc animale vor suferi. 37i ceremoniile au luat sfrit. 38n cele cteva sptmni, ct a mai stat n Ierusalim, Zamolxe s-a mprietenit cu profetul Zaharia. 39i a avut astfel prilejul s cunoasc mai ndeaproape religia iudeilor. 40Profetul Zaharia I-a mrturisit: Noi l venerm pe Iehova nc de pe vremea patriarhului Abraham. 41Poporul nostru a suferit mult de-a lungul veacurilor, dar

CARTEA NEMURIRII

mereu Iehova i-a ntors faa luminoas ctre noi i ne-a scpat din urgii.
42

Ultima Sa iertare este ieirea iudeilor din captivitatea babilonian. 43Perii nvingtori ne-au permis s construim al doilea templu tot pe locul unde neleptul rege Solomon l fcuse pe primul distrus

CARTEA NEMURIRII

cu peste aptezeci de ani n urm de ctre babilonieni". 44De ce crezi c Iahve s-a mniat pe voi?" l-a ntrebat Zamolxe. 45i profetul Zaharia a zis: Iudeii se nstrinaser de El i venerau zei strini, dar acum ei i sunt credincioi". 46Atunci Zamolxe i-a mustrat pe iudei: Domnul meu Zaharia, ai studiat cu nvaii zoroastrieni i ai cunoscut faptul c jertfele prin ucidere fcute oricror zei atrag vrsare de snge poporului care le face. 47De ce oare voi iudeii nc mai aducei ofrand lui Iehova sub forma sacrificiilor animale? 48Am vzut cum la sfinirea templului au fost omorte cteva sute de animale. 49A fost un adevrat mcel! 50Este o grozvie pentru un popor ca al vostru care pretinde c urmeaz lumina vieii!" 51Cuvintele Lui Zamolxe l-au pus n mare ncurctur pe profetul Zaharia care ntr-un trziu a rspuns: Strmoul
52

Eu le-am spus preoilor i leviilor s nu jertfeasc animale la sfinirea templului, dar nu m-au ascultat. 61Acum i ateapt pedeapsa - templul pe care lau sfinit ei cu attea jertfe va fi distrus ntr-o zi. 62Cnd Mesia va veni pe pmnt atunci Iehova va conduce ntreaga lume i va fi singurul zeu pentru toi oamenii". 63i Zamolxe a mustrat i poporul iudeu zicnd: Poporul iudeu are obiceiul s jertfeasc nu numai animale, dar s ucid chiar i pe profei. 64Este ru ce facei! 65V asumai suferina datorit obiceiului de a jertfi". 66Profetul Zaharia a mai spus: Urmm scriptura. 67Chiar dac ea ne-a dus de-a lungul timpului n suferin, tot ea ne-a i salvat". 68i a mai zis Zamolxe: Crezi c este mai bine s treci prin suferin ca s fii salvat? 69Dac salvatorul Mesia va veni pe pmnt, cndva n viitor, atunci de acum nainte n mod sigur lucrurile vor
60

70

nostru Abraham a fcut jertfe. Moise n Tora ne spune cum s facem aceste sacrificii, iar noi i urmm". 53i Zamolxe l-a mustrat pe profetul Zaharia: Dar tu ca profet, om al luminii, ce crezi? 54Oare Iehova are nevoie de sacrificiile voastre de tauri, de berbeci i de miei?"

merge din ce n ce mai ru. Exist n religia voastr o component a ntunericului care cu timpul va crete n putere".

71Profetul Zaharia a fost de acord:

72

55Profetul Zaharia s-a adncit i mai

56

Asta n mod cert. Eu cred c din acea parte neagr a iudaismului vor rsri ramuri care s rspndeasc rul n lume pn n zilele cele de pe urm".

mult n gnduri. ntrebrile Lui Zamolxe l surprinseser i a zis: Poporul urmeaz nvturile din Tora.
57

73Zamolxe a luat aminte la cuvintele

74

Dar cnd va veni salvatorul nostru 75 Mesia vom nelege mai bine aceste idei 58 ajunge i la neamul Meu? Numai i vom fi salvai. Acest neam trebuie s sufere cci noi iudeii suntem un destin. Dumnezeu tie!" 59tim c n viitor, n acele zile de pe 76Dup o lun i ceva iudeii au serbat urm, va fi un mcel cumplit de oameni. Patile i cu aceast ocazie au sacrificat
105

profetului Zaharia. i cu durere sufleteasc se ntreba pe Sine: Oare acest ru despre care vorbete Zaharia va

CARTEA NEMURIRII

77

mielul pascal. 77Srbtoarea a durat apte

78

zile i Zamolxe a asistat la ea. 78i a vrut

106

CARTEA NEMURIRII

s afle de la profetul Zaharia cum vedea nelepciuni de la caldeeni i zoroastrieni. el viitorul poporului iudeu, dar i al 95Putem spune c noi iudeii ne aflm n omenirii n general. acest moment istoric pe Calea Lui 96 79Zaharia a zis: Lumea se afl n Zaratutra, ntr-un fel propriu. Altfel nu puteam fi eliberai din captivitatea 80 97 80 suferin. ntr-o bun zi salvatorul babilonian de ctre peri. De la ei am nostru Mesia va veni s aduc pacea pe preluat n iudaism un concept pmnt. 81Pn atunci vor fi muli profei fundamental, cel de nemurire a sufletului mincinoi care vor aduce dezbinare ntre i de renviere a lui". 82 oameni. Poporul iudeu, n mare parte, va 98i Zamolxe i-a spus: De-a lungul fi mcelrit de dumani, dar Iehova va istoriei religiei voastre ai asimilat multe distruge pe dumanii lor care se vor idei bune de la alte popoare. 99Doar c omor ntre ei, iar inuturile le vor fi ofranda sngeroas v ine nc n 83 ntuneric. Este un sacrilegiu mpotriva pustiite. Cnd va fi asta? Nu tim!" vieii". 84Zamolxe S-a hotrt s prseasc 100Profetul Zaharia I-a mai spus Lui Ierusalimul. 85i i-a luat rmas bun de la Zamolxe: Iudeii sunt elementul uman de 86 cunoscuii din Ierusalim. 86A avut o liant al marilor culturi ale omenirii, cea ultim conversaie cu profetul Zaharia caldeean, cea egiptean i n prezent cea zoroastr. 101Indiferent ce se va ntmpla care a spus: Vei nva lucruri foarte 87 n timp cu aceste culturi noi iudeii vom interesante n Egipt. Noi iudeii pstrm supravieui. Este destinul nostru". cteva obiceiuri bune deprinse n timpul 102Cnd s-a apropiat momentul sclaviei noastre de patru sute de ani n despririi de profetul Zaharia, Zamolxe a 88 Egipt. Ele au devenit deprinderi eseniale mai vrea s afle nc ceva de la el zicnd: n religia noastr. 89Spunem amen atunci Spune-mi, te rog, ce tii despre simbolul cnd dorim ca rugciunea s se soarelui cu aripi i mpreunarea mplineasc. 90Amen, Amun sau Ra sunt oamenilor venii din stele cu fiicele trei nume ale zeului cel mai important la oamenilor?" egipteni, astfel c invocaia amen l 103i profetul Zaharia a rspuns: cheam pe zeu s mplineasc ruga. 91Tot Noi am luat simbolul de la egipteni care n Egipt noi am nvat ce nseamn l aveau de la hitii. 104Acolo n Egipt deschiderea ochilor omului ctre lume, simbolul reprezenta o divinitate solar, pe ochiul fiind fereastra spiritului care se Amen, nemuritorul flancat de dou chei 105Ct trezete la o nou realitate. 92i aplicm ankh. despre mpreunarea aceasta cu rugciunea fcut la menora, oamenilor venii din stele cu fiicele sfenicul cu mai multe brae, unde copiii pmntenilor, Moise a scris n Tora n notri i deschid ochii n lumin. 93Acesta Cartea Facerii urmtoarele: 106n zilele este unul din marile noastre secrete, acelea erau pe pmnt uriai, i chiar iluminarea noilor generaii nc din dup aceea, cnd fiii zeilor au intrat la fraged copilrie. 94Iehova a fcut ca dea fiicele oamenilor i acestea le druiau fii: lungul timpului s nvm i alte 107 acetia sunt uriaii din vechime,
107

CARTEA NEMURIRII

oamenii cei vestii". 108Zeilor noi le spunem Elohim, un nume care apare frecvent n Tora. 109Este ct se poate de clar c femeile pmntene au nscut

108

CARTEA

copii avui cu oamenii stelelor. 110Regele nostru Ezechia purta simbolul soarelui cu aripi care-i reprezint pe acei zei ai stelelor. Cam att cunoatem despre aceasta". 111Zamolxe a mai spus: i noi n Dacia avem multe legende despre uriai.

dus n captivitate n Babilon cu douzeci de ani n urm, la venirea perilor n Egipt. 126In drumul lor ctre Teba, Zamolxe i Marele Lup Alb s-au alturat unei
127

caravane de cmile. Cltoria, de-a lungul Nilului, s-a dovedit anevoioas, dar n 112 Voi avea suficient timp s-mi lmuresc cele din urm cei doi au ajuns la n Egipt toate aceste lucruri. 113Pn destinaia dorit. atunci rmi cu bine Zaharia i Domnul Iehova s fie cu tine". 114Drum bun CAPITOLUL 8 Sosirea la Teba. Despre 115 Zamolxe" I-a urat profetul Zaharia. i preoimea egiptean. O noapte n templu n cei doi s-au desprit. prezena focului sacru. Zamolxe la Karnak. Cum se poate crea viitorul. Zamolxe la 116Zamolxe a pornit mpreun cu Sfinx i n Marea Piramid. A doua Marele Lup Alb ctre vest pe drumul care schimbarea la fa a Lui Zamolxe. ducea spre mare. 117Ajutai de scrisoarea nvestitura n preoia Lui Amen. preotului Zarates, cei doi s-au alturat convoiului unor trupe persane 118 1Cnd au sosit la Teba, Zamolxe a care mergeau ctre Egipt. Drumul era solicitat ajutorul i protecia garnizoanei greu trebuind s traverseze i zonele persane de acolo. 2Gradul su nalt, de aride, dar n cele din urm au sosit n Delta Nilului, dup care au pornit n susul preot zoroastru, impunea respect i a primit imediat locuin. fluviului. 3i n zilele urmtoare Zamolxe i 119Tinta cltoriei lor era Teba, Marele Lup Alb au dorit s cunoasc mai Luxor, cum era numit oraul n bine oraul i zona dimprejur. 4Teba era o vechime. 120 Zamolxe tia de la Pitagora c grecii urbe cu zeci de mii de locuitori, cei mai 121 muli dintre ei fiind afiliai activitilor ddeau Tebei numele Diospolis. Dorea n templului. primul rnd s ajung la templul zeia 5Intr-una din zile Zamolxe a cunoscutMaat, o divinitate egiptean care exprima o pe Nefertibet, preoteasa de la templul ceea ce egiptenii numesc maat, ordinea, zeiei Maat. 6Era fiica preotului Senefer dreptatea i adevrul. 122Teoretic i de la templul Luxor, dedicat zeului Amun practic aceasta nsemna asha pentru n aspectul lui de creator, soiei sale zeia persani, iar pentru greci era logos. Mut i fiului lor Khonsu. Preoteasa 123Zamolxe tia c la templul zeia vorbea bine grecete i i-a povestit Lui Maat a studiat Pitagora care, ca preot Zamolxe despre Pitagora. 8Avea douzeci egiptean, slujise la acel lca religios. i unu de ani atunci cnd Pitagora fusese 124i se ntreba dac la templul Maat va luat captiv n Babilon de ctre peri. 9La mai gsi pe cineva care s-l fi cunoscut cei patruzeci i unu de ani ai ei, 125 pe Pitagora. Maestrul grec ionian fusese Nefertibet deinea titlul onorific de soie a
109

CARTEA

zeului la templul lui Amun, dar slujea i la templul zeiei Maat. 10Astfel,

110

CARTEA NEMURIRII

cu ajutorul preotesei Nefertibet, Zamolxe i-a nceput ucenicia spiritual, interesndu-se mai nti despre viaa sacerdoilor egipteni. 11Aa Zamolxe a aflat c un preot egiptean, numit n mod curent hem netjer, servea zeitatea templului
12
12

Nefertibet s-i povesteasc despre timpul cnd Pitagora trise n Egipt. 26Cu adnc nostalgie preoteasa i-a adus aminte de acele vremuri spunnd: Ar fi dorit s rmn ntreaga lui via aici la
27

respectiv. Preotesele numite hemet 30 netjer erau considerate soii ale zeului i fenician, l-au luat n Babilon. Am mai respectiv, fiind n fapt cstorite de primit apoi veti de la el, se hotrse s 13 obicei cu preoii. Oraul era mpnzit de rmn acolo la templul unui preot persan temple, avnd fiecare un lac cu ap sacr numit Zarates". ca simbol al creaiei continue. 14Att preoii ct i preotesele aveau capul ras, se splau pe corpuri de dou ori pe zi i de dou ori pe noapte, se depilau complet, se ungeau cu uleiuri speciale, iar brbaii aveau fcut circumcizia. 15Toi sacerdoii egipteni se abineau de la activiti sexuale cu cteva zile nainte de intrarea ntr-un templu 16i nu purtau mbrcminte din piele sau ln, 17iar sandalele le erau fcute din papirus. 18Ei urmau reguli stricte n desfurarea atribuiilor ce le aveau pe lng temple, 19cei mai muli dintre ei dormind chiar n anexele aezmintelor religioase. 20Casa zeului era templul, numit per netjer, avnd o statuie a zeului respectiv
21 31

Teba. 27Pitagora era preot hem netjer. 28Eu i el vroiam s ne cstorim. 29Dar au venit persanii care, aflnd c era grec

i Zamolxe i-a spus: Pe Zarates l32

am cunoscut i eu n Babilon. Este un mare nelept de la care am nvat foarte mult".

33

Ce-i propui s faci aici n Egipt?" a

ntrebat Nefertibet. 34i Zamolxe a rspuns cu hotrre: Vreau s-mi continui ucenicia n cunoaterea zeilor.
35

M ntreb dac domnia ta preoteas Nefertibet m poi ajuta?" 36Atunci Nefertibet a zis: Egiptenii cred c nvtura cea mai bun vine de
37

ca punct focal al locului. La ea aveau acces numai preoii de rang nalt.

22

la zei i zeie. Noi preoii i preotesele de aici nu facem dect s transmitem altor oameni frnturi din ceea ce am
38

Inscripiile din temple erau considerate cuvinte divine medu netjer, reprezentnd o simbolistic ncrcat de potenialitate. 23Crucea ankh, simbolul vieii eterne, era considerat ca avnd mari puteri. 42 24Zamolxe a fost foarte mulumit cu spiritual. Important de tiut este faptul c informaiile primite de la preoteasa 25 o cale a zeilor este totdeauna specific Nefertibet. A doua zi a mers din nou la fiecrui om care vrea s o urmeze". templul zeiei Maat unde a rugat-o pe

nvat i noi de la zeiti. 38Personal te pot ajuta att ct tiu, dar cel mai bine este s apelezi direct la ajutorul zeilor". 39i cum se face aceasta?" a ntrebat Zamolxe. 40Nefertibet a rspuns: Exist metode bine cunoscute. 41Altele vor putea fi descoperite de ctre cuttorul

CARTEA NEMURIRII

43Cum a putea s pornesc pe un

astfel de drum?" a mai ntrebat Zamolxe. 44i Nefertibet a mai spus: O prim ntlnire cu zeii are loc atunci cnd ucenicul doarme noaptea n templu n prezena focului sacru. 45Prin aceasta aspirantul la cunoaterea zeilor i

CARTEA NEMURIRII

testeaz percepia ctre lumea misterelor care I-a spus: Deschide-i ochii mai lor i zeii l pot vizita n somn. 46Ce bine i privete-m ". 65Zamolxe s-a uitat 47 atent la chipul din lun i a observat urmeaz numai acel om tie. De multe ori ochii omului aprinzndu-se din ce n ce Pitagora a dormit prin temple ca s poat mai tare. 66Apoi luna a disprut brusc i primi inspiraia zeilor". a aprut soarele n care se afla un alt 48A dori s dorm chiar n aceast chip de om nconjurat de raze de soare. 61 noapte la templul zeiei Maat" a rugat-o Privete, privete. Vino mai aproape. Zamolxe pe Nefertibet. 49i ea a fost de Urc dealul!" I-a spus el. 6%Zamolxe a acord spunnd: Bine. Voi pregti cele nceput s urce, iar n spatele Lui s-au trebuitoare. 50Focul sacru va fi fcut n ivit oameni. 69i Zamolxe a ajuns chiar curte ca s poat ine pn a doua zi 70 dimineaa. Vino ast sear la amurg". n vrf. 70Soarele se afla nc pe bolt. 71 51Zamolxe a mers acas i i-a spus i acolo pe deal se gsea o femeie Marelui Lup Alb planul Su. Vor merge 72 aezat pe un tron regal. i ea I-a zis: mpreun i vor lua cu ei cteva pleduri 73 pe care vor dormi. Bun sosit fiule. Privete razele soarelui 52 Cei doi au ajus la templul Maat, Ra, cci aici eti n rai, cum spunei voi imediat dup apusul soarelui. 53Nefertibet geii la locul paradisului. 14Eu sunt era acolo i le-a dat instruciuni pentru regina ta. 15i dau cheia ankh a vieii ntreinerea focului. 54i le-a mai spus cte eterne". 76i Zamolxe a primit n mn ceva despre zeitile care ar putea lua cheia marilor puteri, apoi s-a trezit. 77 parte la ceea ce va urma zicnd: Folosii Dimineaa preoteasa Nefertibet a vrut cu chibzuin lemnele pentru focul sacru. s afle ce a visat Zamolxe, care i-a 55Rmnnd aici noaptea s inei seama povestit totul. 78i ea a spus: Nu ncape de faptul c zeia Maat este fiica zeului ndoial c te-a vizitat n somn, Khonsu suprem Amun i consoarta zeului zeul lunii, apoi Amun zeul soarelui i n nelepciunii Thoth. 56Putei intra n cele din urm ai vzut-o pe zeia Mut. bazinul cu ap al templului". 79 57Apoi Nefertibet s-a retras ntr-una Dup prima ta ntlnire n vis cu zeii Egiptului, va trebui s-i cunoti i la din construciile anexate templului. 58Marele Lup Alb a aternut un pled templele lor". pentru Zamolxe, ntr-un loc mai aproape 80i Nefertibet I-a propus Lui de focul sacru, iar el va sta mai deoparte. Zamolxe s viziteze mpreun templele 59S-a lsat noaptea i focul sacru s-a 81 60 nteit. i Zamolxe a intrat n lacul din zon. Primul va fi templul Luxor, acolo unde slujea chiar tatl ei, preotul templului pentru ritualul de purificare. 82 61Apoi, dup miezul nopii, Zamolxe Senefer. Despre acest templu se tia c a adormit i a visat: 62Era n zori de zi. era dedicat zeului Amun, n aspectul su de creator, soiei sale zeia Mut i fiului 63Se afla singur la poalele unui deal i 83 luna plin strlucea puternic pe cer. 64n lor Khonsu. 83Zeia Mut era venerat ca cercul lunii a aprut capul unui egiptean regin a zeilor i mam a tuturor fiinelor,
113

CARTEA NEMURIRII

iar Khonsu reprezenta astrul lunar, fiul perechii divine Amun-Mut. 84Cnd au ajuns la Luxor, vizita le-a fost scurt. 85Preotul Senefer, tatl lui

114

CARTEA NEMURIRII

Nefertibet, era momentan ocupat, dar i-a invitat s vin alt dat. 86A doua zi, Nefertibet, nsoit de doi slujitori, va continua cltoria cunoaterii templelor mpreun cu Zamolxe i
87

Marele Lup Alb. Vor merge la Karnak, o localitate din apropiere. 88Acolo se gsea Templul Karnak, edificiu dedicat tot zeului Amun, ca zeu originar al Tebei. 89Era cel mai mare templu din tot Egiptul. 90Cnd au ajuns la Karnak, Zamolxe a fost foarte impresionat de calea strjuit pe ambele pri de sfinci. 91n aria imenselor colonade Nefertibet I-a
92

mult despre obiceiurile egiptenilor de ai venera zeii. 103Cum ar arta oare acas o srbtoare similar onornd zeii dacilor?" S-a ntrebat El. 104Timpul a trecut cu folos pentru Zamolxe. ntr-una din zile arianul a vrut s afle ceva deosebit de important de la preotul Senefer - cum s cunoasc viitorul. 106i l-a vizitat pe Senefer la
107

explicat: Marele coridor cu colonade este decorat de vestitul faraon Ramses al doilea, zis i cel Mare, cu peste apte sute de ani n urm. 93Mai ncolo vei vedea i lacul sacru al templului". 94i trecnd printre coloanele gigantice Zamolxe le-a simit mreia. 95Dup-amiaza toi au revenit la templul Maat unde Nefertibet I-a spus Lui Zamolxe: 96n curnd va avea loc

templu. Putea astfel s vad pe ndelete ntreaga arie sacr, mai puin camera idolului. 108i Senefer L-a dus pe Zamolxe ntr-o camer anex n care s poat sta nestingherii de vorb. 109Acolo Zamolxe l-a rugat: Domnul meu, cum se poate afla viitorul? Este o mare dorin a mea de a ti. 110De-a lungul anilor am nvat multe, dar nc nu pot spune c stpnesc aceast tain". 111Senefer i-a privit atent interlocutorul, apoi a spus: Viitorul are
112

multe fee, Zamolxe. 112Muli dintre cei care spun c tiu c-l cunosc nu percep dect frnturi, care n timp se pot nfptui sau nu. 113Afl deci c viitorul nu poate fi tiut cu exactitate dect rar, n schimb 97 festivalul Opet. Amun, Mut i Khonsu, putem crea viitorul". cei trei zei principali de la Karnak, vor fi 114S-l crem n loc de a-l cunoate 98 transportai cu brcile la Teba. Va fi un mai dinainte?" a ntrebat Zamolxe foarte spectacol magnific, idolii vor fi vzui mirat. 115Senefer a rspuns: Exact, s-l cltorind n brci". crem i atunci l cunoatem mai dinainte. 99i ziua mult ateptat a sosit, cnd 116Cel care este capabil s creeze secvene zeci de mii de spectatori, asisteni i din viitor, implicit l va ti cu exactitate". organizatori se aflau prezeni la festival. 117Oare cum putem crea astfel de 100Cntreii, organizai n grupuri, secvene, domnul meu?" s-a artat acompaniau cortegiile cu instrumente de Zamolxe foarte curios. 118i Senefer a percuie, flaute i harpe, atrgnd spiritele rspuns: Mai nti trebuie neles cum cele bune. 101Preoii invocau buntatea funcioneaz lumea. 119Mai precis cum se zeilor. manifest ea n desfurare cauzal a ntregul spectacol a fost un bun evenimentelor". prilej pentru ca Zamolxe s nvee mai 120Zamolxe a zis: tim c lumea este
115

CARTEA NEMURIRII

121

continuu supus schimbrilor. Despre aceasta am discutat att cu Pitagora, ct

116

CARTEA NEMURIRII

cu tnrul Heraclit, n Ionia". Contientizarea schimbrii este bun, dar cel mai important este s ptrundem n acea schimbare i s contribuim la dinamica ei" a precizat Senefer.
122

123Cum se procedeaz?" a mai

124

ntrebat Zamolxe. i Senefer a explicat: Imagineaz-i c eti un spectator care privete lumea ca pe un ru curgnd nencetat. 125Dar n realitate tu eti cufundat n acel ru de unde poi fi n msur s antrenezi dinamica dorinelor tale n care autoobservaia joac un rol esenial. 126Ce nseamn autoobservaie?" a mai ntrebat Zamolxe. 127i Senefer a rspuns: Este atunci cnd te priveti pe tine nsui ca i cum ai fi un observator al existenei proprii, a ceea ce i se ntmpl. 128Treptat vei fi n msur s nelegi de ce ai parte de toate cte se petrec cu tine i astfel poi interveni la crearea direcionat a unor triri. 129Cu alte cuvinte participi contient la propria existen i astfel nu mai eti dus de valurile manifestrilor, valurile vieii cum se spune, create mai mult sau mai
130

lumea plin de schimbri?" a mai spus Zamolxe. 136i Senefer a rspuns: Lumea pe care o percepi cu simurile, cu mintea i cu sufletul eti chiar tu. 137Iar dac aceast lume Te reprezint pe Tine, nu este oare firesc s poi interveni s faci schimbri n ea?" 138Zamolxe a neles cele spuse de Senefer cruia i-a mrturisit: Este ct se poate de firesc, domnul meu. 139Dar cum a putea interveni n mod concret?" 140i Senefer a zis: Imagineaz-i c toate cte-i apar ca posibiliti n viaa Ta sunt ui deschise, iar Tu trebuie mereu s alegi pe care u vei intra. 141Dar va trebui s fii atent i s-i consuli vocea interioar. 142Ea-i va spune ncotro s peti. 143n felul acesta i creezi lumea proprie". 144i Zamolxe s-a adncit n gndurile profunzimii ideilor expuse de Senefer. 145Iat mari nvturi pe care nu le-am auzit nici chiar la marele Pitagora. Secretele zeilor sunt nelimitate" i-a spus El. 146Zamolxe s-a artat recunosctor preotului Senefer spunndu-i: Am aflat astzi nvturi de seam, i-i
147

puin contient de ctre alte fiine. Cu ct aceast contientizare atinge un nivel mai ridicat cu att aportul tu la creaie este mai mare. 131Aici nu mai este vorba de o simpl creaie care te privete exclusiv pe tine, ci de creaia lumii n general". 132Dar creaia lumii nu este ea oare fcut de zeul Amun, domnul meu?" a mai ntrebat Zamolxe. 133i Senefer a zis: Amun se manifest n procesul de creaie prin factorul uman contient de propria sa putere. 134Exist oameni care stpnesc dinamica naturii, ei putnd crea prin voin". 135Atunci ce rol pot avea eu n

mulumesc domnul meu. 147Tot am discutat astzi despre viitor, m ntreb ce prere ai despre astrologie?" 148Senefer a rspuns: Sunt preoi, mai cu seam n tradiia caldeean, care agonizeaz pe tema aflrii viitorului oamenilor ca urmare a unor configuraii astrale existente la momentul naterii cuiva. 149Totul este o speculaie i o fars servind exploatrii celor creduli. 150Soarta oamenilor depinde n special de capacitile lor naturale i de mediul familial i social n care se dezvolt ca persoane. 151Este adevrat c energiile

CARTEA NEMURIRII

cosmice pot avea influene asupra mentalului colectiv, aceasta explicnd diferitele cicluri ale civilizaiilor. i uneori, n cazuri extrem de rare, exist chiar prunci care pot fi influenai de explozii energetice cosmice, aceasta contribuind la o oarecare predestinare dac exist condiii sociale ca acea orientare de destin s se mplineasc".

nainte, tot cam n aceeai perioad cu Marea Piramid Akhet Khufu care nseamn orizontul lui Khufu. 168Se refer la faraonul Khnum Khuf, cruia noi i spunem mai simplu Khufu. 169Trebuie s tii Zamolxe c Sfinxul i
170

piramidele au mari puteri. Se spune c celui ce tie s invoce la Sfinx, Zeul Amen n viitor i va ciopli chipul n 153 i Zamolxe a revenit acas piatr, acolo n pmntul de unde provine 171 meditnd adnc asupra temelor discutate acel om. Iar prin puterea zeilor Marea cu Senefer. Piramid i va mplini dorinele". 154La vremea potrivit Nefertibet a 172Zamolxe era foarte atent la tot ce organizat o cltorie n timpul creia vedea. 173Nefertibet L-a observat cuprins Zamolxe s viziteze piramidele de la de devoiune ctre zei i s-a retras Giza. 155Preoteasa le cunotea prea bine deoparte, cci arianul se apropiase cu i-I va servi Lui Zamolxe ca ghid. evlavie de Sfinx, ngenunchease i invoca 156i totul a fost pregtit pentru astfel: 174Dumnezeule care ai mult drum. lumin, revars-o i n sufletul Meu. 175F 157 ca dorina tatlui Meu Crciun, ca Eu s Nefertibet va fi nsoit de o slujnic i aduc nelepciune neamului dacilor, s se ali doi servitori care vor avea grij de mplineasc. 176Zeule Amen! Amen! 158 transportul bagajelor. Zamolxe va veni Amen!" mpreun cu Marele Lup Alb. 177i atunci cnd au ajuns la Nefertibet a 159Cltoria ctre piramidele piramide preoteasa Egiptului de Jos le-a luat destul timp. explicat: 178 160Pe drum Zamolxe s-a folosit de Piramidele ascund mari secrete. Ele sunt scrisoarea lui Zarates, o epistol de mare susinute de zeul nelepciunii ajutor n Egipt, noua provincie a 179 imperiului persan. Thoth, soul zeiei Maat". A dori s 161i cnd n sfrit au ajuns la dorm o noapte n Marea Piramid" a Memfis s-au odihnit dou zile. Apoi au rugat-o Zamolxe pe Nefertibet. 180i ea a mers direct la Giza n zona construciilor rspuns: Se poate aranja aceasta cu sacre. 163Nefertibet avea rolul de ghid i sacerdotul de aici". le-a spus: Iat intrarea n templu la Giza. 181Mai trziu Nefertibet a discutat 164i cele dou obeliscuri. 165Mai ncolo se dorina Lui Zamolxe cu preotul egiptean vd mulimea de statui ale faraonului de acolo care impresionat a zis: Eti Ramses cel Mare i ale soiei sale favorite temerar! 182Te atept ast-sear pe 183 Nefertari, o ncarnare a zeiei Maat". nserate s Te conduc n interior. Va 166Mergnd mai departe, Nefertibet trebui s urmezi ntocmai instruciunile le-a artat i le-a explicat: Iat Sfinxul! mele. 184Chiar doreti s stai la noapte n 167A fost construit cu vreo dou mii de ani 185
162

CARTEA NEMURIRII

piramid?" Sunt neabtut, domnul meu!" l-a ncredinat Zamolxe.

186i la amurg dacul se afla la intrarea

187

piramidei. In curnd a sosit i preotul care I-a destinuit: Nefertibet mi-a spus

CARTEA NEMURIRII

multe despre curajul Tu. 188Dar afl c noaptea prezena zeului Thoth, n interiorul Marii Piramide, este deosebit de puternic. 189Au fost muli care dup ntlnirea cu El, pur i simplu au murit de fric. 190Te mai ntreb nc o dat dac mai eti hotrt s rmi n piramid peste noapte?" 191Nu m abat de la
192

dorina mea, domnul meu. i nu am team de ntlnirea cu zeul Thoth". 193Atunci preotul a zis: Bine. 194Haidem nuntru cu aceste dou tore aprinse. 195Exist i una de rezerv pe care o vei pstra". 196i au aprins torele. 197Zamolxe a primit i tora suplimentar i au ptruns direct n labirint, dup care au ajuns ntrun coridor nalt, la Marea Galerie. 198Preotul egiptean I-a spus: Te voi duce direct la camera mortuar a regelui i vei rmne acolo noaptea. 199Ai tora cu Tine Zamolxe. Dup un timp se va stinge i vei rmne pe ntuneric. 200Poi aprinde cu amnarul a doua tor cu care vei gsi drumul napoi". 201Cnd au ajuns n camera regelui faraon, preotul nu a vrut s mai stea acolo.

Ii mulumesc, domnul meu. Ne

vedem iari mine diminea" i-a spus Zamolxe. 204Preotul a rspuns: Sper i
205

202 203

eu. Dac adormi s fii atent la ceea ce visezi, deoarece visul este un bun trm unde pot fi ntlnii zeii". 206i preotul egiptean a pornit ctre ieire lsndu-L singur pe Zamolxe care, rezemat de un perete, i-a nceput invocaia, cu braele ridicate n fa i palmele ndreptate n sus, zicnd:
207

Mrite Thoth, zeu al nelepciunii.

Sunt acum n prezena Ta i renun fr nici o reinere la persoana Mea". 209Tcerea s-a lsat adnc. 210Mintea Lui Zamolxe s-a linitit, auzea n interiorul urechii sunetele inimii, sunetele sufletului, despre care Ii vorbise Pitagora c erau cele care vesteau prezena zeilor. 211i Zamolxe a adormit visnd: Se afla n Marea Piramid, simea o 212 prezen fr form. Nu auzea niciun glas exterior, dar cineva Ii vorbea n 213 minte. Zamolxe, om din neamul tracilor, de ce ai venit la mine?" a zis 214 vocea. Pentru nelepciune, Mrite Thoth. Vreau s-o duc neamului meu". 215 i Thoth a zis: Afl c Tu Zamolxe Arianul eti sufletul tracilor i ntruchiparea nelepciunii lor n vecii vecilor. 2l6Chiar dac vor trece urgii peste ei, nu vei fi niciodat uitat cu totul. 217Ce mai doreti s dai neamului Tu?" 218 Domnul meu, m aflu n aceast Mare Piramid. A vrea s o duc 219 poporului Meu. Nu-Mi pot imagina cum se va putea face aceasta. Doar cu puterea Ta!" a zis Zamolxe. 220'i zeul Thoth a spus: Egiptenii vor pstra aceast piramid pe care au fcut-o cu 221 minile lor. Dar voi o avei deja n 222 spirit i n lumin". O avem deja n spirit i n lumin? Ce nseamn aceasta 223 Mrite Zeu?" a ntrebat Zamolxe. i zeul Thoth a spus: Marea Piramid apare ca o umbr pe pmnturile voastre, pe un
208

120

CARTEA

vrf de munte la rsritul 224 Lui Ra, soarele. Piramida aceasta poat fi vzut de Tine, de neamul Tu i de urmaii neamului Tu la ase sptmni dup ce nflorete planta 225 marii voastre zeie Snziana. i muntele acela va avea un nume asemntor cu cel al Meu, Thoth". 226Mrite Zeu, ce urgii se pot abate n viitor peste neamul Meu?" a vrut s mai

121

CARTEA NEMURIRII

tie Zamolxe. 227i Thoth a rspuns: Cnd cei din poporul Tu aproape c Te vor uita, atunci la acel timp ei vor suferi, iar cnd i vor aminti de Tine,
228

suferina lor va dispare. 228i acum Zamolxe primete cheia nemuririi ankh.
229

229Eti ca i mort pentru aceast lume, dar acum eti nviat n nemurire. 230i imediat Lui Zamolxe I-a aprut la gt un nur avnd atrnat pe el cheia
231

ankh. Aa a neles Zamolxe c a fost iniiat n tainele nelepciunii de ctre

232

zeul Thoth. Apoi a dormit un somn adnc pn dimineaa.

233

233In zorii zilei Zamolxe a ieit din

piramid spre surprinderea preotului egiptean care, vzndu-L cu cheia ankh atrnndu-I la gt, se nchina adnc n faa Lui. 234i preotul egiptean a zis: Faptul c ai stat o noapte nuntrul piramidei este un fapt extraordinar. 235O trire att de mrea echivaleaz cu moartea i renaterea, cci numai cineva nscut a doua oar mai poate iei viu din piramid dup ce a petrecut acolo o noapte. 236Noi de acum V credem un alt om i V onorm ca atare, cci ai dobndit puteri de semizeu". 237Curnd a sosit la faa locului preoteasa Nefertibet care a vzut crucea

armonia cosmic". 242Dup cele ntmplate la Giza, Zamolxe i grupul s-au rentors la Teba. 243Nefertibet a pregtit o cltorie spiritual n preajma Tebei, n Valea Regilor. 244i acolo preoteasa I-a explicat Lui Zamolxe: Aici n Valea Regilor este locul de unde faraonii Egiptului i cei apropiai lor pleac spre lumea cealalt. 245Cam cu o mie de ani n urm zona a devenit loc de nmormntare al trupurilor marilor spirite ncarnate n Egipt. 246Preoii egipteni au venit aici, multe secole de-a rndul, ca s invoce rencarnarea acelor spirite. 247Exist o ciclicitate moarte-rencarnare de care noi suntem contieni de mult timp. 248Se aplic mai ales familiilor faraonilor, ale cror suflete revin din timp n timp pentru a susine maat, ordinea, armonia i dreptatea, ceea ce grecii numesc logos i persanii asha".

249Ce spirite au faraonii?" a ntrebat

250

Zamolxe. Nefertibet a rspuns: Ei i soiile lor, care uneori le pot fi surori, vin de obicei n perechi ca ncarnri ale marilor zeiti, ca de pild Osiris-Isis, Amen-Mut, Thoth-Maat". 251i dup ce au fcut nconjurul ntregii arii din Valea Regilor s-au ntors la Teba. 252Zamolxe Ii fcuse obiceiul ca 238 ankh la gtul Lui Zamolxe. 238Era uimit aproape n fiecare zi s-l viziteze la 253 de alura Lui, c faa I s-a schimbat, nu templul Amun pe preotul Senefer. Il ajuta mai era acelai om cu care venise la Giza. la cele trebuincioase, prilej cu care 239i ea a neles ce s-a ntmplat zicnduptrunsese tot mai mult n tainele I: Zeul Thoth Te-a iniiat n tainele vieii spiritualitii egiptenilor. i ale nvierii, altfel nu puteai iei viu din 254Srguina la nvtur a Lui piramid. 240De acum trieti o alt via, Zamolxe l-a impresionat mult pe preotul cea profan a luat sfrit. 241Acum Senefer care ntr-o zi I-a propus: Ar contientizezi nemurirea, Te-ai integrat n 255
122

CARTEA

trebui s fii preot al Lui Amun". Sunt gata, domnul meu. 256Dac zeul a gsit ceva plcut n mine Il voi sluji cu devotament" a rspuns El.

123

CARTEA NEMURIRII

Zamolxe ca preot egiptean, hem netjer, a Domnul meu, a dori s vd nelepciunea egiptenilor scris pe fost pregtit minuios de ctre Senefer. 258 papirus. 4tiu c alte popoare au cri In camera idolului a fost aprins focul sacre scrise". 5Atunci Senefer a explicat: sacru n prezena ctorva persoane care Noi egiptenii nu pstrm nvturile aveau acces s-I vad chipul zeului. cele mai nalte pe papirus. 6Pe acestea nu 259 Dup ritualurile de investitur, le vei gsi consemnate dect n sufletele Zamolxe a primit n final vemntul de oamenilor. Preoii notri au cu legmnt preot al Lui Amun. 260L-a mbrcat cu c nelepciunea omului trebuie s fie vie. 8 mare devoiune i a participat, alturi de Ea nu poate fi nvat de pe papirusuri. 9Este drept c atunci cnd se ivete ceilali preoi, la slvirea final a zeului". pericolul ca acele cunotine s se piard, 261i iniierea Lui Zamolxe a fost cu ele pot fi scrise pentru ca urmaii totul aparte. 262S-a inut cont de faptul c 10 era strin de Egipt i nu I s-au aplicat s preia nelepciunea. In vremurile vechi toate restriciile impuse altor preoi s-au fcut scrieri sacre pentru a ine egipteni, precum erau rasul pe cap i nvtura. 11Cnd nelepciunea a intrat n circumcizia. 263Preotul Senefer a spus: sufletele preoilor egipteni, scrierile Momentul istoric pe care l trim ne face acelea au fost n cea mai mare parte s nu fim prea severi cu iniierea Ta. 264i distruse". aceasta pentru c eu cred c n viitor, 12i Zamolxe a zis: Este extrem de cndva, spiritualitatea noastr se va interesant ceea ce aud. 13Oare nscripiile renate n neamul Tu Zamolxe. 265Eti un existente pe frontispiciile templelor, pe preot egiptean de factur cu totul coloane i pe obeliscuri, n general pe special, un hem netjer geticus". toate construciile sacre pe care le-ai fcut timp de mii de ani, ce reprezint CAPITOLUL 9 ele?" 14i Senefer a rspuns: Sunt Despre nelepciunea egiptenilor. Oamenii mrturii ale devoiunii ctre zei, venii din stele. Zamolxe prsete Egiptul. nicidecum nvturi. 15Noi imortalizm Revenirea n insula Samos. Eliberarea n piatr o atitudine a poporului egiptean sclavilor la Atena. Zamolxe trece prin i a oamenilor cei mai alei, mai cu seam Tracia i ajunge n Dacia. faraonii i familiile lor, care sunt cei care menin custodia devoiunii, iar noi preoii pe cea a nelepciunii". 16i se gndea 1 Timpul a trecut i, din ce n ce mai mult, Zamolxe se apropiase spiritual de Zamolxe: Modelul acesta ar putea fi preotul Senefer. Aveau mpreun discuii folosit i de poporul meu". spirituale ndelungi i Senefer era 17Sistemul pe care l utilizai este bucuros s-i mprteasc Lui Zamolxe temeinic" a zis Zamolxe. 18Senefer a multe din valorile civilizaei egiptene cu precizat: Valoarea lui const n faptul c sentimentul c preda o tafet cu cele mai modelul funcioneaz. Mai exact a mari secrete ale unei culturi care apunea. funcionat un timp ndelungat. 19Acum, 3Intr-o zi s-au ntlnit iari i preotul
/v

i ceremonia de investitur a Lui Zamolxe l-a rugat pe preotul Senefer:

124

CARTEA

n aceast epoc istoric, sunt semne c civilizaia egiptean apune". 20i Zamolxe a mai spus: Subiectul acesta l-am discutat n treact i cu maestrul Pitagora n insula Samos. 21M ntreb cum vezi tu domnul meu aceast
22

ciclicitate care ntr-un fel este i voina

33

descompunere social i de valori? i n primul rnd de ce se ntmpl toate

23

zeilor. Noi avem o istorie milenar. De la unirea Egiptului de Sus cu Egiptul de Jos au trecut peste dou mii ase sute de ani. 34Precum spuneam un ciclu mare al unei civilizaii dureaz dou mii cinci sute nouzeci i doi de ani de ani, adic de dousprezece ori cte dou sute
35

acestea aici n Egipt?" i preotul Senefer a explicat: Civilizaia egiptean se ncheie dup dou mii cinci sute nouzeci i doi de ani, adic de dousprezece ori cte dou sute aisprezece ani de existen continu. 24Decderea ei se datoreaz introducerii sacrificiului animalelor, practic nterzis de ctre preoi n vechime. 25La folosirea jertfe crudei au contribuit att preoii locali ct i faraonii, influenai fiind de idei venite din afara Egiptului. 26Faraonii au observat c popoare care fceau, n scopuri sacre, sacrificii de animale, precum erau asirienii i babilonienii,

aisprezece ani. Aceste lucruri sunt cunoscute i de maestrul tu Pitagora. 36Egiptul a ncheiat de curnd acest ciclu, a pierdut puterea politic odat cu cucerirea persan".
37

V a putea oare Egiptul s se redreseze cndva n viitor?" l-a mai ntrebat Zamolxe pe Senefer. 38i Senefer a rspuns: Totul depinde dac se vor gsi persoane care s invoce revenirea acele spirite care au fcut ca Egiptul s fie mre. 39Acesta este secretul aplicabil la orice cultur i civilizaie -rentoarcerea prin rencarnare a marilor suflete ncrcate de ordine, armonie, adevr, 27 40 aveau mare putere militar. Au vrut i ei dreptate social i iubire de oameni". is o dobndeasc tot prin acele mijloace i spunea Zamolxe: Aa va trebui s fac rele, dar nu i-au dat seama c atrgeau i i Eu cnd voi reveni la neamul Meu - s chem sufletele nobile, din ntreaga lume, mai mult vrsare de snge. 28 s se ntrupeze n poporul dacilor arieni". Istoria le-a fost mrturie, cci imperiile 41Apoi Zamolxe a mai vrut s tie: asirian i babilonian au sfrit n bli de Domnul meu, afl c n Babilon i n 29 snge. Preoii egipteni au fost uneori Iudeea am vorbit cu anumite persoane forai s introduc n ritualuri sacrificiul despre oamenii venii din stele, aceia care animalelor, iar atunci cnd ei refuzau erau sunt reprezentai n Iudeea de simbolul nlocuii cu ali preoi venii din afara soarelui cu aripi, iar n Babilon 42 Egiptului". i Asiria de omul cu aripi. Profetul 30Dar domnia ta nu faci astfel de Zaharia Mi-a spus la Ierusalim c este jertfe" a spus Zamolxe. 31Senefer a vorba despre zeii care s-au mpreunat cu rspuns: Eu, Senefer, sunt un mrunt fiicele pmntenilor, aa cum scrie n preot egiptean care nu poate repara ceea cartea lor sacr Torah. 43Tu ce prere ai?" ce a nceput s se strice n aceast ar de 44i Senefer a zis: Legenda aceasta am zeci de ani. 32i cum spuneam exist o luat-o i noi de la un popor vechi
125

CARTEA NEMURIRII

numit hitii, oameni venii de undeva de

45

la nord de Pontul Euxin. In ea se spune c pe acolo au aprut uriaii care ar tri nc i acum pe acele meleaguri. 46Ei

126

CARTEA NEMURIRII

sunt fiinele fcute de zei cu femeile

Alb. 64Cred c a sosit timpul s ne 47 ntoarcem la ai notri". pmntene. Noi am motenit simbolul lor 65Apoi Zamolxe i-a mrturisit lui care combinat cu crucea ankh exprim Nefertibet dorina Sa s mearg acas n puterea divin". Dacia. 66i ea a spus: De ce nu rmi aici 48i noi geii avem aceste legende. cu noi? 67Vei gsi o femeie potrivit cu 49Uriaii nc mai triesc pe la noi" i-a care s locuieti. 68Eti doar preot al Lui 50 spus Zamolxe. Senefer a dorit s afle Amun". 69Atunci Zamolxe i-a rspuns: mai mult zicnd: Da? Tu ar trebui s tii Nu mai pot sta Nefertibet. mai multe despre aceste mituri. Te 70 ascult!" 51i Zamolxe a explicat: Se M cheam n suflet neamul Meu". i spune c n trecut pe meleagurile noastre Nefertibet a fost de acord spunnd: Fie 72 au sosit oameni venii din stele care s-au 52 cum doreti Zamolxe. Ii voi spune tatei c mpreunat cu femeile noastre. Ele au dat vrei s ne prseti". natere unor fiine puternice i agere 73Zamolxe i Marele Lup Alb au 53 74 la minte, uriaii. Cu timpul ei au fost tot mai puini, ns neamul geilor a crescut nceput pregtirile de drum. Au luat care patrulau n nelegere i n vieuire mai bun. 54Nu legtura cu trupele persane 75 tiu cum a fost n vremea dinaintea de-a lungul Nilului. Soldaii i vor nsoi uriailor, dar oamenii spun c neamul spre Delta Nilului de unde se vor mbarca nostru era destul de slbatic. 55Mai apoi spre Grecia. ne-am mai nelepit. 56i cred c muli 76i n ziua dinaintea plecrii oameni de la noi au ceva din sngele Zamolxe a mers la templul din Karnak sacelor uriai, dei corpurile nu le sunt tot i ia rmas bun de la tatl preotesei aa de mari ca ale uriailor dinti". 57i 77 Senefer a recunoscut: Iat c aflu de la Nefertibet. Acolo preotul Senefer I-a Tine ceva ceea ce eu nu cunosc, Zamolxe. spus: Invturile nelepciunii Egiptului 78 58M voi mai gndi la ceea ce am vorbit vor trece n timp la alte popoare. Poate astzi mpreun". cndva n viitor Egiptul s renasc. 79Dar 59Au trecut aproape trei ani de cnd spiritele luminii de aici nu vor pieri Zamolxe se afla n Egipt. Marele Lup nicicnd. 80Ele vor hldui la templele i Alb, omul Lui de ncredere, era un brbat la mormintele faraonilor i oamenilor de n toat firea. 60Implinise douzeci i trei seam ai acestui neam pn cnd i vor de ani, era atent la practicile sacerdotale, 81 dar nu dorea s fie iniiat. gsi odihn prin alte pri de lume. Cei 61i ntr-o zi Marelui Lup Alb i s-a care au cunotine cum s atrag aceste trezit dorul de glia strbun i L-a ntrebat spirite, emanaii ale marelui zeu Amunpe Zamolxe: 62Domnul meu, s nu-i fie Ra, vor ferici popoarele lor". cu suprare, cnd ne-om duce pe 82Eu cred, domnul meu, c pot lua 63 pmnturile noastre?" i Zamolxe a cu Mine, pentru neamul Meu, cte ceva rspuns: i Eu M-am gndit la asta Lup din aceste puteri" a spus Zamolxe. 83i la
71

127

CARTEA NEMURIRII

desprire preotul Senefer I-a zis: Fie

84

Amun cu Tine!".

84

Iar Zamolxe a
85

rspuns: Rmi cu bine neleptule! i nu uita neamul Meu atunci cnd vei ajunge acolo n cer la zeul Amun. 86Te vom chema noi s te ntrupezi printre tracii arieni".

CARTEA NEMURIRII

87Apoi Zamolxe a revenit la templul cte ceva despre aceste evenimente.

zeiei Maat. 88Era timpul despririi de preoteasa Nefertibet care I-a urat: Toi zeii i zeiele Egiptului s fie cu Tine Zamolxe! 89Lumina noastr se stinge acum dup ce a strlucit n lume timp de peste dou mii cinci sute de ani. 90Dar zeia Maat nu va muri niciodat, cci toate popoarele care se vor ridica n lume o vor venera n felul lor. 91Fr ordine, dreptate i adevr nu putem s-L cunoatem pe Zeul Suprem, oricare ar fi numele Lui dat de oameni oriunde n lume". 92i Zamolxe i-a zis: Rmi n
93

Regele Darius a trecut cu armata Helespontul pe un pod de vase i a invadat Tracia. 111In campania lui militar mpotriva sciilor, regele a ncercat s ocupe i pri din Dacia cernd pmnt i ap, aa cum le este
110

112

obicei perilor, dar nu a reuit. In Babilon, am vorbit chiar cu regele Darius

113

lumin hemet netjer Nefertibet. Noi geii vom chema zeii luminoi ai Egiptului s reverse razele lor de nelepciune pe pmnturile noastre". 94i Zamolxe mpreun cu Marele Lup Alb au luat calea ctre Delta Nilului. 95Duceau cu ei cteva bagaje grele ncrcate pe cmile. 96Cnd au ajuns n delt s-au mbarcat pe un vas comercial ctre insula Samos din Ionia i dup un timp au sosit acolo. ntlnirea Lui Zamolxe cu Nestor a fost emoionant. 98i Nestor I-a spus: Au trecut ase ani de cnd ne-am desprit. 99Iar geii Ti acas nu Te-au vzut de opt ani. 100Cnd Te ntorci n Dachia sau Dochia Ta, cum spunei voi?" 101Zamolxe a spus: Ct de curnd
102

i l-am prevenit. Il credeam ce spunea, c urmeaz dreptatea, asha, dar pn la urm regele Darius m-a dezamgit". 114Nestor a rspuns: S-i lsm pe regi cu ale lor, drag prietene. 115Dar mai nti s Te odihneti dup cltoria cea lung. 116Apoi s-mi spui pe unde ai
117

umblat prin lume. Vd c eti bine nstrit". 118Apoi Nestor a chemat doi slujitori s-L ajute pe Zamolxe la descrcatul bagajelor. 119i n zilele urmtoare Zamolxe i Nestor au avut timp s povesteasc. 120Nestor vroia s tie toate cte s-au petrecut cu Zamolxe n ultimii ani i I-a
121

spus: M ntreb, oare L-ai gsit pe Dumnezeul vostru pe care-L cutai peste
122

tot prin lume? i Zamolxe i-a rspuns: Afl drag prietene c Eu Il cunoteam bine pe Dumnezeu nc din Dacia, ara
123

prietene. Vin din Egipt i sunt doar n Zeilor, ara Soarelui. Ceea ce am aflat trecere pe la tine. 103Cum i mai merg prin lume a deschis o cale spiritual mult 104 124 treburile Nestor?" Nestor a zis: Inc mai larg. Dac neamul Meu o va putea bine. 105La noi n Samos s-au ntmplat susine, ea va fi lumin pentru noi 125 multe schimbri n toi aceti ani de cnd i pentru ntreaga lume. Desigur c ai lipsit. 106Suntem acum sub stpnirea nelepciunea Lui Dumnezeu este perilor. 107Dar Grecia continental este nelimitat. 126Dar Eu am vzut c El le-a liber. 108Tracia este i ea sub peri". dat mult din ea i altor neamuri. 127i 109i Zamolxe a zis: Am aflat i Eu precum tii atunci cnd dai nelepciune
128

129

CARTEA NEMURIRII

primeti la rndul tu nelepciune. Un neam care dobndete nelepciune va avea totul". 129Nestor a mai zis: Sunt de acord cu ce spui. 130Noi grecii suntem mereu
131

dezbinai ntre noi. 131i asta pentru c ne

CARTEA NEMURIRII

n Tracia au ntlnit trupe persane, prilej cu care Zamolxe s-a folosit de poziia Lui 132Ne preocupm de comer, de agonisit, nalt de preot zoroastru putnd merge 133 dar de aurul minii mai puin. Ai vzut nestingherit alturi de toi oamenii care-L cum Pitagora a trebuit s plece dintre noi. nsoeau. 134Nici acolo n Croton nu cred c va avea 151Treptat, pe drum, tracii au rmas pe mare succes". 152 135Ce mai face Pitagora, maestrul la casele lor. Marele Lup Alb L-a dus pe Meu? L-ai mai vzut oare?" a ntrebat Zamolxe la familia sa unde toi au fost Zamolxe. 136i Nestor a rspuns: Da, de bucuroi s-l revad pe tnrul rtcitor. cteva ori. 137Pot spune c i merge mai 153 Dar edere lor a fost scurt. 154Tcu, bine acolo dect aici, dar tot exist fratele Marelui Lup Alb, a vrut s-i 138 opoziie destructiv. Unii oamenii sunt nsoeasc n Dacia i Zamolxe l-a luat cu invidioi pe faptul c Pitagora nu-i ei. primete n confreria lui". 155i cei cinci brbai au trecut Istrul. 156Cnd au pit pe pmntul Daciei toi 139Dac mai ai ocazia s mergi la Croton la Pitagora s-i spui c este au ngenuncheat i l-au srutat. 157Iar oricnd binevenit la Mine n Dacia" l-a geii, venii cu Zamolxe din Grecia, I-au rugat Zamolxe pe Nestor care a rspuns: spus: Te ducem pn acas domnul nostru. 158Apoi vom merge i noi pe la Aa voi face". 140ederea Lui Zamolxe n insula casele noastre". Samos a fost scurt. 141Curnd i-a luat CAPITOLUL 10 rmas bun de la Nestor i familia lui i Zamolxe merge la Sarmisegetuza. Lucrrile mpreun cu Marele Lup Alb s-a mbarcat de construcii de la Sarmisegetuza. pe un vas spre Grecia continental. Inaugurarea colii de nelepciune. Noua 142Ajuni la Atena, era zi de trg de preoime. mplinirea sclavi. 143i Zamolxe a rscumprat pe spiritual. Leciile iubirii date de toi geii i tracii dai spre vnzare i i-a Bendisa. Zamolxe n inuturile carpilor. lsat liberi s mearg napoi la casele lor. 144Erau opt traci i doi gei. 145Suntei 1 Zamolxe i oamenii Lui au pornit slobozi s mergei unde dorii! 146Nu mai suntei sclavi, v redau libertatea" le-a spre Sarmisegetuza. Pe drum se gndea la spus Zamolxe dup ce oamenilor li s-au revederea cu familia Sa i dorul de cei dragi Ii cretea pe msur ce se apropia scos lanurile. 147i toi cei eliberai vroiau s se de cas. Dei trecuser anii tia c toi Il ntoarc acas n Tracia i n Dacia. ateptau cu credin. 148Oamenii au spus: Te vom nsoi spre 4Era luna florilor i ziua aniversrii naterii Bendisei. Tracia domnul nostru". 5Zamolxe urca dealul pe cal la galop. 149Apoi Zamolxe cu Marele Lup Alb 6Trecea pe lng gospodriile stenilor i i cu toi oamenii eliberai au format o caravan i au pornit la drum. 150Intrnd muli oameni Il recunoteau i-L urmau lipsete nelepciunea ca aspiraie a vieii.
132

131

CARTEA NEMURIRII

pe jos sau clare. 7i pn s ajung n faa porii casei Sale avea cu El un ntreg alai nsoitor.

CARTEA NEMURIRII

casele lor. 29Ctre sear stenii s-au strns la vatra satului i au aprins un foc mare n cinstea celui abia venit. 30i spuneau: Este rugul Lui Zamolxe, preotul nostru. 31Ne bucurm c a revenit acas". 32In 12 atmosfera nltoare toi cntau i erau bine ai venit. 12O, Doamne, ce fra veseli de sosirea Lui Zamolxe printre ei. 13 este! O, Doamne, ie-i mulumesc c 33i noaptea trziu Zamolxe mpreun ne-ai adus feciorul acas!" cu soia Sa Bendisa au mers acas. 34Erau 14Bendisa i copiii au venit i ei acum singuri n camera lor i puteau s-i 35 degrab. 15L-au mbriat veseli c li s-a vorbeasc nestingherii. i Bendisa I-a ntors soul i tatl. spus n oapt: i-am dus dorul dragul 16i Zamolxe i-a spus lui taic-Su: meu, domnul meu". 36i eu zna Mea, Uncheule, vreau s fac din gei un Zna Znelor, doamna Mea. i tot te 17 popor renscut din focul sacru. Ei s fie iubesc" i-a rspuns Zamolxe. n curte. 9Au vzut oamenii adunndu-se i-au neles ce se petrecea. 10Le-a sosit biatul i I-au ieit n ntmpinare. 11Revederea cu fiul plecat n lume a fost mictoare pentru mama Sa Vetra care Ia spus cu lacrimi n ochii: Dragul nostru oameni ai cerului, ai pmntului, ai Lui
18

8Mama Vetra i tatl Crciun se aflau treptat oamenii s-au mprtiat pe la

37Dis-de-diminea Zamolxe a vrut

s-i astmpere setea de dorul pmntului strmoesc i a plecat prin mprejurimi. 38Cu fiecare pas Il npdeau amintirile copilriei, adolescenei i maturitii, atunci cnd muncea n pdure alturi de tatl-Su sau lucra pe ogor cu Bendisa, cu biatul lor Clin, cu rudele i stenii. 39Era ca vrjit de grdina maicii Sale. 40Vetra o fcuse dup ce Zamolxe plecase spre insula Samos ca s-i aminteasc mereu de frumuseea feciorului ei. 40Pomii sdii erau acum mari. 41Toi stenii cunoteau grdina Vetrei cu numele de Grdina Maicii Lui Zamolxe. 42i Zamolxe cutreiera locurile, dar cu ali ochi, cci privea n viitor. 43Era bogat, avea patruzeci i opt de ani i se gndea s ntemeieze o coal unde s instruiasc preoimea neamului. 44Acolo tinerii i tinerele vor nva nelepciunea pe care El Zamolxe a deprins-o ct timp a umblat prin lume.
133

37

Dumnezeu i Domnaznei. Multe am vzut n lume, dar nicieri nu este un neam ca al nostru. 19Niciunde nu sunt plaiurile sau gurile de rai ca la noi. 20Dac dacii vor nva s-i stpneasc deprinderile aspre i s-L urmeze pe Domnul Adevrat vom fi nentrecui n lume. Aa s ne ajute Dumnezeu! Zu!
21

i Crciun tatl, I-a spus Lui Zamolxe: Te-am dat Lui Dumnezeu s-I fii fiu ca s aduci dreptatea, biatul meu.
23

22

C dac un neam are dreptate api amu cu ea vin i adevrul i lumina i bogia i fericirea omului". 24Apoi muli dintre cei cunoscui Lau mbriat pe Zamolxe. 25Erau dornici s le spun pe unde a umblat i ce a vzut n lumea larg. 26i Zamolxe i-a ncredinat:
27

V voi povesti, avem timp destul. Dar acum vreau s rmn cu ai Mei". 28i

CARTEA NEMURIRII

45i primul lucru pe care L-a fcut a

fost s-l iniieze la focul sacru dacic pe Marele Lup Alb ca preot dac al Zeului Dumnezeu. 46Ceremonia de investitur a avut loc n mijlocul unui grup de oameni strni la vatra Znei Vesta. 47Zamolxe i

134

CARTEA NEMURIRII

Marele Lup Alb au invocat ntruparea n neamul dacilor a sufletelor nobile ale lumii, acelea ncrcate de ordine, armonie, adevr, dreptate social i iubire de oameni. 48Toi cei chemai astfel s se ntrupeze se vor numi copii ai focului. 49Apoi Zamolxe a cstorit-o, la focul sacru, pe Mari, fata Sa, care avea nousprezece ani, cu Marele Lup Alb i cu Tcu fratele lui. 50Marele Lup Alb avea douzeci i trei de ani, iar Tcu douzeci i unu. 51i mpreun cu Marele Lup Alb, omul Su de ncredere, Zamolxe a nceput lucrrile de construcii la Sarmisegetuza. 52Vroiau s ridice cteva cldiri, iar n centru lor s se afle o cas nalt cu o sal impuntoare. 53Acolo Zamolxe plnuia s fac adunri mari de oameni, s dea ospee i s le vorbeasc dacilor despre nelepciunea lumii. 54Cldirile adiacente vor fi clase de studiu i dormitoare pentru nvcei. 55Grdina Vetrei, maica Lui Zamolxe, va deveni parcul colii de sacerdoi. 56Cnd lucrrile au fost terminate, coala trebuia inaugurat. 57Dup obiceiul locului, Zamolxe a chemat prin tulnice pe oricine dorea s asiste la rugul sacru dacic. 58Iar dup ce marea sal de festiviti va fi botezat cu busuioc, va urma un mare osp. 59Era n amurg, cnd la vatra Znei Domnazna, brbai, femei i copii s-au strns cu mic cu mare. 60Un rug uria era pregtit pentru ardere. 61i preotul Zamolxe a aprins lemnele, focul s-a aat, iar cei prezeni au cntat veseli invocnd zna s le dea sntate, belug i bucurie n via. 62Apoi a sosit marele moment al serii.

Din marea vlvtaie a focului sacru dacic Zamolxe a aprins o fclie. 64i asistat de civa tineri a dus tora n flcri spre marea sal. 65Mulimea L-a urmat i sala s-a umple treptat cu oameni. 66Toi ateptau s se ntmple ceva mre. 67i Zamolxe le-a spus: Aceast fclie va aprinde acum vatra sacr a nemuririi dacilor arieni. 68Lumina focului din vatr este ntruchiparea spiritului divin. 69De acum nainte aceast vatr sacr va arde supravegheat
63

70

continuu de veghetorii la foc. Ea va aprinde focul nemuririi n sufletele dacilor arieni. 71Aa s ne ajute Domnul Dumnezeu. Zu!"
72

i asistat de primii doi veghetori ai

73

focului nemuririi dacilor, Zamolxe a aprins lemnele din vatr. Dup obiceiul preoilor daci s-a presrat tmie pe focul ncins. 74i Zamolxe a trecut cu gletua cu ap printre rndurile de oameni i-i boteza cu busuioc, cu ap vie, foc sacru i spiritul Lui Dumnezeu. 75Apoi a nceput ospul. 76Tuturor li s-au dat mncruri de tot felul, dar vin i
77

buturi tari nu au fost aduse. Aa Zamolxe arta la toi c mintea omului

78

frumos trebuia s fie limpede. i ospul s-a ncheiat noaptea trziu.

79

Au trecut cteva luni de la revenirea

acas a Lui Zamolxe. 80Stenii i oamenii din mprejurimi s-au obinuit din nou cu prezena Sa. 81Toi ns, care L-au cunoscut, spuneau c era schimbat. 82Dac nainte era preotul dac care-i inspira ncredere deplin, acum se ridica cu mult deasupra. 83Avea o alur care emana respect i iubire, iar n prezena
135

CARTEA NEMURIRII

Lui toi simeau c se trezeau la via.

136

CARTEA NEMURIRII

84i planul colii sufletului se nfiripa. umblase n lume. 85Treptat s-a format n jurul Lui Zamolxe 100Treptat coala s-a mrit, ali tineri
un grup de oameni crora El le ddea diferite nsrcinri. 86Unii se ocupau de curenia cldirilor, alii de paza lor i supravegheau focul nemuririi dacice, i alii aveau sarcini de administrare a colii. 87Cnd a sosit primvara, i zpada sa topit, era timpul ca dacii de pretutindeni s afle ce se ntmpla la Sarmisegetuza. 88Zamolxe a trimis olcari n Dacia s dea sfoar n ar i s ntiineze pe tinerii i tinerele care vor s devin preoi i preotese. 89Propunerea era fcut mai ales familiilor cpeteniilor i oamenilor cu stare, tarabostes. 90i cei care vroiau s-L cunoasc pe Dumnezeu, i aveau darul preoiei, vor locui chiar la Sarmisegetuza. au venit s nvee tainele preoiei de la Zamolxe. 101Se dusese deja vestea ht
102

departe. Multe dintre marile cpetenii ale dacilor aflaser despre generozitatea i nelepciunea Lui Zamolxe Arianul, preotul de la Sarmisegetuza. 103Iar pentru acei tineri care nu tiau alfabetul dacic, Zamolxe a organizat clase aparte. 104Ei nvau scrierea pe plcue de lemn ceruit, pe pergamente cerate, pe diferite esturi textile ceruite i pe pergamente i papirusuri aduse de negustorii greci n Dacia. 105Toate cele necesare cursanilor erau oferite gratuit de ctre coal. 106Zamolxe i preda oral 91Curnd au sosit primii tineri doritori nvturile, dup felul cum deprinsese n 92 ai preoiei celei noi. Erau cinci biei, timpul 107 Gruiu, Vercu, Drago, Zogru i oimu, i cltoriilor Lui prin lume. nvceii nu 93 trei fete, Sorana, Zorela i Simina. De luau notie, cci Zamolxe le spusese c biei va avea grij Clin, fiul Lui nelepciunea trebuie s se dezvolte n Zamolxe, iar de fete Bendisa i nurorile minte, nu s fie scris", tot aa cum Lui ei, Gema i Iza, soiile lui Clin. 94Marele Zamolxe i spusese maestrul Pitagora, la Lup Alb, preot al Zeului Dumnezeu, va nceputul uceniciei sale n insula ionian ine lecii alturi de Zamolxe. Samos. 108i multe prelegeri se ineau n 95Timpul nvturii va fi de un an. preajma focului sacru care purifica sufletul omului. 96Clase noi se vor forma doar la 97 109Iar tinerilor care urmau coala nceputul fiecrui anotimp. Astfel, ntr-un zamolxian li se recomanda, dar nu era an se vor nfiina patru grupe de obligatoriu, s fie vegetarieni, n cele ale nvcei. mncrii, precum era i Zamolxe. 110Lor li 98Pentru nceput Zamolxe le-a fcut se explica de ce preoimea nou a dacilor cunoscut tinerilor, venii la nvtur, trebuia s urmeze practica nonuciderii. despre organizarea colii, modul de 111Cci preoii Lui Zamolxe trebuiau s predare i orarul cursurilor. 99i de la fie exemple pentru oamenii care cutau primele lecii El le-a vorbit despre unirea salvarea la Dumnezeu Tatl i sacr Dumnezeu-Domnazna, despre Domnazna Mama. 112 spirite i zei, aa cum nvase de la nvceii vor fi pregtii n Pitagora i de la ali preoi, pe unde

CARTEA NEMURIRII

matematic, astronomie i medicin sacerdotal. 113Vor nva ce nseamn cu

138

CARTEA NEMURIRII

adevrat justiia. 114i vor fi instruii s preuiasc valorile dreptii, adevrului i responsabilitii personale, ale prieteniei i iubirii, ale curajului i druirii pentru binele colectiv. 115i treptat, la coala Lui Zamolxe, au venit muli tineri i tinere. 116Existau
117

via pe care prinii lor nu au cunoscut-o

128

acum trei grupuri diferite. n primul rnd erau cei care vroiau s devin sacerdoi i medici. 118Ei proveneau de obicei din familii preoeti mai vechi, din presbiteri i presbitere care doreau ca urmaii lor s tie noile nvturi ale Lui Zamolxe. 119Prin ei Zamolxe vroia s ridice coli de nvtur n toat Dacia. 120i aa nelepciunea s ndrepte tot omul i neamul dacilor la lumina Lui Dumnezeu. 121Zamolxe scrisese deja n limba dac un tratat de medicin naturist pentru folosul tinerilor la preoie.
122

vreodat. 128Din focul sacru dacic a renscut o generaie de oameni ai luminii sufletului. 129Adesea, la lecii, Zamolxe le spunea: Adevrata comoar a unui om este mplinirea spiritual. 130Un sacerdot dac, pe lng iscusina de a conduce ritualuri ale focului, trebuie s fie i un
131

nelept. Cu adevrat are nelepciune doar acela care poate s fac legtura direct ntre facultile sale mentale i
132

cunotinele sufletului.

i acestea din
133

urm sunt inepuizabile. Drumul de urmat ctre nelepciune duce la cunotinele sufletului, susinut de experiena dobndit prin judecat i deducie. 134i astfel se ajunge la
135

Un alt grup l formau cei care concluzii de valoare. n schimb simpla abilitate mental nu genereaz concluzii 123 123 vroiau s nvee arta conducerii. Erau dect pe baza experienei". tineri i tinere alei dintre copiii de nobili 136Sorana, una dintre cursante a tarabostes i dintre cei ai unor cpetenii ntrebat: Cum putem oare face deducii 124 137i Zamolxe a rspuns: militare. Ei vor veghea dreptatea social, corecte?" nelepciunea i deducia se vor fi judectori, menintori ai 138 125 completeaz reciproc. nelepciunea vine ordinii i militari de carier. Ca oteni, comandani de trupe, exarhi i cavaleri din suflet pe cnd deducia din raiune i zamolxieni, ei vor nva s mnuiasc experien". 139Atunci Drago a ntrebat i el: De armele i s construiasc dave, ceti militare fortificate cu valuri de pmnt, unde se adun nelepciunea omului?" 140i Zamolxe a rspuns: Parte din ea o anuri de aprare i palisade ntrite. vieile anterioare, ca zestre 126Al treilea grup era cel care nva motenim din 141 despre nego, agricultur i meteuguri. spiritual. Dar nu putem spune aceasta Zamolxe a organizat la Sarmisegetuza i despre raiune i experien, cci ele ateliere unde se fabricau unelte de lucru, trebuie dobndite i cultivate n viaa
printre care i roata olarului. 127Treptat coala de la Sarmisegetuza a transformat inimile celor care o urmau, cci ei se luminau pe zi ce trecea la o
142

prezent. De aceea ne strduim s acumulm experien i s o judecm prin prisma raiunii. Dar saltul spiritual al fiecruia este fcut doar atunci cnd

CARTEA NEMURIRII

deducia rezultat, ca o concluzie din raiune i experien, lucreaz mpreun cu nelepciunea sufletului. 144Voi tinerilor, pentru c ai optat pentru preoia dacic, avei deja prezent n voi calitatea nelepciunii. 145La ea se va

140

CARTEA NEMURIRII

aduga dezvoltarea raiunii i experiena. trup ca s fim zgrimintei i sntoi. 146De acestea dou vei beneficia aici la 160Apoi Gruiu a zis: Domnul nostru, 147 coal. Vei studia cum s gndii logic i aceste idei ni se par destul de greu de vei acumula experien ce va fi neles, dar cu timpul ne vom strdui s le folositoare profesiei pe care v-ai ales-o. pricepem". 148Dar n momentul n care vei reui ca nvtura nalt a transformat n deducia, rezultat din raiune i bine pe cursani de la Sarmisegetuza. experien, s v fie asociat cu 161 n prezena Lui Zamolxe sufletele lor nelepciunea sufletului, atunci ai intrat se manifestau n lumin. 162Odat n procesul creator al vieii. 149Inspiraia Zamolxe le-a spus: Toate se trag din nsoete acest proces ca o dinamic ce ne suflet. 163Att cele bune ct i cele rele, arat cum s ne manifestm ntr-un fel ale fiinei noastre ntregi, se revars din sau altul i cum s lum decizii i s suflet. 164Ct privete ngrijirea de sine, a acionm ca atare. 150Participarea voinei minii i a trupului, trebuie s o dm n personale la aceast activitate creatoare l primul rnd sufletului i atunci i capul i ridic pe om la nivelul de semizeu, l restul trupului deopotriv or s-o duc apropie de Dumnezeu i Domnazna. bine". 151n acest mod viaa i este sacralizat. 152 165De multe ori Zamolxe le atrgea A tri cu scop divin este singurul mod nvceilor atenia asupra importanei de a vieui cu adevrat, de a simi din plin legturii omului cu natura zicndu-le: c eti viu". Omul are cu natura un dialog continuu. 153Gruiu, i el unul dintre nvcei, 166Natura este pentru om o cltorie spre 167 a ntrebat: Ct de vii putem spune c perfeciune. n tot acest timp natura i se suntem, domnul nostru?" 154i Zamolxe a relev omului din ce n ce mai profund. rspuns: Gradul de vitalitate este dat de 168Omul astfel echilibrat este parte din 155 sufletul, mintea i trupul omului. n natur i nelege cel mai bine zeitile". esena ei vitalitatea este o realitate a 169i pas cu pas nvturile pe care gradului de contientizare a existenei Zamolxe le deprinsese n cursul uceniciei sufletului, nicidecum manifestarea Sale n Ionia, n Babilon i n Egipt au 156 materiei. De reinut este i faptul c fost deprinse de nvaceii Si de la nelepciunea face legtura cu Sarmisegetuza. transcendena sufletului, pe cnd raiunea 170Uneori Bendisa, soia Lui i experiena cu realitatea material. Zamolxe, inea cte o lecie aparte. 157 171Vroia s le insufle cursanilor respectul Vei nva pe parcurs cum factorul material izvorte din cel transcendental, dintre brbat i femeie spunndu-le: care practic creeaz i transform materia. Contiina iubirii este nelepciunea care158Treptat vei nelege puterea spiritului l apropie pe om 172 asupra materiei. 159Putem spune, prin de Dumnezeu. S inei minte c urmare, c dei vitalitatea este dat de 173 suflet, ea se exprim i prin minte i prin iubirea este cea mai bun religie. Ea

CARTEA NEMURIRII

ncepe cu simpatia pentru cineva, apoi se consolideaz cu fora atraciei care prin transmutare n iubire atinge apogeul n adoraia persoanei iubite. 174Cerul ne face

142

CARTEA NEMURIRII

s cutm, pmntul s iubim, soarele s trim, luna s vism". 175Alteori Bendisa le-a vorbit nvceilor despre zeiti i relaia aparte brbat-femeie i despre psihologia sexelor astfel: Zeitile sunt n perechi de zni i zne. 176Brbatul emuleaz cu perechea lui feminin spiritele lor. 177 177Brbatul este ca un vultur puternic
178

vrnd s domine spaiul. Pentru mreia gloriei supreme el poate s zboare pn la captul pmntului.
179

captul de sus, capul de arpe ca simbol al nelepciunii. n cursul ceremoniei de iniiere i hirotonisire toi absolvenii au primit nume preoeti. 193Aceasta le va schimba destinul n noua lor calitate de preoi daci zamolxieni. 194Apoi absolvenii s-au pregtit s se ntoarc acas. 195Printre ei era i Gruiu, tnrul venit de peste munii, dinspre rsrit, de la triburile carpilor.

196i Zamolxe l-a ntrebat pe Gruiu:

197

Brbatul lumineaz minile prin raiune, cci poate gndi profund i vorbi minii. 180El se manifest n primul rnd cu mintea. 181Femeia este ca mierla care cnt dorind s cucereasc sufletul. 182Pentru virtutea divin ea poate s zboare de acolo de unde ncepe cerul. 183Femeia d iubire inimii, cci poate intui adnc i vorbi sufletului. 184Ea se manifest n primul rnd cu inima". 185i Bendisa le mai vorbea i despre viaa casnic armonioas astfel: Este foarte important existena permanent n cminele voastre a focului sacru mai cu 204 seam n opaie arznd continuu. 186Vatra adevr este ceva neobinuit. n fiecare an, de gtit a casei nu poate fi la vreo patruzeci i ceva de zile dup 187 considerat sacr. Brbatul aprinde focul nflorirea snzienelor, noi vedem aa n 205 sacru dacic ntr-un cmin nou i vzduh o umbr ca o piramid. Nu tim 188 femeia l ntreine. Partenerii sunt egali i de unde vine, dar ne minunm foarte tare. complementari, comuniunea dintre ei este 206i nainte de asta, chiar la rsritul soarelui vedem Calea Cerului. 207Noi fondat pe iubire i respect reciproc". 189n ziua de Snziene s-a ncheiat la spunem c este un drum pe care Sarmisegetuza anul de studiu al primului Dumnezeu ni-l deschide ca s arate grup de tineri la nvtura preoiei sufletului ncotro s se duc spre lumin. 208La acel timp este Srbtoarea Muntelui zamolxiene. 190Cei cinci biei i trei fete au absolvit coala Lui Zamolxe. 191Ca cnd ne veselim i ncingem 209 semn distinctiv al preoiei ei vor purta hore. Cei care locuiesc la es se veminte albe, cingtoarea mpodobit i nchin muntelui Toca al nostru care este toiagul sacerdotal avnd sculptat, la sacru, cci acolo au trit oamenii uriei.

Cnd pleci?" Poimine, domnul meu. 198Am trimis vorb la tata. Vor veni civa oteni de-ai notri s m ia acas" a rspuns el. 199Ia spune-mi, unde locuieti acolo la rsrit?" l-a mai ntrebat Zamolxe. 200i Gruiu a rspuns: Noi avem pmnturi multe n jurul unui vrf de munte pe care-l numim Toca". 201i se gndea Zamolxe: Toca? Zeul Thoth mi-a spus despre un munte cu un nume asemntor cu al Lui". 202i Zamolxe a mai vrut s tie: Se observ ceva deosebit acolo pe vrful Toca?" 203Gruiu a rspuns: Da, ntr-

CARTEA NEMURIRII

210

Mai jos de Toca se afl Jgheabul Urieilor".

144

CARTEA NEMURIRII

211Atunci Zamolxe i-a amintit de

vorbele zeului Thoth i a neles c s-au
212

adeverit. i i-a mai spus lui Gruiu: A dori s vd i Eu muntele acela i s iau parte la srbtoarea voastr".
213

schimb inimile dacilor. Venerarea vieii nu a idolilor. Zamolxe devine rege. A treia schimbare la fa a Lui Zamolxe. Primirea Legilor Belagine de la Zna Vesta. Reformele sociale la daci.

Bucuros, domnul meu. Vino cu noi cnd mi vor sosi nsoitorii" a rspuns tnrul preot. 214i Zamolxe, Marele Lup Alb i ali doi tineri preoi, curioi i ei s vad minunea de pe vrful muntelui Toca, sau pregtit s mearg n vizit la arienii de la rsrit. 215Gruiu era bucuros c prinii lui vor avea ocazia s-L cunoasc pe neleptul de la Sarmisegetuza, cel care-l pregtise pe fiul lor pentru profesia de preot zamolxian. 216i cnd micul grup de la Sarmisegetuza a ajuns la prinii lui

dus vestea de mare nelept. 2La coala Lui veneau nu numai tinerii din triburile dacilor, dar i din cele ale altor traci. Sacerdoii medici, pregii la coala de la Sarmisegetuza, erau din ce n ce mai cunoscui n lume sub numele de preoii Lui Zamolxe. 4Se credea despre ei c trezeau sufletul, ascueau mintea i nvlguiau trupul. 5i a sosit timpul ca ei s-L numeasc pe Zamolxe, Marele Preot al dacilor. 6Se apropia ziua de Snziene i treptat s-au strns la Sarmisegetuza peste cinci sute de sacerdoi daci de pretutindeni. 7Va 217 Gruiu toi a fost primii cu drag. La fi o mare adunare la vatra Znei Vesta. timpul potrivit s-a organizat urcarea lor la 8i cnd ziua a sosit a fost pregtit pe vatra focului o grmad mare de lemne munte. 9 218Era dimineaa, la rsritul aduse din pdure. Dup-amiaz s-a soarelui, cnd Zamolxe a putut s vad cu format un grup de opt tineri care vor 10 ochii Lui Calea Cerului care arta purta torele de aprindere a rugului. Un numr de doisprezece sacerdoi, ase sufletului brbai i ase femei, vor ndeplini 219 drumul spre Dumnezeu. Pe cer se vedea ritualul focului sacru dacic. 11Ei vor face piramida. 220Zamolxe era uimit i i-a invocaii ctre toi zeii neamului. 12 spus. Mulumescu-i Zeule Thoth c ne S-a lsat seara i torele au fost ari calea spre cer nou dacilor. 221 aprinse rnd pe rnd ca s lumineze peste 13 Aceast piramid este fcut de Dumnezeu. 222i este mai sacr dect tot. La focul sacru se aflau strni toate piramidele Egiptului care sunt ieite sacerdoii daci, iar n spatele lor era 14 din mini omeneti". poporul de rnd. ntreaga adunare atepta 223Apoi Zamolxe s-a ntors acas la cu sufletul la gura ceea ce va urma. Sarmisegetuza. 15i Dotana, preoteas i Zn a
CAPITOLUL 11 Zamolxe Marele Preot al dacilor. Se

1Au trecut anii i Lui Zamolxe I s-a

Focului Sacru, a aprins lemnele rugului cu fcliile aduse de la vatra focului nemuririi de cei opt tineri. 16Strigte

CARTEA NEMURIRII

nltoare au erupt din sute de piepturi:

17

Ave, ave, ave! Grupul sacerdoilor a

146

CARTEA NEMURIRII

invocat n cor puterea zeitilor, pe Dumnezeu i pe Domnazna, s coboare n fiina primului Mare Preot al neamului dacilor, Zamolxe. 18Cnd totul s-a sfrit a urmat un mare osp. 19La desprire de oameni Zamolxe a luat cuvntul de rmas bun spunndu-le: Munii notri sunt toi
20

ziua era egal cu noaptea.

31

i Zamolxe, Marele Preot, a

sacri, sunt cogaioni. Urcnd pe muni ne apropiem de Dumnezeu i Domnazna. S ai drum n pace popor de la izvor!" 22Dup un timp s-a format la Sarmisegetuza Sfatul nelepilor avnd douzeci i patru de brbai i femei. 23Doisprezece dintre ei stteau la Sarmisegetuza, iar ceilali doisprezece, mai tineri, cltoreau nencetat prin Dacia ca trimii ai Marelui Preot s lumineze poporul. 24i Zamolxe, cu marea-I putere preoeasc, dorea s fac reforme cu ajutorul tinerilor pe care-i nvase la Sarmisegetuza i crora le-a spus odat: ncrederea unui singur om mic
21

ntemeiat ordine clugreti, pentru brbaii i femeile care triau retrai n peteri i prin munii sacri cogaioni. 32Se tia despre aceti ascei c erau discipoli ai Marelui Preot, sihatri celibatari, vegetarieni, oameni de o nalt inut spiritual care triau simplu, frumos i
33

drept n simbioz cu natura. Aceti pustnici purtau adesea Crucea Lui Zamolxe, crucea care avea n centrul ei floarea vieii reprezentnd soarele ca simbol al Lui Zamolxe. 34Asceii erau respectai de popor, cci ei deveniser pstrtori ai nelepciunii i ai Legilor Lui Zamolxe.
35

i preoii i preotesele care fcuser

coala zamolxian la Sarmisegetuza reveneau adesea acolo s se mai scalde n puternica lumin a zeilor. 36Aa mai primeau ndumri de via, vorbe de
37

nelepciune i lumin n suflete. Lor 25 Zamolxe le spunea: Religia noastr este munii. Eu am civa credincioi i cu ei ancorat n ritmurile naturii i ale voi schimba inimile dacilor ca ei s 38 ajung un popor mare i nelept. vegetaiei. Religia noastr hrnete viaa, 26Preotul dac trebuie s cunoasc tainele cci noi nu avem zei plsmuii, ci pe cei cerului i ale pmntului". care au menire n tririle noastre. 27Aa Zamolxe a continuat s dea 39Zeitile noastre sunt principii de via, oamenilor nvtura sntoas, cea a fenomene ale naturii, legi ale evoluiei,
28

sufletului. i i ndemna pe daci s preuiasc pe btrnii nelepi. 29La acea vreme s-a rspndit i mai mult obiceiul ofrandelor, cnd pe mese ntinse gospodarii i ofereau prinosul, produse care apoi erau date la cei nevoiai de ctre preoi i preotese. 30Se tia i despre calendarul dacic n care anul nou ncepea primvara cnd

abstractizri, i tot ce poate fi legat de creaia din Dumnezeu i Domnazna, care-i distribuie manifestrile n forme multiple. 40Nu exist legtur ntre zeitile noastre i idolatria. 41Noi nu ne nchinm la idoli, ci venerm viaa.
42

Suntem fiine contiente, suntem contiina zeilor! 43Avem capacitatea de a fi parial zei, adic semizei, deoarece
147

CARTEA NEMURIRII

acolo unde exist contiin se afl i identitatea acelei contiine". 44Muli dintre nobilii de seam, tarabostes, puternicii conductori ai dacilor, aflaser de la preoimea

148

CARTEA NEMURIRII

zamolxian despre Marele Preot Zamolxe, neleptul de la Sarmisegetuza. 45i ntr-o zi, n marea sal de la Sarmisegetuza, s-au strns multe 46 cpetenii. Toi tiau ce va urma, Zamolxe va fi numit vicerege i astfel va fi asociat la domnia regelui Scander.
47

47Civa oteni purtau totemul cap de lup

48

dacic ca simbol al neamului. n linitea care a urmat, Scander, regele triburilor dacice din toat aria Sarmisegetuza, munii nconjurtori i inuturile de la cmpie, a luat cuvntul. 49i le-a spus celor prezeni: Astzi este un moment nltor pentru neamul dacilor. 50tii prea bine c suntem oameni aspri i ne rzboim des ntre noi. 51De acum vrem ca s nceteze lupta dintre frai i s avem la conducerea neamului nostru un om al Lui Dumnezeu. 52El este nvat, a colindat lumea i ne-a adus nelepciune. 70 53Dumnezeu s-a ndurat de noi. 54De Belagine, Legile Blajinilor. Ca dup astzi noi dacii de pe aceste locuri vom aceste legi omul s-i triasc viaa avea un vicerege, pe Zamolxe, Marele simplu, frumos i drept, n frie cu natura 55 Preot. Eu Scander, regele vostru, l chem i n moderaie, cumptare i 71 s-mi fie alturi la domnie". hrnicie. i aa spiritul creator al omului

astfel: 61Dup cum nu trebuie s ncercm a ngriji ochiul fr s inem seama de cap, 62nici capul nu poate fi ngrijit neinndu-se seam de corp, 63tot astfel trebuie s-i dm ngrijire trupului dimpreun cu sufletul. 64Trebuie cunoscut ntregul ca s poi vindeca partea i nu poi vindeca cu adevrat partea dac ntregul este bolnav. 65i cum sufletul este marele ntreg pentru om, de la suflet se pornete pentru a vindeca ce este mai jos de el, precum apa izvorului care cur ceea ce i se ivete n cale. 66i cnd sufletul se vindec pot fi vindecate i mintea i corpul". 67A trecut aproape un an de cnd Zamolxe era asociat la domnia regelui Scander. 68Ca vicerege vizita des cpeteniile triburile dacilor i aa au ncetat vrajbele dintre ele. 69Ca Mare Preot, Zamolxe se gndea la aducerea pentru neam a unor legi frumoase, Legile

56Mulimea a izbucnit n urale, arcaii s nzuie la contopire cu cel al Lui

57

de afar au tras sgei spre cer. Iar cpeteniile de pe platforma unde se aflau Scander i Zamolxe i-au strns fiecare pumnul minii drepte i l-au adus lng inim, ca semn de credin i supunere noului vicerege. 58i dup nlarea Sa la domnie, alturi de regele Scander, Zamolxe avea grij n continuare de coala de la Sarmisegetuza. 59De fiecare dat Zamolxe i gsea timp s-i mbrbteze pe tineri cu spusele Lui. 60nvceii le tiau pe de rost ca metod general de tmduire

Dumnezeu, pe timpul ct omul este nc din via.

73

72Sosise timpul ca Zamolxe s

primeasc legile sacre ale dacilor. 73i El i-a vorbit Marelui Lup Alb, astfel: De astzi vreau s fiu ct mai apropiat de Vesta, Zna Focului Sacru. 74Voi aprinde focul n fiecare sear i voi sta n
75

meditaie. O voi consulta pe zei ca s76

mi dea legile pentru acest neam. 76S nu lai pe nimeni n preajma mea atunci
77

149

CARTEA NEMURIRII

cnd sunt la focul sacru dacic". Prea bine, domnul meu. Aa voi face" I-a rspuns Marele Lup Alb. 78De atunci, n fiecare zi, dimineaa i seara, Zamolxe se afla n meditaie la focul sacru, cte o or de fiecare dat. 79i lsa gndurile libere s vin i s

150

CARTEA NEMURIRII

plece, astfel primea inspiraie de la Vesta, Zna Focului. 80Pe zi ce trecea se schimba la fa, care i devenea din ce n ce mai luminoas. 81i aa Legile Belagine, Legilor Frumoase, pe care vroia s le dea poporului Su, I s-a limpezit n minte. 82i dup vreo zece zile Zamolxe i-a mrturisit Marelui Lup Alb: La focul sacru dacic, n prezena Zeiei Vesta am primit, de la Dumnezeu i Domnazna, Legile Frumoase. 83Ele vor face s se nasc nelepciunea n poporul dacilor i ele vor aduce salvarea neamului nostru, a urmailor lui i a altor oameni care le vor folosi n lume". 84La acea vreme Marele Lup Alb a scris Legile Lui Zamolxe n limba dac pe foi de papirus aduse de ei de la Luxor 85 din Egipt. Apoi aceste legi au fost gravate pe tblie de aur. 86i primele vorbe de nelepciune au fost zece porunci, care s-au numit 87 Decalogul Lui Zamolxe. Ele au fost scrise astfel: Opune-te rului, respect adevrul, caut dreptatea i umple-te de lumin n suflet. Urmnd acestea puterea 88 ntunericului scade (1). Triete n armonie cu oamenii, dar dac ei nu sunt panici trebuie confruntai pentru c minile le sunt stpnite de ntuneric (2). 89Omul care greete s-i repare complet faptele rele, dac mai este posibil, iar dac nu s-i primeasc pedeapsa pentru greeli (3). 90Respect pe oricine, dar dac cineva nu merit onoarea pe care i-o dai atunci ignor acea persoan (4). 91 n tot ce faci urmeaz lumina Lui Dumnezeu (5). 92Cei care dobndesc Spiritul nelepciunii merg n mpria Lui Dumnezeu i sunt nemuritori (6).

93 Lui Dumnezeu sau zeilor nu le face niciodat sacrificii bazate pe omorrea fiinelor i pe distrugerea de flori i fructe; 94divinitile nu au nevoie de ofertele materiale ale oamenilor. 95Sacrificiul tu trebuie neles ca renunarea la dezordine n gnduri, vorbe 96 i fapte (7). nva de la orice popor ceea ce are mai bun, astfel lumina neamului tu va strluci mai puternic (8). 97 Triete simplu, frumos i drept (9). 98S priveti flacra focului sacru, legtura ta cu Dumnezeu (10). 99i Zamolxe le-a mai spus oamenilor: Acestea sunt poruncile de baz, pentru omul care ar vrea s-i salveze sufletul. 100Am mai primit i alte legi care vor fi treptat cunoscute, dar i aceast rugciune ctre Tatl Nostru Dumnezeu i Mama Noastr Domnazna: Tatl Nostru Dumnezeu, Mama Noastr Domnazna, 101Voi care trii n lumin, nelepi suntei n cer i pe pmnt. 102 Atept darul nlrii Voastre n mine. 103 Vreau s primesc harul Vostru n fiecare zi. l04Lumina Voastr s-mi fie ca pinea de zi cu zi. S-mi dea nelepciune sufletului care s-mi lumineze cu putere viaa. l05Tat Dumnezeu i Mam Domnazn rogu-V s-mi dai binecuvntarea Voastr cu lumin, s pot tri n nelepciune, mulumire i har 106i focul din inimile voastre s fie i n inima mea. 107Aa s fie, aa s fie, aa s fie, zu ". 108i luptele cu triburile nvecinate sau rrit, dar nu au ncetat. 109ntr-o btlie cu agatrii, un neam al galilor, undeva mai sus de rul Maris, regele Scander a
151

CARTEA NEMURIRII

fost ucis. 110La Sarmisegetuza a fost jale mare i n marea sal s-au strns marile cpetenii ale dacilor. 111Acolo a avut loc o ceremonie, condus de un sobor de preoi, n timpul creia Zamolxe a fost recunoscut ca rege.

152

CARTEA NEMURIRII

112Sosise acum timpul ca Zamolxe s

aduc reforme neamului, norme care vor
113

128i ntr-o zi, la Sarmisegetuza, a

sosit o delegaie persan condus de
129

ntri i mai mult statul. Ele vor fi temelie nu numai credinelor i instituiilor religioase, ci i celor trei clase de oameni - sacerdoii, militarii i productorii n patru domenii principale: 114Domeniul 131 instituiilor religioase (1). 115Sacerdoii Oaspeii au fost invitai n sala mare szamolxieni, absolveni ai colii de la L ntlneasc pe regele Zamolxe care i-a Sarmisegetuza, se vor ocupa de ntmpinat n graiul persan zicnd: Bun rspndirea n popor a preceptelor sosit pe pmnturile noastre. religioase. 116Se interzicea complet 132 117 Suntei oaspei i dup obiceiul nostru practica jertfelor. 117Se construiau noi strmoesc v primim cu bucurie, cu 118 temple i sanctuare; Domeniul sistemului pine i sare". 133ndat au venit femei tinere care, de educaie (2). 119Preoimea zamolxian era cea care va educa n coli tnra de pe tipsii de aur, i-au servit pe oaspei generaie; 120Domeniul justiiei cu pine i sare. 134Apoi li s-a dat ap n 121 cupe de aur. (3). Judectorii comunitilor erau alei 135 dintre acei oameni care nvaser arta i Zamolxe i-a vorbit generalului conducerii la coala de la Sarmisegetuza Megabazos, pe care l cunoscuse cu ani n sau la colile afiliate ei. urm n Babilon, ntrebndu-l: Ce mai 122 face mritul rege Darius?" 136Generalul I-a Sfatul btrnilor i va ajuta n rspuns: nchinare domnul nostru judecarea cazurilor de dreptate social i Zamolxe, rege al geilor i preot al Lui 123 n luarea deciziilor corecte; Domeniul Zaratutra. 137Mritul Darius, 138 mijloacelor de informare n mas (4). Regele Regilor, este bine. Noi aducem un 124 Se instituia funcia de trimis special mesaj din partea lui. Iat-l!" regal avnd i atribuia de crainic, olcar 139i Zamolxe a luat scrisoarea ce I-a 125 fost ntins, a desfcut-o i a citit: Ctre al regelui. Crainicii aveau misiunea de a regele geilor Zamolxe, preot al Lui anuna poruncile regale oriunde era Zaratutra. l40Eu, Darius regele perilor, necesar fiind ajutai la mplinirea lor de Ii transmit binee de aici din capitala ctre conductorii militari ai locului. imperiului, Pharsa. l4lPoate Te ntrebi de 126i la Sarmisegetuza, Zamolxe a ce noi perii nu am ajuns nc pe organizat iniieri pentru tineri ca fii sau meleagurile voastre acum cnd suntem fiice ale soarelui sau fii sau fiice ale lunii. cea mai puternic mprie din lume, 127La temple au luat amploare ritualurile stpnind pmnturi de la Marea Egee i de trecere pentru generaiile de vrste Egipt pn la munii cei mari n ara diferite, la natere, la pubertate, la inzilor. l42Afl dar c Mi-am inut adolescen, la maturitate i la felurite alte promisiunea pe care i-am fcut-O cu ocazii din viaa oamenilor.
153

generalul Megabazos. Grupul de douzeci de persoane, nobili i oteni, vroiau s-L vad pe Zamolxe, regele dacilor. 130Purtau cu ei un mesaj din partea lui Darius, regele perilor.

CARTEA NEMURIRII

ani n urm n Babilon, aceea c perii nu vor ncerca s v cucereasc. l43Noi tim c prin Tine neamul geilor slujete lumina spiritului. l44i mai afl c n cursul campaniei pe care am organizat-o acum civa ani mpotriva sciilor a trebuit s luptm cu grupuri de gei

154

CARTEA

acolo ntre Istru i Pontul Euxin. l45Ei neau atacat pe noi perii, care pornisem n campanie contra sciilor, nicidecum a geilor. l46Dup ce am trecut fluviul Istru am fi putut s ne angajm n lupte cu geii urcnd pe valea fluviului Tyras, pe pmnturile voastre, 141 dar am preferat s mergem doar mpotriva sciilor prin stepe trecnd de fluviul Borysthenes, pn la fluviile Tanais i Atel. l4%Geii sau convins c nu avem intenii ostile fa de ei, dup care ne-au lsat n pace. l49Rege Zamolxe, ca semn de preuire pentru c eti Om al luminii, al dreptii i al adevrului, Ii trimit din partea Mea un coif de aur. 150Fie ca lumina Lui Ahura Mazdah s continue s strluceasc n voi neamul geilor. 151Darius, Regele Regilor.

fcut linite i Zamolxe le-a vorbit tuturor: Mritul Rege al perilor este foarte generos. 161Cu adevrat Darius este Regele Regilor. 162Iat c nu i-a nclcat promisiunile". 163Spre sear, n cinstea oaspeilor persani, Zamolxe a pregtit un foc sacru, aa cum se obinuia la perii zoroastrieni. 164i, spre uimirea tuturor celor prezeni, Zamolxe a fcut invocaii n limba
165

avestan. n timpul acela, generalul Megabazos, conductorul delegaiei perilor, se gndea cu uimire: Iat pe unde poate strluci lumina Zeului nostru Ahura Mazdah! 166N-a fi crezut vreodat c voi vedea focul sacru al Lui Zaratutra pe aceste meleaguri!"
CAPITOLUL 12 Zamolxe se retrage de la domnie. Dacii sunt poporul Lui Dumnezeu. Despre tradiia strbun. Pitagora vine n Dacia. Profeiile Lui Zamolxe. Plecarea la zei a Lui Zamolxe.

152i Zamolxe a terminat de citit

153 scrisoarea regelui persan Darius. Apoi generalul Megabazos, conductorul delegaiei persane, a pit n fa nsoit de un nobil persan. 154A scos coiful de aur mpachetat ntr-o pnza fin i l-a aezat pe o tipsie de aur purtat de nobilul nsoitor. 155i generalul a luat coiful de aur i sa apropiat de Zamolxe. 156Apoi ceremonios, cu un gest de respect deplin, I la aezat pe cap zicnd: n numele marelui Darius, imperiul persan, cel mai puternic din lume, l recunoate pe Zamolxe Arianul ca rege al geilor. 157 Drept pentru care primete Mria Ta acest coif de aur de la Darius, Regele Regilor". 158Marele Lup Alb a tradus imediat, vorbele generalului, pentru toi cei prezeni. 159Oamenii au izbucnit n urale strignd: Ave! Ave! Ave!" 160Apoi s-a

agatrilor asupra dacilor au fcut ca sarcinile regale ale Lui Zamolxe s fie mai dificile. 2Trebuia s rspund cu for i asta a fcut ca n mintea Sa s se duc o lupt ntre ndatoririle de rege i cele de Mare Preot. i Zamolxe S-a gndit adnc i a neles c mplinise ceea ce-i dorise pentru neamul dacilor. 4A neles c trebuia s renune de a fi rege. 5i curnd Zamolxe a strns marile cpetenii ale dacilor, n sala mare de la Sarmisegetuza, i le-a vorbit astfel: Sunt un om al pcii, nu al rzboiului. 6Dar un rege este uneori nevoit s fac rzboi pentru a-i apra poporul. 7Legmntul meu cu Dumnezeu m oprete s dau
155

1La acea vreme atacurile armate ale

CARTEA

ordine s fie omori dumanii. 8Trebuie s aleg, ori s fiu un rege aa cum e

156

CARTEA NEMURIRII

nevoie, ori un preot al Lui Dumnezeu. 9i hotrrea Mea este luat, v rog s o respectai. 10Voi rmne doar preot al Lui Dumnezeu i va trebui ca de astzi s v alegei un alt rege".
12

Fie c era aprins n case cu lumnri, fie afar la focul dacic, lumina Lui Dumnezeu era cunoscut din copilrie de copiii dacilor. 26i ei creteau n nelepciune din fraged copilrie, tot aa dup 11S-a lsat o linite adnc i Zamolxe cum creteau i copiii iudeilor 27
25

a prsit demn sala. Dacii au neles lupta care se ducea n sufletul Lui Zamolxe. 13i n aceeai zi ei au hotrt ca rege s le fie marea cpetenie Gelu. 14Ceremonia nvestiturii noului rege a decurs exact ca cea fcut la ncoronarea Lui Zamolxe. 15A fost condus de un sobor de preoi i preotese n frunte cu Arian i soia lui Rodia, preoteas i ea. 16Mai trziu noul rege Gelu a mutat capitala regatului. 17Dup retragerea de la domnie, Zamolxe a avut mai mult timp s se ocupe de hrana spiritual a oamenilor. 18coala de la Sarmisegetuza s-a extins cu noi aezminte n principalele ceti ale rii. 19Odat Zamolxe i-a amintit despre cele vorbite la Ierusalim cu profetul Zaharia. 20Atunci Zaharia i mprtise Lui Zamolxe marele secret al iudeilor, taina luminii sacre aprins o dat pe sptmn n casele lor, obiceiul Sabatului. 21Aa Zamolxe a vrut s creasc lumina n sufletele copiilor

obiceiul neamului lor. 27C dacii nvau de la orice popor ce era bun i astfel lumina neamului lor strlucea i mai puternic, aa cum le spunea Decalogul Lui Zamolxe. 28Anii au trecut i Zamolxe a reuit s-i fac nvtura cunoscut printre multe dintre triburile dacilor i tracilor, de-o parte i de alta a fluviului Istru, pn la fluviul Borysthenes n est, iar n vest pn peste fluviul Tibiscos. 29Cu timpul neamurile agatrilor i ale altor gali, s-au amestecat cu cele ale tracilor i pn la urm au devenit un singur popor al rumnilor. 30i ntr-o zi Zamolxe a primit o epistol, adus de negustorii greci din insula Samos, de la Nestor, prietenul
31

Su. 31n ea se scria astfel: Mrite Preot

32

i prieten al meu, nchinare. Afl c am fost la Croton i m-am ntlnit cu

32

33

neleptul Pitagora. 33El este bine sntos, 22 dar are probleme cu concetenii de dacilor. i a pregtit la Sarmisegetuza un acolo care se opun nvturii lui. 34Mi-a rug sacru numai pentru copii ca s le ncredinat o scrisoare, pentru Tine 23 deschid sufletele ctre lumin. De Domnul meu, pe 35 atunci, pe oriunde a mers prin Dacia, care o trimit aici cu a mea. 35Afl c anul Zamolxe i-a gsit mereu timp s fac acesta nu pot veni n Dacia, dar este ruguri sacre anume pentru copiii sigur c voi fi acolo n cel urmtor. rumnilor. 36Primete din partea mea, binee i urri 24i aa aprinderea rugului pentru de sntate. Nestor. copii a devenit un obicei la daci i a fost 37Zamolxe era nerbdtor s afle urmat veac de veac de neamul lor n vetile de la Pitagora. 38i i-a deschis cu casele celor cu rvn pentru Dumnezeu. emoie scrisoare i a citit: Binee de la

CARTEA NEMURIRII

39

Pitagora, ctre Zamolxe. 39Ii scriu discipolul meu de aici din Croton. 40La cei aptezeci i unu de ani ai mei m simt nc bine. 41Am noroc cu soia mea

CARTEA NEMURIRII

Theano care, mai tnr fiind, are grij

42

de mine. Am probleme aici la coala mea i cu ordinul spiritual nfiinat de mine. 43Dar i scriu mai ales din alte motive. 44Am cercetat neamurile care se gsesc prin aceste pri de lume unde, n afar de greci, s-au stabilit latini, etrusci i alte triburi. 45De curnd a avut loc un moment aparte pe care i-l transmit. 46Regele etrusc Tarquinius Superbus, al aezrii numit Roma, a fost nlturat de
47

supuii si latini, romanii. 47Afl dar c aceti latini sunt venii de pe acele meleaguri ale voastre din Tracia. 48O legend a latinilor vorbete despre eroul lor ntemeietor, tracul Eneeas. 49Latinii sunt oameni drji i disciplinai, au n snge simul libertii tot aa ca i voi geii. 50Regele etrusc era un tiran, romanii prefer acum s triasc sub forma politic de republic. 51Ei preuiesc dreptatea, iustitia i curajul, virtus, caliti izvorte din cunoatere. 52Latinii vor crete n putere i au mare viitor. 53Cunosc obiceiurile religioase ale romanilor i latinilor, le-am aflat ritualurile i comportamentul sacerdoilor, preoi, preotese i vestale. 54Mare parte dintre aceste practici sacre le avei i voi geii. 55Romanii nu aduc zeilor ca jertfe fiine vii, ci neleg mult mai bine, chiar i dect grecii, c sacrificiile ctre zeiti sunt rele i aductoare de dezastre i suferin. 56Iar cnd aceti latini se vor uni atunci i soarta noastr a grecilor, de pe aceste locuri din lume, va fi pecetluit. 51 Am inut s tii detalii despre un trib de-al vostru care a ajuns pe aceste
58

pmnturi, pentru c v seamn. Am cercetat i scrierea pe care ei o numesc

latin. 59Este aceeai cu a voastr a geilor pe care eu o cunosc de pe pergamentul scris de Tine n Samos cu ani n urm, i pe care l-am luat aici cu mine la Croton. 60Ct despre poporul Tu, geii, Te ndemn s-l statorniceti n logos, justiia, cum spunei voi dreptii i adevrului. 61De drzenie tiu c avei parte de cnd lumea. 62Tracii au fost odat cel mai civilizat neam din lume de la care i noi grecii am nvat, dar obiceiul jertfirii ctre zei i-a barbarizat. 63Ca Mare Preot al poporului Tu, Tu poi s-i aduci lumina nelepciunii. 64Nu tiu cte zile voi mai avea de trit, dar cnd sufletul mi va pleca la cer, la Zeus, s mi-l chemi s se ntrupeze n neamul vostru. 65 Vei afla mai multe de la negustorul Nestor care vine adesea acolo n Dacia, ct i aici n Croton. 66Fie ca zeii Ti Dumnezeu, Domnazna i ceilali s-i dea putere i s Te nsoeasc n tot ce faci pentru neamul Tu. Pitagora din Croton ". 67Zamolxe a simit cu sufletul cuvintele lui Pitagora. 68Se gndea cu veneraie la printele spiritual care I-a deschis calea ctre nelepciunea lumii. 69i-i spunea: La vremea potrivit marele nelept Pitagora va fi chemat n neamul dacilor i va purta numele de Decezeu. 70n viitor, voi face n aa fel nct cei care M urmeaz s cheme la nevoie sufletul lui Pitagora, cci n el se afl zece zei". 71Adesea, la Sarmisegetuza, Zamolxe i invita pe sacerdoii daci, brbai i femei, crora dorea s le ntreasc nvtura. 72i lor le vorbea astfel: nelepciunea este frumuseea sufletului.
73

S v hrnii din nelepciunea ntregii

159

74

CARTEA NEMURIRII

lumi. Dnd altora lumin nu pierzi din lumina ta. 75Fericirea se triete pe calea vieii nu la captul drumului. 76Voi preoii i preotesele dacilor trebuie s fii
77

89

modele n via. S trii simplu, frumos i drept c aa vei pi pe Calea Cerului care va crea n voi drnicia, bucuria, curajul, iubirea, virtutea, dreapta
78

judecat i trezvia sufletului. Numai atunci oamenii v vor urma. Noi, neamul dacilor, suntem fiii i fiicele soarelui i ai luminii. 80i de-a pururea s inei minte c noi dacii suntem Poporul Lui Dumnezeu". 81i Zamolxe le-a dat ndrumri oamenilor cum s scape de fric i de teama de necunoscut spunnd: Cnd v vei simi nsingurai i neajutorai s chemai spiritele strbunilor, veghetorii
82

89nvturile sacre neamului s v rmn vii n minte i s le scriei iar i iar pe tblie de aur". 90Cnd Zamolxe a mplinit aizeci de ani, L-a vizitat prietenul Nestor care I-a adus veti despre Pitagora spunndu-I: Afl c neleptul, care are acum optzeci de ani, ar vrea s vin la Tine n Dacia, Domnul meu. 91Pitagora are probleme serioase, de via i de moarte, acolo la
92

nevzui ai focului sacru dacic. S nu v temei de moarte i nimic s nu v

83

rup de Dumnezeu. i s nu glorificai suferina sub nici o form, cci suferina omului este desprinderea sa de inima Lui Dumnezeu. 84Noi oamenii suntem alctuii n natura noastr din frumusee i nesfrire, iar natura ntreag este opera grandioas a Lui Dumnezeu". 85Cu alte ocazii Zamolxe le-a vorbit dacilor despre legea strmoeasc, temelia spiritual a neamului, zicnd: Avei colinde ca s v amintii mereu de
86

Croton. Unii l-au ameninat c-l vor omor. 93Ceva trebuie fcut ct se poate de repede". 94i Zamolxe a spus: Voi trimite oameni s-l aduc aici pe Pitagora". 95n dou zile s-a format o echip de salvare. Nestor va pleca la Croton nsoit de cinci brbai daci care vorbesc i grecete. 96Zamolxe le-a dat sarcina s-l aduc cu bine la Sarmisegetuza pe Pitagora. 97Planul le-a reuit. 98i aa maestrul Pitagora L-a revzut pe Zamolxe, fostul lui nvcel, dup optsprezece ani. 99ntlnirea lor a fost emoionant. 100i Zamolxe i-a spus lui Pitagora cu adnc veneraie: Zeii sunt mereu cu tine domnul Meu. 101Bun sosit pe pmntul
102

strbuni. nelepii notri zgriminteii vor nfrunta veacurile cu poveele lor de bine. 87De aceea tradiiile strvechi trebuie s le transmitei urmailor. 88S inei pstrate n pine semnele noastre sacre c aa nu le vei uita niciodat n veacuri cum nu uitai s mncai pinea.

strmoilor notri, geii. De acum i va fi temelie cci aici vei tri n siguran. 103Te primim cu pine i sare". 104Maestrul Pitagora a fost adnc micat de respectul pe care i-l acorda Marele Preot spunndu-I: Dac i regii lumii ar venera nelepciunea omeneasc, aa cum o faci Tu Zamolxe, omenirea ar tri n bun pace i nelegere". 105Lui Pitagora i se pregtise o locuin, potrivit spiritului lui ascetic i vrstei, unde putea sta retras i gnditor.
160

74
106

CARTEA NEMURIRII

Adesea Zamolxe l consult asupra unor teme spirituale i sociale

107

importante. neleptul era bucuros s-I fie de folos.

161

CARTEA NEMURIRII

162

108i Pitagora s-a obinuit cu viaa de Practicile anahoreilor egipteni s-au

la Sarmisegetuza. 109A cunoscut pe tinerii aspirani la preoie. 110i vroia s le predea lecii filosofice despre isihasm. 111Zamolxe a fost foarte bucuros cnd a auzit despre dorina lui Pitagora. 112i toi cursanii de la Sarmisegetuza au fost chemai s ia parte la leciile maestrului. rspndit i printre grecii eremii. 126Metodele numite de noi isihaste, cuvntul hesychia nsemnnd linitire, sunt o tradiie spiritual distinct. n Egipt, de unde i trage originea, isihasmul practica rugciunea ctre zeul Horus. 128Se sttea ntr-o postur comod, nsoit de respiraie controlat i de meditaie
129

113Marele Lup Alb era interpretul lui

114

Pitagora. nc de la prima lecie a lui Pitagora, Marele Lup Alb a adaptat termenii din limba greac n cea dac. 115i aa hesychasmos a devenit isihasm, iar hesychia, isihia. 116Maestrul Pitagora i-a pstrat modul de predare. 117inea treaz atenia participani care puteau s-i pun ntrebri asupra temele prezentate. 118Mai nti Pitagora a expus originea i principiile metodei isihaste. 119Apoi a structurat conceptul la noile condiii spunnd: Isihasmul este o modalitate de linitire a omului n cele trei planuri, cel al trupului, cel al minii i cel al
120

asupra inimii.

129

Atunci practicantul i
130

sufletului.
121

Metoda i are originea n

imagina un soare strlucind. Noi grecii am adaptat metoda, pstrm intact practica n sine, 131dar facem rugciunea ctre Apollon astfel: Zeule Apollon adumi soarele Tu n inim. 132Iat de ce aceast rugciune se numete Rugciunea Minii n Inim". 133Un tnr dac, dintre cei prezeni, a spus: Ne ntrebm dac noi dacii o putem adapta pentru divinitatea noastr, Dumnezeu?" 134i Pitagora a rspuns: Firete. 135i chiar aa vom face. Vom spune: Doamne Dumnezeule adu-mi soarele Tu n inim. 136i haide s o practicm chiar acum".

Egipt. Acolo practicanii retragerii se 137nvceii au urmat instruciunile 138 numeau anahorei, n traducere cei careL 122 maestrului. Rugciunea Minii n Inim a urmeaz pe Horus". De menionat c zeul Horus reprezint soarele la rsrit, durat timp de o jumtate de or. 139 astrul pe care pustnicii Egiptului l Pe timpul inspirului respiraiei, venerau din deerturile unde vieuiau. cuvintele erau pronunate mental. 123 140Concomitent fiecare dintre participani 123Noi grecii l considerm pe zeul a vizualizat un soare rspndindu-i Horus 124 razele din inima proprie. ca fiind acelai cu zeul Apollon. i cred 141i la sfrit Pitagora le-a explicat: c v este cunoscut credina grecilor n Aceast metod este de o mare valoare. Apollon Likeios, Apollon Zeul Lupilor, 142 un zeu primordial al locuitorilor Ea purific trupul, mintea i sufletul, inuturilor tracilor". creeaz ordine n viaa omului care o 125Pitagora le-a vorbit despre urmeaz perseverent, cci mintea coboar evoluia n timp a isihasmului zicnd: n inima cea luminat. 143Rugciunea

CARTEA NEMURIRII

163

Minii n Inim conduce omul la renaterea n spirit, la transformare interioar i la devenirea omului ntru fiin contient de propria-i existen".

144Au trecut trei ani de la venirea lui

145

Pitagora la Sarmisegetuza. neleptul avea optzeci i trei de ani. 146ntr-o zi

CARTEA NEMURIRII

sufletul i-a plecat la zei. 147i Zamolxe lea adus la cunotin preoilor daci ai sanctuarului spunndu-le: 148Pentru marele nelept Pitagora vom face un foc al nemuririi dacice cum nu s-a mai vzut vreodat. 149Pregtii toate cele necesare pentru mine la ora prnzului!" 150A doua zi, la amiaz, soarele strlucea perpendicular peste aezarea Sarmisegetuzei. 151Oamenii s-au strns n numr mare s participe la momentul
152

solemn.

n linitea deplin Zamolxe a

153

aprins rugul. i le-a vorbit oamenilor despre Pitagora astfel: Marele nelept a strlucit ca soarele n timpul vieii sale. 154S-l vad acum soarele Amen pe care el l-a venerat n Egipt. 155A fost un Mare Preot al lumii. 156Cnd neamul nostru va avea nevoie de un om al luminii, care s reformeze casta preoilor, atunci s cheme sufletul lui Pitagora i s-i spun Decezeu, cci avea n el spiritele a zece
157

ca ascet. 165Se tia din legende c n vechime trise la Apolovraci chiar zeul Apollon Likeios, vindectorul, vraciul. 166Retras din lume, Zamolxe era cu sufletul mai aproape de Dumnezeu i Domnazna, de la care vroia s primeasc ndrumri. 167i au trecut trei ani, timp n care Zamolxe nu s-a ntlnit dect cu civa membri ai familiei Sale care-L ngrijeau. 168Clipele i Le petrecea cu gndul la zei i ajunsese la adnci profunzimi ale spiritului. 169i dup timpul celor trei ani Zamolxe s-a artat i altor oameni spre
170

bucuria tuturor. n anii ce au urmat Zamolxe i-a nvat pe civa preoi daci marile taine ale nemuririi pe care le aflase de la Domnul n timpul ct sttuse retras de lume. 171Era iarn, n ziua de Crciun cnd Zamolxe mplinise optzeci i opt de ani.
172

mari zei ai lumii. El a plecat sus la zei, iar noi dacii am renscut datorit acestui
158

De mult timp toi l priveau cu veneraia dat unui zeu. 173Zeul cu Tmpla Nins simea c I se apropia timpul cnd va pleca la Dumnezeu
174

om al Lui Dumnezeu. i de-a pururea inei minte vorbele lui Pitagora: Respect-te pe tine, respect-i pe ceilali, fii rspunztor pentru toate aciunile tale". 159Au trecut cincisprezece ani de la revenirea Lui Zamolxe n Dacia. 160La cei aizeci i trei de ani, Zamolxe se simea n putere. 161Avea destul timp s ntreasc ceea ce ntemeiase, se ocupa mai ales de cei care erau deja n preoie. 162Cltorea mult prin Dacia participnd la serviciile religioase i la inaugurarea templelor. 163i Zamolxe a pus civa oameni s-i pregteasc o locuin subteran la Apolovraci. 164Vroia s stea acolo un timp

Frtatul. Soia Sa Bendisa murise n iarna trecut, cu cteva zile dup

175

aniversarea zilei Lui de natere. ntr-o noapte Bendisa I-a aprut n vis i I-a spus: Te atept Domnul meu. 176Toi cei de aici, unde eu m aflu, suntem nemuritori".
177

Se apropia primvara i s-a dus

vestea c atunci cnd ziua va fie egal cu noaptea va avea loc la Sarmisegetuza o mare adunare a cpeteniilor neamului. 178Le va vorbi Zamolxe Zeul. 179tiau c vor primi povee pentru salvarea sufletelor. 180i n sala cea mare se adunase
164

CARTEA NEMURIRII

mult lume. 181Nu lipseau regele, preoii i nobilii cei mai de vaz. 182Zamolxe lea vorbit astfel: Poporul Meu, popor de la izvor, oameni de la ruri, rumni. 183A sosit vremea ca Eu s merg la Dumnezeu

CARTEA NEMURIRII

Frtatul i s las preoia de pe pmnt

184

Marelui Lup Alb. El v va fi Mare Preot. 185S-l ascultai cci neamul nostru are mare viitor. 186i v mai spun c dobndirea salvrii sufletului este atunci cnd omul ajunge la nelepciune. 187Aceasta s v fie menirea n via, s ajungei nelepi. 188Salvarea omului nseamn omul care se divinizeaz, nu divinul care se umanizeaz. 189Cci divinul care se umanizeaz doar ajut omului care se divinizeaz". 190ntr-o linite adnc Zamolxe le-a spus celor prezeni despre un viitor posibil astfel: 191Toate n viitorul apropiat ar putea fi bune, pstrnd n sufletul vostru lumina focului sacru dacic i nelepciunea strbunilor vie. 192Dac n numele Lui Dumnezeu i al iubirii vor veni la voi oameni cu o nvtur strin care vor s v dezbine, s v distrug pn n temelii templele sacre i s v tearg scrierile sacre, s nu i ascultai.

strmoilor, s respingei cultul morilor". 201Nu, nu, nu vrem s se ntmple aceasta mrite zeu" au strigat oamenii.
202

i Zamolxe a continuat spunnd: S M chemai mereu n minile voastre, c acolo-Mi voi face cunoscut prezena. 203S aprindei focuri sacre pe oriunde vei fi i aa v vei pstra sntoi i nsntoi, iar duhurile ntunericului s-or duce napoi n pustiurile unde hlduiesc. 204i inei minte c ceea ce spunei n prezena focului sacru dacic Le spunei zeilor, Lui Dumnezeu i Domnaznei". 205Mulimea adunat l asculta pe Zamolxe cu sufletul la gur. 206i Marele Lup Alb scria cuvnt cu cuvnt vorbele Lui Zamolxe care continua s le griasc astfel: 207Nu uitai c natura, cu toi zeii i znele ei, este sacr, ngrijind-o v ngrijii de voi. 208Aducei-v aminte mereu s v bucurai la ntlnirile cu zeii i aa s tii c lumina exist n inimile voastre. 209Focurile sacre rituale s le 193 curate, fr sacrificii Ei vor s v fac s pierdei calea cea pzii s fie mereu 210 dreapt, s fii ca vitele njugate, obidii, de orice fel. 210De M vei avea n s crai n spinare o cruce pe care n sufletele voastre, ca strmo al vostru, locul soarelui nostru luminos se va afla vei pi pe calea vieii innd ca i acum corpul unui om mort. 194Acei oameni ai drumul vieii frumoase". ntunericului, mbrcai n veminte 211Toi cei ce ascultau simeau negre, vor pretinde c vin de la iubirea Lui Zamolxe pentru ei ca o Dumnezeu, i c Fiul Lui Dumnezeu s-a pavz n toate clipele vieii lor. 212i ntrupat undeva n lume i c ei aduc Zamolxe le-a mai spus: Dac dai ca lumin sufletelor rumnilor. 195S nu i ofrand Lui Dumnezeu, pine, fructe, credei! 196Ei venereaz sngele unui om mncare pe care n numele Lui mort i vor ncerca s v dea s bei Dumnezeu le oferii oamenilor nevoiai, simbolic, sub forma unei buturi vei primi de la ali oameni ceea ce voi alcoolice, din acel snge, ca s v ia oferii. 213i ceea ce dai s fie nsoit de 197 minile. S-i alungai dintre voi, s fugii lumina focului sacru. 214Pomana este de ei! 198S nu uitai vreodat de focul bun, dar jertfa este rea. sacru dacic i de sufletele strbunilor. 215 Eu voi pleca curnd dintre voi". 199Aa inimile voastre nu vor fi cuprinse 216i n linitea adnc Zamolxe a de lanurile robiei. 200S pstrai cultul
166

CARTEA NEMURIRII

mai spus: n viitor cnd vei putea auzi chemarea Marelui Lup Alb, dezbinarea
217

va nceta ntre voi. i cnd i vei recunoate chipul n stncile munilor i

CARTEA NEMURIRII

vei venera sufletul lui, i-i vei auzi glasul cum v cheam, atunci s tii c puterea neamului va crete i doar atunci vei fi iari lng mine cu sufletele voastre". 218Zamolxe Arianul tia c misiunea Lui pe pmnt se apropia de sfrit, aa cum I-o menise tatl su Crciun, aceea a
219

munilor s tii c inimile voastre ncep s se curee. 230Cu treizeci de ani nainte de a se mplini de dousprezece ori cte dou sute aisprezece ani de la timpul cnd am venit Eu pe lume, o stea va strluci puternic mult timp pe cer.
231

unui om nscut din foc. i le-a mai vorbit oamenilor astfel: Casta preoeasc este puternic n dreptate, justiia, 220i se va menine aa prin chemarea la focul sacru spre ntrupare a sufletului marelui nelept Pitagora care se va numi Decezeu, cci are n el zece mari zei ai lumii. 221Vei pstra vatra nemuririi dacilor arieni mereu aprins supraveghind aprinderea focurilor sacre la altarele zeilor. 222i aa ntunericul se va mprtia. 223De vei pstra apele curate i limpezi atunci frumosul vieii
224

Atunci s tii c spiritul meu s-a cobort n mijlocul neamului i spiritele strbunilor se vor ntrupa timp de treizeci
232

de ani. i cnd se vor mplini de dousprezece ori cte dou sute aisprezece ani de la timpul cnd am venit pe lume s tii c sufletele neamului nostru au cobort n urmaii
233

notri. i abia dup aceea esena sufletului Meu va reveni, napoi la Dumnezeu i Domnazna, dup ce le-a trezit pe cele care hlduiau pe
234

pmnturile dacilor arieni. Eu nu cobor n lume n trup, ci doar n suflet.

235

v va rmne n inimi. Dac urgiile istoriei ce va urma vor face ca flacra sacr s nu v mai lumineze calea spre Dumnezeu i Domnazna, urmaii notri s o reaprind mereu i mereu de la focul
225

sacru fcut de preoi i preotese. S aprindei des focurile sacre, cci prin ele vei ine legtura cu spiritele strbunilor neamului". 226i dacii L-au ntrebat cu speran n glasuri: Cnd vei veni din nou printre noi zeul nostru iubitor de oameni?" 227Zamolxe a rspuns: Eu sunt cel ce
228

Nu vei avea un salvator n carne i oase, ci un spirit cluzitor". 236i a doua zi Zamolxe le-a spune celor de aproape ultimele Sale cuvinte astfel: S M dai focului de unde M-am
237

nscut n spirit. S-Mi ardei trupul mort deasupra peterii de la Apolovraci.

238

Acolo sufletul Meu va mai reveni ca s stea de vorb cu novacii i s asculte susurul rului care curge mai jos".
239

sunt, un om iubitor de oameni. Cnd vei vedea chipul meu i ale strbunilor notri c v privesc din stncile munilor sacri, cogaionii, s tii c ne gndim la
229

voi. Cnd v vei apropia cu evlavie de chipurile noastre din piatr n mreia

Apoi suflarea i s-a rrit i a ncetat. Omul zeificat de oameni a murit. 241i Marele Lup Alb a mers afar la oamenii care ateptau i le-a spus cu glas puternic. Zeul cu Tmpla Nins, Furitorul de Inimi, a plecat la Dumnezeu Frtatul i la Mama noastr
240

242

168

CARTEA NEMURIRII

Domnazna. Sufletul I S-a eliberat din carne, dar o parte rmne cu uriaii, cu novacii rumnilor i cu ntregul Lui popor. 243Dup msura nelepciunii, a faptelor i a virtuilor Sale noi spunem c Zamolxe Arianul, Zeu al Vieii i al nvierii, este Fiul Lui Dumnezeu". 244Trupul omului-zeu a fost pregtit pentru incinerare aa cum i-a dorit,

CARTEA NEMURIRII

deasupra peterii de la Apolovraci. 245i, dup obicei, n timpul ritualului de nlare a sufletului Lui la cer, un ciobna a cntat dintr-un fluiera. 246i rugul s-a stins. 247Apoi Marele Lup Alb, Mare Preot al dacilor, le-a vorbit celor prezeni astfel: De astzi neamul nostru al rumnilor, al dacilor arieni va srbtori n fiecare an la sosirea primverii, la nvierea naturii, ridicarea la cer a sufletului Lui Zamolxe, trimisul ceresc. 248Va fi Srbtoarea Primverii, Patile, cnd ne nveselim de mai mult lumin i mai puin ntuneric. 249Atunci, la cteva zile dup ce ziua este egal cu noaptea, vom serba nvierea Lui Zamolxe. 250Chemm astfel ca o prticic

stnga de lun sau aprnd cu soarele n fa i cu luna n spate. 259Dup trecerea Lui Zamolxe la Dumnezeu, Marele Lup Alb, a scris istoria despre Zamolxe. 260i a cuprins vorbele Lui de nelepciune ntr-o carte a nvturilor, Legile Lui Zamolxe, o scriptur a iubirii de oameni, o lege a strmoilor i a obiceiului pmntului. 261Generaiile de oameni care au urmat au pstrat legile n suflete i au rescris mereu pe plcue de aur nelepciunea pe care Zamolxe a lsat-o pentru venicie poporului dacilor. 262Cu timpul au aprut n Dacia altarele Lui Zamolxe. 263Lumina focului sacru trezea sufletul omului la adevrul 251 sufletului Lui Dumnezeu. 264Oamenii sau din sufletul Lui s nvie n noi. tim c El deprins s-L venereze pe zeul Zamolxe. s-a dus acolo n cer i sufletul i este viu 265Preoii zamolxieni oficiau alturi de Dumnezeu, Domnazna, de 266 iubita Lui soie Bendisa, de ttnele mbrcai n alb. 266Ei au meninut cu 252 perseveren cultul focului sacru dacic, Crciun i de maica Lui Vetra. 252Noi Focul Lui Zamolxe, Focul Viu. 267S-a urmaii lor vom face din ntreaga Dacie, rspndit i obiceiul botezului cu ap vie, Grdina Maicii Domnului Zamolxe, foc sacru i Spiritul Lui Zamolxe. Grdina Raiului Dac, care ntr-o zi va 268Iar atunci cnd aveau prilejul, 253 cuprinde sufletul ntregii lumi. n veci dacii aprindeau Rugul Lui Zamolxe, focul este cinstit Zamolxe nemuritorul, Ftsacru de proporii mai mari, pentru
254

Frumos al neamurilor tracilor. Aa s ne ajute Dumnezeu! Zu!" 255La cteva zile de la plecarea Lui Zamolxe la zei, Marele Lup Alb a pregtit cioplirea unui obelisc. 256O echip de meteri a fcut obeliscul de la Apolovraci, dintr-o piatr dur nalt de civa metri, simbol al muntelui creaiei. 257Secole de-a rndul, generaii de daci au venit nencetat la obelisc, ca s reaprind mereu focul sacru dacic.
258

269

folosul tuturor. n preajma focului dacic se cntau balade i se invocau Psalmii Lui Zamolxe, versete create i
270

folosite de nsui Zamolxe. Sacerdoii zamolxieni le-au introdus treptat n serviciile rituale. 271Ei foloseau crucea al crui simbol solar din mijloc, floarea vieii, l reprezenta pe nsui Zamolxe, zeul solar.
272

i cu timpul dacii, mai ales femeile, s-au deprins s O venereze ca zei pe Credincioii chemau la focul viu Bendisa, soia Lui Zamolxe, zna prezena Spiritului Lui Zamolxe, un Ftdragostei, a fertilitii i a elementelor Frumos nsoit la dreapta de soare i la
170

CARTEA NEMURIRII

naturii. 273Ea urzea destinele oamenilor, iar cstoriile rumnilor aveau loc n
274

prezena Bendisei. i Bendisei I s-au nlat temple i altare n toat Dacia.

171

CARTEA NEMURIRII
275

Srbtoarea Bendisei, numit bendi deia, avea loc n timpul lunii florilor. 276Zeia era nfiat purtnd dou cosie
277

blonde lsate pe spate. Cultul Bendisei a dat natere legendelor i miturilor cu Ileana Cosnzeana. 278i treptat preoia Lui Zamolxe s-a rspndit peste tot n inuturile tracilor.
279

S-a dus vestea n toat lumea despre meteugul vindecrii sufletelor, al minilor i al trupurilor tiut de preoii zamolxieni, care erau medici cu renume.
280

Ei i nvau pe oameni s drnicia, bucuria, curajul, virtutea, dreapta judecat i

281

urmeze iubirea, trezvia

sufletului. i-i mai ndemnau s nu se team de moarte i s tie c sunt nemuritori. 282S-a rspndit i obiceiul oferirii darurilor iarna la aniversarea naterii Lui
283

Zamolxe. Despre daruri oamenii spuneau c vin de la Mo Crciun, tatl Lui Zamolxe, btrnul care umbla pe cer ntrun car tras de cerbi i apoi cobora prin sate cu sacul plin de daruri. 284i mai credeau c i cu uile nchise moul tot le intra noaptea pe coul sobei n cas, ca s lase din preioasa lui sarcin i din bucuria de a mprti cu alii iubirea
285

pentru fiul su Zamolxe. Anual, n ziua de Crciun, dacii serbau att naterea Lui Zamolxe ct i pe Mo Crciun cel darnic.

172

CARTEA LEGII STRMOETI sau CALEA NELEPCIUNII LUI ZAMOLXE

9

CAPITOLUL 1 Marele Lup Alb vorbete poporului. Focul Viu de la Sarmisegetuza. Schimbarea la fa. Marele Lup Alb scrie din nou Legile Lui Zamolxe. Legile Lui Zamolxe.

Domnul Dumnezeu al crui nume cel adevrat este LER. 14C Domnu-i Domn i Leru-i Ler. 15Noi am nvat s trim n frie cu natura de unde ne vine puterea de a vieui n lume. 16i cultul strbunilor, pomenirea celor adormii, ne face s cunoatem puterea cea mare a
17

1i Marele Lup Alb a fost muli ani

Marele Preot, Btrnul nelept. 2Odat Marele Lup Alb a fcut la Sarmisegetuza o mare adunare a preoimii. i muli ali oameni au venit acolo, iar el le-a vorbit tuturor astfel: Popor de la izvor, oameni de la ruri, rumni! 4Trim timpuri n care ne vom zidi din ce n ce mai mult cu nvturile Lui Zamolxe Arianul Fiul Lui Dumnezeu. 5Dac Zamolxe s-a unit n spirit cu Dumnezeu, atunci El este tot att de vechi ca i timpul. 6i multe tim acum i multe trebuie s mai facem ca neamul nostru de oameni frumoi s dinuiasc. Poporul trebuie s tie mereu care-i sunt rdcinile strmoeti i aa s spun tuturor urmailor n veci de veci. 8i iat adevrul despre oamenii din cer i cei de pe pmnt. n vremurile strvechi au venit pe pmnt zei din ceruri i din amestecul lor cu pmntenii s-au ivit strmoii notri ttnii cei blajini, rugmanii, crora li se mai spune i ttri, tartori sau titani. 10Ei erau uriei, tartorii cerului. 11i de la ei avem noi legea ttnreasc, legea celor blajini. 12Dar tim c oamenii din stele au mers i la alte neamuri n lume. Aici la noi, ei au lsat marile lor nvturi primite de la

neamului nostru. Iar preuirea nelepciunii ne face zgrimintei, oameni cu mintea ager. 18Pe cei din alte neamuri care triesc n pace printre noi i avem drept frai. 19C strbunul Zamolxe ne-a lsat drept pild iubirea de oameni". 20i tot atunci Marele Lup Alb, Btrnul nelept, le-a mai spus: Ca s poi nva de bine pe cineva trebuie s ai
21

credin dreapt. i ca s prosperi trebuie s munceti cu srg. 22C bogia

23

fr munc nu e bun. i mai inei

23
>

i i

minte cnd facei nego s-l facei cinstit.

24

24i dac avei credin n Zamolxe, n rnduielile Lui i n zeii strmoeti, asta s artai prin faptele voastre de bine. 25Dac sdii nvturile Lui Zamolxe n
i i

minile copiilor votri, acestea vor fi ca o smn nemuritoare. i aa s facei n veac de veac". 26Toi tiau c n marea sal de la Sarmisegetuza ardea focul viu, focul Lui Zamolxe care era pzit zi i noapte de
27

veghetorii focului viu. Era un obicei lsat chiar de strbunul Zamolxe, dup ntoarcerea Sa din cltoria prin lume.
28

i
173

veghetorii

focului

viu

de

la

Sarmisegetuza erau alei cu grij, doar Dumnezeu n inim. dintre acei oamenii care-L aveau pe

174

CARTEA LEGII STRMOETI

29ntr-un an Marele Lup Alb a chemat lng focul sacru dacic. 42Pe cnd tria Zamolxe, El i spusese poporul la Sarmisegetuza la Ziua de
Marelui Lup Alb c acele legi fuseser Snziene. i au pregtit acolo un rug date oamenilor de ctre ngerii veghetori, mare la care fiecare om s-i cheme, dup oamenii venii din stele. 43i i-a mai zis c voie, zeii i znele ca astfel s mearg pe erau legile cele dinti pe care le urmaser calea Domnului Dumnezeu. i uriaii, ttnii, urmaii ngerilor 31 i rugul a fost aprins chiar de Marele veghetori, fondatorii. 44Ele au fost numite Lup Alb cu torele n flcri luate de la Testamentul Dacilor i au fost scrise pe focul nemuririi dacilor, care ardea n sala tblie de aur i ascunse n locurile tainice cea mare. ale munilor. 45Se tia c Legile Lui 32Atunci s-au strns, n jurul focului, Zamolxe erau cuvintele de aur ale dansatorii focului sacru. 33i veniser nelepciunii omeneti, o scriptur a atunci la Sarmisegetuza i greci chemai iubirii de oameni, o lege a strmoilor i a n ospeie ca prieteni. 34Ei s-au rugat unui obiceiului pmntului. zeu numit Derzis, pe care dacii l numeau 46i la acea vreme Marele Lup Alb a Drzu, zeul vigorii corpului omenesc, al 47 sntii i al virtuilor. scris dou sute aisprezece legi. Odat 35i mii i mii de oameni s-au oamenii l-au ntrebat: De ce sunt dou schimbat la fa. 36Rugul sacru dacic le-a sute aisprezece legi? De ce nu sunt mai 48 deschis minile i lumina Lui Dumnezeu multe sau mai puine?" i Marele Lup li se vedea pe chipuri. Alb a rspuns: Am scris aceste legi ca 37Atunci Marele Lup Alb le-a spus s-l cinstim pe Pitagora c el credea n oaspeilor greci: Iat cum chemm noi puterea numrului dou sute aisprezece. pe Stpnul Cerului ca s fie aici cu noi". 49Dar cu adevrat legile bune pentru 38 oameni sunt nenumrate. 50i vor fi muli i unul dintre greci a zis: Aa vom face ali oameni care vor scrie i alte legi bune i noi cnd ne vom ntoarce acas, i de mare folos pentru via. 51i chiar 39 domnul nostru. Astzi ne-am mprtit dac aceste legi scrise de mine n timpurile acestea vor fi date uitrii, ele iari cu lumin pe Calea Cerului Lui vor izvor din minile limpezi ale Zeus".
30

iniiai n trmul nevzut agarta al peterilor, locuiau pe pmnturile dacilor i intraser n neamul dacilor, i toi au fcut un singur popor. 41Era pace n toate inuturile locuite de daci i Marele Lup Alb mai lucra nc la scrierea Legilor Lui Zamolxe, Legile Vieii, pe care Zamolxe le primise de la Zna Vesta pe timpul cnd El sttuse

40Se tia c agatrii cei puternici, cei oamenilor care ne-or urma nou. Legile
Lui Zamolxe sunt legile vieii celei n lumin i atta timp ct va exista via n lumina sacr legile acestea nu vor pieri.
53

52

i luai aminte c Legile Lui Zamolxe sunt nelepciunea dat oamenilor de ctre ngerii veghetori, oamenii venii din stele, cei care au trit pe vremea lui Ene uriaul, trimisul cerului cu vorbe bune pentru oamenii acelor vremuri. 54Voi s inei
175

CARTEA LEGII STRMOETI

minte c Legile Lui Zamolxe nu vor pieri niciodat. 55Neamul nostru le va ine mereu n suflet, i chiar dac uneori nu vor mai fi scrise nicieri aceste legi vor fi vii n inimi de lumin".

176

CARTEA LEGII STRMOETI

cea care le d puterea de a crea alturi de Domnul Dumnezeu, Foc Viu din cerul de 57Dumnezeu este CEL CE ESTE n purpur (7). 58 73Mintea omului nu are limitri de nemrginire i venicie. Noi oamenii Iam dat multe nume CELUI CE ESTE, gndire, astfel c realitatea pe care mintea dup mintea noastr. 59Dar EL cu sa o creeaz nu are limitri. 74 adevrat nu are nume (1). Gradul de discernmnt al omului cerne 60Domnul Dumnezeu i are fiinarea participarea sa n universul n Focul Viu. 61i cu Focul Viu Domnul 75 62 nelimitat. Dar n viaa proprie omul s-i zmislete sau pierde lumi. Dumnezeu, creatorul a tot ce exist, se afl n cerul de stabileasc limitrile potrivite unui timp purpur i este Focul Viu care a existat anume datorit urmelor trecutului lsate n viaa sa (8). dintotdeauna n lumin sacr (2). 63Omul a fost creat de Dumnezeu 76Dumnezeu se revel i prin Sinele 77 pornind de la o scnteie a spiritului Lui. 64i scnteia a intrat n materie, s-a omului. Regulile de a tri ale omului sunt mbrcat cu materie i treptat a evoluat n date de nelepciunea cunoaterii sale. 78Toate fiinele i fac regulile de a tri pe fiine care seamn din ce n ce mai mult cu Dumnezeu. 65Fiinele sunt n devenire ct pot ele s neleag din lumina Lui n Dumnezeu, cresc n contiina de sine Dumnezeu (9). 79Lumina urmeaz lumina, pn cnd o ating pe cea a Lui Dumnezeu n care se mistuie (3). ntunericul urmeaz ntunericul. 80S 66Domnul triete n multe lumi i urmezi lumina Domnului Zeu i s nu iei atta timp ct ESTE, EL creeaz n deert numele Lui (10). necontenit. 67Domnul se revel prin 81Ca fiine umane suntem legai cu creaia Sa i prin sinele fiinelor. ntreaga lume prin corp, minte i suflet. 68Fiinele cu putere mai mare a minii l 82 Ne crem o reea de interdependene cunosc mai bine pe Dumnezeu. mai mult sau mai puin controlate. 69Existena pe care o creeaz mintea 83Energiile corpului ale minii i ale omului nu are limitri ntocmai ca i cea sufletului se pot transforma una n alta creat de mintea Lui Dumnezeu (4). 70 (11 ). Tot ceea ce exist este creaia Lui 84Prin puterea minii totul devine Dumnezeu. Dumnezeu este unul i omul 85 s nu-i fac dumnezei dup mintea sa posibil. ns credina este cea care d putere minii omului (12). (5). 71Pentru noi oamenii, Dumnezeu este 86S simi nemrginirea din tine i Tat i Mam pentru c l privim ca pe precum este preaplinul Lui Dumnezeu CEL care ne-a creat corpurile i minile i (13 ). sufletele (6). 87Lumea este ceea ce crezi tu c este; 72Creatorii cei mai mari sunt acele gndurile tale sunt cele care i-au fcut Legile Lui Zamolxe:
84 87

56i iat cum Marele Lup Alb a scris fiine cu mini cereti, cci trezvia lor este

177

CARTEA LEGII STRMOETI

viaa aa cum este (14). 88Oamenii care se afl n jurul tu sunt rezultatul credinei tale n vieile lor alturi de a ta (15).

178

CARTEA LEGII STRMOETI

89Lumea existent este rezultatul ctre viitor (23). 105Puterea omului vine ntotdeauna interseciei lumilor zmislite de minile
cu puteri creatoare (16). 90Gndurile tale atrag realitatea pe care o trieti; dac ele sunt pozitive atunci vor crea o realitate pozitiv, iar dac sunt negative aa i va fi i lumea n care vieuieti. 91Omul i schimb viaa prin a-i schimba modul n care gndete (17). 92Visele i par omului realitate i realitatea i pare vis. 93Toate cte sunt, sunt i vis i realitate. 94Realitatea pentru tine este ceea ce tu trieti, omul s fie atent la ce i se potrivete pentru viaa pe care i-o construiete din gnduri statornice (18).
95

dinuntrul su i tot ceea ce creeaz omul este rezultatul folosirii puterii sale luntrice (24). 106Prin manifestarea ateniei (nzuinei) ctre trecut trim n trecut, pe cnd folosind-o spre viitor trim n viitor; dar cnd atenia are direcia ctre prezent, numai atunci trim cu adevrat realitatea (25). 107Oamenii se deosebesc esenial prin puterea minii fiecruia dintre ei (26).

108Frica paralizeaz puterea omului

(27
).
10 9

109Vinovia slbete energia omului Puterea care unete este mai mare i-i nruie viaa (28). dect cea care desparte. 96Cel nelept 110S nu cazi n patimi, s-i 97
caut armonia n oameni. Puterea fiinelor vine dinuntrul lor (19). 98Gndul nelept, ieit din lumina sufletului, trebuie urmat de vorb i fapt pentru ca el s se mplineasc (20). 99Urmai lumina sufletului din voi, iar dac o dai i altor oameni ea nu se mpuineaz, ci strlucete i mai tare (21 ) . 100Mintea cea ascuns (sinele de jos), mintea cea cu care eti treaz (sinele de mijloc) i mintea sufletului (sinele de sus), sunt trmurile n care omul triete (22).
10 0

nfrnezi pornirile cele care te ostoiesc de vlag (29 ). 111Dumnezeu creeaz cu nelepciune
11 1

112

din iubire. Iubirea, pasrea cu aripi de foc, este taina vieii (30). 112A iubi nseamn a fi n Dumnezeu i a fi fericit, cci iubirea este msura fericirii i intensitatea de a tri (31). 113Crescnd n iubire, omul crete n Dumnezeu (32). 114A fi ndrgostit nseamn a fi n Dumnezeu (33). 101n ACUM se afl toat puterea 115nceputul nelepciunii este iubirea 102 vieii. Puterea lui ACUM depinde de de Dumnezeu, iar ruina nelepciunii este puterea contiinei prezentului. 103Fiinele frica de Dumnezeu (34). exist cu adevrat doar ntr-un prezent 116Iertarea l vindec n primul rnd continuu, care se schimb clip de clip. pe cel care iart (35). 104Schimbnd gndul ACUM se schimb 117Urmele trecutului se manifest n i realitatea prezentului i pasul urmtor prezent datorit amestecului lor cu
179

CARTEA LEGII STRMOETI

realitatea prezentului (36). 118Puterea prezentului poate prevala asupra predestinrii trecutului. 119Omul cu contiina prezentului slbete sau

180

STRMOETI

CARTEA LEGII

terge influena trecutului manifestat prin obiceiuri i tipare create de minte i meninute n memorie (37). 120Omul a fost creat pentru a cunoate lumina divin i prin ea el s se ridice la cerul de purpur al Lui Dumnezeu (38). 121Schimbnd gndul acum se schimb i realitatea prezentului; omul unde gndete acolo se pomenete (39). 122Slbind trirea n prezent, se slbete esena fiinei, de aceea pentru a ntri fiina este bine s trim n prezent (41) .

132Lumea este ceea ce cred minile

133

fiinelor c este. Gndurile fiinelor atrag realitatea pe care ele o triesc. 134Fiinele i pot schimba viaa dac i schimb gndurile care sunt urmate de fapte (47). 135Dac opiniile i credinele tale nu dau rezultate bune i-i fac pe oamenii buni s sufere, renun la ele, cci ele sunt manifestri ale lipsei luminii din sufletul tu (48). 136Faptelor sunt msura adevrului gndurilor tale (49).

123S nvm s deosebim adevrul

124

137Dumnezeu d dreptul la via

(50).

de iluzie. Cnd omul nu mai face diferena ntre propriul suflet i egoul fals atunci el i furete iluzii i vise nedefinite legate de cele vzute i auzite (42) . 125Energia curge ntr-acolo unde o direcioneaz atenia (nzuina) care arat calea inteniei (42).

138Aa ne spune Domnul Dumnezeu:

Zeii sunt puterile care exist n lume, orice ntruchipare a lor nu poate ine loc acestor puteri. 139Iar dac i faci chip pictat sau cioplit, sau ceea ce crezi tu c este asemnare cu zeii-putere, ine minte c tu nu te nchini la pictura sau chipul cioplit, sau la orice asemnare pe care o dai acelor puteri n mintea ta, ci venerezi puterile Mele artate oamenilor (51). 140Dumnezeu este Cel care vede prin lumina ochilor sufletului tu, cci Dumnezeu este n timp i n afar de timp, El este n existen i n afara existenei (52). 141Crend n iubire, omul crete n Dumnezeu. Iubirea este msura fericirii fiinelor (53). 142Noi oamenii suntem alctuii n felul nostru din frumusee i nesfrire, iar natura ntreag este marea oper a Lui Dumnezeu (54). 143Intunericul este lipsa luminii. 144Lumina urmeaz lumina, ntunericul urmeaz ntunericul. 145Lumina este ordine, ntunericul este dezordine (55).
181

126Lumea omului se creeaz din

127

energia direcionat. Puterea omului se manifest ntr-acolo unde se ndreapt nzuina minii (43). 128La focul sacru se creeaz o realitate care trezete puterea mentalului colectiv al celor care privesc focul (44). 129Inainte de a aciona, omul s se adune n sine, s-i drmuiasc puterea i abia atunci s-i ndrepte nzuina ctre ceea ce vrea s realizeze. 130i astfel va fi ajutat de energiile corpului, ale minii i ale sufletului, puteri care se pot transforma una n alta (45). 131Implinirea este msura adevrului, cci pomul dup roade se cunoate i omul dup fapte (46).
132

STRMOETI

CARTEA LEGII

146Tu omule eti templul viu al Lui

Dumnezeu. Iar cnd i faci temple cu minile tale, ele sunt doar trepte ca tu s

182

CARTEA LEGII STRMOETI

peti ctre Dumnezeu i s aduci iubirea ta ofrand Lui Dumnezeu cu mnile ntinse spre focul sacru (56). 147Omul exist cu adevrat doar ntrun prezent continuu, care se schimb clip de clip. 148Prin contiina tririi n prezent se pot terge tiparele curgerii vieii dintr-un trecut care predispune (57 ) . 149Experiena eternitii depinde de intensitatea tririi mentale, n clipa de acum se poate afla toat eternitatea lumii i atunci timpul dispare (58). 150S nu pofteti la bunul altuia sau s-i nsueti orice bun dac nu i se cuvine (59 ) . 151S v cretei copiii n legea strmoeasc c numai aa neamul vostru va dinui (60). 152Iubirea zidete i nelepciunea nal (61). 153Gndurile plcerilor trite orienteaz omul ctre fgaul acelor triri (62 ) . 154Popoarele care-i sacralizeaz istoria vor dinui mult timp (63). 155Pacea lumii este punerea mpreun a pcii din minile oamenilor (64). 156i iertai c aa i Tatl Cel din ceruri v va ierta vou greelile (65).
14 9 15 1 15 4

157

Averea, cea mai de pre, omul o ine

n inim n legtura lui cu Dumnezeu, i astfel nu i-o poate lua nimeni (66). 158Robia minii se nate din necunoatere. Nzuiete la a ti i cunoaterea te va face liber (67). 159Singurul lucru care-l poate salva cu adevrat pe om este iubirea. In iubire

se afl izvorul nzuinelor celor bune (68). 160S urmezi dreptatea i s nu mrturiseti strmb mpotriva nimnui (69 ). 161Fii cumptat n cele ce faci i temeinic n lucrarea minilor tale (70). 162Drumul suferinei nu este drumul iubirii. 163Pe treptele suferinei nu urci ci cobori, cci treptele acestea nu formeaz scri nspre cer ci spre adncurile ntunericului (71). 164S te nfrnezi s agoniseti lucruri care nu-i folosesc i s dai lucrurile care i prisosesc (72). 165Att lumina ct i ntunericul sunt eterne i nemrginite n fiinarea lor. Doar lumina exist cu adevrat, cci ntunericul este lipsa luminii (73). 166Ridicndu-te mai presus de lumin i de ntuneric, aa vei nelege de pe acele nlimi de unde a luat fiin chiar Domnul Dumnezeu (74). 167Cnd omul are cunoaterea de sine, atunci va putea s vad lumina sufletului i aa se va mntui (75). 168Impria Domnului este nluntrul vostru i ea vi se face cunoscut atunci cnd omul se cunoate pe sine nsui (76 ). 169Dac Dumnezeu ar fi avut ceva de ascuns fa de om nu i-ar fi dat gndul de a cunoate (77). 170Cunoaterea, ca i lumina, este de natur divin (78). 171Tainele Domnului vor fi aflate doar de acei oameni care sunt vrednici de ele (79 ).
16 1 16 9 17 2

183

STRMOETI

CARTEA LEGII

172Temelia pe care s-a construit

venicia este iubirea. Din aceast esen divin este creat i omul (80).

184

CARTEA LEGII STRMOETI

173Omul se mplinete prin dragostea crete s ajung oameni nelepi (90). 185Focul sacru este dat oamenilor ca sa de Dumnezeu (81). 174Ia seama c oricnd vei fi la mijloc de legtur cu zeii (91). 186Aducei-v aminte mereu s v strmtoare s chemi numele tainic al
175

Domnului care este ZAM. Dar numai cei care cu adevrat caut lumina vor putea avea marea putere dat de acest nume (82). 176S nu uitai vreodat de focul sacru dacic i de sufletele strbunilor. Aa inimile voastre nu vor fi cuprinse niciodat de lanurile robiei (83).
177

bucurai la ntlnirile cu zeii i aa s tii c lumina exist n inimile voastre (92). 187i inei minte c ceea ce spunei n prezena focului sacru dacic Le spunei zeilor, Lui Dumnezeu i Domnaznei (93 ). 188Iubirea vindec (94).
18 8

189Inelepciunea este marea cale ctre Dumnezeu i ea se nfirip prin speran, S aprindei focuri sacre pe oriunde iubire i adevr. 190Contiina iubirii este vei fi i aa v vei pstra sntoi i nelepciunea care-l apropie pe om de nsntoi, iar duhurile ntunericului s-or Dumnezeu (95). duce de la voi (84). 191Din lumina din noi oamenii, ne 178La focul sacru se ard impuritile modelm lumea frumoas care ne care atrn greu pe sufletul omului. nconjoar (96). Privii flcrile i gndii-v la tot ceea ce 192Acceptnd zeii i znele, nu facem dorii s facei pentru vieile voastre altceva dect s-i descoperim n noi, n (85 ) . 179Uit-te la natur cum se armoniile firii noastre (97). 193Nu exist legtur ntre zeitile rennoiete n fiecare an. Tot aa s-i nnoieti i tu mereu fiina i s te mbraci noastre i idolatria. Noi nu ne nchinm la idoli, ci venerm viaa (98). cu un nou vemnt de via (86). 180Vitalitatea este o realitate a 194Cerceteaz universul, privind gradului de contientizare a existenei stelele (99). sufletului. 181Dei vitalitatea este dat de 195Lumea care se vede i cea care nu suflet, ea se exprim i prin minte i prin se vede este rezultatul interseciei lumilor trup (87). create de toate minile fiinelor din acel 182Cel ce-L slujete pe Domnul ia spaiu (100). din lumina Lui nesecat i nemrginit i 196Oricine poate s cad n cursul astfel va fi puternic i nelept (88). vieii, dar cei nelepi se pot ridica iari 183Cnd lumina divin v va merge prin puterea minii lor (101). direct n inimi, atunci rodul ei este 197Dac tu poi crede, toate-i sunt cu umplerea cu duhul nelepciunii. Iar cine putin celui care crede (102). are duhul nelepciunii are totul (89). 198Fiinele se deosebesc esenial prin 184Aducei copiii votri la lumina puterea minilor lor (103). focului sacru i acolo s-i in ochii 199Ct privete ngrijirea de sine, a deschii i s-l priveasc. i aa vor
17 9

185

STRMOETI

CARTEA LEGII

minii i a trupului, trebuie s o dm n primul rnd sufletului i atunci i capul i

186

CARTEA LEGII STRMOETI

restul trupului deopotriv or s-o duc rugciunea v este mplinit (119). bine (104). 216Doamne Dumnezeule adu-mi 200Preotul aflat pe Calea Lui soarele Tu n inim (120). Zamolxe trebuie s cunoasc tainele 217Nu ntrebai, la fiecare pas, ce cerului i ale pmntului (105). avei de fcut, cci aa vei face toat viaa numai ce v spun alii (121). 201Fii responsabil de faptele tale (106). 218Sperana ntinerete (122). 202F faptele bune cu discernmnt i 219S nu glorificai suferina sub nici vei rmne n lumina spiritului (107). o form, cci suferina omului este desprinderea sa de inima Lui Dumnezeu 203Omul este propriul su stpn (12 3 ). (108). 220Tradiiile strvechi ale nelepilor 204Frumuseea vieii tale s i se arate titani, oamenii cei blajini din vechime, pe chip (109). 205Zmbetul pe buze s-i vin din trebuie s le transmitei urmailor (124). 221Cerul ne face s cutm, pmntul inim (110). s iubim, soarele s trim, luna s vism. 206Privete nainte, cci acolo i este Aa viaa omului se mplinete (125). direcia de mers (111). 207 222Omul echilibrat este parte din Fii activ cu sufletul, cu mintea i cu natur i aa va nelege cel mai bine ce trupul. Aa fiina i va dinui n bun sunt zeitile ca puteri ale naturii (126). 223 stare (112). Inva s-L cunoti pe Domnul Cel 208Poart cu tine spiritul copilriei i ntreaga via nu te vei simi btrn. Preanaltul (127). 209Btrneea nseamn 224Cnd vei cunoate zeii atunci te renunarea la vei trezi n plin contiin creatoare nzuinele vieii (113). 210Noi, neamul dacilor, suntem fiii i (128). 225Avei capacitatea de a fi parial fiicele soarelui i ai luminii (114). 211Brbatul lumineaz minile prin zei, adic semizei, deoarece acolo unde raiune, cci poate gndi profund i vorbi exist contiin se afl i identitatea acelei contiine (129). minii (115).
22 0

zeilor (130). 227Cel care ridic sabia, de sabie va La fiecare apte zile s te odihneti muri, i cel care ofer snge zeilor, de dup ce ai muncit n celelalte zile (117). snge va avea parte (131). 214Cel puin o dat la apte zile s 228Zeii sunt intermediarii ofrandelor aprinzi i s priveti focul sacru, care este fcute de cei buni pentru meninerea legtura ta cu Domnul Dumnezeu (118). bineii ntre oameni (132). 215Domnul este n voi n primul rnd. 229 Dumnezeu l ajut pe cel ndrzne Pe acel Domn s-L trezii i atunci nu la captul drumului (116).
213

212Fericirea se triete pe calea vieii

226Fiinele contiente sunt contiina

187

STRMOETI

CARTEA LEGII

n bine (133).

230Urmeaz-i perseverent idealul

(134).

188

STRMOETI

CARTEA LEGII

231Chemai mereu la focul sacru

rentoarcerea prin rencarnare a marilor suflete ncrcate de ordine, armonie, adevr, dreptate i iubire de oameni (135). 232Religia noastr hrnete viaa, c noi nu avem zei plsmuii, ci pe cei care au menire n tririle noastre n frie cu natura (136). 233Zidete-te n credin. ncrederea unui singur om mic munii (137). 234A tri cu scop divin este singurul mod de a vieui cu adevrat, de a simi din plin c eti viu (138). 235ntunericul nu exist dect atunci cnd lumina nu se arat. 236S luai seama c ntunericul sufletului nu va exista atunci cnd voi v vei cunoate pe voi niv (139).
237

243Credei n puterea invocaiei. Dei

invocaia este adresat zeilor, scopul ei este de a armoniza sufletul, mintea i trupul celui care o face i prin aceasta de a-l nsntoi i a-l ine sntos pe acel om (146). 244Suntei legai cu lumea ntreag. Sporii-v puterile cu puterile lumii (14 7 ). 245Armonia naturii i nelepciunea omului merg mn n mn (148). 246Cel mntuit este ca cel care se nate din nou n spirit, dei trupul n care se gsete sufletul lui i este acelai (149). 247Iubirea te poate salva de cderile cele mai grele (150). 248Cei care aduc pe oameni la nelepciune sunt purttorii luminii Lui Dumnezeu (151). 249Duhul Lui Dumnezeu este Duhul nelepciunii care este mai nalt dect Duhul Sfnt. Cine are Duhul nelepciunii are i Duhul Sfnt (152). 250Nu facei sacrificii sngeroase, nu oferii nimic zeilor, c zeii nu au nevoie de ofrandele voastre, ci doar de credina voastr n bine (153). 251Mintea bun coboar n inima cea luminat (154).
24 5

S lsai lumina divin s intre n

voi i s v transforme viaa, c viaa fr lumin, credin i demnitate nu merit trit (140). 238Treptat lumea va fi curit i nsntoit cu Focul Viu, Focul Vieii, Focul Lui Zamolxe (141). 239Nu uitai c natura, cu toi zeii i znele ei, este sacr, ngrijind-o v ngrijii de voi (142). 240Botezul oamenilor se face cu ap vie, foc sacru i Duhul nelepciunii care este Duhul Lui Dumnezeu (143). 241Marile taine ale vieii vor fi aflate doar de ctre cei vrednici de ele (144). 242ine-i visele vii, c aa se vor mplini. Optimismul atrage fapta mplinit. Fapta bun face viaa omului bun (145).

252

Rugciunea Minii n Inim conduce

omul la renaterea n spirit, la transformare interioar i la devenirea omului ntru fiin contient de propria-i existen (155).
253

Vei pstra vatra nemuririi dacilor

arieni mereu aprins supraveghind aprinderea focurilor sacre la altarele zeilor (156). 254Primul pas ctre nelepciune este
189

STRMOETI

CARTEA LEGII

s poi simi linitea, apoi nvei s asculi i s ii minte lucrurile, iar pe cele bune s le foloseti. Numai dup ce le ai

190

STRMOETI

CARTEA LEGII

pe acestea poi da din nelepciunea ta i altora (157). 255Nu-i copia pe alii, gsete-i propria ta cale pe care s mergi plin de ncredere ntru mplinirea vieii (158). 256De-a pururea s inei minte c noi dacii suntem Poporul Lui Dumnezeu (159). 257Durerea apare ca s te trezeasc la via, s devii mai contient de calea pe care s o urmezi. Accept aceast trezire i vei rmne treaz (160).
258

267S pstrai cultul strmoilor, s

respingei cultul morilor (170). 268Cnd faci bine, la alii, e mai bine ca de asta s nu tie nimeni, ci doar Domnul. 269Mila fa de alii este mna de ajutor pe care i-o ntinzi singur pentru cnd vei avea vreodat nevoie. 270Dar ia seama s nu dai ceva bun celui ru cci rsplata lui pentru tine va veni din rutatea lui (171).

271Pomana este bun, dar jertfa este

rea (172). 272Att cele bune ct i cele rele, ale fiinei noastre ntregi, se revars din suflet (173). 273Femeile cele bune sunt cele care te fac s uii de orice fel de suferin (174). 274Cine vrea s fie iubit, s iubeasc, cine vrea s primeasc s druiasc. Aceasta este legea vieii frumoase (175). 275Dac vei prsi iubirea vei uita i de scopul pentru care trieti (176). 276Cnd omul iese din legea divin umbl rtcit n ntunericul pe care-l ntreine cu faptele ntunericului (177). 277Idolii ti, precum icoane i statui, sunt faceri de mini omeneti i puterea
278

nva s trieti natura ta interioar

i din linite i va izvor bucuria fr un motiv anume (161). 259Dac vei urma mulimea ajungi pierdut n mulime. Adevrurile se revel doar anumitor suflete (162). 260Doar Dumnezeu este adevrata realitate. Scnteia din sufletul nostru face parte din Dumnezeu (163). 261Focul sacru vine de la zei, ngerii veghetori au dat focul sacru oamenilor i datoria oamenilor este s-l menin ntru inerea vieii n armonie (164). 262n prezena focului sacru, oamenii se schimb n bine. La focul sacru sufletele sunt purificate i umplute treptat de un duh al nelepciunii (165). 263nelepciunea neamului este zidit n vorbele de duh ale poporului (166). 264nva din greelile altora ca s nu i se ntmple i ie la fel (167). 265Caut-i pe nelepi i vei nva de la ei cum s fii nelept (168). 266Cei nelepi aleg simplitatea vieii (169).

lor vine din credina ta n ei. 278Focul sacru este viu i cur sufletul, pe cnd idolii doar ncnt privirea (178). 279Prin orice poate omul cdea n via, numai prin iubire nu (179). 280Pe tatl i pe mama ta s i cinsteti dac ei urmeaz lumina Lui Dumnezeu, iar dac ei se afl cu mintea n ntuneric s fugi de ei. Aa i va fi bine i muli ani vei tri (180). 281Ia seama c lucrurile lumii vin i

191

STRMOETI

CARTEA LEGII

pleac, trinicia exist doar n sufletele oamenilor (181).

192

STRMOETI

CARTEA LEGII

i construiete-i arborele genealogic, pentru ca sufletul s nu-i rtceasc prin familii strine (182). 283O iubire nerealizat este ca pierderea fiinei proprii. Este ca i cum Lai vzut odat pe Dumnezeu i apoi i sau nchis toate cile ca s-L poi zri iari (183).

Cunoate-i

284S nu ucizi pe nedrept (184). 285Afl omul nelept dup viaa pe

care o duce. Muli pot prea nelepi dup vorbe, dar proba nelepciunii este viaa trit cu nelepciune (185). 286Mergi la omul nelept i ia sfat bun pentru viaa ta. Cel nelept va cunoate tulburarea din inima ta (186). 287S aduci lumina divin n tine i aa vei gsi rspunsuri la problemele tale (187). 288Legile Lui Zamolxe se nasc i renasc din ele nsele pentru c sunt legile vieii (188). 289S luai bine aminte c Legea Domnului este viaa nu Scriptura, care orict ar fi ea de bun nu poate s fie mai presus de cuvntul viu. 290Viaa n lumin este cuvntul viu al Domnului (189). 291Ia seam s asculi de btrnii nelepi. Domnul i rspltete cu lumin i ei strlucesc puternic nainte de a prsi viaa pmnteasc (190). 292Pe toate cte cerei rugndu-v, s credei c le-ai i primit, i le vei avea (191).

293n faa Lui Dumnezeu toi oamenii

sunt egali. Doar felul lor de a-L nelege pe Dumnezeu i desparte (192).

293

294Pstreaz-i dreptul de a alege i fii

liber (193). 295Nu-i da pmntul strmoesc strinilor c vei ajunge strin n glia strbun. 296Tu, omul Lui Zamolxe, s fii legtura ntre Cerul Lui Dumnezeu i Mama pmnt (194). 297Iubirea s-i fie temelia pe care si trieti viaa care s urmeze calea inimii i s asculte de vocea raiunii (195). 298Femeia d iubire inimii, cci poate intui adnc i vorbi sufletului (196). 299Virtutea nseamn putere (197). 300Privete adnc nuntrul fiinei tale i acolo vei descoperi zeii i tainele lumii. Iar cnd priveti lumea stelelor te vei gsi pe tine (198). 301Hrnicia i va face via mbelugat i te vei bucura de rodul braelor i minii tale ntru trezirea sufletului din tine (199). 302Ascult ce-i spune natura, urmeaz calea armoniei naturii (200). 303Bucuria simurilor este dat de la Dumnezeu pentru oameni. n trezirea simurilor l ntlnim pe Domnul (201). 304Renun la tot ce nu-i aduce pace i mulumire n viaa. 305Calea suferinei nu duce la Dumnezeu (202). 306Armonizeaz-i mintea i apoi poi ptrunde i n tainele inimii (203). 307Marile taine se gsesc n sufletul tu i le vei afla atunci cnd sufletul i se va trezi (204). 308Viaa omului este ca o grdin, dac o ngrijete este frumoas ca florile din ea i grdina d rod, iar dac nu este ngrijit cade n paragin (205). 309Spune-i EU SUNT n prezena focului viu i aa poi intra pe poarta
193

STRMOETI

CARTEA LEGII

fiinrii, a cunoaterii de sine (206).

194

CARTEA LEGII STRMOETI

i multe popoare au luat nelepciune din lumina Lui Dumnezeu cum intr n inima aceste legi, att ct au putut nelege. CAPITOLUL 2 ta. i ziua i va fi plin de bucurii i vei Tainele Marelui Preot. Novac uriaul i Ler fi mulumit de ceea ce vei face (207). mprat. Ordinul Cavalerilor Zamolxieni. 311Calea zeilor e uoar pentru c Transmiterea Marii Preoii. Marele Lup Alb este calea inimii. Pete cu ncredere pe pleac la Zamolxe. Munii cogaioni i sufletul ea i te va duce la armoniile cerului de neamului. colile nelepciunii din Dacia i purpur (208). Tracia. Marile puteri ale preoilor zamolxieni. 312S te fereti de cearta i de Preoii zamolxieni devin lumina neamurilor. glcevile oamenilor (209). 313Rutatea oamenilor nu te va atinge 1i a mai trecut timpul. 2Zamolxe, zeu dac nu lai s-i intre n minte gndurile al vieii i al nemuririi, devenise lor negre (210). binecunoscut n sufletele rumnilor. 3Iar 314Fii neclintit ca stnca atunci cnd Focul Lui Zamolxe era privit ca pe o ntunericul altor oameni te mpresoar i zeitate, ca Sufletul Lui Zamolxe. nu te lsa ademenit de ei (211). 4Marele Lup Alb, care era Mare Preot, 315Multe ne sunt date fr efort n i-a ales cu grij pe cel care s-l urmeze lume, soarele aduce cldur, ploaia aduce la Marea Preoie. 5i preotului Rodu i-a rod, psrile cnta. Oare ce motiv avem destinuit rnd pe rnd tainele nemuririi, s nu fim fericii n viaa dat nou de acelea tiute doar de cei care cunoteau ctre Dumnezeu? (212). cu adevrat inima Lui Zamolxe. 6De 316Lucrul minilor tale s-i fie atunci aceste taine au fost tiute de toi temeinic, ori c faci pentru tine sau pentru cei care au devenit de-a lungul timpului Mari Preoi. oricine altcineva (213). 7Adesea Marele Lup Alb le mai 317Ascute-i simurile i aa vei simi amintea preoilor i preoteselor rdcinile c trieti n lume (214). zicndu-le: Noi dacii suntem 318Cnd omul i trezete memoria neamului urmaii urieilor, blajinii cei din vechime ancestral dobndete mari puteri (215). crora le spunem ttni, fiii cerului, fiii 319Frumuseea trupului este felul n lui Novac urieul. 8De la uriei noi am care Dumnezeu ne arat bucuria de a tri motenit tainele nemuririi. 9i noi le vom 320 pstra cu strjnicie n veac de veac. 10Dar n trup. Frumuseea minii omului este vor fi i alte neamuri care le vor afla. 11i felul n care Domnul ne arat bucuria asta este bine, c lumina Lui Dumnezeu 321 minii n armonie. 321Iar frumuseea nu poate fi pus sub 12 sufletului ne arat bucuria Lui Dumnezeu obroc. Tot de la noi au pornit limbile pe (216)". care le vorbesc toate neamurile care ne 322Cele dou sute aisprezece Legi 13 nconjoar. i de la noi au plecat toate ale Lui Zamolxe au fost duse n toat lumea de ctre preoii i cavalerii felurile lor de a scrie. 14i Domnul Dumnezeu ne-a binecuvntat cu bogiile zamolxieni. 323 pmnturilor pe care locuim. 15Iar dac

310Dimineaa cnd te trezeti s simi

CARTEA LEGII STRMOETI

urmaii notri vor uita acestea, ei vor 104

CARTEA LEGII STRMOETI

suferi blestemul dacilor. 16Iar cnd i vor aminti de toate acestea, lumina Lui Zamolxe va strluci din nou n inimile lor". i erau unii oameni care aflaser aceste taine de la novaci care nc mai triau la acele vremuri. 18i de la ei tiau i despre Varanha, aa cum era odat numit pmntul Daciei i pe care ei l mai numeau i Vlanha i Vlaha, iar ei i ziceau vlahi. 19Se mai spunea c i Crciun Btrnul, Arheul, Zeul Tat al Lui Zamolxe, i vzuse pe ngerii veghetori cei venii din alte lumi, dar a inut tain. 20Se povestea despre Novac uriaul, zeul cel vechi Osiris, c nc mai triete undeva ntr-un palat alb pe un munte nalt i c Novac era nc regele uriailor.
21

Zamolxe, atunci cnd L-a chemat pe Zamolxe s se ntrupeze. 29Numele Crciun era puternic, iar cei care l spuneau se ntreau n vlag, n bun judecat i n nelepciune. 30Aa l cunoteau pe Domnul, Cel nscut din El nsui.

La acel timp muli oameni, din toate pmnturile locuite de neamurile tracilor, au fost iniiai, n tainele spiritului,
32

31

trecnd prin probe grele. i treptat s-au nfiripat frii tainice de suflet. 33Rumnii le spuneau moi celor nelepi, dei unii nu erau btrni. 34Cci moii cunoteau tainele nemuririi.

21i se credea c Marele Lup Alb era din

22

spia lui Novac. Multe se mai spuneau i despre uriaul Iorgovan i despre Ram mprat, cel care trise odat n cetatea Ramidava. 23Se mai spunea c Ler mprat era cel mai mare mprat al lumii. 24n mpria Lui Ler, care era ntr-o peter a cerurilor, ntr-un munte mare, nevzut, se afla i Sufletul Lui Zamolxe, stpn peste
25

neamul oamenilor i al zeilor. i nimeni nu putea gsi acel munte, care se afla ntro alt lume, care se ntreptrundea cu lumea asta, dect omul care plcea Lui Ler mprat, adic Domnului Dumnezeu. 26Iar taina adevrailor regi ai lumii, regii sacri, era s cunoasc numele adevrat al mpratului lumii. 27C regii sacri ai lumii erau netiui oamenilor de rnd. 28i cuvntul acela tainic l-a folosit n gnd Crciun Btrnul, tatl Lui

Cei ce fceau parte din aceste frii, brbai i femei, se adunau lng Focul Lui Zamolxe, Focul Viu, i aa ineau nestins flacra Spiritului Lui Zamolxe. 36i Marele Lup Alb a ntemeiat Ordinul Cavalerilor Zamolxieni, o frie al crui conductor nevzut era Cavalerul trac. 37Tot el a iniiat primii cavaleri zamolxieni, un grup de doisprezece brbai i femei, crora le-a spus: Fria aceasta a cavalerilor zamolxieni este tainic. 38Pornim acum aceast cale a luminii, dar cu adevrat omul care vrea s slujeasc dreptatea i adevrul se poate iniia singur n Ordinul Cavalerilor Zamolxieni. 39i fr ajutorul nimnui va face jurmntul la focul viu. 40Aa cavalerii zamolxieni vor dinui n vecii vecilor, ei nu au nevoie de recunotina i onorurile nimnui. 41i muli dintre aceti cavaleri nu se vor cunoate nici ntre ei, datoria lor fiind s slujeasc dreptatea i adevrul. 42C Domnul Dumnezeu i Marele Cavaler trac vor ti faptele acestor cuteztori i nemuritori, cavalerii zamolxieni, oamenii dreptii".
197

35

CARTEA LEGII STRMOETI

43Atunci Marele Lup Alb le-a spus

jurmntul cu care cavalerii zamolxieni se legau pe vecie la focul viu. 44i toi cei doisprezece au mrturisit mpreun

198

STRMOETI

CARTEA LEGII

Jurmntul Cavalerilor Zamolxieni astfel: 45Jur pe toiagul nelepciunii Lui Zamolxe, pe Cavalerul trac din Varanha, s slujesc dreptatea i adevrul. Jur ca n lupt s fiu puternic ca oimul n zbor, ca apele nvolburate s rstorn stnca vrjmailor, ca vntul npraznic s nimicesc pe cei ri. Jur pe inima Lui Zamolxe, neamului meu s-i fiu credincios, pe asupritor s-l pun n genunchi, i pe cel umilit s-l ridic. Jur pe focul sacru dacic, s in vie flacra iubirii de oameni, s aduc la lumin oamenii lumii. 49Focul Viu al Lui Dumnezeu s m nsoeasc. 50Zu! Zu! Zu!" Apoi toi cei prezeni au strigat cu mare putere: Aho! Aho! Aho!" 52Aa cavalerii zamolxieni au devenit rzboinicii sacri, lupttorii luminii, eroii
46 47 48

53

nemuritori. De-a lungul timpului unii dintre ei au cutreierat lumea i s-au asociat doi cte doi sau n grupuri, iar alii au rmas singuratici necunoscui de vreun om de pe pmnt. 54Faptele lor mree sunt cunoscute n Cartea Vie a lui Dumnezeu. 55i toi marii conductori ai neamului rumnilor, rmlenilor, au fost cavaleri zamolxieni la vremea lor. 56A trecut timpul i Marele Lup Alb, a vrut s lase Marea Preoie unui brbat 70 destoinic i mai tnr dect el. 57ntr-o zi La o vreme, Rodu, Marele Preot, a un sobor de preoi i preotese au aprins venit la Sarmisegetuza cu nevasta lui Iza rugul Lui Zamolxe pe un vrf de munte i a adunat acolo preoi i preotese n 58 nalt, pe un cogaion. i acolo Marele Lup marea sal unde, nc de pe vremea Lui Alb, a invocat prezena Lui Dumnezeu, a Zamolxe, ardea continuu focul la vatra Domnaznei, a Lui Zamolxe i a Znei sacr a nemuririi dacilor arieni. 71Aa s-au strns la Sarmisegetuza Bendisa. 59Spiritele chemate au cobort n Focul Viu i aa Marele Lup Alb a dat sute i sute de preoi i preotese ai 72 slujba de Mare Preot, preotului Rodu. tracilor de pretutindeni. Iar Marele Preot 60Atunci preoii i preotesele au aflat cum se va transmite n viitor Marea Preoie Rodu le-a vorbit acolo despre timpurile unui brbat din neamul tracilor i al ce vor urma astfel: Credincioi ai Lui
199

urmailor lor. 61Apoi Marele Lup Alb s-a retras n munii cei nali s fie mai aproape de cer i de nvtorul su Zamolxe. 62i muli spuneau c l-au vzut cum sttea cu lupii n muni i nimic ru nu i se ntmpla, c lupii i se supuneau. n cinstea Marelui Lup Alb, tracii srbtoreau Ziua Lupului nainte de nceputul iernii cu vreo trei sptmni i ceva nainte de srbtoarea Crciunului, Ziua Naterii Lui Zamolxe. 64i poporul i ziceau Marelui Lup Alb, Alb mprat. 65De Ziua Lupului se puneau n micare lupii. 66Se credea c n noaptea cea de dinainte, spiritele oamenilor i prseau trupurile i fceau hore pe la rspntiile drumurilor jucnd cu strjnicie pn la cntatul cocoilor. 67Lupul rmsese pentru traci un simbol al luminii, al soarelui i al eroului nenfricat, cci sub semnul lupului se nteau toi cuteztorii neamului. 68Nimeni n-a aflat vreodat cnd Marele Lup Alb a plecat n Cerul Lui Zamolxe la Templul Celest al Lui 69Adesea Zamolxe. tracii auzeau chemarea lui i-i spuneau: Iar a vorbit cu Zeul Mo, iar ne cheam s cunoatem Inima Lui Zamolxe".

STRMOETI

CARTEA LEGII

Zamolxe, copii ai pmntului i ai cerului, pstrtori ai

200

STRMOETI

CARTEA LEGII

s inei minte c atunci cnd poporul va fi subjugat de duhurile rele, el se va salva venit! Unii dintre voi L-ai cunoscut n dac-i va aminti de Marele Lup Alb i de via pe Zamolxe, regele nevzut al nelepciunea Lui Zamolxe. 84C rul lumii, om de-al nostru ajuns zeu prin omenirii va fi cndva distrus de lup i de 74 arpe. 85Lupul este cutezana, iar arpele puterea sufletului Lui. i El a lsat Marea este nelepciunea. 86i atunci cnd Preoie, Marelui Lup Alb, care mi-a cutezana i nelepciunea se unesc, ncredinat-o mie". ntunericul 87 75Toi ascultau cu luare aminte dispare din sufletele oamenilor. Lupul i vorbele Marelui Preot care a continuat arpele sunt temelia salvrii omenirii, noi astfel: De acum este bine s tii cum vor i purtm pe stindardul nostru, simbolul fi lucrurile pentru vremurile ce vor veni. neamului". 76i aflai c spiritul Marelui Lup Alb se 88i la plecare Tracian, noul Mare ntrupeaz mereu n Marele Preot care, la hirotonisire, n prezena a cel puin zece Preot, s-a desprit de oameni cu urarea cu sntate, preoi i preotese din neamul nostru, strveche: Mergei cu bine, 89 n vremurile care vor veni!" i oamenii primete acest spirit direct de la au strigat din toate puterile: Aho! Aho! 77 Marele Preot care se retrage. Eu astzi voi Aho!" lsa Marea Preoie lui Tracian, care 90Cu timpul dacii au construit altare i temple pentru Marele Lup Alb, Alb v va fi mare pstor pn cnd i el va invoca trecerea spiritului Marelui Lup mprat, care era protectorul neamului. Alb ntr-un un alt preot, om al 91Ei tiau ca Marele Lup Alb avusese n el ceva din spiritul Cavalerului Trac. 92i nelepciunii". 78Apoi, n prezena focului, de la multe obiceiuri i fcuser dacii de cnd vatra sacr a nemuririi dacilor arieni, primiser nvturile Lui Zamolxe. 93Unii se nchinau la rdcina unui Marele Preot Rodu a inut ritualul de gorun i invocau spiritul strmoilor lor trecere, a creznd c ndejdea mntuirii n pduri Marii Preoii, lui Tracian, care apoi s-a se afl. 94i se credea n znele silvane, umplut de duhul nelepciunii. iar preotesele dacilor invocau spiritele 79i Tracian le-a vorbit oamenilor pdurii, observau cursul apelor i poziia astfel: Viitorul acestui popor este creat muchilor de pe trunchiurile copacilor de minile oamenilor din neamul nostru, sacri i ascultau uierul vntului din gura care dac vor fi luminoase tot aa va fi i grotelor din muni i urmreau zborul viitorul lor. 80Iar dac minile le vor fi psrilor i culoarea cerului de la rsrit ntunecate atunci i viitorul poporului va la apus. 95i umpleau vase cu ap fi ntunecat. 81Dac vei cdea din lumina nenceput de la izvoarele rurilor din 96 Lui Zamolxe n rul sacrificiilor atunci care ddeau voinicilor s bea. Iar pe nlimi oamenii se obinuiser s aprind vei suferi. 82Dac vei uita de cuvintele focurile sacre. 97Locurile cele mai bune nelepciunii Lui Zamolxe vei suferi. 83i erau pe vrfurile cogaionilor, munii sacri pmntului i ai nelepciunii, bine ai
73
i i i ~ i ~ i ~ i i >

201

STRMOETI

CARTEA LEGII

care-i ineau pe oameni apropiai de cer. 98Iar oamenii de la es i ridicau ei muni sacri din pietre i din pmnt, att ct puteau s-i fac de nali. 99i acolo aprindeau focuri sacre i se ntlneau n spirit cu strbunii neamului.

202

CARTEA LEGII STRMOETI

100i n timp, pe toate pmnturile

locuite de neamurile tracilor, s-au pus temelii ale colii nelepciunii Lui Zamolxe. 101Acolo se nvau Decalogul Lui Zamolxe i Legile Lui Zamolxe, aa cum fuseser ele date de Marele Lup Alb. 102La acea vreme Pandu, preot zamolxian i un urma al lui Mari, fiica Lui Zamolxe i al soului ei Licu, numit i Marele Lup Alb, a venit n Munii Haemus de unde Licu se trgea de batin. 103Lui Pandu, Marele Preot i fcuse profeii, c din spia lui va iei un mare nelept al neamului tuturor tracilor i c acel nelept va fi trimisul Domnului pe pmnt i El va face o mare lucrare de lumin. i Pandu s-a nsurat acolo cu Sorana i a deschis coli ale nelepciunii pentru tracii de acolo. 104Poporul nvase de la preoii neamului nelepciunea n cuvinte simple astfel: 105Fericii sunt cei milostivi, c aceia se vor mntui. 106Fericii sunt aceia
9

115i se dusese vestea n lume despre

preoii i preotesele dacilor i tracilor. 116Se credea despre ei c au mari puteri,
117

daruri de la Dumnezeu. Unii deveniser iatromani cunoscui,

118

vindectorii. Alii erau prezictori capabili s-i aminteasc de vieile anterioare, iar alii nvau oamenii cum s simt duhul Lui Dumnezeu. 119Se credea despre unii c pot fi prezeni n
120

mai multe locuri deodat. i se tia c preoimea dacilor i tracilor era treaz i
121

nu cdea n patimi lumeti. Puterile lor erau n slujba binelui oamenilor, cci ajunseser s se cunoasc pe sine. 122Preoii zamolxieni erau la acea vreme pstrtorii nelepciunii lumii i
123

purttorii puterii zeilor. Ei ddeau din lumina proprie oricror oameni care vroiau s o primeasc i lumina lor nu le scdea, c ea venea de la lumina Lui care muncesc cu hrnicie, c ei vor Dumnezeu, cea care nu avea margini. 124Aa preoimea zamolxian a ajuns culege roade mbelugate i n grdina 125 107 cerului de purpur. Fericii sunt cei lumin vie neamurilor. Mai ales printre mulumii, c ei aduc cerul pe pmnt. greci s-au fcut cunoscute nvturile Lui 108Fericii sunt cei cumptai, c ei vor Zamolxe Arianul. 126Medicina Lui avea ntotdeauna de toate. 109Fericii sunt Zamolxe a fost folosit de grecii acelor fctorii de pace, c fii cerului s-or timpuri. 127Iar cei care nvau medicina chema. 110Fericii sunt cei ce-s cuteztori n colile zamolxiene fceau un jurmnt pentru adevr, c a lor este izbnda cea i un legmnt de credin att la nceputul ct i la terminarea colii. din urm. 111Fericii sunt cei blnzi, c 128Fr acest legmnt nimeni nu putea aceia vor moteni ntreg pmntul. practica meteugul vindecrii printre 112Fericii sunt cei curai n suflet, c greci. hrana le-a fost lumina Lui Dumnezeu. 129i aa jurau medicii n colile 113Fericii sunt cei care urmeaz dreptatea zamolxiene: Jur pe Dumnezeu, pe i adevrul, c al lor este raiul n cerul de Dumnezeea, pe Zamolxe, pe Bendisa i purpur. 114Fericii sunt cei ce nu se Vesta, pe toi zeii i znele luminii semeesc, c oamenii vor crede n lumilor, i-i iau ca martori c voi nelepciunea lor i-i vor urma". ndeplini, pe ct m vor ajuta puterile i
9 9 9~ 9 ~ n

203

CARTEA LEGII STRMOETI

priceperea, legmntul care urmeaz 130

nvturile medicale le voi mprti tuturor celor care vor i pot s prind

204

CARTEA LEGII STRMOETI

acest meteug al vindecrii i fgduiesc prin jurmnt s respecte

131

ei

legile medicale (1). ngrijirea bolnavilor se va face spre folosul lor, pe ct m vor ajuta puterile i mintea, i m voi feri s le fac orice ru i orice nedreptate. Voi ndeplini meteugul
132

medicinei n dreptate i adevr (2). La orice cas a merge, voi intra spre folosul bolnavilor, pzindu-m de orice fapt rea i strictoare comis cu buntiin (3).
133

Pstrarea tainei este o datorie a mea i orice fapt a vedea, a auzi i a cunoate n timp ce mi fac meseria sau n afar de aceasta, nu voi vorbi despre ea dac nu-i nici o nevoie s fie destinuit (4). 134Dac voi respecta acest legmnt fr s-l ncalc, m voi bucura pe deplin de via i de meseria mea, i voi fi cinstit de oameni, iar dac l voi nesocoti merit s fiu pedepsit i s am o soart rea (5). 135Zu! Zu! Zu! (6)" 136Multe popoare au luat acest legmnt i l-au folosit aa cum credeau
137

mai bine, jurnd pe zeii lor. Dar traci i 13 grecii acelor vremuri aveau legmntul vrji. Dar vrjitorii ucigai fugiser. cel care fusese dat la nceputuri. 14Cnd preoii daci au cunoscut cele 138i la acele timpuri dacii au avut ntmplate s-au ngrozit. 15Niciodat acolo regi destoinici despre care s-a scris n pe discul solar n-au fost fcute sacrificii. 139 16i i s-a spus despre acest sacrificiu cronicile vremurilor. 139Unul dintre ei a fost rege Dromihete, cavaler zamolxian, Marelui Preot Rmlean care a 17 cel care l-a nvins prin for i venit degrab la Sarmisegetuza. El i-a nelepciune pe regele macedonean adunat pe toi preoii i preotesele din Lisimah. mprejurimi i pe civa dintre cei care
18

a mai trecut timpul. ntr-o zi au sosit la Sarmisegetuza trei oameni cu trei slujitori ai lor. 3Toi erau mbrcai n alb i spuneau c vin din partea cealalt a fluviului Istru, din Tracia. 4Vorbeau i limba trac, dar ntre ei se nelegeau ntrun grai necunoscut dacilor. 5i ziceau acei oameni c sunt slujitori ai Lui Zamolxe i pstoresc sufletele tracilor care triau la sud de fluviul Istru. 6Iar preoii de la Sarmisegetuza i-au crezut i i-au primit cu bucurie dndu-le adpost i hran, aa cum se cuvenea unor oaspei. Dar mai apoi s-a dovedit c acei oameni veniser cu gnduri rele. 8ntr-o noapte s-a gsit trupul mort al unui gal care venise la Sarmisegetuza s nvee tainele nelepciunii i s devin preot druid. 9Tnrul ucis era fiul lui Aster, rege galilor scordisci. 10Omul fusese intenionat sacrificat chiar pe discul solar al sanctuarului. 11Preoii i-au vzut urmele sngelui curs pe piatr. 12Apoi preoii i conductorii militari au aflat c cei trei pelerini i slujitorii lor fuseser vzui noaptea cum fcuser

CAPITOLUL 3 Lumina plete prin jertfe. Vremuri negre. Tbliele de aur sunt distruse. Cderea n ru. Chemarea lui Pitagora s se ntrupeze.
1 2

fceau parte din Sfatul nelepilor. i Marele Preot le-a spus: Aflai c de un timp, pe mai multe pmnturi ale noastre, s-au gsit ucii pe altarele sacre oameni al cror snge a fost lsat s curg n focul
205

CARTEA LEGII STRMOETI

sacru. 19O mare urgie a czut peste neamul nostru pentru c nu

20

am fost treji. Exist oameni ri, din alte neamuri, care ne pizmuiesc pentru c suntem pe calea luminii i am prsit-o

206

CARTEA LEGII STRMOETI

pe cea a ntunericului pe care se afl ei. 21Nu ne mirm c ucigaii vrjitori s-au mbrcat n alb ca s ne nele asupra

nelegere ntre daci i galii scordisci s-i respecte fiecare pmnturile. 36Dar cnd regele gal a ajuns la Sarmisegetuza s-a 22 izbit de lupttori i a ntmpinat o drz inteniile lor rele. 22Dumnezeu ne rezisten, iar regele Aster a fost pedepsete i de acum lumina Lui ncepe 37 s pleasc pentru noi". rnit n lupte. Dar Marele Preot le-a 23i oamenii au ntrebat cu mare trimis vorb lupttorilor daci s se speran: Marite Preot, ce este de fcut? retrag, cci cursese prea mult snge n 24 locurile sacre. 38i dacii s-au rspndit 24Mai putem oare opri rul care se prin pduri, iar la Sarmisegetuza mai 25 rmseser doar civa preoi ai Lui rostogolete acum peste noi?" i Marele Zamolxe. Preot a rspuns: Vom ncerca, dar ceea 39Apoi Aster a vzut locul unde fiul ce s-a ntmplat este prea ntunecat ca s poat fi ndreptat cu uurin. 26Nu ne lui fusese ucis i a spus: Dac acest rmne dect s aprindem focurile sacre popor este n stare s fac un aa ru peste toate pmnturile noastre i s ne nseamn c legile lor sunt strmbe. Dup ce legi se conduc aceti oameni?" 40i i srugm Lui Zamolxe". spus c erau Legile Lui Zamolxe scrise 27S-a trimis porunc ca peste tot s se a pe tblie de aur. 41Atunci regele Aster a curee vetrele pngrite i s se aprind zis: Cum au luat ei viaa fiului meu, care focurile sacre dacice, iar preoimea s venise s nvee acele legi, care se stea acolo de paz i n rugciuni. 28i credeau a fi bune, tot aa le cavalerii zamolxieni, pzitorii dreptii, 42 au aflat despre cele ntmplate i civa voi distruge i eu tbliele". i nu mult dintre ei au pornit n cutarea ucigailor. dup aceea s-a aflat unde se gseau 29Dar vrjitorii trecuser apa Istrului tbliele de aur i regele Aster le-a topit n i au mers la Aster, tatl tnrului ucis, foc lund cu el tot aurul. spunndu-i: Mrite rege noi venim din 43i Aster a stins focul nemuririi Dacia i-i aducem o veste rea, fiul tu a dacice, care sttuse aprins necontenit de fost sacrificat pe piatra discului solar de pe vremea Lui Zamolxe, i a ars pn n la Sarmisegetuza". 30i regele gal Aster a temelii marea sal de la Sarmisegetuza. 44Pe cei civa preoi rmai ai dacilor i-a zis: Cerule! Cum aa? Dacii nu fac 31 sacrificat pe piatra discului solar la sacrificii umane! 31Nu pot crede ce-mi Sarmisegetuza. 45Dar pe Marele Preot 32 spunei! 32Vei plti cu capul dac nu este Rmlean i pe nevasta lui Sarmisa nu iau 33 gsit, cci vroiau s-i ucid. adevrat! Vom pleca acolo degrab i voi 46Sarmisegetuza, capitala sacerdotal a vei merge cu mine!" dacilor, a fost ars pn n temelii.47Apoi 34Cu o oaste mare, regele Aster a regele Aster s-a retras degrab din Dacia pornit spre Dacia nsoit de oamenii cei trecnd fluviul Istru napoi n Tracia. ri. 35Cum a pit pe pmntul Daciei, 48Marile sacrilegii fcute de regele gal regele a fost hruit tot timpul de rumnii Aster au fost peste msur de mari. care credeau c erau atacai, cci fusese o 49Dar spiritul Cavalerului trac lucra i
207

CARTEA LEGII STRMOETI

dup un timp vrjitorii, care vroiser s distrug neamul dacilor, au fost aflai de cavalerii zamolxieni care i-au ucis chiar acolo n Tracia.

208

CARTEA LEGII STRMOETI

50Dumnezeu, n cerul Lui de purpur, Preot: Ateptam un semn omule din

s-a ntristat de cte s-au ntmplat n Dacia. 51i Domnul i-a ndreptat faa n alt parte i nu a mai vzut poporul Su asupra cruia czuse o mare urgie. 52De atunci multe rele s-au ntmplat, dacii se omorau lesne ntre ei i czuser
53

n patima beiei. i peste tot era mare jale n suflete, n triburile apulilor din Hardeal, ale carpilor, costobocilor i rohmanilor din Moldava, ale sucilor din Ramania i ale altor neamuri de traci. 54Dar au trecut anii i ncet ncet Sarmisegetuza a nceput s fie reconstruit din temelii. 55Era mijlocul primverii i cpetenia Grad cu Burebista, fiul lui n vrst de cinci ani, au mers la Sarmisegetuza. 56De acolo preoii i-au dus undeva n munii cei tainici ca s vorbeasc cu Gruiu, Marele Preot de atunci.
57

Argedava, trimis al cerului. 67Cunosc aceste lucruri, neamul nostru sa prbuit ntr-un gol care se numete rtcire. 68Eu zic aa: Ne trebuie un rege puternic i un Mare Preot, pe msur, care s reformeze casta preoeasc. 69Vom aprinde un mare foc sacru dacic ca s chemm spiritul lui Pitagora s se ntrupeze. 70El a fost un om mare, a avut puterea a zece zei. ncarnarea lui se va numi Decezeu, aa cum ne-a spus Zeul Zamolxe n vechime, dar noi i vom zice
71

Deceneu". 71i Grad a rspuns: Aa s ne ajute Dumnezeu Frtatul". 72Atunci Marele Preot a fcut planul: De mine vom aranja ca pe locul unde Pitagora a fost incinerat, cu sute de ani n urm, s inem aprins focul nemuririi dacice timp de trei zile i trei nopi. 73Vom da sfoar n ar ca, oricine dorete s vad focul sacru, s vin
74

Preot al dacilor. Sunt cpetenia Grad i vin din cetatea Argedava. 58A dori s-i spun domniei tale cteva cuvinte despre oamenii neamului nostru. i rogu-te s m asculi". 59Vorbete" i-a rspuns Marele Preot. 60i Grad a continuat: Afl c muli dintre rmleni au uitat de zeii neamului. 61Nu mai sunt ngrijite altarele i oamenii i pierd minile bnd vin i buturi tari peste msur. 62Ne ducem de rp Doamne! 63Ce putem face oare ca s oprim aceast cdere n ru care duce la pieirea neamului nostru?" 64Gruiu, Marele Preot, s-a mhnit de cele ce auzise i a czut pe gnduri. 65tia de mai nainte ce se ntmpla printre daci, care treptat pierduser calea cea dreapt, Calea Lui Zamolxe. 66i a zis Marele

i Grad a zis: nchinare Marite acolo. i sunt ncredinat c spiritul lui

Pitagora va dori s coboare printre noi i s se ncarneze. 75i n muli oameni, care vor fi prezeni, vor descinde spiritele virtuoase ale strbunilor notri. 76Toate acestea le vom face n timpul verii, nainte de noaptea de Snziene".
77

i Marele Preot a trimis olcari n

toate inuturile ca s anune hotrrea sa.

78

La timpul potrivit s-a adunat o mare mulime de oameni deasupra peterii Lui
79

Zamolxe de la Apolovraci. i printre ei era i preotul Cerian cu nevasta lui Ilaria care era nsrcinat. 80Grad i fiul su Burebista veniser i ei. 81Atunci, dimineaa, nainte de Ziua de Snziene, a fost pregtit Rugul Lui Zamolxe. 82La amiaz soborul de preoi i
209

STRMOETI

CARTEA LEGII

preotese au nconjurat rugul sacru i au fcut invocaii ctre Dumnezeu i Domnazna, ctre Zamolxe i Bendisa i

210

CARTEA LEGII STRMOETI

ctre toi zeii i znele neamului. 83i era acolo o mare mulime de oameni. 84Apoi preotul Cerian a aprins rugul. 85i rnd pe rnd toi cei prezeni se apropiau cu credin de foc i chemau spiritele strbunilor s se ndure de neamul dacilor aflat acum la mare restrite. 86Preotul Cerian s-a rugat aproape nencetat alturi de nevasta sa Ilaria ca s se ntrupeze spiritul lui Pitagora.
87

Aa au trecut trei zile i trei nopi.

88

Apoi Marele Preot Gruiu a luat tciuni aprini din focul sacru i mpreun cu civa preoi tineri au mers cu focul viu pe coama munilor la Sarmisegetuza, pe Calea Iluminrii, Calea Lui Zamolxe. 89i au inut aprins focul dacic pn cnd au ajuns. 90Acolo, la Sarmisegetuza, mpreun cu preoii i preotesele locului, i cu sute de oameni din popor, au reconstruit din piatr vatra sacr a nemuririi dacilor arieni. 91Cci vatra focului nemuririi neamului rmsese nc stins de pe timpul distrugerilor regelui gal Aster. 92Atunci Marele Preot a spus: De astzi Domnului Dumnezeu din ceruri i cerem s-i ndrepte privirea ctre noi,
93

continuu de veghetorii la foc, tot aa cum era i pe vremea strbunului Zamolxe. 96ncet, ncet, ne vom ridica din genunchi, ne vom lumina sufletele i neamul nostru i va reveni din suferina i pedeapsa n care se afl acum". 97i Domnul, n lumina Lui de purpur, privea cu bucurie la focul aflat n vatra sacr a nemuririi dacilor arieni i tia c n vremurile schimbrii la fa a lumii, poporul Lui se vor mbrca cu un nou vemnt de via mult mai luminos dect pn atunci.
CAPITOLUL 4 Naterea lui Deceneu. Deceneu merge pe urmele Lui Zamolxe. Deceneu devine Mare Preot. Regele Burebista. Regele Deceneu. Deceneu ndreapt neamul pe calea nelepciunii.

cci am ptimit destul. Aprind acum i aici vatra sacr a nemuririi dacilor arieni ca ea s fie mrturie c ne smerim i cerem ndurare Domnului Dumnezeu ca s revenim pe calea luminii sufletului". 94n linitea care s-a aternut, Marele Preot Gruiu a pus pe vatra sacr tciunii adui de la rugul de la Apolovraci. 95i vatra focului s-a aprins i a mai zis Marele Preot: De astzi vom face n aa fel ca acest foc s fie ntreinut i pzit

aprins un foc cu tciunii adui de la focul sacru de la Apolovraci. Civa dintre preoii i preotesele din partea locului au vegheat focul chiar n curtea casei preotului Cerian. i muli oameni din mprejurimi au venit s vad focul sacru dacic, i aa s-i hrneasc sufletele cu lumin vie. 4Nu a trecut mult timp i Ilaria, nevasta preotului Cerian a nscut un biat, cruia i-au pus numele Deceneu. 5i n Ziua Naterii lui Deceneu s-au vzut corbii, vestitorii nemuririi, zburnd n naltul cerului. 6Era un semn c venise pe lume un om al nelepciunii. 7Marele Preot Gruiu a aflat de naterea lui Deceneu i a zis: Iat c Domnul se ndur de noi i a trimis mesagerul renaterii noastre. 8Vom face
211

1Cnd a ajuns acas preotul Cerian a

STRMOETI

CARTEA LEGII

totul ca el s poat lucra n voie. 9i Deceneu va fi preot al Zeului Zamolxe".

212

CARTEA LEGII STRMOETI

potrivit s neleag nelepciunea strmoeasc, Marele Preot a aranjat ca biatul s fie nvat de nelepii neamului. 11i chiar el, Marele Preot, Btrnul nelept, i ddea povee lui Deceneu.
12

10Cnd Deceneu a ajuns la vrsta despre strbunul Zamolxe. 23Aa 24

Deceneu a cunoscut multe. 24Atunci tnrul preot a spus: Am aflat lucruri minunate despre omul nemuririi, Zamolxe, printele neamului nostru.
25

Vreau s plec n lume pe urmele Marelui Zeu Zamolxe. 26i Domnul i odat Marele Preot i-a spus lui nostru Dumnezeu va fi cu mine aa cum Deceneu: Tu copile cu privirea i-a nsoit prin lume pe toi cavalerii ptrunztoare s ii minte ct vei tri c zamolxieni". adevraii zei sunt nemuritori. 13i rul 27Nu mult timp dup aceea Deceneu a vine n minile oamenilor atunci cnd zeii nemuritori sunt nlocuii cu zeii muritori pornit spre Tracia nsoit fiind de doi 28 plsmuii de minile rtcite". cavaleri zamolxieni, protectorii lui. Cei 14Cu timpul Deceneu a deprins buna trei au trecut fluviul Istru i au ajuns n nvtur i tia a vorbi limbile cele mai munii Haemus la clanul Cogaion, cunoscute ale acelor vremuri. 15Cci neamurile Marelui Lup Alb, Alb mprat, Marele Preot vroia s-l trimit pe care trise pe vremea Lui Zamolxe. 29i Deceneu pe urmele strbunului Zamolxe acolo Deceneu i-a cunoscut pe preoii de cutare a zeilor, s peregrineze n tracilor care pstrau vie credina lume. neamului. 30Aa Deceneu a aflat i de la ei n suflet a lui 16i a venit ziua cnd Deceneu a fost despre rentoarcerea 31 hirotonisit preot al Lui Zamolxe. Un Zamolxe. Cci preoii tiau asta de la sobor de preoi i preotese, toi alei de Pandu preotul, cel care venise din Dacia noul Mare Preot Dorian, au fcut n Tracia. 32i Pandu era un urma de investirea lui Deceneu n preoie i l-au snge al Lui Zamolxe. iniiat cavaler zamolxian 18Atunci tnrul 33Din Tracia, Deceneu a mers n preot Deceneu, s-a schimbat la fa i s-a Ionia, n insula Samos unde oamenii umplut de duhul nelepciunii. pstrau nc vie amintirea vieii lui 19Nu mult dup aceea Deceneu se Pitagora pe acel pmnt. 34i Deceneu, pe cstorete cu Mara, o fat din inuturile care grecii l numeau Decaineos, a fcut rugciuni chiar pe locul unde Pitagora locuise n vechime, i aa a fost nvluit ntru-totul de duhul nelepciunii lui Pitagora. 21 35De acolo Deceneu a plecat spre arborele vieii. Apoi i-au unit minile Babilon, dup care a trecut prin Iudeea i deasupra focului sacru dacic. a ajuns n Egipt urcnd apoi pe cursul 22 pn n Egiptul de Sus, la Luxor. i ntr-una din zile Deceneu l-a rugat Nilului 36i pe unde a umblat a vzut cu ochii lui pe unul dintre preoii cei btrni, pe nume locurile pe unde pise Zamolxe cu sute Semian, s-i spun tot ce tia el Hardealului. Dorian, Marele Preot, i-a legat pe Deceneu i pe Mara cu jurmntul iubirii pe care ei l-au spus innd minile pe un trunchi de brad,
23 37 20

213

STRMOETI

CARTEA LEGII

de ani n urm. i multe lucruri de nelepciune a nvat Deceneu n cursul cltoriei lui. 38Iar cnd a revenit n Dacia, nsoit de cei doi cavaleri zamolxieni, Deceneu a povestit cele trite de el mergnd pe

214

CARTEA LEGII STRMOETI

urmele strbunului Zamolxe. 39Nu mult dup ntoarcerea sa n Dacia, Deceneu, dei tnr, a primit Marea Preoie de la Dorian, n prezena a sute de preoi i preotese din neamurile tracilor, la Ceahlu muntele cogaion al carpilor, chiar n dimineaa zilei cnd n vzduh se vedea piramida i Calea Cerului. 40Era atunci timpul cnd ncepuse s se ridice n putere Burebista, un cavaler zamolxian care se abinea de la vin i n care Marele Preot Deceneu a vzut creterea neamurilor tuturor tracilor. 41i Deceneu i-a prorocit lui Burebista i l-a sprijinit s fie rege i s-i ntreasc domnia. 42Deceneu a fost cel care a condus un mare sobor de preoi i preotese i l-au cstorit pe regele Burebista cu Znaida, fata unui rohman din inuturile carpilor. 43Iar regele Burebista, tiind marea nelepciune a lui Deceneu, l avea om de tain. 44i aa i se dusese vestea Marelui Preot Deceneu c tlmcete voina zeilor i toi l respectau. 45Regele Burebista se sftuia cu Deceneu n tot ce era de fcut mai de seam n marele lui regat i Burebista i l-a asociat pe Deceneu la domnie. 46Apoi Deceneu i Burebista au dat porunc s se taie via de vie acolo unde era obiceiul beiei, i-i nvau pe oameni
47

strbuni, moii i strmoii notri de sub brazd. 51i aa s tii, cnd vom simi iari sufletele strbunilor, c ne arat calea luminii, atunci treptat se vor deschide cerurile i pentru noi i vom putea din nou s avem vieile fericite".
52

n sudul fluviului Istru se mai aflau

53

nc galii scordisci. i ntr-o primvar regele Burebista, cu o armat puternic, a trecut Istrul i a mers la galii scordisci, cei care topiser la Sarmisegetuza tbliele de aur pe care fuseser gravate Legile Lui Zamolxe. 54i regele Burebista a luat napoi tot aurul i l-a dat lui Deceneu. 55n anii care au urmat Burebista a reuit, s-i uneasc pe toi dacii i pe ali traci din triburile nvecinate prin blndee sau prin for. 56Aa Burebista a ajuns unul dintre cei mai puternici regi ai
57

s fie cumptai. C la acea vreme muli daci aveau nravul buturii fr msur. 48Odat Marele Preot Deceneu a mers n inuturile carpilor din Moldava i le-a vorbit preoilor i mulimii de acolo astfel: Rumnii au devenit neputincioi pentru c au prsit nelepciunea strbunilor. 49Dar credina n Zamolxe ne va salva. 50Dac vrem s cunoatem iari ce este nemurirea s ne lsm cluzii de

lumii. Pmnturile regatului lui Burebista se ntindeau n vest pn spre Vindobona i spre izvoarele Istrului, iar n est pn nspre fluviile Tanais i Atel, acolo unde triau sciii frai buni cu tracii. 58Marele Preot Deceneu umbla pe pmnturilor marelui regat al lui Burebista dndu-le rumnilor pilde i mbrbtndu-i. 59Deceneu a topit aurul primit de la regele Burebista i l-a transformat n plcue pe care a gravat din nou Legile Lui Zamolxe, Legile Belagine, Legile Blajinilor, cele scrise n vechime de ctre Marele Lup Alb. 60Cci legile fuseser pstrate n grai de unii preoi i de rohmani, pustnicii cei blajini. 61Aa a crescut puterea preoimii, iar Legile Belagine au fost iari cunoscute de toate neamurile tracilor.
215

STRMOETI

CARTEA LEGII

s-au schimbat i mpria romanilor dobndise mare putere. 63i ntr-o zi, prin uneltirile unor oameni ri, regele Burebista a fost rpus. 64ara era n mare jale i preoimea l-a chemat pe Deceneu s fie rege i cluzitor neamului. 65Era nevoie de un om care s fie pild tuturor i Adunarea Btrnilor a hotrt la Sarmisegetuza ca Deceneu s fie rege pe deplin. 66Apoi a fost pace n toate pmnturile tracilor. 67Odat regele Deceneu a vorbit preoimii i multor oameni adunai la Sarmisegetuza astfel: Aflai c o ar nu se poate ndruma bine fr ca cei care o conduc s fie ei nii virtuoi i drepi. 68i temelia neamului este familia, cei apropiai care se ajut unii pe alii. 69Aa

62Vremurile

preoii i pe preotesele locurilor pe unde umbla i le vorbea despre rumni i

78

nfrirea lor cu natura. 78Aa Marele Preot Deceneu a ntrit credina neamului n Munii Carpai sacri, cogaionii. 79i Deceneu i-a iniiat pe unii preoi, n multe taine, numindu-i pileai, acei preoi care purtau cciul de blan de miel. 80Preoimea lui Deceneu fcea iniieri n mistere dacice n peterile sacre i pe vrfurile munilor. 81Iar pe preoii cei mai buni Marele Preot Deceneu i-a nvat tainele stelelor.

CAPITOLUL 5 Balada Lui Zamolxe. Lumina Lui Dumnezeu revine. Deceneu pleac la Zamolxe. Cei ce simt c triesc. Frumuseea 70 i misterul femeii. Vorbe de nelepciune. se ridic tot poporul la lumin. S nu

ateptai s primii fr munc, cci de la munc vine bogia. 71Iar voi preoimea, 1Inc de pe vremea Lui Zamolxe cei care avei cunoatere despre rmsese n popor Balada Lui Zamolxe, o 72 nelepciune, s o folosii n bine. i tot cntare n versuri a nvturilor Lui 2 omul cnd vinde sau cumpr i face Zamolxe Arianul Fiul Lui Dumnezeu. i nego, pe oriunde s-ar afla, s nu se balada aceasta era o mrturie a credinei gndeasc la nelciune, ci la ce este 3 73 drept. Iar dac suntei credincioi de veacuri a neamului: P-un picior de strbunului Zamolxe s artai acesta prin plai, pe-o gur de rai, strnsu-ne-am n faptele voastre bune, prin mil i vale, o mulime mare. 4Rugul am aprins, 74 focul am ncins. 5La Zamolxe vrem, s ne drnicie. Mergnd aa pe calea nchinm. 6Doamne ne-om ruga, la nelepciunii vei afla i ce este puterea Ta, trezire ne dai, pe-o gur de nemurirea. 75i s luai aminte s nu rai. Doamne, Tu Stpne, cuvinte ne prsii niciodat pmnturile neamului spune, de nelepciune. %Focul s-a-nteit, i s nu le dai vreodat la strini c vei Zamolxe a privit, i-astfel ne-a grit: 9-Tu 76 ajunge n bejenie i vei pieri. 76C poporul Meu, s ai Dumnezeu, cci l0 popoarele n pribegie fie pier fie nu-i preotul tu, e un deceneu. Oriunde gsesc vreodat linitea pn nu se ntorc umblai, voi s nu uitai, rugul aai, la 11 pe pmnturile strmoilor lor, acolo de Domn v rugai. C din zori de zi, Eu 12 unde au plecat". 77 cu voi voi fi. Iar de o fi noapte, s privii De multe ori Deceneu i strngea pe departe, ochiul de Mi-oi vede, atuncea
216

STRMOETI

CARTEA LEGII

vei crede, c la voi M uit, vrerea v-o ascult. l3S mai luai aminte, crestele sunt sfinte, la popor de zei, Carpaii-s temei. l4n codru de umblai, aminte s luai, cnd frunza fonete,

217

STRMOETI

CARTEA LEGII

Deceneu vorbete. 15 Voi s-l ascultai, i s v-nchinai, binecuvnteaz, s-avei mintea treaz. 16Sacru v e plaiu, sfnt v este graiu, inimii de foc, viaa-i cu
17

noroc. Voi oameni frumoi, s fii drgstoi. 18Drepi v ridicai, oamenii vi-s frai, ajutor s dai. 19Pe cei oropsii,
20

s nu-i prsii. Cel ce v mngie, la

20

21

Mine-o s vie. Viaa de v-o dai, s v aprai, asta nu uitai: Vei fi nviai!
22

ntrit familia, temelia neamului, iar spiritul de ajutor devenise iari viu aa cum fusese pe timpul Lui 35Oamenii Zamolxe Arianul. se deprinseser iari cu munca ca de acolo tiau c vine berechetul. 36Multe vii se scoseser i patima buturii a tot sczut pn cnd aproape a disprut. 37Iar preoii neamului, ajunseser iari pilde de via cinstit i cumptat i poporul i urma.
38

34S-a

22Vieile-n dreptate, sunt nenumrate.

23

Negoul nflorea i se dusese vestea bogiilor Daciei i a aurului pmntului.

39

23Cel ce-n Mine crede, lacrima nu vede,

24

iau suspinul greu. De poporul Meu, voi

24

25

vorbi mereu, sus la Dumnezeu. 25Cnd hora-i ncinge, la Mine-o ajunge, cntec bucuros, din omul frumos. 26Atunci i ali zei, vor avea temei, s se-nveseleasc, doina s porneasc, i s v iubeasc.
27

i cnd v vorbii, s v amintii, graiul

28

omenos, e cel mai frumos. C-al zeilor grai, e-n cntul de nai, p-un picior de plai, pe-o gur de rai". 29An de an lumina Lui Dumnezeu revenea n sufletele dacilor. 30i aa muli dintre ei se ntorceau de la
31

ntuneric la lumin. De la sntatea castei preoeti, i a celor care conduceau poporul, oamenii dobndeau i ei virtute. 32La acele vremuri au fost aprinse multe ruguri sacre care-i cinsteau i pe Marele Lup Alb i pe Cavalerul trac, modelele de cutezan, adevr i dreptate
33

ale neamului. Numrul cavalerilor zamolxieni, oamenii dreptii, nemuritorii, s-a nmulit i toi tracii tiau despre calea luminii faptelor lor.

Muli negustori veneau din sud, din Tracia i Grecia, c drumurile erau bune i fr lotri. 40Iar sufletele rmlenilor erau pline de drnicie i o artau n fapte i vorbe bune. 41Credina n strbunul Zamolxe nviase. 42Deceneu, care fusese Mare Preot un mare numr de ani, mbtrnise i a ornduit datul Marii Preoii. 43L-a ales, s-i urmeze, pe Lucian preotul, un om nelept cstorit cu preoteasa Cidia i cu Miruna, o femeie din neamul sucilor. 44i cnd a venit vremea s mearg la ceruri, Deceneu i-a spus soiei sale Mara: Eu m voi duce curnd la strbunul Zamolxe. 45Tu s ornduieti ca trupul meu s fie ars dup datin i s-mi pui cenua ntr-o urn i s o ngropi undeva n curtea casei noastre. 46Iar pe locul acela, din cnd n cnd, s aprinzi focul sacru al nemuririi c aa voi fi i eu cu voi n duh". Intr-o zi Deceneu i-a dat ultima suflare. 48Atunci, la Apolovraci, pe munte sus, s-a adunat mulime mare de preoi ai neamului i au aprins un rug i dup datin au ars corpul lui Deceneu. 49Iar Marele Preot Lucian le-a vorbit oamenilor astfel: Aflai c Deceneu, Maimarele Preot i rege al dacilor, a
218

STRMOETI

CARTEA LEGII

plecat n cerul de purpur la strbunul nostru Zamolxe. 50El Deceneu a fost trimisul cerului ca s ne ridice iari ochii spre lumin, c poporul czuse n ntuneric prin uneltirile celor ri. 51i tim cum printele Deceneu ne-a zidit iari n credina noastr n Munii Carpai sacri, cogaionii. 52Suntem acum

219

CARTEA LEGII STRMOETI

din nou un neam cu ncredere n drzenie, cinste, curaj, lipsa de team fa de moarte, fire vesel deschis i primitoare, hrnicie i vorb neleapt.
53

i Deceneu a fost cel care a redeschis o cale nou iniierilor n peterile noastre sacre. 54tim c printele Deceneu a avut suprema funcie sacerdotal, iar din spiritul lui se adap acum cu ap vie toat preoimea noastr care n cinstea lui se mai numete i preoime decenee. 55El, printele Deceneu, a gravat pe tbliele de aur Legile Belagine, motenite de la strbunul Zamolxe i pstrate prin viu grai de pustnicii rohmani. 56i aa s-a deschis iari calea cea larg a inimii

femeile neamului erau preuite pentru armonia pe care o aduceau familiilor lor, pentru nelepciunea i cumptarea lor ca stpne ale cminelor. 76Despre femei, preoii decenei spuneau vorbele lsate neamului de ctre Bendisa, soaa Lui Zamolxe, Zna Znelor, astfel: 77Un popor se trezete cnd femeile din neamul acela cunosc lumina Lui
78

Dumnezeu. Cci femeia, soaa de via a brbatului, are misterul lunii de pe cer, 79unduirea apelor, 80blnda atingere a zorelelor, 81micarea tremurnd a
78

82

frunzelor, nlarea zvelt a bradului, 83atingerea delicat a florilor, 84privirea ndrgostit a cerboaicei, 85bucuria razei 57 86timiditatea treze. In vecii vecilor neamul nostru l va de soare, rndunicii, 87 88duritatea avea pe Deceneu n inimi. Zu!". mndria punului, 58Aa preoii decenei i nvau pe cremenelui, 89cuminenia porumbelului, 90cruzimea lupului, 91ardoarea focului 92i oameni cum s-i triasc frumos viaa i le artau de ce s se fereasc rceala zpezii". spunndu-le: 59Moare puin cte puin 93Dacii ineau n inimile lor multe 60 cel ce devine sclavul obinuinei, cel ce vorbe de nelepciune lsate din strbuni nu cltorete, 61cel ce nu citete, 62cel ce i de la Zamolxe, cci nelepciunea nu ascult muzic, 63cel ce nu mai simte neamului era zidit n vorbele de duh ale pasiunea, 64cel ce fuge de dragoste, 65cel poporului. 94Ele erau o lege a strmoilor ce nu ajut i nu se las ajutat, 66cel care i a obiceiului pmntului, legile bunei nu mai are ochii strlucitori, 67cel ce firi omeneti, felul n care ei nelegeau ofteaz des, 68cel ce nu schimb nimic n nelepciunea. 95i se tia c dac Legile 69 Lui Zamolxe, scrise pe tbliele de aur, viaa sa, cel ce nu vrea s construiasc vor fi vreodat distruse, ele se pot reface 70 ceva nou, 70cel ce nu vorbete cu oamenii din nelepciunea poporului. 71 96i iat cteva din vorbele de duh ale pe care nu-i cunoate, cel ce-i petrece neamului rumnilor, rmlenii cei 72 zilele plngndu-i de mil, cel ce nu pstrtori ai nelepciunii lumii dat la ntreab de frica s nu se fac de rs, nceputuri de ngerii veghetori n scrierile 73cel ce nu risc sigurana pentru cele vechi: nesiguran pentru a-i ndeplini un vis". 97Lucrul bine nceput este pe 74i multe alte pilde de nelepciune jumtate fcut. 75 98Caut s nu lai lucrul neterminat. ddeau preoii decenei poporului. Iar
220

STRMOETI

CARTEA LEGII

99Apele sunt hrana pmntului i

vorba bun e hrana sufletului.

100Ineleptul tace i face. 101Tcerea este impulsul crerii

luntrice.

102Omul de onoare, doar o vorb

are.

221

CARTEA LEGII STRMOETI

103Ia aminte c adesea drumul pe

care vrei s-l scurtezi este cel mai lung. 104Frica ucide mintea, iar ura se nate din fric. 105Cel ce adun fir cu fir o s aib cu grmada. 106Omul harnic, muncitor, de pine nu duce dor. 107Pe trie bru nu poi s contezi. 108In loc de mil s impui respect. 109Ai carte, ai parte. 110Nu te mbta cu ap rece. 111Las s te laude altul, nu gura ta. 112Apa ct de mare vine, piatra tot n vad rmne. 113Apa curge, pietrele rmn. 114Apa stttoare poate fi neltoare. 115Apele mici fac rurile mari. 116Nu pune toate la inim. 117Cine are ochi pizmai, chiar lui nsui i-e vrjma.

Pnza bun nu st n nfloritur, ci

n estur. 128Casa fr femeie e pustie pe dinuntru, casa fr brbat e pustie pe dinafar. 129Brbatul pzete ogorul i femeia bttura casei.

130Cltorului i ade bine cu

drumul. 131Ce-a fost a trecut, ce-o mai fi o mai veni. 132Cele bune s s-adune, cele rele s se spele.
133

Cine pe sraci ajut, pe Dumnezeu

mprumut. 134Le este fric de adevr doar acelora care triesc n minciun. 135Nu strnge lucruri de care nu ai nevoie. 136Ce poi face astzi nu lsa pe mine. 137Omul gospodar i face vara sanie 118Achia nu sare departe de trunchi. i iarna car. 138Bate fierul ct e cald, c de se va 119Pe calea luminii vei ntlni i rci n zadar vei munci. izvoare cu ap vie. 139Ce poi face singur nu atepta de 120Un prieten bun nu se gsete la la alii. capt de drum.

121Ia aminte s nu-i tai singur

creanga de sub picioare.

140Nu cldi pe nisip. 141Ce semeni aceea rsare i aceea

142Fii fericit i lumea din jurul tu va 123Economia se face nc de la fi fericit. nceputul sacului nu doar la sfritul lui. 143Iubete i vei fi 124Brbatul dup muiere i copilul dup mam se cunosc. iubit. 144Ce faci te face. 125Binecuvntarea prinilor ntrete 145Munte cu munte se-ntlnete, dcasele copiilor. api om cu om. 126Omul se leag de inim. 146Ce ie nu-i place altuia nu-i face.
127

122Aa se ntinde pn se rupe.

culegi.

222

STRMOETI

CARTEA LEGII

147Cine adun la tineree are i la

btrnee.

223

CARTEA LEGII STRMOETI

148Cine face lui i face, cine d lui i d.

mpcat.

168Dumnezeu gsete o ramur joas

tnr: trebuie ngrijit i ntreinut cu la dorin. atenie ca s dea rod. 171Cine nu a construit o cas, n-a dat 152Dumnezeu este treaz. natere unui copil i nu a sdit un pom, a trit degeaba. 153Cine nu-i dator e bogat. 172La tineree s fii drgstos, la 154Adevrata avere a omului este btrnee vesel, la orice ntmplare cu nelepciunea. ndelung rbdare, n slav cu smerenie, 155Omul nvat poart ntotdeauna la bogie cu cumptare, ctre toi cu averea cu el. ndurare. 156Viaa omului este ca o oglinda, 173Deteptul nva din greeala daca el zmbete oglinda i intoarce altuia. zmbetul. 174Omul nva din greeala lui doar 157De eti trist i vei ntrista i pe atunci cnd se trezete. oamenii din jurul tu. 175Vorba dulce mult aduce. 158Iubete i ascult-i muzica inimii 176Fii recunosctor oamenilor care-i i a sufletului. fac bine. 159Ochii sunt poarta ctre suflet.

pentru pasrea care nu poate zbura. 149Prietenul la nevoie se cunoate. 169Ziua bun de diminea se 150Cel ce iubete iart. cunoate. 151Dragostea este ca o grdin 170Prin munc i struin, vei ajunge

160Omul cu suflet mare e bogat, cel

cu suflet mic este srac.

177Rspunsul blnd nltur mnia. 178De eti bun cu oamenii i ei vor fi

poi ndrepta. 180E bine s cunoti ce este binele, 163Cine gndete bine i sdete dar i mai bine este s-l urmezi. triri de mulumire. 181Cine mnnc pn se 164Cnd doreti ajutorul oamenilor mbolnvete, postete pn se amintete-i c ai muli prieteni pe care nsntoete. nu-i cunoti. 182Nu da binelui cu piciorul, c pe 165Extazul leag omul cu Dumnezeu. urm i duci dorul. 166Ce-i frumos i lui Dumnezeu i 183Vorba mult, srcia omului. place. 184Munca nnobileaz pe om. 167Cum e faa linitit a izvorului 185Femeia harnic ine casa cu fusul. curat, aa-i viaa celui care e cu Cerul zmbi.
224

buni cu tine. 161Bine faci, bine gseti. 179Ascult i nu te mnia, ca s te 162Zmbete oamenilor i ei i vor

STRMOETI

CARTEA LEGII

186Vulturul nu triete n cuib de

vrabie.

225

CARTEA LEGII STRMOETI

187Nu e omul niciodat btrn, cnd

e vorba de nvtur.

207Cine sap groapa altuia, cade

singur n ea.

188Unde-s muli, puterea crete.

Unirea face puterea. lsate din strbuni, se va hrni de-a 189Pomul dup roade se cunoate, iar pururea nelepciunea urmailor tracilor.
omul dup fapte. 190Dumnezeu i d, dar nu-i bag i-n traist. 191Un btrn nelept e o comoar nepreuit. 192D-mi, Doamne, puterea tnrului i mintea btrnului. 193Neamurile i vecinii sunt dai de Dumnezeu, prietenii i-i alegi singur. 194Greeala copilului tu s nu o treci cu vederea, c se face obicei. 195Chipul omului este oglinda sufletului.
CAPITOLUL 6 Poporul zeilor. Ornduirea vieii, obiceiuri, datini i srbtori ale dacilor. Graiul strmoesc.

208Inima omului i se citete pe fa". 209i din aceste vorbe de nelepciune

1i poporul zeilor s-a aezat n tihn fcndu-i din nelepciunea strbunilor fel de via. Preoimea decenee pstorea cu inim curat poporul. Mersul de la petera Apolovraci, petera Lui Zamolxe, la Sarmisegetuza era un drum mitic, Calea Iluminrii, Calea Lui Zamolxe, pe care orice preot deceneu o parcurgea, cel puin o dat n viaa sa. 4Pe acel drum merseser uriaii, titanii, ttnii cei din 196Dac vrei s prosperi un an, vechime. cultiv 5Iar oamenii i msurau timpul i-i 197 cereale. Dac vrei s prosperi zece ani, ornduiau viaa dup natur i semnele planteaz copaci. 198Dac vrei s prosperi timpului. 6Aa tiau cnd era aratul i timp de o via, crete oameni. semnatul, cnd s urce sau s coboare 199Gndete i apoi treci la fapte, nu oile sau cnd s scoat stupii la vrat sau s-i pun la iernat. i tot la anumite invers. timpuri ngrijeau pomii i via de vie. 8Se 200Unde-i mintea e i norocul. tiau zilele cnd se culegeau plantele de 201Norocu-i dup cum i-l face omul. leac, sau cnd se fcea peitul i logoditul, 202 i cnd ineau srbtori de aducere a Soarta omului este mereu n minile berechetului. 9Se fceau nuni cu daruri lui. unde mirii se ndestulau ca s porneasc 203Adevrata cunoatere duce la bine csnicia lor. 10Viaa oamenilor credin. mergea dup rnduiala ndtinat. 11i se tia cnd se schimbau anotimpurile, cnd 204Treaba nu o faci cu graba. soarele zbovea mai mult pe cer i cnd 205Tare-i bine i frumos, cnd e omul ziua era egal cu 12 sntos. 206Fie pinea ct de rea, tot mai bine- noaptea. Anul l mpreau n dousprezece luni dup numele lor: gerar, n ara ta. furar, mrior, prier, florar, cirear,
226

STRMOETI

CARTEA LEGII

cuptor, gustar, brumar i undrea.

rpciune,

brumrel,

227

CARTEA LEGII STRMOETI

13In ceea ce nfptuiau, dacii ineau Dragobetelui, zeul cel tnr al dragostei,
seama de zne, zeiele neamului. 14i la srbtori anume le cinsteau pe zeie dup cum se aflau. 15Unele erau tinere, precum Floriile, Snzienele, Drgaicele i Ielele care se artau de cum venea primvara pn sosea vara. 16Apoi de la venirea verii pn la venirea toamnei erau Maica Domnului Zamolxe, Muma Caloianului
17

i Muma Pdurii. Iar de toamna pn la venirea iernii erau zeiele mai btrne, despre care se credea c mureau odat cu mijirea iernii. 18Tot aa dacii i srbtoreau pe zeii cei tineri, Dragobetele, Sntoader i Sngiorz, pe cei mai maturi, Sntilie, Snptru, Smedru, i pe cei btrni, Mo Indrei, Mo Nicoar, Mo Ajun i Mo Crciun. 19i iarna, la timpul potrivit, copiii umblau cu sorcova i le urau oamenilor de bine. 20Cei, pn la ase ani, mergeau la moae, de-i da de grind, n semn s
21

fiul Dochiei. 30Primvara se ntorceau psrile cltoare, ieeau mnjii, mieii i puii psrilor. 31i era obiceiul ca lumea s mnnce dimineaa tare devreme ca s le mearg din plin. 32De Sntoader lumea se spla pe cap cu leie cu iarb mare. 33Flcii ncurau caii i fetele dormeau peste noapte cu iarb mare n cosie. 34In luna lui mrior, de Ziua Mriorului, fetele primeau ca dar mrioare. 35In aceast lun era ultima bab i se strngeau gunoaiele i li se ddeau foc. 36i mai era obiceiul c primvara cnd tuna prima dat a ploaie, lumea i ddea cu aur pe la frunte ca
37

semn de belug i de berechet. Multe se spuneau i despre Baba Dochia, Zeia Mam, a crei zi era n prima zi din luna
38

lui mrior. i tot n luna lui mrior se srbtorea i Ziua Preoteselor Vestale,
39

creasc mari. i le puneau copiilor pe cap un covrig mare cu o moned de aur nfipt-n el i-i sltau de trei ori n sus.
22

22i lumea petrecea cu moaele.

23

In ajunul Bobotezii, n luna lui gerar,

24

se postea, iar la Boboteaz, preoii dacilor umblau cu botezul ntru curia sufletelor i dezghearea apelor. Fetele luau fire de busuioc crescut la fereastr, i le puneau noaptea sub streaina casei. 25i de cdea bruma pe ele era semn c fata se mrita. 26A doua zi, dup Boboteaz, se srbtorea Ziua lui Ion ntemeietorul din dinastia mprailor Lui Dumnezeu. 27In luna lui furar era Ziua Ursului. 28Se cinsteau moii de iarn n amintirea strmoilor. 29Apoi ineau srbtoarea

tinere virgine. i era i Smbra Oilor sau Ziua arpelui, atunci cnd brbatul casei aprindea Focul Viu n sob frecnd ntre ele dou lemne uscate. 40De Mcinici, ziua cnd murea Baba Dochia, oamenii i aminteau de sufletele moilor i strmoilor i mncau colcei cu miere i nuc. 41La Pati, n luna lui mrior, cnd ziua era egal cu noaptea, srbtoarea primverii, oamenii aprindeau lumina c era ziua ridicrii la cer a sufletului strbunului Zamolxe. 42i petreceau cu mese bogate, flcii plesneau seara din bice i n puterea nopii strigau fetele nemritate de Ziua Focului, de Alimori cnd se dansa i se cnta n jurul focului. i cnd focul se mai domolea sreau peste foc i strigau zeul nemuririi:
228

CARTEA LEGII STRMOETI

Alimore! Alimore! 43Apoi, dup cteva zile era Ziua Cucului, Bunavestirea, cnd

229

CARTEA LEGII STRMOETI

ncepea cucul s cnte. 44Inainte de a auzi dimineaa la cimitire unde sub lespezi primul cntec de cuci oamenii se sttea cenua strbunilor. 58C dacii i mbrcau curat, erau veseli i cu gnduri ardeau morii. 59Atunci se mpreau bune. colacii, se ddeau de poman vase i 45i la Joimari, Joia-Mare a Patilor, ustensile pentru gospodrie, acolo lng se mprea poman pentru sufletele crucile morilor care aveau pe ele fcut strbunilor, mai ales linguri, strchini i Crucea Lui Zamolxe cu floarea vieii ncrustat pe ea. 60Se rostea cu pioenie oale. 46Copiii umblau cu joimrica i 47 numele celui ngropat i se spuneau cereau ou. i la Vinerea-Mare dacii ntmplri din viaa omului acela. 61i aa ei roeau ou i se trecea pe sub Crucea Lui ineau vie credina n strbunii neamului Zamolxe. 48De Pati oamenii i spuneau care dormeau sub grui. 62Iar strbunul Zamolxe a nviat" i li se rspundea Zamolxe i veghea din cerul Su de Adevrat a nviat". 49De Pati se ciocneau ou semn c oamenii renteau purpur. 63In Ziua de Snziene, cnd era Ziua din oul cel mare al nceputurilor lumilor. 50La Florii, smbta, n luna lui prier, Amuitului Cucului, n luna lui cirear, copiii se duceau dup joarde de rchit, fetele adunau flori de snziene i fceau din iar duminica o duceau la templu sau la ele coronie rotunde pentru fete i sub vatra dacic unde preotul o binecuvnta. form de cruce a Lui Zamolxe pentru 51Apoi lumea se ncingea cu rchit ca s biei, i fceau i ap de dragoste i jucau n hora Snzienelor. 64De Snptru, n luna nu-i doar alele. lui cirear, se mpreau mere. De Sngiorz, anul nou al ciobanilor, 65Cnd era secet n luna lui cuptor n luna lui prier, se formau turmele i ncepea pstoritul care dura pn la paparudele umblau din curte-n curte, iar porumb fiert Snmedru, Ziua Soroacelor, n luna lui de Sntilie, se ddea poman 66 brumrel, cnd se fceau socotelile dup pentru sufletele strbunilor. i oamenii nu lucrau de Sntilie, la mijlocul verii, nvoielile luate la Sngiorz. cnd se fceau nedei. 53 i tot primvara n prima zi din luna 67In luna lui gustar era Srbtoarea lui florar era ziua de arminden cnd Muntelui, schimbarea la fa a oamenilor, oamenii se splau pe fa cu roua tot aa ca i pe vremea Lui Zamolxe dimineii i-i puneau la pori ramuri Arianul. 68i muli se strngeau pe munii verzi de armindeni, iar tinerii le aezau la cogaioni, munii sacri. 69Mii de oameni porile fetelor iubite ca s le peeasc. urcau pe muntele cel mare al carpilor, pe 54La Rusalii, n luna lui cirear, cnd vrful Toca, de unde vedeau umbra cobora duhul nelepciunii Lui Zamolxe, piramidei, pe locurile unde n vechime peste neamul ntreg, erau moii de var, triser uriaii. 70In acea zi aprea uneori cea mai mare srbtoare a poporului. i Calea Cerului care arta sufletului 55Atunci jucau cetele de cluari care-i omenesc drumul spre Dumnezeu. vindecau pe muli. 56Srbtoarea dura 71Moii cei mari pzeau fulgerul i cteva zile i se fceau trguri de moi. deschideau poarta dintre var i toamn. 57i n straie de srbtoare, oamenii, 72Toamna ncepea cnd ziua era egal cu mai ales femeile i copii, mergeau 122

STRMOETI

CARTEA LEGII

noaptea. 73i atunci era Ziua Crucii Lui Zamolxe, sau Crstovul viilor cnd se fcea culesul viilor n luna lui rpciune.
74

86Femeile tinere gteau cu plante de

87

Se credea c de Ziua Crucii se adunau erpii pentru mperechere prin aluniuri. 75Apoi erau moii de toamn, n luna lui brumrel, nainte de Smedru, Sumedru, cnd ncepea iarna pentru pstori. 76Atunci se mpreau ofrande i erau invocate spiritele strbunilor s aduc spor i belug n cas i sntate. 77Toamna, n luna lui brumar, era i Ziua Lupului cnd dacii l srbtoreau pe Marele Lup Alb, protectorul neamului. 78i se aprindeau multe focuri sacre la temple cinstind cutezana lupului i nemurirea neamului. 79i de Crciun, srbtoarea Lui Zamolxe, n luna lui undrea, indrea, luna lui Mo Indrei, copiii umblau cu bolindeu i femeile coceau colaci, crciunii, colindeii, pe care-i ddeau cetelor de colindtori cu capra sau cu urca, cu ursul, brezaia, cerbul sau cu moii. 80Se credea c atunci se deschideau cerurile i cei curai cu inima i puteau vedea pe zeii lumii de dincolo. 81i se fceau daruri copiilor, aa cum era obiceiul de pe vremea lui Crciun, tatl Lui Zamolxe. 82Dup Srbtoarea Crciunului urmau dousprezece zile i nopi de voie bun cnd se credea c firea omului rentea. 83Cetele de flci colindau cu pluguorul i cu sorcova ntru nflorirea vieii omeneti. 84Atunci se mergea cu steaua n amintirea ngerilor veghetori, cei venii din stele, prinii ttnilor, uriaii neamului. 85i se credea c aa se rentemeia lumea din Dumnezeu Tatl i Domnazna Mama Dumnezeea.

leac. i era obiceiul ca femeile s poarte pe cap coronie din plante de leac, brbaii le aveau la gt i puneau coronie i pe gtul animalelor i pe pori. 88Decusear brbaii lsau la templu unelte de lucru i arme ca s fie binecuvntate, iar femeile aduceau ustensile de buctrie tot pentru binecuvntri. 89Preoii i preotesele la temple, mbrcai n strai alb, pregteau vase n care ardea focul sacru dacic. 90i cnd oamenii se adunau la templu, preoimea primea ofrande plante de leac, vase cu miere i fructe. Toi cei prezeni primeau binecuvntri i aa se schimbau luminoi la fa. 91Iar brbaii stteau separai de femei.
92

Pe rnd ngenunchiau n faa focului sacru brbaii n vrst, brbaii tineri,

, 7 , 7

femeile n vrst, femeile tinere i copiii. 93i fceau promisiuni Lui Zamolxe cnd brbaii spuneau: In numele Lui Zamolxe vom fi i mai harnici i vom apra hotarul mai bine". 94Iar femeile ziceau: In numele Lui Zamolxe vom avea grij de cas, de familie i de animale". 95Apoi toi ieeau la focul sacru de afar i fceau dou grupuri, cel al brbailor i cel al femeilor. 96Cu toii ridicau minile spre cer, fceau jurmini apoi grupurile se uneau i se mbriau. 97i intrau n templu s continue srbtoarea unde preoii i preotesele stteau separat la masa lor. 98Urma dansul fetelor care purtau pe cap stergare albe, cu dungi roii la capete. 99Pe tergare se aezau pini. 100Apoi intrau bieii mai mici care druiau un ban fiecrui brbat rud i fetiele care druiau la femeile rude un lucruor fcut de mnuele lor.
231

STRMOETI

CARTEA LEGII

101

Fetiele mpleteau

232

CARTEA LEGII STRMOETI

ghirlande de flori pe care le puneau pe capul preoilor i preoteselor la alegerea lor. 102Urma masa comun la care fete tinere serveau mncruri alese. 103La plecare, spre casele lor, oamenii luau o mn de cenu din focul sacru s o mprtie pe pmnturile lor ca s dea rod bun. 104Spre diminea unii oameni se ntorceau i preoimea i stropea cu picturi din roua dimineii. 105Aa dacii urmau ritualuri i aa intrau n curgerea armonioas a vieii n ritmurile naturii i n cele ale corpului, minii i sufletului omenesc. 106i aa ei se alturau tririi vieii omeneti n lumin. 107Cnd se mergea la srbtori pe munii sacri cogaioni se credea c munii aceia sunt osia lumii i stlpi ai cerului. 108n inuturile carpilor era muntele Raru, soarele care alung rul, iar n munii din mijloc era chipul Lui Zamolxe fcut din piatr de ctre Dumnezeu. 109i se credea c soarele era ochiul Lui Dumnezeu i muli se nchinau la rsritul soarelui cu semnul Lui Zamolxe. 110La hore oamenii spuneau: Bate hora din picioare s rsar iari soare, bate hora tot pe loc s rsar busuioc". 111Aa ei chemau lumina s risipeasc suprarea i ntunecimile sufleteti. 112Poporul zeilor s-a ntrit n frie de la inim la inim. 113i viaa omului, de la botezul copilului pn la moartea btrnului, era cuprins n legile vieii. 114Pruncii erau botezai n natur sau la templu i li se ddeau nume cu care prinii vroiau s-i predestineze, nume tiute din moi-strmoi. 115Iar acei prini care doreau ca pruncii lor s fie nscui din foc i treceau prin foc, pentru

Zamolxe, srind cu copiii n brae pe deasupra focul sacru dacic. 116Zorile, zeiele destinului, erau ntrebate despre viaa ce va s vie a pruncului. 117Iar cstoria omului era legarea de suflet a brbatului de femeie i a femeii de brbat. 118Cstoria se fcea la focul sacru unde cei doi i jurau credin cu minile mpreunate deasupra focului. 119i unii miri mai jurau i cu minile puse pe trunchiul unui copac gros i sntos, mai ales bradul. 120Era obiceiul ca nainte de cstorie s se fac purificarea corpurilor i a minii mirilor, cnd ei se splau n ape limpezi i priveau cerul nemrginit, lca al spiritului omenesc. 121La mplinirea vremii omului, atunci cnd se pleca pe trmul cellalt se fceau srbtori pentru cei adormii ntru
122

Domnul. i dup ce i se ardea corpul celui mort cenua i se punea n urnele funerare care erau ngropate fie n curile caselor, fie n cimitire, unde stteau la un loc cu urnele celor nrudii prin neam.
123

Dar muli oameni lsau cu gur de moarte ca cenua trupurilor lor s fie presrat pe glie, pe vi, prin pduri, pe dealuri i peste muni sau ape, ca ei s fie
124

alturi de Dumnezeul din natur. i despre cei plecai la ceruri se credea c sau dus acolo doar pentru un timp, ca apoi ei s vin napoi pe pmnt ntru
125

ntruparea sufletelor. Focuri ale nemuririi erau aprinse pe locurile unde se afla cenua celor plecai pentru a-i chema la ntrupare.

126i muli se pregteau temeinic

127

nainte de plecarea lor din lume. Erau btrni care, cu gndul la Dumnezeu, se

STRMOETI

CARTEA LEGII

spovedeau la brad, pomul sacru al Bendisei, i fceau o gaur la rdcina

234

CARTEA LEGII STRMOETI

copacului la care i spuneau tainele, apoi uimirea ce au auzit. o astupau cu pmnt ca gndurile lor s 140i Arian, unul dintre preoii lor, a intre n seva bradului i s se nfptuiasc spus: D'api noi sntem aci n mun d n viaa viitoare odat cu creterea lui. cnd'i lumia lumie. 141 obiceaiurile nostre
128

Se puneau n genunchi cu faa spre snt p msur. 142Amu itim multie dn vreamurile ddmult cnd p pmnt rsrit i spuneau rugciuni lsate din 129 domnia Ler mprat. 143 d cnd moi-strmoi. Iar cei care nu ajungeau la Domniezu mbla p pmnt cu omini. 144 temple aplecau vrfurile la brazi i fceau pstrm d la moi'strmoi graiul lor c templu din ei i aduceau muguri de salc ae vorbiau ei ae o vorbitu strbunul i ap vie de izvor i o Zamolxe, zul nostru. 145 multi s 130 beau. i-i pregteau astfel drumul ctre povestiesc dspre acei omini dn vechimi". lumina din lumea de dincolo. 146S ne spui i nou despre acele 131Multe alte obiceiuri, datini i legende" l-a rugat Simin, Marele Preot. 147 srbtori ineau oamenii poporului zeilor i Arian a continuat: Api amu, 132 ntru nemurirea lor. Li se dusese vestea n dmult, tari dmult, p timpu cnd toat lumea c erau oamenii luminii, iar Zamolxe nc nu s nscus irau prin cavalerii zamolxieni cutreierau lumea i Lui, ttnele Crciun Arheu' mum'sa 148 duceau cu ei lumina poporului zeilor i o Vetra. Crciun o rugatu p Zoda, o ddeau bucuroi i altor neamuri. prioteas d'atunci, s chemi ia la focul viu 133Odat, nite preoi decenei, au s s ntrupezi un suflit mari. 149 mers n muni la Simin, Marele Preot de Crciun o tiutu dspre Zamolxe cel atunci. 134Acolo au aflat c undeva pe Btrnu, Mou cel dntre uriei. 150Ae s'o munii cei nali ai carpilor de la rsrit se nscutu Zamolxe dn spia d suflit a lu' gseau oameni care nc mai vorbeau n Ler mprat. 151 api Zamolxe o agiunsu graiul strmoesc de pe vremea lui preot al Lu' Domniezu, zul cel mari cari
135

Zamolxe. Iar Marele Preot s-a sftuit cu ei i au hotrt s mearg la acei oameni s-i cunoasc. 136Condui de cluze, apte preoi decenei i nsui Marele Preot Simin,

hlduieti p vrfurile munlor cari s mai cheam

152

Omniezu. n dimineaa ceia, cnd mum'sa l'o nscutu p Zamolxe, tocmai

153

rsria soarili. tatl Lui, cari s numia 137 care era n puteri, au ajuns acolo. i mare Crciun, L'o'nchinatu p Zamolxe Lu' le-a fost mirarea cnd au gsit sate ntregi Domniezu. 154 d mic copchil, Zamolxe i oameni care triau dup legile cele ira tari sprinten la minti ttnele Crciun vechi ale Lui Zamolxe i aveau itia c va agiunge om mari nleptu n 138 neamul rumnilor. 155Api ae a fostu, c preoi pe msura lor. Iar graiul le era Zamolxe o cutreiratu pn lumie 'o dprinsu vechi de cnd lumea i ei l numeau tt ce ira mai bun d la omini undi s'o dusu. prisca. 139Atunci preoii decenei au stat cu 156Cnd s'o'ntorsu acas Zamolxe o datu ei la sfat ca s-i asculte pe acei oameni ai lumina Lu' Domniezu neamului o fcutu munilor cum griau i mare le-a fost o cas mari undi s adunau cei nlep

STRMOETI

CARTEA LEGII

acolo mul omini o'nvatu ce e bini pntru al or fostu fcu

157

acolo mul preo priotese. ae s'or dprinsu rumnii cu hrnicia 125

236

CARTEA LEGII STRMOETI

cinstea, cu vitejia viaa cea bun omineasc. 158Api Zamolxe o fcutu lejile dup cari tot neamul s'o adpatu cu ap vie pntru suflit. ae lumina ceriul dn inema omului s'or nmultu n vac d vac. Iate advru'". 159Toi cei de fa s-au minunat auzind vorbele preotului Arian i se gndeau cu credin c n acel grai vorbise i strbunul Zamolxe. n alt zi stenii le povesteau celor venii legendele vechi de cnd lumea despre Ler mprat i despre regii netiui ai lumii.
CAPITOLUL 7 Dacii i galii cheam Spiritul Lui Zamolxe s lumineze lumea. Profeia revenirii Lui Zamolxe.

muntelui, acolo unde Zamolxe fusese incinerat, deasupra peterii de la Apolovraci. 10i pe culmea acelui munte au aprins focul nemuririi dacice. 11i vreme de apte ani l-au inut nestins
12

vznd dacii ct lumin a Lui Dumnezeu se afla n neamul lor, se gndeau cu mil de oameni ca ea s fie dat ntregii lumi. Dar ateptau un semn ceresc ca aa s tie cnd s cheme Spiritul Lui Zamolxe. 3Triburile tracilor i galilor de la sud de fluviul Istru continuau s se rzboiasc ntre ele. 4i unii gali au fost forai s treac fluviul Istru la daci. 5Muli ani au trecut i galii s-au amestecat cu dacii i au format un singur neam, tot aa cum fuseser n vremurile de demult. 6Aa galii au cunoscut i ei lumina nvturilor Lui Zamolxe, iar cei cu har, dintre ei, au fost iniiai n preoie. 7i au cugetat dacii i galii c ar fi bine s dea nvturile nemuririi ntregii lumi. Atunci un sobor, de preoi i preotese, s-a adunat la Sarmisegetuza. 9Acolo au ales doisprezece dintre ei, ase brbai i ase femei, s mearg pe vrful

1i

chemnd Spiritul Lui Zamolxe. Sute i sute de preoi i preotese au fcut cu rndul veghind focul sacru dacic. 13i aa prin invocaii i rugciuni, preoimea a trimis la Dumnezeu dorina neamului dacilor ca Spiritul Lui Zamolxe s revin n lume. 14Iar cnd timpul chemrilor lor s-a ncheiat, a venit acolo Simin, care era atunci Marele Preot, mpreun cu nevasta sa Andra preoteasa. 15i Marele Preot, vestitor de vreme, a prorocit de fa cu toat mulimea, astfel: 16Va veni un timp cnd Domnul Dumnezeu va trimite pe pmnt spiritul unui om care va
17

schimba lumea. Pmntul, apa i focul l vor ajuta. 18El va fi Fiul Lui Omnezeu Cel care locuiete pe vrfurile nalte ale munilor sacri, cogaionii. 19i El va fi
20

Fiul Omului i Iisus se va numi. Cu puterea de sus El va fi lumina neamurilor

21

i pruncul Domnului. i Iisus va propovdui Iubirea i Legile pe care noi dacii le tim de la strbunul Zamolxe.
22

Iar lumea l va cunoate cu numele DOMNUL E CU NOI, cci prin El Domnul cel Mare va fi printre noi i Iisus
23

va avea Duhul Lui Dumnezeu. Iar prinii Lui vor fi o mam din neamul galilor i un tat din neamul tracilor". 24Toi s-au minunat ascultnd cu luare aminte vorbele Marelui Preot Simin care
25

a mai zis: i mai aflai c pruncul ce va veni este sperana lumii s nu piar din

STRMOETI

CARTEA LEGII

cauza rutilor oamenilor i strmbtii vieilor lor. 26Vor fi rtciri i mult suferin pn cnd, dup mult timp, oamenii vor nelege nelepciunea

238

CARTEA LEGII STRMOETI

Trimisului Lui Dumnezeu, ntruparea Lui pcii; el este i va fi n veac de veac pzitorul neamului nostru. 41Al patrulea Zamolxe. 27i cu El Domnul va fi cu noi. 28 model este Iisus, cel ce va s vie ca C Domnul Cel Preanaltul, Domnul ntrupare a Lui Zamolxe; Iisus va fi omul nelepciunii, Domnul Zu, totuna este cu cii iubirii de oameni, ncununarea iubirii Dumnezu sau Omnezu al strbunilor 42 notri, Zul Cel Mare al munilor celor Lui Dumnezeu. Al cincilea model este aproape de cer. 29Iar dup ntruparea Lui Cavalerul trac cel care ne arat calea Zamolxe va veni un timp cnd se va virtuii, demnitatea, justiia cum spunem noi dacii. 43Iar al aselea model este ntrupa i Cavalerul trac care se va numi printele Deceneu, om al nelepciunii i Decebal". 30i la acel timp se tia c unii din al judecii celei drepte. 44i modelul cel galii scordisci, tritori n Tracia, trecuser mai nalt l aflm n Dumnezeu i Domnazn, care sunt una. 45Calea Lor apa n Asia Mic unde 31 ndumnezeiete omul, dndu-i tezvie ntemeiaser statul Galaia. Apoi, la o sufletului, care n om este ca diamantul vreme unii dintre urmaii acestor gali au care se slefuiete nencetat". cobort mai ctre sud ajungnd pe 46i de la acel timp nainte dacii locurile vecine cu cele ale iudeilor. 32i triau n sperana c strbunul Zamolxe acele pmnturi, unde galii s-au aezat, s- va veni cndva printre ei. 47Preoii i au numit Galileea dup numele neamului preotesele tuturor tracilor l chemau galilor. adesea pe Zamolxe la focul nemuririi 33 Au trecut anii i Simin, Marele Preot, dacice i ridicaser deja altare Lui Iisus, care-l cunoscuse pe Deceneu, ajunsese dei El nc nu se nscuse. foarte btrn i era gata s treac marea 48Domnul Dumnezeu i Dumnezeea preoie lui Cerion. 34Aa la Sarmisegetuza se aflau n cerul Lor de purpur n Focul au fost chemai preoi i preotese din Viu i n lumina cristalin i tiau toate toate pmnturile tracilor. cele care vor urma. 35Era Ziua de Snziene cnd Marele Preot Simin le-a vorbit tuturor astfel: Bun sosit popor de la izvor! 36De-acum vremea s-a scurtat i mult timp nu mai este pn cnd va sosi pe lume zeul
37

Zamolxe ntrupat n om. i v spun s luai aminte de-a pururea c noi avem apte oameni, ca modele de urmat, iar ei sunt stpnii a apte ceruri. 38Primul dintre ei este zeul Zamolxe, strbunul care ne-a artat calea nemuririi. 39Al doilea model este zeea Bendisa, soaa Lui Zamolxe, Zna Znelor; ea este calea bucuriei vieii. 40Al treilea model este Marele Lup Alb, omul curajului, dar i al
239

CARTEA IUBIRII DE OAMENI sau CALEA LUI IISUS FIUL DACIEI sau EVANGHELIA DACILOR

CAPITOLUL 1 Dumnezeu n cerul de purpur. Despre Pandera din Tracia. Cultul strbunilor tracilor. Pandera n Galileea. Fecioara Maria.

1 Dumnezeu, Tat i Mam, se afla n limpezimea luminii n cerul de purpur. i Domnul i-a chemat la El pe ngerii cei mari, pe Osiris i pe Isis, soia Lui, i pe Horus, fiul Lor, i pe Melchisedec, i pe Zaratutra, i pe Zamolxe cu soia Lui Bendisa, i pe alii. 3i se gndise Domnul s mai limpezeasc apele printre oameni. 4i Lea vorbit ngerilor: Este vremea s le mai amintim oamenilor ce este iubirea. 5Doar ei aa se apropie mai mult de lumina Noastr. 6Voi tii ce avei de fcut. Atunci cnd duhurile voastre ngereti coboar pe pmnt, sunt i Eu cu Voi n duh". 8Apoi Domnul S-a dus n partea cea palid a cerurilor unde erau sufletele cu lumin palid, i chiar i fr lumin. 9i le-a spus lor: Este vremea s le mai amintim oamenilor ce nu este iubirea. 10Voi tii ce avei de fcut". 11i Domnul s-a ntors n limpezimea luminii n cerul de purpur s priveasc cele ce vor urma. 12Era vremea mpratului roman Octavianus Augustus, nepotul lui Iulius Cezar. 13Tiberius, fiul adoptiv al lui Augustus, anexase regiunile din Balcani.

14Romanii erau puternicii zilei i stpnii unui vast imperiu. 15Tracia, pmntul aflat la nord de Grecia, intrase de mai mult timp n sfera de influen a Romei, dar nu era provincie roman. Locuitorii Traciei cunoteau i cultura elen, muli dintre ei vorbeau i limba greac. 17Clanul Cogaion, aflat n aria Munilor Haemus, era binecunoscut n toat Tracia. 18Din clanul Cogaion fcea parte i Tcu Pandera, pstor de munte i om cucernic n credina Lui Zamolxe. 19Tcu l crescuse pe fiul su Tiberiu Iuliu n spiritul iubirii Lui Dumnezeu.
20

Familia lor urma cu strjnicie Decalogul Lui Zamolxe, Legile Lui Zamolxe i toate nvturile motenite din moi-strmoi. 21La maturitate Tiberiu Iuliu Pandera, cruia cei cunoscui i spuneau de obicei Iuliu, era un brbat voinic care mnuia cu mare ndemnare arcul i lancea, fiind nentrecut n luptele cu sabia i scutul.
22

ntr-o zi Iuliu i-a spus tatlui su

Tcu: Vreau s m angajez n armata roman". 23Tatl i-a rspuns: Ai aproape optsprezece ani, eti brbat n toat firea. S mergi sntos biete. Sunt ncredinat
24

c te vei ntoarce teafr. Un singur lucru i cer cu strjnicie - nu uita niciodat Decalogul Lui Zamolxe i pstreaz legile strbunilor notri! 25i aa

240

Dumniezu i Zamolxe vor fi mereu

241

I DE OAMENI

CARTEA IUBI
42

cu tine ca s te apere i s te binecuvnteze". 26Voi face precum mi spui", i-a asigurat Iuliu tatl. 27Cu o sear nainte de ziua plecrii lui Iuliu, familia i prietenii au aprins Rugul Lui Zamolxe, ajutai de un preot deceneu. 28i s-au rugat cu Rugciunea Domneasc: Tatl Nostru Dumnezeu,

41Cnd a sosit la cmpul de instrucie,

al cohortei romane, Pandera a ntlnit i ali recrui venii din multe inuturi ale imperiului roman. i muli l credeau grec pentru c Pandera vorbea limba greac foarte bine. 43Treptat Pandera a observat c limba latin a romanilor se apropia mult de limba lui matern, traca. 44Dup instructajul de trei luni 29 Pandera a revenit la Atena unde a fost Mama Noastr Domnazna, Voi care angajat soldat roman cu smbrie pe o trii n lumin, nelepi suntei n cer i perioad de douzeci i cinci de ani. 45Dar pe pmnt. 30Atept darul nlrii curnd a fost transferat de la Atena la o Voastre n mine. 31 Vreau s primesc garnizoan roman din oraul Sidon, n 32 unde Pandera a rmas un timp. harul Vostru n fiecare zi. Lumina Fenicia, 46Acolo a nvat repede limba fenician Voastr s-mi fie ca pinea de zi cu zi. S-mi dea nelepciune sufletului care s- care i va folosi n Iudeea, cci se asemna cu cea aramaic. 33 mi lumineze cu putere viaa. Tat 47Dar, cunoscndu-i-se aptitudinile de Dumnezeu i Mam Domnazn rogu- V arca, Pandera a fost trimis la Ierusalim, s-mi dai binecuvntarea Voastr cu la cohorta Sagittariorum, alturi de un lumin s pot tri n nelepciune, grup de soldai din Fenicia, ca s mulumire i har 34i focul din inimile slujeasc n Iudeea. 35 48Cnd Pandera a sosit la Ierusalim, voastre s fie i n inima mea. Aa s fie, toi l-au crezut c era fenician. 49i a aa s fie, aa s fie, zu. 36Cnd a sosit la Atena, unde vroia s primit sarcini de lucru n localitatea se nroleze n armat, Tiberiu Iuliu Nazaret din Galileea mpreun cu doi soldai cu care venise din Fenicia. Pandera a luat legtura cu garnizoana 50Pandera trebuia s pzeasc casa unui 37 roman de acolo. Comandantul ei a aflat aristocrat, de origine greac, pe nume astfel c tnrul trac dorea s slujeasc n Filias. Aristocratul i familia lui se armata roman. L-a privit pe Pandera din temeau de iudei c ei i sprijineau pe cap pn-n picioare i a constatat romani. aptitudinile lui fizice deosebite. 51i Domnul se afla n limpezimea 38i comandantul i-a spus: Te trimit luminii n cerul de purpur i privea la la instructaj, apoi te angajm soldat oameni. 52 roman. 39i i vom zice Pandera, c avem La acel timp, n Nazaret, tria Maria, destui soldai cu numele Tiberius i Iulius". 40Comandantul i-a scris lui o fecioar de aisprezece ani care locuia Pandera o trimitere ctre coala de peste drum de casa aristocratului Filias. 53 instructaj i Pandera a mers acolo nsoit Aproape n fiecare diminea Maria l de un soldat roman. vedea pe Pandera n grdin cnd el se
242

I DE OAMENI

CARTEA IUBI
42

ruga la zeii lui. 54i Maria se gndea: Trebuie s fie un om bun dac face asta. Aa un so a vrea i eu s-mi trimit Domnul. 55Dar prinii mei m-au logodit

243

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

cu Iosif. i eu nu vreau s-i fiu soie. 56Doamne, nu tiu cum s scap de asta! Nu vd nici o posibilitate".

mi place foarte mult de ea. Este iudee, iar eu sunt soldat roman, i mai am mult timp pn s fiu lsat la vatr". 57 69i tot drumul, pn a ajuns la i Mariei i-a ncolit n minte un gnd al speranei: Ce-ar fi ca ntr-o zi s- garnizoan, Pandera s-a tot gndit la l cunosc pe acest om? Poate c m poate evenimentul dimineii: Fetei i place de ajuta cu ceva? Este din armata roman i mine. Altfel de ce mi-ar fi artat chipul?" ei au mare putere aici la noi. Poate c-l va 70Mai trziu, cnd Pandera a revenit ndupleca pe logodnicul meu Iosif s la casa aristocratului Filias, el i-a reluat 71 renune la mine?" preocuprile obinuite. Aproape c-i 58A doua zi Maria l-a vzut iari pe scosese din minte cele ntmplate Pandera cnd i fcea rugciunile de dimineaa, creznd n neputina unei diminea. 59i dup ce el a terminat, fata legturi ntre el i fecioara vzut. s-a mbrcat ntr-o rochie alb 72 feciorelnic. 60Ea i tia deja obiceiul lui In schimb Maria a fost toat ziua Pandera c, n scurt timp dup rugciune, gnditoare la ntlnirea ei cu soldatul el va pleca de acas. roman. 73i-i spunea: Este un brbat 61Maria era hotrt s atrag cumva frumos. i mai presus de toate este un om atenia omului care o impresiona aa de cucernic. L-am vzut mereu cum se mult. i i-a pus un vl pe cap i pe fa, nchin la zeii lui. Oare cine or fi ei? Mine diminea voi iei din nou la i a ieit la poarta casei. s m vad". 62Nu a trecut mult timp i Pandera i- poart 74 a fcut apariia n curtea palatului A doua zi Maria l-a privit din nou pe aristocratului Filias. Trebuia s mearg cu Pandera cnd i fcea rugciunile la zeii 75 treburi la comandamentul garnizoanei lui. tia c el va pleca curnd de acas i romane din Nazaret. 76 63Cnd Pandera a ieit pe poart a ea ar fi vrut s dea iar ochii cu el. i fata observat-o pe fecioara, care prea c s-a mbrcat cu aceeai rochie alb, i-a ateapt pe cineva. 64El tia prea bine c pus vlul pe cap i pe fa, i a ieit la va trece linitit pe lng ea i nu-i va poart. 77Cnd Pandera a revzut-o pe Maria putea vede faa. 65Aa era obiceiul la iudei, dar el ar fi fost curios s vad ce se era tare ncntat. i cnd s-a apropiat mai mult de ea, Maria i-a dat la o parte vlul ascunde sub acel vl. ca el s-i poat vedea iari 66Cnd Pandera s-a apropiat de fat, de pe fa, 78 el era hotrt s-i continue drumul, dar chipul. Tnrul s-a oprit i a salutat-o pe mare i-a fost surpriza cnd ea i-a Maria n limba greac, i ea i-a rspuns descoperit faa i i-a zmbit. 67Tnrul a cu un zmbet i l-a privit adnc n ochi, crezut c fata a fcut aceasta ctre cineva dup care a fugit repede n cas. 79Dup rezolvarea treburilor prin care venea n urma lui, dar privind napoi localitate, Pandera s-a ntors acas. 80Ar fi a constatat c nu era nimeni. 68i i-a zis Pandera n gnd: Mie vrut s tie mai multe despre fat. i a mia zmbit. Este o fat frumoas, i chiar aflat c o chema Maria, c locuia la rude

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

i c prinii ei au decedat. 81I s-a mai spus c Maria era logodit cu un om din

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

localitate, un iudeu din casa lui David pe nume Iosif, un brbat mult mai n vrst dect Maria. 82Pandera i spunea: Nu tiu ce s mai cred? Fata asta trebuie s se cstoreasc cu un iudeu, dar i place de mine, un trac din armata roman. Trebuie s aflu chiar de la ea ce dorete". 83i n zilele urmtoare Pandera i-a cunoscut pe Ieua i pe Rut, rudele la care locuia Maria. Brbatul, Ieua, era fratele Anei, mama Mariei. 84Intr-o sear Pandera a fost invitat la ei la cin i Ieua a aflat despre originea trac a lui Pandera. 85Ieua i-a spus: Noi credeam c toi soldaii care pzesc casa aristocratului Filias suntei fenicieni. Dar
i

vd c domnia ta eti din alt neam". 86i n timp ce mncau, Ieua i-a spus lui Pandera ntreaga poveste despre
87

logodna Mariei cu Iosif: Ioachim, tatl Mariei, i soia lui Ana, sora mea, au murit. Ioachim i Ana au logodit-o de mic pe Maria cu Iosif. 88Cum este obiceiul la noi iudeii, Iosif i-a pltit tatlui fetei o mare sum de bani. 89Dar cnd Maria s-a fcut mai mare ne-a spus c nu-i place deloc de Iosif. 90Ce putem oare s mai facem noi acum? Banii nu-i avem ca s-i dm napoi lui Iosif, care desigur c va cere i dobnd. 91i el nea spus c este timpul s i-o trimitem pe Maria s-i fie soie, c ea are deja 102In dimineile care au urmat, Maria a aisprezece ani, iar el patruzeci i doi de ieit de multe ori la poarta casei s ani". cu Pandera, care 92Pandera a ascultat tcut cele spuse schimbe cteva vorbe 103 simea c ine la ea. i din cnd n 93 de Ieua i nu tia ce soluie s-i dea. i cnd familia Mariei l-a mai invitat pe Ieua i-a mai zis: Noi ne-am gndit Pandera la ei acas i au devenit prieteni domnule Pandera c dumneata ne poi buni. ajuta cumva. Eti un om cu putere, faci 104In limpezimea luminii, n cerul de parte din armata roman. Poate c-l
i ~ 1 1 *

ndupleci pe Iosif s renune la logodna lui cu Maria?" 94Dar Pandera le-a zis: Lucrul acesta este greu de fcut. Dei noi romanii suntem stpni aici, nu prea ne bgm n treburi atunci cnd este vorba despre obiceiurile voastre religioase. O s vd ce pot face". In zilele urmtoare Pandera l-a cunoscut pe Iosif, care i-a spus i el despre legmntul logodnei dintre el i Maria: 96Tatl Mariei, Ioachim, care a murit de mult, mi-a promis-o pe fat de cnd ea era o copil. Atunci i-am pltit o avere i m-am logodit cu ea. Cu siguran c ntr-o zi Maria va veni s stea cu mine". 97i Pandera a aflat de la Iosif c era tare bucuros c ntr-o zi Maria va trebui s vin s stea cu el. 98Lui Pandera, Iosif i-a prut un om de treab. i Pandera a neles c nu poate interveni cu nimic ca s schimbe lucrurile. 99Dup ntlnirea lui cu Iosif, Pandera a mers acas i mai trziu a vizitat familia Mariei i le-a povestit despre toate cele vorbite de el cu Iosif. 100Apoi Ieua a zis: Doamne feretene! Ne gsim ntr-o situaie disperat, domnule Pandera. 101Sub nici o form nu o putem trimite pe Maria s stea cu Iosif, mpotriva voinei ei".

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

purpur, Domnul Dumnezeu privea la ce

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

fac oamenii pe pmnt. i era bucuros cnd i vedea mpreun pe Maria i Pandera.
CAPITOLUL 2 Elisabeta i preotul Zaharia. ngerul Domnului i se arat lui Zaharia. Visul Elisabetei. Maria rmne nsrcinat. Maria i Iosif. Naterea lui Ioan Boteztorul.

butur tare nu va bea cci el se va umple de Duhul Sfnt nc din pntecele mamei sale. 14El va avea puterea i duhul lui Ilie care coboar din cer ca s pregteasc poporul pentru venirea Lui Mesia. 15Eu ngerul Gavriil sunt trimis s griesc ctre tine i s-i binevestesc acestea". 16Cnd Zaharia a ieit din templu era tare tulburat i le fcea semne oamenilor
17

inutul muntos, ntr-o localitate aflat n aria tribului lui Iuda, locuia Elisabeta, al crui tat era frate cu Ioachim, tatl Mariei. Elisabeta era cstorit cu preotul Zaharia, care era din ceata preoeasc a lui Abia. Elisabeta descindea i ea din Aaron, ntemeietorul tagmei preoeti a lui Israel. 4Ei nu aveau copii, Elisabetei i cam trecuse timpul zmislirii. 5Oameni drepi naintea Domnului, Elisabeta i preotul Zaharia umblau fr prihan n toate poruncile i rnduielile Domnului, i se tot rugau ca El s le deie 21 un copil. Dimineaa Elisabeta i-a spus visul ei lui 6Intr-una din zile preotul Zaharia Zaharia. 22i Zaharia i-a zis Elisabetei: slujea la templu mpreun cu ali preoi. Dac Mariei i s-a dat de la Domnul 7 8 nostru Adonai ca s-L nasc pe Mesia, nu Mulimea sttea afar rugndu-se. Vine ncape ndoial c pruncul nostru este rndul lui Zaharia s intre n templu i s trimis de Domnul s-I deschid calea. tmieze. 9i Gavriil, ngerul, cel ce st n 23 faa Domnului, i s-a artat stnd de-a O s trimit degrab pe cineva s-o aduc dreapta altarului tmierii. 10Cnd l-a aici pe Maria". vzut pe Gavriil, Zaharia s-a tulburat tare 24Preotul Zaharia a vorbit cu o rud i i-a fost fric. de-a lui s mearg la Nazaret i omul s-a 11Dar ngerul i-a grit: Nu te teme, dus. i ajungnd la casa lui Ieua i Rut, Zaharia, fiindc rugciunea i-a fost el le-a zis: Preotul Zaharia de la munte, ascultat i Elisabeta, femeia ta, i va vrea s o aduc la ei pe Maria, ruda nate un fiu i-i vei pune numele Ioan. Elisabetei, nevasta lui". 12 25Atunci Ieua i-a spus: Bine. Maria De naterea lui te vei bucura c mare va va pleca cu tine. i noi ne gndeam s o fi el naintea Domnului. 13Nici vin i nici
248

1In

c nu putea s vorbeasc. Iar ei au neles c ceva deosebit i s-a ntmplat lui Zaharia pe cnd era acolo la altar. 18Dup dou sptmni de zile, de slujit la templu, Zaharia a mers acas i a povestit nevestei sale Elisabeta toate cte i s-au ntmplat, 19i a aflat c Elisabeta era gravid n luna a asea, c ea i tinuise aceasta. 20Chiar n noaptea aceea Elisabeta a visat-o pe Maria. Se fcea c fecioara era ntruchiparea zeiei egiptene Isis, avea trei luceferi pe piept i umeri, era nsrcinat i trebuia s-L nasc pe salvatorul neamului iudeilor, pe Mesia.

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

trimitem la Elisabeta, dar iat c mna Domnului ne-a luat-o nainte".

249

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

Zaharia, ei au primit-o cu mare bucurie.

27

calea pentru venirea Lui 26Cnd Maria a ajuns la Elisabeta i deschid 37 Mesia. 37i m ntreb, i m frmnt, i nu gsesc rspuns. Cum pot eu s-L nasc pe Mesia dac nu tiu de brbat?"

i Maria a aflat c Elisabeta era nsrcinat n luna a asea i le-a povestit rudelor ei de-a fir a pr toate cte i s-au ntmplat cu Iosif, logodnicul ei, pe care nu dorea s-l ia de brbat. 28Atunci Elisabeta i-a spus Mariei despre cele petrecute la templu cu
29

38Ieua i Rut au czut pe gnduri i

39

Zaharia i despre visul ei: Brbatul meu Zaharia era la templu i tmia cnd a primit ntiinare de la ngerul Gavriil c eu voi nate un biat care va avea duhul lui Ilie. Pruncul nostru va fi profet al Celui-Preanalt, al lui Mesia. 30Iar eu am visat c tu-L vei nate pe izbvitorul neamului nostru, pe Mesia, i c tu eti ntruparea pe pmnt a zeiei egiptene Isis, Cea pe care neamul nostru o venera pe cnd poporul lui Israel se afla n Eg3i1pt". 31Maria a fost tulburat de ce a auzit de la Elisabeta, i le-a rspuns: Cum s nasc eu un prunc de vreme ce nu tiu de brbat? Iar de Iosif nici nu vreau s aud. Mine merg napoi acas".

nu tiau ce s zic. Apoi Ieua le-a spus: Iat cum cred eu: Mesia nu se poate nate dect dintr-un brbat i o femeie care se iubesc din suflet. 40Iar tu Marie, dac nu-l iubeti pe Iosif, logodnicul tu, cum ai putea tu oare s-L nati pe Mesia?" 41Dar Rut, care era mai tcut de felul ei, le-a zis: Bine, bine. S aflm atunci pe cine iubete Maria. C ea trebuie s iubeasc pe cineva, c nu degeaba i s-a
42

32i a doua zi Maria a plecat la

33

Nazaret. Pe drum se gndea: Cum s-L nasc eu pe Mesia? Doamne lumineazm!" 34Cnd Maria a ajuns acas, Ieua i Rut au fost mirai c ea s-a ntors aa curnd. 35i au ntrebat-o ce s-a ntmplat. Atunci Maria le-a zis: Elisabeta i Zaharia au primit ntiinare de la Domnul c eu Il voi nate pe Mesia. 36Elisabeta este deja nsrcinat i ea va nate un prunc care va avea duhul lui Ilie, cel care trebuie s coboare din cer ca s

prezis c-L va nate pe Mesia. i atunci Maria va ti i de brbat, c altfel nu se poate s se nasc un prunc. 43Ia s ne spui Maria, pe cine iubeti tu?" 44Atunci Maria i-a luat inima n dini i le-a mrturisit: Domnul mi este martor i tie c dac este s aleg pe un om dup inima mea acela este Pandera, soldatul roman pe care voi l tii". 45Ieua i Rut n-au fost surprini de spovedania Mariei. 46Dar Ieua le-a zis: Asta nu se poate. Mai nti c Iosif trebuie s renune la logodna lui cu Maria, ca apoi ea s se logodeasc cu
47

Pandera. Dar, zic i eu aa. i mrturisesc c-mi este greu s spun ce ar fi mai bine s fac Maria. 48Va trebui musai s ne sftuim cu preotul Zaharia i cu Elisabeta". 49i a doua zi Ieua, Rut i Maria au plecat la munte la Elisabeta i Zaharia ca s le cear sfat. 50Dup ce toi au ascultat toate cele spuse de Ieua, preotul Zaharia le-a spus
250

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

tuturor: Nici pomeneal ca Maria s se logodeasc cu Pandera. C dup Legea noastr, ea este deja logodit cu Iosif. i

251

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

precum tii Iosif nu vrea n ruptul capului s rup logodna lor". 51Atunci Elisabeta le-a fcut cunoscut ce credea i ea: S lum aminte c acest tnr, pe nume Pandera, nu este din neamul nostru. El se roag la ali zei dect cei ai notri. Tracii i au Legea lor precum noi o avem pe a noastr". 52Dar Maria, care nu spusese nimic pn atunci, le-a zis: L-am vzut de multe ori cum se roag la zeii lui i cred cu toat inima c el este un om bun. Ce deosebire s fie oare ntre zeii lui Pandera i cei ai notri?"
53T

62i Pandera le-a povestit cum

decurge ritualul cstoriei la traci. 63La sfrit, doar n cteva cuvinte, le-a spus i concluzia: Prin urmare, cstoria la traci se face ntre un brbat i o femeie care se iubesc. 64i ei folosesc Jurmntul Iubirii Sacre pe care noi l urmm din vremurile vechi, de pe timpul Zeului Zamolxe". 65Atunci Ieua, tiind ct de mult Maria l iubete pe Pandera, s-a hotrt s lmureasc lucrurile: Iat ce credem noi, domnule Pandera. Maria nu poate s zmisleasc pe Mesia dect cu domnia ta, pentru c eti singurul brbat pe care ea l iubete. Eu am spus ce aveam de spus!" 66Pandera a czut pe gnduri i a chibzuit cu temei cele auzite. 67Apoi le-a zis: Eu urmez Legea strbunilor mei, Legea Zeului Zamolxe. 68i mai trebuie s inei seama i de faptul c sunt soldat roman i nu pot s-mi calc jurmntul ca s dezertez din armat i s-mi fac o familie". 69Dar preotul Zaharia i-a zis: Noi, nici pe departe, nu dorim ca s-i ncalci

Ins Zaharia era nenduplecat: Nici

vorb s amestecm zeii lor cu cei ai notri! C aa ne-au spus i Moise i patriarhii. 54Oricum orice cstorie dintre o femeie iudee i un neiudeu nu este valabil dup Legea noastr, chiar dac este bun dup Legea acelui om cu care femeia se mrit". 55i Elisabeta le-a mai spus i ea: Hai s vorbim atunci cu Pandera i s 70 aflm despre zeii lui i ce crede i el credina i onoarea. Dar avem o datorie despre toate cele ce am vorbit noi". fa de Domnul ca Mesia Lui Israel s se 56A doua zi toi au mers la Nazaret. 71 57 nasc. i credem c dac ne-ai ajuta la i Pandera a fost invitat seara la casa lui asta ar fi att voina zeilor notri ct i a Ieua i Rut. 58Aa Elisabeta i Zaharia l72 au vzut pe Pandera pentru prima oar. zeilor domniei tale. C atunci cnd este 59i tot vorbind ei ntre ei, Zaharia a vorba de cele sfinte ale Domnului, cine se aflat multe despre zeii i znele la care se mai uit la cele lumeti?" nchina Pandera. 60i preotul Zaharia i-a 73Atunci Pandera le-a zis rspicat: povestit lui Pandera de-a fir a pr toate Oameni buni! i eu slujesc pe Domnul cte se tia despre venirea Lui Mesia i ca i voi, dei la noi El are un alt nume 74 faptul c El va fi nscut ca prunc al dect la voi. Ca eu i Maria s putem Mariei. un prunc va trebui s m cstoresc 61Apoi preotul Zaharia l-a ntrebat pe avea cu ea dup legea strbunilor mei. Aa Pandera: Am vrea s tim i noi cred eu c este bine". domnule Pandera cum are loc cstoria la voi tracii?"
252

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

75

i preotul Zaharia i-a rspuns: Asta continuare unul

putem face fr nici un fel de problem, c noi iudeii nu recunoatem legturile de cstorie n afara Legii noastre. 76i ochii Domnului vd iubirea n locul
77

regulilor scrise de oameni. Te rugm, domnule Pandera, s pregteti o astfel de cstorie dup legea strbun pe care o urmeaz tracii". 78Era ctre sfritul toamnei i Pandera le-a spus c se va cstori cu Maria pe vrful muntelui celui mai apropiat de casa Elisabetei i a lui Zaharia, c tracii credeau c munii sunt
79

dup cellalt: M-oi nchina Znei Iubirii s primesc cheia nemuririi i astfel voi simi iubirea i-oi ti ce e nemrginirea. 90Apoi Pandera i Maria i-au mpreunat minile deasupra focului sacru i au zis: Din foc cu minile-mpreun pornim s facem cas bun i-n via o inim vom fi tot timpul ct ne vom iubi.

91Apoi Pandera a srutat-o tandru pe

92

sacri. i toi s-au pregtit ca a doua zi s mearg pe vrful de munte, aa cum le spusese Pandera c trebuie s fac. 80La acel timp vremea era mai rcoroas. i dimineaa, dup rsritul soarelui, toi ase au pornit spre vrful de munte. i au mers ncet cci Elisabeta era nsrcinat. Cnd au ajuns acolo se apropia prnzul. 81Pandera i Maria s-au splat n ap de izvor. 82i Pandera s-a mbrcat n cma alb de in, i totul pe el era alb. 83Maria s-a mbrcat i ea n alb, n rochie de mireas. 84i amndoi i-au fcut coronie din flori unul altuia i le-au pus pe cap. 85Atunci Pandera a aprins un foc sacru. 86I-a spus Mariei s urmeze ce-i spune el i s repete dup el, cuvnt cu cuvnt, n limba tracilor, Jurmntul Iubirii Sacre. 87i au nceput aa: De astzi eu fac legmnt, pe tot ce-mi e mai drag i sfnt, s onorez mereu iubirea ceaduce-n via mplinirea. 88i Maria aa a fcut. 89Apoi Pandera i Maria i-au ntins braele cu palmele deschise ctre focul sacru i au spus n

buze pe Maria. i ea cu emoie n glas i-a mrturisit: Vreau s-i fac o surpriz, domnul meu, aa cum fceau strbunii mei pe cnd ei se aflau n Egipt. Primete aceast cheie a nemuririi, cheia ankh". 93i Maria i-a petrecut lui Pandera, pe dup gt, nurul pe care se afla prins cheia ankh, fcut din aur. 94Atunci Pandera a ridicat-o n brae pe Maria i a srutat-o din nou i i-a spus n oapt: Eti zna mea, eti Zna Iubirii Sacre, Zna Znelor a strbunilor mei". 95i toi cei prezeni s-au nveselit i au mncat strni fiind la focul sacru, acolo pe vrful de munte. 96Apoi au cobort la casa lui Zaharia i Elisabetei unde Pandera a mai stat zece zile. 97i n noaptea cnd a cunoscut-o pe Maria, Pandera i-a spus: Eu voi face rugciuni la zeii mei, iar tu f la zeii ti". 98i Pandera i Maria s-au dus lng lumina opaiului i au fcut rugciuni n gnd. 99Pandera a spus rugciunea Tatl Nostru Dumnezeu, Mama Noastr Domnazna, iar Maria s-a rugat Domnului ei. 100i aa s-a rugat Maria: Doamne, atept pogorrea Duhul Tu Cel Sfnt
253

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

peste mine ca s-L pot nate pe Mesia".

254

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

75

101Pandera s-a rugat Lui Dumnezeu cear napoi celui care i-a dat, c Ioachim
astfel: Doamne pogoar peste mine Duhul Lui Zamolxe i d-mi un fiu care s aibe Duhul Lui". 102Apoi Pandera s-a ntors la Ierusalim, dar Maria a rmas s stea la vara ei Elisabeta. 103i Domnul Dumnezeu era n limpezimea luminii n cerul Lui de purpur i se uita la oamenii de pe pmnt. 104Dup o lun i ceva de zile, Maria tia c era nsrcinat. 105i ea s-a sftuit cu Elisabeta i cu preotul Zaharia, i ei iau spus s mearg la Nazaret i s vorbeasc cu Iosif. 105In zilele urmtoare, Maria i prinii ei adoptivi, Ieua i Rut l-au vizitat din nou pe Iosif. 106Vroiau s clarifice cumva lucrurile, dar Iosif nu s-a lsat convins s
107

e mort de mult. 115Adevratul tat al copilului tu este Domnul care i-a trimis Duhul Su n Pandera, aa c pruncul tu are Duh Sfnt i va fi Mesia al poporului nostru, precum am visat eu. 116Nu te teme de lume c Zaharia le va spune oamenilor c Domnul s-a cobort peste tine n duh i aa ai rmas nsrcinat urmnd s-L nati pe Mesia.
117

S vedem ce va mai zice acum Iosif, logodnicul tu". 118Cnd Iosif a aflat c Maria era nsrcinat a vrut s o lase. 119Dar un nger al Domnului i s-a artat n vis grind: Iosife, din neamul lui Iuda, nu te teme s-o iei pe Maria drept femeia ta, fiindc ceea ce s-a zmislit ntr-nsa este
120

renune la logodna lui cu Maria. Dar ei nu i-au spus lui Iosif c Maria era nsrcinat. 108i Maria s-a dus din nou la munte s stea cu Elisabeta. 109i a trecut aa timpul i Maria era cu prunc n pntece de aproape trei luni. 110i ea le-a spus temerile ei preotului Zaharia i Elisabetei: Ce-o s m fac cnd m va vedea lumea c am prunc n pntece? Oamenii m vor omor cu pietre". 111Atunci Elisabeta i-a zis: Iat cum vom face. Vorbim cu Iosif, logodnicul tu. Il vom chema aici i se va convinge singur s renune la logodna voastr. 112Zaharia este preot i te va dezlega de legmntul fcut cu Iosif. 113Sunt ncredinat c acum Iosif nu se va mai opune aflnd c ai prunc cu altcineva. 114Ct despre recuperarea banilor, el s-i

de la Duhul Sfnt. Ea va nate un Fiu, cruia tu Ii vei pune numele Ieua, cci El va mntui pe poporul Su de pcatele lor". 121A doua zi preotul Zaharia a trimis pe cineva la Nazaret s-l aduc pe Iosif care, aflnd vestea, credea c-l cheam ca s-o ia pe Maria acas la el. 122Ajuns la casa lui Zaharia, Iosif a intrat vesel pe u i a spus: Pace casei acesteia! i binee de la Domnul".
123

i Zaharia i-a rspuns: Bun sosit

om bun. Ce faci? Cum i mai merg treburile?" 124Iosif a zis: Slav Domnului, nu m pot plnge. Sunt sntos i muncesc cu spor la tmplrie. 125Sunt bucuros c n sfrit m-ai chemat i v-ai hotrt c este timpul s mi-o dai pe Maria de nevast". 126Preotul Zaharia a tcut. Din camera alturat au venit Elisabeta i Maria.
127

255

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

Cnd Iosif a vzut-o pe Elisabeta nsrcinat a spus: Binee Elisabetei. S ai un copil cu duh i har. i binee i Mariei, logodnica mea".

256

I DE OAMENI

CARTEA IUBI
139

128Atunci Elisabeta l-a ntmpinat la mine. C doar ea va fi mama

astfel: Bun sosit la noi, om bun. Ne ntrebam ce mai este cu tine Iosif c nu
129

te-am vzut de mult. Ct despre mine, ce s zic? Mai am puin i voi nate". 130i Iosif i-a rspuns: S fie ntr-un ceas bun!". 131i Elisabeta i-a povestit lui Iosif profeia preotului Zaharia: Soul meu Zaharia, pe cnd slujea n templu la Ierusalim, a aflat de la ngerul Gavriil c pruncul nostru va fi profet al CeluiPreanalt. 132Iar eu am avut un vis: Se fcea c Maria va nate pe Mesia, izbvitorul neamului nostru. i afl c deja Duhul Domnului s-a cobort n Maria i ea este nsrcinat". 133Iosif a fost copleit despre cele auzite i a zis: Inchinare, nchinare, nchinare! i eu am avut un vis asemntor. Un nger al Domnului mi-a grit la fel despre Maria". 134Cnd Elisabeta, Zaharia i Maria au aflat despre visul lui Iosif, ei au amuit.
135

Dar Elisabeta tot vroia s se ncredineze c Iosif a renunat la Maria i i-a spus: tii bine c toi suntem n minile Domnului. Copilul pe care Il va nate Maria va fi Fiul Domnului. Maria a fcut copilul cu un alt brbat. Acum tu Iosif ai motive s renuni la logodna ta cu Maria". 136i spunnd acestea Elisabeta credea c l-a pus pe Iosif ntr-o mare ncurctur. 137Dar Iosif i-a rspuns: Ba fereasc Domnul! Cum pot eu s-o las pe Maria? Mai ales acum cnd tiu c-L va nate pe Mesia? 138Orice s-ar ntmpla sunt mai hotrt ca oricnd s-o iau pe Maria acas

Salvatorului nostru Mesia. i nu m voi atinge de ea pn va nate". 140Vorbele lui Iosif i-au surprins pe toi. 141Atunci preotul Zaharia i-a zis lui Iosif: Uite ce este! Tu iei afar n curtea casei pn noi vorbim i ne sftuim ntre noi ce-o s fie". 142Dup ce Iosif a ieit n curte, preotul Zaharia, Elisabeta i Maria au cntrit lucrurile. i au czut la nvoial ca Maria s mearg acas la Iosif i s stea cu el. 143Apoi l-au chemat pe Iosif i preotul Zaharia i-a spus: Noi ne-am neles ca tu i Maria s plecai mpreun la Nazaret. Oamenii vor vedea c umblai amndoi i vor ti c de acum toate lucrurile sunt rezolvate. 144Dar tu i Maria nu v vei cstori niciodat c Maria este dat Domnului. 145Cnd s-a mplinit vremea, Elisabeta a nscut un prunc pe care l-au numit Ioan. 146i n ziua a opta l-au tiat mprejur. Atunci Zaharia, tatl su, s-a umplut de Duh Sfnt i a profeit c pruncul va fi profet al Celui-Preanalt, c el va merge naintea Lui Mesia, s-I gteasc calea ntru contiina mntuirii i luminarea celor ce ed n ntuneric i n umbra morii. 147i Domnul, din cerul Lui de purpur, privea lumea mpreun cu toi ngerii care mai rmseser n cer.
CAPITOLUL 3 Naterea Lui Iisus. Cei trei magi de la rsrit. Pandera II boteaz pe Iisus. Iosif i familia lui n Egipt. Pandera i pruncul Iisus. Pandera n Egipt. Duhul Lui Zamolxe se pogoar peste Iisus n Iudeea. Iisus la doisprezece ani n templu.

257

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

1Se apropia sfritul verii i Maria tia c mai erau puine zile pn ca ea s nasc. 2Iosif i Maria au primit ntiinare de la sora mai mare a Mariei, care sttea n Betleem. Pe ea o chema tot Maria, zis a lui Cleopa. i ea i trimisese veste sorei ei din Nazaret s vin la Betleem ca s nasc acolo. 4C se tia din scripturi c Mesia trebuia s se nasc n Betleem. 5i Iosif a plecat cu Maria la Betleem unde au ajuns seara spre asfinitul soarelui. 6Dar Maria n-a apucat s trag la casa sorei ei c trebuia s nasc. i au mas degrab ntr-un grajd. 8i Iosif a vorbit cu pstorii care stteau noaptea pe cmp cu oile. 9Ei au trimis-o pe Maria a lui Cleopa i pe alte femei ca s-o moeasc pe Maria, care a nscut un prunc n iesle. 10Nevestele pstorilor au aflat c pruncul este Mesia i le-au spus i brbailor lor, pstorii, care au spus i la ali oameni. i toi care auzeau se mirau. 11Era lun nou, i noaptea trziu, i Iosif a luat pruncul n brae i a mers cu Maria la casa sorei Mariei, numit Maria a lui Cleopa.
La acea vreme sosiser din Persia la Ierusalim trei preoi magi care umblau ntrebnd: Unde este Cel ce S-a nscut rege al iudeilor? Noi I-am vzut steaua n rsrit i am venit s I ne nchinm". 13Regele Irod Arhelau a aflat despre aceti oameni i a crezut c sosise vremea naterii Mesiei lui Israel. 14i a vorbit cu crturarii poporului care i-au spus c Mesia trebuia s se nasc la Betleem n Iudeea. 15Atunci Irod Arhelau i-a chemat n tain pe magi i a aflat de la ei despre steaua de la rsrit. i i-a trimis pe magi la Betleem s-L caute acolo.
12

16Pe drum magii au tot fcut rugciuni la zeii lor i au mers toat noaptea uitndu-se mereu la steaua strlucitoare
17

de pe cer. A doua zi au ajuns n Betleem i au ntrebat pe unii oameni dac auziser despre naterea Lui Mesia n Betleem, dar nimeni nu tia nimic. 18Dar au dat peste nite pstori care le-au spus c nevestele lor moiser o femeie i ea a nscut un biat n iesle. 19i pstorii le-au artat magilor casa unde se afla pruncul. 20Cnd magii au btut la ua casei, a ieit Iosif, i-a vzut i le-a spus: Nu suntei de prin partea locuri. De unde venii?" 21Unul dintre magi a zis: Venim de la rsrit. 22Noi credem c pe aceste meleaguri s-a nscut pruncul Mesia. El va avea ceva din duhul zeului nostru Zaratutra, c va fi saoiant, adic salvator al lumii". 23Iosif i-a chemat pe magi n cas i ia dus la prunc i la Maria, mama Sa. Atunci ei s-au plecat n genunchi i I s-au nchinat i I-au adus daruri: aur, tmie i smirn. Dup care au plecat spre ara lor. 24Cnd Iosif, Maria i pruncul s-au ntors la Nazaret, Iosif a vorbit cu Pandera i i-a spus toate cte li s-au ntmplat la Betleem.

25Intr-o diminea, nainte de rsritul

soarelui, Iosif a plecat la lucru i a lsat-o n cas pe Maria cu pruncul. 26i dup puin timp a venit Pandera care i-a spus Mariei: Iat curnd va rsri soarele. Sl ducem pe biat n grdin c acolo vreau s-I fac botezul dacic, dup obiceiul strbunilor mei i s-I dau un nume".

25

258

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

27i au mers n curtea casei unde pruncul. C fecioria cereasc este n

Pandera a aprins un foc n care a aruncat
28

sufletul femeii nu n trupul ei".

37

tmie i ierburi frumos mirositoare. i a pus ap proaspt ntr-un vas. 29Cnd au aprut primele raze de soare Pandera a luat copilul n brae i a spus: S te vad acum i focul i soarele i cerul. Eti copil al focului. Tu s aduci nelepciune lumii". 30Apoi Pandera i-a nmuiat degetele minii drepte n ap i a udat cu ele pruncul pe frunte zicnd: Cu ap vie, foc sacru i Duhul Lui Zamolxe te botez. Te numesc Iisus i Te nchin Lui Dumnezeu. Cu trupul eti fiul meu, dar cu duhul eti Fiul Lui Dumnezeu. Eti Iisus Fiul Lui Dumnezeu!"

Iar dup cteva luni Iosif a primit n

vis ntiinare de la ngerul Domnului s mearg napoi n Galileea unde domnea tetrarhul Irod Antipa, iar n Iudeea domnea Irod Arhelau, amndoi fiii lui
38

Irod Idumeul care murise. i Iosif s-a intors acas cu Fecioara Maria i cu pruncul ca s stea n Nazaretul Galileii. 39i Domnul Dumnezeu veghea din cerul Lui de purpur cu toi ngerii rmai acolo. 40Pandera venea din cnd n cnd la casa lui Iosif ca s-L vad pe Iisus i aa a aflat cte se petrecuser cu ei cnd au
41

In noaptea aceea ngerul Domnului i s-a artat n vis lui Iosif i i-a spus s plece cu pruncul i mama Sa n Egipt. 32i Iosif aa a fcut i au mers la Abdum n Egiptul de Sus unde se afla marele templu al zeului Osiris. La Abdum Iosif a vorbit cu preoii locului de la templul zeului Osiris i l-au nchinat pe Iisus, zeilor Osiris, Isis i Horus. 34i preoii i preotesele L-au purificat pe prunc cu ap vie i L-au binecuvntat cu foc sacru i spiritele
35 33

31

zeilor. Mama Sa Maria s-a bucurat tare mult cci ea tia despre sine c era ntruparea zeiei Isis. 36Odat cnd Maria era n templul zeiei Isis, i-L inea pe Iisus n brae, atunci a venit peste ea duhul zeiei Isis care i-a zis: Ia seama suflet din sufletul meu, c pruncul Tu are duhul zeului Horus, feciorul meu. i aa cum te afli acum cu pruncul n brae vei fi de-a pururea cunoscut ca Fecioara Maria cu

fost n Egipt. In tain Maria i-a spus lui Pandera despre duhul, care-i vorbise n templul zeiei Isis i care o numise Fecioara Maria. 42Atunci Pandera i-a spus: Aa te privesc i eu Maria, ca fecioar de-a pururea, c sufletul i este curat ca lacrima. 43Noi tim din Dacia c cine va nate pruncul care s aib Duhul Zeului Zamolxe se va numi Maica Domnului, aa cum i se spunea i maicii Lui Zamolxe pe care o chema Vetra. 44i tu Maria ai acel duh al maicii Lui Zamolxe, c marile suflete cltoresc din trup n trup pentru a lumina omenirea. 45Acelai spirit al zeiei Isis este i cel al maicii Lui Zamolxe pe care noi n Dacia o numim Maica Domnului". 46Dup un timp Pandera a primit ntiinare, de la sutaul roman c vor
47

pleca n Egipt. i Pandera a vorbit cu Iosif c va veni s-L vad pe pruncul Iisus nainte de plecare. 48i Iosif i-a spus: Poi veni oricnd la noi, domnule
259

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

Pandera. Maria este mai tot timpul acas i va fi bucuroas s te vad". 49Cu cteva zile nainte de plecarea sa n Egipt, Pandera a mers la casa lui Iosif.

260

I DE OAMENI

CARTEA IUBI

50Cnd a btut la u a ieit n prag Maria cu pruncul n brae i i-a spus: Bun venit. Sunt singur c Iosif este dus cu treburi". 51Atunci Pandera i-a spus Mariei c va pleca din Nazaret i a venit s-L vad pe prunc nainte de a porni ctre Egipt. Pandera L-a binecuvntat pe Iisus cu semnul crucii, cu Semnul Lui Zamolxe. i i-a spus Mariei c la vremea potrivit Il va lua pe Iisus n Dacia. 52Iar Maria i-a zis: Aa s se fac voia Domnului. Mergi sntos, domnul meu". 53Dup plecarea lui Pandera, Maria a rmas un timp trist. i-i spunea: Ce mult l iubete Pandera pe Iisus, fiul lui. F Doamne ca el s se ntoarc curnd i teafr". 54Dar ea nu tia c vor trece muli ani pn cnd Pandera va reveni n Iudeea. 54Cnd a ajuns n Egiptul de Sus, cu trupa de soldai romani, Pandera a primit nsrcinri n localitatea Abdum, locul unde oamenii venerau pe zeii Osiris, Isis i Horus. 55i Pandera tia cte ceva, despre aceste locuri, de la Maria care fusese acolo cu Iisus i Iosif, dup naterea pruncului. 56Pandera a stat muli ani n Abdum, unde a cunoscut bine pe preoii i preotesele egiptene de acolo. i era adorator cucernic i credincios al zeiei

60Vremea a trecut i Iisus se ntrea

n trup i duh. 61Era ctre sfritul verii n ziua cnd Iisus mplinise doisprezece ani. 62i El a mers la templu ca s se roage i era n duh cnd a vzut i a auzit. 63Apoi a mers acas i i-a povestit mamei Sale: Eram n templu cnd un duh a venit peste Mine. Am vzut un om cu prul alb i o barb mare. Cnd m-am nchinat Lui, El Mi-a vorbit zicnd: Iisus, fiul lui Pandera, vei fi lumii lumin de nelepciune, dar pentru asta trebuie s mergi n muni la rudele tatlui Tu". 64Cnd Maria a auzit cele spuse de Iisus a neles c era timpul ntoarcerii lui Pandera. i ea a plns cu lacrimi de dor. 65Primvara, de srbtoarea Patilor, Iosif i Maria mergeau n fiecare an la Ierusalim cu rudele i cunoscuii. 66Iisus implinise deja doisprezece ani la sfritul verii. 67i dup zilele Patilor la Ierusalim, Iosif i Maria au pornit napoi spre Nazaret, iar Iisus mergea mai mult printre rude. i aa au cltorit ei ziua ntreag. 68Dar cnd L-au cutat pe Iisus, El nu era i negsindu-L Iosif i Maria s-au ntors la Ierusalim. 69L-au aflat dup trei zile n templu, stnd n mijlocul nvtorilor, ascultndu-i i ntrebndu-i.
70

i toi cei ce erau acolo i-L auzeau se minunau de priceperea i de rspunsurile Lui. 57 71Iosif i Maria au rmas uimii, dar Isis. Muli credeau c Pandera avea n el Maria L-a certat: De ce ne-ai fcut una duhul zeului Osiris. 58Toi l tiau pe Pandera c purta, tot ca asta, s pleci de lng noi? Iat, tatl Tu i eu Te-am cutat ngrijorai". timpul cu el la gt, cheia ankh pe care i-o 72 dduse Maria la cstoria lor pe vrful de i Iisus le-a zis: Cum se face c M munte n Iudeea. 59i oamenii l-au numit cutai i nu tiai unde pot fi? Oare nu pe Pandera, Abdes, adic cel care se ntru cele ale Tatlui Meu trebuie s fiu, nchin zeiei Isis la Abdum.
261

I DE OAMENI

CARTEA IUBI

adic aici la templu?"

262

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

73 T \

3Trecuse Patile i primvara era n toi

cnd Pandera a sosit la Ierusalim. 4i dup ce a rezolvat treburile la pretoriu, Pandera a mers la Nazaret. 5Acolo a aflat cte ceva despre familia lui Iosif: Maria avea i ali copii; Iisus, biatul ei cel mare, era foarte nvat n legea iudaic. 6i Pandera se ntreba ce-o s urmeze: Ce va spune oare fiul meu Iisus cnd m va cunoate acum la doisprezece ani ai Si?" 7De cteva ori Pandera a trecut prin faa casei lui Iosif, dar nu a vrut s intre n curte. 8ntr-o zi a vzut-o pe Maria trebluind i memoriile l-au npdit. i se 77 putea fi folosit. i Maria s-a bucurat cnd tot gndea Pandera: Ce mult am iubit-o a auzit asta, c pstra n inima ei cine este i nc o mai iubesc pe Maria! Pcat c nu El i ce aflase ea de cnd fusese cu El n s-a putut s rmnem mpreun". Egipt. 9ntr-o zi Pandera a vzut-o pe Maria 78i Iisus sporea n nelepciunea i n plecnd de acas ctre trg. i i-a ieit n harul Domnului, care din cerul Lui de ntmpinare Mariei i i-a zis: Iat-m purpur se uita s vad ce fceau oamenii Maria!" pe pmnt. i Domnul Dumnezeu se 10i Maria a fost tare emoionat s-l bucura. vad pe Pandera i i-a spus cu lacrimi: Domnul meu, bine ai sosit, slav CAPITOLUL 4 Domnului! Ce faci?" Pandera revine n Iudeea. Iisus n Egipt pe Pandera i-a rspuns: Am venit cu urmele Lui Zamolxe. Duhul Lui Zamolxe treburi la pretoriu la Ierusalim. Dar tu spogoar peste Iisus n Egipt. mi spui ce face fiul nostru Iisus?" 12Atunci Maria i-a povestit: Iisus S1Intr-o zi pe cnd se ruga n templul a fcut biat mare. El tie c nu este fiul zeiei Isis, Pandera a auzit un glas care-i lui Iosif i de multe ori m-a ntrebat spunea: S mergi la Nazaret la fiul tu despre Iisus i s-L aduci aici, apoi s-L duci la 13 neamurile tale n Tracia i n Dacia. i El tine, tatl Su. Iisus vorbete foarte bine s-l cunoasc pe Btrnul nelept". trei limbi, evreiete, latinete i grecete. 2i tocmai s-a nimerit c cineva 14i este nvat n cele ale scripturii, dar trebuia s mearg cu treab la cohorta noi totui am vrea s-L dm la coala 15 Sagittariorum, la Ierusalim, n Iudeea. i rabinic. Iisus este un biat foarte sutaul roman l-a trimis pe Abdes inteligent, dar cam neasculttor n Pandera, cum i se spunea de obicei lui nvturile iudaice pe care dorete s le ndrepte cum vrea El. 16A intrat de multe Pandera n Egipt. JJar unde ai stat trei zile i trei nopi?" I-a spus mama ngrijorat. 74Iisus i-a rspuns: La templu, v-am spus. i acolo am aflat numele tainic al Tatlui". 75Cnd Iosif i Maria au auzit aceasta s-au nspimntat, cci tiau c cel ce cunoate numele tainic al Tatlui avea mare putere. i nu au mai zis nimic. 76Iar acas Maria a aflat de la Iisus c El dormise n templu i un nger al Domnului I s-a artat i L-a nvat numele tainic al Tatlui i felul cum
/\

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

ori n dispute cu

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

fariseii i saducheii cei nvai. Acum nu

/V 9 9

tim dac l vor mai primi la coala rabinic". 17Dup ce a ascultat cele spuse de Maria despre Iisus, Pandera i-a dat de tire de ce se ntorsese el n Iudeea: Draga mea Maria. Pe Iisus a vrea s-L iau cu mine n Egipt i apoi s-L duc n Tracia i n Dacia, unde El poate s nvee cu nelepii notri i s ajung preot". 18Auzind acestea Maria i-a spus lui Pandera despre duhul care de curnd coborse asupra Lui Iisus. 19i i-a mai spus lui Pandera c ea nu era surprins de ce-i spusese el. Dar era nc ngrijorat: Cum s facem cu plecarea Lui Iisus? Ce va spune oare Iosif care-l iubete ca pe fiul lui propriu?" 20Dar Pandera a linitit-o zicnd: Vom rezolva i aceasta. Spune-I biatului nostru c am venit s-L vd. i inei aceasta n tain de lume, dar lui
9 9 ~

Pandera I-a zis: Bun gsit fiule. Vino s Te mbriez!". 26Apoi Pandera L-a strns n brae pe biat i L-a srutat pe frunte i Iisus i-a mrturisit cu lacrimi n ochi: Ce mult team ateptat, tat. tiam c vei veni s M iei i c nu M-ai prsit". 27Atunci Pandera I-a mrturisit: Da fiule. Vom merge n Dacia strbunilor Ti. Acolo i vei gsi mplinirea n via".

28i Pandera cu Maria au stat s

29

Iosif poi s-i spui". 21Apoi cei doi au plecat fiecare la treburi. Maria se gndea cu emoie: S-a ntors Pandera, domnul meu, primul i singurul meu brbat iubit. Doamne ct i mulumesc!" 22Cnd a ajuns acas Maria I-a vorbit Lui Iisus despre ntoarcerea tatlui Su i El i-a zis: tiam c tata M va cuta. Vreau s-l cunosc i eu mam. Du-m la el ct de curnd!" 23Seara, cnd Iosif s-a ntors de la lucru, Maria i-a povestit cele ntmplate.

plnuiasc plecarea Lui Iisus. Dar Maria era nc ngrijorat de ceea ce va urma i i-a ntrebat: Ce vom face de acum nainte? Cum vom rezolva lucrurile cu brbatul meu Iosif?" 30Pandera i-a rspuns: Lui Iosif i vom spune totul. El este un om bun i nelept i va nelege". 31Cnd Maria a ajuns acas i-a spus lui Iosif toate cte s-au petrecut la
32

ntlnirea lor cu Pandera. Atunci Iosif ia zis: Nu m pot opune. Pandera este tatl Lui n trup, iar Domnul n duh. Dac Iisus vrea s mearg cu el atunci noi l vom pregti de drum". 33n zilele urmtoare s-au sftuit cu toii. Mai nti, Pandera i Iisus, vor merge n Egipt, unde Pandera vroia ca El s nvee tainele preoilor i s peasc pe urmele strbunului Zamolxe. 34Apoi Pandera i Iisus vor pleca spre Tracia i mai apoi spre Dacia. 24 35Pandera le-a mai spus: Neamul i a doua zi dimineaa Maria L-a meu se trage din Mari fiica zeului nostru mbrcat frumos pe Iisus i mpreun au Zamolxe. 36Pandu, un urma de-al ei i al plecat s-l ntlneasc pe Pandera. soului ei Licu, numit i Marele Lup Alb, 25Cnd Pandera i-a vzut fiul, L-a a venit n Munii Haemus de unde Licu privit ndelung cu mult iubire. Iisus era se trgea de batin. 37Noi n Tracia am i El uimit de vederea tatlui Su. i
9

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

pstrat cu strjnicie memoria clanului

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

Cogaion i am inut mereu legtura cu rudele noastre din Dacia. 38n cteva zile pregtirile au fost gata i Pandera cu Iisus au pornit ctre Egipt. 39Cnd au ajuns la piramide, n Egiptul de Jos, tatl I-a povestit fiului legende ale tracilor despre ederea Lui Zamolxe n Egipt astfel: 40Strbunul nostru Zamolxe i-a purtat paii pe aceste locuri. Legendele noastre spun c El a fost la piramide, la Teba, la Karnak i n Valea Regilor. La Teba, Zamolxe a fost
41

hirotonisit preot egiptean. n Dacia preoii au obiceiul s cheme spiritele zeilor Egiptului aa cum au fcut i strbunii notri Zamolxe i Marele Lup Alb, din care ne tragem noi fiule". 42Mergnd pe Valea Nilului, ctre Egiptul de Sus, Pandera i Iisus au ajuns la Teba. i acolo au cunoscut-o pe preoteasa de la templul zeiei Maat, Zeia nelepciunii la egipteni. i vroiau s afle de la ea dac se mai tia ceva din vechime despre ederea Lui Zamolxe n Egipt. 43Dup cteva zile preoteasa le-a spus: Istoria noastr a consemnat trecerea pe aici a unui dac pe nume Zamolxes, cu vreo cinci sute de ani nainte. 44Zamolxes a stat trei ani n Egipt apoi s-a ntors pe meleagurile Lui. 45El era deja preot al Zeului Dumnezeu din Dacia, dar i preot al Lui Zaratutra, profetul perilor. 46Cnd Zamolxes a prsit Egiptul, El fusese hirotonisit i preot al Marelui Zeu Amun". 47Pandera i-a mulumit preotesei pentru cele spuse. i a mai ntrebat-o: Se mai scrie oare i altceva despre strbunul nostru Zamolxe? Noi tim c egiptenii din vechime consemnau atent i despre

spiritele care i cluzeau pe anumii oameni alei de Preanaltul". 48i preoteasa le-a spus: n cronici se mai scrie c Zamolxes era ntruparea unui mare profet din vechime, un om cu numele de Melchisedec, care a fost Mare Preot i rege pe vremea lui Abram, printele iudeilor. 49Se prorocete c acel spirit al Lui Melchisedec i al Lui Zamolxes va cobor n cineva tritor n aceste timpuri. 50Noi nu tim cine poate fi acel om, dar putem spune c va fi preot n veac i rege drept, cci aceasta nseamn numele Melchisedec". 51Pandera era ncredinat c duhul, despre care vorbise preoteasa, coborse deja n Iisus, fiul lui. 52i a mai ntrebat-o pe preoteas: Rogu-te s-mi spui cum se face c un suflet care s-a ntrupat poate fi fcut din mai multe suflete care au fost odat ntrupate i ele?" 53Preoteasa i-a spus: La facerea unui suflet nou pot participa mai multe suflete vechi, dei sufletul are miezul lui. Dar acel suflet nou este i el vechi ca i sufletele care l compun. 54i atunci cnd sufletul nou este format i se afl ntr-un corp, el i face o baz nou i acumuleaz o experien nou de via". 55i Pandera a mai ntrebat: Dar ce se ntmpl cu sufletul nou atunci cnd el merge n lumea cealalt? Oare prile de suflete din care este fcut revin la sufletele lor originale?" 56Preoteasa i-a rspuns: Cnd sufletul merge n lumea de dincolo, el nu se risipete, c are o identitate proprie, dei i este nrudit cu sufletele din care iniial s-a compus. 57i tot aa se ntmpl mereu cu fiinarea de suflete care toate au pornit de la Domnul ca scntei. i ele se ntreptrund i se multiplic pn
267

I DE OAMENI

CARTEA IUBI

cresc n lumin aa de mult nct se ntorc napoi la Domnul, tot aa cum fac ngerii. 58Dar drumul existenei lor este lung pentru c ntlnesc n calea lor i ntunericul care le ia din lumin". 59i Pandera a mai ntrebat: Oare cine poate s cheme sufletele cele luminoase?" 60Atunci preoteasa i-a zis: Un om care cunoate aceste taine poate chema orice suflet s vin n sufletul lui propriu i astfel s dobndeasc o parte din lumina sufletului pe care l dorete. 61Dar sufletele invocate nu coboar cu totul n noul corp, ci ele dau doar scntei care se alipesc altor scntei care se afl deja n sufletul omului care le-a chemat". 62i Pandera a fost ncredinat c acolo la Teba era locul cel mai bun pentru ca Iisus s deprind nelepciune. 63i a vorbit cu preoteasa de la templul zeiei Maat ca Iisus s stea la templul ei i s nvee religia locului i s devin preot egiptean. 64i dup ce a fcut toate acestea Pandera s-a ntors la Abdum la trupele romane din care fcea parte. n trei ani Iisus a aflat tainele zeilor Egiptului. 66El a deprins tiinele egiptenilor i a cunoscut formulele magice prin care se dobndeau mari puteri. 67Iisus tia deja de la templul din Ierusalim numele secret al Domnului.
68

era tare mndru de feciorul lui.

70

ntr-o zi, pe cnd se afla la templul

71

zeiei Maat din Teba, Iisus a fost rpit n duh. i El a inut minte cele trite atunci i a mers la Abdum i i le-a povestit tatlui Su Pandera: Eram n templul zeiei Maat atunci cnd Duhul
72

Lui Zamolxe a pogort peste mine. Mam ridicat n spirit i am ajuns pn n al noulea cer unde M-a ntmpinat un om
73

btrn. Eu L-am recunoscut i M-am nchinat Lui, c-L tiam dintr-o alt viziune pe care am avut-o n Iudeea. 74i El Mi-a zis: Iisuse, urmaul Meu, afl c Duhul Meu se va cobor cu i mai mult
75

putere n Tine. Apoi El a disprut i Miam revenit n simiri, dar viziunea Mi-a rmas adnc ntiprit n minte". 76Pe dat Pandera I-a spus: Este un semn c a venit timpul s pornim spre cas, fiule. 77i acolo n Dacia vei cunoate cu adevrat Duhul Lui Zamolxe". 78i Pandera a vorbit cu sutaul de la Abdum s-l lase s plece un timp din armata roman, i s vin napoi dup civa ani.
CAPITOLUL 5 Iisus merge n Tracia, apoi n Dacia la Sarmisegetuza. Iisus nva nelepciunea Lui Zamolxe cu preoii decenei i cu Marele Preot i devine preot. Duhul Lui Zamolxe pogoar peste Iisus n Dacia.

De la preoii egipteni Iisus a mai nvat i meteugul vindecrii bolilor i s fac minuni. 69La numai cincisprezece ani Iisus a fost investit ca preot al zeului Amun, chiar la templul Luxor din Teba, unde n 1 Iisus avea cincisprezece ani cnd a vechime Zamolxe fusese i El iniiat preot pornit cu tatl Su Pandera spre Tracia. al zeului Amun, zeul solar. Pandera a Au cobort n Delta Nilului i de la participat i el la hirotonisirea Lui Iisus i Alexandria s-au mbarcat spre Atena n
268

I DE OAMENI

CARTEA IUBI

Grecia. Apoi de acolo au purces clare ctre Munii Haemus n Tracia.

269

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

4Cnd Pandera a ajuns la rudele lui, la I-a vorbit strbunul Zamolxe n Iudeea i
clanul Cogaion, toi i-au primit cu dragoste i s-au bucurat s-L vad pe Iisus despre care tiau de la Pandera c era fiul su care sttuse n Galileea cu mama Sa. 5n Tracia, Iisus a cunoscut multe rude din partea tatlui. 6I-a ntlnit i pe preoii traci decenei, slujitorii Lui Zamolxe, care, observnd aptitudinile deosebite ale tnrului Iisus, au dorit s-L ia la nvtur. 7Atena, preoteasa decenee, sora lui Pandera, a zis: Biatul s stea un timp cu noi i s deprind nvtura Lui Zamolxe i s ajung preot deceneu". 8Dar Pandera i-a rspuns: Iisus va merge cu mine n Dacia, unde se afl Marele Preot, cruia i se spune Btrnul nelept. Acolo Iisus va nva cu marii nelepi ai neamului nostru". 9Pandera i Iisus au stat n Tracia pn primvara cnd s-au pregtit de plecare spre Dacia. 10i au trecut rul cel sfnt Istru i au purces ctre Sarmisegetuza unde rudele i ateptau, c aflaser c Pandera l va aduce acolo pe Iisus, fiul su. 11Preoii i preotesele de la Sarmisegetuza l ateptau i ei, se credea c spiritul Lui Zamolxe a cobort ntr-un om.

n Egipt. 16i Marele Preot a zis: Noi, de la plecarea la Zamolxe a Marelui Preot Deceneu, am tot chemat la focul sacru s revin Duhul Lui Zamolxe. 17Deceneu a prorocit c Spiritul Lui Zamolxe se va ntoarce ntr-un om care va schimba lumea. 18Dup cte mi-ai spus, nu ncape ndoial c tnrul Iisus are scntei din spiritul strbunului nostru Zamolxe, care este Mare Preot i zeu n vecii vecilor. 19Noi nu tim ce va face Iisus n lume, i nici cum o s-o ndrepte pe calea luminii, dar tim c va avea putere de la Dumnezeu, Tatl nostru ceresc. 20C noi
21

suntem poporul Lui Dumnezeu. De acum pe Iisus l lum la nvtur i n doi ani de zile va ajunge preot deceneu".
22

i Marele Preot a aranjat ca Iisus s

nvee cu preoii i preotesele de la 23Dar Sarmisegetuza. Iisus urma nvtura mai ales pe lng Marele Preot.
24

ntr-o zi Marele Preot I-a povestit Lui

Iisus legende despre Zeul Zamolxe: Se tie prea bine cum strbunul nostru Zamolxe a nvat cu neleptul Pitagora, apoi cu Zarates, un mare preot din Babilon i mai apoi a stat un timp n
25

Egipt. Dar Zeul nostru Zamolxe a fost 12Pandera i Iisus au ajuns la prezent la sfinirea templului din 13 Ierusalim. 26Era pe vremea cnd tria Sarmisegetuza spre bucuria tuturor. n 27 seara venirii preoii au aprins un rug sacru prorocul Zaharia. Atunci Zamolxe i-a i s-au rugat Lui Dumnezeu i Lui mustrat pe iudei c au adus sacrificii la 28 Zamolxe i au chemat spiritele strbunilor inaugurarea templului din Ierusalim. Ce nelepi. face cu vrsare de snge se va sfri tot 14ntr-o zi Pandera L-a dus pe Iisus la se cu vrsare de snge. 29Noi credem c din Marele Preot Iulian, care tria n muni, acel templu nu vor rmne dect ruine". retras de lume. 15i i-a povestit Marelui 30Iisus i-a zis Marelui Preot: Este un Preot viaa tnrului Iisus i i-a mai spus obicei la poporul mamei Mele de a aduce i despre viziunile Lui Iisus atunci cnd

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

31

jertfe. 31Dei de-a lungul timpului s-a

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

vzut c jertfele aduc distrugeri celor care le fac, iudeii tot continu s fac aceasta pentru c urmeaz scriptura Tora, unde este scris s aduc jertfe". 32Marele Preot Iulian a mai spus: Pcat c aceti oameni, aflai n cutarea cunoaterii Domnului, mai cred c
33

sngele poate spla de pcate. i dac ei vor continua s mai fac sacrificii de animale nu va mai rmne nimic din poporul lor. 34Noi neamurile tracilor nu mai aducem jertfe zeilor de pe timpul strbunului Zamolxe. i de atunci ne merge bine. i bine va fi ct timp nu venerm moartea ci viaa. 35C adevrata scriptur este nsi viaa, iar cnd scripturile scrise nu mai urmeaz viaa ele devin rtciri, ntineaz sufletul omului i aduc mari pagube i nenorociri". 36De obicei Iisus mergea singur s-l vad pe Marele Preot care limpezea nedumeririle Sale.
37

i odat Iisus l-a ntrebat: Mrite

38

Preot, cine este Dumnezeu i cum l putem noi cunoate? La iudei Spiritul Suprem este mprit n mai multe entiti. nelepii neamului se strduiesc de sute de ani s-L defineasc. 39Dar multele lor frmntri nu au reuit s limpezeasc lucrurile. 40Dei se crede c exist o singur Fiin Suprem, numirea Ei este neclar i duce mereu la violen.
41

greim c Dumnezeu este n tot i n toate. 45Dar mai cu seam i vedem prezena n ritmurile naturii, n care i viaa noastr trebuie trit. Fr aceast apartenen la natur omul i pierde sufletul". 46Iisus a ntrebat: Atunci unde se afl locul omului n nelegerea Lui Dumnezeu?" 47Marele Preot Iulian a zis: Domnul este att n exteriorul omului ct i n interiorul lui. 48Iar atunci cnd omul reuete s-L trezeasc pe Domnul din el va ti ce s fac n via i va cunoate ce este viaa omului. 49i aa omul va nelege puterea gndului, a cuvntului i a faptei. 50i s iei aminte c gndurile omului deschid mereu drumul pe care el pete, cci de la gnd vine cuvntul i de la cuvnt vine fapta. C noi oamenii dup ce gndim, spunem n cuvinte ce am gndit i apoi nfptuim". 51Atunci Iisus l-a mai ntrebat pe Marele Preot: Dar sufletul omului unde slluiete?"
52

i Marele Preot a rspuns: Cu

53

n Iudeea nu am putut nelege de ce contradiciile continu i de ce sunt partide religioase care susin idei diferite ducnd mereu la dezbinri". 57 42Atunci Marele Preot I-a explicat i Marele Preot a rspuns: Lui Iisus: Dumnezeu, n mrirea Lui, este peste puterea noastr de nelegere. Ritmurile naturii sunt o trire a 58 43Dar este necesar s aflm despre El pe Domnului. Este bine ca omul s neleag nelesul nostru. 44Putem spune fr s
272

adevrat sufletul este fr timp. Dar sufletul se arat ntr-un fel n lumea material care-i este creaia. 54Minile noastre i trupurile noastre sunt tot de suflete create. 55i cu adevrat sufletul omului este tot aa de btrn ca i timpul care nu are vrst tot ca i Dumnezeu". 56Iisus a ascultat atent vorbele Marelui Preot Iulian pe care l-a mai ntrebat: Cum poate atunci omul s intre n ritmurile naturii?"

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

c de cnd se nate i pn la moarte, viaa s-i fie condus de ritmurile naturii. Dar dac omul iese din

273

I DE OAMENI

CARTEA IUBI

aceste ritmuri el sufer. 59Noi preoii decenei avem trimiterea de a-l ndrepta pe om pe calea cea bun atunci cnd el se rtcete. Noi oferim aceast posibilitate pe care omul, fie o accept, fie o refuz. 60Oamenii, care rtcesc n via, vin la preoii decenei care-i ajut s peasc din nou pe fgaul armoniei cu natura. 61Din mo-strmoi urmm multe practici care in vie contiina sacralitii vieii omului, adic trezvia, cum o numim noi". 62i Iisus a mai ntrebat: Care ar fi aceste practici?" 63Marele Preot a spus mai departe: n primul rnd omului trebuie s i se trezeasc simul realitii. Cu alte cuvinte el s-i dea seam de fiinarea lumii i a propriei viei. Baza practicilor st n folosirea focului sacru care trezete sufletul. 64Odat cu trezirea sufletului omul deschide ochii spre lume i aa i ndreapt viaa pe calea armoniei. 65i n orice moment omul i alege singur pasul pe care-l face. 66Iar atunci cnd omul devine contient de puterea gndului lui, el poate s-i triasc frumos toate clipele vieii. 67Dar sunt unele momente din via pe care omul pete ca pe nite trepte pentru a se apropia de Dumnezeu". 68Auzind ultimele sale cuvinte Iisus la ntrebat pe Marele Preot: Care ar fi aceste momente? Cum pot fi ele definite? Care sunt practicile potrivite? Rogu-te sMi spui". 69Dar Marele Preot a rspuns pe scurt la ntrebrile Lui Iisus: n viaa omului sunt momente cheie pline de sacralitate. Trei dintre ele sunt cele mai importante, anume: naterea, cstoria, moartea.
70

preotesele de acolo despre ritualurile urmate de ei la natere, cstorie i la moartea oamenilor". n zilele ce au urmat Iisus a discutat cu preoii i preotesele, care ddeau nvtur la coala sacerdotal, despre subiectele amintite de Marele Preot.
73

Leciile se ineau fie n grup, fie individual, urmnd tradiia colii lui Zamolxe nfiinat cu peste cinci sute de ani nainte. 74Preotul Casian, unul dintre cei care nvau pe tinerii de la coala de la Sarmisegetuza, I-a explicat Lui Iisus: 75Naterea unui copil nseamn revenirea sufletului, care plecase n lumea de dincolo, n corp uman. 76mprejurrile n care se nate un copil sunt legate de vieile anterioare ale
77

sufletului care se ntoarce. Noi preoii avem ritualuri care-l primesc pe copil n lume, prin ceea ce se cheam botez. 78i urmm metoda tradiional a botezului cu ap, foc i Spiritul Lui Zamolxe". 79Preotul Casian a mai explicat: Botezul se face ntr-un loc potrivit ales. De obicei are loc la rsritul soarelui. Se aprinde un foc sacru ntr-o vatr, sau ntrun vas n care se pun ierburi frumos mirositoare. 80Dac pruncul are na i na ei l aduc n brae i urmeaz ceea ce le spune preoteasa sau preotul deceneu. 81Cnd apar primele raze de soare sacerdotul spune: S te vad acum i focul i soarele i cerul. La aceste cuvinte se mai pot aduga i alte vorbe
82

Preoii de la Sarmisegetuza cunosc practicile pe care noi le urmm n astfel

71

de mprejurri. 71S vorbeti cu preoii i

potrivite momentului. Apoi n prezena focului sacru sacerdotul i moaie degetele minii drepte n ap proaspt il ud pe prunc pe frunte zicnd: Cu ap vie, foc sacru i Duhul Lui Zamolxe
83

274

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

te botez. i-i d copilului un nume dup vrerea prinilor i-l nchin la un

275

I DE OAMENI

CARTEA IUBI

zeu sau o zn anume. 84Aa se face ritualul botezului dup mprejurrile n care are loc. 85Dar momentele cheie sunt folosirea celor dou expresii: S te vad acum i focul i soarele i cerul" i Cu ap vie, foc sacru i Duhul Lui Zamolxe te botez". 86Se poate boteza un prunc oriunde n natur, la munte, la deal, la es, la mare, n cmpie i n pdure, sau lng o ap curgtoare sau ntr-o ap curgtoare curat. i acolo unde se face botezul trebuie aprins focul sacru". 87Atunci Iisus i-a spus preotului Casian: Aa a fcut tata cnd M-a botezat n Galileea". 88Preotul Casian I-a rspuns: Firete. Cci Pandera urma obiceiul strbunilor notri. Orice om poate boteza chiar dac nu este preot deceneu, ci el trebuie doar s urmeze Legile Lui Zamolxe. 89Dar cel mai bine este ca botezul s fie fcut de ctre un sacerdot deceneu. Preoii i preotesele decenee cunosc bine cum s atrag benecuvntrile zeilor la botezul unui copil". 90Alt dat preotul Casian a vrut s-I explice Lui Iisus cum era fcut cstoria la daci. 91Dar Iisus i-a spus: Cunosc bine acest ritual. A fost urmat de tata i de mama cnd ei s-au cstorit pe vrful unui munte din Iudeea". 92i Iisus i-a depnat preotului Casian toate cte tia despre cstoria prinilor Lui, iar preotul Casian a ncuviinat c totul a fost fcut dup Legele Lui Zamolxe. 93i Iisus i-a mai spus: A vrea s cunosc mai multe despre obiceiurile tracilor cu privire la cstorie". 94Atunci preotul Casian I-a zis: Cstoria cea mai bun este ntre un

brbat i o femeie care se iubesc. 95Dar sunt oameni care nu vor s se cstoreasc, iar alii care vor mai mult dect nsoirea n doi. 96i brbaii care vor s se nsoeasc cu mai multe femei o pot face, i femeile care vor s se nsoeasc cu mai muli brbai o pot face i ele, c Domnul Dumnezeu nu vrea ca omul s ard dac gsete mplinire aa.
97

Mai rele sunt ascunderea i minciuna i prefctoria i nelciunea, c din patimile nfrnate ale omului ies multe rele". 98Iisus l-a mai ntrebat pe preotul Casian: i cum se petrec aceste cstorii cu mai multe persoane?" 99Preotul Casian I-a rspuns: Perechile se cstoresc fiecare n parte. i de la nceput se neleg ntre ei cum vor vieui. 100C omul nu are stpnire pe trupul nici unui alt om, dect pe cel de sine. 101Dar e bine ca brbatul i femeia s doarm fiecare separat, dac se poate. 102C femeia st mai mult cu copiii ei ca s i creasc. 103i dac brbatul doarme aparte de femeia lui, el o va iubi mereu c dorul lui de ea nu se va ostoi, i nici dorul ei de el. 104Eu am ca soae dou surori, care se neleg ca suratele de bine, i viaa ne este frumoas, slav Domnului". 105n alt zi preotul Casian a vorbit despre ritualurile folosite la moartea unui om. i I-a zis Lui Iisus: Noi incinerm trupurile celor mori i uneori le punem rna ntr-un loc anume n pmnt peste care mai apoi aprindem focuri sacre i chemm napoi sufletul mortului s se ntrupeze. 106Cei care mor nu-i pierd sufletul cci el merge la Zamolxe. 107Dar dac vrem, noi putem s-i chemm pe oameni, s se ntoarc pe pmnt, chemnd sufletele lor. C trupul omului,
276

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

atunci cnd nu mai are suflet n el, este

277

I DE OAMENI

CARTEA IUBI

ca i rna, aa cum ne spune Dumnezeu". 108n zilele care au urmat Iisus a asistat la cteva incinerri i aa a nvat ce ritualuri fceau acolo preoii decenei ca s scape sufletele de suferin pn ajungeau n lumea cealalt. 109i a mai aflat c sufletele din trupurile moarte, care nu erau incinerate, se nriau i se transformau n strigoi. De aceea dacii foloseau incinerarea trupurilor. 110i n timp Iisus a mai nvat cum preoii decenei conduceau ritualurile de trecere a celor tineri la pubertate, la adolescen i la maturitate. 111ntr-una din zile, pe cnd Iisus se afla mpreun cu Marele Preot, El l-a ntrebat despre cunoaterea viitorului astfel: Rogu-te, Mrite Preot, s-Mi spui ce importan are cunoaterea viitorului pentru om?"
112

i de multe ori iudeii au suferit dup ce unii profei au spus profeii strmbe care au dus poporul n rtcire. i muli profei au fost omori i pe drept i pe nedrept". 118i Iisus a vorbit cu preoii i preotesele de la Sarmisegetuza despre profei i profeii, iar ei I-au spus istoria neamului tracilor care credea n profeii, dar le lega de trezirea sufletului, nicidecum de un destin fixat al omului i al neamurilor. i tot aa rezulta i din cele vorbite de Iisus cu Marele Preot Iulian, Btrnul nelept. 119ntr-alt zi Iisus se afla sus la munte mpreun cu Marele Preot, pe care l-a rugat: neleptule, ai putea s-Mi vorbeti despre Legile Lui Zamolxe?" 120i Marele Preot I-a rspuns: Legile Lui Zamolxe sunt Legile Lui Dumnezeu, tot aa cum Legile Lui Moise sunt Legile
121

Prediciile, cunoaterea viitorului, nu Legile Lui Zamolxe, Legile Belagine, sunt elurile existenei Legile Frumoase. 122Ele au fost scrise 113 dup nlarea la cer a Lui Zamolxe. omului. 113Noi dorim n primul rnd Multe dintre aceste legi sunt vorbele Lui creterea trezviei n om. 114Nu vrem s 123 tim ce ne ateapt n viitor, ci dorim s de nelepciune. O prim form a acestui ne ordonm existena prezent n mijlocul cod de legi a fost fcut cunoscut dacilor naturii. i atunci vom ti c urmm vrerea de ctre Marele Lup Alb, succesorul Lui Lui Dumnezeu i viaa ne va fi bun. i Zamolxe la Marea Preoie. 124De atunci aa, din viaa cea bun, ne facem bun noi tracii am tot urmat aceste legi care au viitorul. 115Noi nvm s devenim fost mereu 125 nemuritori prin nelegerea nemuririi sufletului nu prin cunoaterea viitorului. scrise pe tblie de aur. Dar uneori istoria s-a dovedit rea i distrugtoare i 116Profeiile pot rtci atunci cnd profeii sunt rupi de via. i am auzit multe Zamolxe ne-a nvat ca s pstrm aceste astfel de istorii n care profeii i-au dus n legi sub form de simboluri puse pe restrite pe oamenii pentru care ei fceau azimele de pine, c aa nu le vom uita cum nu uitm s mncm pinea. 126i se profeii". ntmpla c oamenii pot distruge 117Atunci Iisus a zis: Neamul poate plcile de aur pe care Legile Lui Zamolxe mamei mele crede foarte mult n profeii sunt gravate cuvnt cu cuvnt, dar
278

Atunci Btrnul nelept I-a rspuns: Domnului iudeilor. Noi tracii numim

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

semnele din pine vor rmne ct va

127

fi suflare de traci i de urmaii lor. i chiar dac nu mai avem plcile de aur cu Legile Lui Zamolxe, ele se pot

279

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

137

reconstitui din obiceiurile noastre i din simbolurile pe care le punem pe pine i din cele ce tiu oamenii c era scris pe plcuele de aur i din viziunile unora care primesc mesaje de la zei". 128i Iisus a mai ntrebat: Cum putem cunoate Legile Lui Zamolxe?" 129Marele Preot I-a rspuns: Ultima oar Legile Lui Zamolxe au fost reconstituite n vremea Marelui Preot Deceneu, cnd Legile Lui Zamolxe au fost din nou gravate pe plci de aur. i de atunci le pstrm cu sfinenie".
130

stropi atta ct El ne d. Sunt n lume i alte popoare care au denumiri diferite date zeilor lor i i-au fcut legi dup care se conduc, precum sunt Legile Lui
138

Moise de pild. n spatele legilor lor este numele unui personaj n care cred ei.
139

i Marele Preot I-a mai spus Lui

Iisus: Vino s le vezi!" 131Apoi Iisus a fost condus de Marele Preot ntr-o ncpere spat n stnc. Acolo el I-a artat Lui Iisus plcuele de aur. i El s-a nchinat la ele cu semnul Crucii Lui Zamolxe i a ridicat fiecare plcu de aur n palme i a atins-o cu fruntea. 132Vzndu-I credina Marele Preot Ia spus Lui Iisus: Te las singur ca s le poi pricepe pe ndelete". 133i Iisus a luat rnd pe rnd plcile de aur, pe care erau scrise Legile Lui Zamolxe i le-a citit pe toate. 134A trecut aa un timp bun, dup care Marele Preot a revenit i L-a ntrebat pe Iisus: Ei, cum este?"
135

Iisus era plin de Duhul nelepciunii

Dar zeii sunt diferii pentru toi, orict ar spune oamenii c ei sunt aceiai i c doar denumirile lor difer. 140i atta timp ct popoarele vd divinul prin ochiul lor propriu, zeii numii de ei nu sunt aceiai, c i caracteristicile, care li se atribuie, sunt altele. 141Noi oamenii nelegem doar frnturi din lumea pe care ne-o prezint zeii. i de aceea i numim cum credem noi mai bine c ar fi. 142S-mi spui acum, ce zei sunt cei la care se nchin poporul iudeu, cel al mamei Tale?" 143Atunci Iisus i-a rspuns: Zeului Cel mare I se spune Iehova. 144Sunt i ali zei mai mici crora Li se spun Elohim. 145Sunt multe violene scrise n scriptura iudeilor. Omului care o citete atent i se rupe inima cnd afl despre attea omoruri i dezastre. Ar fi mult prea multe de spus ca s le enumr. 146i Marele Preot a zis: Din pcate cei care urmeaz nvturile care preamresc violena, n numele unui zeu bun doar cu numele, vor avea parte de violen. Nu ncape ndoial de aceasta.
147

i i-a rspuns: Mrite Preot, am citit atent toate plcile. Nicieri nu am ntlnit o nelepciune mai mare. Ea cuprinde cele mai profunde legi date omului pe pmnt. i aceste legi nu se pot compara n dreptate i adevr cu nici unele n lume". 136Marele Preot I-a rspuns: Noi credem n Dumnezeu i tim c El are toat nelepciunea din care sorbim i noi

Strbunul nostru Zamolxe ne spunea c cel care ridic sabia, de sabie va muri, i cel care ofer snge zeilor, de snge va avea parte. 148Noi nu facem sacrificii sngeroase, nu oferim zeilor nimic, c zeii nu au nevoie de ofrandele noastre, ci doar de credina noastr n bine. 149n schimb dm oamenilor ceea ce vrem s primim din partea zeilor, dei tim c tot oamenii sunt cei care ne dau ceva din ce
280

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

137

este bun. 150Dar zeii sunt intermediarii

281

CARTEA IUBI I DE OAMENI

ofrandelor fcute de cei buni pentru meninerea bineii ntre oameni. 151C ofranda trebuie s fie binee fcut de cei buni altor oameni ca ei s tie ce este binele i s fac la fel altora. i aa binele merge din om n om". 152Iisus a ascultat cu mare atenia vorbele Marelui Preot. i-i zicea: Oare poporul mamei Mele poate nva vreodat aceast nelepciune a

care este mai nalt dect Duhul Sfnt. Cine are Duhul nelepciunii are i Duhul Sfnt. Strbunul nostru Zamolxe avea Duhul nelepciunii". 161Iisus i-a amintit de botezul fcut Lui de ctre tatl Su Pandera i a zis: Printe Casian, afl c la botezul Meu, tata M-a numit Fiul Lui Dumnezeu". 162i preotul Casian i-a rspuns: Noi tim c Pandera, tatl Tu, Te-a botezat n 153 sufletului?" Iisus se gndea ca ntr-o zi s Legea strmoeasc cnd erai acolo n fac ceva pentru poporul lui Israel, pe Galileea Iudeii. Te-a numit pe drept, Iisus care-l iubea ca pe mama Sa Maria, astfel Fiul Lui Dumnezeu". 163ntr-una din zile Iisus asculta o ca neamul iudeilor s cunoasc nelepciunea Lui Dumnezeu i s-i lecie inut de preoteasa Miruna care vorbea despre srbtorile importante ale salveze sufletele. 154n alt zi Iisus vorbea cu preotul dacilor: La noi dacii, rumnii, cea mai a anului este cea a Casian i-i spunea: Se tie c Zeul mare srbtoare 164 Zamolxe este Fiul Lui Dumnezeu. M Crciunului. n acea zi, aflat la cteva zile de la nceputul iernii, atunci cnd ntreb dac Dumnezeu mai are i ali ziua este egal cu noaptea, s-a nscut zeul fii?" nostru Zamolxe. 165Dar noi numim 155Preotul Casian I-a rspuns: srbtoarea Crciun dup numele tatlui Zamolxe a fost primul om dintre daci Lui Zamolxe, care avea obiceiul s cruia oamenii i spuneau Fiul Lui mpart daruri oamenilor n ziua cnd i se Dumnezeu. 156Dar orice om poate fi nscuse feciorul Zamolxe. 166i inem numit Fiul Lui Dumnezeu dac-I triete acest obicei i astzi, i toi ne bucurm spiritul ca duh al nelepciunii. A-i spune cnd vine Crciunul care va rmne aa cuiva c este Fiul Lui Dumnezeu din veac n veac, ct va fi lumea. 167O alt nseamn c acea persoan este treaz n srbtoare este cea de la nceputul duh i aceast trezvie vine de la primverii cnd ne amintim de ridicarea Dumnezeu, cci omul se afl cuprins de la cer a sufletului Lui Zamolxe. 168i mai 158Miezul Duhul Lui Dumnezeu. serbm venirea verii n ziua de Snziene, contiinei omului este Dumnezeu, i iar n tot cursul anului i cinstim pe atunci cnd avem starea de trezvie ne strmoi la srbtori cu veselie i pomeni. gsim n Dumnezeu. 169Multe zile Iisus a nvat despre 159 i Iisus i-a zis preotului Casian: n srbtorile strbune ale tracilor. i pe poporul mamei Mele, neamul iudeilor, toate le tia i le urma. Duhului Domnului I se spune Duhul 170Iisus a cunoscut puterea cuvntului Sfnt". 171 aa cum era folosit la daci. El deja 160Preotul Casian a rspuns: Duhul Lui Dumnezeu este Duhul nelepciunii cunotea din Iudeea i Egipt multe
282

CARTEA IUBI I DE OAMENI

cuvinte care aveau putere. 172ntr-o zi

283

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

preoteasa Simina I-a spus: Noi credem n puterea invocaiei. Dei invocaia este adresat zeilor, scopul ei este de a armoniza sufletul, mintea i trupul celui care o face i prin aceasta de a-l nsntoi i a-l ine sntos pe acel om.
173

Dar trebuie credin, cel puin ct un bob de mutar", zicem noi".

174

De atunci Iisus Il invoca zilnic pe

Zeul Zamolxe. 175i ntr-o sear, pe cnd se ruga la focul sacru, Duhul Lui Zamolxe a pogort peste Iisus. 176Atunci s-au deschis cerurile i Iisus a vzut pe Zamolxe i pe zeii i znele Lui n cerul de purpur. i Dumnezeu era i El acolo.
177

Au trecut doi ani de cnd Iisus se

afla la nvtur la Sarmisegetuza.

178

mplinise deja optsprezece ani i ntr-o

179

zi a fost hirotonisit preot deceneu. Un mare sobor de preoi, toi nvemntai n alb, aa cum se mbrcau preoii dacilor, au preamrit pe Domnul Dumnezeu i pe strbunul Zamolxe. 180Atunci a asistat la investitura Lui Iisus i Marele Preot Iulian care ieea rar s fie vzut de
181

popor.

In seara hirotonisirii s-a aprins

182

un mare foc sacru. Rugul Lui Zamolxe a fost condus de Iisus Insui care-i spunea: De lumina focului sacru are nevoie i neamul mamei Mele Maria". 183Pandera lipsise de la serviciul militar din armata roman de patru ani. i a trebuit s se ntoarc la cohorta Sagittariorum n Iudeea. 184Iisus a rmas n Dacia s-i fac datoria de preot. 185Tot umblnd pe pmnturile dacilor, Iisus a ajuns la vrful de munte Omu. 186i oamenii I-au spus c acolo
187

slluia duhul Zeului Omu. Iisus a stat un timp acolo i n fiecare zi fcea un foc sacru pe vrful de munte la altarul zeului i se ruga. 188i a mai aflat despre credina n Zeul Omu c era mai veche dect cea n Zeul Zamolxe, i c n vechime Zeului Dumnezeu I se spunea Omnezeu. 189Pentru credina Lui Iisus n Zeul Omu, oamenii au deprins s-I spun Iisus Fiul Omului. i aa I-a rmas numele, pe unde mergea toi Ii spuneau Iisus Fiul Omului. 190In anii ce au urmat, Iisus a mers peste tot n inuturile tracilor de la marea cea mare pe vile fluviului sfnt Istru i mai sus de el pn ht departe la apele Tibiscos i Tyras, i n toi munii dintre ape. 191ntr-un loc la munte Iisus a ntlnit-o pe Lilia i a luat-o de nevast, c Lilia era ntruparea Bendisei, soaa Lui Zamolxe. 192C-i spunea Iisus: Brbatul se mplinete prin femeie, i femeia prin brbat". 193i amndoi, Iisus i Lilia, au mers pe vrful Omu. 194i acolo au aprins focul sacru i s-au rugat Zeului Omnezeu. Au spus Jurmntul Iubirii Sacre i aa s-au cstorit. 195Iisus i-a spus Liliei: Prinii mei, n Iudeea, i-au spus Jurmntul Iubirii Sacre pe un vrf de munte. i dup ce s-au cstorit, tata i-a spus mamei: Eti zna mea, eti Zna Iubirii Sacre, Zna Znelor a strbunilor mei. 196i aa i spun i eu draga mea Lilia: Eti zna mea, eti Zna Iubirii Sacre, Zna Znelor a strbunilor mei". 197Iisus a adus-o pe Lilia acas la Sarmisegetuza i au stat acolo. 198i Lilia, Ii vorbea cu dulcea n glas, Il numea Domnul Meu, i-L ncuraja pe Iisus n tot ce fcea. 199Ca preot al Zeului Zamolxe, Iisus mergea pe la neamurile tracilor, cum fcuse n vechime i strbunul Su

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

Zamolxe. 200Vremea a trecut i Iisus mplinise treizeci de ani. i ntr-o sear, pe cnd

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

sttea la focul sacru, a avut o viziune cnd ngerul Gavriil I-a grit: Du-te la neamul mamei Tale Maria s le dai lumin sufletelor!" 201i Iisus a vorbit cu preotul Antim, care era atunci Mare Preot al tuturor tracilor. i Marele Inelept L-a sftuit pe Iisus s plece degrab n Iudeea. 202Apoi Iisus a strns un sobor de preoi i le-a zis celor adunai: A sosit vremea s merg la neamurile mamei Mele. Iudeii sunt un popor care are nevoie de lumina Domnului i de calea cea dreapt, Calea Lui Zamolxe. C mai marilor iudeilor le lipsete lumina sufletului". 203Atunci preotul Gherase i-a rspuns: Cum doreti aa s fie, preote Iisus. Noi n Dacia te vom atepta ct va fi lumea lume. 204tim c sufletul Tu va fi mereu printre urieii neamului, c nu degeab i se spune Iisus Fiul Omului. S mergi sntos i s te ntorci cu bine!" In noaptea aceea Iisus a avut un vis. Se fcea c Zeia Bendisa, soia Lui Zamolxe, Ii spunea: S iei aminte s dezlegi femeile din lanurile robiei la demonii zmislii de minile brbailor cuprini de ntuneric. 206C atta timp ct femeia este inut roab unor demoni nchipuii, brbaii i pierd minile i se vor omor ntre ei mnai fiind de duhurile cele rele ale ntunericului. C femeia inut n robie nate demoni. 207Dezlegarea femeii din robie este cheia misiunii tale la iudei". 208Apoi Lui Iisus Ia aprut n vis zeia Vesta care-I zicea: S le spui oamenilor c focul sacru este cel care purific, vindec i duce dorinele la Dumnezeu. i atta timp ct oamenii vor ti s cate puterea focului sacru, minile lor vor iei din ntuneric la lumin".

209i Zeul Dumnezeu sttea n cerul

Lui de purpur i se ngrijea de Iisus c venise vremea lucrrii Domnului.
CAPITOLUL 6 Iisus revine n Iudeea la vrsta de treizeci de ani. Ioan Boteztorul. Botezul Lui Iisus n Iordan. nvturile Lui Iisus. Profeiile Lui Iisus i sfritul lumii.

rentors n Nazaretul Galileii. 2Lipsise muli ani de acolo i oamenii care-L tiau de copil, L-au recunoscut. Iosif, tatl adoptiv, murise. 4Mama Sa Maria L-a primit cu drag inim i cu multe lacrimi. 5Rnd pe rnd Iisus S-a ntlnit cu rudele i prietenii, dar cel mai mult L-a impresionat Ioan, vrul Lui, care conducea gruparea esenienilor. 6Ioan tia de visul mamei sale Elisabeta despre el i despre Iisus. i Iisus i-a vizitat pe esenieni n peteri, unde locuiau n pustiul Iudeii, i li s-a alturat. Dar nu sttea cu ei. 8Iisus s-a nscris la coala rabinic s fie rabin ca s poat nva norodul n templu i n sinagogi. Dup un an de nvtur a ieit rabin. 9Era timpul cnd Ioan propovduia chemnd oamenii la pocin, botezndui pe muli n rul Iordan spre

1 Iisus avea treizeci de ani cnd s-a

10
iertarea pcatelor. Ii povuia s fie darnici cu cei sraci, s nu nedrepteasc pe nimeni, s nu mituiasc i s nu se lase mituii, i s nu nvinuiasc pe nimeni pe nedrept. 11i muli se ntrebau: Nu cumva el este

12
Mesia?" Dar Ioan le-a spus: Eu v botez cu ap, dar curnd vine Cel ce este

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

din nou n spirit, dei trupul n care se gsete sufletul lui i este acelai. Aa omul va fi eliberat de moarte n veac, cci este ca nscut din nou atunci cnd nelege c sufletul lui nu are moarte". 24Se credea pe atunci c era vremea s vin Mesia lui Israel, s salveze i s mntuie cu ap spre pocin c iat securea st la poporul de cuceritori 25 rdcina pomilor, i tot pomul care nu sufletele cele rtcite. i unii au crezut 26 face road bun se taie i se arunc n c Iisus este Acela i L-au urmat. i Iisus i boteza cu ap vie, foc sacru i foc". Dar ei tot nu ascultau. Duhul Inelepciunii, i ei Ii deveneau 15i Iisus a venit i El s fie botezat, ucenici. dar Ioan I-a zis: Cum aa? Tu vii la mine 27De multe ori ucenicii stteau cu s te botez? Eu sunt cel ce are trebuin s fie botezat de Tine care botezi cu ap, Iisus la focul sacru i El i nva: Vedei cu foc i cu Duh Sfnt. Eu botez doar cu voi acest foc? S luai aminte c ap". fr focul sacru rugciunile voastre nu 16Dar Iisus i-a spus: F asta ca s se sunt primite pentru c se pierd". 28i Simon, zis i Petru, unul dintre plineasc prorocirile". 17Ioan L-a botezat pe Iisus n rul ucenicii Si, L-a ntrebat: De ce Doamne Iordan. i cum a ieit El din ap iat rugciunile se pierd fr focul sacru?" 29 cerurile s-au deschis. Duhul Domnului a Iisus i-a rspuns: S nu credei c venit deasupra Lui ca un porumbel i dac v rugai la Domnul, El Ii pleac Iisus a auzit un glas din cer spunnd: Tu urechea s asculte ce-I spunei voi. eti Fiul Meu Cel iubit, ntru Tine Domnul este n voi n primul rnd. Pe binevoiesc!" acel Domn s-L trezii i atunci 18i Iisus i nva pe oameni n rugciunea v este mplinit. 30Focul templu i n sinagogi. 19Muli au rmas sacru este cel care face legtura voastr uimii de nvtura Lui i se minunau c cu Domnul, iar apa v purific s primii ce auzeau le prea ceva nou. 20i El le lumina focului sacru mai uor. Acea 31 zicea: Invtura mea mntuie i este lumin v va merge direct n inimi. 31i tainic. Oricine va afla nelesul cnd toate acestea sunt fcute atunci rodul cuvintelor Mele nu va gusta moartea". lor este umplerea cu Duhul Inelepciunii". mai mare dect mine, care v va boteza cu ap, cu foc i cu Duh Sfnt". 13i Ioan Boteztorul i certa pe fariseii i saducheii care veneau la el, dar nu vroiau s fie botezai, zicndu-le: Pui de vipere, cine v-a nvat s fugii de mnia ce va s fie? 14Venii s v botez
i ~~ i i 1 1

21

i unii L-au ntrebat: Invtorule s

32

ne spui ce este mntuirea i ce este nemurirea?" 22El le -a zis: Mntuirea este atunci cnd omul nelege c sufletul lui este nemuritor, chiar dac ntr-o zi trupul i va
23

i toi ucenicii tiau c Iisus cnd se

muri. Cel mntuit este ca cel care se nate

ruga aprindea focul sacru. i aa fceau i ei. 33Muli oameni au crezut n El i Lau urmat, dar El pstra marile taine doar pentru ucenicii Si crora le zicea: Tainele Mele vor fi aflate doar de acei oameni care sunt vrednici de ele. 34La

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

muli Eu le vorbesc n pilde ca ei s

35

priceap. i luai aminte c pentru toi

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

oamenii nelepciunea nal i iubirea zidete". 36Intr-o zi Iisus le vorbea oamenilor dnd pilda semntorului astfel: Un semntor a ieit s semene semine. 37Pe cnd semna el, o smn a czut lng drum i a fost clcat n picioare i au mncat-o psrile. 38i alt smn a czut pe o piatr umed i a rsrit, dar s39

mai mult dect toi, fiindc ea a dat tot ce avea, din srcia ei, dar cei bogai au dat din prisosul lor". 50i oamenii l-au mai rugat: S ne vorbeti nvtorule despre mil". 51Atunci Iisus le-a spus: Cel care are mil de oameni va primi i el mil de la oameni. 52S nu v semeii n via c nu
53

a uscat cnd piatra s-a uscat. i alt smn a czut n mijlocul spinilor i crescnd mpreun cu spinii a fost pn la urm nbuit. 40i alt smn a czut pe pmntul cel bun i a crescut bine i a fcut mult rod". 41Apoi toi L-au rugat s le spune ce nsemna parabola aceea. 42Iisus le-a zis: S luai aminte c smna e cuvntul
43

Domnului. 43Cea czut lng drum este n acei oameni care, dei aud, nimic bun nu se prinde de ei. 44Smna czut pe piatr este n acei care cnd aud cuvntul Domnului l primesc cu bucurie i cred o vreme, dar apoi cnd sunt ncercai se leapd, c smna din ei nu a prins rdcin. 45Iar smna czut ntre spini este n cei care aud nvturile cele bune, dar sunt amgii de grijile lumii i de plcerile vieii i smna din ei nu poate rodi. 46Dar cea mai bun este smna czut pe pmnt bun i ea se afl n cei care aud cuvntul Domnului i-l urmeaz neabtui i viaa le este roditoare". 47Odat Iisus era la templu cu ucenicii Si. i a vzut cum oamenii bogai puneau bani de aur n cutia milei. 48i a vzut-o i pe o vduv srac punnd acolo doi bnui de aram. 49Apoi Iisus le-a spus: O vduv srac a pus doi bani de aram n cutia milei, dar cei bogai au pus bani de aur. Adevr v spun c aceast vduv a dat

tii soarta cum v este. i dac prisoseti ceva, caut s-i ajui i pe alii, c multe v stau n cas degeaba, dar pot fi bune i de folos pentru alii. 54Cnd faci bine, la alii, de asta s nu tie nimeni, ci doar Domnul. 55C omul este mai bine s tie c ajutor i-a venit de la Domnul i s nu-l cunoasc pe omul care i-a fcut bine. 56i atunci cel cruia i s-a fcut bine i privete pe toi oamenii cu buntate, c-i zice c poate unul dintre ei i este binefctorul. 57Pe rude i pe prieteni s nu-i lsai la ananghie c ei sunt cei cu care v trii viaa dat de la Domnul i avei datorii unii fa de alii din alte viei trite mpreun. 58Mila fa de alii este mna de ajutor pe care i-o ntinzi singur cnd vei avea vreodat nevoie. 59i luai aminte c cine d, lui i d, i cine fur de la alii, de la el fur. 60Nimeni nu poate s nele pe Domnul, ci se neal singur. 61i aa s avei mil unii de alii ca de voi niv". 62Muli vedeau c Iisus vindeca i tmduia i se ntrebau cu ce putere face aceasta. 63Intr-o zi, pe cnd Iisus era cu ucenicii i stteau strni n jurul unui foc sacru, a venit la ei un om care avea fiul bolnav. i Iisus l-a ntrebat despre biat i omul I-a spus totul. 64Atunci Iisus a zis: Dar de ce nu vrei tu s-l vindeci?"

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

65Omul a rspuns: Eu a vrea s-l brbatul adulter atunci vom vedea ce este
vindec, dar nu pot". 66Iisus a spus: Dac tu poi crede, toate-i sunt cu putin celui care crede". 67i ndat tatl copilului a zis cu lacrimi n ochi: Cred Doamne! Ajut necredinei mele!" 68Atunci Iisus le-a spus ucenicilor: S avei credin n Domnul. 69Pe toate cte cerei rugndu-v, s credei c le-ai
70

de fcut". 80i toi care au auzit au rmas uimii de rspunsul Lui c tiau cu cine femeia svrise adulter, un brbat dintre fruntaii iudeilor. 81i Iisus le-a mai zis: i v-ai ntrebat oare de ce femeia a svrit adulter? Toi v grbii s dai cu pietre ntr-o femeie care cade i nu v gndii la
82

i primit, i le vei avea. Iar cnd stai i v rugai, iertai orice avei mpotriva cuiva, pentru c i Tatl vostru Cel din Ceruri s v ierte vou greelile voastre. 71Iar dac voi nu iertai, nici Tatl Cel din ceruri nu v va ierta vou greelile". 72i Iisus i-a zis omului care avea fiul bolnav: Mergi acas i credina ta i va arta ce s faci. i copilul i se va nsntoi". i aa a fost. i pe cnd Iisus se afla n templu, au venit la El fariseii i crturarii aducnd
74

sufletul ei suferind. C femeia svrete adulter cnd nu gsete bucurie n casa ei. 83i voi toi tii asta, dar urmai orbete nite legi care v ndeamn la pedeaps i rzbunare. 84Uitai-v la relele lumii, c ele vin de la asuprirea femeii, care dac nu are lumin n suflet nate demoni, i aa lumea se umple de suflete ntunecate". 85i atunci fariseii i crturarii au lsat femeia s plece. 86Dup ieirea femeii afar din templu, Iisus le-a vorbit tuturor despre
87

cu ei o femeie prins n adulter. 74i I -au iertare: n Lege se scrie c omul trebuie spus Lui Iisus: nvtorule, iat pe s plteasc ochi pentru ochi i dinte aceast femeie care a fost prins pentru dinte. 88Dar eu v spun ca s iertai 75 svrind adulter. Moise prin Lege ne-a greiilor votri care-i ndreapt greelile poruncit ca pe aceste femei s le omorm lor i care se smeresc n faa Domnului 89 cu pietre. S ne spui atunci ce s facem?" dup ce au fcut rul. C iertarea este 76Atunci Iisus i-a privit ndelung i le- darul Domnului, iar cei90care se pociesc a zis: Credei voi oare c aceast femeie sunt iertai de Domnul. i dac Domnul a svrit adulter singur? Credei voi c iart atunci s iertai i ea este mai vinovat de moarte dect voi". 91Alt dat oamenii L-au ntrebat pe brbatul cu care a svrit adulter? Unde Iisus: De ce n Legea noastr se scrie este brbatul cu care ea a svrit 77 despre un creator care este mereu gata s adulter? Legea lui Moise o condamn se rzbune pe oameni? De ce acest numai pe femeie i nu zice nimic despre creator a cerut sacrificii ca noi oamenii brbatul adulter. 78Dac voi credei c ea s-I artm credin? Oare aceast Lege trebuie omort cu pietre atunci s-l mai este bun i astzi?" aducei aici i pe brbatul cu care ea a 92i Iisus le-a zis: Legea este bun svrit fapta. 79i cnd va veni aici
290

I DE OAMENI

CARTEA IUBI

atta timp ct servete poporul s nu piar i s fie bun nelegere ntre

93

oameni.

Dar Legea nu mai poate

291

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

continua aa cum este acum c vedem c nu-i duce pe oameni la mntuire. 94i ca s se mplineasc Legea Domnului, Legea de acum trebuie schimbat. 95i luai bine aminte c Legea Domnului este viaa nu Scriptura, care orict ar fi ea de bun nu poate s fie mai presus de cuvntul viu. 96Viaa este cuvntul viu al Domnului. i atunci vei nelege de ce Domnul a fcut, toate cte a fcut, cu
97

Mam".

106ntr-alt zi Iisus a fost ntrebat:

S ne spui nvtorule, de ce se zice c Domnul este lumin? Oare de ce vedem mult ru n jurul nostru? De unde vine acest ntuneric? Cum oare putem s scpm de rul i de negura din suflete?"
107

Iisus le-a spus: ntunericul nu

poporul lui Israel. Cnd Legea cea nou va fi neleas de poporul lui Israel, atunci vei vedea faa cea bun a Domnului. Pn acum Domnul mai mult v-a certat pentru necredin. 98Eu v aduc Legile Vieii care sunt ca apa vie. i cine bea din aceast ap vie nicicnd nu va muri". 99i cnd le vorbea despre trup, minte i suflet, Iisus le zicea: Trupul s asculte de minte, iar mintea s asculte de sufletul curat. Cnd omul face tocmai invers atunci i duce viaa n suferin". 100Oamenii L-au ntrebat: S ne spui nvtorule, oare sufletul omului, cnd se nate el prima dat din Domnul, este de brbat sau de femeie?" 101Iisus le-a rspuns: Sufletul cnd se nate nu este nici de brbat nici de femeie, ci devine de brbat sau de femeie atunci cnd are corp de om". 102i oamenii mai ziceau: nseamn c Domnul nu este nici brbat i nici femeie".

103Iisus le-a zis: Asta aa este". 104Oamenii au mai ntrebat: Dar

atunci noi de ce zicem Domnul Tatl cnd am putea spune i Mama?" 105i Iisus le-a zis: Mare adevr ai spus voi acum. C Domnul este i Tat i

exist dect atunci cnd lumina nu se arat. 108i luai seama c ntunericul sufletului nu va exista cnd voi v vei cunoate pe voi niv. Cnd omul are cunoaterea de sine, atunci el va vedea lumina sufletului i aa se va mntui. 109i mai degrab s cutai aducerea luminii dect distrugerea ntunericului. 110Cci dac omul are lumin atunci ntunericul, din sufletele celor de lng el, se va duce ca fumul. 111n loc s criticai pe altul mai bine i ludai faptele bune, cci aa i aducei lumin n suflet n loc s-l amri cu greelile pe care le face. 112i aa vei gusta din mpria cerurilor care nu este alta dect cea a luminii sufletelor". 113i unii ziceau: Dar unde se gsete atunci mpria Domnului, c nou ni se spune c se afl n cer?" 114i Iisus le-a rspuns: Dac mpria Domnului ar fi n cer atunci naintea voastr vor ajunge acolo psrile cerului. 115S luai aminte c mpria Domnului este nluntrul vostru i ea vi se face cunoscut atunci cnd omul se cunoate pe sine nsui. 116i cnd omul va gsi aceast mprie atunci el va ti c este fiu al Tatlui ceresc. Bogat n duh este cel ce tie aceasta". 117i mai ziceau: Dac mpria Domnului este n noi i nu n ceruri atunci nici iadul nu se afl undeva n adncuri, n eol?".
292

I DE OAMENI

CARTEA IUBI

doua oar. Dar ceilali oameni, dei mic i vorbesc, ei sunt ca morii". 130Odat Iisus se afla pe munte cu ucenicii Si i-i nva: Dac vei fi 120 prigonii pentru dreptate s nu v temei, este ntunecat ptimii n iad. i mai luai c a spune adevrul nseamn s v aflai aminte c ngerii i dracii se afl tot n voi n lumina Domnului. 131Pe unde umblai dormind. i cnd suntei n lumin i cutai s facei pace ntre oameni c trezii pe ngeri ca s v vegheze, dar atunci fii ai Domnului v vei chema cci cnd suntei n ntuneric i sculai pe 132 121 pmntul va fi stpnit de cei buni. S v draci. C de aceea se spune despre un om fie inimile curate ca roua i aa l vei bun: Este ca un nger!" Iar despre 133 122 putea vedea chiar i pe Domnul. i cnd un om ru se zice: Are draci!" i nici v vei umple de Duhul Iubirii atunci satana nu exist ca om aa cum cred unii, totul va fi al vostru, chiar i mpria ci este nsumarea tuturor relelor, adic tot cerurilor". ntunericul sufletelor i lipsa luminii 134i ucenicii luau aminte i se Domnului". nelepeau n cuget i n simire. 123Muli se minunau cnd auzeau 135Pe cnd Iisus se afla cu ucenicii vorbele Lui Iisus, c ei fuseser nvai, de arhierei i de crturari, c diavolul sau Si, ei I-au spus: Noi credem c Tu eti satana era un om care umbla mereu s-i trimis de ctre Tatl la oile cele pierdute ademeneasc pe toi la rele, i avea ale lui Israel". 136Atunci Iisus le-a zis: Eu vin coarne i pr mult pe trup. lumii cu vorbe de la 124ntr-o zi Iisus i-a luat cu sine pe pentru toi oamenii 137 Tatl ceresc. Ceea ce v spun Eu vou Petru, pe Iacob i pe Ioan i au mers pe va fi un izvor de foc pentru lume i prin 125 un munte nalt. i acolo au aprins un foc lumina acestui foc lumea se va cura de 138 sacru i se rugau. 126Atunci Petru, Iacob i Ioan L-au vzut pe Iisus n lumin i faa- ntuneric. i multe vor arde n lume i cnd omul va nva I strlucea. 127i Petru I-a zis: multe vor pieri pn 139 nvtorule, te vedem cu faa strlucind calea Domnului. i ct a vrea ca acest ca soarele. S ne spui i nou de ce ari foc s curee sufletele acum, dar va trece astfel la chip?" mult timp pn atunci. 140Cci Eu am 128Iisus a rspuns: Aa este cel care venit s aduc pacea pe pmnt ca s-l nvie din mori, cci nvierea aceasta este mpac pe fiu cu tatl su, pe fiic cu a cugetului nu a trupului. Atunci omul se mama sa, pe nor cu soacra ei, ca omul s schimb la fa pentru c sufletul i nu-i in rul n inim". strlucete i lumina lui se vede pe faa 141ntr-o zi Iisus sttea cu ucenicii omului. 129i aa i vei recunoate pe cei Si sub un mslin, i ei L-au ntrebat: care nvie din mori c sufletul le iese la nvtorule, se tie c sunt muli oameni grit voi. C iadul este tot n voi dac sufletele v sunt ntunecate. 119i raiul i iadul sunt n voi, c atunci cnd sufletul v este luminat trii n rai, dar dac v
293

118Domnul Iisus le-a spus: Bine ai lumin pe chip, c ei sunt ca i nscui a

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

care sufer pentru credin.

142

Alii i pierd calea cea dreapt de fric s nu fie asuprii i omori. 143i muli nu vor s-i ajute pe cei drepi. 144Noi ce s facem, c iat sunt unii care

294

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

fug de noi, tiind c noi umblm cu Tine?" i Iisus le-a zis: Dac vei urma calea cea dreapt lumea v va sluji. 146S nu v speriai cnd suferii i suntei asuprii. Acestea sunt semne ca s v ndeprtai de acolo c Domnul v mpinge s nu stai n durere. 147Dar dac rmnei n suferin i asuprire nseamn c nu ascultai de Domnul. 148Voi nu trebuie s ducei crucea suferinei, ca s o artai oamenilor, ci s purtai crucea luminii. i aa cei, care v vd, se vor lumina i ei cnd v artai n lumin, dar dac suntei triti i obidii crnd n spinare crucea suferinei, oamenii vor fugi de voi". 150Iisus a vzut c uneori ucenicii se sfdeau ntre ei i le zicea: Ia seama cnd critici pe alii c paiul din ochiul fratelui tu l vezi, dar brna din ochiul tu nu o vezi. 151Cnd vei scoate brna din ochiul tu atunci vei vedea bine ca s scoi paiul din ochiul fratelui tu. C aa ai ochi de vzut i sufletul i este treaz i viaa i-o trieti n lumin". 152Cnd Iisus le vorbea ucenicilor despre menirea omului pe pmnt, le zicea: Amintii-v c suntei trectori prin via i nu v dai sntatea pentru adunarea bogiilor, care nu folosesc la nimic dac trupul, mintea i sufletul v sunt bolnave. Cel care iubete rodul s iubeasc i pomul care l-a rodit i s ngrijeasc de pomul roditor. Aa i voi s grijii viaa cea bun". 154Intr-una din zile au venit la Iisus saducheii care spuneau c nu este nviere, dar fariseii credeau n nvierea trupului. 155i saducheii ca s-L umileasc, pentru c auziser c Iisus credea n nviere, I-au spus: Din Legea noastr, lsat de Moise, tim c dac moare fratele cuiva

i-i va lsa femeia fr copii, pe femeia lui s o ia fratele su i s-i ridice urmai. 156i erau apte frai care rnd pe rnd au murit i femeia celui dinti a fost luat rnd pe rnd de frai cci niciunul nu a lsat urmai cu ea. Dar mai apoi a muri i femeia. S ne spui acum nvtorule a cruia dintre frai va fi femeia la nviere?"
157

Iisus le-a rspuns: Voi rtcii cnd

spunei asta. Cnd oamenii nvie din mori nu se mai nsoar i nu se mai mrit, ci ei sunt duhuri libere n ceruri.
158

C morii nu nvie n trup, ci n spirit". 159i muli se minunau de noua nvtur. i peste tot s-a dus vestea despre nelepciunea Lui Iisus i muli se ntrebau: Oare a sosit Mesia lui Israel?"

Dar ucenicii vroiau s tie ei mai nti i I-au spus: Invtorule, noi ateptm venirea Mesiei Lui Israel. i noi tim c Tu eti acela dup cte spui i cte faci". 161Iisus le-a zis: S luai aminte c Eu sunt Fiul Omului". 162i ei L-au rugat: S ne spui i nou ce nseamn aceasta". 163Atunci Iisus le-a rspuns: Omu este un zeu mare care hlduiete pe vrfurile cele nalte ale munilor. 164i n vechime strbunii votri l adorau pe acest zeu pe nlimi unde ei fceau focuri i se rugau Lui. Aa au fcut i patriarhii i Moise. 165i Zeul Omu nu este altul dect Tatl ceresc c altarele Lui se afl numai pe vrfurile cele nalte ale munilor ca s fie ct mai aproape de cer". 166Ucenicii I-au spus atunci: Nu ncape ndoial c dac Tu eti Fiul Omului eti Fiul Tatlui, care tim c-L

160

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

va trimite pe Mesia ca s ne izbveasc".

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

sinagog i le-a spus: Eu art lumin lumii. Cel ce-Mi urmeaz Mie nu va umbla n ntuneric, ci va avea lumina vieii venice. 168Orice om care este luminat este lumin pentru ntreaga lume. 169i cnd urmai un om luminat avei lumin vieii". 170Intr-o zi Iisus se afla ntr-o sinagog i oamenii L-au ntrebat: Eti Tu oare Fiul Domnului? Nou s ne spui acum nvtorule".
171

se spun despre Tine i nvtura 167Intr-o zi Iisus nva poporul n multe 178

Ta. Eu atept mpria Domnului, ca muli alii, dar rogu-Te s-mi spui dac eti Tu Mesia Cel ateptat de iudei,
179

Iisus le-a rspuns: Eu sunt Fiul

Domnului n spirit nu n trup, c n trup sunt fiul tatlui care m-a zmislit cu mama Mea Maria".
172

i uneori cnd vorbea n templu,

Iisus i critica pe farisei i pe crturari zicnd: 173Aceti nvtori sunt ca paznicii care au ncuiat uile la casa cunoaterii i au luat cheile, dar nici ei nu intr, nici nu las pe alii s intre acolo. Judecai dac este bine ce fac ei care se cred sfinii lui Israel". 174i Iisus le-a spus fariseilor: Dect s v deschidei ochii, ca s vedei adevrul, preferai s scoatei ochii celui care vi-l arat. Uitai-v la voi ct de rtcii suntei". 175Muli crturari se opuneau nvturilor pe care Iisus Le ddea norodului. i au vrut s nu-L mai iubeasc poporul i au rspndit vorba c Iisus nu era iudeu ntru-totul ci c-L avea ca tat pe Pandera, nu pe Iosif. i-I spuneau Ieua ben Pandera (Iisus fiul lui Pandera). 176Intr-una din zile, Nicodim, un frunta al iudeilor, a trimis Lui Iisus

Izbvitorul nostru? Eu nu tiu ce s mai cred. Am auzit i am vzut chiar eu nsumi cte minuni faci, dar sunt ndoit de ce spun arhiereii i ali btrni de la templu, c nvtura Ta rtcete poporul n loc s-l duc pe calea cea dreapt". 180Atunci Iisus i-a rspuns: Nicodime, afl c eu vreau s izbvesc acest popor, dar nu m-am numit niciodat Mesia, ci sunt Fiul Omului, i am mari puteri de la Tatl. 181Sunt muli dintre iudei care vor s fac din Mine un om cum i-au nchipuit ei. Aa au fcut i cu vrul mea Ioan, cel care boteza n Iordan. 182Ioan le-a zis rspicat c nu este Ilie, cel care trebuie s vin s netezeasc calea Lui Mesia, dar ei nu l-au crezut. i Ioan a murit ucis de oamenii lui Irod
183

Idumeul. Eu, dei umblu de ceva timp cu ucenicii Mei, am vzut c ei tot n-au priceput nvtura Mea care predic nelepciunea nu sfinenia. 184Iudeii nu pot iei uor din vina pcatului etern care li se predic de veacuri i veacuri. i de aceea ei cred c sfinenia este necesar pentru salvarea sufletului. i multe altele cred ei n mod greit. 185De pild fiecare ar vrea s fie nemuritor n trup, pe cnd eu propovduiesc nemurirea sufletului". 186i a mai spus Nicodim: Unii zic c eti Mesia, alii c nu eti, Tu le spui c nu eti Mesia, unii te cred, dar alii insist c eti. Unii vor s te omoare, alii vor s moar pentru tine. Cum oare se vor termina toate astea?" 187Atunci Iisus a rspuns: Vreau s 177 vorb c ar dori s-L vad. Iisus l-a aduc o lumin de speran acestui neam chemat, i Nicodim I-a zis: Invtorule, necredincios. Lupta mea pentru adevr nu
297

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

este terminat. 188Acest neam se afl

298

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

ntr-o mare rtcire care le-a adus mult suferin. 189S nu uitm sclavia din Egipt, risipirea celor zece triburi ale lui Israel de ctre asirieni, distrugerea templului lui Solomon i captivitatea babilonian. 190Multe alte dureri i ateapt n viitor dac ei nu vor prsi rutile n care triesc. 191Crezi tu oare Nicodime c Domnul degeaba a fcut ca neamul iudeu s sufere?" 192i de atunci Nicodim I-a devenit ucenic Lui Iisus, dar nu umbla cu cei doisprezece care erau Simon zis Petru cu fratele lui Andrei, Iacob al lui Zevedeu cu fratele lui Ioan, Filip, Bartolomeu, Toma, Matei vameul, Iacob al lui Alfeu, Levi zis Tadeu, Simon Canaaneanul i Iuda Iscarioteanul. 193Intr-o zi, pe cnd Iisus se gsea n templu i vorbea mulimii, unii admirau pietrele lefuite i odoarele. 194i Iisus le-a zis: Le vedei voi pe toate acestea? Adevr v griesc c acest templu va fi drmat i se va risipi. 195C Domnul nu uit vrsarea de snge fcut cnd templul acesta s-a dat n folosin pe timpul profetului Zaharia. 196i Zaharia le-a spus s nu se fac ucideri de animale la templu, dar ei nu au ascultat i au jertfit o sut de tauri, dou sute de
197

n ce mai muli oameni i vor aminti vieile pe care le-au trit nainte. Ei vor fi cei ale cror suflete se vor apropia de Tatl ceresc. 200i voi dac v rugai la Tatl i stai aproape de focul viu, vei primi aceast cunoatere a vieilor de dinainte". 201Muli iudei vedeau vremurile tulburi pe care le triau i ct nedreptate i rutate era n lume. 202Intr-o zi civa Lau rugat: Doamne, s ne vorbeti despre sfritul lumii, c n vechime profeii notri au spus c odat va veni sfritul timpului". 203Atunci Iisus le-a zis: De demult prinii votri au crezut n sfritul lumii, atunci cnd vor fi multe suferine i pagube pentru ntregul pmnt. 204Dar luai aminte c sfritul lumii este cnd mintea omului se cur de relele pe care le gndete, c este vorba de lumea rea pe care au creat-o ei n minile lor
205

berbeci i patru sute de miei. i de-a pururea, oricine va mai construi ceva pe aceste locuri, va avea parte de snge i de suferin. C jertf sngeroas nu poate s fie temelie bun". 198Odat ucenicii vroiau s tie despre vieile lor de dinainte, c Iisus le spusese c sufletul nemuritor al omului 211 trecea dintr-o via n alta i locuia mereu stelele. Voi s cutai s tii despre n alt corp. sfritul lumii rele din voi nu de lumea 199i Iisus le-a spus: In viitor din ce pmnteasc i cea a stelelor, c lumea
299

ntunecate. i muli citesc i puini pricep scripturile. 206i aa cum spune profetul Daniel, la acele vremuri muli vor fi alei i nlbii i ncercai prin foc i sfinii" i de asta doar cei nelepi vor avea cunoaterea". 207Tot Daniel spune c trebuie s nceteze jertfa. 208C jertfa cu snge nu e bun, zeii nu au nevoie de jertfe. 209Oamenii, n loc s ucid animalele de sacrificiu, mai bine s jertfeasc n focul sacru relele i ntunericul din ei, i aa s se purifice. 210Ct privete lumea, pe care o vedei cu ochii, ea va avea odat un sfrit ca toate cele lumeti, dar este departe ceasul acela cnd se vor duce i pmntul i soarele i

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

din minile voastre e cea care v ine n rtcire".

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

212Alt dat Iisus era doar cu ucenicii luminii ce este iubirea i vor nva de la
cei mai apropiai i ei L-au ntrebat: Ce se va ntmpla la acele vremuri de pe urm?" 213Iisus le-a rspuns: Cnd sufletele se vor trezi n oameni, la acele timpuri i trupurile le vor deveni cu adevrat vii i minile lor se vor scutura din adormire.
214

sufletele coborte din

224

ntuneric ce nu este iubirea. 224i lumina sufletelor va fi aa de mare c se vor albi toate sufletele care au trit vreodat pe pmnt. 225Dar va trece mult timp pn se vor nfptui toate acestea".
CAPITOLUL 7 Pandera vine la Ierusalim. Iisus i alung pe vnztorii din templu. Vicleugul celor de la templu. Cina cea de Tain. Pe Muntele Mslinilor. Trdarea lui Iuda i prinderea Lui Iisus. Lepdarea lui Petru. Iisus n faa sanhedrinului. Pilat i Irod l judec pe Iisus. Iisus este condamnat la rstignire.

Fr trezirea sufletului omul nu triete cu adevrat, c este aidoma fiinelor ale cror viei sunt ca fumul. 215i prsind trupul lor de rn, oamenii trezii vor fi ntocmai ca zeii. Asta nseamn c se deschid cerurile i c oamenii intr ntr-o mprie nou. 216i toate acestea se ntmpl cnd omul deschide cu chei potrivite cele apte temple din el i gsete acolo drnicie, plcere, pace, iubire, ncredere, dreapt judecat i trezire a sufletului. 217i eu voi fi cu voi dac vei bate la porile acestor temple unde vei gusta din pomul vieii care este n raiul Domnului aflat n voi".
218

i ucenicii L-au mai ntrebat: Cum

oare vei fi cu noi Doamne n timpurile de pe urm?" 219Atunci Iisus le-a rspuns: La acele vremuri Fiul Omului va cobor pe pmnt cu multe suflete ale ngerilor
220

luminii, c Eu voi fi n sufletele lor. i multe suflete din ntuneric se vor ntrupa
221

i ele. i din cerul de purpur vor veni pe pmnt muli ngerii ca s fie lumin
222

celor aflai n ntuneric. i vei cobor i voi odat cu ngerii cei mari, c vei fi ngeri mari i vei avea trupuri, dar eu voi fi doar parte din sufletele voastre n care
222

223

va fi lumina Mea. i la timpul acela, ce va veni, oamenii vor nva de la ngerii

la Ierusalim. Pe Iisus Il observa de departe fr s-I spun c venise. Ba chiar de cteva ori Pandera a intrat n templu, mbrcat n haine evreieti, i-L asculta pe Iisus cum le vorbea oamenilor. 3i se gndea Pandera cu speran: Cu ajutorul Lui Dumnezeu, fiul meu i va lumina pe aceti oameni". 4Intr-o zi Iisus a intrat n templu i a vzut pe muli care vindeau i cumprau. i le-a rsturnat mesele vnztorilor i ia dat afar din templu zicndu-le: Asta-i cas de rugciune nu peter de tlhari". 5Arhiereii i crturarii au auzit cele ntmplate i de atunci cutau s-L piard, dar se temeau de popor. 6La acel timp erau arhierei Anna i Caiafa. 7Se apropia srbtoarea Patilor, a Azimelor, i arhiereii i crturarii cutau s-L omoare pe Iisus. 8Atunci s-au folosit de un vicleug i l-au chemat pe Iuda Iscarioteanul, care era din numrul celor doisprezece care-L urmau pe Iisus. 9C-i ziceau ei: Dac acest Iuda ine punga
301

1 Primvara, devreme, Pandera sosise

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

cetei lui Iisus, atunci este iubitor de argini".

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

i Iisus le-a dat nvtur: S luai aminte c legea cea nou este iubirea de vorb cu arhiereii i cu leviii care pzeau la templu. 11Lui Iuda i-au dat bani i s-au oameni. Cnd omul are iubire de oameni nvoit ca el s-L dea n minile lor ntr-un poate s svreasc orice lucru bun n loc unde s nu fie mulime de oameni ca via, c Domnul prin oameni i arat buntatea. 23Cel mai mare dintre voi s fie s-I ia aprarea. asemenea celui mai mic. Dac este 12i cnd a venit ziua de Pati, Iisus cpetenie s fie asemenea celui ce le-a spus lui Petru i lui Ioan: Mergei n 24 cetate i ne pregtii Patile ca s slujete. Chiar dac Eu stau la mas cu mncm. 13Cnd vei intra n cetate s v voi sunt asemenea celui ce slujete. uitai la oamenii care trec. i dac vei 25 Cnd Eu voi merge la Tatl Meu v voi vedea un om ducnd un ulcior plin cu ap acesta este semnul cel mai bun. 14S v rndui s venii i voi acolo cu sufletele luai dup acel om i la casa n care el va atunci cnd vei muri. i n mpria se mnnc, c intra s spunei stpnului acelei case c Mea nu se bea i nu 26 Eu vreau s vin cu ucenicii Mei s trupuri nu vei mai avea. i cnd vei sta mnnc Patile ntr-o odaie pe care ne-o n mpria Mea vor veni odat i vremurile de pe urm cnd vei judeca va pregti el acolo". seminiile lui Israel. Dar mult timp va 15Petru i Ioan au fcut precum le trece de la Tatl Meu pn atunci". spusese Iisus. 27 In sinea lui Simon Petru se ndoia de 16La ceasul potrivit Iisus a stat la mas cu apostolii Lui i le-a spus: Am cele spuse de Iisus i se ntreba: Oare dorit foarte mult s mnnc Patile cu voi cine este Tatl Su de ne vorbete aa?" 28Iisus l tia bine pe Petru c adesea mai nainte ca Eu s ptimesc". 17Apoi Iisus a luat ulciorul cu ap, a i pierdea credina i i-a spus ca s-l mulumit Domnului, a but ap i le-a ntreasc: M-am rugat pentru tine ca s spus ucenicilor: Luai-l i mprii apa nu-i piar credina cu care s-i ntreti vie ntre voi. De acum nu voi mai bea apa pe fraii ti". vieii cu voi pn la venirea mpriei 29Atunci Petru a zis: Doamne, cu Domnului". Tine sunt gata s merg oriunde i-n 18Apoi Iisus a luat pinea, a mulumit temni i la moarte". Domnului i a frnt-o n buci zicnd: 30i Iisus i-a spus: i-o spun eu ie Luai i mncai ca s v ntrii Petre c astzi nu va cnta cocoul pn 19 ce tu de trei ori te vei lepda de Mine, trupurile. 19Bnd din apa vie i mncnd cum c nu M cunoti". din azima care d vigoare trupului este 31Dup ce au terminat cina, Iisus a Legea cea Nou pe care voi s o urmai ieit din cas i urmat de ucenicii Si, ntru pomenirea Mea". dintre care lipsea Iuda Iscarioteanul, a 20Aa ucenicii au aflat c Iisus nu va plecat ctre Muntele Mslinilor s 21 focul sacru i acolo s se roage. mai fi curnd printre ei. i ei vroiau s aprind 32Cnd a ajuns le-a zis tuturor s se roage tie cine va rmne s conduc grupul lor. i ei. 33Dar El s-a ndeprtat ca la o 22 10Iuda s-a dus la templu i a stat de
303

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

arunctur de piatr i ngenunchind se

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

ruga: Printe al Meu de voieti deprteaz aceast suferin de la mine, dar chiar dac-Mi va fi greu voia Ta s se fac!" 34i cnd s-a ntors Iisus la ucenicii Si i-a gsit adormii n jurul focului, i acesta era un semn ru. 35Atunci noaptea a venit o gloat de oameni, arhiereii, cpeteniile templului i btrnii ca s-L

uitndu-se atent la Petru, le-a zis celorlali: Negreit i acesta a fost cu el, c e galileean dup grai". Dar i a treia oar Petru nu a recunoscut zicnd: Omule, nu tiu ce spui!" 47i atunci a cntat cocoul, Iisus a privit spre Petru care i-a adus aminte de cuvintele Domnului care-i spusese: i-o spun eu ie Petre c astzi nu va cnta 36 cocoul pn ce tu de trei ori te vei lepda prind. In fruntea lor se afla Iuda de Mine, cum c nu M cunoti". 48i Iscarioteanul care, la lumina torelor, L-a ieind afar din curte Petru a plns cu 37 artat pe Iisus celor cu care venise. Iar El amar. i-a zis: M vinzi tu pe Mine Iudo?" C 49Cnd s-a fcut de ziu au venit la tia ce fcuse Iuda Iscarioteanul. sanhedrin btrnii poporului care erau 38Iar ucenicii vznd ce avea s se arhierei i crturari i L-au adus acolo pe ntmple au scos sbiile. 39Petru cu sabia Iisus. 50i ei i-au zis: Spune-ne nou lui l-a lovit pe o slug a arhiereului i i-a dac eti tu Mesia?". tiat urechea dreapt. 40Dar Iisus i-a oprit 51Iisus le-a rspuns: Ce v voi spune pe ucenici s lupte i a luat urechea oricum nu vei crede. Dac v voi ntreba rnitului, i-a pus-o la loc i l-a vindecat. ceva nu-Mi vei rspunde i nici nu M 52 41Iisus era mhnit de cei care veniser vei elibera. 52De acum Fiul Omului va s-L prind i le-a zis: Ca la un tlhar ai edea n putere de-a dreapta Tatlui". ieit cu sbii i ciomege. Cnd eram n 53Cei prezeni, nu au neles vorbele templu i nvam norodul nu v-ai ntins minile asupr-Mi, c v era fric de Lui Iisus, care nsemnau c cel care spune popor. Iat c a sosit ceasul cnd artai adevrul dobndete puterea Domnului. c suntei sub stpnirea negurei!" 54Eti tu Fiul Domnului nostru?" au 42i iudeii L-au prins pe Iisus i L-au ntrebat ei. dus la casa arhiereului. 43De departe Petru 55Iisus le-a rspuns: Nu eu spun asta, i urma. ci voi!" 44Noaptea, cei care-L aduseser pe 56i adunarea din sanhedrin L-a Iisus, au aprins focul n mijlocul curii i condamnat zicndu-I: Ce trebuin mai Petru a venit s se nclzeasc i el. 45Pe avem de alt mrturie? C noi nine din Iisus Il ineau deoparte n frig. gura lui am auzit blasfemie!" 46O slujnic l-a recunoscut pe Petru 57i arhiereii L-au dus n faa ca unul dintre cei ce stteau la foc i le-a guvernatorului roman Poniu Pilat i Lau zis: i acesta era cu el!" Atunci Petru sa prt zicndu-i: Acest om ne rzvrtete lepdat zicnd: Femeie, nu-l cunosc!" neamul mpiedicndu-l s dea dajdie Dar un alt om din mulime i-a zis: i tu cezarului i zicnd c el este Mesia eti dintre ei!" Petru iar a tgduit zicnd: Imprat". Omule, nu sunt!" Mai trziu un altul,
305

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

58Atunci Pilat L-a ntrebat pe Iisus: Eti tu mpratul iudeilor? Iat iudeii, neamul tu, i arhiereii mi te-au adus s te judec. Spune-mi ce ru ai fcut?" 59El i-a rspuns: Este adevrat c Eu sunt mpratul Iudeilor. Dar mpria Mea nu este din lumea aceasta i nu amenin nici o alt mprie. 60Nu am slujitori ca s lupte pentru mine. Nimic ru nu am fcut. 61Am mrturisit pentru adevr c mpria Mea este n suflet". 62Pilat era cunosctor ntr-ale filosofiei i I-a zis: tim noi oare ce este adevrul omule?" 63Atunci Pilat a ieit afar la iudei i a zis ctre arhierei i ctre mulime: L-am judecat i nu gsesc nici o vin n omul acesta". 64Dar ei struiau c Iisus ntrta poporul i era galileean din Nazaret. 65i Pilat i-a trimis la Irod Antipa, care era tetrarhul Galileii i se ntmplase s fie i el atunci la Ierusalim. 66Irod Antipa s-a bucurat cnd L-a vzut pe Iisus i ndjduia s vad vreo minune svrit de El, din cele ce auzise c face. 67i I -a pus multe ntrebri, dar Iisus nu i-a rspuns nimic. 68Arhiereii i crturarii l tot nvinuiau, dar Irod Antipa nu L-a gsit vinovat i ei au mers cu El napoi la Pilat. 69Cnd Pilat i-a vzut din nou, le-a zis: De ce ai mai venit? Pe omul acesta l-am cercetat deja n faa voastr i n-am gsit nici o vin din cele pe care voi le
70

72Pilat tot mai credea c arhiereii i

crturarii nu i-au pierdut pe de-a-ntregul
73

simul dreptii. i era atunci obiceiul ca de praznicul iudeilor guvernatorul roman s elibereze un ntemniat, pe
74

care-l vroiau ei. i Pilat tia c cel mai ru dintre ntemniai era un om numit Baraba. Atunci Pilat i-a ntrebat: Pe care vrei s vi-l eliberez: pe Baraba sau pe Iisus?" 75Atunci mulimea, care tia c Baraba era un criminal i un rscolnic, a cerut sfat de la arhierei i btrni. 76Pe cnd Pilat edea n scaunul de judecat, femeia lui a trimis pe cineva la el s-i spun: Nimic ru s nu-I faci Dreptului Acestuia, c am aflat despre
77

aducei mpotriv-i. i vd c nici Irod nu l-a gsit vinovat de vreme ce ai venit iar la mine. 71Omul acesta n-a fcut nimic vrednic de moarte. l voi condamna la biciuire, dar apoi l voi elibera".

El. 77Este un om venit din inuturile tracilor, dar mama Lui este de aici, i El a fost nscut n Iudeea. 78Iudeii vor s-L omoare c El le aduce o nvtur nou care s le lumineze minile". 79Cnd Pilat a ieit i a ntrebat mulimea pe cine s elibereze, ei au strigat s-l elibereze pe Baraba. 80Dar Pilat vroia neaprat s-L scape pe Iisus pe care mulimea i cerea s-L rstigneasc. i i-a ntrebat a treia oar: Dar ce ru a fcut omul acesta? Eu nu am gsit n el nici o vin vrednic de moarte". 81Mulimea ntrtat striga i mai tare: S fie rstignit! S fie rstignit!" 82Pilat le-a zis: De ce nu-l rstignii voi, c eu nici o vin nu gsesc n el". 83Iudeii i-au rspuns: Noi avem o Lege, i dup Legea noastr el trebuie s moar pentru c s-a fcut pe sine fiu al Domnului. 84Dar nou nu ne este ngduit
306

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

s omorm pe nimeni c suntem sub stpnirea roman".

307

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

85i Pilat a intrat din nou n pretoriu, i le-a eliberat pe Baraba. i-a amintit de vorbele trimise de nevasta 101Apoi Pilat a mers n pretoriu i a
lui. i L-a ntrebat pe Iisus: De unde eti tu omule?" 86Dar Iisus nu i-a rspuns. 87Atunci Pilat I-a zis: Mie nu-mi vorbeti? Nu tii c am putere s te eliberez sau s te rstignesc?" 88i Iisus i-a rspuns: N-ai avea nici o putere asupr-Mi dac nu i-ar fi fost dat de sus din cer. 89Dac m condamni n-ai nici o vin. Pcatul mare este al celor care M-au dat n mna ta". 90Cnd Pilat a auzit acele cuvinte vroia s-L elibereze pe Iisus chiar atunci. 91Dar iudeii l-au prins la strmtoare i iau zis: Dac-i dai drumul nu eti de partea cezarului. tii bine c oricine se face pe sine mprat este mpotriva cezarului". 92i Pilat s-a temut de uneltirile iudeilor i a vrut s scape de orice vin. 93A ieit afar din pretoriu i L-a adus acolo i pe Iisus. 94A ezut pe scaunul de judecat i le-a zis iudeilor: Iat pe mpratul vostru care vrea s v aduc lumin n suflete!" 95Atunci ei au strigat: Ia-l, ia-l, rstignete-l!" 96Pilat le-a zis: Cum asta? Pe mpratul vostru s-l chemat sutaul i civa soldai romani i le-a spus n tain: 102Purtai-v mai blnd cu omul sta, c nu vreau s moar. Nu-i punei crucea suferinei n spinare. Nimeni s nu afle vreodat ce v-am spus eu acum". 103Apoi sutaul a pus soldaii s-L strjuiasc pe Iisus i L-au dus la cohort. 104i ateptau ordine de la Pilat cnd s porneasc ca s-i rstigneasc pe osndii. 105Soldaii au pregtit crucile i Pilat a pus s se scrie pe crucea Lui Iisus cu litere greceti, latineti i evreieti: Acesta este mpratul iudeilor. 106i Pilat a vorbit cu Pandera, despre care tia c era tatl Lui Iisus, i ia spus planul lui. 107i era mpcat n cuget c n-o s ncalce vorbele drepte pe care i le trimisese femeia lui despre Iisus ca s nu-i fac nici un ru. 108Apoi sutaul cu ostaii romani iau luat pe osndii s-i duc s-i rstigneasc. i mulimea venea dup ei. 109Domnul Dumnezeu privea din cerul Lui de purpur la zbaterile oamenilor pe pmnt i vedea sufletele luminii i pe cele ale ntunericului trimise 97 n trupuri de oameni ca s nfptuiasc rstignesc?" Arhiereii au rspuns: Noi nu planul Lui de mntuire. avem mprat dect pe cezarul!" 98i Pilat lund ap i-a splat minile CAPITOLUL 8 n faa mulimii zicnd: Nevinovat sunt Calvarul rstignirii. nmormntarea Lui eu de sngele acestui om drept. De acum Iisus. Iisus se arat femeilor i pe voi v privete ce facei cu el!" ucenicilor. Plecarea Lui Iisus din Iudeea. 99Iar iudeii rspunzndu-i au zis: Nu ne temem c facem o fapt rea. Sngele lui s cad asupra noastr i a copiilor 1Era vinerea Sabatului i mulimea a notri dac greim!" pornit cu Iisus i cu doi fctori de rele 100S fie precum zicei" a spus Pilat
308

I DE OAMENI

CARTEA IUBI

spre Dealul Cpnii. 2i de departe Pandera i urma. 3Muli dintre iudei au citit cele scrise de Poniu Pilat pe crucea Lui Iisus. 4Arhiereii au mers la Pilat i i-au zis: Nu scrie c este mpratul Iudeilor, ci c el a zis: Eu sunt mpratul Iudeilor". 5Iar Pilat le-a rspuns: Ce-am scris, am scris! C doar voi ai spus c oricine se face pe sine mprat este mpotriva cezarului i c nu avei mprat dect pe cezarul. 6Omul sta trebuie s fie numit mpratul Iudeilor. Dac nu este atunci de ce l-ai luat s fie rstignit? Ca s nu mai fie o ameninare pentru cezarul de la Roma, nu? Iar dac nu este mpratul Iudeilor, nu are nimeni de ce s se team i atunci ar trebui eliberat". 7i arhiereii n-au mai tiut ce s rspund. 8Dar ostaii romani nu I-au pus Lui Iisus crucea rstignirii n spinare ca s io duc singur ca i ceilali osndii. 9i au luat pe un oarecare Simon Cireneul, un om zdravn, i l-au forat s duc el crucea n urma Lui Iisus. 10Femeile din Galileea care veneau cu gloata l plngeau i se vicreau c-L duc la moarte.

ei nu tiu ce fac!" 16i muli i bteau joc de El i le ziceau altora: Dac el este Mesia, alesul Domnului, i dac i-a mntuit pe alii, atunci s se mntuie acum i pe sine nsui. Vrem s vedem minunea asta".
17

Coroana de spini l nepa, sngele i

intra n ochi i cu greu putea s mai vad. 18i Iisus i-a pierdut ncrederea n Domnul i a strigat n aramaic: Aba, aba, lama sabahtani? (Tat, tat, de ce M-ai prsit?)". 19Lng crucea Lui Iisus stteau mama Sa i sora mamei Sale, Maria a lui Cleopa i Maria Magdalena. 20i aa S-a chinuit Iisus pn cnd sa lsat nserarea cnd a strigat: Tat ceresc, n minile Tale mi pun duhul!"

21Apoi a cerut ap: Mi-e sete". 22Atunci sutaul a luat o ramur de

isop, a prins de ea un burete muiat n oet i I l-a dus la gur, c pregtise totul
23

dinainte. Cnd Iisus a mirosit oetul i-a plecat capul n jos i nu a mai micat.
24

i iudeii au crezut c a murit. 25Fiind vinerea Sabatului, iudeii nu vroiau s lase trupurile pe cruci smbta. 11i cnd au ajuns pe Dealul Cpnii 26i s-au grbit i au mers la Pilat s-l 12 roage s le zdrobesc picioarele la cei i-au rstignit acolo pe condamnai. I-au rstignii ca s moar mai repede i s-i ia legat pe cruci cu funii groase de mini i de acolo. i Pilat a ncuviinat. de picioare. 13Pe Iisus L-au pus ntre cei 27Apoi ostaii sutaului au zdrobit doi fctori de rele i I-au pus pe cap o picioarele celor doi condamnai rstignii coroan de spini. 14i pe crucea Lui era 28 scris cu litere greceti, latineti i cu Iisus. Cnd au ajuns la Iisus sutaul a vrut s arate mulimii c Iisus murise i a evreieti: Acesta este mpratul iudeilor. zis celor mai de aproape: Dac n-a murit 15Dar Iisus le cunotea rtcire din atunci o s simt sulia". suflete i i-a iertat pentru faptele lor 29i l-a atins pe Iisus la coaste. i s-a zicnd: Tat ceresc, iart-le iudeilor, c
309

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

vzut c nu mai mic i sutaul roman a zis: A murit! Ce rost are s-i mai zdrobim oasele?"

310

I DE OAMENI

CARTEA IUBI

30Se fcuse ntuneric de-a binelea i

ostaii le-au spus oamenilor s plece c
31

47i aa au ajuns la o cas pe care o

aranjase Iosif. 48i oamenii lui stteau afar i pe femei nu le-au lsat s intre. 49Iisus i revenise. Apoi S-a splat, iar Iosif i Pandera I-au ngrijit rnile. 50Apoi au pregtit un giulgiu i L-au nfurat pe Iisus n el, ca i cum era mort. 51Iosif din Arimateea i Pandera L-au luat pe Iisus pe targ i au plecat cu El la
52

rstignirea se terminase. i sutaul s-a dus la Pilat s-i spun cele ntmplate.

32Dar cteva femei din Galileea,

33

rmseser la priveghi. Soldaii s-au pregtit s ia cu ei trupurile zdrobite ale celor rstignii i s le ngroape undeva. 34Dar de Iisus nu s-au atins aa cum le spusese sutaul s fac. 35Iosif din Arimateea, om bun i drept, mersese la Pilat i ceruse trupul Lui Iisus ca s-L nmormnteze. 36i adusese cu el o targ din lemn i doi oameni ca sL ia
37

mormntul pregtit de Iosif. C nu vroiau ca oamenii lui Iosif s tie c Iisus era viu.
53

i de departe erau urmai de Maria a

pe mort. Iar Pilat s-a speriat i a crezut c Iisus murise. A chemat sutaul care asistase la rstignirea Lui Iisus, i l-a ntrebat n tain dac a murit. 38Sutaul i-a spus: Am fcut precum ne-ai spus". 39Atunci Pilat i-a spus n tain totul lui Iosif din Arimateea i i-a poruncit s aib grij de Iisus. 40i l-a trimis pe Iosif cu oamenii lui, cu sutaul i civa ostai cu torele aprinse, pe Dealul Cpnii. 41Cnd ei au ajuns acolo mulimea plecase i mai erau doar cteva femei care stteau mai departe i soldaii care-L vegheau pe Iisus. 42i era acolo i Pandera. 43Apoi sutaul i soldaii romani au plecat i ei. 44Iosif din Arimateea mpreun cu Pandera L-au dezlegat pe Iisus de pe cruce i L-au cobort cu grij. 45Iosif din Arimateea i Pandera L-au pus pe Iisus pe targ i a fost purtat aa de oamenii lui Iosif. 46Cteva femei din Galileea i urmau.

lui Cleopa, de Maria Magdalena i de Salomeea. 54Maria, mama Lui Iisus, plecase c nu mai putuse sta n picioare de durere. 55Pe Iisus L-au lsat n mormnt i au pus o piatr mare la intrarea, apoi au plecat. 56Femeile care veniser cu ei s-au dus s pregteasc miresme i miruri ca s-I ung corpul aa cum era obiceiul la iudei. 57Dar era ziua de Sabat cnd nu se
58

lucra. i ele au ateptat pentru a doua zi, duminic, ca s mearg la mormnt. 59Apoi Pandera s-a ntors singur la mormnt, a dat piatra la o parte i a aprins un opai. 60Cnd a intrat nuntru L-a vzut pe Iisus c sttea nc ntins pe piatr. 61Apoi Iisus S-a ridicat, a pus giulgiurile pe locul unde sttuse ntins i amndoi s-au mbrcat n alb. 62i s-au rugat strmoului Zamolxe. 63Apoi dup un timp au ieit, au pus la loc piatra pe mormnt i au plecat mpreun. 64Smbta devreme s-au adunat la Pilat arhiereii i fariseii, i i-au zis: Neam adus aminte c amgitorul acela a
311

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

spus, nc de pe cnd era n via, c dup trei zile se va scula. 65Te rugm poruncete ca mormntul s fie inut n paz ca nu cumva, venind ucenicii lui,

312

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

s-l fure i s spun poporului c s-a sculat din mori". 66i guvernatorul le-a zis: V dau soldai de straj. Mergei cu ei la mormnt i pzii-l cum tii". 67Iar ei, ducndu-se, au pecetluit piatra i au ntrit cu straj paza mormntului. 68Duminic devreme, cnd nu se crpase nc de ziu, Maria Magdalena, Maria a lui Cleopa i Salomeea au venit la mormntul Lui Iisus aducnd miresmele pe care le pregtiser. 69i iau rugat pe strjeri s le dea piatra la o parte de pe mormnt. 70Cnd au intrat nuntru au aprins lumnri, dar nu au mai gsit trupul Lui Iisus acolo unde tiau c era pus. 71Femeile s-au nspimntat i au plecat degrab s spun ucenicilor ce vzuser. 72Dar pe cnd mergeau ele s-i vesteasc, iat c au vzut doi oameni mbrcai n alb, i unul dintre ei era

Petru privind nuntru n-a vzut dect giulgiurile. Atunci a crezut c Iisus nu murise. 79Cnd arhiereii au aflat de la strjeri c Iisus nu mai era n mormnt s-au adunat mpreun cu btrnii i au inut sfat. 80Le-au dat ostailor romani argini din belug zicndu-le: Voi s spunei aa: Ucenicii lui au venit noaptea i l-au furat n timp ce noi dormeam". De se va auzi aceasta la guvernator s nu avei grij c noi l vom ndupleca s nu v pedepseasc". 81Iar ei, lund arginii, au fcut aa cum au fost nvai rspndind printre iudei cuvintele acestea. Dar guvernatorul Pilat tia tot adevrul. 82i iat c-n aceeai zi doi dintre apostoli, Cleopa i Luca, plecaser spre
83

Galileea. i n timp ce vorbeau pe drum despre toate cele ntmplate i se tot ntrebau ntre ei, Iisus nsui apropiinduSe, cu tatl Su Pandera, mergea 73 Iisus. Ele i-au cuprins picioarele i I sau mpreun cu ei. Dar ei nu L-au recunoscut c El i schimbase cumva chipul. 84i nchinat. 74Iisus le-a zis: Nu v temei! Iisus le-a zis: Despre ce vorbii Bucurai-v! Nu cutai un om viu printre mergnd?" 85i Cleopa i-a zis: Oare nu tii mori. Aducei-v aminte cum v-am vorbit, pe cnd eram nc n Galileea, strine ce s-a ntmplat n Ierusalim zilele zicnd c Fiul Omului trebuie s fie dat n acestea?" minile oamenilor pctoi i s fie 86El le-a zis: Spunei-Mi".
75

rstignit, dar El nu va muri. Ducei-v i-i vestii pe ucenici s mearg n Galileea c eu vin acolo i ei M vor vedea". 76Femeile au mers i au spus apostolilor i altora, ce ele vzuser i auziser, dar nimeni n-a crezut. 77Atunci Petru a alergat la mormnt. Strjerii deja plecaser s anune pe arhierei despre toate cele ntmplate. 78i

87

Iar ei I-au povestit: Cele despre

Iisus Nazarineanul, un profet puternic n fapt i-n cuvnt naintea Domnului. 88Nu ai aflat cum L-au osndit la moarte arhiereii i mai-marii notri i L-au
89

rstignit? Noi ucenicii Lui ndjduiam c El este Cel ce avea s izbveasc pe Israel. 90Nite femei de-ale noastre, ducndu-se astzi de diminea la
313

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

mormnt i neaflndu-I acolo trupul mort, au venit la noi zicnd c pe drum la ntoarcere au vzut doi ngeri, unul

314

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

semna cu Iisus care le-a spus c era viu. 91Iar unii dintre noi s-au dus la mormnt i au gsit aa cum i femeile spuseser, dar pe El nu L-au vzut". 92i El le-a zis: Suntei zbavnici s credei n spusele profeilor. Nu trebuia oare ca Mesia s ptimeasc i s nvie?" 93Atunci Cleopa a scos o pine i i-a invitat s mnnce: Mncai cu noi oameni buni". 94Dup ce Iisus a spus binecuvntri a frnt pinea i le-a dat tuturor s mnnce. Atunci Cleopa i Luca L-au recunoscut.

i a vorbit cu tatl Su Pandera s mearg s o aduc pe mama Sa Maria i s o ia cu ei. 104Cnd Maria a venit au plecat toi trei ctre mare de unde ei vroiau s se mbarce. 105Pe drum Iisus l-a ntrebat pe tatl Su: Ce crezi tat? Ce vor face iudeii cu nvtura pe care Eu le-am dat-o? Ei nau neles-o de vreme ce M-au condamnat la moarte". 106i Pandera I-a rspuns: i eu cred la fel ca tine fiule. Marii crturari din poporul maicii Tale Te-au respins i au 95i Luca a zis: Domnul nostru, eti rmas cu sufletele n ntuneric. Dar vor ncerca s justifice cele rele fcute de ei i viu". nu tim ce va iei. Cei civa iudei care au 96Atunci Iisus le-a dat porunc: priceput nvtura Ta o vor propovdui, Mergei la ucenici n Galileea i le dar nu prea au cui". spunei c voi veni la muntele tiut". 107i Iisus cu tatl Su i cu mama Sa 97Cleopa i Luca s-au dus degrab la au trecut prin oraul Sidon n Fenicia, ucenici, i-au strns n locul tiut i le-au apoi prin marele ora Efes, unde au vzut spus c L-au vzut pe Iisus, dar ei nu i-au templul zeiei Artemis, i mai apoi prin crezut. oraul Atena. 98Atunci Iisus a venit n mijlocul lor 108Pe drum tot vorbeau i se sftuiau i i-a dojenit pentru necredina i pn cnd au ajuns n Dacia. mpietrirea inimii lor, c nu i-au crezut pe 109i Domnul Dumnezeu din cerul cei ce-L vzuser viu. Lui de purpur l privea pe fiul Su Iisus. 99i le-a spus: Mergei i nvai toate neamurile s pzeasc toate cte vCAPITOLUL 9 Iisus n Dacia. am poruncit Eu vou. 100Botezai-i pe Revenirea Lui Iisus n Iudeea i oameni cu ap vie, cu foc i cu Duhul ntlnirea cu Pavel. Iisus Mare Preot i nelepciunii, c Eu voi fi cu voi n duh rege drept. mplinirea profeiilor. ct va fi lumea lume. 101Fii nelepi ca erpii i blnzi ca porumbeii i atunci 102 1Cnd au trecut apa Istrului i au Duhul Tatlui va gri ntru voi. n orice intrat n Dacia, Pandera, Maria i Iisus au facei ntru pomenirea Mea, cnd M vei mers direct la Sarmisegetuza. Lilia, soaa mrturisi n faa oamenilor, s nu v Lui Iisus, rudele i toi de acolo iau primit temei de cei ce ucid trupul, c sufletul nu cu mare bucurie. pot s-l ucid". 3Dup cteva zile preoii i preotesele 103Apoi Iisus s-a desprit de ucenici vroiau s afle ce a fcut Iisus n Iudeea.
315

I DE OAMENI

CARTEA IUBI

4i s-au strns n jurul unui foc i Iisus le-a povestit: Neamul iudeilor este ndrtnic. 5Ei nu au vroit s deschid ochii ca s vad adevrul, dar au vrut s scoat ochii celui care li-l arta. 6M condamnaser la moarte, dar guvernatorul roman a fcut n aa fel c s scap cu via". 7i Iisus le-a spus toate cte I s-au ntmplat. 8Marele Preot Antim a afla i el de revenirea Lui Iisus acas i L-a chemat s-L vad. Iisus i-a spus de-a fir a pr cele petrecute n Iudeea. 9i Marele Preot I-a zis: Eu cred aa: Cu timpul cuvintele de nelepciune date neamului mamei Tale vor fi rstlmcite i vor folosi i la luminarea minilor, dar i la robie. 10Dar n poporul nostru nvturile Tale vor rmne de-a pururi vii pn cnd se vor trezi la lumin i alte neamuri. 11Va veni un timp cnd toate rtcirile sufletelor vor fi risipite ca
12

i ei foloseau Rugciunea Minii n Inim nvat de pe timpul Zeului Zamolxe: Doamne Dumnezeule adu-mi soarele Tu n inim. 18Aa au trecut patru ani. 19Din cnd n cnd Iisus afla veti din Iudeea.
20

20Acolo nvturile Lui erau date uitrii. Puini mai rmseser cei care s le urmeze i s le rspndeasc printre
21

iudei. Arhiereii i prigoneau pe ucenici pe oriunde se aflau. 22i-i zicea Iisus: Lucrurile nu merg bine n poporul iudeilor. Trebuie s m sftuiesc cu Marele Preot despre asta". 23Apoi Iisus a mers s vorbeasc cu Marele Preot Antim cruia i-a spus: Mrite Preot, cunoti foarte bine cele ntmplate cnd am fost n Iudeea, unde am stat un timp ca s luminez neamul
24

fumul. i la acea vreme iudeii nii vor gusta din apa vie pe care Tu le-ai dat-o, dar pe care ei au respins-o deocamdat. Dar va dura veacuri i veacuri". 13Pandera, Maria, Iisus i Lilia locuiau acolo unde sttuse n vechime Zamolxe cu prinii Lui, Crciun i Vetra. 14Grdina maicii Lui Zamolxe era acolo i Maria o ngrijea i tia c grdina se numea Grdina Maicii Domnului. 15Iisus i-a reluat preocuprile inimii. Ca preot al Zeului Zamolxe, cltorea prin toat Dacia i prin inuturile altor traci de o parte i de alta a fluviului Istru, i prin muni i pe pmnturi neumblate. 16Aa a cunoscut muli sihatri care triau retrai n muni, prin peteri i n locuri singuratice, n post i rugciune.
12

mamei Mele Maria. Urmresc atent ce se mai ntmpl acolo. nvturile Mele sunt date uitrii, iar cei care le mai
25

propovduiesc sunt prigonii. Cel mai ru este c cele spuse de Mine sunt rstlmcite. 26Ce s fac? Cum a putea
27

17

s ndrept lucrurile? M gndesc la profeiile primite de la arhanghelul Gavriil, de mama Mea Maria, de Elisabeta i de Iosif, precum c Eu sunt Mesia poporului iudeilor". 28Atunci Marele Preot Antim a spus: Profeiile primite sunt adevrate. Dovada este c pn acum s-a mers n direcia acelor profeii. 29i a vrea s Te ntreb: Crezi tu oare c eti Mesia poporului lui Israel?" 30i Iisus a rspuns: Mult timp am crezut aceasta. Dar acum M ndoiesc, mai ales c nu sunt deloc semne c poporul lui Israel este salvat n urma
316

I DE OAMENI

CARTEA IUBI

31

misiunii Mele printre ei. 31Intenia Mea mrturisit lor a fost s salvez pe toi oamenii lumii, pornind de la salvarea

317

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

iudeilor. i vd c aceasta nu se ntmpl deocamdat. 32i M ntreb de ce Domnul Dumnezeu a fcut s fie aa cum a ieit?". 33Marele Preot i-a spus: Noi nu cunoatem cu limpezime cile Domnului. i ngeri de am fi, cobori pe pmnt, tot nu le-am ti pe de-a-ntregul. 34Nu trebuie s uitm c este nevoie de timp
35

pentru mplinirea lor. i eu zic aa: Cel mai bine este s faci ceva ca s ndrepi lucrurile. Ar trebui s mergi n Iudeea". 36i Iisus a zis: Aa voi face. 37Va fi ultima Mea ncercare de salvare a poporul mamei Mele Maria". 38i Marele Preot I-a urat: S fie cu spor. Mergi sntos i s te ntorci cu bine".
39

afla acolo pe vreunii, att brbai ct i femei, c merg pe Calea Lui Iisus, s-i aduc legai la Ierusalim. 47Atunci Iisus a pornit i El pe drumul Damascului. Era ctre amiaz i soarele dogorea puternic i Iisus cu nsoitorii Lui, cu care venise din Dacia, se apropiau de Damasc. i mergeau n urma lui Saul. 48Saul era istovit, i era foame i a stat pe o piatr ca s se odihneasc. 49i Iisus s-a apropiat de Saul. Cnd Saul a ridicat capul, s vad cine este lng el, a deschis ochii. 50i atunci l-a izbit lumina soarelui puternic direct n ochi, i s-au nmuiat picioarele i a czut la pmnt. 51i Iisus i-a zis: Saule, Saule, de ce M prigoneti?"
52

Iisus s-a pregtit de plecare n Iudeea

i nainte de a porni la drum mama Sa Maria L-a binecuvntat. 40i Iisus a luat cu Sine doi rumni care slujiser n armata roman i care vorbeau bine att limba latin ct i limba greac. 41Cnd pregtirile au fost gata, Iisus i nsoitorii Lui au trecut Dunrea n Tracia. 42Dup o scurt edere la rudele tatlui Su Pandera, n Munii Haemus, Iisus a plecat spre Grecia continental. 43Apoi s-a mbarcat pe un vas comercial i a ajuns n Fenicia de unde a mers direct n Iudeea. 44Cnd Iisus a ajuns la Ierusalim, a aflat multe despre prigoana arhiereilor mpotriva celor care-I urmau nvtura. 45i a auzit c cel mai ru dintre asupritori era un om numit Saul din Tars, rabin i fariseu de loc din Cilicia. 46i I sa spus c Saul tocmai primise de la arhierei scrisori ctre sinagogile din Damasc ca, dac va

Iar Saul a rspuns: Cine eti tu?" 53Iisus i-a mai zis: Eu sunt Iisus, Cel
pe care tu l prigoneti. Urndu-M pe Mine este ca i cum i izbeti piciorul n epu". 54Saul tremura i era nspimntat c tia c Iisus murise. i a spus: Doamne, ce voieti Tu ca eu s fac?" 55Iisus i-a zis: Ridic-te, intr n cetate i i se va spune ce trebuie s faci". 56i Saul s-a ridicat de la pmnt, dar, dei avea ochii deschii, nu vedea nimic fiind orbit de soare.

nsoitorii Lui Iisus l-au luat pe Saul de mn i l-au dus la Damasc n casa unui ucenic numit Iuda care locuia pe Ulia Dreapt. 58Acolo Saul a zcut bolnav i fr vedere trei zile. i n-a mncat, nici n-a but. 59i fiind n Damasc, Iisus, mpreun cu nsoitorii Lui, au cunoscut civa dintre ucenicii de acolo.

57

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

60Era printre ei unul cu numele

Anania care-L tia pe Iisus din Galileea i cruia i-a poruncit s nu spun la nimeni c-L vzuse. 61i Iisus l-a binecuvntat pe Anania i i-a dat puterea Duhului Tmduirii. 62i i-a zis lui Anania: Mergi pe ulia care se cheam Ulia Dreapt i caut n casa lui Iuda pe un om din Tars, cu numele Saul". 63i a rspuns Anania: Doamne, despre brbatul acesta de la muli am auzit cte rele le-a fcut el ucenicilor Ti n Ierusalim. i aici are putere de la arhierei s-i lege pe toi cei ce cheam numele Tu". 64Iisus i-a zis: Du-te la el i vindec-l i boteaz-l, pentru c l-am ales ca numele s Mi-l poarte inaintea neamurilor i a copiilor lui Israel, c omul acesta vorbete bine cteva limbi". 65i Anania a fcut precum i spusese Iisus. i i-a pus minile peste Saul, i el i-a recptat vederea. Apoi Anania l-a botezat pe Saul n numele Domnului Iisus. 66De atunci Saul a nceput s propovduiasc iudeilor pe oriunde umbla. 67Dup ntlnirea lui Saul, zis i Pavel, pe drumul Damascului, Iisus s-a rentors
68

C tim c Duhul Lui Zamolxe s-a pogort n Tine".

i preotul Antim a pregtit totul pentru ca s transmit Marea Preoie Lui Iisus. i au adus coiful de aur al Lui Zamolxe, cel primit de la regele persan Darius i purtat de toi regii care au domnit la Sarmisegetuza de la Zamolxe
73

72

ncoace. Un sobor de preoi decenei, venii din toate inuturile neamurilor tracilor, L-au hirotonisit pe Iisus ca Mare
74

Preot i L-au uns ca rege al dacilor. De fa au fost i Pandera i mama Sa Maria, care a plns cu lacrimi de fericire.
75

i atunci cnd I-au pus pe cap coiful

regal, Iisus i-a amintit cum iudeii L-au batjocorit cu coroana de spini. 76i a prorocit i i-a zis: Aa cum au spus iudeii c sngele meu s cad pe ei i pe urmaii lor dac ei greesc, aa s fie. i
77

n timp se va vedea adevrul. Dar neamul lor nu va pieri pentru c nu M-au ucis, ci doar M-au fcut s sufr. 78Ei nu i-au dat seama ce-au fcut i aa au
79

n Dacia. i a discutat ndelung cu Marele Preot Antim cele petrecute n timpul ederii Lui n Iudeea. 69ntr-una din zile Marele Preot Antim, care era tare btrn, I-a spus: Neam gndit la profeiile care s-au fcut despre Tine. 70Dac nu ai fost Mare Preot la iudei, atunci vei fi la noi. i dac nu ai fost rege la ei, vei fi rege la noi.
71

pierdut prilejul mntuirii. Acest popor nu va avea linite i pace pn cnd salvarea le va veni de la urmaii tracilor". 80Au trecut aproape cincisprezece ani de la convertirea lui Pavel pe drumul Damascului. Regele Iisus a trimis civa oameni n Iudeea ca s afle ce se mai ntmpl acolo cu ucenicii Si. 81La ntoarcere trimiii I-au spus: Pe cnd ne aflam la Ierusalim am cunoscut muli dintre ucenicii care-i urmeaz. 82i am aflat i problemele lor - unii vor ca nvtura Ta s fie dat numai iudeilor de pretutindeni, alii cred c ar fi mai bine s fie spus tuturor neamurilor".
319

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

83i trimiii Lui Iisus I-au spus cteva

nume de ucenici; pe unii dintre ei Iisus i tia, dar pe alii nu.

320

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

84Iisus i-a ntrebat: L-ai ntlnit pe

Saul?"

85i ei au rspuns: Pe Saul, l-am

vzut la o adunare a ucenicilor. Acolo a avut loc o mare nenelegere ntre ei care erau mprii n dou tabere. 86i Saul vroia ca nvtura Ta s fie dat tuturor oamenilor indiferent c sunt iudei sau nu. 87Pn la urm nu s-au neles, dar am aflat c Saul Pavel propovduia neamurilor". 88Iisus i-a mai ntrebat: Ce spuneau ei despre Mine i nvtura Mea".
89

Trimiii au rspuns: Mrite Preot,

noi am adus cteva scroluri scrise n limba aramaic pe care ucenicii le foloseau i le ddeau din mn n mn spre citire. Iat-le!" i Iisus a luat scrolurile. n urmtoarele zile El le-a cercetat cu atenie i S-a minunat ce a citit acolo. 91i-i zicea: Iat acest scrol fcut de un anume Marcu. Se scrie c mama, fraii i surorile mele au zis c nu eram n toate minile. Din toate astea nimic nu-i adevrat. Ai Mei M respectau i Eu i respectam pe ei. Eu nu Mi-am respins niciodat familia cum pretinde acest Marcu". 92Citind mai departe Iisus a descoperit i altele zicndu-i Iat c scrie aici despre un om demonizat care se zice ca avea n el o legiune de demoni pe care Eu i-am trimis ntr-o turm mare de porci care s-au repezit de pe stnc n mare i porcii au murit. Cum puteam Eu s fac aa ceva cnd se tie c duhurile rele nu pot muri odat cu moartea porcilor?" 93i-i mai spunea Iisus: Iudeii s-au rtcit ru n privina Mea. Nu-i de mirare c Marcu scrie c unii m credeau

Ioan Boteztorul care s-a sculat din mori, alii ziceau c sunt Ilie, iar alii c eram un profet. S ne fereasc Dumnezeu de minile acestor oameni!" 94Iisus era mhnit de cele ce se ntmplau n Iudeea. 95i n zilele urmtoare i-a continuat cercetarea scrolurilor lui Marcu i a fcut i alte descoperiri: Iat ce se mai scrie aici, c Eu am hrnit o mulime de cinci mii de oameni cu cinci pini i doi peti. i dup ce s-au sturat au mai strns i dousprezece couri pline cu frmituri de pine i ce rmsese din peti. 96M ntreb cum au adunat ei cu rbdare frmiturile? 97Oamenii tia chiar nu judec cu mintea. 98Iat ce se mai scrie aici, c Eu mai nti am refuzat s scot un demon, din fiica unei femei care era de neam din Fenicia Siriei, pe motiv c aceast femei era pgn i nu era bine s iei pinea fiilor lui Israel i s-o arunci cinilor de neamuri. 99Ce neadevr! Eu i cred pe toi la fel, nu i mpart n oameni iudei, ca fii ai Domnului, i n oameni neamuri, pe care s-i numesc cini. 100Doamne Dumnezeule ct de rtcii au putut ajunge discipolii Mei printre iudei!" 101Pe msur ce citea Iisus era din ce n ce mai mhnit: Iat aici scrie despre un alt episod n care Eu am hrnit patru mii de oameni cu apte pini i civa petiori, i dup ce ei s-au sturat au mai adunat i apte couri cu frmiturile rmase. Mare e grdina Ta Doamne! 102Iat i acest episod cu smochinul care nu avea rod pentru c nu era vremea smochinelor. Marcu scrie c am blestemat smochinul ca n veac s nu aib rod dac nu a avut atunci cnd vroiam s mnnc, cci mi era foame. 103Oamenii fr judecat nu se ntreab de ce a fi spus
321

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

aceasta cnd vremea

322

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

smochinelor nu venise? Iar Eu nu blestem pe nimeni niciodat, c strbunul Zamolxe a interzis blestemul care este o chemare a forelor ntunericului s fac ru". 104Apoi, dup zilele de cercetare a scrolurilor din Iudeea, Iisus a aprins un foc sacru ca s vorbeasc cu Dumnezeu. 105i-I spunea: Doamne, nvturile date de Mine poporului mamei Mele au luat o alt cale. 106Ele pot fi lanuri pentru oameni i o pricin de asuprire a minii i de ucidere. Doamne Tat, M iart dac am greit! 107Am dorit doar s luminez minile unor rtcii i mpietrii n inimi. Dar unii oameni dei au ochi i urechi ale sufletului ei nu vd i nu aud, cci le este mpietrit inima". 108i Domnul era n cerul Lui de purpur i privea i asculta. i Dumnezeu i zicea: Aa este s fie c timpul izbvirii oamenilor este lung i dureros. Asta pn cnd ei vor nva ce este lumina sufletului". 109De atunci Iisus a inut doar n inima Lui cele aflate despre poporul mamei Sale Maria. i mereu aprindea cte un foc sacru i se ruga. 110i cnd a venit vremea ca Fecioara Maria s plece la Domnul, corpul mort ia fost incinerat la Sarmisegetuza n Grdina Maicii Domnului. 111A trecut timpul. Iisus a mai aflat ce se ntmplase cu nvturile Sale printre oamenii care locuiau n imperiul roman. 112Numrul celor care urmau calea cea nou crescuse mai ales pentru c se predica teama de moarte i venirea sfritului lumii. 113i muli se nchinau la crucea nfind trupul mort al Lui Iisus. 114Iisus tia i-i spunea: Au nlocuit

cuvntul vieii i speranei, dat de Mine, cu cel al morii, al suferinei i al fricii. Presupusa Mea moarte pe cruce va aduce mult jale n lume. 115i au fcut din strdania Mea o suferin i un chin care s adune oamenii n suferin i n chin, tot aa cum fariserii i saducheii i ineau pe iudei n chingile minciunii i ale necunoaterii. 116Dumnezeule Tat, iartM c nu aa am dorit s ias!" 117Domnia Lui Iisus ca rege al dacilor a fost dreapt. i mai mult se gndea la cele ale nelepciunii dect la cele
118

lumeti. Iisus a pus temelia multor temple i altare ale zeilor i a ntrit preoimea decenee chemnd femeile la preoie s slujeasc pe Zeul Dumnezeu i pe ali zei. i pe cnd era nc n via I s-au nlat temple zeului Iisus. 119Se apropia vara i regele Iisus, care era i Mare Preot, a chemat la Sarmisegetuza preoimea tracilor de pretutindeni, la o adunare n ziua de Snziene. 120i au venit cteva sute de preoi i preotese crora Iisus le-a spus c sosise timpul ca El s renune la coroana de rege, i la Marea Preoie. i aa a fcut. 121Iisus trecuse de aptezeci i cinci de ani cnd a aflat c templul din Ierusalim fusese drmat de ctre romani. 122i-i spunea: Profeiile se mplinesc. Templul a fost drmat i nu va mai fi reconstruit
123

vreodat. Mesia Lui Israel nu va veni dect n duh, nu n carne i oase aa cum cred ei acum. Templul Lui Dumnezeu este n suflete nu n facerile de mna
124

omului. i salvarea iudeilor va veni de la urmaii tracilor. Atunci neamul iudeilor

323

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

va fi iertat de pcate, c Duhul Meu va cobor n ei i aa se vor mntui.

125

i nu e nevoie ca Domnul s trimit pe un om n trup cnd El este atotputernic i poate face totul n duh".

324

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

duc la strbunul Zamolxe, mplinise cu noi n vecii vecilor. Noi vom scrie vestea cea bun a faptelor Lui i vom optzeci de ani i Lilia, soia Lui, plecase respinge scrierile rstlmcite fcute de 127 deja n lumea cealalt. Iisus i simea acei oameni care nu L-au neles. Aa s plecarea aproape i ntr-o noapte L-a visat ne ajute Dumniezu". pe Zamolxe c venise s-L ia. 142i sufletul Lui Iisus a plecat spre n ziua urmtoare Iisus le-a spus cerul de purpur. 143i cnd a ajuns n preoilor decenei s fac pregtirile c El lumea de dincolo, Iisus S-a ntlnit cu 129 strbunul Zamolxe care I-a vorbit: Bun va pleca curnd din lume. i le-a spus s- sosit n lumea veniciei. Te ateptam I ard corpul mort deasupra peterii de la parte a sufletului Meu. 144De acum vei fi Apolovraci, tot aa cum se ntmplase cu aici n cerul de purpur. i oamenii vor vreo cinci sute de ani nainte cu trupul cuta s Te aduc n sufletele lor i prin mort al Lui Zamolxe. 130i a doua zi Iisus Tine se vor apropia de lumina Lui a murit, exact n aceeai zi cnd murise i Dumnezeu". Zamolxe. 131Era la cteva zile dup ce 145Apoi Iisus a mers la Dumnezeu i ziua era egal cu noaptea, cnd dacii 146 ineau Srbtoarea Primverii, adic a stat de-a dreapta Tatlui. i Domnul Patile care era Srbtoarea nvierea Lui Ia vorbit: Ai suferit pentru dreapta Zamolxe. 132Era ziua din vechime cnd credin ca s dai o pild celor de pe sufletul Lui Zamolxe se dusese la pmnt despre iubirea Mea pentru Dumnezeu i Domnazna, la Bendisa, soia Lui i la ttnele Crciun i la maica Vetra. 133Marele Preot era Ilarion. i el a pregtit incinerarea corpului Lui Iisus. 134Dup ce dacii au ars corpul mort al Lui Iisus la Apolovraci, Ilarion le-a vorbit: L-ai cunoscut cu toii pe Iisus, Fiul lui Pandera. 135El a trit de mic copil n ara mamei Sale n Galileea, n imperiul romanilor. 136Dar tatl Su, Pandera, L-a
137 147

Iisus va rmne 126Cnd a venit timpul ca Iisus s se Dumniezu. 140Duhul Lui141

adus la noi n Dachia. Aici Iisus a fost preot al Lui Zamolxe, zeul nostru care avea un duh al unui om mare din vechime. 138Cnd Iisus a mers la neamurile mamei Sale, la iudei, ca s-i lumineze, ei L-au respins i au vrut s-L omoare. Dar Domnul L-a inut n via. 139Noi dacii, rumnii, tim cu adevrat cine a fost Iisus, Fiul Lui Dumniezu i Fiul Dachiei, c noi suntem poporul Lui

oameni. i uneori Te-ai ndoit i i-ai pierdut ncrederea, aa cum ar face oricare mare nger cobort printre oameni. 148Dar aa trebuia s fie, ca s artm oamenilor cum s se nale spre lumin prin adevr. 149De acum oamenii au o cale de urmat. i vor avea mpotmoliri i ezitri, vor fi suferine i dureri, dar drumul lor se va netezi mereu puin cte puin. 150Iar dac acum ei rstlmcesc nvturile Tale, Calea tot va rmne deschis, cci vor veni alii i alii care s o ndrepte mereu". 151i Iisus avea mpria Lui unde primea pe cei care i fuseser credincioi pe pmnt. 152Muli ani dup nlarea la cer a sufletului Lui Iisus, oamenii au aprins focul sacru pe locul unde fusese incinerat trupul Lui Iisus. i mai era acolo Obeliscul Lui Zamolxe.
325

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

153Dar n timp au venit oamenii, de

la sud de fluviul cel sfnt Istru, care

326

I DE OAMENI

CARTEA IUBI

vorbeau altfel despre Iisus. 154i obiceiul aprinderii focului nemuririi pe locul incinerrii corpului Lui Iisus a nceput s se piard. 155i de la ultimul Mare Preot Chesarion ncoace, lumea n-a prea mai vorbit despre Iisus din Dacia, ci despre Iisus cel nsngerat i omort pe cruce. 156Dar tracii pstrau adnc n inimi pe Iisus Fiul Omului, Iisus din Dacia. 157Va veni odat timpul cnd urmaii tracilor vor face ca Domnul Iisus din Dacia s fie cunoscut de ntreaga lume ca

158

Domn al Luminii. i treptat lumea l va uita pe Iisus cel suferind, i-L va cunoate pe Iisus Cel al bucuriei vieii. 159Atunci lumea va fi curit i nsntoit cu Focul Viu, Focul Vieii, Focul Lui Zamolxe. 160i se vor ridica din nou temple Lui Dumnezeu, Lui Zamolxe, Lui Iisus i zeilor i znelor. 161i Domnul Dumnezeu cu ngerii Lui cei mari i cu toi ngerii din cerul cel de purpur, priveau pmntul care Le era grdina unde creteau ngerii ce vor veni n raiul ceresc. 162i se bucurau cnd vedeau Dacia, Grdina Maicii Domnului.

327