Resenha do livro de Renan Freitas Pinto: A Sociologia de Florestan Fernandes. Manaus: Edua, 2008. 338 pginas.

Florestan Fernandes o intelectual e o Brasil

Nelson Matos de Noronha13 Em 2009, a Edua fez o lanamento de A Sociologia de Florestan Fernandes, do professor Renan Freitas Pinto, do Departamento de Cincias Sociais da Ufam. Trata-se da verso em livro da tese de doutorado do autor, que tambm professor titular e pesquisador dos programas de Ps-Graduao em Sociologia e em Sociedade e Cultura da mesma instituio. Ex-diretor da Edua, Freitas Pinto foi responsvel pela inaugurao de uma linha editorial de sucesso pela qual foram publicadas numerosas pesquisas inditas sobre a Amaznia e algumas reedies de clssicos do pensamento social amaznico, como as obras de Euclides da Cunha, Samuel Fritz, Koch-Grnberg e Alexandre Rodrigues Ferreira. Sua atuao foi decisiva para o reconhecimento da produo intelectual local, o que ensejou a aprovao pela Capes de diversos Programas de Ps-Graduao da Ufam. A leitura de seu estudo sobre Florestan Fernandes nos permite compreender o af caracterstico do trabalho de Freitas Pinto cujos traos esto presentes de maneira indelvel nos trabalhos de concluso de curso de seus orientandos de graduao e ps-graduao, entre os quais se encontram alguns doutores de reconhecido talento. Traos que tambm se encontram em seu trabalho tcnico de editor, marcado pelo rigor e o alto nvel dos projetos grficos de seus produtos.

13 Doutor

em Filosofia pela Unicamp. Professor do Departamento de Filosofia da Ufam.

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Segundo registra a Plataforma Lattes do CNPq, Ernesto Renan de Melo Freitas Pinto possui graduao em Letras - Lngua e Literatura Inglesa pela Universidade Federal do Amazonas (1969), mestrado em Sociologia pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul (1982) e doutorado em Cincias Sociais pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (1992). Atualmente professor titular da Universidade Federal do Amazonas. Tem experincia na rea de Sociologia, com nfase em Sociologia do Desenvolvimento, atuando principalmente nos seguintes temas: Amaznia, Pensamento Social, Histria das Ideias, Desenvolvimento Regional e Pensamento Social na Amaznia e Fundamentos Filosficos das Cincias Humanas. Os aspectos biogrficos do autor constituem, para Freitas Pinto, elementos indispensveis para a compreenso de uma obra, ainda que a definio do que venha ser uma obra merea longas e complicadas discusses. Isso vale particularmente para a obra de Florestan Fernandes que, tendo sido reconhecido no Brasil e no exterior como um pensador original, responsvel pelo surgimento da Escola de Sociologia Paulista, requer maior divulgao nas universidades brasileiras. O que se justifica no somente em razo de ter se tornado autor de uma obra clssica, mas tambm porque esta continua sendo um instrumento indispensvel para a reflexo e a compreenso dos eventos que, na atualidade, nos deixam perplexo. A Escola de Sociologia Paulista, embora possa ser identificada pelos seus nomes mais ilustres, como Otvio Ianni, Fernando Henrique Cardoso, Gabriel Cohn, Francisco Weffort e Paul Singer, reconhecida, sobretudo, pelas ideias de Florestan Fernandes sobre as exigncias tericas e metodolgicas necessrias para a investigao cientfica das sociedades. Obra marcada, em seu conjunto, por inovaes basilares para a consolidao das cincias sociais no mundo acadmico, que tambm recheada por reflexes de Florestan Fernandes sobre a condio de socilogo, onde muitas vezes o rigor do pensamento e a acuidade da observao so atravessados pela riqueza da imaginao, a apreciao esttica, a memria e a constante avaliao da histria de vida do intelectual. Freitas Pinto afirma que pretendeu enfocar alguns dos elementos principais da contribuio sociolgica de Florestan Fernandes. Para faz-lo, organizou seu trabalho em seis momentos, para mostrar como a histria pessoal envolveu e ordenou o desenvolvimento das pesquisas e do pensamento do eminente socilogo. Nos dois primeiros captulos, o estudo dedicado ao autor e sua obra bem como a sua contribuio terica para o desenvolvimento das cincias sociais. Florestan Fernandes nasceu em So Paulo, em 1920, e a faleceu em
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1995. Alm de professor universitrio tendo atuado na USP, desde 1945, como assistente dos professores Fernando Azevedo e Roger Bastide, atuou tambm nas universidades de Columbia e Yale, nos Estados Unidos, e na Universidade de Toronto, no Canad, e aps ter sido cassado pelo golpe militar de 1964 -, trabalhou nas principais redaes dos jornais de seu estado e, aps seu retorno ao Brasil, na Pontifcia Universidade de So Paulo. Teve atuao poltica destacada como deputado federal pelo Partido dos Trabalhadores durante dois mandatos entre 1986 e 1994. Tais detalhes, entretanto, foram sobrepujados, no trabalho de Freitas Pinto, pelos testemunhos que Florestan Fernandes d em seus prprios livros e em depoimentos aos estudiosos de sua obra nos quais o que se destaca a afirmao de que se tornou socilogo aos seis anos de idade, quando foi forado a ganhar a vida como se fosse um adulto. A partir dessa iniciao no mundo hostil das relaes humanas, surgiria o interesse pelo entendimento das contradies econmicas, dos conflitos polticos e da diversidade de culturas em um cenrio frtil para o aguamento de sua curiosidade como era a cidade de So Paulo dos anos vinte e trinta do sculo passado. Superando com grande dificuldade esses obstculos, ingressou no meio universitrio aps travar conhecimento com os meios sindicais e polticos de esquerda. A consistncia da contribuio terica de Florestan Fernandes se deve certamente, alm de seu talento pessoal, ao seu envolvimento e sua adeso ao ambiente acadmico que se instalara no meio estudantil em decorrncia da fundao da Universidade de So Paulo (USP), em 1934, e da presena de numerosos professores estrangeiros, como George Dumas, Alfred Metraux, Roger Bastide, Lvi-Strauss e outros da Misso Francesa de 1943. Segundo Freitas Pinto, talvez a questo de maior relevo seja a de perceber o alcance desse processo ligado presena da misso francesa que Florestan Fernandes define como uma revoluo intelectual de importncia maior do que a Semana de Arte Moderna. A essa crena se liga a dedicao do professor consolidao de um projeto de educao superior calcado no princpio da indissociabilidade do ensino, da pesquisa e da extenso, voltado para o entendimento da natureza, da sociedade e da cultura e comprometido com a mudana em vista da democratizao econmica e poltica da sociedade. A fidelidade de Fernandes a esse ideal pode ser atestada por sua atuao como publicista de ideias de esquerda, socialistas e libertrias, a qual teve incio em sua juventude, com a traduo da Crtica da Economia Poltica, de Marx que assumiu como tarefa no quadro de sua militncia trotskista, em 1946.
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Militncia que se estendeu por toda a vida, destacando-se em vrios episdios do movimento em defesa da escola pblica, gratuita e de qualidade em todo o pas. Dois desses momentos se destacam: sua participao da Assembleia Nacional Constituinte, de 1988, e sua atuao em favor do Projeto Popular da LDB que foi substitudo pelo projeto elaborado por Darcy Ribeiro, finalmente aprovado em 1996. Ao longo dos quatro captulos que completam seu livro, Renan Freitas Pinto mostra como obra de Florestan Fernandes se construiu como uma arquitetura, isto , como um trabalho sistematicamente elaborado mediante o domnio e a aplicao de recursos tericos e instrumentos metodolgicos consistentes, coerentes e adequados aos objetivos de suas pesquisas. Trabalho que exigiu a leitura intensa e extensa dos clssicos do pensamento social. Prova disso a presena constante, em suas publicaes, de referncias a Max Weber, Marx, Manheim, Mauss e Durkheim. Em cada novo trabalho publicado, o socilogo mobilizava um grande nmero de conceitos, revisava as ideias e os instrumentos metodolgicos utilizados nos trabalhos anteriores em vista do aperfeioamento e da aplicao de seus resultados em novas pesquisas. Assim, A Organizao Social dos Tupinamb, de 1949, e A Funo da Guerra na sociedade tupinamb, de 1951, respectivamente, sua Dissertao de Mestrado e sua Tese de Doutorado, representaram, na trajetria intelectual de Florestan Fernandes, o saber fundamental, como diz a citao de Antnio Cndido, o Florestan Fernandes dos anos 40 o da construo do saber, que ao construir o seu constri a possibilidade do saber dos outros. (CNDIDO, A, apud FREITAS PINTO, 2009: p. 126). Neste mesmo sentido, as obras seguintes, voltadas para a reflexo epistemolgica e a fundamentao terica das observaes empricas do socilogo, mereceram de Antnio Cndido um comentrio complementar: O Florestan Fernandes dos anos 50 o que comea a se apaixonar pela aplicao do saber ao mundo, porque tendo j os instrumentos na mo, dedica-se a aplic-los para compreender os problemas do mundo. (CNDIDO. A. IDEM; IBIDEM). O dilogo constante com a tradio marxista e a liberdade com que recorreu aos clssicos do pensamento social deram sociologia de Florestan Fernandes o seu carter crtico e rigoroso, avesso a dogmatismos e, ao mesmo tempo, comprometido como uma opo poltica claramente contrria perpetuao das estruturas tradicionais da sociedade brasileira, responsveis, em seu entendimento, pela excluso reiterada dos membros das camadas sociais populares dos sistemas institucionais da economia, da poltica e da cultura do pas.
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Finalizando o comentrio apresentado em O Saber Militante, Antnio Cndido completa: o terceiro momento o do Florestan Fernandes que, tendo aplicado o saber compreenso do mundo, transforma-o numa arma de combate. (IDEM; IBIDEM). Na mesma perspectiva, Freitas Pinto analisa duas obras que encerram a arquitetura da obra de Florestan Fernandes: A integrao do negro na sociedade de classes - estudo das relaes raciais no Brasil, de 1964 e A revoluo burguesa no Brasil: Ensaio de Interpretao Sociolgica, de 1975. Segundo Freitas Pinto, j nos ttulos, esses livros so propositadamente polmicos, uma vez que seu autor ir concluir que jamais ocorreu no Brasil a integrao dos negros, que a nossa democracia racial uma falcia, ainda que seja um ideal mobilizador na conscincia das classes populares; da mesma forma, Florestan Fernandes mostrar que o rompimento do Brasil com sua metrpole no ensejou a descolonizao completa do pas, uma vez que ainda hoje suas bases econmicas e sociais continuam sendo aquelas que predominaram no antigo regime, isto , oligrquicas, fortemente hierarquizadas e conservadoras. Freitas Pinto foi muito feliz ao mostrar que a obra de Florestan Fernandes, embora diversificada e complexa, deve sua relevante contribuio terica ao fato de ter se desenvolvido como um projeto solidamente sustentado em bases tericas consistentes. O que lhe permitiu atravessar diferentes campos do conhecimento, como a etnologia, a histria, a literatura, a sociologia, a arte, a economia, a poltica e, sobretudo, a educao sem perder sua perspectiva, ao mesmo tempo, crtica, revolucionria e cientfica. Da mesma maneira, Freitas Pinto foi muito perspicaz ao mostrar como as teses essenciais dessa obra podem ser encontradas em uma de suas expresses menos pretensiosas e, no entanto, mais significativas. Trata-se do ensaio de antropologia intitulado Tiago Marques Aipobureu: um bororo marginal, escrito ainda na dcada de quarenta. Renan Freitas Pinto argumenta que esse ensaio pode ser concebido como um elemento de ligao entre a antropologia indgena e os estudos sobre as relaes raciais, reas que, em conjunto, renem o interesse do socilogo pelo entendimento dos processos de formao da cultura brasileira e de integrao dos elementos constituidores da sociedade nacional. As inquietaes de Florestan Fernandes expressas em trabalhos voltados para a compreenso do social se contrapem corrente folclorista que foi responsvel, em grande parte, pela representao da cultura brasileira mediante a descrio e a caracterizao de tipos regionais. Talvez possamos avaliar todo o peso inovador de sua obra a partir do que afirma Otvio Ianni sobre o fato de que ela nos permite fazer uma releitura crtica de Slvio Romero, Oliveira Vianna,
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(IANNI, 1996). Tendo adotado uma postura terica que, grosso modo, intitulamos culturalista, Florestan Fernandes se exps a crticas justificadas to somente pela miopia de alguns. Aos quais respondeu sempre de forma elegante, como mostra o texto de A Condio de Socilogo citado no livro de Renan Freitas Pinto:
A anlise estr utural-funcional que pratiquei foi instrumental em todas as direes. Ela nada tem a ver com o funcionalismo da sociologia sistemtica. Tratase da anlise estrutural-funcional que pode ser e deve ser explorada pela sociologia descritiva, pela sociologia comparada e pela sociologia diferencial. (apud FREITAS PINTO, 2009: p. 63).

O sucesso do legado intelectual de Florestan Fernandes est consagrado nos numerosos comentrios e crticas de pesquisadores de renome como Roberto Cardoso de Oliveira, Mariza Peirano, Viveiros de Castro, Mauela Carneiro da Cunha, Egon Schaden, entre muitos outros, que revelam o carter fundador do pensamento sociolgico e etnolgico de sua obra no Brasil e na Amrica latina. No nonagsimo ano de seu nascimento, a universidade brasileira ficar lhe devendo sua merecida homenagem. Obras de Florestan Fernandes 1949 A Organizao Social dos Tupinamb. So Paulo: Difuso Europeia do Livro, 1963. 1951 A funo social da guerra na sociedade Tupinamb. So Paulo: Pioneira, 1952, 1970, 2. Ed. 1958 - A etnologia e a sociologia no Brasil: ensaios sobre os aspectos da formao e desenvolvimento das cincias no Brasil. So Paulo: Anhambi, 1958. 1959 Fundamentos empricos da explicao sociolgica. So Paulo: Nacional 2. Edio, 1967. 1959 (com Roger Bastide) Brancos e Negros em So Paulo: So Paulo: Nacional, 3. Ed., 1971. 1960 Mudanas sociais no Brasil. So Paulo: Difel, 1960. 1961 Folclore e mudana social na cidade de So Paulo: Petrpolis: Vozes, 2. ED., 1972.
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1962 A sociologia numa era de revoluo social. Rio de Janeiro: Zahar 2. Ed., 1976. 1964 A integrao do negro sociedade de classes. Rio de Janeiro: Inep/ MEC, 1964. 1966 Educao e Sociedade no Brasil. So Paulo: Dominus/Edusp, 1966. 1968 Relaciones de reza em Brasil; realidad y mito. In: Brasil hoy. Mxico: Siglo XXI 3. Ed., 1972. 1968 Sociedade de classes e subdesenvolvimento. Rio de Janeiro 4.. Ed., 1981. 1970 Immigration and Races Relations in So Paulo. In: Races and Class in Latin America. Magnus Mrner [ed.]. Nova York: Columbia University Press, 1970. 1972 O negro no mundo dos broncos. So Paulo: Difel, 1972. 1973 Capitalismo dependente e classes sociais na Amrica Latina. Rio de Janeiro: Zahar 3. Ed., 1981. 1975 A revoluo burguesa no Brasil: ensaio de interpretao sociolgica. Rio de Janeiro: Zahar, 1975. 1975 Investigao sociolgica e outros ensaios. Petrpolis: Vozes, 1975. 1975 Universidade brasileira: reforma ou revoluo? So Paulo: Alfa-Omega, 1975. 1976 Circuito Fechado. So Paulo: Hucitec 2. Ed., 1977. 1977 A Sociologia no Brasil: contribuio para estudo de sua formao e desenvolvimento. Petrpolis: Vozes, 1977. 1978 A condio de socilogo. So Paulo: Hucitec, 1978. 1978 o folclore em questo. So Paulo: Hucitec, 1978. 1979 - Apontamentos sobre a teoria do autoritarismo. So Paulo: Hucitec, 1979. 1979 Da guerrilha ao socialismo: a revoluo cubana. So Paulo: T. A. Queiroz, 1979. 1980 A natureza sociolgica da sociologia. So Paulo: tica, 1980. 1980 Brasil: em compasso de esperana. So Paulo: Hucitec, 1980. 1980 Movimento socialista e partidos polticos. So Paulo: Hucitec, 1980. 1981 O que Revoluo? So Paulo: Brasiliense, 1981. 1981 Poder e contrapoder na Amrica Latina. Rio de Janeiro: Zahar, 1981. 1984 A questo da USP. So Paulo: Brasiliense, 1984.
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1986 Nova Repblica? Rio de Janeiro: Zahar, 1986. 1989 O desafio educacional. So Paulo: Autores Associados, 1989. 1989 O Significado do Protesto Negro. So Paulo: Cortez Autores Associados, 1989. 1995 A contestao necessria: retratos intelectuais de inconformistas e revolucionrios. So Paulo: tica, 1995. 1997 A fora do argumento. So Carlos: Edufscar, 1997.

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