Concepto de resistencia INTRODUCCIN Cuando se aborda el tema de la resistencia (aplicado al mbito social) se tiene que considerar la siguiente cuestin,

es un termino de dominio de toda la sociedad y, por consecuencia, se expresa en distintos planos de la sociedad: el econmico, el poltico, el ideolgico, el cultural, etc., y de igual manera, se observa en los niveles individual, colectivo, nacional, o incluso internacional. Como se dijo al estar presente en el discurso diario de la sociedad tiene una gran cantidad de definiciones que no necesariamente comparten todos, pero para continuar este trabajo es preciso presentar una definicin que posibilite su tratamiento y mejor entendimiento. Un primer acercamiento ser por la etimologa, el trmino resistencia procede del verbo latino resistere. En fsica se la entiende como la capacidad fsica que tiene un cuerpo de aguantar una fuerza de oposicin por un tiempo determinado, sea esta fuerza cualquier agente externo al cuerpo que intente impedir la finalizacin de esta labor. Psicolgicamente: reacciones, cuyas manifestaciones son opuestas a las esperadas. De cualquier organismo frente a un estmulo. Filosficamente: relacin que guarda el ser humano hacia los cuerpos fsicos que tiene ante s (sentido fsico), pero ms aun en relacin con los posibles y diferentes modos de reaccionar ante ellos (sentido metafsico, gnoseolgico y psicolgico). Como puede notarse en las definiciones antes dadas el termino resistencia lleva en si la oposicin de fuerzas, pero buscando una definicin mas cerca de lo social encontramos en el diccionario poltico de Bobbio (1982: 1443-1446), que con el trmino Resistencia se indican todos los movimientos o las diversas formas de

oposicin activa y pasiva que se dieron bsicamente en Europa contra la ocupacin alemana e italiana durante la segunda guerra mundial. Se indica tambin que el trmino trata ms de una reaccin que de una accin y, por lo mismo, el movimiento que supone es en general un movimiento a la defensiva y no a la ofensiva, careciendo, adems, de filo revolucionario -en el sentido de que a travs de l se pretenda destruir al capitalismo, y en su lugar instaurar un sistema socialista-. La resistencia es entonces algo que ayuda a sobrevivir, pero nada ms; por lo menos eso es lo que se desprende de los movimientos citados, incluido el de la resistencia china a la ocupacin japonesa. Otro rasgo a destacar de estos movimientos es que en su mayora fueron fundamentalmente de tipo militar, independientemente de que, como sabemos, detrs de todos ellos hubo, necesariamente, elementos de carcter ideolgicocultural, que desempearon el importante y ya clsico papel de cohesionadores, toda vez que no slo motivaron la reunin y la movilizacin de las personas afectadas, sino que tambin dotaron de sentido poltico a la propia Resistencia Armada. Gracias a ellos las convocatorias para defender los smbolos nacionales, las tradiciones, el territorio, las costumbres, la lengua y los patrones de comportamiento que se consideraron caractersticos de cada una de las sociedades invadidas o dominadas, resultaron efectivas y exitosas. De esto se desprende entonces que no hay algn movimiento de resistencia que pueda calificarse como puramente militar, puramente econmico, o exclusivamente cultural o poltico, sino que ms bien, en cada caso, es una mezcla de mltiples factores que, con el predominio de uno de ellos, se expresa en determinados espacios de la sociedad, y por lo general termina involucrando, a travs del tiempo, a varios grupos sociales. Ahora bien, hablando justamente de todo un pas, cuando la resistencia se da por motivos de la invasin de tropas extranjeras, obviamente el analista no tiene ningn problema para explicar por qu el hecho genera, casi de manera automtica, identidad, solidaridad, cohesin y unidad para las acciones de defensa

que despliegan todos los que habitan el territorio considerado como propio, pese a las notorias diferencias econmicas, tnicas, religiosas o polticas que en la realidad tienen entre ellos. Cuando la resistencia se enmarca en otra perspectiva, que ni es de alcances nacionales ni tiene un carcter armado, y que tampoco puede explicarse por los conceptos generales de patria, nacin, repblica, democracia, etc. -que en aquellas circunstancias motivan la reunin y la accin unitarias de toda la comunidad nacional-, el que analiza tiene que posar su mirada en la formacin social concreta para desagregarla en todo lo posible y buscar, mediante ese procedimiento, las fuentes del malestar que aquejan a cada uno de los grupos inconformes, a cada comunidad declarada en resistencia, y a la clase social o fraccin de clase que sufre los agravios del poder, dentro del contexto concreto donde cada una se desarrolla. Esto es ciertamente un asunto de mtodo, pero llevar a cabo el anlisis bajo este procedimiento tiene por lo menos dos ventajas; la primera es que nos conduce a detectar los factores especficos que dan lugar a la lucha de resistencia, y la segunda es que con ello se responde a la pregunta de por qu algunos movimientos son trascendentes y otros muchos no logran traspasar las fronteras grupales, gremiales o comunitarias y, por lo mismo, no logran tampoco suscitar solidaridad y apoyos externos, por ms que la razn est de su lado y sus argumentos sean inobjetables, como sucede, por ejemplo, con aquellos que en verdad defienden sus modos tradicionales de ser, su hbitat natural, o incluso sus espacios culturales -en la ciudad o en el campo-, cuya construccin les ha costado tiempo, trabajo, cario y esmero, y por lo mismo en ellos han depositado sus ms caros sentimientos de pertenencia e identidad, sus saberes, sus aspiraciones, sus voluntades y sus motivaciones (Peyloubet et al, 2006: 71). Ahora bien la resistencia puede tomar estas manifestaciones:

La resistencia activa violenta: opta por la respuesta violenta de tipo armado, aunque ello implique romper los cauces legales; disea estrategias militares y se propone lograr los cambios en el menor tiempo posible. La resistencia activa no violenta plantea estrategias de lucha asentados en la fuerza de los valores ticos con los que se opone a las acciones injustas del agresor a cuya conciencia apela: permanece en las fronteras de los marcos legales, los transgrede con acciones pacficas cuando stos son claramente injustos. Y su lucha es a largo plazo pero, al mismo tiempo, ms profunda. La resistencia pasiva, por el contrario, rehye la accin y permite, con ello, la permanencia de situaciones de injusticia. De un tiempo a la fecha los movimientos sociales han empezado a revalorizar las formas de resistencia civil a tal grado que cualquier forma de resistencia armada les resulta extempornea y, por dems, riesgosa.