7.- describe la evolucin de los principios de obligatoriedad, gratuidad y laicismo durante el siglo XIX.

En este punto hablaremos de como a evolucionando el inters de mejorar la calidad educativa la primera constitucin es la de Apatzingn que retoma puntos del Documento Sentimientos de la Nacin expedida por Jos Mara Morelos. En este documento se expresa que la educacin es una funcin y responsabilidad del Estado, las preocupaciones por constituir una nacin independiente se centraron en los componentes polticos y econmicos. En 1833 con Gmez Faras, nos topamos con la primera reforma liberal y aqu si se abarca el tema educativo y se refiere a la obligacin del Estado de ofrecer educacin a la poblacin y apareci por primera vez el concepto de educacin laica pero no tuvo gran prosperidad ya que en ese entonces las continuas guerras no dieron lugar a ese cambio. En la constitucin de 1857 se logra confirmar el principio de laicidad de la educacin que ofrezca el Estado y se ampla a dos dimensiones ms: la obligatoriedad y la gratuidad. Este proceso no fue fcil ni rpido los gobiernos mexicanos buscaban la manera de atender el derecho a la educacin, el artculo 3 producto de diversos debates se logr establecer que la educacin es una funcin del Estado Mexicano y que la educacin elemental, despus llamada educacin primaria, debera ser laica, gratuita y obligatoria. La constitucin de 1917; ampli la concepcin de la educacin primaria como un derecho fundamental al reconfirmar su obligatoriedad, laicidad, gratuidad y conferirle su carcter nacional y democrtico. Por la influencia del pensamiento socialista, en 1934 se reforma el artculo 3 en trminos de decir que la educacin que imparta el Estado ser socialista y estar basada slo en el progreso cientfico. Mxico sigui el ejemplo francs al tomar la gratuidad absoluta, la obligatoriedad y el laicismo de las escuelas pblicas en 1881 y 1882. Los puntos principales que se sometieron a la deliberacin del Congreso, fueron la instruccin primaria laica, obligatoria y gratuita, pero tambin se discuti sobre las materias, los mtodos de enseanza y otros temas. El primero de diciembre de 1890 se inaugur el Segundo Congreso La de Instruccin Pblica. uniformidad

El mayor problema de la unificacin nacional era el problema mismo de la

independencia. Francisco Cosmes opin sobre el sentido de la palabra uniformar, si esto quera decir hacer extensiva en todo el pas la instruccin elemental en cuanto a sus bases fundamentales de obligatoria, laica y gratuita, estaba de acuerdo; pero si se refera a los mtodos, procedimientos de enseanza, textos y sancin del precepto de instruccin obligatoria, significaba centralizar la educacin y por lo tanto iba en contra de la soberana de legislar libremente. En conclusin se decidi que la uniformidad en la educacin nacional consista en la enseanza obligatoria, gratuita y laica. En 1946, Jaime Torres Bodet escribe el texto del tercero constitucional como actualmente lo conocemos. Se establece que la educacin ser obligatoria, laica, gratuita, nacional y democrtica. Tender a desarrollar armnicamente todas las facultades del ser humano y fomentar en l, a la vez, el amor a la patria y la conciencia de solidaridad internacional en la independencia y la justicia. La educacin ser democrtica, al considerar que la democracia no es slo una estructura jurdica y un rgimen de gobierno, sino que es un sistema de vida fundado en el constante mejoramiento econmico, social y cultural del pueblo. La educacin ser nacional porque atender la comprensin de nuestros problemas, el aprovechamiento de nuestros recursos, la defensa de la soberana, el desarrollo econmico, la continuidad y fortalecimiento de nuestra cultura. El tema de la educacin fue un proceso largo y al principio no se lograban cambios notables pero nos podemos dar cuenta de cmo se hace a un lado la iglesia en la educacin y esto permiti abarcar nuevos temas en las escuelas, se propusieron mtodos pedaggicos con el aporte de varios pedagogos mexicanos y extranjeros, se lograron meter temas cientficos y ya la escuela no solo tendra el papel de instruir sino tambin de crear un sentido humano y crtico en el nuevo ciudadano.

La idea de que la educacin sea laica nos viene de la revolucin francesa. Se identifica fundamentalmente con la no intervencin de doctrinas religiosas en la educacin escolar. Esta concepcin importada, poco trabajada en Mxico, orill a que la educacin pblica se mantuviera "asptica" a cualquier orientacin religiosa El laicismo tiene hoy como garanta de la tolerancia, el pluralismo y la libertad de conciencia.

Anexo

Siguiendo el pensamiento de varias personas, entre ellas Pablo Latap, Bonifacio Barba, Jess lvarez, Pilar Gonzlez, Lydia Flemate entre otros, podemos decir que en un mundo cada vez ms cambiante y global, la educacin permite reconocer y apreciar lo que somos como nacin. Por tanto, es indispensable mirar hacia afuera sin dejar de mirar hacia adentro. La educacin desarrolla un sentido de pertenencia a una sociedad poltica y forma ciudadanos que comparten visiones y expectativas respecto al bien colectivo; ciudadanos capaces de cumplir con sus obligaciones por conviccin creen en un futuro comn y se comprometen en su construccin. Por ello la educacin, adems de capacitar a los ciudadanos para el trabajo, ha de dirigirse sobre todo a la formacin integral de la ciudadana, para lo cual debe combinar el conocimiento y los valores humanos, morales y cvicos deseables que permitan consolidar y profundizar la democracia, la cohesin social, la equidad, la participacin, la solidaridad y ofrecer mejores condiciones para vivir la vida humana. Si estos ideales y aspiraciones fueran tambin un asunto de la vida cotidiana de nuestras escuelas, Mxico sera otro pas, con una ciudadana responsable, capaz de atender los distintos