Inteligencia Sentiente Xavier Zubiri Introduccin En este trabajo presentare algunos rasgos principales de esta teora, en el cual se tratara

otra forma de conocimiento distinto a la forma clsica que se conoce, el autor platea como podemos conocer la realidad desde diferentes ngulos, criticando a los racionalistas y a los empiristas inclusive al mismo Kant porque separa la razn del sentir. Esa separacin aun nuestros das es evidente la razn siempre tiene que estar separa de las sensaciones que ofrece la realidad debido a que estas nos pueden engaar. Hasta aqu el discurso que se ha venido manejando ya desde hace cinco siglos aproximadamente en la imparticin de la historia de la filosofa. Xavier Zubiri lo que trata de hacer es estudiar y analizar una nueva episteme del hombre como conoce por lo tanto une esta dos teoras del empirismo y racionalismo, derrumbando lo que alguna vez Descartes, Locke y Kant postularon. Desarrollo Zubiri busca restablecer las bases para el conocimiento humano. Esta bsqueda va ms all de cualquier crtica kantiana algo que Zubiri piensa despus de haber analizado lo que el conocimiento humano es. El fundamento de la inteleccin humana, segn Zubiri puede comenzar con la actualizacin de lo real en la inteligencia sentiente. En el acto de aprensin humana, que es a su vez sentiente e intelectiva, se refiere como el nous (el entendimiento de lo que es verdadero o falso). Para analizar la inteligencia humana Zubiri comienza a dividirlas en tres fases A) la aprenhensin primordial de realidad B) Logos (explicacion lo que realmente es la aprension primordial de realidad) C) Razn( explicacion metodologica de lo que las cosas son y porque estan ah, lo que hace la ciencia por ejemplo) (Fundation, 2013) Estos procesos no son de forma cronologica sino que siguen una sequuencia para lo que Zubiri a de llamar depues el campo de la realidad. El concepto de campo de la realidad se baso en el

concepto del campo de la fisica, asi como el campo gravitacional, donde el cuerpo existe por si mismo por la virtud de existencia,crea un campo alrededor de si mismo donde interectua con otros cuerpos. En el campo de la realidad la cosa (aquello que es sentido o inteligido) tiene un momento que le es propio. El momento propio o indiviual se refiere Zubiri a la existencia de la cosa en su concepto de suyoy asi es como llama al campo del momento. Para poder explicar se hara mediante las tres fases que segn Zubiri se dvide el conocimiento Aprehennsion primordial; Nos instala en la realidad y captamos lo que nos rodea en lo que seroia nuestro campo individual Logos: relaciona todo aquello con lo que nos apropiamos y que relacion va teniendo uno con el otro. Razon explica que es y porque la cosa se encuentra ah. Para que se tenga una mejor idea sobre las tres fases de inteligencia se esquematizara con un ejemplo de un concepto de la realidad un papel verde

Logos quizas en el algun momento no sabemos como llamarlo en primera instancia pero sabemos que hemos tenido contacto con otras cosas que se le parece es ahi donde entra la funcion del logos eel como relacionamos el color y la forma de aquel papel verde con tras cosas que ya habiamos aprehendido antes

razon la razon es explicada por medio de la ciencia explica el color verde como energia electromagnetica o potonoces de cierta de acuerdo con la relacion de Einstien

aprehension primordial el papel verde es aprehendido , tanto el papel como el color verde

(Fundation, 2013)

Para Zibiri la perceprcion de la realidad comienza ccon el proceso de sensacin: pero no hace ninguna distincion entre sensasion y aprehensin. Lo que el hace es integrar esos terminos a diferencia de llos empiristas y racionalistas. La inteleccion es formalmente aprenhesion directa con la realidad no por via de representaciones. Es una aprehension inmediata de lo real, no fundada en inferencias, porecesos racionales, o alguna otra cosa de esa naturaleza. Es una aprehension unitaria. La unidad conformada por los tres momentos es lo que hace que lo aprehendido sea aprehendido en y para si o de suyo en la terminologia conceptual de Zubiri. (Fundation, 2013) Conclusion Quizas mi ensayo estuvo muy limitado en cuento a toda la teoria de Zubiri pero esto es una de las parte mas esenciales de la inteligerncia sentiete que sera crucial para lo que posteriormente sera las formas ulterior de conocimiento llendo mas alla de lo que podemos conocer con el metedo cientifico.

Bibliografa
Fundation, Z. N. (16 de Mayo de 2013). http://www.zubiri.org/. Obtenido de http://www.zubiri.org/: http://www.zubiri.org/intro.htm#Sentience