D IE Z R E GL AS D E L A COMU N ICACIN J U S T A P or el D r . Ch uck L yn ch INTRODUCCIN A.

Casi cada conflicto en una relacin tiene como uno de sus asuntos centrales la inhabilidad para comunicarse correctamente. 1. Experiencias personales del pasado pueden inhibir la comunicacin en el presente B. En cada relacin se deben establecer reglas de comunicacin para que funcione bien, hayan procesado asuntos del pasado o no. 1. Muchas veces se establecen estas reglas para poder lidiar con asuntos del pasado. C. Cada tipo de juego tiene sus reglas, y todos los jugadores deben estar de acuerdo con esas reglas antes de jugar. 1. Si uno est jugando ftbol y el otro bsquetbol, nadie va a ganar, y los dos pueden salir lastimados. 2. Uno no debe inventar las reglas a medio juego para su propio beneficio. a. Por esa razn todos los juegos vienen con reglas impresas que deben ser discutidos y aceptados igual por todos los jugadores antes de que el juego empiece. D. Uno debe recordar que comunicndonos de la misma manera equivocada vez tras vez esperando resultados diferentes es la definicin de locura o disfuncin. 1. Si fallamos en cambiar nuestra manera de comunicar ahora, estamos garantizando que vamos a fallar en nuestra comunicacin futura. a. Proverbios 14:12 Hay camino que al hombre le parece derecho; Pero su fin es camino de muerte. b. Proverbios 12:15 El camino del necio es derecho en su opinin; Mas el que obedece al consejo es sabio. E. Cules son 10 reglas bsicas de la comunicacin que nos pueden ayudar a hablarnos en una forma positiva y sana? I. NO INTERRUMPAS O HABLES ENCIMA DE OTRA PERSONA, SINO QUE DECIDE QUE VAS A ESCUCHAR. A. Hablar, no es escuchar. No estas esforzndote para entender, sino que tienes el deseo de ganar el argumento o defenderte a ti mismo. 1. Santiago 1:19 Por esto, mis amados hermanos, todo hombre sea pronto para or, tardo para hablar, tardo para airarse; a. Pronto = rpido, velozmente, acelerar tu esfuerzo para escuchar. Concntrate en lo que se est diciendo. b. Se ha dicho, Abre tus odos antes de que abres tu boca. 2. Proverbios 29:20 Has visto hombre ligero en sus palabras? Ms esperanza hay del necio que de l. (NVI hablan sin pensar) a. El saltar a conclusiones es el salto ms peligroso que puedes hacer. b. Por ejemplo: algunos padres dicen que han tenido una conversacin con sus hijos. El hijo dice que no habl para nada, slo escuch un sermn. B. Tolerar no es escuchar. 1. No responder apropiadamente a un intento razonable para hablar es el extremo opuesto de interrumpir, y puede daar igual. C. Preparar tu defensa no es escuchar. 1. Proverbios 18:13 Al que responde palabra antes de or, Le es fatuidad y oprobio. (NVI es necio y vergonzoso) 2. Los que defienden son perdedores. a. La defensa casi nunca anota.

3. Normalmente lo nico que defendemos es nuestro orgullo, estima, y valor. (Nuestra identidad) a. Sabiendo que nuestra estima y valor vienen de nuestra posicin en Cristo, defender nuestro orgullo es un esfuerzo perdido. (No podemos perder nuestra posicin en Cristo!) b. Glatas 2:20 Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am y se entreg a s mismo por m. D. Gente funcional escuchan para entender, gente disfuncional interrumpen para controlar o ganar. 1. I Reyes 3:9 Da, pues, a tu siervo corazn entendido para juzgar a tu pueblo, y para discernir entre lo bueno y lo malo; porque quin podr gobernar este tu pueblo tan grande? - Esta es la oracin del rey Salomn. 2. La palabra entendido en el hebreo tiene la idea de escuchar II. NO INSULTES A LA OTRA PERSONA, SINO ENFCATE EN LA EDIFICACIN. A. Insultar es una tctica disfuncional diseado para evitar el asunto que se est platicando, y terminar la pltica. (Nivel 1: El asunto; Nivel 2: Insultar, Brincar asuntos, Transferir culpa; Nivel 3: Dudar de la relacin, divorciarse.) 1. El apstol Pablo firmemente dijo, Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino la que sea buena para la necesaria edificacin, a fin de dar gracia a los oyentes. Efesios 4:29 2. El apstol Pedro claramente dijo, Finalmente, sed todos de un mismo sentir, compasivos, amndoos fraternalmente, misericordiosos, amigables; no devolviendo mal por mal, ni maldicin por maldicin, sino por el contrario, bendiciendo, sabiendo que fuisteis llamados para que heredaseis bendicin. 1 Pedro 3:8-9 3. Jess dijo, Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano [en este caso pareja] ser culpable de juicio; y cualquiera que diga: Necio, a su hermano, ser culpable ante el concilio; y cualquiera que le diga: Fatuo, quedar expuesto al infierno de fuego. Mateo 5:22 B. Puede ser un intento vano de controlar por medio de avergonzar. 1. Jesucristo muri no solamente para quitar nuestro pecado, sino tambin nuestra vergenza. a. Hebreos 12:2 puestos los ojos en Jess, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de l sufri la cruz, menospreciando el oprobio [la vergenza en la NVI], y se sent a la diestra del trono de Dios. 2. La vergenza ataca quienes somos. (Tonto, etc.) La culpabilidad ataca tus acciones (Lo que hiciste fue tonto, etc.) 3. Recuerda, el control se basa en el temor, no en la fe. a. A menudo intentamos controlar a otros a causa de nuestro propio temor. C. Insultarnos es una forma de canibalismo verbal. 1. Glatas 5:15 Pero si os mordis y os comis unos a otros, mirad que tambin no os consumis unos a otros. 2. El versculo 15 est en contraste con el 14: Porque toda la ley en esta sola palabra se cumple: Amars a tu prjimo como a ti mismo. III. NO BRINQUES DE ASUNTO EN ASUNTO, SINO QUE ENFCATE EN UN ASUNTO A LA VEZ. (Esto incluye evitando el History Channel [canal de la historia] {Te acuerdas cuando} y transferir culpa {Mira quien est hablando} A. Brincar asuntos es una tctica diseada para evitar el enfoque en el asunto primordial del momento, normalmente por sentir la culpabilidad, o sentir que uno est perdiendo el argumento.

1. Dibujo:
Asunto Central Asunto Lateral

a. Ejemplo: muchas veces las parejas no pueden recordar como empez el argumento porque inmediatamente empiezan a brincar de asunto en asunto. B. En vez de brincar asuntos, trata de reconocer verbalmente la posicin de la otra persona. 1. Yo reconozco tu posicin. Yo lo veo diferente No uses la palabra pero! 2. Recuerda, el reconocimiento de la posicin de la otra persona no necesariamente significa que estas de acuerdo, pero le comunica que por lo menos has escuchado su perspectiva. a. El hecho de que reconoces la existencia de la posicin de otra persona es un paso positivo hacia adelante. b. Los controladores se niegan a aceptar la posicin de otra persona porque sienten que le da poder a la otra persona. 3. Repite en tus propias palabras lo que escuchaste de la otra persona sin juzgar, evaluar, corregir, o interrumpir. a. Uno no debe suponer! b. Ejemplo: Te estoy escuchando decir? C. Tomen nota de los otros asuntos y compromtanse a regresar y lidiar con ellos una a la vez. D. Cuando brincamos de asunto en asunto rara vez hay cierre en los asuntos. 1. Es garantizado que este procedimiento coleccionar asuntos no procesados y se convertir en experiencia relacional perjudicial durante el resto de la relacin. 2. Muchos argumentos destructivos empiezan con un asunto, y luego se cambian a brincar asuntos, insultar, y transferir culpa, y terminan en dudar de la relacin y el divorcio. IV. NO EXPLOTES EN ENOJO, SINO QUE ENFCATE EN MANTENER LA CALMA (NO PERDER LOS ESTRIBOS) A. El enojo est diseado para hacer por lo menos siete cosas: 1. Para controlar la otra persona. a. Dios nunca dise la relacin para que una persona controlara a otra. El noveno fruto del Espritu es templanza (NVI dominio propio) no dominio sobre otra persona. b. Dios lo llama teniendo seoro sobre otras personas en 1 Pedro 5:3 c. Los controladores se basan en el temor, y no la fe. 1) Los que controlan a la gente con base en el temor normalmente son muy egostas. 2. Para cambiar a la otra persona a. El enojo o la ira no produce algo que le agrada a Dios. 1) Santiago 1:12 porque la ira del hombre no obra la justicia de Dios. b. El cambio es la responsabilidad de Dios. 1) Filipenses 2:13 porque Dios es el que en vosotros produce as el querer como el hacer, por su buena voluntad. 3. Para evitar el sentimiento de culpabilidad, temor, u otros sentimientos negativos. a. Si no quieres sentir temor o culpabilidad recurrirs al enojo.

1) El rey David hizo esto cuando el profeta Natn le enfrent por su adulterio. David se enfureci por el hombre rico que rob la nica oveja del hombre pobre para ofrecrselo a su visita, cuando l tena muchas ovejas y vacas. Luego Natn dijo T eres aquel hombre. David supo de inmediato que lo haban descubierto y dijo, Pequ contra Jehov. 2 Samuel 12:1-15 4. Para manipular a la otra persona a. Es muy similar a los nmeros 1 y 2 5. Para evitar la responsabilidad personal por palabras, hechos, o actitudes incorrectos. 6. Para remover un obstculo que no te deja lograr tu propia voluntad. 7. Para tomar la venganza (Hacer una persona pagar sus hechos) a. Romanos 12:19 No os venguis vosotros mismos, amados mos, sino dejad lugar a la ira de Dios; porque escrito est: Ma es la venganza, yo pagar, dice el Seor. B. Recuerda que el enojo o la ira es un estupefaciente. Cuando estamos enojados podemos hacer cosas tontas. C. Recuerda que el enojo o la ira inyecta temor al oyente, y el temor cierra la mente y no le permite a la otra persona escuchar y responder apropiadamente. V. NO USES PALABRAS EXPLOSIVAS (PARA HERIR A ALGUIEN EN UN REA VULNERABLE) A. Palabras explosivas: 1. T 2. Siempre 3. Nunca 4. Si tan solo B. Palabras explosivas de fracasos pasados, debilidades, y asuntos perdonados. 1. Nunca saques a un evento del pasado para herir, castigar, o avergonzar a una persona en el presente! 2. Son palabras que actan en la misma forma como cuando al incendio se le echa gasolina. VI. NO USES SEALES FSICAS DE DISGUSTO. ESTO INCLUYE: A. Suspirar B. Echar los ojos para atrs C. Poner las manos en las caderas D. Sealar con el dedo E. Echrselo en la cara/arrinconarlo VII. NO DES EL TRATAMIENTO DE SILENCIO. A. Esto es diseado para protegernos a nosotros mismos de ser lastimados otra vez. B. Esto es diseado para castigar a la otra persona emocionalmente retirando nuestro amor, cuidado, admiracin, etc. C. Es nuestra responsabilidad es recurrir a ellos, no correr de ellos. 1. Mateo 18:15-16 Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y reprndele estando t y l solos; si te oyere, has ganado a tu hermano. Mas si no te oyere, toma an contigo a uno o dos, para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra. D. Un tiempo fuera temporal puede ser una til herramienta para prepararnos para regresar a la discusin. 1. Usa el tiempo para controlarte o para repensar lo que realmente sucede.

VIII. NO TE RETIRES SIN REAFIRMAR QUE REGRESARS PARA CONTINUAR EL PROCESO A UN TIEMPO ESPECFICO EN EL FUTURO NO MUY LEJANO. A. No le sigas a la persona de cuarto en cuarto. 1. Siguiendo a la persona a menudo se hace por una persona que no puede dejar descansar un asunto no resuelto, y/o porque la persona al que siguen raramente est dispuesto a regresar al asunto ms tarde, o quizs nunca. B. Cuando una persona termina de hablar, est terminada la conversacin! 1. A veces la violencia domstica ocurre porque una de las personas no est dispuesta a dejar que la otra persona pida tiempo fuera. a. Tomando un tiempo fuera puede ayudarnos a clamarnos y permitir que regresemos con una mente despejada. C. Definitivamente evita los sermones, monlogos, y las conversaciones de maratn nocturno. Esto es una forma de controlar y abusar. D. Compromtete a lidiar con los asuntos. Si nada hacemos los asuntos crecern a ser un monstruo o equipaje no tolerable acumulado. E. Es importante honrar el tiempo fuera y espacio de la otra persona. F. Es posible que se necesite una tercera persona para ayudarles a tener reconciliacin. (Como un pastor o consejero bblico) IX. ABSOLUTAMENTE NO ATAQUES FSICAMENTE: EMPUJAR, MORDER, PEGAR, TIRAR COSAS, ETC. A. Cuando hacemos esto, algo se rompe por dentro. X. SE TIENE QUE ESTAR DE ACUERDO EN CULES SON LAS REGLAS. A. Escrbanlos y pnganlos en un lugar central como el refrigerador.
Traduccin de Bryan Smith Usado con el permiso del autor