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CATOLICISMO ROMANO
Para se ter uma noo do catolicismo preciso analisar toda a sua trajetria atravs dos anos. O Catolicismo Romano uma das trs maiores religies do mundo, juntamente com os Protestantes e Ortodoxos. Mas a nossa anlise Bblica, e no politico-social. Em nome da tradio, a Igreja Catlica sacrificou o autntico Cristianismo ao longo dos sculos. Vamos neste estudo, analisar os dogmas catlicos luz da Bblia.

HISTRICO
COMO TUDO COMEOU? A igreja catlica, que conhecemos hoje, o resultado de alteraes feitas a partir da igreja primitiva. O QUE DIZ O DICIONRIO? Segundo o dicionrio Aurlio, ... o catolicismo romano a religio que reconhece o Papa como autoridade mxima, que se expande por meio de sacramentos, que venera a virgem Maria e os santos, que aceita os dogmas como verdades incontestveis e fundamentais e que tem como ato litrgico mais importante a missa. O que h em comum com a igreja primitiva? Nada! Durante os primeiros sculos cristos ocorreram muitas perseguies, isto cooperou para que a igreja se mantivesse fiel as Escrituras. Este perodo chamado de era patrstica, ou era dos pais da igreja. Halley fala de Policarpo (69-156 d.C.), discpulo de apstolo Joo que foi queimado vivo por se recusar a amaldioar a Cristo. Policarpo falou: oitenta e seis anos faz que sirvo a Cristo e Ele s me tem feito bem, como podia eu, agora, amaldio-lo, sendo Ele meu Senhor e Salvador?. A corrupo no cristianismo comeou j em meados do sculo III, onde houve o primeiro rompimento srio dos cristos, por causa da introduo dos batismos de crianas. O rompimento foi chamado de desfraternizao. No sculo IV, Constantino ascendeu ao posto de Imperador. Este apoiou o cristianismo e fez o mesmo religio oficial do Imprio Romano. Assim sendo, muitos mpios se tornaram cristos por motivos polticos e escusos. Constantino convocou em 325 d.C. o Conclio de Nicia onde surgiu o catolicismo romano influenciado por doutrinas pags. Como pde haver essa juno entre o cristianismo e Roma? Roma que sempre foi centro de idolatria em que seus imperadores eram considerados deuses. Alcides Peres conta que em 326 d.C., um ano depois do Conclio, Constantino vai a Roma para celebrar o vigsimo ano de seu reinado. Por intriga palaciana, manda prender seu filho Crispo, que logo julgado, condenado e morto pelo prprio pai...

Foi esse homem que deu origem a esta juno do catolicismo com o romanismo. Muitas doutrinas estranhas continuaram a penetrar no catolicismo romano. Fazendo que cada vez mais a igreja catlica se distanciasse de sua origem. E assim a igreja se afastava de sua origem: A orao pelos mortos comeou a ser aceita por volta de 300 d.C. O comeo da exaltao a Maria onde o termo me de Deus surgiu pela primeira vez em 431 d.C. A doutrina do purgatrio em 593 d.C. A adorao da cruz, imagens e relquias em 786 d.C. A canonizao dos santos mortos em 995 d.C. O celibato do sacerdcio em 1079 d.C. E assim em diante... =========================================================== INSTITUIO DO PAPA Pedro, o papa? A Igreja do primeiro sculo desconhecia a figura do PAPA. NA SUPOSIO de que Cristo edificou Sua Igreja sobre Pedro, os Papas trataram de estabelecer uma linha de sucesso com esse apstolo. Para isso embaralharam as palavrinhas gregas "petros e petras" encontradas em Mateus 16:18, fizeram uma exegese tendenciosa e confundiram a cristandade, uma vez que "petros" quer dizer seixo ou pedrinha e "petra" significa rocha, que no texto e nos contextos Cristo sobre quem a Igreja foi edificada. Equivocaram-se com essa "sucesso ", pois Cristo a base da igreja. TTULOS A palavra papa vem do latim papa que significa pai. O papa tambm chamado de doutor supremo de todos os fiis, vigrio de Cristo, sumo-pontfice e santo padre. A palavra vigrio quer dizer substituto. O papa chamado de vigrio de Cristo, ou seja, substituto de Cristo. Cristo afirmou claramente que o seu substituto na terra seria a pessoa do Esprito Santo (Jo 14.16-18, Jo 15.26 e Jo 16.7 e 13). O ttulo pontfice, que quer dizer literalmente construtor de pontes, no veio da Bblia, mas do romanismo, onde o imperador declarava-se o elo de ligao a Deus. O papa chamado de sumo-pontfice, ou seja, o mximo elo de ligao a Deus. uma blasfmia e arrogncia um homem se colocar nesta posio. S Cristo a ponte para Deus (Jo 14.6 e I Tm 2.5). O ttulo santo padre quer dizer santo pai, ou obviamente pai santo. Sem dvida alguma este ttulo s deve ser dado a Deus (Ap 15.4). Pois Deus no divide a Sua glria com ningum (Is 42.8). No apogeu do papado, foi consagrado ao papado o monge Hildebrando que exerceu o papado no perodo de 1073 a 1075 como ttulo de Gregrio VII. Assim que assumiu, Gregrio VII publicou as suas mximas que ficaram sendo conhecidas como mximas de Hildebrando. Segundo o autor Abrao de Almeida (in: Lies da Histria) essas mximas so consideradas a essncia do papado. Este mesmo autor cita as mximas das quais transcrevi algumas: (1) Nenhuma pessoa pode viver debaixo do mesmo teto com outra excomungada pelo papa. (2) o papa a nica pessoa cujo os ps devem ser beijados por prncipes e soberanos. (3) A sua deciso no pode ser

contestada por ningum e que somente ele pode revisar. (4) A Igreja Romana nunca errou nem jamais errar, como as Escrituras testifica (Leia Obadias nos versculos 3 e 4).

O PAPADO FOI PODER MUNDIAL, dominou vastos territrios, submeteu reis, recolheu impostos, teve exrcitos armados e destruiu seus opositores. Declaravam que "Tinham poderes para revogar leis, mudar os tempos e MUDAR OS PRECEITOS DE CRISTO."- Podemos, diziam, fazer com que o errado seja certo. (Ver Decretal da Transl. Episc.) Mas depois do sculo XIII o papado comeou a declinar tanto que nos fins do sculo XVIII s lhes restava o Vaticano.

O papado em queda: 1 - No ano 869 a Igreja Ortodoxa emancipou-se de Roma, anos depois criticou a "Infabilidade como blasfmia que coroou o Papado." 2 - O Papa Bonifcio VIII, ano 1924, redigiu a bula "Unam Sanctam" que prescrevia: "Toda a criatura para se salvar deve submeter-se ao Pontfice Romano"Como a Igreja havia os massacrado os Cristos no Catlicos na Frana em 1229 e continuavam com perseguies religiosas, o Rei Felipe o Belo, em parte por vingana, humilhou o papado at o p. Removidos para Avinho, tornaram-se meros instrumentos da corte francesa por 70 anos. 3 - Os papas foram verberados por cristos iminentes: Adriano IV, anos 1154-59, mandou enforcar Arnaldo de Brcia por "tornar pblico os latifndios da Igreja." Joo Huss, anos 1369-1415 foi queimado vivo por pregar contra o culto s imagens e mostrar que na Bblia no havia purgatrio. O papa Alexandre VI anos 1492-1503, mandou enforcar o grande orador sacro Savonarla, por denunciar suas imoralidades e vcios. Outros tomaram coragem como Petrarca, anos 1304-1374, que chamou o Vaticano de "Cloaca do Inferno." 4 - Outra fora que contribuiu para o declnio do papado foi a Renascena (Reavivamento cultural do sculo XIII). Surgiu a imprensa, a Bblia foi editada, o povo instruiu-se e a "mente humana emancipou-se da influncia clerical." 5 - A Reforma vem no ano de 1517, ao troar a trombeta de Martin Lutero, vrios pases ergueram-se como gigantes que despertam. Lutero relacionou a Bblia com a Igreja dos papas e ficou perplexo. Dizia ao papa: "Raciocinemos sobre isto." e o papa respondia: "Submete-te seno morrers queimado." Depois de Lutero vieram Zwinglio, Calvino, Knox e outros que fortaleceram os cristos perseguidos. 6 - A difuso da Bblia, o aumento da cultura e as outras igrejas Crists, tambm contriburam para o declnio do papado. Essas foras ensinaram o catolicismo a conviver com certas conquistas sociais como liberdade de conscincia, democracia, direitos humanos, etc. 7 - Em 1870 Victor Emanuelli fez um plebiscito para anexar Roma Itlia. A votao foi de 133.648 votos a favor e 1.507 contra. Perdendo para a Itlia, o papado sofreu tremenda humilhao, alm de tornarem-se sditos do governo italiano. Essa derrota foi nos dias de Pio IX.

8 - O SENADO DA ITLIA acaba de aprovar uma lei na qual o Catolicismo deixa de ser religio nacional, estabelece igualdade de Culto, separao entre a Igreja e o Estado, Roma no mais "Cidade Sagrada ", e obriga o Vaticano a pagar impostos das propriedades que possue em Roma. o declnio que se acentua. (Estado de S. Paulo, 25.01.84) Com seus dogmas opostos ao Novo Testamento, impregnado de supersties e crendices, como consegue o Catolicismo sobreviver como instituio crist? Para isso fomentaram Casas de ensino, Casas de Caridade, tornaram-se polticos, partiram para a cultura e adotaram o sincretismo religioso. Com esses expedientes fundiram-se na sociedade, conseguindo disfarar sua falncia como Igreja Crist.

PEDRO COMO PRIMEIRO PAPA

Vimos os ttulos equivocados e arrogantes que o papa carrega sobre si. Agora veremos que a prpria existncia do papado uma deturpao das Escrituras. impossvel abordar este assunto sem falar a respeito do trecho bblico em que os catlicos se baseiam para firmar a doutrina do papado: Tu s Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja (Mt. 16.13-20). Os catlicos pegam esta afirmao de Cristo para afirmar que Pedro a pedra ou rocha em que Cristo fundamentou a sua igreja, sendo assim o primeiro papa da igreja. Quando Cristo falou ...esta pedra... no estava se referindo a Pedro, mas sim anterior declarao de Pedro a respeito de Jesus Tu s o Cristo, O Filho do Deus vivo. Cristo a pedra fundamental da igreja. Paulo afirmou: Porque ningum pode pr outro fundamento, alm do que j esta posto, o qual Jesus Cristo. (I Co 3.11). No grego, a palavra Pedro petros, do gnero masculino, enquanto pedra ou rocha petra, do gnero feminino. O que Cristo disse: Tu s Petros (masculino), e sobre esta petra (feminino) eu edificarei a minha igreja. Mostra-se assim que Cristo no estava falando de Pedro como a pedra ou rocha, mas sim a respeito da declarao de Pedro Tu s o Cristo, o Filho do Deus vivo. Se Pedro fosse a rocha, Cristo teria dito: sobre ti edificarei a minha igreja, mas no disse. interessante observar que na narrativa de Marcos a frase de Cristo: Tu s Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, omitida (Mc 8.27-30). Marcos por muito tempo foi companheiro de Pedro e no seu evangelho h uma profunda influncia do mesmo. Pedro chamava Marcos de filho (I Pe 5.13). Pedro em nenhum momento disse de si mesmo como a rocha ou pedra da igreja. Pelo contrrio, sempre mostrou a Cristo como a pedra: Ele a pedra que foi rejeitada por vs, os edificadores, a qual foi posto como cabea de esquina (At 4.11). Veja tambm I Pe 2.4-8. H tambm a afirmao catlica que Pedro teria recebido as chaves do cu. outra deturpao das Escrituras, baseada em Mateus 16.19: Eu te darei as chaves do reino dos cus; e tudo o que ligares na terra ser ligado nos cus, e tudo o que desligares na terra ser desligado nos cus. No podemos entender a declarao de Cristo como se esta fosse somente dirigida a Pedro, mas esta dirigida a toda igreja. Veja Mateus

18.15 a 18. Fica ento patente aos nossos olhos que o ligar e desligar no refere-se apenas a um homem, mas toda igreja, que tm a Cristo como cabea , ...o que tem a chave de Davi; o que abre, e ningum fecha; e fecha, e ningum abre (Ap 3.7). O que seria abrir e fechar ou ligar e desligar que Cristo fala que a igreja realizaria com respeito as pessoas? O que se segue: quando a igreja prega o evangelho, abre o reino; quando deixa de pregar, o fecha. Isto fica bem claro quando observamos o ai de Cristo a respeito dos fariseus. Mais ai de vs escribas e fariseus, hipcritas! Pois que fechais aos homens o reino dos cus; e nem vs entrais nem deixais entrar aos que esto entrando. (Mt 23.13). Porque os fariseus fechavam o reino? Por no divulgarem corretamente as Escrituras, o Antigo Testamento, naquela poca. Veja: ai de vs, doutores da lei, que tiraste a chave da cincia; vs mesmos no entrastes, e impedistes os que entravam. (Lc 11.52). Assim observamos que quando a igreja prega o evangelho genuno esta abre o reino dos cus, quando no, fecha o reino. Ao analisarmos o trecho bblico de Mt 16.13-20, devemos partir para a anlise da afirmao catlica que Pedro foi o primeiro papa. Se ele realmente foi o primeiro papa, o foi de maneira totalmente diferente dos padres papais. H um abismo enorme entre Pedro e os seus pretensos sucessores. A verdade que Pedro no foi o primeiro papa e a ordenao de um dirigente humano universal para a igreja est totalmente contrria s Escrituras. Jorge Buarque Lyra (in: Catolicismo Romano) argumentou muito bem: Poderia, acaso, de alguma forma, um homem ser fundamento de uma obra divina? Se pudesse (admitindo-se o absurdo), tal obra deixaria de ser divina. Vejamos as seguintes caractersticas de Pedro: 1. Pedro no era celibatrio. Tanto que teve sogra curada por Cristo (Mc 1.29-31). O papa celibatrio, sendo celibato uma imposio a todo o clero. Em I Timteo est escrito: Mas o Esprito expressamente diz que nosltimos tempos apostataro alguns da f, dando ouvidos a espritos enganadores e doutrinas de demnios; ...proibindo o casamento. 2. Pedro era pobre. E disse Pedro: No tenho prata nem ouro... (At 3.6). O papa est cercado de riquezas. 3. Pedro nunca esteve em Roma. No interessante observar que o chefe da igreja de Roma nunca esteveem Roma? Os catlicos lanam mo de fontes extra-bblicas para afirmar que Pedro esteve em Roma. 4. Pedro nunca consentiu que ningum se ajoelhasse a seus ps. E aconteceu que, entrando Pedro, saiuCornlio a receb-lo, e, prostrando-se a seus ps, o adorou. Mas Pedro o levantou, dizendo: Levanta-te, que eutambm sou homem. (At 10.25 e 26). O papa constantemente recebe este tipo de reverncia e adorao. 5. Pedro no era infalvel. E, chegando Pedro a Antioquia, lhe resisti na cara, porque era repreensvel. Porqueantes que alguns tivessem chegado da parte de Tiago, comia com os gentios; mas, depois que chegaram, se foi retirando, e se apartando deles,

temendo os que eram da circunciso. (Gl 2.11 e 12). O papa considerado infalvel. A infalibilidade papal foi definida e aceita oficialmente em 1870 no Conclio do Vaticano I. A Igreja Catlica demorou 1870 anos para considerar o papa infalvel. importante observar que no foi Deus que decidiu mas foram homens pecadores reunidos que chegaram a concluso que o papa era infalvel. Na Bblia est escrito: porque todos pecaram e destitudos da glria de Deus (Rm 3.23) e ainda est escrito que quando dizemos que no temos pecado fazemos a Deus mentiroso. Veja: Se dissermos que no pecamos fazemo-lo mentiroso, e a Sua palavra no est em ns. (I Jo 1.10). 6. Pedro no tinha a primazia na igreja. Observe o que Pedro escreveu: Aos presbteros, que esto entre vs, que sou tambm presbtero como eles e testemunha das aflies de Cristo... (I Pe 5.1). Em At 8.14 est escrito: Os apstolos, pois, que estavam em Jerusalm, ouvindo que Samaria recebera a Palavra de Deus, enviaram para l Pedro e Joo. Note bem: no foi Pedro que enviou alguns dos apstolos, mas foram os apstolos que lhe enviaram. Onde est a primazia de Pedro? Em At 11.1-18 vemos Pedro justificando-se perante a igreja. Quero destacar principalmente o versculo 2: E subindo Pedro a Jerusalm, disputavam com ele os que eram da circunciso. Enquanto que a igreja Catlica afirma que as decises do papa no podem ser questionadas.

Mas se h tanta identidade, porqu caminham separadas?

Nos primeiros sculos houve uma nica comunidade Crist, Jesus havia dito: " Onde estiverem dois ou trs reunidos em meu nome ... Eis que estarei convosco at a consumao dos sculos." (Mat. 18:20 e 28:20). O Cristianismo teve continuidade com bispos, pastores, presbteros e evangelistas; foram homens venerveis como Policarpo, discpulo do apstolo Joo, Incio, Papias, Justino, Irineo, Origenes, Joo Crisstomo e tantos outros. Entre eles no havia maiores, embora o bispo Calixto tenha sido acusado por Tertuliano, advogado cristo, de querer ser o "O bispo dos bispos" (ano 208). A igreja crist recebeu o nome de Catlica no Concilio de Constantinopla, presidido pelo imperador Romano Teodsio com o decreto "Cunctos Populos" no ano de 381. Apostlica ela no ; Tambm no sabemos como ela pode ser Universal e Romana ao mesmo tempo. (ver Rivaux, Histria Eclesistica, tomo I - Pg. 347). Ainda no havia "Papa", mas, nos fins do sculo IV as igrejas viram-se dominadas por cinco "patriarcas", que foram os bispos de Antioquia, Jerusalm, Constantinopla, Alexandria, e Roma sobre a liderana do Cristianismo, mas o concilio de Calcednia, no ano de 451, interveio concedendo igualdade do bispo de Constantinopla com o de Roma. O Papado como conhecemos, desenvolveu-se gradativamente, sustentado a princpio pelo Imprio Romano; no teve data de nascimento, no foi institudo por Cristo nem

pelas igrejas, intruso no Cristianismo e no se enquadra na Bblia conseguiu com sutileza manter-se na posio que ocupa. identificado na Bblia como "Ponta Pequena " (Daniel 7:8).

2 - Origem do papado e do Estado do Vaticano O Catolicismo comeou a tomar forma quando no ano 325 o Imperador Romano Constantino, convertido ao Cristianismo, convocou o 1 Conclio das igrejas que foi dirigido por Hsia Crdova com 318 bispos presentes. Constantino construiu a igreja do Salvador e os Papas passaram a ocupar um palcio oferecido por Fausta. No sculo XV demoliram a igreja do Salvador para dar lugar Baslica de So Pedro. As igrejas que eram livres comearam a perder autonomia com o Papa Inocncio I, ano 401 que dizendo-se "Governante das igrejas de Deus exigia que todas as controvrsias fossem levadas a ele." O Papa Leo I, ano 440, imps mais respeito prescrevendo "Resistir a sua autoridade seria ir para o inferno" Este papa aumentou sua influncia bajulando o imperador Valentiniano III no ano 445, que cedeu a pretenso dele de exercer autoridade sobre as igrejas at ento nas mos do Estado. Os historiadores viram nele "O papado emergindo das runas do imprio romano que desintegrava herdando dele o autoritarismo e o latim como lngua." A palavra "Papa" significa pai; at o sculo V todos os bispos ocidentais foram chamados assim. Aos poucos restringiram esse tratamento aos bispos de Roma, tero que gerou o Papado. Naquele tempo ningum supunha que "So Pedro fora Papa" Ele era casado e no teve ambies temporais. O Papa Nicolau I anos 858-67 foi o primeiro a usar coroa; serviu-se com muito efeito de documentos esprios surgidos no ano 857 conhecidos como "Pseudas Decretas De Isidoro" - Essas falsas "decretais" eram pretendidas serem de bispos do II e III sculos que "exaltavam o poder dos papas ". Foram invenes corruptas e premeditadas cuja a falsidade foi descoberta depois da morte desse Papa Nicolau havia mentido que esses documentos haviam estado por "sculos na igreja".

As "Pseudas Decretais de Isidoro" selaram a pretenso do Clero Medieval com o sinete da antigidade e o Papado que era recente tornou-se coisa antiga. Foi o maior embuste da histria, os historiadores registraram que esses falsos documentos fortaleceram o Papado. ANTECIPOU EM 5 SCULOS o poder temporal deles e serviu de base para as leis cannicas da Igreja Catlica Romana. (citado por Halley, Pochet Bible Handbook pg. 685)

O ESTADO DO VATICANO desenvolveu-se com o papa Estevo II nos anos 741-52, que instigou Pepino o Breve e seu exrcito a conquistar territrios na Itlia e do-los Igreja Carlos Magno, seu pai, confirmou essa doao no ano 774, elevando o Catolicismo posio de poder mundial surgindo o SANTO IMPRIO ROMANO sob a autoridade do Papa-Rei que durou 1.100 anos. Carlos Magno prximo da morte arrependeu-se por doar territrios aos Papas, agonizando sofreu horrveis pesadelos lastimando-se assim: "Como me justificarei diante de Deus pelas guerras que iro devastar a Itlia, pois os Papas so ambiciosos, eis porque se me apresentam imagens horrveis e monstruosas que me apavoram, devem merecer de Deus um severo castigo. " (Pillati, Ed. Thomp. Tomo III, pag.. 64, 1876, Londres). O papado que esteve 70 anos em Avinho na Frana, voltou a ocupar o Vaticano no ano 1377, trazidos por Gregorio XI; derramaram muito sangue em guerras polticas e religiosas at 1806 quando Napoleo aprisionou o Papa Pio VII , 1740-1823. Mais tarde tentaram reagir, mas, Vtor Emanuelli no ano 1870 derrotou "as tropas do papa" tornando-se o primeiro Rei da Itlia, pondo fim no Santo Imprio Romano, que de santo no nada tinha. (Isso se sucedeu no dia 20 de Setembro de 1870 ). Os papas ficaram confinados no Vaticano at 1929 quando Mussolini e Pio XI no tratado de Latro legalizaram esse estado religioso que "controlado pela Cria Romana e governada por 18 velhos Cardiais que controlam a carreira de bispo e monsenhores; o papa fica fora dessa pirmide "(Estado 20-3-82 ) No Brasil os catlicos so orientados por 240 bispos mais conhecidos pela posio poltica do que pela religiosidade, esto divididos entre Conservadores, Progressistas e No Alinhados... (Revista Veja 30-1-80).

3 - Rendas do Vaticano e das Igrejas Sem um sustento legtimo por estarem desacreditados os papas e a igreja sancionaram o blefe, canalizando para seus cofres quantias fabulosas, negociando Cargos fabulosos e Cardinalatos, posies que valiam fortunas. Alm de vender relquias e "pedaos da cruz", negociavam o perdo de pecados mediante indulgncias e amedrontavam seus fiis com o fogo do purgatrio que criaram, prometendo no entanto, aliviar essa situao com missas pagas. Desconhecendo a Bblia Sagrada e o amor de Deus, milhes acabam aceitando esses expedientes matreiros do Catolicismo Romano.

O papa Joo XXIII, ano 1410, cobrava impostos dos prostbulos contabilizando-os no oramento do Vaticano. (no confundir com o Joo XXIII mais recente). O dominicano Joo Ttzel tornou-se famoso vendendo um documento oficial que "dava o direito antecipado de pecar" Negociava outra indulgncia incrvel que garantia: "Ainda que tenhas violado Maria me de Deus, descers para casa perdoado e certo do paraso"

O papa Leo X ano 1518 continuou o blefe, necessitando restaurar a igreja de So Pedro que rachava usou cofres com dizeres absurdos tais como: "Ao som de cada moeda que cai neste cofre uma alma desprega do purgatrio e voa para o paraso" (Tayne, Hist. da Literatura Ing. Coroado pela Acad. Francesa e Vol. II, pg. 35,de O Papa e o Conclio). O Purgatrio o nervo exposto da igreja, no querem que toque. Mas esse dogma no dizer do historiador Cesare Cant a "Galinha dos ovos de ouro da Igreja" e o ex-padre Dr. Humberto Rodhen confirma, que com esse expediente a Igreja Catlica recolhe por dia em todo o mundo muitos milhes de dlares. Nos primeiros sculos da era Crist ningum ia para o purgatrio porque no existia; foi criado por um decreto papal nos pases protestantes e nas outras igrejas crists no h esse perigo, criaram-no s para almas catlicas. Com esse dogma a igreja catlica peca duas vezes e cria um problema de conscincia para os padres: primeiro por oficializar uma inverdade, segundo por receber dinheiro em nome dessa inverdade. O purgatrio tornou-se "comrcio espiritual" a partir de 1476 com o Papa Sixto IV, a Igreja a nica instituio no mundo que "negocia com as almas dos homens" (Apocalipse 18:13) Nunca informam quando elas deixam o tormento, celebram missas por uma mesma pessoa falecida, sempre que haja um simplrio para pagar. No h textos bblicos de apoio a esse dogma, a no ser uma referncia no livro apcrifo de Macabeus, sem valor.

OS CONFESSIONRIOS que "devassam os lares" servem para vrios fins. Na Espanha e Portugal usavam-nos com eficincia para descobrirem e informar as autoridades o pensamento poltico dos generais "confessando" suas esposas. Conseguem legados e doaes de beatos e vivas chorosas que buscando "absolvio " podem ser aliciados entregando terras, fazendas e propriedades, "A Igreja no Brasil tem um vultoso patrimnio Imobilirio" (Est. S. Paulo 25-2-80) So Bernardo, doutor da Igreja exprimia-se com amargura: "O Clero se diz pastores mas o que so roubadores, no satisfeito com a l das ovelhas bebem seu sangue." (Roma, a Igreja e o Anticristo, Ernesto L. Oliveira, pg.178). O Vaticano a corte mais suntuosos da Europa, j no se preocupa com migalhas; aplicam os proventos desse comrcio espiritual de tal forma que possuem Bancos prprios, edifcios e fazendas. Presentemente catlicos americanos reunidos em Chicago esto exigindo do Vaticano relatrios e balanos financeiros. (Est. S. Paulo 286-85). Bem situados fizeram " OPO PELOS POBRES" , lutando para distribuir as riquezas dos outros sem tocar nas suas. 4 Influncia do Vaticano e "Maioria Catlica"

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A influncia religiosa do Vaticano e dos papas vem diminuindo sensivelmente, surgiu como poder mundial no sculo VI atingindo o pice no sculo XIII, passando a declinar at nossos dias. Com um passado pouco honroso, com seus dogmas questionados pela Cristandade, instituidores de celibato e com fortes pretenes polticas, a Igreja vem perdendo influncia como instituio crist. Suas bulas e encclicas j no so levadas a srio e quando mencionadas, no surtem efeito. Essa perda de influncia sucede por fora e por dentro. O Geral dos Minoristas Joo del Parma, canonizado, registrou que "A Cria Romana est entregue a charlatania, ao embuste e ao engano sem dar ateno s almas que se perdem."(Slimbene, Vita del Parma, pg. 169). Vazios espiritualmente, recorreram ao artificialismo para conservar o povo ao seu redor. Se o papa celebrasse as cerimonias, como fazem os pastores de outras igrejas crists, reduziria em 70% os curiosos, por essa razo sua indumentria de espantar. Conforme o cerimonial o papa se apresenta com o Bculo, a Mitra, a Casula, a Meseta, a Estola, a Batina, o Manto, o Plio, a Sobrepeliz, a Roquta, a Faixa, o Solido, o Escapulrio, a Coroa, a Tiara, as luvas de seda e os sapatos vermelhos de pelica, tudo muito colorido e atraente. O Papa Joo Paulo II acrescentou mais uma pea na sua indumentria: Colete prova de bala. Comprou dois deles na firma Armoured Body nos Estados Unidos (Jornal de Milo, IL GIORNIO)

"A maioria Catlica ", mencionada para humilhar outras Igrejas Crists , encontra-se nos pases mal alfabetizados e menos desenvolvidos. Por sculos a Igreja Catlica no alfabetizou para explorar as massas com crendices; impediram os povos de examinar a Bblia, fonte de progresso e liberdade. Quando o clero menciona "religies minoritrias" esquece milhes de cristos, no catlicos, exterminados pelo papado, retardando sua multiplicao. H duas civilizaes bem definidas. Esse assunto dispensa defesa por estar bem claro. Temos a civilizao chamada protestante de Bblia aberta, governos estveis, alfabetizada e desenvolvida, representada pela Alemanha, Escandinvia, Inglaterra, Esccia, Austrlia, Canad, Estados Unidos, Sua, e outras, todas de maioria ou grande densidade protestante. A outra civilizao, a catlica romana, semi-analfabeta, com governos instveis, orientadas pelo Vaticano, formada pela Espanha, Portugal, Mxico, Amrica Latina, com todos os problemas que conhecemos e a Itlia onde floresce o maior partido Comunista fora da Rssia. Nenhuma nao protestante at hoje foi tragada pelo comunismo enquanto as naes catlicas so vulnerveis aos Totalitarismos. (F. NITTI, o Estado, 2-3-30).

Grandes homens, entre eles Roosevelt, Rui Barbosa, Guerra Junqueiro, Getlio Vargas, verberam o Catolicismo. Destacamos, grande tributo que pronunciou-se contra a "romanizao do Cristianismo" e citou D. Pedro II, , que acusou o Vaticano (Pio IX) de provocar discrdias entre nosso povo; esta acusao resultou na priso do bispo D. Vital em 21-2-1874.

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Getlio Vargas lamentava: "As massas enganadas pelas imagens milagreiras enquanto a alta sociedade adota um catolicismo cptico e elegante" (H. Faria, Hist. de D. Pedro II, Vol. III, pag. 344, e O pais, de 29-8-1925,Rio). O jornal texano "Fort worth star-telegram" numa reportagem intitulada "Catlico no Brasil tambm espirita" afirmou que o Brasil no o maior pas catlico do mundo, mas sim o maior pas esprita do mundo. Diz que a Umbanda trazida da frica para o Brasil e o Catolicismo trazido pelos colonos portugueses formaram um sincretismo religioso, negociando estatuetas catlicas e dolos dos "terreiros", junto com ervas milagrosas, poes de amor; dentes de jacars, asas de morcegos e ps de baratas."(Edio do acima de 15-2-83). 5 - Divergncias e Contradies Se a igreja Catlica no se gloriasse de "ser a nica" e os papas no ambicionassem a infabilidade, no haveria razo para citar suas divergncias e contradies: - O papa Gregrio I, por exemplo, pronunciava-se contra um "Sacerdcio universal nas mos de um s homem", mas foi o que fizeram. No ano 896 o Papa Estevo VI desenterrou o cadver do Papa Formoso, tiroulhe as vestes, cortou sua cabea e o jogou no Rio Tibre, em Roma. Entre os anos 1305-77 a igreja foi governada por dois papas ao mesmo tempo, ambos infalveis. Um em Avinho na Frana e outro em Roma, proferindo antemas e maldies um contra o outro; no temos espao para citar a famosa "Epstola de Lcifer" contra o papa de Avinho no ano 1351.

A INFABILIDADE PAPAL Essa pretenso comeou com as "Pseudas Decretais de Isidoro"(ver pg. 2 deste folheto), mas os Conclios de Posa, o de Constana em 1414, o de Basila em 1431 e outros resistiram prescrevendo que "Os Papas esto sujeitos aos Conclios". Mais tarde, Pio IX ambicioso de poder e glria, imps o dogma no Conclio Vaticano em 1869-70 tornando-se por decreto "Infalvel." Eis a ficha desse papa: Verberou as liberdades de conscincia, de palavra, de culto e de imprensa; fomentou as supersties das relquias e por conta prpria, sem consultar nenhum Conclio, decretou o dogma da Imaculada Conceio em 1854. A Igreja Ortodoxa chamou a "Infabilidade" de blasfmia que coroou o papado. Quando ainda no eram "infalveis" por volta do ano 1640 erraram no julgamento de Galileu. Doente e com 70 anos o sbio foi trazido de maca diante do papa Urbano VII para retratar-se de seus conhecimentos de astronomia. Galileu, temendo a inquisio, retratou-se assinando que a terra "no gira em torno do sol". Ao sair de diante do papa perguntaram-lhe se havia assinado a retratao, Galileu disse: "Assinei, mas que gira, gira." (Dilogos T.X. pg. 281) Nunca se ajeitaram com liberdade e democracia, reclamam esses direitos somente onde no dominam; Pio IX dizia que "A liberdade de conscincia foi o mais pestilento de todos os erros." A revista NEWSWEEK escreveu que "A Igreja Catlica reclama Direitos Humanos no exterior, mas nega conced-los aos seus prprios povos." (Encclica de 15-8-1954. Estado, 2-8-83) Presentemente esto bloqueando o pedido insistente de 6mil padres que desejam deixar a batina, mesmo assim 1274 deles "escaparam" em 1982. O Vaticano

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informou que durante a dcada 1973-83 em todo mundo 81.713 padres deserdaram. (Estado 13-2-80, 11-9-84 e 7-9-1985) O sincretismo religioso atesta as contradies da Igreja: as doutrinas bsicas da Bblia no so importantes e as estatuetas religiosas do Catolicismo e as dos "Terreiros" se misturam nas procisses e nos lares. Divorciado dos Evangelhos, o Catolicismo no consegue gerar seus prprios sacerdotes. "A metade dos padres no Brasil so estrangeiros." (Ver. Veja 30-180) Muitos bispos e maiores na hierarquia, divergem de vrios dogmas que fossem abolidos aplaudiriam. Est surgindo entre os Redentoristas e os Paulinos, padres que questionam o culto Maria e s suas "enganosas aparies" um sopro Divino. A mariolatria tende a decrescer e quem sabe, os Catlicos se voltaro para Cristo "Nossa nica esperana."(Ver reportagem no Estado, 7-9-85) O Vaticano manifesta-se contra o divrcio ficando "angustiado" quando votado nos pases catlicos, mas mantm o Tribunal de Rota que anula casamentos de casais ilustres por grandes somas. Querem o monoplio.

Induzem conscincias sensveis, especialmente do sexo feminino, escravizando-as: H milhares de mulheres e moas sem identidade, enclausuradas em lgrebes conventos devido a f falsa que abraaram. Ningum sabe que tipo de tratamento recebem; o Vaticano deveria ordenar a recuperao de suas mentes distorcidas, abrir os portes, devolvendo-as sociedades. "O Convento, no dizer do escritor Jules Michelet, o inferno onde a lei no entra."(O Padre, a Mulher e a Famlia, pg 144) 6 O Estado do Vaticano no pode Gloriar-se do seu Passado As naes orgulham-se do seu passado e festejam seus benfeitores, mas o Vaticano evita mencionar sua histria ou reproduzir a biografia de muitos papas por no harmonizar com o que diziam representar. O papado no princpio sobreviveu apoiado pelo Imprio Romano e mais tarde fazendo alianas astutas com os francos, posteriormente ganhou prestgio com as "FALSAS DECRETAIS DE ISIDORO", no comeo da idade mdia usou a fora dos pases subservientes e mais tarde imps autoridade derramando muito sangue na Inquisio, instituda pelo papa Inocncio III. Quase todos os papas foram autoritrios, como Nicolau V, anos 1447-55, que autorizou o rei de Portugal "a guerrear com povos africanos, confiscar suas terras e fazer escravos." Esse papa dizia: "Sou tudo em todos, minha vontade prevalecer; Cristo mandou Pedro embainhar a espada, mas eu mando desembainhar." Santo Afonso Leguori tambm surpreendeu quando prescreveu que a Igreja sanciona o roubo. Esse "Santo", canonizado disse que "Se algum roubar pouco, principalmente se for pobre no comete pecado." (Dabium Leguori, citado por CHINIQUI, pg, 122)

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IDENTIFICA-SE A IGREJA no Apocalipse como "Embriagada com o sangue dos Santos e das Testemunhas de Jesus"(Cap. 17:6) VEJA SUAS PRINCIPAIS MATANAS: 1 - Em 1208 exterminaram os cristos Albaneses. 2 - O FRADE TORQUEMADA, anos 1420-98, comandou por 8 anos a morte de 10.200 protestantes e intelectuais queimados vivos, foi horrvel. o bispo Hooper foi queimado com fogo insuficientemente e gritada: "Mais lenha, aumente o fogo." Ao seu lado numa caixa estava o papel de perdo, bastava retratar-se, mas no o fez. 3 - S na Espanha 31.912 cristos no catlicos foram mortos. 291.450 martirizados e dois milhes banidos; a Espanha que era nao poderosa tornou-se pas sem expresso. 4 - Carlos V anos 1500-58, eliminou por ordem do papa 50 mil cristos alemes. 5 - O Papa Pio V anos 1566-72, exterminou 100.000 Anabatistas. 6 - O Papa Gregrio XIII anos 1572-85, organizou com os jesutas o extermnio dos protestantes franceses e na noite de 24 de agosto de 1572 mataram 70 mil deles. Esse papa comemorou mandando que as Igrejas cantassem o TE DEUN, trocassem presentes e cunhou moedas comemorativas as massacre. 7 - Em 1590 o catolicismo eliminou uns 200 mil cristos Huguenotes. 8 - O Monarca alemo Fernando II anos 1578-1637 instigado pelos jesutas comeou uma guerra de extermnio aos protestantes; essa guerra religiosa terminou em guerra poltica e tirou a vida de 15 milhes de pessoas. (1618-48) TUTA SCELERA ESSE POSSUNT, SECURA NON POSSUNT. Em 1534 surgiu no cenrio do Catolicismo Romano uma ORDEM SINISTRA. Escreveu a pgina mais negra e horrenda da histria da igreja. Foi criada pelo espanhol Ingo Lopes de Recalde, ex-pajem da corte e depois militar. Ferido duas vezes na batalha de Pamplona, Ingo perdeu a aparncia fsica, no podendo mais fazer parte na corte, adotou o pseudnimo de Incio de Loyola, fundou a Ordem dos Jesutas e foi canonizado pelo papa Gregrio XV no ano de 1621. O JURAMENTO DOS JESUTAS encontra-se no livro "Congressional de Relatrios", pg. 3262 e em resumo diz: "Prometo ensinar a guerra lenta e secreta contra os protestantes e maons... queimar vivo esses hereges, usar o veneno, o punhal ou a corda de estrangulamento...farei arrancar o estmago e o ventre de suas mulheres e esmagarei a cabea de seus filhos contra a parede, a fim de aniquilar a raa." "Se eu for perjuro, as milcias do papa podero cortar meus braos e minhas pernas, degolar-me, cortando minha garganta de orelha a orelha, abrir minha barriga e queim-la com enxofre, etc.. Assino meu nome com a ponta deste punhal molhado no meu prprio sangue." papa Clemente VII os repudiou chamando-os de "intrigantes". Mais tarde Clemente XVI em 21-7-1773, aboliu a Ordem, mas Pio VII no ano de 1914, restaurou os jesutas que se dizem "Defensores do papa e brao direito da Igreja." Foram expulsos de Portugal e da Frana em 1759, da Bomia em 1762, banidos da Espanha em 1766, Malta livrou-se deles em 1768 e a Dinamarca em 1772, etc.

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Os Jesutas consideram-se acima dos bispos por terem bulas que os isenta de sua jurisdio, os bons dicionrios os identificam como astuciosos e hipcritas." So orientados por uma iminncia quase papal conhecido como Papa-Negro, cujas relaes com o Vaticano no so claras (Ver Histria dos Jesutas, Melo Morais).

7 A IGREJA ANTES E DEPOIS DO SCULO IV O Vaticano no igreja, mas sim um organismo poltico-religioso que arrogando certas prerrogativas se interpe entre Deus e os Catlicos, conservando-os sob sujeio; certos telogos vem no Vaticano "O esprito do imprio romano com roupagens do cristianismo." Em sucessivos conclios depois do sculo IV, os papas sancionaram muitos dogmas desconhecidos pelos Cristos dos primeiros 500 anos e estranhos ao Novo Testamento. A Igreja primitiva desconhecia at ento a Transubstanciao, o Purgatrio, o Celibato, a Infabilidade papal, o Culto Maria, a Venerao de imagens, o uso da gua benta, velas, etc. Viveram nos 4 primeiros sculos milhes de Cristos, entre eles homens venerveis conhecidos como "pais da igreja". ANOTE AS DATAS EM QUE VIVERAM ALGUNS DELES, todos antes do sculo IV. Lino viveu no ano 65, Cleto no ano 69, Clemente no ano 95, Justino no ano 100, Santo Incio no ano 110, Higino no ano 139, Papas no ano 140, Policarpo no ano 155, Santo Irineo viveu no ano 180, Orgenes no ano 220, Urbano no ano 223, So Cipriano no ano 247, So Vicente viveu por volta do ano 310, So Silvestre no ano 314, So Joo Crisstimo no ano 250, Santo Anto ano 356, So Jernimo, tradutor da Bblia viveu no ano 340, So Genaro e So Sebastio ano 384, Ambrsio no ano 397 e Santo Agostinho, bispo de Hipona, viveu no ano 420, etc. AGORA NOTE AS DATAS NAS QUAIS ALGUNS DOGMAS QUE FORAM INTRODUZIDOS NA IGREJA, todos depois do sculo IV: Ano 431, a igreja comea a cultuar Maria, me de Jesus. Ano 503, decretam a existncia do purgatrio comearam a cobrar "Missas de inteno" no ano 1476 Esse dinheiro que recebem cria problemas de conscincia, pois tem um fim especfico. Ano 783, iniciam a venerao de imagens (idolatria). Ano 933, a igreja institui a "Canonizao" Nem todos os canonizados foram homens e mulheres santos. Essa distino do Catolicismo tem sido concedida por bravura, por exterminarem protestantes, maons e livres pensadores. Loyola por exemplo, foi canonizado e Anchieta ajudou a assassinar o holands Jacques Le Balleur na Baa de Guanabara em 9 de fevereiro de 1558. Ano 1074, institudo o Celibato. Segundo o escritor Leo Huberman, o celibato exigido porque a igreja temia perder propriedades dos clrigos, caso casassem, devido s leis de herana. H outro problema, muitos deles possuem dois nomes, o Frei Anto da igreja tal bem pode ser no civil o Joo da Silva... Ano 1190, comeam a conceder perdo e favores espirituais por dinheiro. A igreja inicia os negcios com as indulgncias.

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Em 1208 comearam na missa, a "levantar" a hstia para ser adorada; mas o vinho na Ceia do Senhor comeou a ser negado aos fiis a partir do Conclio de Constana, ano 1414. Essa deciso foi sancionada pelo papa Joo XXIII. Foi esse mesmo para que mandou queimar vivo Joo Huss, Reitor da Universidade de Praga, Bomia. Ano 1215, o papa Inocncio III, por decreto instituiu a Transubstanciao, "valorizando" sobremaneira a Missa. (Definida no Conclio de Trento no ano 1551). Ano 1870 declaram o papa infalvel. Anos 1854 e 1950, conseguiram depois de 18 sculos de resistncia, impor os dogmas sobre Maria, o da Imaculada e o da Assuno, respectivamente.

Essas inovaes foram introduzidas, como se observa, depois do sculo IV quando aquelas pessoas, pais da igreja, que souberam guardar a f j no existiam. Verifica-se que a igreja Catlica no legtima quando relacionada com o Novo Testamento e com a f dos primeiros Cristos.

O Vaticano e a igreja para serem honestos deveriam informar, inclusive nos calendrios, que os cristos primitivos que festejam, no foram Catlicos romanos, pois nada souberam do festival de dogmas que foram criados. Se vivessem hoje fariam outra opo religiosa, jamais o Catolicismo Romano. 8 O VATICANO EM SEUS CONCLIOS ALTERA A DOUTRINA CRIST As datas abaixo sofrem pequenas variaes nos tratados, mas so reais e confiveis. Essas alteraes criaram dogmas que so doutrinas indiscutveis para a Igreja Catlica, impedindo o clero de raciocinar, examinar e decidir entre o certo e o errado. Verifica-se que o Catolicismo uma maquinao ardilosa contra a inteligncia e a liberdade, nas palavras de Aberdeem Gladestone.

Muito dogmas so baseados em lendas e suposies, outros esto impregnados de crendices que rebaixam o nvel do Cristianismo original. A maioria dos dogmas foram criados com fins lucrativos, outros conferem ao clero certa autoridade e influncia social.

EIS ALGUMAS ALTERAES ESTRANHAS S SAGRADAS ESCRITURAS: Sempre houve, mesmo antes da Reforma, lderes e igrejas no-catlicas perseguidas pelos papas. Entre eles os: Albignses Valdenses Anabatistas, etc.

O CATOLICISMO DESVIA A IGREJA DOS EVANGELHOS

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Ano da instituio:
310, comeam as rezas pelos mortos 320, comeam a usar velas nas igrejas 325, o Imperador Constantino celebra o primeiro Conclio 394, o culto cristo substitudo pela missa 416, comearam a batizar crianas recm-nascidas 431, institudo o culto `Maria, me de Jesus 503, o Purgatrio comea a existir... Missas pagas comearam no ano 1476 787, comeam com os cultos imagens 830, comeam a usar ramos e gua benta 933, instituda a canonizao de "santos" 1184, Inquisio. Efetivada anos depois. 1190, instituem a venda de indulgncias 1200, a hstia substitui a Ceia 1216, instituda a confisso 1215, decretam a Transubstanciao 1546, livros apcrifos na Bblia 1854, dogma da Imaculada Conceio 1870, infabilidade papal 1950, Assuno de Maria

Devido a essas alteraes, a Igreja deixou de ser legtima e causou vrias brechas no Cristianismo; a cada alterao nas doutrinas bblicas, levas de Cristos organizavam igrejas independentes que se reuniam nas catacumbas de Roma.
Em 869 a Igreja Oriental separou-se de Roma recusando submisso ao papa, originando a Igreja Catlica Ortodoxa. Em 1517 o Monje Martin Lutero encontrou a Bblia, inspirou-se nas palavras do apstolo Paulo em Romanos 1:17, onde diz: "O justo viver da f." Raciocinou que a Salvao nos dada pela f em Cristo e no pelos ritos, sacramentos e penitncias receitadas pelo catolicismo . A palavra "protestante" apareceu quando Clemente VII 1529, tentou impedir que o Evangelho fosse pregado em alguns estados da Alemanha. Os Cristos no catlicos fizeram um PROTESTO contra essa pretenso do papa e receberam o nome de PROTESTANTES, aplicado hoje a todos os evanglicos.

O mundo seria outro se a Igreja dos papas fosse desraigada de maneira mais profunda. O Cristianismo seria mais bblico e menos idlatra.

17 Ttulos e Fbulas O Catolicismo por ser latino adotou ttulos espanhis e italianos, que resultaram numa hierarquia. Esses ttulos nada tem a ver com o Cristianismo ou com o Novo Testamento, criao do sistema deles. VEJA ALGUNS:

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PAPA significa pai, termo de ternura que perdeu o sentido desde que os papas organizaram exrcitos, demarraram sangue e tornaram-se polticos. NNCIO embaixador do Vaticano. CARDEAL so os que elegem o papa. MONSENHOR ttulo para as altas figuras do clero. ARCEBISPO o superior do Bispo. BISPO o que governa uma diocese. CNEGO o elemento de uma Catedral. MONGE o religioso de Mosteiro. VIGRIO o que toma o lugar do outro. FREI e FRADE de Ordem religiosa e militar. SACERDOTE o termo do paganismo e do judasmo. CURA o proco da aldeia. ABADE prelado que dirige o mosteiro. DOM foi ttulo dos reis da Espanha, muito apreciado pelo clero. PURPURADO e PRELADO SO DISTINES que todos eles cobiam. PADRE, o mesmo que pai, o que deveriam ser tendo esposa, filhos e um lar. Os papas so obcecados por ttulos. Se intitulam de Salvatore, Filius Dei, Sacratssimus Dominus Noster, Pontfice Maximus, Augustos (digno de ser adorado) e outros superlativos que os distancia de Cristo. As ordens religiosas somam dezenas; nem todas convivem em harmonia, diferem entre s. Os Dominicanos por exemplo, buscam mais a cultura, os Jesutas so belicosos, enquanto que a Ordem do Carmo feiticista, diz que "basta usar o escapulrio para ficar livre das chamas do purgatrio." (O Escapulrio, pg. 1, com Nihil Obstrat). Rui Barbosa dizia que "A Igreja Catlica uma religio de FBULAS" e o apstolo Paulo mandava rejeit-las. (I Tim. 4:7) EIS ALGUMAS: 1 Os anjos conduziram pelas nuvens a casa de Nossa Senhora de Loreto desde a Palestina at a Itlia. Devido a esse "milagre" ela padroeira dos aviadores. 2 O padre Anchieta navegava de barco, sendo molestado pelo sol, surgiram pssaros que voaram em formao, fazendo sombras sobre sua cabea. Esse "Milagre" consta no processo de sua canonizao. 3 Em Portugal uma jovem roubava ouro e jias de uma Manso para dar aos pobres. Quando surpreendida, revistaram sua cesta, ento houve o "milagre", as jias roubadas transformaram-se em flores. Essa jovem foi canonizada. 4 Numa gruta na Bahia h sinais de ps de uma criana, bem forjados. "Naquela gruta o menino Jesus refugiou-se quando perseguido por Herodes." Anualmente chegam naquela gruta centenas de romeiros; a igreja diz que o povo "simples e ignorante", mas os padres esto presentes, tirando proveito dessa situao espiritual miservel em que se encontra nossa gente. 5 Como a Igreja no sabe quando as almas saem do purgatrio e cobram "Missas de inteno" sucessivamente, criaram uma lenda para desencargo de conscincia que diz: "Nossa Senhora do Carmo, no primeiro Sbado de cada ms, deixa o cu e vai at o purgatrio tirar algumas almas privilegiadas."- A Igreja pe f nessa lenda. 6 Esta vero. ... Seis padres belgas e um holands da Ordem dos Bolandistas investigam oficialmente a histria dos Santos (Hagiografia) em Bruxelas; j examinaram 2.800 alfarrbios e transcreveram as ACTAS SANCTORUM. O porta voz deles Van OMMESLAEGHE anunciou que "Santa Catarina nunca existiu", foi uma fbula da Igreja. Em que base nossos compatriotas de Santa Catarina podem manter sua tradio? 7 Os Carmelitas supunham que sua Ordem teve origem com o profeta Elias no Monte Carmelo a 900 anos antes de Cristo. Agora esto revoltados com os Bolandistas, porque

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eles descobriram que a Ordem dos Carmelitas recente, datando do ano 1.160 Depois de Cristo. (Do nosso arquivo). 18 As Imoralidades dos Papas O testemunho da histria no favorece a Igreja e muitos papas. Devido adoo do celibato, os escndalos sempre acompanharam o sistema religioso que criaram. O perodo mais tenebroso do Papado, amos 904-963 ficou conhecido como "PORNOCRACIA OU DOMNIO DAS MERETRIZES."- Ainda hoje um constante na imprensa secular os escndalos e deslizes morais entre eles. O papa Joo XI era filho ilegtimo de Marzia, amante do papa Sergio III, ano 941. O papa Joo XII, ano 955, violava virgens, vivas e conviveu com a amante de seu pai: fez do palcio papal um bordel, e, foi morto num ato de adultrio, pelo marido da mulher que violava. O Papa Joo XXIII ano 1410, (no confundir com o Joo XXIII mais recente), foi o pior deles. Mulheres casadas foram alvo de seus galanteios; mais de 200 freiras e donzelas foram violadas por esse papa. Pio II, ano 1458, alm de sedutor foi corrupto, ensinava os jovens a praticar atos obscenos. Logo depois surgiu o papa Inocncio VIII, ano 1484-92, que teve 16 filhos com mulheres casadas. O papa mais devasso foi Alexandre VI 1492-1503, teve filhos legtimos e foi amante da sua prpria filha Lucrcia Brgia; tambm foi amante da irm de um Cardeal, que se tornou o papa seguinte, Pio III, ano 1503. Quem for visitar o Vaticano hoje em dia, poder dar uma olhada nos aposentos do Papa Alexandre VI em exposio, uma raridade. Horresco refrens....

O papa Leo X, anos 1518-21 era rico. Comprou sua posio na igreja. Com apenas 8 anos de idade j era Arcebispo e 13, Cardeal. Manteve uma corte licenciosa e com seus Cardeais praticava "Passatempos voluptuosos" em deslumbrantes palcios. Foi esse papa que Lutero enfrentou. bispo de Orleans, referindo-se aos papas Joo II, Leo VIII e Bonifcio VII, chamou-os de "Monstros cheirando imundcias." papa Marcelo II, ano 1555, registrou em sua biografia: "No sei como um papa poder escapar do inferno."(Vita del Marcelo, pgina 132) Santo Ulrico, bispo de Augsburgo, contou que o papa Gregrio VII, anos ordenara que se esvaziasse um aqurio num convento de Monjas em encontraram 6.000 esqueletos de bebs. Diante desse horror, esse papa Celibato, mas seus sucessores restabeleceram-no. Noutro convento em ustria, desenterraram 20 potes de barro com esqueletos de recm-nascidos. 1703-85, Roma e aboliu o Niuberg,

Pio IV redigiu uma bula pedindo que todas "as mulheres violadas pelos padres apresentassem acusao; os casos foram tantos s em Sevilla, Espanha, que suspenderam os processos. (Conv. De Mesa nr. DCCLXII e CHINIQUI, expadre). Presentemente o Vaticano reembolsa despesas com plulas anti-concepcionais de seus funcionrios. (Estado de So Paulo, 23.03.83)

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Nenhuma Igreja Evanglica qualificou a corrupo no Catolicismo em linguagem to dura como fizeram ilustres e iminentes Catlicos: SO BERNARDO, doutor da igreja e canonizado, escreveu que em seus dias "O contgio ptrido havia se estendido pelo corpo da igreja; o mal era interno e no podia ser curado."(Roma, a Igreja e o Anticristo, pg. 179) PETRARCA, poeta da renascena, anos 1340-74, escreveu coisa semelhante na sua Epstola nr. XII: Igreja de Roma, Babilnia infernal que impestia o mundo inteiro; crcere indecente...onde nada sagrado, nenhum temor de Deus, habitao de gente que tem peitos de ferro, nimo de pedra e vsceras de fogo... "DANTE na "Divina Comdia", sups uma voz do cu lamentando a situao da Igreja Catlica que dizia: "Oh. Nave minha, que carga ruim tu levas."

19 A Beno Papal AS BENOS DIVINAS trazem xito, soluo de problemas, vitrias e proteo, mas as benos dos papas so suspeitas. VEJA ALGUNS REGISTROS: Papa abenoou Carlota de Bourbon quando voltou Roma; antes dela sair do Vaticano enlouqueceu sem causa aparente. Imperador Maximiliano, do Mxico, foi abenoado pelo Papa e em Queretrio foi fuzilado; e a Imperatriz do Brasil quebrou a perna, logo depois de uma beno Papal. Exrcito Francs, recebeu em 1870 a beno do Papa, para ganhar uma grande batalha, mas foi completamente derrotado. Prncipe Napoleo IV ao viajar para Zululndia tambm recebeu a beno Papal; de l s voltou seu cadver... O Papa Bento XV deu solenemente sua beno ao Duque Francisco Fernando, da ustria, ento comearam seus problemas; no houve na Europa, soberano mais infeliz. Foi um dos causadores da grande guerra e perdeu o trono. arcebispo do Peru morreu 43 dias depois da beno do papa, com um clice envenenado em Vierns Sanctos. Os navios Santa Maria e Amrica receberam a beno do papa; no primeiro viajava 11 freiras, ambos naufragaram com perda total (24-12-71). Foi depois da famosa beno "Urbi et Orbi" que o Papado perdeu o domnio sobre Roma, foi a maior perda que o Catolicismo j sofreu. No nosso 4 Centenrio, o Brasil foi abenoado pelo papa; os bancos do Rio faliram, houve desemprego e at suicdios. Em 1905 volta o Papa a nos dar sua beno, ento tivemos pragas de gafanhotos e catstrofe do Aquidab. Campos Salles e sua famlia receberam uma beno do Papa que "valia para trs geraes.". Em poucos dias seu irmo foi assassinado. Afonso Penna tambm andou buscando a beno do Papa, o pobrezinho morreu logo depois...

Dr. Tancredo Neves, eleito presidente, foi a Roma e recebeu a beno do Papa; depois saindo de uma igreja em Minas Gerais disse: "Receb a beno da Nossa Senhora,

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agora posso governar o Brasil."- A beno do Papa no ajudou, a imagem falhou e Tancredo no subiu a rampa do Palcio. preciso que as autoridades do nosso pas dirijam suas preces ao Deus vivo, esquecendo a idolatria do Catolicismo Romano. As benos dependem dos cus e s devem ser ministradas quando h autenticidade espiritual e isso no se consegue por governar uma grande religio ou por direitos cannicos. O Papa Joo Paulo esteve no Brasil, afvel e simptico, beijou nosso solo, conseguiu um feriado para a "Padroeira" e nos deu sua beno. Antes no tivesse feito; comearam nossas desgraas. A beno do papa de nada valeu., a imagem da padroeira cega, surda e muda no ajudou, o Fundo Monetrio Internacional caiu sobre ns, a inflao galopou, a poltica entrou em descompasso e no alto escalo do governo enfermidades e enfartos atingiram vrios ministros, inclusive o Presidente da Repblica. No Cear a terra tremeu, no Amazonas houve naufrgios com mais de mil mortos, no nordeste secas nunca vistas e no sul as enchentes cobriram as cidades. O Brasil no deve fomentar a idolatria, ela rouba a devoo que devemos a Deus, pois segundo as Escrituras Sagradas, "Deus no reparte Sua glria com as imagens de escultura" (Isaas 42:8)

No se pode atribuir todos esses acontecimentos s benos dos papas, mas verifica-se que so incuas; pensando bem, at que seria bom evit-las, porque "Certas benos transformam-se em maldies."(Malaquias 2:2)

No sculo XVI ocorreu a to conhecida reforma protestante que sempre lembrada no dia 31 de outubro por ser a data que Lutero em 1517 d.C. colocou suas 95 teses (vide anexo) na porta da Igreja do Castelo de Wittenberg. Essas teses combatiam principalmente a compra de indulgncias. Segundo Earle E. Cairns: A indulgncia era um documento que se adquiria por uma importncia em dinheiro e que livrava aquele que a comprasse da pena do pecado.O pecador deveria arrependendo-se, confessar o seu pecado ao sacerdote, e ainda pagar uma certa quantia para assim obter o perdo, tratando desta forma o sacrifcio na cruz como nada. Lutero combateu isto com veemncia baseando-se em Romanos 1:17, ensinando que s a f em Cristo justifica. Com a reforma a Bblia foi traduzida para a lngua do povo. Antes a Bblia era negada ao povo sob a desculpa que s o sacerdote podia interpret-la corretamente. A supremacia da Bblia em todas as questes de f e prtica foi enfatizada (sola scriptura) assim combatendo a idia que a tradio e as interpretaes dos clrigos seriam o mesmo valor que as Escrituras.

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Lorraine Boettiner escreveu: O protestantismo como surgiu no sculo dezesseis no foi o comeo de alguma coisa nova, mas o retorno ao cristianismo bblico e simplicidade da igreja apostlica da qual a igreja catlica se afastou h muito tempo.

A INQUISIO
Airton Evangelista da Costa

As dificuldades enfrentadas pela Igreja de Cristo atravs dos sculos devem ser conhecidas por todos os cristos. Os catlicos precisam conhecer a histria negra de sua igreja. Os evanglicos no devem esquecer os heris da f, os homens que, com ousadia, romperam com as tradies, com o poder eclesistico de sua poca, e ajudaram na implantao de uma igreja reformada, livre do poder papal, submissa a Jesus, e tendo a Bblia Sagrada como nica regra de f e prtica. A lista dos mrtires e perseguidos parece no ter fim. A Igreja Catlica estava disposta a vigiar e manter sob seu domnio todo o universo do pensamento humano. Qualquer um que ousasse defender suas idias - cientficas, religiosas, ou em qualquer rea -, em desacordo com a interpretao do Vaticano, era considerado um hertico, e, por isso, por esse crime, julgado e condenado. Era quase impossvel aos hereges se livrarem da tortura e da fogueira.

INQUISIO: SIGNIFICADO E OBJETIVO

Tambm chamada de Santo Ofcio, INQUISIO era a designao dada a um tribunal eclesistico, vigente na Idade Mdia e comeos dos tempos modernos. Esse Tribunal, institudo pela Igreja Catlica Romana, tinha por meta prioritria julgar e condenar os hereges. A palavra "herege" significa aquele que escolhe, que professa doutrina contrria ao que foi definido pela Igreja como sendo matria de f. Ento, todos os que se rebelavam contra a autoridade papal ou faziam qualquer espcie de crtica Igreja de Roma eram considerados hereges. INQUISIO o ato de INQUIRIR: indagar, investigar, pesquisar, perguntar, interrogar judicialmente. Os hereges seriam os "irmos separados", os "protestante", os "crentes", os "evanglicos" de hoje. Em suma, a INQUISIO foi um tribunal eclesistico criado com a finalidade de investigar e punir os crimes contra a f catlica. Da Enciclopdia BARSA, vol 7, pags. 286-287 extramos o seguinte: " Heresia, no sentido geral uma atitude, crena ou doutrina, nascida de uma escolha pessoal, em oposio a um sistema comumente aceito e acatado. uma opinio firmemente defendida contra uma

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doutrina estabelecida. A Igreja Catlica, no seu Direito Cannico, estabelece uma distino entre heresia, apostasia e cisma. Assim diz este documento: "Depois de recebido o batismo, se algum, conservando o nome de cristo, nega algumas das verdades que se devem crer com f divina e catlica ou dela duvida, HEREGE. Se afasta-se totalmente da f crist, APSTATA. Se recusa submeter-se ao Sumo Pontfice (o Papa) ou tratar com os membros da Igreja aos quais est sujeito, CISMTICO" (Direito Cannico 1.325, prag. 2). Ento, por esse raciocnio e decreto de Roma, os milhes de crentes no mundo so hereges e cismticos porque negam muitas das "verdades" da f catlica, no se submetem ao Sumo Pontfice, e s reconhecem Jesus Cristo como autoridade mxima da Igreja. De acordo com o que foi noticiado em janeiro/98 pelos jornais, a Igreja Catlica Romana resolveu abrir os arquivos do Santo Ofcio ou Inquisio, colocandoos disposio dos pesquisadores. Nesses arquivos constam 4.500 obras sob fatos e julgamentos de quatro sculos da Igreja Catlica, conforme noticiado. A abertura desses processos de muita valia para os pesquisadores, historiadores e interessados em conhecer um pouco mais do passado negro da Igreja de Roma. Nem por isso a humanidade deixou de conhecer as crueldades, as chacinas, o extermnio, as torturas que tiraram a vida de milhes de hereges. Os arquivos do Vaticano vo mostrar, certamente, com mais detalhes, como foram conduzidos os processos sumrios e quais os mtodos usados para obter confisses e retrataes. Todavia, a guarda a sete chaves dessas informaes no impediu que o mundo tomasse conhecimento dos crimes cometidos pelos tribunais inquisitrios. A Histria no pode ser apagada.

O INCIO DAS PERSEGUIES

Embora a Inquisio tenha alcanado seu apogeu no sculo XIII, suas origens remontam ao sculo IV: O herege espanhol Prisciliano foi condenado morte pelos bispos espanhis no ano de 1385; no sculo X muitos casos de execues de hereges, na fogueira ou por estrangulamento; em 1198 o Papa Inocncio III liderou uma cruzada contra os "ALBIGENSES" (hereges do sul da Frana), com execues em massa; em 1229, no Conclio de Tolouse, foi oficialmente criada a Inquisio ou Tribunal do Santo Ofcio, sob a liderana do Papa Gregrio IX; em 1252, o Papa Inocncio IV publicou o documento intitulado "AD EXSTIRPANDA", em que vociferou: "os hereges devem ser esmagados como serpentes venenosas". Este documento foi fundamental na execuo do diablico plano de exterminar os hereges. As autoridades civis, sob a ameaa de excomunho no caso de recusa, eram ordenadas a queimar os hereges. O "AD EXSTIRPANDA" foi renovado ou reforado por vrios papas, nos anos seguintes: Alexandre IV (1254-1261); Clemente IV (1265-1268), Nicolau IV (1288-1292); Bonifcio VIII (1294-1303) e outros. Inocncio IV autorizou o uso da tortura.

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OS MTODOS DE TORTURA
No seu "Livro das Sentenas da Inquisio" (Liber Sententiarum Inquisitionis) o padre dominicano Bernardo Guy (Bernardus Guidonis, 1261-1331), "um dos mais completos tericos da Inquisio", descreveu vrios mtodos para obter confisses dos acusados, inclusive o enfraquecimento das foras fsicas do prisioneiro". Usava-se, dentre outros, os seguintes processos de tortura: a manjedoura, para deslocar as juntas do corpo; arrancar unhas; ferro em brasa sob vrias partes do corpo; rolar o corpo sobre lminas afiadas; uso das "Botas Espanholas" para esmagar as pernas e os ps; a Virgem de Ferro: um pequeno compartimento em forma humana, aparelhado com facas, que, ao ser fechado, dilacerava o corpo da vtima; suspenso violenta do corpo, amarrado pelos ps, provocando deslocamento das juntas; chumbo derretido no ouvido e na boca; arrancar os olhos; aoites com crueldade; forar os hereges a pular de abismos, para cima de paus pontiagudos; engolir pedaos do prprio corpo, excrementos e urina; a "roda do despedaamento funcionou na Inglaterra, Holanda e Alemanha, e destinava-se a triturar os corpos dos hereges; o "balco de estiramento" era usado para desmembrar o corpo das vtimas; o "esmaga cabea" era a mquina usada para esmagar lentamente a cabea do condenado, e outras formas de tortura. Com a promessa de irem diretamente para o Cu, sem passagem pelo purgatrio, muitos homens eram exortados pelos inquisidores para guerrearem contra os hereges. No ano de 1209, em Beziers (Frana), 60 mil foram martirizados; dois anos depois, em Lauvau (Frana), o governador foi enforcado, sua mulher apedrejada e 400 pessoas queimadas vivas. A carnificina se espalhou por outras cidades e milhares foram mortos. Conta-se que num s dia 100.000 hereges foram vitimados. Depois de acusados, os hereges tinham pouca chance de sobrevivncia. Geralmente as vtimas no conheciam seus acusadores, que podiam ser homens, mulheres e at crianas. O processo era sumrio. Ou seja: rpido, sem formalidades, sem direito de defesa. Ao ru a nica alternativa era confessar e retratar-se, renunciar sua f e aceitar o domnio e a autoridade da Igreja Catlica Romana. Os direitos de liberdade e de livre escolha no eram respeitados. A Igreja de Roma, sob o pretexto de que detinha as chaves dos cus e do inferno e poderes para livrar as almas do purgatrio e perdoar pecados,pretendia ser UNIVERSAL, dominar as naes mediante presso sob seus governantes e estabelecer seus domnios por todo o Planeta.

CRUELDADE E MATANA
A seguir, um relato sucinto do extermnio de hereges. A matana dos valdenses Um dos primeiros grupos organizados a serem atormentados foram os valdenses. Valdenses eram chamados "os membros da seita, tambm chamada Pobres de Lio, fundada pelo mercador Pedro Valdo por volta de 1170, na Frana. Inspirada na pobreza evanglica, repudiava a riqueza da Igreja Catlica". O grupo organizado por Pedro Valdo, um rico comerciante, cria que todos os homens tinham o direito de

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possuir a Bblia traduzida na sua prpria lngua. Acreditavam, tambm, que a Bblia era a autoridade final para a f e para a vida. Os valdenses se vestiam com simplicidade contrapondo-se luxria dos sacerdotes catlicos - , ministravam a Ceia do Senhor e o Batismo, e ordenavam leigos para a pregao e ministrao dos sacramentos. "O grupo tinha seu prprio clero, com bispos, sacerdotes e diconos". Tal liberdade no era admitida pela Igreja Catlica porque no havia submisso ao Papa e aos seus ensinos. Os valdenses possuam a Bblia traduzida na sua lngua materna, o que facilitou a pregao da Palavra. Outros grupos sucumbiram diante das ameaas e castigos impostos pelos romanistas. Os valdenses, todavia, resistiram. Na escurido das cavernas, cada versculo era copiado, lido e ensinado. Na Bblia encontraram a Luz - uma luz forte que inunda corpo, alma e esprito... uma luz chamada Jesus. Os valdenses foram, certamente, os primeiros a se organizarem como igreja, formar seu prprio clero e enviar missionrios para outras regies na Frana e Itlia. Tudo com muito sacrifcio e sob implacvel perseguio. Essa liberdade de ao motivou os lderes romanos a adotarem medidas duras contra a "seita". Uma bula papal classificou os valdenses como hereges e, como tal, condenados morte. A nica acusao contra eles era a de que "tinham uma aparncia de piedade e santidade que seduzia as ovelhas do verdadeiro aprisco". Uma cruzada foi organizada contra esse povo santo. Como incentivo, a Igreja prometia perdo de todos os pecados aos que matassem um herege, "anulava todos os contratos feitos em favor deles (dos valdenses), proibia a toda a pessoa dar-lhe qualquer auxlio, e era permitido se apossar de suas propriedades por meio de violncia". No se sabe quantos valdenses morreram nas Cruzadas. Sabemos, portanto, que esses obstinados cristos fincaram os alicerces da Reforma que viria sculos depois.

O Massacre De So Bartolomeu
Os catlicos franceses apelidavam de "huguenotes" os protestantes. Uma designao depreciativa. J fomos tratados de huguenotes, hereges, herticos, protestantes, cristos novos, irmos separados, crentes, evanglicos, etc. Mas o Pai nos chama de FILHOS. O massacre de So Bartolomeu ou a Noite de So Bartolomeu ficou conhecido como "a mais horrvel entre as aes diablicas de todos os sculos". Com a concordncia do Papa Gregrio XIII, o rei da Frana, Carlos IX, eliminou em poucos dias milhares de huguenotes. A matana iniciou-se na noite de 24.08.1572, em Paris, e se estendeu a todas as cidades onde se encontravam protestantes. Para comemorar e perpetuar na memria dos povos esse horrendo massacre, por ordem do Papa Gregrio XIII foi cunhada uma moeda, onde se via a figura de um anjo com a espada numa mo e, na outra, uma cruz, diante de um grupo de horrorizados huguenotes. Nessa moeda comemorativa lia-se a seguinte inscrio: "UGONOTTORUM STANGES, 1572" ("A MATANA DOS HUGUENOTES, 1572"). Em seu livro "OS PIORES ASSASSINOS E HEREGES DA HISTRIA", o historiador e pesquisador cearense Jeovah Mendes, pg. 238, assim registra a fatdica Noite de S.Bartolomeu: "Papa Gregrio XIII (Ugo Buoncompagni) (1502-1585) - Em irreprimvel ritmo acelerado recrudescia o dio contra os protestantes em rumo de um trgico desfecho.

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O Massacre Dos Albigenses

Albigenses eram os nascidos na cidade de Albi, sul da Frana. Em 1198, por iniciativa do Papa Inocncio III, foram institudos "Os Inquisidores da F contra os Albigenses". Esses franceses foram considerados "hereges" porque seus ensinos doutrinrios no se alinhavam com os da Igreja de Roma. O extermnio comeou no ano de 1209 e se estendeu por 20 anos, quando milhares de albigenses pereceram. Fala-se em mais de 20.000 mortos, entre homens, mulheres e crianas.

O Massacre Da Espanha
Toms de Torquemada (1420-1498), espanhol, padre dominicano, nomeado para cargo de grande-inquisidor pelo Papa Sisto IV, dirigiu as operaes do Tribunal do Santo Ofcio durante 14 anos. "Celebrizou-se por seu fanatismo religioso e crueldade". De mos dadas com os reis catlicos, promoveu a expulso dos judeus da Espanha por dito real de 31.03.1492, tendo estes o prazo reduzido de quatro meses para se retirarem do pas sem levar dinheiro, ouro ou prata. acusado de haver condenado fogueira 10.220 pessoas, e cerca de 100.000 foram encarceradas, banidas ou perderam haveres e fazendas. Tudo em nome da f catlica e da honra de Jesus Cristo.

O Massacre Dos Anabatistas

Grupo religioso iniciado na Inglaterra no sculo XVI, que defendia o batismo somente de pessoa adulta. Por autorizao do Papa Pio V (1566-1572), cem mil foram exterminados.

O Massacre Em Portugal
Diante dos insistentes pedidos de D. Joo III, o Papa Paulo III introduziu, por bula de 1536, o Tribunal do Santo Ofcio em Portugal. As perseguies foram de tal ordem que o comrcio e a indstria na Espanha e em Portugal ficaram praticamente paralisados. "As execues pblicas eram conhecidas como autos-de-f. No comeo, funcionaram tribunais da Inquisio nas diversas dioceses de Portugal, mas no sculo XVI ficaram apenas os de Lisboa, Coimbra e vora. Depois, somente o da capital do reino, presidido pelo inquisidor-geral. At 1732, em Portugal, o nmero de sentenciados atingiu 23.068, dos quais 1.554 condenados morte. Na torre do Tombo, em Lisboa, esto registrados mais de 36.000 processos". Da porque os 4.500 processos constantes dos arquivos de terror do Vaticano - Os Arquivos do Santo Ofcio - recentemente liberados aos pesquisadores, no contam toda a histria da desumana Inquisio.

A Inquisio Em Cuba
No havia parte nenhuma no mundo onde os protestantes ou hereges estivessem livres para o exerccio de sua f. Partindo da Europa, muitos procuraram refgio nas Amricas do Sul e Central, o "Novo Mundo". Mas para c tambm vieram os inquisidores. A inquisio em Cuba iniciou-se em 1516 sob o comando de dom Juan de Quevedo, bispo de Cuba, que, com requintes de maldade, eliminou setenta e cinco "hereges".

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A Inquisio No Brasil
O padre Antnio Vieira (1608-1697), pregador missionrio e diplomata, defensor dos indgenas, considerado a maior figura intelectual luso-brasileira do sc. 17 foi condenado por heresia pelo Santo Ofcio, e mantido em priso por cerca de dois anos. O brasileiro Antnio Jos da Silva, poeta e comedilogo, foi um dos supliciados em autos-da-f. A Inquisio se instalou no Brasil em trs ocasies: Em 09.06.1591, na Bahia, por trs anos; em Pernambuco, de 1593 a 1595; e novamente na Bahia, em 1618. H notcia de que no sculo XVIII Inquisio atuou no Brasil. Segundo o jornal "Mensageiro da Paz", nmero 1334, de maio/1998, "cento e trinta e nove "pessoas foram queimadas vivas, no Brasil, entre os anos de 1721 e 1777. Todos os que confessavam no crer nos dogmas catlicos eram sentenciados. De acordo com os dados histricos, quase todos os cristos-novos presos no Brasil pela Inquisio, durante o sculo 18, eram brasileiros natos e pertenciam a todas as camadas sociais. Praticamente a metade dos prisioneiros brasileiros cristos-novos no sculo 18 era mulheres. Na Paraba, Guiomar Nunes foi condenada morte na fogueira em um processo julgado em Lisboa. A Inquisio interferiu profundamente na vida colonial brasileira durante mais de dois sculos. Um dos exemplos dessa interferncia era a perseguio aos descendentes de judeus. Os que estavam nessa condio podiam ser punidos com a morte, confisco dos bens e na melhor das hipteses ficavam impedidos de assumir cargos pblicos". A matria do Mensageiro da Paz foi assinada por Regina Coeli. Do livro "BABILNIA: A RELIGIO DOS MISTRIOS" de Ralph Woodrow - "As autoridades civis eram ordenadas pelos papas, sob pena de excomunho, a executarem as sentenas legais que condenavam os hereges impenitentes ao poste. Deve-se notar que a excomunho em si mesma no era uma coisa simples, pois, se a pessoa excomungada no se livrasse da excomunho dentro de um ano, passava a ser considerada hertica, e incorria em todas as penalidades que afetavam a heresia" (pg. 110). "A intolerncia religiosa que incitou a Inquisio, causou guerras que envolveram cidades inteiras. Em 1209 a cidade de Beziers foi tomada por homens que tinham recebido a promessa do papa de que entrando na cruzada contra os hereges, eles (os assassinos), ao morrerem, passariam direto para o cu, desviando-se do purgatrio. Reporta-se que sessenta mil, nesta cidade, pereceram pela espada. Em Lavaur, em 1211, o governador foi enforcado e a esposa lanada num poo e esmagada com pedras. Quatrocentas pessoas foram queimadas vivas em Lavaur. Os cruzados assistiram missa solene pela manh, em seguida passaram a tomar outras cidades da rea. Neste cerco estima-se que cem mil albigenses (protestantes) caram em um s dia. Seus corpos foram amontoados e queimados. No massacre de Merindol, quinhentas mulheres foram trancadas em um celeiro ao qual atearam fogo. Se qualquer uma pulasse das janelas seria recebida na ponta de lanas. Mulheres foram ostensiva e dolorosamente violentadas. Crianas assassinadas diante de seus pais. Algumas pessoas eram lanadas de abismos ou arrancavam suas roupas e arrastavamnas pelas ruas. Mtodos semelhantes foram usados no massacre de Orange em 1562. O exrcito italiano, enviado pelo Papa Pio IV, recebeu ordem e matar homens, mulheres e crianas. A ordem foi seguida com terrvel crueldade, sendo o povo exposto a vergonha e tortura indescritveis. Dez mil huguenotes (protestantes) foram mortos no sangrento massacre em paris no "Dia de So Bartolomeu", em 1572". (pgs. 113-114). Enciclopdia BARSA, vol. 8, pg. 30-31, edio 1977 Em 1229, no Conclio de Tolouse, criou-se oficialmente a Inquisio ou Tribunal do Santo Ofcio. A partir deste momento, e sobretudo com o trabalho dos frades dominicanos, foi-se precisando a legislao e jurisprudncia da Inquisio. O processo era sumrio.

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O acusado podia ignorar o nome do acusador. Mulheres, crianas e escravos podiam ser testemunhas na acusao, mas no na defesa. Num destes processos consta o nome de uma testemunha de dez anos e idade. O padre dominicano Bernardo Guy (Bernardus Guidonis, 1261-1331), um dos mais completos tericos da Inquisio, enumerou, no seu Liber Sententiarum Inquisitionis ("Livro das Sentenas da Inquisio"), vrios processos para a boa obteno de confisses, inclusive pelo enfraquecimento das foras fsicas do prisioneiro."
Do livro "OS PIORES ASSASSINOS E HEREGES DA HISTRIA, DE CAIM A SADDAM HUSSEIN, do cearense Jeovah Mendes, edio 1997, pgs 249-250.

"Em toda a sua calamitosa histria, a Igreja Catlica nada mais tem feito que perseguir o homem, sob o sofisma de agir em nome de Deus. Vejamos os morticnios que ela levou a efeito: As cruzadas Terra Santa custaram humanidade o sacrifcio de dois milhes de vtimas; de Leo X a Clemente IX (papas) os sanguinrios agentes do catolicismo, que dominavam a Frana, a Holanda, a Alemanha, a Flandes e a Inglaterra, realizaram a tenebrosa So Bartolomeu, de que j falamos, degolando, massacrando, queimando mais de dois milhes de infiis, enquanto a Companhia de Jesus, obra do abominvel Incio de Loyola, cometia as maiores atrocidades, chegando mesmo a envenenar o Papa Clemente XIV. O seu agente S. Francisco Xavier, em misso no Japo, imolava cerca de quatrocentos mil nipnicos; as cruzadas levadas a efeito entre os indgenas da Amrica, segundo Las Casas, bispo espanhol e testemunha ocular de perseguio e autos-de-f, sacrificaram doze milhes de seres em holocausto ao seu Deus; a guerra religiosa que se seguiu ao suplcio do Padre Joo Huss e Jernimo de Praga, contou mais de cento e cinqenta mil vidas imoladas Igreja Romana; no sculo XIV, o grande Cisma do Ocidente cobriu a Europa de cadveres, dado que nada menos de cinqenta mil vidas foram o preo cobrado pela ira papal; as cruzadas levadas a efeito a partir de Gregrio VII (papa), roubaram Europa cerca de trezentos mil homens, assassinados com requintes de selvageria; nas terras do Bltico, os frades cavaleiros, alm de uma devastao e pilhagem completa, ainda sacrificaram mais de cem mil vidas; a imperatriz Teodora, dando cumprimento a uma penitncia imposta pelo seu confessor, fez massacrar cento e vinte mil maniqueus, no ano de 845; as disputas religiosas entre iconoclastas e iconlatras devastaram muitas provncias, resultando ainda no sacrifcio de mais de sessenta mil cristos degolados e queimados. A Santa Inquisio, na sua longa e tenebrosa jornada, levou aos mais horrorosos suplcios, inclusive s fogueiras, algumas centenas de milhares de pobres desgraados; segundo o Baro dHolbach, a Igreja Catlica Romana, pelos seus papas, bispos e padres, a responsvel pelo sacrifcio de cerca de dez milhes de vidas. Que mais preciso dizer"?

Muitos meios foram usados para que a Bblia ficasse restrita ao pequeno crculo dos sacerdotes, dos padres, dos bispos e dos papas. Dentre as medidas para conter o avano da Palavra de Deus, esto as seguintes: 1) Em 1229, o Conclio de Tolouse (Frana), o mesmo que criou a diablica Inquisio, determinou: "Proibimos osleigos de possurem o Velho e o Novo Testamento...Proibimos ainda mais severamente que estes livros sejam possudos no vernculo popular. As casas, os maishumildes lugares de esconderijo, e mesmo os

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retiros subterrneos de homens condenados por possurem as Escrituras devem ser inteiramente destrudos. Taishomens devem ser perseguidos e caados nas florestas ecavernas, e qualquer que os abrigar ser severamente punido." (Concil. Tolosanum, Papa Gregrio IX, Anno Chr.1229, Canons 14:2). Foi este mesmo Conclio quedecretou a Cruzada contra os albigenses. Em "Acts ofInquisition, Philip Van Limborch, History of the Inquisition,cap. 08, temos a seguinte declarao conciliar: "Essapeste (a Bblia) assumiu tal extenso, que algumas pessoas indicaram sacerdotes por si prprias, e mesmo alguns evanglicos que distorcem e destruram a verdade do evangelho e fizeram um evangelho para seus prprios propsitos... (elas sabem que) a pregao e explanao da Bblia absolutamente proibida aos membros leigos".(grifo nosso). 2) No Conclio e Constana, em 1415, o santo Wycliffe, protestante, foi postumamente condenado como "o pestilento canalha de abominvel heresia, que inventou uma nova traduo das Escrituras em sua lngua materna". 3) O Papa Pio IX, em sua encclica "Quanta cura", em 8 de dezembro de 1866, emitiu uma lista de oito erros sob dez diferentes ttulos. Sob o ttulo IV ele diz: "Socialismo, comunismo, sociedades clandestinas, sociedades bblicas... pestes estas devem ser destrudas atravs de todos os meios possveis". 4) Em 1546 Roma decretou: "a Tradio tem autoridade igual da Bblia". Esse dogma est em voga at hoje, at porque existe o dogma da "infalibilidade papal". Ora, se os dogmas, bulas, decretos papais e resolues outras possuem autoridade igual das Sagradas Escrituras, os catlicos no precisam buscar verdades na Palavra e Deus. 5) O Papa Jlio III, preocupado com os rumos que sua Igreja estava tomando, ou seja, perdendo prestgio e poder diante do nmero cada vez maior de "irmos separados" ou "'cristos novos" ou "protestantes" (apesar dos massacres), convocou trs bispos, dos mais sbios, e lhes confiou a misso de estudarem com cuidado o problema e apresentarem as sugestes cabveis. Ao final dos estudos, aqueles bispos apresentaram ao papa um documento intitulado "DIREES CONCERNENTES AOS MTODOS ADEQUADOS A FORTIFICAR A IGREJA DE ROMA". Tal documento est arquivado na Biblioteca Imperial de Paris, flio B, nmero 1088, vol. 2, pgs 641 a 650. O trecho final desse ofcio o seguinte: "Finalmente (de todos os conselhos que bem nos pareceu dar a Vossa Santidade, deixamos para o fim o mais necessrio), nisto Vossa Santidade deve pr toda a ateno e cuidado de permitir o menos que seja possvel a leitura do Evangelho, especialmente na lngua vulgar, em todos os pases sob vossa jurisdio. O pouco dele que se costuma ler na Missa, deve ser o suficiente; mais do que isso no devia ser permitido a ningum. Enquanto os homens estiverem satisfeitos com esse pouco, os interesses de Vossa Santidade prosperaro, mas quando eles desejarem mais, tais interesses declinaro. Em suma, aquele livro (a Bblia) mais do que qualquer outro tem levantado contra ns esses torvelinhos e tempestades, dos quais meramente escapamos de ser totalmente destrudos. De fato, se algum o examinar cuidadosamente, logo descobrir o desacordo, e ver que a nossa doutrina muitas vezes diferente da doutrina dele, e em outras at contrria a ele; o que se o povo souber, no deixar de clamar contra ns, e seremos objetos de escrnio e dio

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geral. Portanto, necessrio tirar esse livro das vistas do povo, mas com grande cuidado, para no provocar tumultos" - Assinam Bolonie, 20 Octobis 1553 Vicentius De Durtantibus, Egidus Falceta, Gerardus Busdragus. 6) Alm de tentar tapar a boca de Deus algemando a Sua Palavra, a Igreja de Roma modifica ou suprime trechos sagrados da Bblia para justificar sua Tradio. Daremos dois exemplos: 1) acatou o livro apcrifo de Macabeus dentre outros, admitindo-o como divinamente inspirado, para justificar a orao pelos mortos. 2) suprimiu o SEGUNDO MANDAMENTO em seu Catecismo. No Catecismo da Primeira Eucaristia, 12 edio, Paulinas, So Paulo, 1975, pg. 70, lse: Mandamentos da lei de Deus: 1) amar a Deus sobre todas as coisas; 2) no tomar seu santo nome em vo; 3) guardar os domingos e festas; 4) honrar pai e me; 5) no matar; 6) no pecar contra a castidade; 7) no furtar; 8) no levantar falso testemunho; 9) no desejar a mulher do prximo; 10) no cobiar as coisas alheias. 7) Os mandamentos de Deus esto no livro de xodo. No captulo 20, versos 4 e 5 assim est escrito: "NO FARS PARA TI IMAGEM DE ESCULTURA, NEM SEMELHANA ALGUMA DO QUE H EM CIMA DOS CUS, NEM EM BAIXO NA TERRA, NEM NAS GUAS DEBAIXO DA TERRA. NO TE ENCURVARS A ELAS NEM AS SERVIRS". Ento, como se v, a Igreja Romana suprimiu do seu Catecismo o Segundo Mandamento. Isto grave para quem temente a Deus. Muito grave. Por que suprimiu? Para que no houvesse o confronto de suas prticas idlatras com a Palavra de Deus? 8) Todos esses malficos expedientes usados para eliminar, alterar ou suprimir as Sagradas Escrituras no conseguiram xito. A Bblia o livro mais vendido e mais lido em todo o mundo e est traduzido para quase 2.000 lnguas e dialetos. S no Brasil so vendidos por ano mais de quatro milhes de bblias, afora uns 150 milhes de livros com pequenos trechos (bblias incompletas), Os reflexos desses expedientes, ou seja, as tentativas de algemar a Palavra de Deus, ainda hoje so sentidos. No Brasil so poucos os catlicos que se dedicam leitura da Bblia, embora os carismticos estejam mais desenvolvidos no particular. Regra geral, se contentam "com o pouco que lhes so oferecido na missa", e enquanto se contentam com esse pouco (como sugeriram aqueles bispos ao papa, item 5 retro) continuam errando. "ERRAIS, NO CONHECENDO AS ESCRITURAS, NEM PODER DE DEUS". (Mateus 22.29)

O SANGUE DOS MRTIRES

No se pode separar a Inquisio da Reforma, uma vez que as perseguies, e com elas os inquisidores, surgiram em decorrncia do protesto (advindo da a alcunha de protestantes) de homens inconformados com as doutrinas e prticas da Igreja de Roma, cada vez mais se distanciando do Evangelho de Jesus Cristo. Wycliffe, John Huss, Jernimo e Lutero no se calaram diante da luxria, da venda de indulgncias, do jogo de interesses e do baixo nvel moral do clero romano. Esses "reformadores" desejavam, em suma, criar condies favorveis a que a Igreja Catlica Romana

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corrigisse seus erros. Apresentavam a Bblia como nica regra de f e prtica; Jesus como nico Sumo Sacerdote; defendiam a liberdade de a Bblia ser traduzida na lngua de cada povo, de ser lida e interpretada por qualquer cristo; combatiam a submisso dos governantes aos papas e a espoliao do povo atravs de cobrana de impostos para os cofres de Roma. "Pelo pagamento de dinheiro igreja, o povo poderia livrar-se do pecado e igualmente libertar as almas de amigos falecidos que estivessem confinadas s chamas atormentadoras. Por esses meios Roma encheu os cofres e sustentou a magnificncia, luxo e vcios dos pretensos representantes dAquele que no tinha onde reclinar a cabea". Em vez de considerar os protestos e analis-los luz da Palavra de Deus, e proceder as mudanas internas cabveis, Roma preferiu partir para o ataque. Criou a Inquisio para exterminar os protestantes; proibiu a leitura da Bblia e sua traduo em outras lnguas; classificou de heresia qualquer ensino ou crena contrrios f catlica; sentenciou, torturou, degolou, exterminou, excomungou, massacrou um nmero incalculvel de santos. "ENTO, VOS HO DE ENTREGAR PARA SERDES ATOR-MENTADOS E MATAR-VOS-O. E SEREIS ODI-ADOS DE TODAS AS GENTES POR CAUSA DO MEU NOME" (Mateus 24.9). Muitos pagaram com a vida pelo desejo de reformar. Alcanaram a vitria porque resolveram enfrentar a poderosa Igreja de Roma, os inquisidores, a fogueira, a excomunho e toda a espcie de vexames; enfrentaram acusaes e ameaas mas no dobraram seus joelhos diante dos papas. Vejamos alguns exemplos.

JOHN WYCLIFFE (1320 - 1384)

Wycliffe, telogo ingls, precursor da Reforma, pregava uma Igreja sem a direo papal, era adversrio das indulgncias e combatia o excesso de bens materiais dos clrigos. Foi doutor de Teologia, advogado eclesistico a servio da Coroa, e tornou-se reitor de Lutterworth em 1374. Sua maior obra, contudo, foi a traduo das Escrituras para o ingls. A partir da a Palavra de Deus se fez conhecida na Inglaterra. Ousado e destemido, Wycliffe atacou de forma brilhante o clero romano, acusando-o de explorar o povo e os governantes com a venda de indulgncias; de criar clima de tenso e horror ao ameaar os fiis com excomunho; de tentar conter a propagao da Palavra ao proibir a leitura da Bblia e a sua traduo para lnguas conhecidas do povo. Chamado a retratar-se por ocasio de uma enfermidade que muito o enfraqueceu, disse: "No hei de morrer, mas viver e denunciar novamente as ms aes dos frades". Tendo sido levado pela terceira vez ao tribunal eclesistico, e acusado de heresia, Wycliffe declarou: "Com que julgais estar a contender? Com um ancio s bordas da sepultura? No! Estais a contender com a Verdade, Verdade que mais forte do que vs e vos vencer". Deus livrou Wycliffe da fogueira: faleceu repentinamente aps um ataque de paralisia. Sua voz silenciou, mas sua f em Jesus Cristo fez discpulos em todo o mundo.

JOHN HUSS (1369 - 1415)

Divulgador das idias do santo Wycliffe, natural da Bomia, depois de completar o curso superior ordenou-se sacerdote, havendo exercido o cargo de professor e mais tarde de reitor da universidade de Praga. Huss, embora no estivesse de acordo com

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todos os ensinos de Wycliffe, ficou bastante influenciado pelas idias desse ingls, e resolveu aprofundar-se mais no estudo da Bblia. O segundo passo foi denunciar o verdadeiro carter do papado, o orgulho, a ambio e a corrupo da hierarquia. Defendia a Bblia como sendo a nica regra de f e prtica do cristo, e ensinava que a Palavra de Deus podia ser pregada por qualquer pessoa. Esse tipo de liberdade de pensamento no era admitido pela todo-poderosa Igreja de Roma. O martrio do Santo Huss se deu em 6 de julho de 1415, no mesmo dia de sua condenao. Naquele mesmo dia o santo John Huss se encontrou com Jesus, no Paraso.

JERNIMO DE PRAGA (1360 - 1416)

So Jernimo, embora consciente do risco que corria, apresentou-se ao Conclio de Constana (sudoeste da Alemanha), ano de 1414, para defender os ensinos do seu amigo John Huss, e dar testemunho de sua f. Logo aps haver confirmado suas idias "herticas", foi encarcerado numa masmorra, alimentado a po e gua. Doente, debilitado e abandonado por amigos, cedeu presso dos inquisidores e declarou que retornaria f catlica. Ainda assim, retornou priso e l permaneceu por trezentos e quarenta dias. Durante esse tempo, refletiu sobre a sua fraqueza de f e se sentiu envergonhado de haver cedido. Verificou que no valia a pena negar as verdades bblicas para salvar a pele. Novamente perante o Conclio, Jernimo falou: "Estou pronto para morrer. No recuarei diante dos tormentos que me esto preparados por meus inimigos e falsas testemunhas, que um dia tero que prestar contas de suas imposturas diante do grande Deus, a quem nada pode enganar. De todos os pecados que cometi desde minha juventude, nenhum pesa to gravemente em meu esprito e me acusa to pungente remorso, como aquele que cometi neste lugar fatdico, quando aprovei a inqua sentena dada contra Wycliffe e com o santo mrtir John Huss, meu mestre e amigo". E prosseguiu Jernimo: "Confesso-o de todo o corao e declaro com horror, que desgraadamente fraquejei quando, por medo da morte, condenei suas doutrinas. Portanto, suplico a Deus Todo-poderoso Se digne perdoar meus pecados, e em particular este, O MAIS HEDIONDO DE TODOS. Provai-me pelas escrituras que estou em erro, e o abjurarei. So as tradies dos homens mais dignas de f do que o Evangelho do nosso Salvador?" So Jernimo foi logo levado fogueira. Quando as chamas comearam a queimar seu corpo, orou ao Pai: "Senhor, Pai Todo-poderoso, tem piedade de mim e perdoa os meus pecados; pois sabes que sempre amei Tua verdade".

JOANA D'ARC (1412 - 1431)

Uma das milhares de vtimas dos autos-de-f do Santo Ofcio. Dizendo-se enviada por Deus, ela desejou e conseguiu, embora parcialmente, livrar sua Ptria, a Frana, da dominao inglesa. A "herona da Frana" no se livrou das mos dos inquisidores. Por causa de suas ousadas atitudes, foi acusada de feiticeira, sortlega, bruxa, pseudoprofeta, invocadora de espritos malignos, idlatra maldita e amaldioada, escandalosa, sediciosa, perturbadora da paz do Pas, incitadora de guerras, cruelmente sequiosa de sangue humano, mentirosa, perniciosa, abusadora do povo, mgica, supersticiosa, cruel, dissoluta, invocadora de diabos, apstata, cismtica e herege. Joana dArc, vtima de uma traio, feita prisioneira e entregue ao Tribunal da Inquisio para julgamento espiritual. O inqurito comandado pelo Bispo Messire Pierre

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Cauchon, bispo de Beauvais, a quem coube intermediar o resgate da donzela por dez mil escudos franceses, a fim de ser entregue ao Vigrio Geral da Inquisio da F no Reino de Frana. A alegao era a de que, por ela, "Deus tinha sido ofendido sem medida, a F excessivamente afrontada, e a Igreja desonrada". O Tribunal da Inquisio funcionava assim: se o ru reconhece a culpa, h esperana de ser reconduzido ao rebanho de Deus, e ser condenado priso perptua; se no se retrata, ser torturado uma vez. Como a tortura no podia ser renovada, era apenas "interrompida" no caso de desmaio. A nova sesso de tortura seria uma continuao, e no uma nova tortura. Lembremos que o emprego da tortura foi permitido pelo Papa Inocncio III. Condenada a ser queimada viva como relapsa, hertica e feiticeira, Joana dArc foi supliciada publicamente na Praa do Mercado Velho, em Rouen (Frana), em 30 de maio 1431. Por ato do Papa Bento V, em 1920, a "maldita" donzela foi canonizada. Aos olhos da Igreja Catlica ela, agora, uma santa. Aos olhos de Deus, ela sempre foi uma santa, a Santa Joana d'Arc.

MARTINHO LUTERO (1483 - 1546)

Considerado o fundador da doutrina protestante, o santo Lutero, de naturalidade alem, doutorou-se em Teologia pela Universidade de Wittenberg, e, por esse tempo, leu pela primeira vez a Bblia. Tendo sido tomado de um imenso desejo de ter uma comunho mais estreita com Deus, resolveu ser monge e entrou na Ordem dos Agostinianos, no ano de 1505. Lutero levava uma vida de simplicidade, de jejum e oraes. A leitura da Bblia lhe havia despertado a conscincia. Foi tocado pela luz do Evangelho e estava decidido em caminhar no Caminho chamado Jesus. Em 1510, "esteve sete meses em Roma, a fim de tratar assuntos relacionados com a Ordem, e voltou de l impressionado com o que vira: luxo, pompa, casas suntuosas para os monges que no raro de banqueteavam fartamente. E no apenas isso. Ele se encheu de espanto ao ver a iniqidade entre o clero, "gracejos imorais dos prelados, profanidade durante a missa, desregramento e libertinagem". "Ningum pode imaginar", escreveu ele, "que pecados e aes infames se cometem em Roma... Se h inferno, Roma est construda sobre ele". Ainda em Roma, quando fazia penitncia subindo de joelhos a "escada de Pilatos", ouviu uma voz dizendo: "O justo viver pela f" (Rm 1.17). Entendeu, ento, que os homens no podem alcanar a salvao por suas obras. As penitncias exigidas pelo clero romano no tinham valor algum. Seu afastamento de Roma se tornou cada vez maior. Lutero se indignou com a venda de indulgncias. Pecados cometidos, ou os que porventura fossem praticados no futuro, eram perdoados pela Igreja, bastando que o pecador pagasse certa quantia. Lutero pregava que somente o arrependimento e a f em Jesus Cristo poderiam salvar o pecador. O destemido sacerdote resolveu tomar uma atitude extrema. Afixou na porta da igreja de Wittenberg noventa e cinco teses contra as indulgncias. Com base na Bblia, mostrava que o Papa nem qualquer homem pode perdoar pecados. "Mostrava que a graa de Deus livremente concedida a todos os que O buscam com arrependimento e f". Rapidamente os ensinos de Lutero se espalharam pela Europa, e as verdades bblicas comearam a se instalar nos coraes. "ASSIM SER A PALAVRA QUE SAIR DA MINHA BOCA: ELA NO VOLTAR PARA MIM VAZIA, MAS FAR O QUE ME APRAZ, E PROSPERAR NAQUILO PARA QUE A ENVIEI" (Isaias 55.11). "Aquele que deseja proclamar a verdade de Cristo ao mundo, deve esperar a morte a cada momento". Com esse pensamento Lutero se dirigiu a Augsburgo, cidade alem, onde se defrontaria com os representantes do Papa Leo X. Convidado a

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retratar-se, Lutero no se dobrou diante de ameaas e confirmou todas as verdades que dissera em seus escritos. No poderia renunciar verdade. O prelado inquisidor, cheio de dio, disse-lhe: "Retrate-se ou mand-lo-ei a Roma". Roma seria o fim do caminho, o caminho da morte, a morte na fogueira, tal qual acontecera com seu amigo John Huss. Na madrugada do dia seguinte, estando a cidade s escuras, Lutero conseguiu se evadir de Augsburgo contando, para isso, com a ajuda de amigos. Escapou milagrosamente das mos do representante papal que intentara prend-lo. Embora diante de tantas dificuldades, j classificado de herege, excomungado e condenado, Lutero no diminuiu suas severas crticas ao papado e s doutrinas romanas. Disse: "Estou lendo os decretos do pontfice e... no sei de o papa o prprio anticristo, ou seu apstolo...". Enquanto isso os papas intensificavam o negcio das indulgncias. O Papa Alexandre VI, predecessor de Jlio II, foi quem instituiu a venda de indulgncias, pois precisava de dinheiro "para adornar com diamantes e prolas a filha Lucrcia Brgia". Esse papa no s foi amante de sua prpria filha, a clebre Lucrcia Brgia, como foi amante, tambm, da irm de um cardeal que se tornou o papa seguinte, Pio III, em 1503. Os papas Jlio II e Leo X, por sua vez, apelaram para o rendoso comrcio do perdo, aquele tendo em mira a construo da Baslica de So Pedro e este para satisfazer seus gastos suprfluos. Um dos encarregados da venda de indulgncias, o frei Joo Tetzel, faziao com voz forte nas feiras anuais, oferecendo a sua mercadoria. Dizia: Assim que o dinheiro tilinta na caixa, a alma salta fora do purgatrio. Ningum mais se importava em pecar e a moralidade estava em baixa. Se algum padre desejasse impor alguma penitncia, os fiis apresentavam o documento comprovando a "compra" do perdo divino. Enquanto a Igreja de Roma subtraa elevados recursos financeiros ao povo, com heresias, supersties e ameaas, Lutero se aprofundava no estudo da Bblia. Declarava abertamente que no havia distino entre pecado mortal e pecado venial - como dizia o catolicismo - pois, afirmava, "pecado pecado, sem gradao, e qualquer pecado leva ao inferno, pois afasta o pecador de Deus". Boa parte de seus sermes era destinada a protestar contra o comrcio das indulgncias, dizendo que estas eram inteis. E perguntava: "Se o Papa pode libertar as almas do purgatrio quando lhe do dinheiro, por que no esvazia de uma vez o purgatrio?" Abrimos aqui um parntese para perguntar: se as missas de stimo dia podem livrar as almas do purgatrio, por que no se faz uma nica missa (um misso) em favor de todas as almas e as livra de uma s vez do fogo purificador?
Martinho Lutero continuou derrubando uma a uma, com a Palavra, as doutrinas romanas. A um enviado do Papa Leo X, que lhe props uma reconciliao e alegou, como argumento, a autoridade do Papa, Lutero respondeu com firmeza: "S na Bblia e no no Papa reside a autoridade". E continuou: "O prprio Cristo o chefe da Igreja e no o Papa. No lhe permitido estabelecer um artigo de f, sem base bblica. "O papa soberano legtimo, no com direito divino, mas humano". No dia 15 de junho de 1520, com a bula Exurge, o Papa Leo X "condenou quarenta e uma proposies de Lutero, ameaando-o de excomunho, se no se retratasse dentro de sessenta dias". Essa bula condenava, em suma, a liberdade de conscincia. O historiador Schaff assim definiu o documento: "Podemos

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inferir daquele documento em que estado de servido intelectual estaria o mundo atualmente, se o poder de Roma houvesse conseguido esmagar a Reforma. Difcil ser avaliar quanto devemos a Martinho Lutero, no terreno da liberdade e do progresso..." Num gesto memorvel de audcia, destemor e ousadia, utero queimou a bula papal em praa pblica a 10 de dezembro de 1520. Por mais de uma vez Lutero compareceu diante dos emissrios de Roma. Aconselhado a no se apresentar em razo do risco que corria, Lutero respondeu: "Ainda que acendessem por todo o caminho de Worms a Wittenberg uma fogueira... em nome do Senhor eu caminharia pelo meio dela; compareceria perante eles... e confessaria o Senhor Jesus Cristo". Na presena do imperador Carlos V, da Alemanha, de prncipes e delegados de Roma, que esperavam uma retratao do excomungado herege, Lutero falou: "visto que vossa serenssima majestade e vossas nobres altezas exigem de mim resposta clara, simples e precisa, dar-vo-la-ei, e esta: no posso submeter minha f, quer ao papa, quer aos conclios, porque claro como o dia que eles tm freqentemente errado e se contradito um ao outro. A menos que eu seja convencido pelo testemunho das Escrituras... no posso retratar-me e no me retratarei, pois perigoso a um cristo falar contra a conscincia. Aqui permaneo, no

posso fazer outra coisa; queira Deus ajudar-me. Amm". As tentativas de reconciliao do sacerdote Martinho Lutero com o papado, ou seja, os planos de faz-lo voltar ao aprisco de Roma fracassaram todos: "Consinto em que o imperador, os prncipes e mesmo o mais obscuro cristo, examinem e julguem os meus livros; mas sob uma condio: que tomem a Palavra de Deus como norma. Os homens nada tm a fazer seno obedecer-lhe. No tocante Palavra de Deus e f, todo cristo juiz to bom como pode ser o prprio papa, embora apoiado por um milho de conclios". O Conclio em Worms no se deteve em examinar, pelas Escrituras, as verdades contidas nos pronunciamentos e escritos de Lutero. "Deus no quer - dizia ele - que o homem se submeta ao homem, pois tal submisso em assuntos espirituais verdadeiro culto, e este deve ser prestado unicamente ao Criador. Alertado de que estava proibido de subir ao plpito, recusou-se a obedecer: "Nunca me comprometi a acorrentar a Palavra de Deus, nem o farei". Lutero Livra-Se Da Fogueira To logo expirasse o prazo de um salvo-conduto que o imperador lhe concedera, Lutero, conforme resoluo do Conclio, deveria ser preso, todos os seus escritos destrudos; a ningum era permitido dar-lhe comida ou bebida, e os seus discpulos sofreriam igual condenao. Isto, em outras palavras, significava FOGUEIRA. O plano de Deus era outro. Para livr-lo da fogueira um grupo de amigos "seqestrou" a Lutero e o transportou, atravs da floresta, para o castelo de Wartburgo, construdo nas montanhas, e de difcil acesso. Lutero alguns anos depois saiu daquele castelo e continuou fazendo discpulos e pregando o Evangelho da salvao. A Reforma estava implantada. A Luz alcanava muitos pases. Iluminou a Europa, as Amricas, a Amrica do Sul, o Brasil... porque ningum pode algemar a Palavra de Deus.

GALILEU GALILEI (1564 - 1642)

Fsico italiano, fez numerosas descobertas nos campos da Fsica e da Astronomia. Com seu telescpio (luneta) descobriu as montanhas da Lua, os satlites de Jpiter, as manchas solares, as fases de Vnus, os anis de Saturno. Suas descobertas e ensinos foram considerados uma heresia pelos censores romanos. Acabrunhado, doente, preso em Roma, assinou sua retratao. Antes, os inquisidores lhe mostraram a sala de tortura e os respectivos instrumentos. Combalido e ajoelhado diante dos representantes do Papa Urbano VIII, leu e assinou sua retratao:

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"Eu, Galileu Galilei, tendo sido trazido pessoalmente ao julgamento e ajoelhando-me diante de vs, Eminentssimos e Reverendssimos Cardeais, Inquisidores Gerais da Comunidade Crist Universal contra a depravao hertica... juro que sempre acreditei em cada artigo que a sagrada Igreja Catlica, Apostlica de Roma, sustenta, ensina e prega.. Mas porque este Sagrado Ofcio ordenou-me que abandonasse completamente a falsa opinio, a qual sustenta que o Sol o centro do mundo e imvel, e probe abraar, defender ou ensinar de qualquer modo a dita falsa doutrina... com sinceridade abjuro, maldigo e detesto os ditos erros de heresia..." A diablica Inquisio no s condenou os ensinos de Galileu, mas tambm os de Coprnico. O Tribunal Inquisitrio assim se pronunciou: "A tese de que o Sol o centro do sistema e no se move ao redor da Terra, nscia, absurda, teologicamente falsa e hertica, sendo frontalmente contrria s Sagradas Escrituras..." Galileu livrou-se da fogueira, mas passou vrios meses sob priso. Muito doente e cego, veio a falecer no dia 8 de janeiro de 1642. E a Igreja de Roma acabava de escrever mais um captulo de terror em sua histria. Em janeiro de 1998, o Papa Joo Paulo II, formalizou o tardio pedido de perdo ao notvel astrnomo Galileu. Podemos imaginar quo constrangedor para esse notvel homem foi ajoelhar-se diante de uma corte devassa e negar anos e anos de estudo e observao. Dizem que Galileu, antes de morrer, balbuciou: "a terra por si se move".

MRTIRES ANNIMOS
Wycliffe, Huss, Jernimo e Lutero foram citados apenas como exemplo. O caminho da fogueira foi trilhado por milhares e milhares de mrtires annimos, gente simples, discpulos fervorosos, pessoas indefesas e pobres, homens, mulheres, jovens, velhos e crianas, vtimas da sanha assassina dos representantes da poderosa Igreja Catlica Romana, que, aliada ao poder das armas, teve a pretenso de ser universal e de impor suas doutrinas aos seus sditos. Mrtires annimos foram os albigenses e os valdenses; mrtir quase desconhecido foi Lus de Berquin, que, apaixonado pelo Evangelho, foi estrangulado e queimado em 1529 sem tempo para dar uma ltima palavra; mrtires annimos foram muitos franceses queimados vivos com requintes de crueldade, sem direito a defesa. A todos esses homens de f e de coragem, baluartes da defesa das Sagradas Escrituras como nica fonte de autoridade, a eles nossa homenagem pstuma, nossa gratido, nossa admirao pelo que fizeram em prol de um cristianismo livre de heresias, de idolatria, de prticas pags.

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==================================================== MARIDOLATRIA
Entre os inmeros pontos de divergncias que existem entre Catlicos Romanos e Evanglicos, um se destaca: Maria. Os catlicos praticam a adorao Maria, dando um maior destaque mesma do que a Cristo. J os evanglicos a consideram como um exemplo de vida crist e humildade. Paulo deixou a advertncia: Pois mudaram a verdade de Deus em mentira, e honraram e serviram mais a criatura do que o Criador, que bendito eternamente. Amm. (Rm 1.25) Maria criatura. Cristo Criador. Porque nele foram criadas todas as coisas que h nos cus e na terra, visveis e invisveis, sejam povos, sejam dominaes, sejam principados, sejam potestades: tudo foi criado para Ele e por Ele. (Cl 1.16) Veremos, neste estudo que as doutrinas catlicas em relao Maria carecem totalmente de base nas Escrituras. So doutrinas criadas por homens influenciados pelo paganismo. Adolfo Robleto escreveu bem: Os egpcios tinham sua deusa sis; os fencios, sua Astarte; os caldeus, sua Semramis; os gregos, sua rtemis; de maneira que o romanismo escolheu sua deusa feminina, e Maria foi a mais adequada para o caso. A Mariolatria catlica est sustentada no seguinte trip: 1.) Imaculada Conceio de Maria, 2.) Perptua virgindade de Maria 3.) Assuno de Maria. Imaculada Conceio De Maria Este dogma afirma que Maria nasceu sem pecado, ou seja, ela no herdou a mancha do pecado original, e ainda se manteve sem pecado por toda a sua vida. Atribuem assim Maria um atributo divino a impecabilidade. Maria no poderia pecar e nunca pecou, segundo o catolicismo. Este dogma s foi aceito oficialmente em 8 de dezembro de 1854, quando o papa Pio IX proferiu o seguinte: Declaramos e definimos que a bem-aventurada virgem Maria desde o primeiro momento de sua concepo, foi reservada imaculada de toda mancha do pecado original, por graa singular e privilgio do Deus Onipotente, em virtude dos mritos de Jesus Cristo, o Salvador da humanidade, e que esta doutrina foi revelada por Deus e, portanto, deve ser firmemente e constantemente crida por todos os fiis. Com base neste dogma, a Igreja Catlica celebra a festa da Imaculada Conceio. interessante observar que nem Maria sabia dessa sua suposta imaculada conceio. No seu cntico diz:

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e o meu Esprito se alegra em Deus, meu Salvador. (Lc 1.47). S um pecador que necessita de um Salvador. Ela falou ...Deus meu Salvador. Quando depois do nascimento de Cristo, Maria levou as duas ofertas que a lei mandava, a oferta queimada e a oferta pelo pecado. (Lc 2.22-24 e Lv 12.6-8). Mas se no tinha pecado, para que levar as ofertas? Nas Escrituras, em nenhum momento, se afirma que Maria no cometeu pecado. Pelo contrrio: Pois todos pecaram e destitudos da glria de Deus. (Rm 3.23); No h um justo, nem sequer um. (Rm 3.10). S Cristo identificado como o nico sem pecado. Aquele que no conheceu pecado, Ele o fez pecado por ns: para que nele fossemos feitos justia de Deus. (II Co 5.21). Os catlicos gostam de usar o texto de Gn 3.15: E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente; esta te ferir a cabea, e tu lhe ferirs o calcanhar, para afirmar que Maria pisou a cabea da serpente, ou seja, a cabea do Diabo. Quando a promessa fala que a semente da mulher (Jesus Cristo) que pisaria a cabea da serpente. Veja Hb 2.14: ...para que pela morte aniquilasse o que tinha o imprio da morte, isto , o Diabo. E I Jo 3.8: ...para isto o Filho de Deus se manifestou: para desfazer as obras do diabo. Fica claro que a promessa de Gn 3.15 refere-se a Cristo, e no Maria. Cristo o que pisaria a cabea da serpente. A Perptua Virginda De Maria O segundo p de apoio doutrina catlica sobre Maria a sua perptua virgindade. Os catlicos afirmam que Maria, em toda sua vida, nunca conheceu sexualmente o seu esposo Jos. Fica evidenciado, nas Escrituras, que at o nascimento de Jesus, Maria foi virgem. Mas afirmar que ficou sempre assim afirmar o que a Bblia no afirma. Em Mt 1.24 e 25 est escrito: E Jos, despertando do sonho, fez como o anjo do Senhor lhe ordenara, e recebeu a sua mulher: e no a conheceu at que deu luz seu filho, o primognito; e ps-lhe por nome Jesus. H dois aspectos interessantes nestes versculos: 1) O ...at...; mostra que Jos conheceu sexualmente Maria depois do nascimento de Cristo; e 2) Jesus chamado de primognito, ou seja, Jesus chamado de o primeiro filho gerado por Maria, mostrando que Maria gerou outros filhos. Deus chama Jesus de unignito (Jo 3:16), ou seja, o nico filho gerado. Fica claro que Jesus o nico filho gerado por Deus e o primeiro filho entre os filhos de Maria. Em diversas passagens vemos que Jesus teve irmos e irms. No este o carpinteiro, filho de Maria, e irmo de Tiago, e de Jos, e de Judas e de Simo? E no esto aqui conosco suas irms? E escandalizavam-se nele. (Mc 6.3). Veja tambm Mt 13.5456. Paulo chegou a afirmar que os irmos do Senhor eram casados (I Co 9.5). Por sua vez, os catlicos crem que quando se fala em irmos, na verdade, est se referindo aos primos de Cristo, e que estes so filhos de uma irm de Maria. Os catlicos identificam trs dos irmos de Jesus com trs dos discpulos que tinham os mesmos nomes: Tiago, filho de Alfeu; Simo, o Zelote; e Judas, filho de Tiago (Lc 6.15 e 16). O que um tremendo equvoco, porque as Escrituras sempre mostram diferenas entre os discpulos e os irmos do Senhor (Jo 2.12, Mt 12.46 e 47 e At 1.14) e a mais clara diferena est em Jo 7.5: Porque nem mesmo seus irmos criam nele. Isto um cumprimento da profecia messinica em Sl 69.8: Tenho-me tornado como um estranho para com meus irmos, e um desconhecido para com os filhos de minha

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me. Como pessoas que eram os discpulos do Senhor no iriam crer no Mostra-se assim que estes discpulos no eram irmos do Senhor.

Senhor?

Nas referncias do N. T. sobre os irmos de Cristo, a palavra grega que sempre usada adelfoV, adelphos (irmo), nunca se usou sungeneV, sungenes (parente) ou anhyioV, anepsis (primos), palavra esta que Paulo usou em Cl 4.10 e que foi traduzida corretamente como primo. Os catlicos esto indo contra a essncia do casamento quando afirmam que Maria e Jos nunca se conheceram sexualmente. A relao sexual no casamento algo lcito e aprovado por Deus. Alm do mais os catlicos consideram o casamento como um dos sacramentos, caindo assim em contradio. Veja Gn 2.24: Portanto deixar o varo o seu pai e sua me, e apegar-se- sua mulher, e sero ambos uma carne. Paulo recomendou que a abstinncia sexual entre o casal durasse pouco tempo, em I Co 7.5: No vos defraudeis um ao outro, seno por consentimento mtuo por algum tempo, para vos aplicardes orao; e depois ajuntai-vos outra vez, para que Satans vos no tente pela vossa incontinncia. A Assuno De Maria A teologia catlica uma verdadeira colcha de retalhos, um remendo leva a outro. Como consideram que Maria foi concebida sem pecado, e ainda que viveu sem pecar, chegaram a mirabolante concluso que seu corpo na morte no experimentou a decomposio e nem permaneceu na sepultura. Um abismo chama outro abismo. Enquanto a profecia a respeito de Cristo diz: Nem permitiras que o teu santo veja corrupo (Sl 16.11) com referncias em At 2.27-32 e At 13.33-37, fala a respeito do santo no ver a corrupo e nunca a uma santa no ver a corrupo. Os catlicos crem que: No terceiro dia depois da morte de Maria, quando os apstolos se reuniram ao redor de sua sepultura, eles a encontraram vazia. O sagrado corpo fora levado para o paraso celestial. O prprio Jesus veio para lev-la at l, toda a corte dos cus veio para receber com hinos de triunfo a me do divino Senhor. Que coro de exultao! Ouam como eles cantam: Levantai-vos as vossas portas, prncipes, portas eternas para que a Rainha da Glria possa entrar. (descrio da tradio catlica citada por Lorraine Boettner). de deixar pasmo o fato da Igreja Catlica criar um dogma sem nenhuma base nas Escrituras. Nenhum dos apstolos citam essa criao fraudulenta. Depois de At 1.14 h um profundo silncio nas Escrituras a respeito de Maria, no se fala na morte e muito menos na assuno de Maria. Como pode criar-se um dogma sem base nas Escrituras? Um dogma que s foi elaborado em 1 de novembro de 1950 pelo marilatra Papa Pio XII. As Escrituras deixam claro que a glorificao dos santos s acontecer depois da volta de Cristo e no fala que Maria seria uma exceo. Veja I Co 15.2023: Mas agora Cristo ressuscitou dos mortos, e foi feito as primcias dos que dormem. Porque, assim como a morte veio por um homem, tambm a ressurreio dos mortos veio por um homem. Porque assim como todos morrem em Ado, assim tambm

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todos sero vivificados em Cristo. Mas cada um por sua ordem: Cristo as depois os que so de Cristo na sua vinda.

primcias,

Os catlicos ainda crem que ao chegar aos cus Maria foi coroada Rainha dos cus. Este ttulo nunca foi dado Maria nas Escrituras. Pelo contrrio, a Bblia condena este ttulo, que tinha sido dado a uma falsa deusa. Os filhos apanham a lenha, e os pais ascendem o fogo, e as mulheres amassam a farinha, para fazerem bolos rainha dos cus, e oferecem libaes a outros deuses, para me provocarem ira. (Jr 7.18) Veja tambm Jr 44.17-23. Observamos que esse ttulo mariano foi tirado de uma prtica pag totalmente condenada pela Bblia.

Fichers The Reformation. Lindsays History of The Reformation. Sanfords Cyclopaedecia Religious Knouledge. Peloubets Bible Dictionary. Creightons History Papaci. Hursts History of Christian Zenos Compendium of Church History. Grande Enciclopedie Franaise. O Papa e o Conclio de Janus e Rui Barbosa em dois volumes. Pochet Bible Handbook de Halley. Ceia e Missa do ex-padre Giia Martins. Cinqenta Anos na Igreja Catlica, ex-padre Chiniqui, Canad. Roma, a Igreja e o Anticristo, Dr. Ernesto L. de Oliveira. Noticirios de peridicos e textos da Bblia Sagrada.

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GLOSSRIO
ABJURAR - Renunciar solenemente a uma crena ou religio.Desdizer-se ou retratarse. ALBIGENSES - Membros de uma seita religiosa no sul da Frana, nos sc. XII e XIII. Negavam a realidade da encarnao de Jesus Cristo e condenavam a procriao. ANTIPAPAS - So considerados os falsos papas. Chefe de igrejas locais, geralmente bispo, que pretendeu, por oposio ao Romano Pontfice, governar toda a Igreja Catlica. Hiplito foi o primeiro antipapa de 217 a 235, nascido em Roma, eleito pelo povo. APSTATA - Aquele que renuncia f crist. AUGSBURGO - Cidade da Alemanha. AUTOS-DE-F - Cerimnias em que se executavam as sentenas da Inquisio. Passou a chamar-se assim, principalmente, o suplcio dos penitentes pelo fogo.

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CLRIGO - Aquele que pertence classe eclesistica. Sacerdote cristo. CLERO - A corporao dos sacerdotes. Classe eclesistica. CONCLIO - Reunio de bispos da Igreja Catlica, convocados para estudar assuntos de interesse eclesistico.

CONSTANA - Cidade da Romnia. CONTRA-REFORMA - Movimento restaurador iniciado pela Igreja Catlica, com vistas a superar as dificuldades surgidas com a Reforma. O Conclio de Trento (1545 1563) concretizou esses esforos. CRUZADAS - Expedies militares de carter religioso Mdia, contra hereges ou infiis. que se faziam na Idade

EXCOMUNGAR - Separar da Igreja Catlica qualquer dos seus membros. Expulsar, tornar maldito, condenar. GUETO - Rua ou bairro onde so isoladas pessoas ou econmica, racial ou religiosa. grupos por imposio

HEREGE - Pessoa que professa doutrina contrria ao que foi definida pela Igreja como sendo matria de f. Eram chamados os que se opunham s doutrinas da Igreja Romana. HUGUENOTE - Designao depreciativa que os catlicos franceses deram aos protestantes, especialmente os calvinistas, e que estes adotaram. ICONOCLASTA - Indivduo que no reverencia imagens ou obras de arte. Que as destri. ICONLATRA - Diz-se do indivduo que adora ou venera de arte. IGNOMNIA - Grande desonra. Infmia. IMPETRRITO - Destemido, impvido, sem temor. INCESTO - Unio sexual ilcita entre parentes consangneos, afins ou adotivos. INDULGNCIA - Graa concedida pela Igreja Catlica aos seus membros, perdoando total ou parcialmente a pena devida a um pecado. Perdo de pecados. A venda de indulgncias pelo Papado foi a principal causa da Reforma. INQUISIO - Nome dado a um tribunal eclesistico criado oficialmente em 1229, no Conclio de Toulouse, tambm chamado Tribunal do Santo Ofcio, com poderes para julgar, condenar morte ou prender pessoas suspeitas de no professarem a f catlica. imagens, dolos ou obras

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INQUISIDOR - Juiz do Tribunal da Inquisio. LUBRICIDADE - Qualidade de lbrico: lascivo, sensual, devasso. MANIQUEU - Adepto ou membro do maniquesmo, seita que teve simpatizantes na ndia, China, frica, Itlia e sul da Espanha, segundo a qual o Universo foi criado e dominado por dois princpios antagnicos e irredutveis: Deus ou o bem absoluto, e o mal absoluto ou o Diabo. MRTIR - Pessoa que sofreu tormentos, torturas, perseguies ou a morte por sustentar a f crist. MONGE - Religioso que vive em mosteiros e est sujeito a uma regra comum. NOITE DE SO BARTOLOMEU - Designao dada matana de huguenotes que se iniciou em Paris na noite de S. Bartolomeu (em 24 de agosto de 1572) e se estendeu por toda a Frana, e at 3 de outubro daquele ano o nmero de mortos elevou-se a 50.000. PAPA - Ttulo dado ao chefe da Igreja Catlica Apostlica chamado Sumo Pontfice Romano. PROCESSO SUMRIO - Objetivo, resumido, sem apelao para a instncia superior, sem direito a defesa. Romana. Tambm

formalidades, rpido, sem

PROTESTANTES - Nome dado aos partidrios do protestantismo que, no sc. XVI, compreendia uma crena contrria f catlica e autoridade suprema do papa. REFORMA - Movimento religioso e poltico que, no princpio do sc. XVI, quebrou a unidade catlica, dividindoa Igreja em dois campos: o catlico e o protestante. SEGUNDA GUERRA MUNDIAL - Conflito iniciado no dia 1 de setembro de 1939 e terminado em 2 de setembro de 1945. Iniciou-se com a invaso da polnia pelos alemes. A Inglaterra e a Frana declararam guerra Alemanha poucos dias depois. A maioria dos pases do mundo participou dessa guerra, inclusive o Brasil. O conflito terminou com a derrota dos alemes. SIMONIA - Trfico de coisas sagradas ou espirituais, tais dignidades, benefcios espirituais. como sacramentos,

SODOMIA - Relao sexual anal entre homem e mulher, ou entre homossexuais masculinos. SDITOS - Aqueles que esto submetidos vontade e outra pessoa. Vassalos. TE DEUM - Expresso de origem latina que significa "A ti Deus". Cntico da Igreja Catlica em ao de graas, que principia por essas palavras. TOULOUSE - Cidade do sudoeste da Frana.

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VALDENSES - Nome pelo qual so conhecidos os membros de um grupo protestante fundado na regio francesa de Vaud (hoje canto da Sua), no sc. XII.

REFERNCIAS BIOGRFI-CAS
ALEXANDRE IV - Papa de 1254 a 1261. Autorizou a instalao do Tribunal Inquisitrio em Frana. BONIFCIO VIII - Papa de 1294 a 1303. Sobre ele diz a The Catholic Encyclopedia: "Dificilmente qualquer possvel crime foi omitido - infidelidade, heresia, simonia, grosseira e inatural imoralidade, idolatria, mgica, perda da Terra Santa, morte de Celestino V, etc. Historiadores protestantes e at mesmo modernos escritores catlicos classificam-no entre os papas inquos, como ambicioso, arrogante e impiedoso, enganador e traioeiro. O poeta Dante visitou Roma e descreveu o Vaticano como um "esgoto de corrupo". Uma das frases desse Papa: "Gozar e deitar-me carnalmente com mulheres ou com meninos no mais pecado do que esfregar as mos". GALILEU GALILEI - (1564 - 1642) - Italiano nascido em Pisa. Introduziu o mtodo experimental como o mais importante dos mtodos das cincias naturais. Fez numerosas descobertas e invenes, a exemplo da luneta (mais tarde telescpio) com que desvendou alguns mistrios dos astros. Defendeu a tese de que a Terra e os demais planetas se moviam em torno do Sol, sendo este o centro do Sistema. A Igreja Catlica prestou um desservio Cincia ao julgar, condenar e prender um dos mais fecundos investigadores da poca. GREGRIO XIII - Papa no perodo de 1572 a 1585. Aprovou a Cruzada contra os huguenotes, cujo desfecho se deu a 24 de agosto de 1572, "Noite de S. Bartolomeu". Como trofu, recebeu a cabea de Gaspar de Coligny. INOCNCIO III - Papa no perodo de 1198 a 1216. Autorizou a Cruzada contra os albigenses, sul da Frana, em 1208. JERNIMO DE PRAGA - Religioso tcheco, discpulo do reformador Joo Huss; acusado de ataques s autoridades eclesisticas, foi condenado fogueira pelo Conclio de Constana em 1416. Nasceu em 1360. JOANA DARC - (1412 - 1431) - Herona francesa tambm chamada a "Virgem de Orleans". frente de um pequeno exrcito que lhe confiara o Rei Carlos VII, venceu aos ingleses em Orleans e Patay (1429). Considerada hertica, foi condenada fogueira em 1431 e canonizada em 1920. JOHN HUSS - Nascido em 1369 e queimado vivo na fogueira em 1415. Telogo e reformador religioso tcheco, natural de Husinec, Bomia. Acusado de heresia e condenado morte por no abjurar suas idias. JOHN WYCLIFFE - Nasceu em 1320 e faleceu em 1384. Telogo ingls, precursor da Reforma, natural e Hipswell. Pregava uma Igreja sem a direo papal, era adversrio das indulgncias e combatia o excesso de bens materiais dos clrigos. Suas doutrinas foram condenadas no conclio de Constana. JOS JEOVAH MENDES - Nasceu em Itapina (Ce), a 24 de maio de 1955. Na dcada de 60 ingressou na Escola Apostlica de Baturit - Ce, dos padres jesutas, para dar curso sua vocao sacerdotal. Alguns anos depois desligou-se dessa Ordem e ingressou no Convento dos Franciscanos, em Canind (Ce), onde permaneceu at 1976. Autor do livro "OS PIORES ASSASSINOS E HEREGES DA HISTRIA", onde faz durssimas crticas Igreja Catlica Apostlica Romana.

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LEO X - Papa no perodo de 1513 a 1521. Nasceu em Florena (Itlia). Excomungou formalmente a Lutero em 1521. Seu nome civil: Giovanni de Mdicis. Seus recursos financeiros garantiram rpida ascenso na Igreja: aos oito anos de idade j era arcebispo, e aos treze foi cardeal. A The Catholic Encyclopedia relata que Leo X "entregou-se sem restries aos divertimentos... possudo por um amor insacivel ao prazer... gostava de dar banquetes e divertimentos caros, acompanhados por orgia e bebedeira". MARTINHO LUTERO - Nascido em 1483, natural de Eisleben, Saxnia, fundador da doutrina protestante, em oposio ao catolicismo. Doutorou-se em Teologia pela Universidade de Wittenberg. Em 1517 submeteu suas teses a debate. Em 1520 foi excomungado como herege pelo Papa Leo X. faleceu em 1546. TOMS DE TORQUEMADA - (1420 - 1498) - Sacerdote espanhol da Ordem dos Dominicanos, inquisidor-geral da Espanha por muitos anos, responsvel pela morte de 10.200 cristos no catlicos na fogueira, afora cerca de cem mil pessoas encarceradas ou expulsas do pas.

BIBLIOGRAFIA
ALMEIDA - Bblia de estudo pentecostal. Revista e Brasil. corrigida. Sociedade Bblica do

CAIRNS, Earle E. O cristianismo atravs dos sculos. ENCICLOPDIA BARSA. Enciclopaedia Britannica Ltda. 15 volumes, edio 1977. MENDES, Jeovah. Os piores assassinos e hereges da histria. 1997. VIDAS ILUSTRES. Coleo - Volumes VI (os cientistas) e IX (lderes religiosos). WHITE, Ellen G. O grande conflito. Edio condensada; Traduo de Hlio L. Grellmann; 1992. WOODROW, Ralph. Babilnia: a religio dos mistrios.