Que trata de lo que ver el que lo leyere o lo oir el que lo escuchare leer

Al salir de Barcelona, volvi don Quijote a mirar el sitio donde haba cado y dijo: Aqu fue Troya! Aqu mi desdicha, y no mi cobarda, se llev mis alcanzadas glorias, aqu us la fortuna conmigo de sus vueltas y revueltas, aqu se escurecieron mis hazaas, aqu finalmente cay mi ventura para jams levantarse!

Oyendo lo cual Sancho, dijo: Tan de valientes corazones es, seor mo, tener sufrimiento en las desgracias como alegra en las prosperidades; y esto lo juzgo por m mismo, que si cuando era gobernador estaba alegre, agora que soy escudero de a pie no estoy triste, porque he odo decir que esta que llaman por ah Fortuna es una mujer borracha y antojadiza, y sobre todo ciega, y, as, no ve lo que hace, ni sabe a quin derriba ni a quin ensalza. Muy filsofo ests, Sancho respondi don Quijote, muy a lo discreto hablas. No s quin te lo ensea. Lo que te s decir es que no hay fortuna en el mundo, ni las cosas que en l suceden, buenas o malas que sean, vienen acaso, sino por particular providencia de los cielos, y de aqu viene lo que suele decirse: que cada uno es artfice de su ventura. Yo lo he sido de la ma, pero no con la prudencia necesaria, y, as, me han salido al gallarn mis presunciones, pues debiera pensar que al poderoso grandor del caballo del de la Blanca Luna no poda resistir la flaqueza de Rocinante. Atrevme, en fin; hice lo que pude, derribronme, y, aunque perd la honra, no perd ni puedo perder la virtud de cumplir mi palabra. Cuando era caballero andante, atrevido y valiente, con mis obras y con mis manos acreditaba mis hechos; y agora, cuando soy escudero pedestre, acreditar mis palabras cumpliendo la que di de mi promesa. Camina, pues, amigo Sancho, y vamos a tener en nuestra tierra el ao del noviciado, con cuyo encerramiento cobraremos virtud nueva para volver al nunca de m olvidado ejercicio de las armas.

Anlisis Este texto pertenece a la segunda parte del Quijote, en los ltimos captulos cuando Don Quijote es vencido por el Caballero de la Blanca Luna que en realidad era Sansn Carrasco (el bachiller) que quiso vencerle para hacerle volver a su casa. Don Quijote est reprimido por perder el duelo pero a la vez lo acepta, acepta cumplir su castigo quedndose en casa un ao. Sancho Panza tambin est resentido y triste, pero ambos intentan apoyarse y darse nimos. En este texto conversan Don Quijote y Sancho sobre la derrota de Don Quijote, este se muestra triste y nostlgico porque debe abandonar el ejercicio de caballero andante y volver a casa y Sancho intenta animarle. Sansn Carrasco, que haba animado a que emprendiera la tercera salida a Don Quijote para burlarse de l, es el mismo que vence a Don Quijote para que vuelva a su casa, esto parece un poco contradictorio y quiz el Bachiller se enfrenta con l para tomarse la revancha de cundo le venci Don Quijote anteriormente cuando era el Caballero de los Espejos. En este texto se muestra la inteligencia de Sancho, al dar los consejos a Don Quijote, que aunque al principio del libro tiende a pensarse que Sancho es tonto por la forma en que lo presenta el autor como un simple escudero, pero al final demuestra que es bastante listo. El lenguaje de Don Quijote como siempre es imaginativo como cuando se refiere al lugar donde perdi llamndolo mi Troya que representa que fue derrotado como la invencible ciudad de Troya. Este captulo es de los ltimos cuando Don Quijote regresa a su casa y recupera la cordura.

De la resolucin que tom don Quijote de hacerse pastor y seguir la vida del campo, en tanto que se pasaba el ao de su promesa, con otros sucesos en verdad gustosos y buenos

Si muchos pensamientos fatigaban a don Quijote antes de ser derribado, muchos ms le fatigaron despus de cado. A la sombra del rbol estaba, como se ha dicho, y all, como moscas a la miel, le acudan y picaban pensamientos: unos iban al desencanto de Dulcinea y otros a la vida que haba de hacer en su forzosa retirada. Lleg Sancho y alable la liberal condicin del lacayo Tosilos. Es posible le dijo don Quijote que todava, oh Sancho!, pienses que aqul sea verdadero lacayo? Parece que se te ha ido de las mientes haber visto a Dulcinea convertida y transformada en labradora, y al Caballero de los Espejos en el bachiller Carrasco, obras todas de los encantadores que me persiguen. Pero dime agora: preguntaste a ese Tosilos que dices qu ha hecho Dios de Altisidora: si ha llorado mi ausencia, o si ha dejado ya en las manos del olvido los enamorados pensamientos que en mi presencia la fatigaban? No eran respondi Sancho los que yo tena tales que me diesen lugar a preguntar boberas. Cuerpo de m!, seor, est vuestra merced ahora en trminos de inquirir pensamientos ajenos, especialmente amorosos? Mira, Sancho dijo don Quijote, mucha diferencia hay de las obras que se hacen por amor a las que se hacen por agradecimiento. Bien puede ser que un caballero sea desamorado, pero no puede ser, hablando en todo rigor, que sea desagradecido. Qusome bien, al parecer, Altisidora; diome los tres tocadores que sabes, llor en mi partida, maldjome, vituperme, quejse, a despecho de la vergenza, pblicamente: seales todas de que me adoraba, que las iras de los amantes suelen parar en maldiciones. Yo no tuve esperanzas que darle, ni tesoros que ofrecerle, porque las mas las tengo entregadas a Dulcinea, y los tesoros de los caballeros andantes son, como los de los duendes, aparentes y falsos, y slo puedo darle estos acuerdos que della tengo, sin perjuicio, pero, de los que tengo de Dulcinea, a quien t agravias con la remisin que tienes en azotarte y en

castigar esas carnes, que vea yo comidas de lobos, que quieren guardarse antes para los gusanos que para el remedio de aquella pobre seora. Seor respondi Sancho, si va a decir la verdad, yo no me puedo persuadir que los azotes de mis posaderas tengan que ver con los desencantos de los encantados, que es como si dijsemos: "Si os duele la cabeza, untaos las rodillas". A lo menos, yo osar jurar que en cuantas historias vuesa merced ha ledo que tratan de la andante caballera no ha visto algn desencantado por azotes; pero, por s o por no, yo me los dar, cuando tenga gana y el tiempo me d comodidad para castigarme. Dios lo haga respondi don Quijote, y los cielos te den gracia para que caigas en la cuenta y en la obligacin que te corre de ayudar a mi seora, que lo es tuya, pues t eres mo. En estas plticas iban siguiendo su camino, cuando llegaron al mesmo sitio y lugar donde fueron atropellados de los toros. Reconocile don Quijote; dijo a Sancho: ste es el prado donde topamos a las bizarras pastoras y gallardos pastores que en l queran renovar e imitar a la pastoral Arcadia, pensamiento tan nuevo como discreto, a cuya imitacin, si es que a ti te parece bien, querra, oh Sancho!, que nos convirtisemos en pastores, siquiera el tiempo que tengo de estar recogido. Yo comprar algunas ovejas, y todas las dems cosas que al pastoral ejercicio son necesarias, y llamndome yo el pastor Quijotiz, y t el pastor Pancino, nos andaremos por los montes, por las selvas y por los prados, cantando aqu, endechando all, bebiendo de los lquidos cristales de las fuentes, o ya de los limpios arroyuelos, o de los caudalosos ros. Darn nos con abundantsima mano de su dulcsimo fruto las encinas, asiento los troncos de los dursimos alcornoques, sombra los sauces, olor las rosas, alfombras de mil colores matizadas los estendidos prados, aliento el aire claro y puro, luz la luna y las estrellas, a pesar de la escuridad de la noche, gusto el canto, alegra el lloro, Apolo versos, el amor conceptos, con que podremos hacernos eternos y famosos, no slo en los presentes, sino en los venideros siglos.

Pardiez dijo Sancho, que me ha cuadrado, y aun esquinado, tal gnero de vida; y ms, que no la ha de haber an bien visto el bachiller Sansn Carrasco y maese Nicols el barbero, cuando la han de querer seguir, y hacerse pastores con nosotros; y aun quiera Dios no le venga en voluntad al cura de entrar tambin en el aprisco, segn es de alegre y amigo de holgarse. T has dicho muy bien dijo don Quijote; y podr llamarse el bachiller Sansn Carrasco, si entra en el pastoral gremio, como entrar sin duda, el pastor Sansonino, o ya el pastor Carrascn; el barbero Nicols se podr llamar Miculoso, como ya el antiguo Boscn se llam Nemoroso; al cura no s qu nombre le pongamos, si no es algn derivativo de su nombre, llamndole el pastor Curiambro. Las pastoras de quien hemos de ser amantes, como entre peras podremos escoger sus nombres; y, pues el de mi seora cuadra as al de pastora como al de princesa, no hay para qu cansarme en buscar otro que mejor le venga; t, Sancho, pondrs a la tuya el que quisieres.

Anlisis Este captulo habla del regreso de Don Quijote y Sancho Panza a La Mancha, despus de las derrotas que sufri en las batallas que libro con los personajes de su mente encarnados por personas normales y materiales inanimados. en el Don Quijote se muestra arrepentido de su travesa de caballero porque la haya infructuosa, fue derrotado y regresa como derrotado, piensa que debi buscar otro oficio que el de caballero. En el tambin habla su fiel escudero, Sancho, quien intenta levantarle el nimo explicndole sobre victorias y derrotas, mientras Quijote realza los valores de la nueva vida que piensa seguir: ser pastor. Estos son los ltimos captulos antes que regresen a la Mancha donde Don Quijote se enferma y en su lecho de muerte recupera la cordura.