La concepcin que tiene Nietzsche sobre el lenguaje, el arte y la verdad.

El texto, se encuentra dividido en dos partes, la primera parte, trata sobre la naturaleza del hombre que busca verdades en las cosas para poder aclarar hechos o situaciones que considera vitales en su vida, sin darse cuenta que todo empieza por el lenguaje que se emplea. El lenguaje: El hombre es un ser dbil y finito que pretende conocer la verdad de las cosas y encontrarla en la naturaleza, sin darse cuenta que esta es cambiante irregular, por ello el hombre necesita del intelecto y lo emplea como un arte para saber cmo fingir ante los dems y as pretende saber las verdades que no pueden llegar a alcanzar con el conocimiento. El hombre desea tenerlo todo estructurado y organizado, pero la naturaleza es cambiante e irregular, por esto, el hombre se ve obligado a vivir en sociedad y en armona, para ello inventa el lenguaje, una especie de tratado de paz, que consiste en la designacin valida y obligatoria para afirmar que algo es verdad entre todos los hombres, aqu nacen las palabras verdad y mentira. Nietzsche nos dice que el hombre necesita conocer, y para ello utiliza el lenguaje, pero lo hace de forma arbitraria, ya que los conceptos no designan una cosa en general sino un prejuicio que escapa a la construccin de lo real. Lo que Nietzsche nos quiere decir, es que generalizamos los conceptos, por ejemplo una hoja, pero hay muchos tipos de hojas, al decir hoja, perdemos los detalles de la forma de otras hojas, su color, sus caractersticas, etc. Por lo tanto, el lenguaje no son conceptos, sino que son metforas, es decir una suma de experiencias humanas y detalles que el lenguaje restringe. Nos habla tambin de los conceptos del orden social y biolgico los que degeneran en moralidad. La mala interpretacin de estos conceptos, hace que sea ms fcil transmitir un conocimientos falso de un fenmeno que no sabemos si realmente existe o no. Nietzsche afirma tambin, que el lenguaje es algo que no es comn para todos, ya que si comparamos una palabra de un idioma con otro, no siempre significan lo mismo, por lo tanto esas verdades, no lo son tanto. La segunda parte comenzara, hablando del intelecto pero relacionado con el lenguaje, ya que al desarrollar este, creamos el lenguaje y creamos la verdad y la mentira, fuera de los lmites de la moral pero sin caer en las categoras de lo bueno o lo malo, sino que parte de la afirmacin individual por las percepciones de cada uno. La verdad: La verdad, para Nietzsche, no existe, la verdad no para de ser una designacin de las cosas valida y obligatoria, cuyas leyes son dictadas por el poder del lenguaje. Por medio del lenguaje, intentamos designaciones para las cosas, creyendo rescatar la esencia y

estas designaciones pasan a ser verdades, esta palabra es una metfora, que se convierte rpidamente en lenguaje. Este movimiento de metforas, metonimias, antropomorfismos, es la base que sirve al conocimiento, a la bsqueda de la verdad, que hasta ahora ha sido considerado como el ms desinteresado y altruista de los afanes humanos. Para Nietzsche, esto es un error, el hombre no busca el conocimiento y la verdad por el afn de solo conocer, sino que es por un impulso de amor a la sabidura, que no tiene nada que ver con los apetitos egostas o individuales. Para el, la verdad es solo la bsqueda desesperada del poder, las metforas que hemos construido de las cosas, en trminos de conceptos y las relaciones que hemos establecido entre ellas, tengan el ms mnimo grado de verdad en el sentido tradicional del trmino. El arte: Para Nietzsche, la vida es intuitiva, se trata de una intuicin esttica, solo alcanzable por ella por los artistas en cuanto activa su genio. Es intencin del autor sustituir el filsofo por el artista, ya que solo este, a travs del arte, puede alcanzar cierta comprensin en lo vital. La tarea del artista es la de desenmascarar psicolgicamente todo aquello que tradicionalmente ha venido ocultando la vida. Para Nietzsche, el arte es una funcin bsica, que todos los seres humanos poseemos, somos como pequeos artistas, y lo que hacemos es configurar la realidad demostrando que somos esos artistas. Al ser artistas, el impulso a crear (metforas), no puede domarse, seguiremos creando cosas, pero en otro nivel y en otro tiempo, esto lo har el genio, que se diferencia de los dems por crear, sin estar presionado por la supervivencia. Por qu ve en el arte, el motivo por el que cambiar la vida, ver otro mundo, criticarlo, relativizarlo.