Fumagalli '10 Bioeconomia y Capitalismo Cognitivo

Bioeconoma y
capitalismo cognitivo
Andrea Fumagalli
Tracantes de Sueos no es una casa editorial, ni siquiera una
editorial independiente que contempla la publicacin de una
coleccin variable de textos crticos. Es, por el contrario, un
proyecto, en el sentido estricto de apuesta, que se dirige a
cartograar las lneas constituyentes de otras formas de vida.
La construccin terica y prctica de la caja de herramientas
que, con palabras propias, puede componer el ciclo de luchas
de las prximas dcadas.
Sin complacencias con la arcaica sacralidad del libro, sin con-
cesiones con el narcisismo literario, sin lealtad alguna a los
usurpadores del saber, TdS adopta sin ambages la libertad de
acceso al conocimiento. Queda, por tanto, permitida y abier-
ta la reproduccin total o parcial de los textos publicados, en
cualquier formato imaginable, salvo por explcita voluntad del
autor o de la autora y slo en el caso de las ediciones con nimo
de lucro.
Omnia sunt communia!
Mapas. Cartas para orientarse en la geografa variable de la
nueva composicin del trabajo, de la movilidad entre fronte-
ras, de las transformaciones urbanas. Mutaciones veloces que
exigen la introduccin de lneas de fuerza a travs de las discu-
siones de mayor potencia en el horizonte global.
Mapas recoge y traduce algunos ensayos, que con lucidez y
una gran fuerza expresiva han sabido reconocer las posibilida-
des polticas contenidas en el relieve sinuoso y controvertido
de los nuevos planos de la existencia.
mapas 29
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Los derechos derivados de usos legtimos u otras limitaciones reconocidas por ley no se ven
afectados por lo anterior.
2007, del texto Andrea Fumagalli.
2010, de la edicin Tracantes de Sueos.
1 edicin original: Bioeconomia e capitalismo cognitivo.
Verso un nuovo paradigma di acumulazione, Carocci Editore, Roma, 2007.
1 edicin: 1000 ejemplares. [Octubre de 2010]
Ttulo:
Bioeconoma y capitalismo cognitivo.
Hacia un nuevo paradigma de acumulacin
Autor:
Andrea Fumagalli
Traduccin:
Antonio Antn Hernndez, Joan Miquel Gual Vergas y
Emmanuel Rodrguez Lpez
Maquetacin y diseo de cubierta:
Tracantes de Sueos.
taller@tracantes.net
Edicin:
Tracantes de Sueos
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Tlf: 915305211
ISBN 13: 978-84-96453-54-8
Depsito legal: NA.2844-2010
tra;cantns un sunos
Bioeconoma y
Hacia un nuevo paradigma de acumulacin
Andrea Fumagalli
Traduccin:
Antonio Antn Hernndez, Joan Miquel Gual Vergas
y Emmanuel Rodrguez Lpez
A Cristina y Maria Sole
ndice
Prefacio a la edicin espaola <19>
Prefacio <25>
Primera parte. El anlisis del proceso bioeconmico de acumulacin < 31>
Introduccin. El proceso econmico capitalista <33>
1. La nanciacin del proceso de acumulacin <37>
Ascenso y declive del mercado de crdito y del sistema bancario <39>
El mercado de crdito en el paradigma taylorista-fordista <43>
La funcin del Estado en la financiacin de la actividad de
produccin <45>
El nuevo papel de los mercados nancieros <47>
La nanciarizacin de la economa mundial <48>
El n de Breton Woods <49>
El viraje hacia el monetarismo de la poltica econmica
estadounidense <50>
Los productos derivados, los fondos de pensiones <54>
El biopoder de las nanzas <55>
La racionalidad del comportamiento bioeconmico de los mercados
nancieros: convencin y lenguaje <58>
Los mercados nancieros como variable paradigmtica de todo el
sistema de acumulacin bioeconmica <68>
Las nuevas modalidades de nanciacin de la produccin <70>
La crisis de la convencin social y nanciera <75>
Conclusiones: los mercados nancieros como proxy de la
productividad social <79>
2. La actividad de produccin: la evolucin de las formas de acumulacin <85>
Las formas de valorizacin del capital: del capitalismo industrial-
fordista al capitalismo cognitivo-exible <84>
El giro lingstico: de los mercados nancieros a la actividad
productiva <86>
Produccin de mercancas por medio del conocimiento:
el capitalismo cognitivo <87>
La funcin del conocimiento en el capitalismo cognitivo <94>
Conocimiento personal <100>
Conocimiento social <101>
Conocimiento codicado <103>
Conocimiento tcito o bioconocimiento <104>
El ciclo de vida del conocimiento <107>
Problemas y caractersticas de la acumulacin fundada
en el conocimiento <109>
Rgimen de propiedad <110>
Los factores determinantes de la productividad y de la
competitividad <115>
La relacin mercado-Estado, individuo-colectividad,
competencia-cooperacin <123>
Nueva concepcin del tiempo y de la relacin vida-trabajo <126>
Fundamentos para una nueva teora del valor <129>
3. La actividad de produccin: la evolucin de las formas de organizacin
de la empresa capitalista <137>
La empresa fordista <138>
El enfoque histrico-evolutivo <141>
El desarrollo de las multinacionales <148>
Multinacionales, capitalismo cognitivo e internacionalizacin selectiva
de la produccin <151>
El proceso de internacionalizacin selectiva de la produccin <152>
La estructura de la propiedad <153>
El papel de las multinacionales <154>
La tecnologa y los saberes <155>
La globalizacin imperial del control social y poltico <157>
4. La realizacin monetaria bioeconmica: consumo, comunicacin y
terciarizacin <161>
La realizacin monetaria fordista <161>
La realizacin en el capitalismo cognitivo <163>
Crisis de la demanda pblica y valorizacin nanciera <164>
Demanda exterior y realizacin en los mercados internacionales <165>
Las nuevas caractersticas de la realizacin en el capitalismo
cognitivo: la funcin de la comunicacin y las nuevas formas
de consumo <168>
La terciarizacin de los consumos <174>
Segunda parte: La transformacin de la prestacin laboral <177>
Introduccin <179>
5. La prestacin laboral como forma de subsuncin total de la vida <181>
El proceso de terciarizacin del trabajo <181>
El proceso de informatizacin del trabajo <185>
La losofa del trabajo digital: comunicacin y cooperacin <185>
Del trabajo digital al trabajo cognitivo <193>
6. Las distintas formas del trabajo en el capitalismo cognitivo <199>
Trabajo asalariado manual e intelectual <199>
Trabajo autnomo <201>
Contenido del trabajo <203>
Percepcin del espacio y del tiempo <203>
La forma de la retribucin <205>
La identidad profesional <206>
Los otros parmetros <207>
La parasubordinacin <208>
El trabajo de cuidados y el trabajo servil <210>
El trabajo de las mujeres <219>
Breves conclusiones preliminares <227>
7. Explotacin, alienacin y nuevas subjetividades del trabajo <231>
Explotacin <231>
Alienacin <233>
Reexiones acerca de la subjetividad puesta a trabajar <244>
El trabajador asalariado autnomo (chain workers) <245>
El trabajador (artesano) biopoltico de la subjetividad
(brain workers) <247>
La subjetividad del trabajo migrante <249>
Conclusiones <251>
Tercera parte: La dialctica en la bioeconoma y las contradicciones del
capitalismo cognitivo <257>
8. Para un anlisis del capitalismo cognitivo <259>
El concepto de bioeconoma <261>
Los puntos problemticos de la bioeconoma y
del capitalismo cognitivo <265>
El nexo entre trabajo vivo y trabajo muerto, o bien entre
palabra y lengua <265>
El nexo entre trabajo abstracto y trabajo concreto o
la alienacin cerebral <267>
El nexo entre espacio, network y relacin cooperativa:
el espacio molecular <272>
Del fetichismo de las mercancas al fetichismo de lo simblico.
La mercanca como explicitacin ltima de
lo simblico-imaginario <272>
La superacin de la diferencia de gnero y de la diferencia racial:
hacia el ser binico, mquina perfecta de la
evolucin antropogentica <273>
El valor <274>
Lo comn: ms all de lo pblico y lo privado <275>
Los mbitos conictivos de lo comn: la precariedad <278>
La convencin nanciera <278>
La intelectualidad <280>
La territorialidad <281>
La publicidad <282>
9. Por un programa socioeconmico postsocialista: elementos para la
reexin sobre la multitud precaria <287>
La superacin de la precariedad y la recomposicin de la
subjetividad precaria <288>
La renta bsica <295>
Welfare del comn (commonfare): la superacin de la exsecurity <302>
Garanta de renta continuada (renta bsica) <306>
El acceso a los servicios primarios y a la socialidad
(renta indirecta) <306>
Salario mnimo por hora <307>
Drstica contraccin de las tipologas contractuales <307>
El welfare del comn (commonfare) <308>
La organizacin de la multitud: las formas de representacin <310>
Cest en quun debut! <314>
Procesos de autoorganizacin social de la multitud precaria <315>
Las FAZ (Zonas de Autonoma Financiera) <316>
Los procesos de autoorganizacin de lo simblico y de la
produccin inmaterial <319>
Los procesos de autoorganizacin y consumo
de los bienes comunes <321>
Procesos de conicto de la multitud precaria <321>
Bibliografa <327>
19
La edicin italiana de este libro vio la luz en diciembre de 2007. Jams pe-
riodo alguno fue peor. En pocos meses (desde el agosto anterior), el sistema
econmico capitalista entr en la ms grave crisis econmica-global desde los
aos treinta. Pero de qu tipo de crisis se trata? Seguramente, a dos o ms
aos de distancia, podemos ya revelar que se trata de una crisis sistmica, de
la crisis del conjunto del sistema capitalista, tal y como se haba congurado
desde los aos noventa del siglo pasado en adelante. La crisis se muestra, en
primer lugar, como crisis de los mercados nancieros, para transferirse luego,
en poco tiempo, a todo el sistema econmico. No poda ser de otra manera.
Los mercados nancieros son hoy el corazn pulsante del capitalismo. Y lo
son ms cuanto ms se basen los procesos de acumulacin y de valoriza-
cin capitalista sobre la explotacin del conocimiento y de la vida. ste es el
tema del presente libro, proporcionar algunos instrumentos para tratar de
comprender el nuevo paradigma de produccin y de mercado, que llamamos
capitalismo cognitivo y bioeconoma (en una palabra bio-capitalismo).
Una de las primeras caractersticas del biocapitalismo es justamente la
centralidad de los mercados nancieros. stos proporcionan, efectivamen-
te, la nanciacin de la actividad de acumulacin, especialmente en el caso
de la produccin cognitiva inmaterial (conocimiento y espacio). En segundo
lugar, gracias a las plusvalas que generan, los mercados nancieros desa-
rrollan un papel multiplicador de la economa y de la distribucin del in-
greso. Se trata de un multiplicador nanciero que induce una distorsin del
ingreso, a diferencia del multiplicador real keynesiano basado en el decit
spending. La polarizacin de las rentas que se produce de este modo aumen-
ta los riesgos de insolvencia de la deuda, que constituye los cimientos del
crecimiento de la propia base nanciera, al tiempo que reduce el nivel
Prefacio
a la edicin espaola
Bioeconoma y capitalismo cognitivo 20
medio de los salarios. El endeudamiento creciente de las familias americanas
y la insolvencia de la hipotecas inmobiliarias que han formado el elemento
desencadenante de la crisis no son otra cosa que el efecto de un proceso de
distribucin regulado y dirigido, de facto, por los mercados nancieros. Pero
la funcin de las nanzas no se agota aqu. En los ltimos treinta aos, stas
han sustituido al Estado como asegurador social (canalizacin forzosa de los
ingresos del trabajo a travs de la provisin social, la educacin y la salud).
Desde este punto de vista, los mercados nancieros representan la priva-
tizacin de la reproduccin de la vida, una vuelta ms all de la sociedad
salarial. Son, por lo tanto, biopoder. O bien, en tanto biopoder, las nanzas
son uno de los elementos del mando bioeconmico sobre la fuerza de tra-
bajo vivo. La crisis de las nanzas es, por lo tanto, crisis de la gobernanza
nanciera del biopoder actual. Al mismo tiempo, ha perdido relevancia el
mecanismo de gobernanza socio-econmica, basado en el individualismo
propietario y la ideologa neoliberal que haban caracterizado el paso del
capitalismo industrial-fordista al capitalismo cognitivo bioeconmico.
Una segunda caracterstica del biocapitalismo es que el proceso de acu-
mulacin y de valorizacin tiende a fundarse cada vez ms sobre la vida
puesta a trabajar; esto se da, en primer lugar, en la predominante utilizacin del
lenguaje y de la actividad relacional. El lenguaje est en la base de los procesos de
aprendizaje, al tiempo que la actividad relacional determina los procesos en red
(network). Lenguaje y red son los factores constituyentes de la generalizacin y
de la difusin del conocimiento en tanto motor neurlgico de la produccin
excedente. Un primer efecto es que el proceso de distribucin del ingreso
fundado sobre la posibilidad de un pacto social que ligue la estructura sala-
rial a las modalidades de la acumulacin material cede. El segundo aspecto
es que se modica la relacin entre trabajo y mquina. La mquina es inte-
riorizada dentro del cuerpo humano y esto produce nuevas formas de alie-
nacin y nuevas enfermedades relativas al estrs psico-fsico.
La inmaterialidad presente hoy en buena parte de la actividad de produc-
cin hace imposible una medida adecuada de la productividad individual y,
por ende, social. La cooperacin productiva produce des-mesura. Un se-
gundo efecto es que esta desmesura redene, de un modo nuevo, el tiempo
y el espacio. Lo que actualmente aparece como no medible (des-mesura) es
la gestin del tiempo y del espacio. No es una casualidad que despus de
una reduccin secular, el tiempo efectivo de trabajo haya aumentado de
forma constante en los ltimos treinta aos. No es una casualidad, tampo-
co, que la cuestin ecolgica, o la sostenibilidad del territorio y del medio
ambiente, haya alcanzado un punto crtico extremo. Y no es casualidad,
Prefacio a la edicin espaola 21
nalmente, que en la regulacin de Internet se juegue una partida decisiva
tanto en relacin con los derechos de propiedad intelectual como en relacin
con las formas de control social.
La regulacin capitalista de estos procesos, a travs de la gobernanza
nanciera, ha mostrado su fracaso. No obstante, la crisis actual no ha mo-
dicado la esencia de estos procesos. Es por esta razn, por lo que mante-
nemos que la crisis econmico-nanciera puede ser denida, a diferencia
de la crisis de los aos setenta, pero del mismo modo que la de 1929, como
una crisis de crecimiento. sta tiene sus prolegmenos a comienzos de
los aos noventa, cuando comienzan a congurarse las caractersticas del
capitalismo cognitivo y supone la salida de la crisis del paradigma fordista-
taylorista (postfordismo).
La crisis actual ha requerido una decisiva y fuerte intervencin del Esta-
do con el n de cubrir los fallos internos de los mercados nancieros. No se
trata, sin embargo, de un nuevo intervencionismo estatal, ms bien, justa-
mente de acuerdo con las enseanzas de la crisis de 1929, el Estado desarro-
lla, de forma pasiva, el papel de prestamista en ltima instancia. No hay aqu
ninguna relacin con el New Deal de Roostwelt y la poltica keynesiana de
postguerra. El dcit que se produce en las cuentas pblicas tiene la nica
funcin de evitar el colapso de los grandes grupos nancieros y bancarios
con el n de reducir el efecto domin de una excesiva cada de los ttulos
nancieros. A este respecto, conviene considerar que el margen para una po-
ltica econmica nacional es muy reducido y que muchos Estados son ellos
mismos operadores nancieros a travs de los Fondos Soberanos. sta es
una de las razones por la que una posible solucin a la actual crisis no puede
derivar de una poltica de reforma de las instituciones existentes. El margen
para una poltica de control y reforma de los mercados nancieros es del
todo inexistente, a pesar de las diversas declaraciones realizadas en este sen-
tido en las Cumbres del G-20 de Londres y Pitsburgh. Si se quisiese discutir
un posible compromiso social capaz de animar la salida de la crisis y del
estancamiento econmico, ste debera fundarse sobre otras bases.
En lo que respecta a la esfera de la produccin, resulta fundamental el
papel que juegan los derechos de propiedad intelectual. stos representan el
principal instrumento que permite al capital apropiarse del general intellect.
En la medida en que el conocimiento es un bien comn, producto de la coope-
racin social, el plusvalor que emana de su uso, en trminos de actividad
innovadora e incremento de la productividad del trabajo, no es simplemente
el producto de una inversin de un stock de capital fsico e individual (que
puede ser adscrito a un capitalista denido como una entidad singular, ya
sea una persona o una organizacin empresarial), sino que depende ms
bien de la utilizacin de un patrimonio social (o capital social humano,
como dicen los economistas) que est sedimentado en el territorio y que es
independiente de la iniciativa de los empresarios individuales. El benecio
que resulta no proviene, por lo tanto, del valor de la empresa, sino antes
bien de algo cuya entidad depende tambin del capital social existente. En
otras palabras, en la medida en que el benecio nace de la explotacin y de
la expropiacin con nes privados de un bien comn como el conocimien-
to, el benecio es en parte asimilable a una renta: una renta de territorio o
de aprendizaje, o bien una renta que proviene del ejercicio de derechos de
propiedad intelectual, de la propiedad del conocimiento. La confusin entre
benecio y renta proviene del hecho de que, en el capitalismo cognitivo, el
proceso de acumulacin ha ampliado la propia base de la acumulacin, co-
optando la actividad de la accin humana que en el capitalismo industrial-
fordista ni produca plusvalor, ni se traduca en trabajo abstracto. Superar la
rigidez impuesta por los derechos de propiedad intelectual signica recono-
cer, por lo tanto, que la riqueza es hoy producida por la cooperacin social.
A este n es necesario imaginar un nuevo derecho: el derecho a los commons,
o bien la denicin de la estructura propietaria de lo comn, distinta y ms
all de la dicotoma propiedad pblica / propiedad privada.
En lo que respecta, en cambio, a la esfera de la distribucin, la dinmica
de la productividad tiende cada vez ms a depender de la produccin in-
material y de la implicacin de facultades humanas cognitivas, difcilmente
medibles con los criterios tradicionales de tipo cuantitativo usados en el for-
dismo. La actual dicultad para medir la productividad social no permite
una regulacin salarial basada en la relacin entre salario y productividad.
A este n, la introduccin de una renta bsica podra representar una posible
solucin. En lo que respecta a la esfera del trabajo, conviene reconocer que
en el capitalismo cognitivo la remuneracin del trabajo se traduce en remu-
neracin de la vida: en consecuencia, lo que en el fordismo era el salario,
hoy, en el capitalismo cognitivo, se torna ingreso de existencia (renta bsica)
y el conicto en ciernes no es ya la lucha por unos salarios altos (por decirlo
en trminos keynesianos) sino la lucha por una continuidad incondicionada
del ingreso, que prescinda de la actividad laboral certicada por algn tipo
de relacin de trabajo. De hecho, la tendencia a la superposicin de trabajo
y vida, y por lo tanto de salario e ingreso, no es considerada todava en el
mbito de la regulacin institucional (ni siquiera de algunas componentes
que se denen como antagonistas). El ingreso de existencia (renta bsica)
puede representar un elemento de regulacin institucional adaptado a las
nuevas tendencias del capitalismo.
Prefacio a la edicin espaola 23
Las bases posibles, que podran denir un pacto social en el capitalismo cog-
nitivo, se fundan as sobre un menor peso de los derechos de propiedad in-
telectual, que podran desembocar de forma tendencial en una suerte de de-
recho a lo comn, modicando el concepto mismo de propiedad privada
y sobre el establecimiento de una nueva regulacin salarial fundada en la
renta bsica. En cualquier caso, este compromiso no es polticamente acepta-
ble a nivel institucional. Este compromiso mina las bases y los fundamentos
reales sobre los que se funda el sistema econmico capitalista: la necesidad
de trabajar para vivir (y por lo tanto la subalternidad) y la propiedad priva-
da como fuente de acumulacin.
Estamos, entonces, en un contexto histrico en el que las dinmicas so-
ciales no dejan espacio al desarrollo de prcticas, y sobre todo de teoras,
reformistas. En la medida, por lo tanto, en que la praxis gua la teora, slo el
conicto y la capacidad de crear movimientos multitudinarios pueden per-
mitir como siempre ha ocurrido el progreso social de la humanidad.
Este libro quiere proporcionar una contribucin, por pequea que sea, al
anlisis y a las propuestas que vayan en esa direccin.
Andrea Fumagalli, abril de 2010.
25
Los ltimos treinta aos han sido el escenario de profundas transformacio-
nes, no slo en el modo de producir y de trabajar, sino tambin, y sobre todo,
en el modo de vivir y de comunicar. Hemos asistido a una cesura histrica
y generacional; las certezas y seguridades de los padres han dado paso a la
inestabilidad y precariedad de los hos. Hemos asistido al debilitamiento de
la institucin denominada Estado-nacin tras el proceso de reestructura-
cin de la economa global que sigui a la crisis del fordismo, y tambin al
surgimiento de un fanatismo identitario conservador y a la guerra perma-
nente. Hemos asistido a la fractura de la actividad laboral, atrapada entre la
bsqueda de estabilidad que a menudo se ha transformado, y se transfor-
ma todava, en una jaula de constricciones y el anhelo de una libertad de
eleccin no siempre posible.
ste es un libro de economa. Su propsito es describir y analizar crti-
camente la forma actual del proceso econmico que se ha desarrollado en
el curso de las ltimas tres dcadas en los pases occidentales. La tesis que
queremos sostener es que la actual fase econmica puede ser denida con
la locucin capitalismo cognitivo, locucin esencial a la hora de captar la con-
tinuidad, y al mismo tiempo la discontinuidad en relacin con el rgimen
de acumulacin precedente. Continuidad, porque nos movemos siempre en
el cauce de las relaciones econmicas capitalistas, al menos tal y como esen-
cialmente se han venido manteniendo desde la primera revolucin indus-
trial; discontinuidad, porque la naturaleza del proceso de acumulacin pasa
de la produccin material a la produccin inmaterial de conocimiento. ste
es, adems, un libro de economa poltica, porque el mtodo utilizado deriva
directamente de la economa poltica clsica, es decir, del estudio de las for-
mas capitalistas de produccin: el sistema econmico es analizado, en efecto,
Prefacio
a partir del estudio de las caractersticas del proceso de acumulacin y, por lo
tanto, de valorizacin. En segundo lugar, porque tiene la ambicin de estu-
diar la dinmica de las relaciones socio-econmicas. En ello radica el sentido
del atributo poltica junto al trmino economa: de la ciencia del hogar se
pasa al estudio de la sociedad econmica general, tratando de entrever los
nexos de dominio y de poder propios del proceso de transformacin socio-
econmica de los ltimos aos.
Sin embargo, ste es a la vez un libro que no trata de economa, al menos
en la acepcin vulgar que proporciona la ciencia econmica dominante.
No hay modelos, ni sistemas de ecuaciones mltiples; casi no aparece el tr-
mino equilibrio y muy poco el de mercado. El aspecto econmico que aqu se
trata es el poder y la subjetividad de las guras sociales que actan o padecen
tal poder. El mtodo mainstream de la economa poltica se basa en la nocin
de intercambio atemporal entre sujetos que, con iguales oportunidades po-
tenciales (en el sentido de potencia de decisin), son dueos de su propio
destino y, desde su singularidad, tienden tericamente a actuar de manera
homloga. En la economa poltica de nuestras academias no hay espacio
para las diferencias y para el anlisis de la dinmica de estas diferencias. La
fra lgica econmica es esttica y est desnuda frente a la potencia dinmica
de las subjetividades y de las diferencias de vida.
Todo ello resulta todava ms paradjico a medida que, en el transcurso
de los ltimos aos, el poder se ha transformado en biopoder y la economa en
bioeconoma. Si el trmino biopoder, acuado por Foucault en sus cursos en el
Collge de France a mediados de los aos setenta, ha tenido un notable reco-
nocimiento en las ciencias socio-loscas y jurdicas, hasta el punto de que
en muchas disciplinas, hoy en da, se han hecho de uso comn los trminos
biopoltica, biotica y bioderecho (Manti, 2002, pgs. III-25), este trmino est
totalmente ausente en la economa poltica, mbito directo y principal en el
que actan las relaciones de poder. La triste ciencia sublima el concepto de
poder, ahogndolo en el concepto de mercado y de equilibrio, cuando preci-
samente el mercado (el mercado real, y no el intencionadamente idealizado
como mercado libre) no es sino el lugar en el que las relaciones de poder
se maniestan y se redenen continuamente.
Este libro analiza la transformacin de las relaciones econmicas industria-
les fordistas en relaciones econmicas que tienen como objeto de intercambio,
acumulacin y valorizacin las facultades vitales de los seres humanos: el ob-
jeto ltimo de estudio es, por lo tanto, la bioeconoma, entendida en el campo de
las ciencias econmicas como concepto espejo al de biopoltica.
Prefacio
27
Si biopoltica signica la accin sistemtica de la dimensin poltica en el dis-
ciplinamiento, directo e indirecto, de la vida y de la salud de los individuos
a travs del despliegue de instituciones totalitarias, la bioeconoma representa
la difusin de las formas de control social (no necesariamente disciplina-
rias) a n de favorecer la valorizacin econmica de la vida misma: bioeco-
noma esto es, el poder totalizador e invasivo de la acumulacin capitalista
en la vida de los seres humanos.
1
De forma ms especca, por acumulacin
bioeconmica se entiende el intento de plegar a las razones de la explotacin
las capacidades vitales de los seres humanos, en primer lugar el lenguaje y la
capacidad racional de generar conocimiento a travs de la dinmica de las re-
laciones sociales. Lenguaje y conocimiento son los dos pilares sobre los que
se funda el concepto de general intellect: bioeconoma es as la valorizacin
capitalista del general intellect. Con la locucin capitalismo cognitivo se quiere
decir precisamente eso: la valorizacin de las capacidades cognitivas y rela-
cionales de los individuos como ltimo estadio de la evolucin de las formas
capitalistas de produccin. Se trata de un intento de ordenar biopolticamente
la vida de los seres humanos a travs de nuevos dispositivos coercitivos y
de control que presuponen el paso a la subsuncin total de la vida, esto es,
del bios. Un intento estamos seguros que no podr triunfar, a causa de
la irreductibilidad del gnero humano, y en particular del general intellect, al
dominio y control in toto. Aqu est la ambivalencia y el germen de nuevos
conictos futuros.
En la primera parte de este libro se procede a la descripcin del mecanis-
mo de acumulacin bioeconmico, que cada vez pivota ms sobre las facul-
tades humanas, esto es, sobre las facultades que denen la peculiaridad del
ser humano: por un lado, la capacidad de aprehender y desarrollar conoci-
miento y, por otro, la capacidad de comunicacin y relacin a travs del len-
guaje. Concretamente, el lenguaje est en el centro de los mecanismos de -
nanciacin de la actividad productiva, mientras el conocimiento se convierte
en el eje alrededor del cual rota el proceso de produccin. Ambos compiten
1
En realidad el trmino bioeconoma fue ya introducido en la ciencia econmica gracias a
los estudios de Gheorghescu-Roegen (2003). En sus investigaciones, la teora bioeconmica
representa el primer y quizs ms riguroso intento de articular la economa con las ciencias de
la vida. El objeto de la bioeconoma es, segn este investigador, la explotacin de las materias
primas: el proceso econmico no hace sino transformar energa libre en energa domada, o
bien recursos naturales preciosos (con bajo nivel de entropa) en desechos sin valor (de alta
entropa). En otras palabras, el proceso econmico no es neutral respecto de la naturaleza. Sin
embargo, la teora de Gheorghescu-Roegen carece de un anlisis de las formas de expropiacin
del conocimiento en el proceso de acumulacin capitalista. Es evidente que usamos el trmino
en una acepcin completamente diferente.
en la delineacin del proceso de realizacin monetaria, de un lado, y en el
perl de la prestacin laboral, de otro. Las transformaciones de la prestacin
laboral son el objeto de la segunda parte del texto.
En la parte tercera y nal, se intentan extraer las conclusiones de todo el
anlisis, sealando las nuevas contradicciones y los nudos conictivos que
surgen del paso del capitalismo industrial al cognitivo, de la economa a
la bioeconoma. Lejos de favorecer la superacin de la explotacin y de la
alienacin, el capitalismo cognitivo, justamente en tanto capitalismo bioeco-
nmico, favorece el surgimiento y la difusin de formas de explotacin de
mayores proporciones, as como la extensin de nuevas formas de alienacin
que tienen que ver ya no con la contradictoria relacin dialctica entre acti-
vidad de trabajo y vida, entre tiempo de trabajo y tiempo libre, sino con la
totalidad de la existencia de los individuos, en toda su complejidad.
El anlisis del trnsito del capitalismo industrial-fordista al capitalismo
cognitivo se despliega utilizando referencias precisas a la historia del pensa-
miento poltico y econmico. La referencia al pensamiento marxiano es di-
recta. Desde la primera parte, la referencia al anlisis clsico de la economa
poltica se desarrolla con especial hincapi en la relacin entre las categoras
de dinero, valor y trabajo. Si Smith y Ricardo destacaron la novedad de la
relacin salarial como fundamento del surgimiento del nuevo sistema capi-
talista, fue Marx, sobre todo el Marx de los Manuscritos econmico-loscos de
1844, en lo que se reere a la funcin simblica del dinero, y el Marx de los
Grundrisse en lo que respecta a la relacin social que se establece entre valor,
dinero y trabajo, quien ilumin y dibuj la evolucin de las formas de poder
y de las transformaciones productivas y tecnolgicas de la economa capita-
lista que alcanz el nivel mximo de subsuncin con el paso de la subsuncin
formal a la subsuncin real. El mtodo de Marx es despus cribado a la luz
del desarrollo del pensamiento econmico heterodoxo, que se apoya en Marx
pero que considera tambin el anlisis schumpeteriano de la moneda y del
crdito, as como al Keynes terico de la crisis. En este recorrido intelectual,
se tiene una deuda terica principal con los anlisis marxistas-herticos que
han denido el pensamiento crtico italiano y europeo desde los aos sesenta
hasta nuestros das, encarnado en el pensamiento obrerista y sobre todo neo-
obrerista de los aos noventa. Es justamente en los primeros aos noventa
en los que, en el panorama francs e italiano, comienza esa fase, llamada
despus la estacin de las revistas, que da comienzo a una elaboracin
terica dirigida a denir los contornos sociales y econmicos del capitalismo
cognitivo. En este anlisis, resulta imprescindible la referencia al pensamien-
to losco francs, desde Foucault a Deleuze.
Prefacio
29
A partir de la bioeconoma nace y se estructura el biopoder: se congura as la
sociedad de control, segn la denicin de Deleuze, en la que la multitud es
absorbida por el sistema econmico. Las resistencias posibles no parecen ya
capaces de generar desde el exterior mundos futuros de igualdad y libertad,
pero se mantienen activas en el corazn de una sociedad que se expande
en red. Los puntos individuales se singularizan en mil mesetas. Lo que
Foucault construa de forma implcita y que Deleuze y Guatari han hecho
explcito es, por consiguiente, la paradoja de un poder que, mientras uni-
ca y engloba en s mismo todos los elementos de la vida social (perdiendo al
mismo tiempo su capacidad para mediar efectivamente entre las diferentes
fuerzas sociales), revela en ese mismo momento un nuevo contexto, un nue-
vo milieu (mbito) de pluralidad y singularizacin incontrolable, capaz sin
embargo de desencadenar nuevos conictos potenciales.
Este libro es el fruto de una investigacin que ha llevado ms de tres
aos y que no ha terminado todava. En este lapso de tiempo he podido
disfrutar de un nmero indeterminado de comentarios y sugerencias, pro-
venientes tanto del mundo acadmico como, sobre todo, de aquella riqu-
sima savia intelectual que ha uido por el pensamiento crtico en Italia y
en Europa en los ltimos dos decenios y que ha sido una de las bases de los
movimientos poltico-sociales de Seatle en adelante. No me es posible aqu
recordar a todos y agradecrselo. De los numerosos debates y encuentros
en varios centros sociales diseminados por Italia, de los seminarios organi-
zados por la red de Universidades Nmadas y por la revista Multitudes he
podido extraer de forma constante la enseanza de la duda y de la pasin
por el anlisis del presente. En cualquier caso, me resulta necesario agrade-
cer especialmente el continuo apoyo de Giorgio Lunghini y Nicol De Vec-
chi del Departamento de Economa Poltica de la Facultad de Economa de
la Universidad de Pava; a Christian Marazzi, Sandro Mezzadra, Cristina
Morini, Yann Moulier-Boutang, Toni Negri, Cosma Orsi, Francesco Salvini
y Carlo Vercellone cuyos escritos he podido consultar ampliamente
por las provechosas discusiones sobre algunos de los temas tratados en
estas pginas.
Stefano Lucarelli ha compartido numerosas horas de debate sobre los te-
mas que hemos desarrollado en estos aos de investigacin conjunta. Algu-
nas de sus sugerencias han contribuido a mejorar la primera redaccin.
De modo inigualable, Herv Baron ha contribuido generosamente, gracias
a su pasin y cultura, a hacer ms legible y uido el texto. Puesto que la es-
critura de un libro se parece a una pelcula, no puede faltar una banda sonora
adecuada: la psicodelia de los Grateful Dead y de Jimi Hendrix, junto a
los grupos underground italianos de los ltimos aos, constituyen la base
principal.
La presencia y provisin de ideas de Cristina Morini han alimentado casi
cada pgina de este texto. Sin ella, este libro no habra visto nunca la luz. A
ella y a Maria Sole, nuestra ha, est dedicado este libro.
Finalmente, si se me permite, querra recordar a todos aquellos hom-
bres y mujeres que en el mundo se encuentran recluidos o sufren procesos
penales por haber hecho lo que debera distinguir a los seres humanos del
resto de los otros seres vivientes, animales o vegetales: perseguir los ideales
propios y luchar por un mundo mejor y ms justo.
Pensar es uno de los mximos placeres concedidos al gnero humano.
B. Brecht, La vida de Galileo.
En el capitalismo contemporneo, cuanto ms aumenta la forma-
cin profesional, ms aumenta el nivel de ignorancia, entendien-
do por ignorancia la incapacidad para contextualizar y desarrollar
un pensamiento crtico.
Annimo, paneto distribuido en la universidad, 2007
.
En todo mbito, ya sea laboral o social (o, incluso, en el tiempo li-
bre) se repite un equilibrio hecho de chantaje y consenso, miedo y
fascinacin. Entre ambos polos es precisamente el consenso lo que
arrastra las expectativas, las ilusiones y el consumo. La fuerza de las
empresas radica justo en ste punto: de simples productoras de mer-
cancas se han convertido en creadoras de mitos y sugestin. El bran-
ding es precisamente el conjunto organizado de la sugestin. Gracias
a la precarizacin, las empresas pueden conseguir en la sociedad,
de forma muy barata, como si estuviesen en un supermercado, todo
lo que sirve para producir las mercancas, as como la sugestin
necesaria para venderlas. Acaparan ideas, capacidades, talentos y
mano de obra en una especie de rgimen de monopolio. Nosotros,
en ltima instancia, si tenemos suerte, podemos aspirar al papel de
creativos. Ellos se reservan de forma constante el papel de creadores.
En cada uno de nosotros convive el intercambio simblico entre ser
trabajador y consumidor. Y cuanto ms privado se ve el trabajo de
satisfacciones, ms prevalece en nosotros el papel de consumidor.
Pillole Precarie, vdeo, EuroMayDay, 2007.
Primera parte
El anlisis del proceso
bioeconmico de acumulacin
33
La economa capitalista es una economa monetaria de produccin, no una
economa de intercambio. Con esta armacin se intenta reforzar la suprema-
ca de la actividad de produccin/acumulacin sobre la de intercambio/rea-
lizacin. El motor de la actividad de produccin es la actividad de inversin
(acumulacin privada de capital), fruto de las decisiones empresariales, capa-
ces de modicar, dinmicamente, el progreso tecnolgico y el uso combinado
de los factores productivos. La inversin representa la manifestacin del po-
der capitalista. De esta actividad depende el xito del proceso de acumulacin
y, por lo tanto, la distribucin de riqueza, ya sea en trminos cuantitativos o
cualitativos. Es desde la inversin como se determina el nivel de consumo y
de ahorro.
1
La posibilidad de inversin es una forma de biopoder desde el
mismo momento en que de tal acto depende el modo y la forma de la pres-
tacin laboral. De hecho, la inversin no slo otorga un poder sobre las mer-
cancas, ofreciendo la posibilidad de decidir cmo producirlas, a qu precio y
en qu cantidad,
2
sino que es sobre todo un dispositivo de control, directo o
indirecto segn las caractersticas tecnolgicas del trabajo humano vivo,
y por lo tanto del cuerpo y de la mente de los individuos.
1
An hoy, el enfoque neoliberal, frente a toda evidencia terica y emprica, insiste en sostener
que es el ahorro lo que determina el nivel de inversin. Tal opinin es posible justamente
gracias a que para la teora del equilibrio econmico general todo acto econmico es reducible a
intercambio, en tanto resultado del proceso de asignacin (ptima) de los factores productivos
a partir de un progreso tcnico exgeno; la actividad de inversin se reducira, por lo tanto, a la
simple adquisicin de bienes de capital, en unas condiciones de certidumbre o con posibilidades
de formular expectativas de futuro que en todo caso reduzcan el riesgo.
2
Vase Schumpeter (2002). Schumpeter es el primer economista que ha analizado la funcin
de la gura y de la actividad emprendedora desde un punto de vista puramente econmico.
Introduccin.
El proceso econmico capitalista
Bioeconoma y capitalismo cognitivo
34
La posibilidad de invertir no constituye, sin embargo, el ejercicio de un
poder absoluto, sino que est vinculada a otros niveles. En particular, la
actividad de inversin est condicionada por las modalidades de nancia-
cin y por las expectativas sobre el valor esperado en la demanda nal de
bienes, es decir, por la realizacin esperada. El primer vnculo es conocido
a priori y constituye un factor cuya evolucin predetermina, tanto en la
forma como en la cantidad, las elecciones de inversin; el segundo vnculo
no es conocido a priori y requiere la formulacin de expectativas en condi-
ciones de incertidumbre.
3
Tales expectativas son de algn modo mensura-
bles si bien no cuanticables a travs de frmulas matemticas
4
, tanto
en la dinmica coyuntural del sistema econmico como en la percepcin
subjetiva de quien invierte.
5

Se inere, por lo tanto, que el estudio del proceso de acumulacin y pro-
duccin, que resulta de la actividad de inversin, remite necesariamente al
anlisis de una fase de nanciacin creciente y de unos mecanismos de rea-
lizacin decreciente.
Puesto que el objetivo de la actividad de acumulacin es la generacin
de plusvalor y no de plusproducto, es decir, la generacin de un benecio
monetario, que se concreta a travs de la fase de realizacin, la economa
capitalista es tambin una economa intrnsecamente monetaria. La caracte-
rizacin de la economa capitalista como monetaria deriva tambin de la
funcin desarrollada por la moneda en tanto moneda-crdito.
Sobre la base de estas sencillas premisas, nuestro examen del proceso de
acumulacin capitalista, en sus connotaciones bioeconmicas, comienza con
el anlisis de los mecanismos de nanciacin, para continuar despus con el
anlisis de los modos de produccin y acabar con la fase de realizacin. Tal
3
Que las expectativas sean formuladas en condiciones de incertidumbre signica armar
que no son, en ningn modo, reducibles a formas asumibles de riesgo. Para entender este
delicadsimo punto hay que remitirse al tratamiento que hace Keynes de este tema (1994). Vase
tambin Carabelli (1988).
4
Son numerosos los intentos de elaborar una teora formal de las expectativas desde la
teora de las expectativas adaptables a la de las expectativas racionales, sin embargo las
conclusiones de Keynes acerca de la imposibilidad de predecir el futuro sobre la base de
modelos matemticos, incluso probabilsticos, no han sido nunca refutadas del todo y an
siguen resultando vlidas. En este sentido, es necesario sealar que en la academia econmica
esta cuestin ha sido totalmente eliminada y que an tiene vigencia la idea del todo confusa,
adems de cmoda de que es posible formular expectativas medianamente correctas.
5
Keynes, atento y sensible a las variables psicolgicas que inuyen en la accin humana, dena
las expectativas empresariales como animal spirits (espritus animales), con el n de subrayar
justamente su carcter no calculable.
Introduccin. El proceso econmico capitalista
35
esquema nos remite directamente al ciclo del capital monetario, descrito por
Marx en El Capital (1977a, vol. II, cap. I y tambin cap. 2, par. 3), pero tambin
al hipotetizado por Pasineti en la interpretacin heterodoxa de Keynes.
6

6
Vase Pasineti (1977, cap. 2). En este ensayo, Pasineti describe el proceso econmico de
Keynes como una sucesin de fases ligadas por nexos unilaterales que parten de una situacin
de equilibrio del mercado de la moneda, capaz de determinar una tasa de inters monetario
(fase de nanciacin), que va a condicionar las elecciones de inversin y produccin. Una
vez producida la ganancia, sta es despus realizada y subdividida entre consumo y ahorro.
Se sigue que, a diferencia del enfoque neoclsico, son las inversiones las que determinan el
nivel de ahorro.
37
La libertad de inversin es la otra cara del derecho de propiedad privada
de los medios de produccin: la propiedad de los medios de produccin
es lo que hace posible el acceso al crdito. De hecho, la moneda capitalis-
ta es el resultado de la relacin particular de intercambio entre quien crea
moneda (el Banco central y el sistema de crdito ordinario) pero no la usa,
y quien necesita moneda (el sistema empresarial) pero no puede crearla.
1

La provisin de crdito bajo la forma de moneda creada ex novo, esto es, la
nanciacin bancaria de la actividad de inversin, no puede ser asimilada a
cualquier intercambio mercantil ya que el tipo de intercambio realizado no
es inmediatamente solvente. En el momento mismo en el que una agencia
de crdito abre un prstamo a peticin de una empresa, pone a disposicin
de esta ltima un poder de adquisicin en forma lquida, con la promesa de
restitucin futura. No se da, por lo tanto, un intercambio bilateral, esto es,
un intercambio de una cantidad contra el valor correspondiente. El inter-
cambio crediticio no se resuelve ni acaba (claro est, pues no es solvente) en
el momento mismo en el que se hace efectivo, sino que tiene una duracin
temporal. De esto se deriva que la actividad de nanciacin est caracteriza-
da estructuralmente por una dinmica temporal y, consiguientemente, por
la existencia de un riesgo econmico (el riesgo de insolvencia). La proteccin
contra el riesgo viene proporcionada por las garantas obtenidas sobre los
medios de produccin; el acceso al crdito es por lo tanto un factor de dis-
criminacin social (ejercicio de poder) vinculado a la distribucin sobre los
derechos de propiedad de los medios de produccin.
1
Vase la aproximacin al circuito monetario. A este respecto se pueden consultar con provecho
Messori (1988) y Graziani (1994).
1. La nanciacin del
proceso de acumulacin
38
La actividad crediticia implica una relacin de conanza y remite a la mone-
da como manifestacin simblica de poder y jerarqua.
A su vez, la incertidumbre sobre la salida de la nanciacin hace al mercado
de crdito estructuralmente inestable. Desde este punto de vista, la evolucin
de las formas de nanciacin no es otra cosa que la historia de los intentos
de estabilizar, regular y monitorizar la funcin crediticia as como de redenir
constantemente la relacin entre sistema bancario y sistema de empresas.
En el curso de la historia del capitalismo, el paso de la moneda mercan-
ca directamente basada en el oro (gold standard),
2
al sistema basado en la libra
esterlina inglesa como principal divisa de referencia en el trascurso del siglo
XIX (gold exchange standard),
3
y luego al sistema basado en el dlar (gold dollar
standard),
4
hasta el total decaimiento de la relacin entre moneda y oro, a partir
de 1971, y la nalizacin del proceso de desmaterializacin total de la moneda,
5

no son otra cosa que diversas y sucesivas etapas de las modalidades de nan-
ciacin vinculadas a la evolucin de las formas del proceso de acumulacin.
6
2
El gold standard (llamado tambin sistema ureo) es un sistema monetario en el cual la base
monetaria est dada por una cantidad ja de oro. Se pueden distinguir tres casos: en el primero
el oro es usado directamente como moneda (circulacin urea); en el segundo es usado papel
moneda totalmente convertible en oro, desde el momento en que el valor en oro de la moneda
emitida en su totalidad es igual a la cantidad de oro conservada por el Banco Central (circulacin
de papel convertible totalmente en oro). La primera nacin en adoptar este sistema monetario fue
Gran Bretaa. Fue lo que ocialmente ocurri en 1821, sin embargo dcadas antes la plata ya
haba desaparecido de las transacciones inglesas. De hecho, a nales del siglo XVII, llegaron
a Gran Bretaa grandes cantidades de oro que hicieron desaparecer las monedas de plata sin
que ni siquiera las diversas modicaciones en la relacin de intercambio entre los dos tipos
de moneda consiguieran modicar la situacin. Una de estas revisiones fue realizada por
Newton, quien minusvalor las monedas de plata en el cambio ocial, determinando de hecho
su desaparicin de la circulacin (por la ley de Gresham). De este modo, Gran Bretaa, entonces
el pas ms rico del mundo, pas sin querer y sin darse cuenta al monometalismo. Despus de
la crisis del bimetalismo en 1871, el gold standard fue progresivamente adoptado por Alemania
(1871), Blgica (1873), Italia (1873), Dinamarca (1875), Noruega (1875), Suecia (1875), Holanda
(1875), Francia (1876), Espaa (1876), Austria (1879), Rusia (1893), India (1898) y EEUU (1900).
En 1914, con el comienzo de la Primera Guerra Mundial, la plena convertibilidad del dinero en
oro fue abandonada, permaneciendo cubierta as slo una fraccin del circulante.
3
En el caso en el que algunas monedas sean convertibles en otras monedas (divisas de reserva),
a su vez convertibles en oro, se habla de gold exchange standard.
4
En este caso todas las monedas del sistema son convertibles, a una tasa ja, respecto de una
divisa central (el dlar) que es la nica que mantiene una paridad ja con el oro.
5
Con la expresin desmaterializacin de la moneda se quiere expresar la desaparicin de
cualquier relacin entre la moneda y una mercanca cualquiera, en particular el oro.
6
Para un anlisis en profundidad de la evolucin de la estructura crediticia y nanciera, vase
Panizza (2004, pp. 37-106), tambin Salvatore (1998).
La nanciacin del proceso de acumulacin
39
A este respecto podemos distinguir dos fases principales: la primera, que va
desde el modelo gold standard al modelo gold dollar standard, que arma al sis-
tema crediticio como el principal agente del proceso de nanciacin; la segunda, a
partir del proceso de desmaterializacin de la moneda y de su total desvincu-
lacin del oro, pone en primer plano la funcin de los mercados nancieros.
Ascenso y declive del mercado de crdito y del sistema bancario
La funcin del mercado de crdito y, por lo tanto, del sistema bancario como
instrumento del proceso de nanciacin de la actividad industrial se desa-
rrolla en su forma moderna en la segunda mitad del siglo XIX. Es el periodo
en el que en Europa se consolida la fase del capitalismo que precede a la re-
volucin taylorista, y que ha sido denida como capitalismo monopolista.
7

Esta fase se caracteriz por la carrera colonialista por las materias primas y la
consolidacin de las instituciones del Estado-nacin. En Estados Unidos,
esta fase coincide con la realizacin de la unidad nacional, tanto desde el
punto de vista espacial (conquista del Oeste y control total del territorio y de
las poblaciones autctonas) como econmico (recomposicin y especializa-
cin productiva tras la Guerra de Secesin).
En este contexto se producen dos fenmenos complementarios: por un
lado, sobre todo en Estados Unidos pero tambin en Europa (Francia y Ale-
mania), las inversiones en infraestructuras de transporte (del tipo coast to
coast) y en la industria pesada (ligada tambin a los armamentos) requieren
una acumulacin de liquidez monetaria que ya no puede ser garantizada va
autonanciacin o ahorro privado. Por otra parte, los rgidos mecanismos
de gestin del gold standard, que imponen un crecimiento de la circulacin
monetaria ajustado al aumento de las reservas de oro, tienen efectos dea-
cionarios sobre el conjunto del sistema mundial:
La tendencia al descenso de los precios [...] fue elevadsima (-40 %),
8
desde 1876
a 1896, la deacin fue acompaada de una grave recesin;
9
es signicativo que
los nicos pases que no se vieron afectados fueran los dos Estados, Alemania
7
Al respecto, aparte de los anlisis de Lenin y de Rosa Luxemburgo, vase tambin la periodizacin
propuesta por la escuela francesa de la regulacin, en primer lugar, por Aglieta (1997).
8
Dato extrado de Layton (1914).
9
Todo ello puede ser visto como una conrmacin de la intuicin de Keynes, segn la cual, si la
inacin es injusta, para el sistema capitalista la deacin es daina, porque aumenta la carga real
de las deudas y por lo tanto daa masivamente a las empresas, que son los actores econmicos
frecuente y tpicamente deudores. Vase Keynes (1975, especialmente el cap. I, pp. 9-35).
40
y Estados Unidos, que usaron con desenvoltura con el n de neutralizar los
impactos negativos del sistema basado en el oro la gestin de sus estructuras
crediticias y de la moneda bancaria.
10
De este modo, para nanciar las enormes inmovilizaciones tcnicas reque-
ridas por la expansin de la industria pesada, Alemania recurri al sistema
bancario mixto. Por banco mixto se entiende una estructura del mercado de
crdito que se distingue claramente de los grandes bancos de negocios, ya
que acta en estrecho contacto con los componentes polticos, que a su vez
detentan importantes cuotas del capital monetario, en un contexto de pro-
piedad mixta (pblico-privada) capaz de promover una elevada nanciacin
con altas garantas sobre los valores hipotecados. Esta estructura presupone
la presencia de una autoridad monetaria y de una elevada concentracin
bancaria, que en la poca slo exista en algunos pases europeos: Gran Bre-
taa
11
y, por supuesto, Alemania.
12
En el mismo periodo, se desarrolla en Estados Unidos un sistema opues-
to, una suerte de anarqua bancaria no sometida a control alguno por parte
de una autoridad central: esta libertad en la utilizacin del crdito permiti
nanciar, sin excesivas formalidades burocrticas la conquista del Oeste y la
construccin de las vas frreas.
Esta situacin dicotmica (por un lado, Estados Unidos y Alemania/Gran
Bretaa, capaces de nanciar la liquidez necesaria y, por otro, los otros pases
europeos desarrollados y los pases en vas de industrializacin caracteriza-
dos por impulsos recesivos) gener factores de inestabilidad en las balanzas
de pago, con saldos crecientes (ya fuera con supervit o con dcit); estos
desequilibrios en las cuentas con el exterior chocaban con la rigidez de un
sistema internacional de pagos basado en el oro. Como consecuencia de
estos rgidos vnculos, hacia nales del siglo XIX, junto con sus reservas
de oro, muchos pases con balanza de pagos a menudo decitaria co-
menzaron a acumular divisas convertibles en oro, como la libra esterlina
inglesa, en forma de crditos a corto plazo, sancionando de ese modo la
transicin al sistema de gold exchange standard (Panizza, 2004, pp. 45 y ss.).
As es como se consolid el papel cada vez ms importante y estratgico
de los bancos como creadores de liquidez monetaria segn las necesida-
des de nanciacin de la actividad de acumulacin.
10
Vase Panizza (2004, p. 45). Tambin, sobre los mismos argumentos, De Cecco (1979, cap. IV).
11
A partir de 1844, con el Bank Act.
12
Respecto al caso alemn, vase Riesser (1911), tambin el clsico Hilferding (1961).
41
De los tiempos de Ricardo, en los que la creacin de moneda estaba determi-
nada sobre todo por las transacciones con el exterior a travs del saldo de la
balanza de pagos (el canal exterior de creacin de moneda), se lleg al perio-
do de la belle poque en el que el sistema bancario proporcionaba los medios
de nanciacin (canal interno de creacin de moneda).
Este paso no estuvo exento de inestabilidad, especialmente en un con-
texto en el que, con excepcin de Gran Bretaa (gracias a la prudente gua
del Bank of England) y de la Alemania bismarckiana, no estaban previstas
ni existan instituciones de regulacin y control sobre la provisin de cr-
dito bancario. Es conocido que el ltimo decenio del siglo XIX fue fuerte-
mente sacudido por numerosas crisis bancarias que conduciran, alrede-
dor de los aos veinte del siglo XX en los principales pases europeos, a
la elaboracin de una ley bancaria destinada justamente al control de la
actividad crediticia y a la denicin de la funcin y de los objetivos del
Banco Central, entendido como nica institucin encargada de gestionar
la poltica monetaria.
13
Especialmente importante fue el proceso de concentracin bancaria en
Gran Bretaa y en Alemania, si bien con efectos distintos. En Alemania el
proceso de concentracin de las actividades bancarias se dio en estrecha
13
El primer Banco Central moderno fue el Bank of England, cuya fundacin se remonta a
1694. En 1875 naci el Reichsbank. El primer banco estatal con poder para emitir crdito fue sin
embargo la Banca Nazionale del Regno dItalia, la Banca Centrale Toscana, la Banca Romana, el
Banco di Sicilia y el Banco di Napoli. A stas se aade en 1870 la Banca Toscana di Credito. La
Banca dItalia es fundada en 1893, despus del derrumbe de la Banca Romana, y nace de la fusin
entre la Banca Nazionale del Regno dItalia, Banca Toscana di Credito y la Banca Nazionale
toscana. Solo desde 1926 tuvo el monopolio de la emisin monetaria despus de que el Banco
di Sicilia y el Banco di Napoli mantuvieran hasta entonces un derecho limitado de emisin de
moneda. La Federal Reserve (FED) es el actual Banco Central de EEUU. Fue instituida el 23 de
diciembre de 1914 a propuesta del presidente Woodrow Wilson y aprobada por el Congreso de
Estados Unidos. La Federal Reserve Act regula actividades, poderes y composicin de la Federal
Reserve. La ley fue aprobada por el Congreso durante una sesin especial a las 11:45 del 24 de
diciembre de 1913. El presidente Wilson no utiliz el poder de veto, del que se haba valido
Jackson cuando en 1836 rechaz renovar el estatuto de 1816 del Banco Central americano. La
ley, todava en vigor y refrendada unas 200 veces, ja en 100 dlares el valor de cada accin
y en el 6 % el dividendo por accin (para un mximo de 6 dlares por accin) que el consejo
directivo puede decidir distribuir. La parte restante de las utilidades es transferida al Ministerio
del Tesoro estadounidense. Los bancos accionistas de la Federal Reserve son, por estatuto,
bancos nacionales estadounidenses, hoy subdivididos en doce distritos: Boston, Nueva York,
Filadela, Cleveland, Richmond, Atlanta, Chicago, St. Louis, Minneapolis, Kansas City, Dallas,
San Francisco. Las acciones de cada banco de distrito pueden ser retenidas tanto por bancos
estadounidenses como extranjeros. Actualmente el distrito de Nueva York controla los otros
once y es propiedad de bancos privados. [El Banco de Espaa surge en 1856 desde el Banco
espaol de San Fernando, resultado de fusiones previas; no sera hasta 1921 con la ley de Camb,
cuando se congur la funcin del Banco de Espaa como autntico banco central. N. del E.]
42
conexin con la potenciacin de la industria pesada y de la funcin de in-
termediacin desarrollada por el Estado. En el caso alemn, el sistema ban-
cario mixto, mientras favoreca por un lado la concentracin bancaria y la
colusin con el capital industrial, por otro mantena bajo control las dinmi-
cas especulativas. En Gran Bretaa, sin embargo, tal proceso hizo aumentar
el grado de intolerancia hacia cualquier forma de control y de regulacin
por parte del Bank of England. El contexto ingls y la plaza de Londres fue-
ron objeto de crecientes intereses especulativos, tambin a causa del papel
central que la libra esterlina inglesa haba ido asumiendo como divisa inter-
nacional de referencia. En todo caso, mientras Londres fuera capaz de man-
tener su papel de gua en la regulacin del comercio internacional y de los
intercambios de divisas, y las tendencias especulativas de los propios bancos
inglesas fueran mantenidas bajo algn tipo de control del Banco Central in-
gls, la consolidacin de plazas nancieras alternativas, como Pars, Berln y
Nueva York, no constitua un peligro para la hegemona econmica inglesa.
Sin embargo, a nales de siglo, la plaza nanciera de Nueva York se
convirti cada vez ms en un polo de atraccin de los capitales internacio-
nales y en el autntico mercado de intercambio entre el dlar y la libra es-
terlina del que dependa gran parte de la nanciacin de las exportaciones
estadounidenses. Estados Unidos apareca como un pas emergente capaz
de inuir de forma fuerte en la economa mundial, gracias sobre todo a la
amplitud tanto de su mercado domstico como el del continente sudameri-
cano, que mantena fuera del control de la Commonwealth. Los excedentes
comerciales de Estados Unidos en el decenio anterior a la Primera Guerra
Mundial permitieron a la economa estadounidense invertir de modo ma-
sivo en el exterior,
14
y transformaron tambin la plaza de Nueva York en
un gran colector de oro, ya fuera para el Tesoro o para el sector privado
(Panizza, 2004, p. 48).
Esta situacin marcaba los sntomas premonitorios de la crisis de la libra
esterlina y del paso de la hegemona econmica mundial de la orilla oriental
del Atlntico a la occidental. Las ingentes sumas requeridas por el esfuerzo
blico provocaron la precipitacin del valor de la libra esterlina en favor del
dlar, smbolo de una economa que slo poda extraer ventajas de la guerra,
sobre todo si sta se desarrollaba en casa ajena.
15
Tal traspaso de poder se
14
En el periodo 1900-1913, las inversiones exteriores de EEUU en millones de dlares pasaron
de 500 a 2.500, un aumento de cinco veces. En el mismo periodo, el incremento en Gran Bretaa
(cuyo valor absoluto era sin embargo ocho veces superior al de EEUU) estuvo alrededor del 60 %,
65 % para Francia, y 40 % para Alemania. Vase Kindleberger (1987, p. 308).
15
Estados Unidos ha participado en los dos conictos mundiales del siglo XX sin sufrir nunca
los efectos negativos de las destrucciones y los bombardeos (con la excepcin, bien limitada, de
43
produjo en un periodo en el que se veric una fuerte aceleracin tecnol-
gica, cuyo inicio data de las ltimas dcadas del siglo XIX. En los primeros
diez aos del siglo XX se asisti, de hecho, a la introduccin de innovaciones
radicales tanto organizativas como de producto (taylorismo y automatiza-
cin creciente de la produccin). La llegada de las nuevas tecnologas taylo-
ristas se veric primero en EEUU y luego en Gran Bretaa. Los crecientes
benecios de productividad permitieron que Estados Unidos asumiera el
liderazgo tecnolgico y monetario despus de la Primera Guerra Mundial.
Las nuevas tecnologas y, sobre todo, el paradigma organizativo de la auto-
matizacin productiva trajeron consigo la necesidad de una ingente nan-
ciacin de la produccin, as como tiempos de amortizacin ms largos. Era,
por lo tanto, de una importancia neurlgica que el proceso de nanciacin
se diera en las condiciones de mayor estabilidad y certeza de pagos posibles,
ya fuera a nivel nacional como internacional. En segundo lugar, era necesa-
rio, especialmente despus de la crisis de 1929, que tambin el proceso de
realizacin se produjera de modo estable y continuo, a travs del desarrollo
de la capacidad de ahorro, ya no dirigida a la nanciacin de la produccin
sino del consumo.
El mercado de crdito en el paradigma taylorista-fordista
En el nuevo contexto taylorista-fordista, la funcin del sistema bancario
alcanza su cnit tanto en la actividad de creacin de moneda dirigida a
la acumulacin como en la actividad de intermediacin nanciera y de
captura de depsitos, necesaria para estabilizar las decisiones de venta y
adquisicin, as como para monitorizar los ujos comerciales nacionales e
internacionales.
Al mismo tiempo, la escala creciente de las empresas favoreci la difu-
sin de las organizaciones directivas y de las sociedades por acciones. Tal
dinmica produjo efectos importantes, deniendo la metamorfosis de la es-
tructura de propiedad (desde la empresa familiar a la corporacin gerencial) y
el desarrollo de los mercados nancieros. Rudolf Hilferding analiz esta di-
nmica de un modo notable. En su obra monumental, El capitalismo nanciero
de 1910, ya en su ttulo original, Das Finanzkapital: eine Studie ber die jungs-
te Entwicklung des Kapitalismus, arrojaba luz sobre el carcter innovador de
las nuevas formas de propiedad que la empresa capitalista estaba asumien-
do a comienzos del siglo pasado. La contribucin principal de Hilferding
Pearl Harbour). Se trata de una situacin especialmente favorable para el estmulo al crecimiento
econmico determinada por el esfuerzo blico.
44
tiene que ver con el anlisis de la difusin de las sociedades de capitales, de
los crteles y de los trusts, y con la intuicin de que la tendencia estructural
del capitalismo estaba dirigida hacia la formacin de estructuras oligopo-
listas y un mercado fuertemente concentrado. La referencia de Hilferding
a Marx es directa:
La aparicin de las sociedades por acciones en el campo de la industria implica,
en primer lugar, una transformacin de la funcin del capital industrial. La
sociedad por acciones conlleva en efecto la denitiva disociacin de la funcin del
capitalista industrial de la del emprendedor industrial. (Hilferding, 1961, p. 121)
Con esto se aclara el hecho de que tal transformacin no careciera de in-
uencia sobre el comportamiento de las empresas, o ms an que inuyera
tambin en la direccin de empresas (ibidem). Pero lo que es necesario su-
brayar es que Hilferding pone el acento en la naturaleza desigual del control
nanciero de la gran empresa: incluso si aparentemente la adquisicin de
acciones es libre, es ms, incluso si sta viene incentivada, no por ello se ga-
rantiza la igualdad de condiciones en el control de la empresa.
En realidad, las sociedades por acciones estn siempre dominadas por una
oligarqua, cuando no por un slo gran capitalista (o banco), que est, de
hecho, plenamente interesada en la marcha de la sociedad y es completamente
independiente de la masa de los pequeos accionistas. (Ibidem, p. 145).
La jerarqua de mando en las sociedades de acciones es el reejo de las jerar-
quas del mercado. El mercado, lejos de ser ese lugar neutro donde, en igual-
dad de oportunidades, los individuos intercambian mercancas entre s para
aumentar su propia utilidad y su propio bienestar personal, es sin embargo
un espacio cerrado, controlado y dirigido por unos pocos grandes actores
econmicos, que son capaces de determinar su dinmica, a travs del poder
que gozan en materia de inversiones, tecnologas y de las alianzas poltico-
nancieras, as como de las estrategias autnomas que son capaces de adop-
tar. Hilferding anticipa e introduce, en ese sentido, algunos conceptos que
sern muy del gusto de la economa industrial de la segunda postguerra.
16
16
Pese a denominarlos de manera diferente, Hilferding analiza el concepto de barreras de
entrada y de salida y las relaciones entre estas barreras y los diferentes niveles de la tasa de
benecio; discute la tendencia a los acuerdos de unin (crteles, etc.); justica la supervivencia
de los pequeos productores junto a las grandes concentraciones; y asume como estructural
la existencia de una diversidad de comportamientos entre las empresas, respetando el
concepto de productor representativo tan querido por la ortodoxia econmica del libre
mercado. Finalmente, expone las diferentes estrategias de precios (precios de exclusin,
administrativos, etc.) adoptadas tanto por las empresas privadas como por el Estado para
45
El anlisis de Hilferding sobre la relacin entre bancos y empresas, se reere
esencialmente al sistema alemn del banco-mixto. Ilumina la cuestin de
la continuidad (si bien modicada en su forma) de la jerarqua de poder
que en la fase imperialista precedente privilegiaba la relacin entre Estado,
bancos y empresas y que despus, con la llegada del paradigma taylorista-
fordista, se funda en la relacin privilegiada entre bancos y empresas, por un
lado, y el Estado-nacin, por otro, lo que garantizaba el entorno de la poltica
econmica ms adecuado para el crecimiento.
En este contexto, los mercados nancieros desarrollan la funcin de la
reasignacin eciente de los recursos nancieros. Esta funcin es referida,
sin embargo, al ahorro de las familias ms pudientes con el n de favorecer
el proceso de realizacin indirecta de la produccin, a travs del uso de las
partes del mismo. Por lo tanto, el desarrollo de los mercados nancieros en
los aos que median entre las dos guerras mundiales fue guiado ms por la
necesidad de sostener la realizacin de la produccin que por la necesidad
de nanciarla. Esta actividad de sostenimiento sufri una brusca interrup-
cin con la crisis de 1929 y slo se recuperar despus del inicio de las pol-
ticas intervencionistas del New Deal rooseveltiano.
La creacin de moneda-crdito para nanciar las inversiones permaneci
como una prerrogativa exclusiva del sistema crediticio, cada vez ms ecaz
a la hora de condicionar las elecciones de inversin de las empresas indus-
triales segn la dinmica de la coyuntura y de las dicultades bancarias que
de ella se derivaban. El conicto subterrneo entre banco y empresa estaba
vinculado estructuralmente al paradigma fordista de produccin.
La funcin del Estado en la nanciacin de la actividad de produccin
En la segunda postguerra, con la llegada y el xito de las polticas keynesia-
nas, la funcin crediticia comenz a ser desarrollada tambin por el Estado.
De hecho, las polticas de decit spending permiten activar un segundo canal
(tambin interno) de creacin de moneda para la nanciacin de las inver-
siones privadas, que se aade al del sistema de la banca ordinaria y el Banco
Central. A travs de la nanciacin del dcit pblico con las operaciones
de mercado abierto,
17
por un lado, y la apertura de la cuenta de tesorera del
Estado en el Banco Central, por otro, se desarrolla un canal pblico de crea-
proteger los monopolios y los oligopolios.
17
Por operacin de mercado abierto se entiende la adquisicin de ttulos de Estado con moneda
ex novo proporcionada por el Banco Central.
46
cin de moneda, capaz de estabilizar la relacin, siempre conictiva, entre
capital crediticio y capital productivo. La intervencin del Estado en la eco-
noma logra as un segundo objetivo, aparte del objetivo clsico keynesiano
de activar la demanda agregada con el n de favorecer la realizacin de la
produccin y la consecucin del benecio privado; se trata de intervenir y
regular la fase de nanciacin. Se trata de una funcin de la poltica econ-
mica nacional no muy conocida pero de extremada importancia para conju-
gar la ecacia de la poltica monetaria a travs del control de las tasas de
inters sobre los crditos y la ecacia de la poltica scal de gasto pblico.
En el paradigma fordista-taylorista-keynesiano, la nanciacin de las inver-
siones se produce por medio de dos canales principales: el privado, a travs del
mercado crediticio, y el pblico, a travs de la nanciacin del gasto pblico de-
citario que se transmuta en una ulterior disponibilidad crediticia para el siste-
ma industrial y el sostenimiento de la demanda efectiva. El mercado nanciero
desarrolla un papel secundario, el de reasignar la moneda ya existente (ahorro)
entre los agregados econmicos que tienen excedentes nancieros (las familias)
y los que tienen necesidades nancieras (principalmente las empresas).
El papel regulador del Estado como apoyo del proceso de acumulacin
resulta fundamental. El Estado es el estabilizador de la relacin conicti-
va capital-trabajo, interviniendo como distribuidor indirecto de la renta a
las familias (Welfare State), como gestor de la parte de salario diferido por
objetivos asistenciales y como suministrador de la demanda pblica, sobre
la vertiente de la demanda efectiva. Acta despus como estmulo de las
inversiones privadas gracias a polticas crediticias y scales sobre la vertien-
te de la oferta. Pero tambin es el estabilizador de la relacin entre banco y
empresa, relegando a un segundo plano la tendencia a la inestabilidad de los
mercados nancieros. En el mbito de estos ltimos, los acuerdos de Breton
Woods, en vigor de 1944 a 1971, fueron capaces de reducir, al mnimo, las
tensiones especulativas sobre las divisas, al menos hasta la segunda mitad
de los aos sesenta.
18
La preponderancia en los mercados nancieros de los
18
Con los acuerdos de Breton Woods se pas a un sistema de cambios jos fundados en la paridad
urea del dlar (35 dlares por onza): el denominado gold dollar standard, en el cual, como ya se
ha dicho, slo una moneda mantena una relacin con la mercanca oro. De este modo prosigui
el proceso de desmaterializacin de la moneda. La estabilidad de este sistema permaneci en
vigor hasta el comienzo de la guerra en Vietnam, cuando el incremento del nmero de dlares en
circulacin hizo cada vez ms difcil a las autoridades monetarias estadounidenses su propsito de
mantener inalterada la paridad urea jada. De este forma, empezaron a difundirse expectativas
de devaluacin del dlar, agravadas por la crisis del modelo de rentabilidad de la gran empresa
taylorista y del negativo desarrollo de la propia guerra en Vietnam.
47
ttulos de acciones y de obligaciones ligados a la dinmica de rentabilidad
a medio-largo plazo permiti adems que las tensiones especulativas en las
bolsas fueran bastante contenidas.
En el mismo momento en el que cayeron los acuerdos de Breton Woods,
dio comienzo el proceso de desmantelamiento del Welfare State y se asisti
al crecimiento de los mercados nancieros y de la consiguiente especula-
cin; la solidez de la funcin crediticia desarrollada por el sistema bancario
comenz a declinar y todo se desarroll en condiciones de una creciente in-
certidumbre e inestabilidad. Este viraje est obviamente ligado a la crisis del
paradigma fordista-taylorista-keynesiano. Lo que es importante subrayar
ahora es que con el pasaje al paradigma de acumulacin exible se re-
gistr tambin un cambio estructural en la regulacin de la fase de la
nanciacin productiva.
El nuevo papel de los mercados nancieros
En el ciclo del capital monetario D-M-D, esto es, en una economa monetaria
de produccin, los mercados nancieros tienen, efectivamente, una funcin
en la realizacin indirecta de la produccin. Hablamos de realizacin indi-
recta en la medida en que el primer canal de realizacin (el directo) es la
adquisicin de los bienes de consumo, mientras la emisin de acciones, o ms
en general de ttulos nancieros, permite a las empresas recobrar la posesin
de una cuota de liquidez, ahorrada y no gastada, sobre los mercados na-
les de salida. En otras palabras, los mercados nancieros permiten reasignar
de modo eciente la moneda ya existente en el sistema econmico, que es
el producto de la actividad de inversin empresarial, desplzandola desde
aqullos que retienen saldos nancieros activos (la clase de los trabajadores y
el sistema crediticio) hacia aqullos que presentan saldos nancieros negati-
vos en el desarrollo del proceso de produccin (el sistema de las empresas, y
eventualmente el Estado, en presencia de un gasto pblico decitario). En el
paradigma fordista-taylorista, los mercados nancieros facilitan la actividad
de intercambio nal sin obstaculizar demasiado la fase de nanciacin y no
erosionan ni las decisiones de acumulacin y produccin ni la esfera de la re-
distribucin funcional de la renta. Esta marginalidad depende de que, como
hemos visto, la nanciacin de la actividad productiva sea desarrollada por
el sector crediticio; que la produccin material (y por lo tanto la inversin
productiva) sea el motor de la acumulacin a travs de la explotacin del
trabajo asalariado, principalmente de tipo manual; y de que la conguracin
48
espacial de referencia sea la estatal (Estado-nacin), en cuyo seno se recom-
binan y se denen las polticas econmicas de modo autnomo (desde las
polticas scales y de bienestar hasta las industriales y monetarias).
Propiamente, la reduccin de estos tres aspectos libera a los mercados
nancieros del yugo de subalternidad impuesto por la jaula fordista-taylo-
rista. De hecho, la reduccin de la autonoma nacional y de las polticas de
regulacin del sistema de cambios otorga un increble impulso al proceso de
nanciarizacin; el paso de las tecnologas mecnicas repetitivas a las lin-
gstico-relacionales permite el paso de la acumulacin material a la inma-
terial; la desmaterializacin total de la moneda y su denitivo desenganche
del oro llevan a una redenicin de las formas de nanciacin. En los prxi-
mos prrafos analizaremos mejor estos tres aspectos con el n de claricar la
actual funcin de los mercados nancieros.
La nanciarizacin de la economa mundial
Las causas que han favorecido el proceso de nanciarizacin de la economa
mundial son diversas. Pueden ser reagrupadas en dos formaciones distintas se-
gn la naturaleza exgena (e indirecta) o endgena (y directa) que les puede ser
atribuida. Por causas indirectas o exgenas, entendemos aqullas que tienen
que ver con factores que se colocan fuera de la dinmica de los mercados nan-
cieros. Por causas endgenas o directas, nos referimos a aqullas que derivan
de la evolucin y de las transformaciones del sistema internacional de pagos.
Las primeras son a menudo el fruto de elecciones polticas internacionales o de
poltica econmica, las segundas estn ligadas, en cambio, a las modicaciones
de la estructura del ahorro y a las operaciones de los intermediarios nancieros.
El n de Breton Woods
Entre las causas exgenas, la principal es el derrumbe del sistema de Breton
Woods.
19
Con el paso a un rgimen de cambios exibles, el nivel de incerti-
dumbre sobre los pagos internacionales crece de modo exponencial, espe-
cialmente en un contexto de fuertes oscilaciones de las tasas de cambio. Esta
situacin favorece la actividad especulativa a travs de la compra-venta de
divisas internacionales y al mismo tiempo hace ms arriesgada la solvencia
de las transacciones comerciales entre pases.
19
El sistema de Breton Woods, rmado en 1944 naliz, de hecho, el 15 de agosto de 1971,
cuando el presidente de Estados Unidos, Richard Nixon, declar la inconvertibilidad del dlar
en oro y viceversa.
49
La veloz y constante desvalorizacin del dlar en la primera mitad de los
aos setenta genera un problema de gestin de liquidez para aquellos pa-
ses y aquellos operadores bancarios que atesoraban grandes cantidades de
divisa americana, ya no tan valorada como en los momentos anteriores. En
particular, los pases del rea OPEP,
20
que presentaban elevados supervit
de la balanza comercial gracias a la disponibilidad de petrleo, gestiona-
ban grandes cantidades de dlares (los as llamados petrodlares),
21
en
su mayor parte depositadas en los bancos europeos (los llamados euro-
dlares). Estas sumas de dinero en vas de desvalorizacin se convirtie-
ron, as, en un instrumento inmediato de intermediacin crediticia y en
un vehculo para la concesin de crdito a los pases en vas de desarrollo,
recin salidos del yugo colonial o en una fase de fuertes transformaciones
sociales. Se gener as una coyuntura favorable al incremento de la deuda
de los pases del Tercer Mundo, en un contexto de fuerte sostenibilidad
nanciera de la propia deuda. De hecho, la deuda externa se autonancia,
y por lo tanto es econmicamente sostenible si la tasa de crecimiento del
pas es mayor que la tasa de inters pagada. En los primeros aos setenta,
tras la tensin inacionista generada por el encarecimiento del petrleo y
de las principales materias primas, las tasas de inters real eran negativas
en casi todos los pases. Poda entonces resultar conveniente endeudar-
se en los mercados internacionales. Esta demanda de crdito encontraba
una adecuada disponibilidad de oferta en los grandes grupos bancarios
europeos e internacionales, justamente por la abundancia de dlares de-
positados en los mismos. Los pases en vas de desarrollo que acudan a
endeudarse en condiciones ventajosas eran principalmente los pases del
frica subsahariana y las naciones del centro y sur de America; los prime-
ros, impulsados por la necesidad de nanciar sus escasas infraestructuras
y por la posibilidad de crecimiento prometida por el modelo del socialis-
mo africano; los segundos, impelidos por la persecucin de las polticas
nacional-populares y progresistas.
20
En los primeros aos setenta algunos pases con reservas petrolferas constituyeron un crtel, que
reuna a todos los pases extractores de Oriente Medio con el aadido de Venezuela y Colombia.
21
Acabado el otoo de 1973, despus de la triplicacin del precio del petrleo, la cantidad
de dlares utilizados para el pago de los suministros petrolferos aument de manera ms o
menos proporcional a las cotizaciones del crudo. La abundancia de dlares, que result del
enorme consumo de petrleo en las fases de crecimiento econmico de los aos sesenta, fue una
de las causas que impuls la presin especulativa a la baja sobre el dlar, acentuada despus,
a nales de los aos sesenta, por la crisis econmica de EEUU y por la crisis de conanza del
gobierno estadounidense debido a las dicultades que comenzaba a dejar entrever el conicto
vietnamita. A diferencia del cambio de bienes fsicos reproducibles, en el mercado de divisas
(recurdese que las divisas son bienes inmateriales e intangibles) se da efectivamente una
completa exibilidad de los precios; rige aqu la ley del valor fundada en el concepto de escasez.
50
El viraje hacia el monetarismo de la poltica econmica estadounidense
En el trascurso de los aos setenta, al menos hasta 1979, ao del giro moneta-
rista de la Reserva Federal estadounidense, se puso en marcha la primera fase
de la nanciarizacin, gracias al pujante papel de la actividad especulativa
en los mercados de divisas y al aumento de movimientos de capitales debido
al creciente endeudamiento (pero en condiciones favorables) de los pases en
vas de desarrollo. Esta primera fase de la nanciarizacin fue, por lo tanto,
ms el fruto de elecciones de poltica internacional que de la dinmica del
mercado internacional de capitales, todava bajo control y vigilancia a travs
de numerosas medidas destinadas a limitar la libre circulacin de capitales. En
otras palabras, fue la liberalizacin del mercado de divisas lo que favoreci el
inicio de la nanciarizacin. Este proceso de liberalizacin de divisas asumi,
sin embargo, una creciente inestabilidad y una menor capacidad de sostenibi-
lidad nanciera, incrementando, a partir de 1979, la actividad especulativa. En
1979, Paul Volcker fue nombrado presidente de la Reserva Federal: partidario
convencido de las polticas monetaristas neoliberales y de la necesidad de lle-
var de nuevo a Estados Unidos al liderazgo econmico mundial a travs de un
poderoso proceso de reestructuracin industrial.
22
Giovanni Arrighi recons-
truye de modo preciso las dinmicas que llevaron al viraje monetarista de 1979:
Las polticas monetarias estadounidenses de los aos setenta trataron de
inducir al capital a continuar sosteniendo la expansin material de la economa-
mundo capitalista centrada en Estados Unidos, si bien esta expansin se
convirti, para el capital, en causa principal del aumento de los costes, de
los riesgos y de la incertidumbre de las grandes empresas en general, y para
el estadounidense en particular. Como era previsible, slo una parte de la
liquidez creada por las autoridades monetarias estadounidenses fue utilizada
para la creacin de nuevas instalaciones comerciales y productivas: la mayor
parte fue transformada en petrodlares y eurodlares que, despus de
haberse reproducido varias veces a travs de los mecanismos interbancarios
privados de creacin de moneda, reemergieron pronto en la economa
mundial como rivales de los dlares emitidos por el gobierno americano.
(Arrighi, 1994, pp. 409-410)
22
Es til recordar que el nombramiento de Paul Volcker en la presidencia de la Reserva Federal
se debe a Carter y no a Reagan, posterior presidente de EEUU; se da por lo tanto durante el
ltimo ao de la administracin demcrata. Hoy se ha convertido en un lugar comn combinar
el nombre de Volcker con el de Reagan, como resultado del viraje conservador del pueblo
estadounidense a nales de los crticos aos setenta. En realidad, el partido demcrata ya haba
avalado tal viraje, an antes de la eleccin de Reagan.
51
El viraje monetarista, al que seguiran, una despus de otra, las medidas de
liberalizacin de los mercados, de privatizacin de los recursos pblicos y
de nanciarizacin a escala mundial, no tiene que ver directamente con la
ideologa neoliberal reaganiana y thatcheriana, sino con la crisis econmico-
poltica del modelo fordista internacional (Marazzi, 2002, pp. 68 y ss.).
En 1979 el gobierno de los Estados Unidos se vio obligado a elegir entre dos
opciones. O llevar el enfrentamiento con la comunidad nanciera cosmopolita,
que controlaba el mercado de eurodivisas, a un decisivo ajuste de cuentas,
perseverando en las propias polticas monetarias expansivas, o buscar por el
contrario un acuerdo mediante una ms estrecha adhesin a los principios
y prcticas de la estabilizacin de la moneda. La racionalidad capitalista
prevaleci nalmente. A partir del ltimo ao de la presidencia Carter, y con
mayor determinacin bajo la presidencia Reagan, el gobierno estadounidense
opt por la segunda lnea de conducta. Y cuando fue rmada una nueva (y
memorable) alianza entre el poder del Estado y el del capital, las polticas
monetarias expansivas de Estados Unidos, que haban caracterizado toda la
poca de la Guerra Fra, dejaron el puesto a unas polticas extremadamente
restrictivas. (Arrighi, 1994, p. 412)
La adopcin de una poltica econmica de rasgos monetaristas y restrictivos
implicaba la reduccin del tipo de crecimiento de la oferta de moneda con
el n de incrementar las tasas de inters. El efecto fue una reduccin de las
inversiones y por lo tanto una contraccin de la produccin, que provoc el
aumento de la desocupacin y el debilitamiento del poder contractual de los
sindicatos. En el plano interno, esta estrategia tena el objetivo de restaurar un
cuadro de compatibilidades macroeconmicas en lnea con la redenicin de
relaciones econmicas, tecnolgicas y sociales dirigidas a remontar el proce-
so de acumulacin sobre bases diferentes de las que haban caracterizado la
creacin y la acumulacin de benecio en el periodo anterior. En la medida
en que esta maniobra se vio acompaada efectivamente por un proceso de
reestructuracin tecnolgica y organizativa y por un adecuado apoyo a nivel
meditico y cultural, su resultado fue la restauracin, o mejor, el incremento,
de las condiciones de explotacin con formas nuevas y diferentes de las pre-
cedentes, ya conocidas y contrastadas con xito. En el plano internacional, la
poltica monetaria restrictiva, al provocar un aumento consistente en las tasas
de inters reales, penaliz fuertemente las posiciones de deuda,
23
tanto si se
trataba de dcit estatales (internos) como si se trataba de dcit exteriores.
24
23
Haciendo cada vez ms onerosa la nanciacin del gasto pblico decitario, y por lo
tanto favoreciendo directa e indirectamente las polticas de desmantelamiento del Estado del
bienestar.
24
Por dcit exterior se entiende el dcit de la balanza de pagos, sobre todo en su componente
52
Especialmente los pases endeudados del Sur (desde frica a Amrica Lati-
na) fueron los que ms padecieron las consecuencias del viraje monetarista
de la poltica econmica estadounidense. Desde un punto de vista capitalis-
ta, este viraje tuvo un doble efecto positivo para Estados Unidos. En primer
lugar, aceler el proceso de reestructuracin y de innovacin tecnolgica de
los aos ochenta, con el consiguiente efecto de poner las premisas para el
desarrollo de la economa en red (net economy) de los aos noventa. Segundo,
al hacer aumentar la renta nanciera sobre los ttulos pblicos y de deuda
exterior emitidos por el gobierno norteamericano, atrajo una enorme masa
nanciera del exterior, con el efecto de favorecer una revalorizacin del d-
lar, que vena sostenida tambin por la restauracin de las condiciones de
benecio de la industria estadounidense. Se trata de un periodo, que dura
al menos hasta 1987, en el que cada anuncio de despidos y de aumento de la
desocupacin vena marcado por paralelos incrementos del valor del dlar y
de las cotizaciones burstiles de Wall Street.
25
Ao Tasa LIBOR nominal Var.% anual de precio
de exportacin
Tasa LIBOR real
1973 9.3 33.0 -17.5
1974 11.2 57.5 -29.4
1975 7.6 -5.7 14.1
1976 6.1 8.1 -1.8
1977 6.4 10.6 -3.8
1978 8.3 -3.7 12.5
1979 12.0 21.0 -7.4
1980 14.2 21.2 -5.8
1981 16.5 -2.8 19.9
1982 13.3 -11.2 27.5
1983 9.8 -6.5 17.4
1984 11.2 2.6 8.4
1985 8.6 0.6 9.3
1986 6.7 -12.6 22.2
Tabla 1.1. Tasas de intereses y precios de exportacin : 1973-86.
Fuente: FMI y Banco mundial, 1987.
de partidas corrientes (export-import).
25
La desocupacin estadounidense alcanz a mediados de los aos ochenta la tasa rcord del
9,7 %; vase US Department of Labour, Bureau of Labor Statistics (htp://www.bls.gov/data/).
53
Para los pases en vas de desarrollo, en buena medida monoexportadores de
bienes primarios (agrcolas o mineros), el efecto fue sin embargo doblemente ne-
gativo. En primer lugar, el incremento de las tasas de inters implic un aumento
relevante de los desembolsos por intereses y por lo tanto de los costes de la deu-
da. Como se muestra en la tabla 1.1, relativa a la dinmica de las tasas de intereses
reales LIBOR,
26
si hasta 1980 estos ltimos fueron casi siempre negativos, con
alguna excepcin, lo que haca conveniente la ampliacin de la deuda, a partir
de 1981, y en especial del trienio 1981-1983, las tasas de inters reales alcanzaron
de media niveles superiores al 20 %,
27
lo que vena favorecido tambin por el
proceso deacionario de los precios de las materias primas a partir de la segun-
da mitad de los aos ochenta y que, de modo alterno, contina todava hoy.
28

En segundo lugar, puesto que la deuda exterior estaba expresada en dlares, la
revalorizacin de la divisa americana sobre todo en el periodo 1981-1985
comportaba automticamente un recargo de la propia deuda y en consecuencia
una devaluacin continua de las diversas divisas locales: la reduccin, para las
multinacionales occidentales, de los costes de las materias primas as como del
trabajo y de las mercancas producidas en los pases en vas de desarrollo, si bien
con un recargo de esos mismos costes en las poblaciones locales.
29
Los dos fenmenos el aumento de las tasas reales de inters y la reva-
lorizacin del dlar se alimentaron mutuamente y tuvieron efectos de-
vastadores, tambin stos de naturaleza doble y opuesta. Por un lado, des-
de mediados de los aos ochenta se registr un notable empeoramiento de
las situaciones de deuda internacionales con un incremento consecuente
del volumen de las relaciones de deuda y crdito y de los ttulos emitidos
para su nanciacin, ttulos que nicamente eran cotizados y gestionados
en las principales plazas nancieras norteamericanas y europeas (sobre
todo, Nueva York y Londres). Por otro, el nivel de incertidumbre y el riesgo
de insolvencia aumentaron de modo exponencial, hasta explotar en 1987
con la crisis de la deuda mexicana y las declaraciones de Fidel Castro sobre
26
Las tasas de inters LIBOR cotizan en la plaza nanciera de Londres y hacen referencia
esencialmente a los intercambios de materias primas.
27
Una autntica tasa de usura!
28
En los aos noventa, las tasas de inters nominales LIBOR tendieron a reducirse alrededor
del 5-6 %. Al mismo tiempo, durante toda la dcada, se asiste a un proceso de deacin de
los precios de las materias primas y agrcolas, con cotas especialmente elevadas para algunas
mercancas (cacao, caf azcar); la carga real de la deuda exterior se hace as estacionaria para
los pases en vas de desarrollo, pese a estar en presencia de una reduccin de las tasas de
inters nominales. La usura de los grandes bancos y/o de los Estados no es tolerada en las reas
ms ricas del globo, pero es prctica comn en las relaciones entre Norte y Sur del planeta.
29
Para una profundizacin sobre este aspecto y sobre las responsabilidades directas de los organismos
econmicos internacionales, en primer lugar del FMI, vase Fumagalli (2002b, pp. 87-112).
54
la necesidad de no pagar los tranches (tramos), cada vez ms odiosos, de
los intereses sobre la deuda externa, y su reclamacin de una suerte de re-
gulacin y moratoria a nivel internacional.
30
El resultado de esta situacin
de inestabilidad fue el derrumbe de la Bolsa de Wall Street en octubre de
1987:
31
con ello se gener una ola de pnico, controlada y encauzada en
seguida, que fabric la fortuna de los nuevos productos nancieros crea-
dos en los aos anteriores precisamente como seguro frente a eventuales
riesgos debido a la excesiva actividad especulativa, primero en el mercado
de divisas, y despus en el mercado internacional de capitales. Se trata de
los productos derivados.
Los productos derivados, los fondos de pensiones
Los productos derivados representan la mayor de las causas endgenas del
cambio y son sin duda la innovacin nanciera ms potente y revolucionaria
de los ltimos treinta aos. Han actuado en concierto con la informatizacin
de los intercambios en Bolsa. Se trata de dos caras de la misma moneda: si
la informatizacin de los intercambios burstiles ha permitido, de hecho, un
elevado incremento del nmero de transacciones a tiempo real
32
(es decir, un
aumento de la velocidad de circulacin de la moneda, ampliando as la posi-
bilidad de crecimiento de los mercados nancieros y, al mismo tiempo, de la
actividad especulativa), los productos derivados han permitido el desarrollo
30
Es necesario recordar que, antes de 1989, ao de la cada del muro de Berln, exista la Asociacin
de Pases No Alineados, de la que formaban parte algunos de los pases ms endeudados. El
intento de encontrar una solucin negociada y poltica a la crisis de la deuda externa fue despus
totalmente abandonado tras el derrumbe de la Unin Sovitica y el triunfo del capitalismo salvaje.
31
El 17 de Octubre de 1987, el ndice Dow Jones de la Bolsa de Nueva York perdi ms de 300
puntos de una sola tacada, equivalente a una reduccin superior al 15 %, un valor claramente
superior al que provoc la gran crisis de 1929.
32
De hecho, la utilizacin de medios informticos, telemticos, y de Internet ha causado
un poderoso incremento de la productividad en el sector nanciero, tanto por medio del
alargamiento de los horarios de apertura para las transacciones, como de la automatizacin
creciente de muchas operaciones burstiles. El primer factor (alargamiento de los horarios de
apertura) ha venido favorecido por las tecnologas lingstico-comunicativas que han permitido
operar sobre diversos mercados a un coste casi nulo y en tiempo real. En el momento de cierre
de las bolsas europeas, dan comienzo las transacciones en las americanas y sucesivamente en las
bolsas asiticas. De esta manera, las actividades especulativas burstiles son posibles 24 horas
al da y 365 das al ao. El segundo factor ha actuado en la reduccin de los tiempos de reaccin
frente a los desarrollos perturbadores de los mercados nancieros, por medio de la adopcin de
modelos matemticos que realizan operaciones nancieras sin que sea necesaria la intervencin
humana. Este incremento de productividad (que las estadsticas ociales no han tomado nunca
en consideracin, en la medida en que se trata de productividad inmaterial: vase Marazzi,
1998b) es causa de una mayor inestabilidad, y por lo tanto, de un aumento de la actividad
especulativa: vase Fumagalli (2001a).
55
de la misma, minimizando los riesgos relacionados con la inestabilidad y
la especulacin. Los productos derivados son productos nancieros que se
compran y se venden como cualquier otro ttulo:
[E]stn construidos sobre la base de otro producto nanciero preexistente. Se
trata de productos que no tienen un valor en s, sino un valor que deriva de
productos subyacentes como puedan ser los ttulos accionariales normales,
las obligaciones, las divisas, las deudas y los crditos, las materias primas
como el petrleo, el trigo, la carne de bovino, etc. (Marazzi, 1998b, p. 54)
Los productos derivados siguen la expansin de los fondos de pensiones y de
los fondos de inversin. De hecho, es justamente la expansin de los fondos
de pensiones lo que da origen a la innovacin de los derivados con el objetivo
de asegurar los rendimientos de la inversin nanciera, sobre todo cuan-
do esta ltima representa la parte preponderante del salario diferido de los
trabajadores. He aqu, esquematizada, la triangulacin que se genera de
esta forma: informatizacin de las contrataciones y aumento vertiginoso de la
velocidad de circulacin de la moneda; desarrollo de los fondos de pensiones;
y nacimiento de los productos derivados. Estos tres aspectos explican la na-
turaleza endgena de la nanciarizacin. Ninguno de los tres habra tenido,
sin embargo, un impacto tan determinante sin el n del sistema de Breton
Woods y el giro monetarista de la Reserva Federal estadounidense.
El biopoder de las nanzas
En 1975, Estados Unidos dio va libre al proceso de multiplicacin de los
dispositivos de drenaje del ahorro con el n de potenciar la nanciacin bur-
stil de la economa. Gracias a la liberalizacin de las comisiones (que has-
ta entonces eran jas y sin posibilidad de practicar descuentos) se permite
que nuevas sociedades de brokering (los llamados discount brokers) compitan
por las comisiones con el n de atraer inversores. De este modo, se corroe
el monopolio sobre la manipulacin de precios de los ttulos que hasta en-
tonces tenan los grandes inversores institucionales que hacen mercado
(como Goldman Sachs, Salomon, Morgan Stanley, la J.P Morgan) as como
los inversores institucionales que controlaban las conexiones electrnicas
con las Bolsas (las wire houses como Merrill Lynch, Smith Barney, Pruden-
tial), e incluso el monopolio sobre el ahorro local de las cajas regionales de
pequeas dimensiones (Fumagalli, 2001a; Marazzi, 2002). Lo que se rompe
es simplemente el monopolio sobre la gestin tcnica de las transacciones y
de las comisiones burstiles, pero no la funcin dominante y de referencia
56
meditica que detentan las grandes sociedades de intermediacin mobi-
liarias (SIM). Es ms, con la ampliacin del mercado burstil, este papel de
las SIM ha tendido a crecer con los aos.
En la segunda mitad de los aos setenta toma forma, por lo tanto, aquel
fenmeno de masicacin de las inversiones burstiles podra decirse, de
socializacin de las nanzas que en el curso de los aos noventa, con la
explosin de Internet y del online trading aumenta vertiginosamente y se con-
vierte en un leitmotiv del conformismo ideolgico inherente al pensamiento
nico capitalista. La informatizacin de la recogida y colocacin del ahorro
en los mercados burstiles intensica, de todos modos, un cambio estructu-
ral que vena de antes, un proceso que tiene su origen en la crisis scal del
Estado social de Nueva York de 1974-1975, entendida como crisis del control
poltico sobre la distribucin de la renta social y como crisis de la transfor-
macin en fuerza de trabajo asalariada de los proletarios que conuyen a
las metrpolis ricas, en su huida de los Estados pobres y racistas del Sur
estadounidense (OConnor, 1977; Marazzi, 2001). La revolucin silenciosa
de los fondos de pensiones
33
tiene su origen en el modo en que los fondos de
pensiones de los empleados pblicos eran utilizados con el n de nanciar
el dcit de la ciudad, evitando de esta forma tener que aumentar los im-
puestos a los ricos, siempre prestos a amenazar a las autoridades locales con
mover sus negocios a otros lugares. Al subordinar a la disciplina nanciera
a los empleados pblicos, que teman el riesgo de una reduccin de las ren-
tas de jubilacin invertidas en los city bonds (una operacin que fue posible
gracias a que los sindicatos sustituyeron a los inversores aterrorizados por la
crisis social y nanciera de Nueva York), se anulaba cualquier posibilidad de
alianza poltica entre los nuevos poderes metropolitanos y los funcionarios
pblicos predispuestos a la regulacin de la asistencia social, tambin ellos
vctimas de los procesos de reestructuracin y de racionalizacin de la ad-
ministracin pblica.
La liberalizacin de las comisiones de 1975 que, con los discount brokers
y, ms tarde, con los online traders, a los que seguirn los actuales microtra-
ders (Fumagalli, 2001a, pp. 103-123), favorece la recogida y el desvo masivo
del ahorro sobre los ttulos burstiles es, por lo tanto, simtrica al uso de
los fondos de pensiones para la nanciacin del dcit pblico. En aquellos
aos, da comienzo as la rearticulacin del ejercicio del poder estatal y em-
presarial sobre la renta de los trabajadores y sobre su propia vida, con un
doble efecto: ampliar la base de la participacin en los mercados nancieros
33
El trmino revolucin est presente en el ttulo, todava hoy signicativo, del famoso libro
de Peter Drucker (Drucker, 1976).
57
y hacer depender de la cotizacin burstil cuotas crecientes de las rentas del
trabajo diferido,
34
distribuyendo de ese modo el riesgo nanciero privado so-
bre toda la colectividad. Se trata de la emblemtica transicin del tradicional
poder de control y disciplinamiento de la vida de los individuos por parte
del Estado (a travs de formas de coaccin directa e indirecta en la participa-
cin laboral) al poder etreo, aparentemente no coercitivo e individualizado
(pero al mismo tiempo pblico, es decir, erga omnes) de los mercados nan-
cieros. La dependencia de las futuras condiciones de vida de la marcha de
los mercados burstiles se convierte en control social directo (no mediado),
es decir autocontrol, es decir biopoder.
No es casual que la creacin del primer esquema de jubilacin con contri-
bucin denida date de 1981: era el 401(k), que a diferencia de los esquemas
precedentes de prestacin denida, hace depender la renta de jubilacin de
los rendimientos de los ttulos en los que estn invertidos los ahorros. A ese
respecto Robert Shiller escribe:
Tradicionalmente, los sindicatos han considerado los planes de prestacin
denida como la mejor forma de garanta de bienestar para la jubilacin, sin
embargo la reduccin de los aliados ha comportado un menor apoyo a este
tipo de esquemas. La importancia del sector manufacturero, durante mucho
tiempo baluarte de los sindicatos y de los planes de pensiones sobre base
retributiva, se ha reducido.
35
Desde los aos cincuenta, la Bolsa haba intentado, con escaso xito, promo-
ver el inters del gran pblico por el mercado accionarial, sin embargo nin-
guna informacin difundida por la Bolsa para acercar al pblico al mundo
burstil habra podido compararse con los efectos del aprendizaje prctico
a travs de la creacin de los planes de contribucin denida (Shiller, 2000,
p. 57). Si bien el objetivo de los fondos es animar la visin a largo plazo de
los inversores y prepararlos para la jubilacin, los sistemas de pensiones de
contribucin denida estn estructurados de modo que:
34
Por renta de trabajo diferida se entiende aquella parte del salario que no es percibida
directamente en la nmina salarial, sino que es guardada frente a los riesgos de salud y
desocupacin (previsin y liquidacin).
35
Vase Shiller (2000). En Italia, el proceso de privatizacin de la previsin y de su
nanciarizacin comenz en la segunda mitad de los aos noventa y slo hoy est llegando a su
total cumplimiento. En enero de 2007 dio comienzo tambin la nanciarizacin de las reservas
salariales bajo forma de liquidacin (Retencin de Final de Relacin, [TFR en italiano]), si bien
hasta el momento con escaso xito. En Estados Unidos, pas de vanguardia, comenz, con el
segundo mandato presidencial de George W. Bush, el desmantelamiento nal de aquella parte
de previsin pblica (social security) que todava perviva.
58
Favorezcan los ttulos accionariales en detrimento de los ttulos de
obligaciones y de bienes inmuebles. Esto es posible gracias a que las personas
tienden a distribuir de modo desequilibrado los fondos, es decir sus ahorros,
sobre las distintas opciones, sin tomar en consideracin el contenido de las
opciones preestablecidas. De este modo, el valor de inters o de curiosidad
por las acciones tiene ventaja sobre cualquier racionalidad individual de
decisin, sobre cualquier atencin a lo que concreta y especcamente est
detrs de los ttulos cotizados en bolsa, sobre cualquier creencia individual.
(Marazzi, 2001, p. 8)
Una parte de las razones del xito de los fondos de inversin el otro ins-
trumento de captura masiva del ahorro colectivo que, entre 1982 cuando se
inicia el alza burstil que despus se asociara al despegue de la new economy,
y nales de los aos noventa, vio crecer de 6,2 a 120 millones el nmero de
los estadounidenses que posean cuotas de estos fondos se debe a su uso
dentro de los planes de pensiones 401(k). Tras familiarizarse con la inversin
burstil en fondos de pensiones, se acaba por invertir tambin los ahorros
externos a los planes de pensiones en los fondos de inversin. Igualmente
importante para el crecimiento de estos fondos fue la publicidad en pro-
gramas de televisin, revistas y peridicos. Entre los primeros aos ochenta
y nales de los aos noventa, los fondos abiertos crecieron en paralelo a
la reduccin de las tasas de inacin y al bombardeo publicitario sobre los
inversores ms cndidos e inexpertos. Con los fondos de pensiones y los fon-
dos de inversin dio comienzo el drenaje del ahorro colectivo, primero esta-
dounidense y despus mundial, a su creciente inversin en Bolsa. Podemos
llamar as nanciarizacin al desvo del ahorro de las economas domsticas
sobre los ttulos burstiles que, en la estela del desvo de la nanciacin de
la economa del sector bancario al burstil, ha contribuido de modo decisi-
vo a la formacin de la new economy de nales de milenio (ibidem, p. 10). La
nanciarizacin, ms o menos coaccionada, de la renta de trabajo, no inme-
diatamente percibida y no inmediatamente consumida, es la forma actual
ms sosticada del biopoder econmico.
La racionalidad del comportamiento bioeconmico de los mercados nancieros:
convencin y lenguaje
Resumamos, crisis scal del Estado, expropiacin de las rentas del trabajo
y del ahorro a travs del desarrollo de los fondos de pensiones privados
y de los fondos de inversin, aumento del volumen de los intercambios
gracias a la informatizacin del mercado burstil y del incremento de la
velocidad de circulacin de la moneda. Aqu tenemos los elementos princi-
pales que han estado en la base del predominio de los mercados nancieros
59
sobre los mercados reales y productivos de los aos ochenta y noventa.
Todo ello ha sido posible, prima facie, por la liberalizacin y por el aumento
de los intercambios monetarios (a travs del paso a un sistema de cambios
exibles), y secunda facie, por el giro monetarista de las polticas econmi-
cas de los pases de capitalismo avanzado y la desregulacin del mercado
internacional de capitales.
Estos son los hechos resumidos, econmicos y polticos, ms importan-
tes. A stos, sin embargo, les acompaa un cambio ms sutil y sosticado,
pero no por ello menos importante, en las formas de comportamiento de los
individuos. A los cambios estructurales, antes mencionados, producto de la
accin poltica dirigida a reestablecer el dominio de las jerarquas capitalis-
tas, que haba sido minado por los movimientos de los aos setenta, se aa-
den cambios estructurales de intensidad comparable en el mbito cultural,
lo que va a modicar la antropologa del comportamiento econmico y a
erosionar las subjetividades precedentes.
En primer lugar, el proceso de nanciarizacin nos muestra cun impor-
tante es la funcin de los medios de comunicacin de masas a n de crear el
ambiente en el que se producen los acontecimientos en el mercado nancie-
ro. Para funcionar, la nanciarizacin depende, de hecho, de la racionalidad
mimtica (Marazzi, 2002), un comportamiento de masas de tipo gregario ba-
sado en el dcit de informacin de los inversores individuales. En relacin
con la revolucin silenciosa de los fondos de pensiones durante la crisis
scal de Nueva York, se ha armado que la inversin del ahorro colectivo en
los mercados burstiles acaba modicando la jerarqua del ejercicio del po-
der sobre los individuos, que pasa del Estado a un poder no muy bien identi-
cado, la opinin pblica. Puesto que los mercados nancieros tratan bienes
inmateriales (por lo tanto no sujetos a la rigidez inherente por denicin a la
produccin material), el precio y la cotizacin de tales bienes asumen carac-
tersticas especiales, que vale la pena examinar brevemente. En primer lugar,
el ttulo nanciero (sea cual sea, pblico o privado, accionarial o no) puede
garantizar dos tipos de rendimientos: el rendimiento vinculado al inters
que la cdula nanciera madura en un arco de tiempo preestablecido (segn
la tipologa: dividendo si es accin, inters jo en el caso de obligacin, in-
ters variable si se trata de un bono del Estado, etc.), y la variacin del valor
del ttulo (que genera ganancias de capital o plusvalas, si el valor crece, o
minusvalas, en caso contrario). Si el rendimiento, bajo la forma de inters o
dividendo, es en la mayor parte de los casos establecido por aquel que emite
el ttulo (oferta), la cotizacin del valor del ttulo sigue la ley de la oferta y
la demanda, es decir la ley que se basa sobre el principio de la escasez (pre-
cio creciente) o de la abundancia (precio decreciente). En consecuencia, si se
60
registran excesos de oferta de ttulos su valor cae; y viceversa, si se registran
excesos de demanda, su valor tiende a aumentar. Segn la teora del libre
mercado, la ley de la oferta y la demanda es lo nico que est en la base de
la determinacin de los precios, siendo vlida para cualquier mercado. Hay
buenas razones para armar que en la produccin manufacturera esto no
se ha vericado casi nunca (Palermo, 2004). En los mercados nancieros, es
cierto sin embargo que la cotizacin de los ttulos se funda aparentemente
sobre la ley de la oferta y la demanda y ello permite armar que la accin de
un nico individuo no es capaz de inuir en su dinmica. Consecuentemen-
te, puede armarse que existe libre concurrencia. Como ya sostuvo Keynes
en su brillante, y en muchos sentidos proftico, anlisis sobre los mercados
nancieros, hay que tener en cuenta que aqu opera un agente econmico
particular: el especulador. En tiempos de Keynes se trataba de instituciones
bancarias o de agentes econmicos individuales. Hoy, el panorama de la ac-
tividad especulativa se ha hecho mucho ms complejo y estraticado. A los
tradicionales operadores bancarios y al operador pblico se les han aadido
instituciones econmicas especcas que han hecho fortuna en calidad de
gestores de fondos ajenos y de consultores sobre la calidad y el grado de ries-
go de las actividades nancieras. stas pueden ser divididas en dos grupos
principales: las sociedades de intermediacin mobiliaria (SIM), que tienen
como objetivo principal la gestin del ahorro libre y/o coaccionado inver-
tido en los fondos de pensiones y fondos de inversin, y las sociedades de
consultora, rating y revisin contable que, al gestionar las informaciones con
capacidad de incidir en la formulacin de las expectativas, se ven incentivadas
a desarrollar actividades especulativas en Bolsa. Aparte de estas organizacio-
nes, dedicadas a la actividad especulativa, es necesario considerar a todos
aquellos que, de forma individual o en pequeos grupos y asociaciones, ope-
ran en los mercados nancieros gracias al trading online y al microtrading, sin
ninguna forma de intermediacin.
A consecuencia, justamente, de la nanciarizacin, la segmentacin de
la actividad especulativa se ha modicado profundamente en los ltimos
veinte aos. A este respecto, los ltimos datos disponibles [justo antes de la
explosin de la crisis de 2008] nos dicen que el gran banco J. P. Morgan Chase
(JPMC) registr un volumen de derivados que superaba los 58 billones de
dlares. Se trata de una cifra superior al producto mundial bruto y cuatro
veces el Producto Interior Bruto de Estados Unidos. En el segundo lugar
de la clasicacin, est el Citigroup, con 27,5 billones de dlares en deri-
vados, seguido muy de cerca por Bank of America con 27,1 billones. Otros
dos bancos superan el umbral del billn: Wachovia (ex First Union) con 13
61
billones y HSBC North America
36
con 7,8.
37
Se trata de datos impresionantes
que muestran que en los ltimos diez aos se ha creado un tipo de seg-
mentacin que se asemeja cada vez ms a un mercado oligoplico con una
libertad de entrada cada vez menor. A este restringido grupo de unas pocas
SIM e instituciones bancario-aseguradoras, que controlan la mayora de los
ujos nancieros y son por lo tanto capaces, aunque sea de modo parcial,
de inuir en las expectativas del pblico, le corresponde un nmero muy
elevado de inversores individuales o asociados en pequeos grupos, cuyas
elecciones estn en buena parte dictadas por la imitacin de los grandes
grupos oligrquicos (y que son por lo tanto gregarios, segn la hiptesis de
la racionalidad mimtica).
La creciente jerarquizacin de los mercados nancieros los hace cada vez
menos competitivos y transparentes. Sin embargo, a los ojos del hombre de
la calle, el mercado nanciero, que ja las cotizaciones de las acciones, apa-
rece como el ms transparente, neutro y objetivo de los mercados. Se le pre-
senta como un mercado en el que los operadores son todos price-taker y en
el que la ley de la oferta y la demanda resulta ms vlida que nunca sobre la
base de las orientaciones de la opinin pblica. Un concepto que representa
la sntesis de las opiniones y de las expectativas individuales y que por lo
tanto es, por denicin, democrtico. En nombre de la objetividad de los
mercados nancieros, de su supuesta democracia, el accionista est dis-
puesto a cuestionar su propia condicin laboral, est dispuesto a despedirse
si Wall Street lo requiere.
38
La difusin de tales comportamientos discurre en paralelo con la exten-
sin de los mercados nancieros; se trata como escribe Marazzi (2002, p.
18) de la metamorfosis antropolgica del ciudadano post-moderno (en el
lmite del masoquismo en masa). Para comprender este fenmeno es nece-
sario disponer de una teora de las nanzas a la altura de los tiempos. Los
36
Rama americana del Hong Shang, sospechosa de blanqueo de dinero.
37
Las cifras han sido publicadas por el Comptroller of the Currency, que estima en un total
de 156,9 billones de dlares el volumen de los contratos derivados de los 25 principales bancos
(las cifras del Comptroller son superiores a las publicadas por la FDIC, el ente que asegura los
depsitos). Segn datos ms recientes (abril del 2007), se estima que la cantidad de derivados
en circulacin supera los 250 billones de dlares.
38
Son numerosos los casos, sobre todo en EEUU, de justicacin de despidos y de dimisiones
voluntarias basados en los resultados burstiles de la sociedad. Los casos ms evidentes
tienen que ver con los funcionarios pblicos de Nueva York en los ltimos aos setenta,
cuando los ttulos emitidos por el Estado de NY tuvieron una marcha negativa, o el caso,
clamoroso en la poca, del fracaso de la compaa area TWA. La total subsuncin del alma
de los/las trabajadores/as es examinada muy bien en la novela, no muy lejana de la realidad,
de Osmont (2004).
62
tericos del comportamiento de las nanzas, como Shefrin (2000) o Shiller
(2000), critican la hiptesis neoclsica del comportamiento racional maximi-
zador, tratan de incorporar algunos elementos psicolgicos que caracterizan
el comportamiento humano.
La mayor parte de los inversores parece que consideran el mercado nanciero
como una fuerza natural autosuciente. No son conscientes de que ellos mismos,
en tanto grupo, determinan las cotizaciones del mercado, y minusvaloran
el hecho de que otros inversores tienen la misma forma de pensar. Muchos
inversores individuales sostienen que los inversores institucionales dominan
el mercado porque tienen sosticados modelos para la comprensin de las
cotizaciones, esto es, porque poseen un conocimiento superior. No saben que
los inversores institucionales poseen muy pocos indicios sobre los precios de
los mercados nancieros. En otros trminos, el nivel de las cotizaciones es, en
cierta medida, el producto de una profeca autorrealizada, basada en ideas
vagas, pero sostenidas por una seccin transversal de los inversores grandes y
pequeos, que viene consolidada por los medios de comunicacin que muchas
veces se contentan con convalidar este mismo conocimiento convencional
inducido por los propios inversores. (Ibidem, pp. 17-18)
Efectivamente, aqu se recupera aquella parte del anlisis de Keynes que
haca referencia a los aspectos psicolgicos y convencionales como funda-
mento del comportamiento econmico, aspectos que no permiten formular
expectativas en trminos cuantitativos.
Un resultado importante de los estudios empricos de los tericos de las
nanzas conductuales [behavioral nance] es la nocin de comportamiento
imitativo basado en el dcit estructural de informacin de todos los inver-
sores. La comunicacin de aquello que los otros consideran un buen ttulo
sobre el que invertir cuenta ms que el hecho de que el ttulo en cuestin sea
efectivamente una buena inversin.
Los medios han sido un engranaje fundamental de la burbuja nanciera de
la new economy. Han exaltado la exuberancia irracional de los mercados,
alimentando el comportamiento gregario que, llegados a cierto punto,
ha sido teorizado, incluso, como una sosticada tcnica nanciera: el
momentum investing. Qu quiere decir esto? Que para ganar en la Bolsa no
era necesario perder el tiempo en el anlisis de las sociedades cotizantes;
era necesario intuir a tiempo sobre qu ttulos se estaba abalanzando la
muchedumbre, hacerse transportar por la ola, entrar en la inevitable subida.
Para el momentum investing era esencial la funcin de la informacin. Y esto
naturalmente falseaba la imagen de un mercado transparente, formado
por una multitud de sujetos informados e independientes, al estilo de los
economistas neoclsicos (Rampini, 2001, p. 14).
63
Segn el economista francs de la escuela regulacionista Andr Orlan
(1999), los mercados nancieros funcionan sobre la base del comportamien-
to gregario de la masa de inversores, y es por esto que la comunicacin es
un ingrediente fundamental de tales mercados. Ello depende de la adhesin
de millones de inversores a smbolos y signos que cada uno reconoce como
expresin legtima de la riqueza. El comportamiento gregario que le sigue es
intrnseco al concepto, tan central en los mercados nancieros, de liquidez.
Con tal concepto, se quiere expresar no simplemente una funcin monetaria
(la moneda como reserva de liquidez, en la acepcin keynesiana), sino sobre
todo la idea de que los ttulos nancieros son extremadamente lquidos e
inmediatamente negociables, de modo que permiten obtener una riqueza
hic et nunc (ibidem, p. 31):
Para tal n, es necesario transformar las evaluaciones individuales y
subjetivas en un precio aceptado por todos. Dicho de otro modo, la liquidez
impone que se produzca una evaluacin de referencia que diga a todos
los inversores el precio al que puede ser cambiado el ttulo. La estructura
social que permite la obtencin de tal resultado es el mercado: el mercado
nanciero organiza el enfrentamiento entre las opiniones personales de los
inversores a n de poder producir un juicio colectivo que tenga el estatuto
de una evaluacin de referencia. La cotizacin que surge de este modo tiene
la naturaleza de un consenso que cristaliza el acuerdo de la comunidad
nanciera. Anunciado pblicamente, tiene el valor de norma: es el precio
al que el mercado acepta vender y adquirir el ttulo considerado, en un
determinado momento. Es as como el ttulo se hace lquido. El mercado
nanciero, por el hecho de instituir la opinin colectiva como norma de
referencia, produce una valorizacin del ttulo reconocida unnimemente
por la comunidad nanciera. (Marazzi, 2002, p. 21)
Cuando los mercados nancieros, productores de plusvalas, mantienen
inalterado el grado de liquidez, o lo aumentan, se crea un mecanismo de
autoalimentacin que a su vez genera valores de los ndices de las acciones
en constante crecimiento, y por lo tanto nuevas plusvalas. Se trata de un me-
canismo de autorreferencialidad, que gracias al instrumento de la liquidez,
conduce a la consideracin de que la especulacin es el fruto del propio fun-
cionamiento de los mercados, operando como una constriccin sobre todos
los inversores, que deriva de la supremaca de la psicologa del mercado
(de la opinin colectiva) sobre las opiniones, o las creencias, individuales
(Keynes, 1971, cap. XII).
En otras palabras y para concluir: en los mercados nancieros el com-
portamiento especulativo es racional porque los mercados son autorreferen-
ciales. Los precios son la expresin de la accin de la opinin colectiva, el
64
inversor individual no reacciona a una informacin sino a lo que cree ser la
accin de los otros inversores frente a esa informacin.
39
Se sigue entonces
que los valores de los ttulos cotizados en Bolsa hacen referencia a s mismos
y no al valor econmico subyacente. sta es la autorreferencialidad de los
mercados, en la que la disociacin entre valor econmico y valor burstil es
simtrica a la disociacin entre creencia individual y creencia colectiva. Que
lejos estamos del comportamiendo racional maximizador!
Sin embargo, los inversores individuales, tal y como hemos visto no son
todos iguales: las estrategias de algunas SIM tienen un poder de atraccin y
de emulacin ms fuerte que el de otras, menos potentes.
40
Son justamente
las decisiones de inversin de las primeras las que forjan la opinin pblica,
creando lo que Keynes llam convencin,
41
esto es, el precipitado de opi-
niones que constituyen el modelo interpretativo dominante. La convencin
tiene as ventaja sobre la opinin pblica, es ms, acaba siendo la opinin
pblica, sin serlo originalmente. Cmo es posible todo esto? Las convencio-
nes funcionan porque actan como constricciones cognitivas sobre la mul-
tiplicidad de los sujetos que operan en los mercados. La aparente robustez
de una convencin durante determinados periodos histricos, hace que casi
siempre se acabe olvidando su naturaleza, ya que la mayora acaban por creer
que describe aspectos enraizados en la realidad de las cosas. Llamamos ra-
cionalidad bioeconmica a este modo de proceder, es decir, a la idea de que
los individuos son subsumidos por su accin econmica hasta el punto de no
darse cuenta de que son presa fcil de una manipulacin cognitiva.
La cuestin planteada ahora es de extremada relevancia: tiene que ver
con la esfera cognitiva del ser/hacer humano y sus formas de expresin, esto
es, el cuerpo y el lenguaje: se trata de las dos variables que a partir de Locke
(Locke, 1996; Simondon, 2001) denen la individualidad del ser humano.
Aqu nos encontramos frente a la paradoja de la alienacin que surge de la
39
Se trata de algunas notas respecto a las metforas de Keynes acerca del concurso de belleza
o el juego de las cuatro sillas.
40
A nales de los aos cincuenta Walt Disney public un tebeo con To Gilito como protagonista,
en el que el tacao multimillonario fue obligado a comprar, a regaadientes, una accin de
la ms ruinosa sociedad al borde de la quiebra. En cuanto esa noticia se difundi, todos los
inversores, que imaginaron que Gilito era depositario de quin sabe qu informacin secreta
que justicara un gesto tan insano, se precipitaron a imitarlo, haciendo fermentar el valor de
la accin y permitiendo al viejo millonario cobrar otros miles de millones, en perjuicio de su
archienemigo McPato. Esta historieta me parece ms clara y explicativa que cualquier tratado
sobre los mercados nancieros.
41
Keynes llama convencin a la opinin que en determinado periodo tiene ventaja sobre el
resto de opiniones y que, en la medida en que es elegida por la comunidad, se convierte en
opinin pblica.
65
relacin entre el ser humano individual y la naturaleza intrnsecamente so-
cial de su accin, y que en los mercados nancieros lleva a actuar de acuerdo
a una convencin. Viene negada as la individualidad, entendida como
una autntica construccin y expresin de s. Segn Marazzi:
[E]l funcionamiento de las convenciones es eminentemente lingstico. Y lo
es antes incluso de ser psicolgico. Aqu est, sea dicho de paso, el lmite de
las teoras de las nanzas conductuales. Antes al contrario, es necesaria una
teora lingstica de los mercados nancieros para explicar su funcionaminto
en la era del postfordismo. (Marazzi, 2002, p. 25)
Los mercados nancieros son la demostracin ms impresionante de cmo
el lenguaje es la variable motriz de la acumulacin del capitalismo cogniti-
vo. Para comprender mejor el vnculo entre el nacimiento de una conven-
cin y el lenguaje, siguiendo siempre el enfoque de Marazzi (ibidem, pp.
25-33), es posible identicar tres niveles de anlisis, que aqu resumir de
manera muy esquemtica.
El primer nivel tiene que ver con el anlisis del lenguaje desde el punto
de vista de su fundamento biolgico, es decir, la relacin entre lenguaje y
cuerpo.
42
Para la teora biolgica el lenguaje no es ni histrico, porque no
es ciertamente el hombre el que inventa el lenguaje, ni simplemente natural,
porque es tambin cierto que sin la participacin del animal humano no exis-
tira nuestro lenguaje (Cimati, 2000, p. 80).
El lenguaje es el resultado de una actividad relacional que forma parte de la
naturaleza humana. En otros trminos, se aprende a usar el lenguaje, y se apren-
de desde y/o con cualquier otro; adems, no es una institucin social arbitraria,
en la medida en que est sometido a vnculos genticos fortsimos (Chomsky,
1979). El lenguaje es una facultad que caracteriza la naturaleza humana, en tanto
connatural al cuerpo humano.
43
Cuerpo y lenguaje, por lo tanto. Facultad de
lenguaje y recursos neuronales. No hay, en esta teora del lenguaje, distincin
alguna entre intencin e instrumento (Marazzi, 2002, p. 27).
42
Sobre este argumento, vanse los trabajos de losofa del lenguaje de Felice Cimati y la teora
del mdico onclogo Giorgio Prodi, que el mismo Cimati ha dado a conocer (Cimati, 2000).
43
Vease Prodi, citado en Marazzi (2002, p. 26).
66
Esta distincin es superada porque, en el caso de la historia evolutiva del
lenguaje, no hay una intencin que preceda al instrumento. La dualidad en-
tre intencin y lenguaje, por la cual el lenguaje ha comenzado, en la medida
en que antes estaba el deseo del lenguaje, simplemente no existe. Entre
intencin y lenguaje hay, sin embargo, circularidad.
44
La teora biolgica del lenguaje tiene algo especialmente innovador: ex-
plica cmo la facultad del lenguaje, el hecho de que se hable, se hace uno con
nuestro cuerpo. El carcter bioeconmico del actual proceso de acumulacin
es identicable en el hecho de que la racionalidad que hoy est en la base de
las estrategias internas a los mercados nancieros se reduce a lenguaje en
tanto caracterstica esencial e identicable de la accin humana (Locke, 1996).
El segundo nivel de anlisis tiene que ver con la relacin entre lenguaje
y diferencia, donde por diferencia se entiende, en primer lugar, la diferen-
cia entre las singularidades o, mejor, entre las individualidades, diferencia
connatural a la especicidad de cada ser humano. Si el lenguaje es sinnimo
de diferencia, cuando es subsumido en el proceso productivo a travs de la
racionalidad conductual de los mercados nancieros, entonces signica que
es la propia diferencia entre individualidades la que es explotada para dar
origen a la opinin pblica, esto es, a las convenciones conductuales.
45
El lenguaje como manifestacin de diferencia, pero en todo caso motor
de una convencin nica nos lleva directamente al tercer nivel de anlisis, el
ligado a la relacin entre lenguaje y constitucin de la multitud.
Retomando una categora elaborada por John A. Austin (1987), dentro de
la losofa del lenguaje se puede sostener que una convencin, la convencin
que opera en los mercados nancieros, es el fruto de una serie de enuncia-
dos performativos, es decir, enunciados que no describen un estado de cosas
sino que ms bien producen inmediatamente hechos reales. Si consideramos
el lenguaje no solamente como un instrumento usado en la realidad institu-
cional para describir los hechos, sino tambin para crearlos, entonces en un
mundo cuyas instituciones, como la moneda, la propiedad, el matrimonio,
las tecnologas, el trabajo mismo, son todas ellas instituciones lingsticas,
aquello que plasma nuestra autoconsciencia, es decir el lenguaje, se convier-
te al mismo tiempo en un instrumento de produccin de hechos reales. Los
hechos son creados hablando.
44
En este caso es el instrumento (el lenguaje) el que plasma a quien lo utiliza (el ser humano).
45
Para una profundizacin del lado psicoanaltico de estas temticas, si bien no nicamente
psicoanaltico, vase Tomatis (1977), Jakobson (1971) y Muraro (1998).
67
Es de sobra conocido que John A. Austin llama performativos a los enunciados
como Tomo esta mujer como mi legtima esposa, Bautizo como Lucas a
este nio, Juro que ir a Roma, Apuesto mil liras a que el Inter ganar la
liga, etc. Quien proere, no describe una accin (un matrimonio, un bautizo,
un juramento, una apuesta), sino que la ejecuta. No habla de lo que hace, sino
que hace algo hablando (Virno, 2001, p. 156).
El lenguaje es, por lo tanto, tambin accin o, mejor, declaracin de accin sim-
blica mediada por los mbitos cognitivos y por las posibilidades de quien ha-
bla. El lenguaje colectivo es sntesis/resultado (enunciado performativo) de una
convencin que se da por y en la multitud de los sujetos hablantes. El lenguaje
es, por lo tanto, la base de la convencin cuando la multitud se hace intrprete.
Un ejemplo evidente viene proporcionado por la moneda, tal y como sta
ha evolucionado despus de su completo desenganche del oro (a partir de
1971). En su forma actual de moneda-signo, la moneda representa una de-
mostracin de la teora de los enunciados performativos de Austin (Searle,
1985, pp. 126-128). Cuando el Tesoro de EEUU escribe en un billete de 20 dla-
res este billete es moneda de curso legal para todas las deudas pblicas y pri-
vadas, no est solamente describiendo un hecho, en realidad est crendolo.
Se trata de un enunciado performativo en el que decir algo lo hace verdadero.
El ejemplo citado es especialmente interesante para nuestro discurso.
Pone en evidencia que la convencin, en tanto resultado de la performance
lingstico-comunicativa, tiene siempre que ver con algo inmaterial. Y es,
justamente al faltar la materialidad de la referencia, el intercambio de un
bien inmaterial lo que lleva a la formacin de una convencin, a la que es
posible asociar cierta valoracin objetiva; en el caso del bien inmaterial
no hay un soporte fsico que pueda ser considerado como un dato que
tiene que ser elaborado. Para que todos vean en el modelo convencional de
interpretacin el verdadero modelo de la realidad, sin poner de nuevo en
cuestin su pertinencia, es necesario que la performatividad de la conven-
cin extraiga su legitimidad de su ser exterior/heternomo respecto a la mul-
tiplicidad de las creencias individuales. El proceso que conduce a la jacin
de una convencin con valor universal es un proceso en el que la multitud de
los sujetos econmicos se hace comunidad justamente a travs del reconoci-
miento de una convencin supraindividual. Al elegir la convencin como
modelo interpretativo vlido para todos los participantes en el juego del
mercado, sta deviene opinin pblica y la multitud se hace comunidad,
un poco como la eleccin del Soberano transforma la multitud en pueblo,
la une simblicamente en un lenguaje soberano (intil recordar aqu que
este proceso de abstraccin es tambin y siempre explcitamente violento)
(Marazzi, 2002, p. 31).
68
Los mercados nancieros como variable paradigmtica de todo el sistema de acumu-
lacin bioeconmica
En el sistema de produccin fordista-taylorista, la convencin econmica do-
minante estaba fundada sobre la tica del trabajo asalariado y sobre la con-
catenacin desarrollo/crecimiento bienestar/ocupacin. En este sistema
de creencias, todava hoy muy enraizado en los comportamientos de la mul-
titud, el proceso de acumulacin estaba caracterizado por mecanismos dis-
ciplinarios directos, destinados a la produccin material y a la subsuncin
formal
46
del trabajo por parte del capital: subsuncin formal en la medida
en que la convencin del trabajo asalariado se fundaba sobre la separacin
entre tiempo de trabajo y tiempo de no-trabajo.
En el paradigma bioeconmico del capitalismo cognitivo actual la con-
vencin dominante se ha convertido en la nanciarizacin de la economa.
Sobre la base de las dinmicas analizadas ms arriba, en la nueva congura-
cin del capitalismo global aparece la convencin de que es la opinin pbli-
ca la que manda, puesto que es capaz de movilizar la masa de los inversores
segn una racionalidad mimtica.
La crisis mexicana de 1994-1995 y 1997, as como la asitica o la rusa de 1998,
47

demuestran la potencia de la reversibilidad de los mercados con el movimiento
de capitales a corto plazo. Revelan tambin la presencia de inversores
institucionales (fondos de pensiones y fondos de inversin) y del volumen
de ahorro de los trabajadores occidentales invertido en pases emergentes.
Poco importa, para el trabajador-ahorrador occidental, que la garanta de su
pensin comporte la puesta en crisis de los proletarios asiticos, mexicanos,
46
El concepto de subsuncin formal es de derivacin marxiana. Marx utiliza este trmino
para denir el proceso segn el cual el capital incorpora, dentro de las relaciones de produccin,
las prcticas de trabajo que se originan en el transcurso de la prestacin laboral. El proceso
de subsuncin formal est intrnsecamente interrelacionado con la extensin del dominio
de la produccin y del mercado capitalista. Nos remitimos a Marx a n de profundizar en
esta cuestin (1976b; 1977a, Seccin V, cap. 14, pp. 555-556; 1977b).
47
Se trata de crisis monetarias que estn fuera del control de los Estados-nacin. Es evidente
que el caso de la crisis mexicana de enero de 1994 menoscababa profundamente los intereses
econmicos de Estados Unidos. La historia es bien conocida: el primero de enero de 1994, en
concomitancia con la ceremonia de la rma del NAFTA (tratado de libre comercio entre EEUU,
Canad y Mxico), se sublev en Chiapas el EZLN, bajo la gua del Subcomandante Marcos.
En los meses precedentes, el peso mexicano y los ttulos mexicanos haban sido objeto de una
especulacin alcista a la espera de la rma del NAFTA. La inestabilidad poltica causada por
la sublevacin zapatista inici una brusca venta de divisas y de ttulos mexicanos por obra de
los principales SIM, sobre todo despus del desclasamiento del rating mexicano. El resultado
fue una devaluacin del peso de ms del 30 % en el arco de pocas semanas y, pese a los potentes
seguros del gobierno americano de Clinton, el propio fracaso del NAFTA.
69
rusos o argentinos. Poco importa el contenido de las propias inversiones, el
hecho de que la decisin de invertir o desinvertir tenga efectos directos en la
vida de las poblaciones locales. (Marazzi, 2002, p. 37).
La idea de que es la opinin pblica lo que mueve los mercados nancieros
es una convencin alimentada a conciencia por los medios de comunicacin.
Tal convencin puede ser denida como individualismo propietario
48
y es
lo que est hoy en la base de los comportamientos ms o menos masica-
dos de los individuos. En el individualismo propietario, en tanto convencin
nanciera dominante, conuyen dos aspectos complementarios entre s: el
mercado, como lugar de decisin neutral y objetiva, sobre todo si es libre (y,
como hemos visto, los mercados nancieros aparecen como mercados de
libre concurrencia), y el individuo, es decir, el solitario agente econmico,
dueo de su propio destino y que tiene la oportunidad de enriquecerse si se
lo merece. El nfasis en el comportamiento individual es una caracterstica
principal de todo el paradigma del capitalismo cognitivo, que desde los mer-
cados nancieros se irradia por el lado productivo favoreciendo la adhesin
de los trabajadores a la convencin social dominante.
De nuevo, el lenguaje es fundamental. Tendremos ocasin de analizar de
manera ms profunda este aspecto (vase captulo 2). Aqu nos basta subra-
yar el hecho de que el modo en el que funcionan los mercados nancieros
a partir de convenciones dominantes es hoy anlogo al modo en el que se
regula el mercado de trabajo y la esfera de la produccin, donde la discipli-
na del trabajo en la fbrica est siendo substituida por el autocontrol y la
adhesin al proceso de individualizacin de la relacin de trabajo, gracias a
las convenciones dominantes que se basan en la adhesin del individuo al
mecanismo de la cooperacin social.
El trabajo digitalizado manipula signos absolutamente abstractos, pero su
funcionamiento recombinante es ms especco, ms personalizado, y por lo
tanto cada vez menos intercambiable. Como consecuencia los trabajadores
high tech tienden a considerar su trabajo como la parte ms esencial de su
vida, la parte ms singular y ms personalizada. Exactamente lo contrario
de lo que le ocurra al obrero industrial, para el que las ocho horas de
48
La expresin individualismo propietario se ha hecho habitual para describir la elecciones
ms recientes de la poltica econmica estadounidense, no por casualidad llevadas a cabo
inmediatamente despus del estallido de la burbuja especulativa con el objetivo de relanzar
de manera completamente ideolgica la convencin basada en la conanza en los mercados
nancieros. En el discurso a la Unin de Bush Jr. de enero de 2005, esta expresin fue citada de
forma repetida a n de explicar la nueva reforma provisional, dirigida a abolir completamente
la social security (pensin pblica) en favor de los fondos privados de pensiones.
70
prestacin asalariada eran una especie de muerte temporal de la que slo
se despertaba cuando sonaba la sirena del nal de jornada. (Berardi, 2001,
pp. 50-51).
Las transformaciones del mundo del trabajo estn extremadamente entrela-
zadas con el proceso de nanciarizacin. No slo el salario es ms de lo que
haya sido jams una variable determinada en Bolsa, sino que tambin la or-
ganizacin social de la produccin, sobre todo en su componente de trabajo
inmaterial y cognitivo, est estrechamente correlacionada con la dinmica
de los mercados nancieros: est determinada por stos pero a su vez los
determina. Por eso podemos armar que el funcionamiento de los mercados
nancieros es paradigmtico del funcionamiento del sistema bioeconmico
de acumulacin del capitalismo cognitivo.
Las nuevas modalidades de nanciacin de la produccin
En los primeros prrafos de este captulo se ha armado que durante los
aos setenta, con la crisis del paradigma taylorista-fordista, se vuelve cada
vez ms obsoleta la funcin del mercado de crdito como instrumento de
nanciacin de la actividad de inversin y de la deuda pblica como canal
de nanciacin y realizacin junto al consumo privado de la produc-
cin estandarizada de masas, en su mayor parte constituida por bienes ma-
teriales. El papel del operador pblico como garante del pacto fordista entre
trabajo y capital ya no es necesario; corre as el riesgo de convertirse en un
obstculo al proceso de exibilizacin y superacin de la rigidez tecnolgica
y productiva inherente por denicin al taylorismo.
Con la desregulacin de los mercados nancieros el proceso capitalis-
ta tiende cada vez ms a remitirse a los mercados y cada vez menos a las
polticas pblicas nacionales y a la gestin de la deuda pblica. En otras
palabras, en la esfera nanciera los conceptos de valorizacin y realizacin
tienden a converger y su mecanismo coincide con la dinmica expansiva y
creciente de los propios mercados nancieros, as como con las disposiciones
de poder que ah se determinan. La reestructuracin de las grandes multi-
nacionales de los aos setenta, los holdings fuertemente concentrados en
unos pocos activos nancieros (que se derivan de las polticas de fusiones y
adquisiciones) pero cada vez ms descentralizados en el plano de la pro-
duccin, especialmente despus del boom de la produccin terciarizada y
del recurso a la subcontratacin (internacionalizacin y joint ventures), ponen
en movimiento un crculo virtuoso (para el capital) que se har constante en
los aos noventa: las empresas se endeudan con el sistema bancario para
71
obtener la liquidez necesaria a la hora de hacer adquisiciones y fusiones de
otras empresas. Persiguen as una estrategia tanto de crecimiento y control
de los mercados como tambin de elusin de la molesta competencia. En un
contexto de efervescencia de los mercados nancieros, esta estrategia lleva
al alza de los precios de las acciones, permitiendo obtener plusvalas capa-
ces de reembolsar (de manera ms virtual que real) las deudas contradas
inicialmente con el sistema bancario, y eventualmente de madurar los bene-
cios que pueden ser devueltos o usados como medio de autonanciacin
para la consolidacin de la actividad productiva. La condicin para que este
crculo devenga virtuoso es la maduracin de plusvalas nancieras. El cre-
cimiento de los mercados nancieros se hace as conditio sine qua non para
mantener en equilibrio la contabilidad de los balances.
Merece la pena detenerse sobre esta mutacin del proceso de nancia-
cin de la actividad de la empresa. En primer lugar, es necesario subrayar
que la apertura de crdito realizada por el sistema bancario a las empresas
no est destinada a la actividad de inversin, sino ms bien a nanciar la
adquisicin de una o ms sociedades. El objetivo de esta operacin es apo-
derarse de las tecnologas y del know-how que puedan despus implicar
un incremento del precio de las acciones de la propia empresa. En ltima
instancia, la nanciacin bancaria se hace necesaria para obtener plusvalas
en el mercado burstil y no para obtener, como en la tradicional actividad de
inversin productiva, benecios monetarios por medio de la realizacin de la
produccin en el mercado de los bienes de consumo. En Estados Unidos, ya
desde hace tiempo, las inversiones productivas y tecnolgicas de las empre-
sas cotizadas en bolsa (capital expenditure) estn en un 98 % nanciadas por
las propias empresas (autonanciacin), mientras que los gastos para pagar
dividendos, intereses, y eventuales fusiones, adquisiciones (mergers & acqui-
sitions, M&A) y buyback,
49
estn nanciadas con dinero tomado a prstamo
del sistema bancario. Entre 1985 y 1997 la suma de los dividendos, intereses,
M&A y buybacks ha sido superior al 50 % del total de los gastos en inversio-
nes (Henwood, 1997).
En otras palabras, el endeudamiento bancario de las empresas sirve para
nanciar no tanto las inversiones en capital, como una especie de demanda
efectiva keynesiana, con mayor razn en la medida en que una parte de la
riqueza disponible, en su mayora procedente de las economas domsticas,
deriva de inversiones nancieras en ttulos nancieros. En 1998, por ejemplo,
los activos lquidos de las familias estadounidenses sumaban 13,8 billones de
49
Las operaciones de buyback tienen que ver con la readquisicin de las propias acciones por
parte de la misma empresa con el n de transferir a los accionistas las plusvalas devengadas
72
dlares, de los cuales el 43 % eran acciones, el 23 % depsitos bancarios y el
17 % participaciones en fondos de inversin (Marazzi, 2002, p. 60). Es ah don-
de falta el ahorro; el endeudamiento privado es lo que permite mantener los
altos niveles el consumo agregado. Se trata de una tendencia presente no slo
en Estados Unidos, sino en todos los pases econmicamente desarrollados.
De esto se sigue que las plusvalas de los mercados nancieros desarro-
llan la funcin de un multiplicador de la economa real, de forma semejante
a como lo haca el dcit pblico en los aos del fordismo y del keynesia-
nismo. El elevado crecimiento econmico de EEUU,
50
al menos en trminos
relativos respecto a Europa en los aos noventa, se explica en buena parte
por el efecto estimulante de las plusvalas y de las stock options sobre la es-
tructura de la demanda efectiva estadounidense. Es suciente subrayar, a
este respecto, el hecho de que, en vsperas de 2000, el 60 % de las familias
estadounidenses tena ahorros en Bolsa a travs de acciones que posean di-
rectamente o que haban sido adquiridas a travs de fondos de pensiones y
de inversin.
51
Este dato no debe, sin embargo, malinterpretarse. La posesin
de activos nancieros est distribuida, de hecho, de un modo muy distorsio-
nado y, a diferencia de los efectos redistributivos del Estado del bienestar, el
resultado es un aumento de la polarizacin de las rentas, en el sentido de que
quien ya es rico tiende a serlo cada vez ms, y quien es pobre ve empeorar
su situacin en trminos relativos. Segn datos de nales de 1997,
52
la distri-
bucin de los benecios burstiles entre las familias estadounidenses haba
compensado con creces la reduccin de los salarios reales, que se dio en el
periodo 1982-1997, pero esto slo se produjo en el caso del 25 % ms rico de
la poblacin. Para el resto de los titulares de acciones, las plusvalas realiza-
das haban sido inferiores a la prdida real de las propias remuneraciones.
En 1995,
53
el capital nanciero estaba distribuido del siguiente modo: el 55 %
perteneca a personas con renta igual o superior a 100.000 dlares anuales (lo
que corresponda al 6 % de la poblacin) el 27 % a personas con rentas entre
los 25.000 y los 50.000 dlares (el 31 % de la poblacin), el 4 % a personas con
rentas entre 15.000 y 20.000 dlares (el 19 % de la poblacin) y slo el 1 % por
rentas iguales o inferiores a 15.000 dlares (el 24 % de la poblacin).
50
En el periodo 1992-2001, EEUU experiment el mayor crecimiento expansivo jams registrado
en la historia del capitalismo (110 meses), superior en 3 meses al registrado en el periodo de
Kennedy. La tasa de crecimiento media anual estuvo entre el 3,5 y el 4 %, prcticamente el doble
de la europea.
51
En 1989 este porcentaje no superaba el 30 %.
52
Vase The Economist, noviembre de 1997, citado en Marazzi (1998b, p. 185).
53
Business Week, 1 de septiembre de 1997, p. 34.
73
El efecto multiplicador keynesiano que se deriva de esto tiende, por lo tanto,
a incrementar la disparidad de rentas, con el riesgo de efectos negativos en
la propensin marginal media al consumo en EEUU y, por lo tanto, en la
propia dinmica de la demanda futura.
54
Finalmente, en tanto tercera y ltima consideracin, la fase expansiva de
los mercados nancieros, hasta el derrumbe de 2000-2001, fue arrastrada por
los ttulos tecnolgicos, es decir, por los ttulos de ese conjunto de tecnolo-
gas informticas que ha arrollado el universo laboral haciendo saltar por
las aires las piedras angulares del modelo productivo fordista. En otras pa-
labras, nuevas tecnologas y nanciarizacin de masas representan los dos
extremos a partir de los cuales es necesario denir la convencin fundada
en la objetividad del mercado burstil, en la medida en que es dirigido
y manipulado por la opinin pblica (una suerte de mano invisible de re-
sonancias smithianas) que, en los aos de la new economy, vino dada por el
paradigma tecnolgico lingstico-comunicativo.
El crecimiento de la net economy y el boom econmico de Estados Unidos
en los aos de Clinton es, de hecho, el resultado sinrgico de estos dos pro-
cesos: desarrollo de los nuevos mercados ligados a las nuevas tecnologas
inmateriales, logsticas, de direccin y de comunicacin; y una nanciacin
obtenida del continuo crecimiento de la masa nanciera. Los mercados -
nancieros, gracias a las plusvalas que producan, nanciaban las inversiones
en nuevas tecnologas; los bancos nanciaban el crecimiento del valor del
capital burstil y las rentas del trabajo (si bien slo las que eran remuneradas
en acciones). El nico aspecto problemtico tena que ver con el alto nivel de
incertidumbre e inestabilidad propia, por denicin, de los mercados nan-
cieros, y cuya marcha slo es en parte controlable por los operadores econ-
micos que actan de forma continua (bancos, SIM y sociedades de rating).
Con el n de reducir el riesgo de inestabilidad, especialmente en el mercado
de divisas, sin reducir la eciencia jerrquica del mercado nanciero, se ha
hecho cada vez ms necesario llevar a cabo (sobre todo, despus de la ltima
crisis de 1987) un proceso de control poltico por medio de la reduccin
del nmero de divisas fuertes y la creacin de reas nancieras homogneas.
Durante los aos noventa asistimos a los intentos de crear zonas de libre
cambio con estabilidad monetaria y nanciera: NAFTA, la Europa de Maas-
tricht, ASEAN y Mercosur. No siempre estos esfuerzos han llegado a buen
54
Es sabido, en efecto, que la propensin marginal al consumo de las franjas de poblacin
con rentas ms bajas resulta mayor que la de las clases ms pudientes. Por consiguiente, con
el aumento de la disparidad de rentas, la propensin marginal media tiende a reducirse,
disminuyendo el valor del multiplicador de la renta.
74
puerto. A caballo del nuevo milenio, nos encontramos frente a dos grandes
reas: la norteamericana, fundada en el dlar, y la europea, en el euro. Las
crisis monetarias de 1997-1998 en el sudeste asitico (que redujo signicati-
vamente la capacidad de crecimiento de Japn), en Amrica del Sur (a la que
se aadi la crisis argentina) y en Rusia evidenciaron, efectivamente, la fun-
cin hegemnica de la Bolsa estadounidense, al menos mientras se mantuvo
el crecimiento del ndice Dow Jones y el NASDAQ. Las nuevas jerarquas
internacionales se mantienen estables gracias al apoyo de los grandes orga-
nismos econmicos internacionales, en primer lugar el FMI y la OMC.
El crecimiento excepcional de la liquidez nanciera
55
seala en realidad
un desplazamiento del espacio de creacin monetaria del Banco Central a los
propios mercados nancieros. La opinin pblica, su accin comunicativa,
ha originado esa gran cantidad de liquidez que el Banco Central ha sosteni-
do en el transcuro de los aos noventa (Marazzi, 2002, p. 39).
De hecho, la oferta de moneda creci, especialmente en Estados Unidos
si bien no exclusivamente, con independencia de todo objetivo cuantitativo
(pre)jado por las autoridades monetarias centrales. Creci al contrario en
respuesta al aumento de la demanda de los inversores, tanto empresas como
ciudadanos. La Reserva Federal no ha hecho otra cosa que monetarizar esta
demanda de liquidez generada por el comportamiento de la opinin pblica.
Diferente y opuesta, aparte de con unos resultados desilusionantes, fue la
eleccin de las autoridades monetarias europeas, primero a nivel nacional y
despus a nivel del BCE. Con el n de facilitar la construccin de la moneda
nica europea, los pases europeos se vieron obligados a perseguir una pol-
tica monetaria comn (y restrictiva) durante los aos noventa, justamente en
el momento en el que el desarrollo de los mercados nancieros necesitaba de
fuertes incrementos de liquidez. Esto hizo que Europa quedase resguardada
de las repercusiones de eventuales crisis nancieras, pero tambin penali-
z las posibilidades de crecimiento del rea y las posibilidades de competir
adecuadamente en el plano de las nuevas tecnologas lingsticas.
56
55
Este fenmeno ha llevado a algunos a denir de forma supercial (y errnea) la new economy
como capitalismo-casino.
56
Para Europa se trata de una situacin ambivalente, todava pendiente de anlisis. Por un
lado, est el riesgo de que el lanzamiento del euro le haya impedido engancharse al desarrollo
tecnolgico digital y a las TIC (Tecnologas de la Informacin y la Comunicacin). Por otro, la
posibilidad de que, ponindola al resguardo de la inestabilidad de los mercados nancieros,
la moneda nica pueda permitir convertir a Europa en el lugar ideal para un nuevo desarrollo
econmico-nanciero frente a la crisis y el posible declive de EEUU (Rifin, 2005).
75
Bajo el perl del anlisis cualitativo, el desplazamiento relativo del espacio
de creacin monetaria de la esfera del Banco Central a la esfera de los merca-
dos nancieros
57
comporta un cambio de la propia naturaleza de la sobera-
na. All donde la creacin de liquidez bancaria es predominante, subyace la
soberana del Estado nacional. Y, por el contrario, all donde es prioritaria la
creacin de liquidez nanciera, subyace la soberana de la opinin pblica
y de la convencin socio-nanciera que histricamente le es propia.
En el primer caso, la forma dinero dene un modo de pertenencia a la
sociedad basado en el principio de ciudadana. En el segundo, el de la liquidez
nanciera, la forma-dinero dene un espacio de pertenencia supranacional,
una ciudadana global en la que el rgimen de opinin prevalece sobre el
rgimen representativo del Estado de derecho nacional. (Marazzi, 2002, p. 61).
Lo que tambin permite este cambio de soberana, sobre todo frente a la
crisis nanciera global del nuevo milenio, es el desarrollo de nuevas inno-
vaciones nancieras en el campo de los derivados. A partir del ao 2000, se
hacen corrientes las operaciones swap sobre las relaciones de dbito-crdito
entre bancos y empresas, es decir sobre aquellas operaciones de crdito que
permiten crear moneda ex novo. Segn los datos del Comptroller of the Cu-
rrency, los derivados sobre el crdito crecieron hasta 1,9 billones de dlares
en septiempre del 2004, con un incremento de ms del 100 %.
La crisis de la convencin social y nanciera
En los primeros meses del ao 2000, el crculo virtuoso de la convencin domi-
nante entr en crisis, tanto del lado tecnolgico como del nanciero. En primer
lugar comenz a entrar en crisis el mecanismo de realizacin, excesivamente
desequilibrado hacia actividades inmateriales que tienden a quedar sobre el
papel y a no traducirse en iniciativas productivas (reales) adecuadas.
Como a menudo ocurre en el sistema capitalista, estamos frente a una crisis
de subconsumo. En septiembre del 2000, en una encuesta propia, el Financial
Times denunciaba que en las economas de capitalismo avanzado slo se utili-
zaba el 20 % de los cables de bra ptica y de las redes existentes para el fun-
cionamiento de Internet. A este respecto, acua la expresin telecom crash para
57
Tngase en cuenta que esto no signica que los mercados nancieros creen una moneda
propia y especca, distinta de la creada por el Banco Central; signica que el Banco Central,
para desarrollar su funcin de creador de moneda y para asegurar la circulacin de los valores,
se ve obligado a perseguir los movimientos de los mercados nancieros.
76
indicar la sobreproduccin de estructuras materiales para el uso inmaterial, to-
dava poco extendido, de la informacin. El origen de este subconsumo se deba
principalmente al hecho de que el usufructo de informaciones/comunicacio-
nes requiere tiempo, es decir horas de la jornada laboral. Y, paradjicamente,
aqullos que ms medios posean para usufructuar las enormes potenciali-
dades de las redes informticas eran justamente aqullos que gozaban de un
menor tiempo libre, puesto que estaban demasiado ocupados en la actividad
laboral. Una actividad laboral que, en muchos casos, tena que ver justamente
con la produccin de la estructura informtica y comunicativa.
La situacin presentaba elementos de novedad: en la poca fordista el
modo ms seguro para impedir situaciones de subconsumo era garantizar
una renta que permitiese un consumo de masas capaz de sostener una pro-
duccin masiva. Hoy, en la poca del capitalismo cognitivo, nos encontramos
no solamente frente a riesgos de carencia de renta, consecuencia de un pro-
ceso redistributivo demasiado desigual, sino tambin frente a una carencia
de tiempo. En un contexto en el que la precarizacin de la prestacin labo-
ral conlleva la prolongacin, ms all de todo lmite, del tiempo de trabajo,
as como la imposibilidad de regularlo, el tiempo es el recurso escaso por
excelencia. Se trata de una contradiccin aadida a la de los mecanismos
productivos inmateriales, que son producto de la cooperacin social (general
intellect) si bien estn integrados en el contexto jerrquico e individualizado
de la organizacin del trabajo.
En el plano nanciero, el crculo virtuoso antes descrito comienza a en-
casquillarse a partir de marzo de 2000, cuando los ndices burstiles, des-
pus de haber alcanzado su techo, comienzan a declinar. Las primeras en ser
golpeadas fueron las empresas de la net economy, las ms expuestas al lado
de los bancos, y despus, en cascada, tambin las empresas de la old economy,
o al menos aquellas que se haban endeudado ms con los bancos para lu-
crarse de las plusvalas nancieras. La transicin de los comportamientos
fraudulentos a la necesidad de corregir los balances, a n de mantener a
su favor las expectativas nancieras sobre los ttulos propios, es inmediata
y comprensible. Igualmente, la actitud corporativa del sistema bancario, en-
caminada a proteger sus propios intereses, as como su propia exposicin
crediticia, se hace estructural y retorna (desde un punto de vista capitalista)
al orden natural de las cosas.
Cuando a partir del primero de enero de 1999 el euro comienza a cotizar
en los mercados nancieros, ste sufre una fuerte desvalorizacin. El dlar
estadounidense vive la fase de su mximo desarrollo; todava no haba dado
comienzo el descenso de los ndices nancieros y tampoco se haba producido
77
el ataque a las Torres Gemelas. Adems, el crecimiento econmico de EEUU
superaba en ms doble al de una Europa demasiado empeada en respetar
el pacto de estabilidad de Amsterdam. Y si bien el dcit comercial estado-
unidense, haba alcanzado, y superado, el 5 % del PIB condicin suciente
para que, por norma, los mercados propugnen una devaluacin de la mone-
da nacional el monopolio de hecho de EEUU sobre los mercados nan-
cieros, as como su papel de nica potencia militar, le permita mantener una
divisa fuerte. Todo ello explica el descenso del euro que, en el plazo de 18
meses, perdi alrededor del 30 % de su valor inicial.
La situacin era inestable; se intua de todas formas que no poda durar.
En marzo de 2000, el ndice NASDAQ relativo a los ttulos tecnolgicos al-
canz su mximo nivel. La crisis de la net economy dio comienzo bastante an-
tes de los atentados de la Torres Gemelas de Nueva York y arrastr tambin
en su cada al ndice general burstil de Wall Street. Despus del 11 de sep-
tiembre, el gobierno Bush tuvo, sin embargo, la posibilidad de promulgar un
plan de incremento del gasto pblico (decitario) con objetivos militares, que
ninguna teora neoliberal habra jams avalado. El dcit estatal resultante
no tena equivalente en pocas precedentes, ni siquiera en la era Clinton,
cuando EEUU poda presumir incluso de un supervit. Frente a la perspectiva
de un dcit comercial estructural y de un dcit pblico en crecimiento, el
dlar comenz a manifestar seales de debilidad. Esta tendencia fue con-
rmada, con mayor razn, por la decisin de muchos bancos centrales del
sudeste asitico (China y Corea del Sur a la cabeza) de reducir la cuota de
dlares en sus reservas de divisas en favor del euro.
Despus de haber alcanzado en el verano del 2001 la cotizacin de 0,86
dlar-euro (con una cotizacin inicial del 1,16), el euro comenz una lenta pero
constante revalorizacin respecto de la moneda estadounidense, que en los
aos posteriores lleg a superar el umbral de 1,40. Una suerte de revancha del
euro sobre el dlar, que como mucho pudo parecer una posible mutacin de
las jerarquas econmicas entre las dos orillas del Atlntico, o al menos, una
liberacin del dominio de EEUU, por lo dems refrendado por la posicin,
fuertemente crtica, de Francia y Alemania sobre la segunda guerra en Iraq.
La posibilidad de una redenicin jerrquica de las organizaciones eco-
nmicas internacionales se vio en parte conrmada por el estancamiento
econmico estadounidense y europeo frente a un crecimiento econmico del
sudeste asitico, y de China en particular, cuatro veces superior. Adems,
el ingreso de China en la OMC, y por lo tanto la posibilidad de exportar
sin subir los aranceles, hizo pensar en la posibilidad de un nuevo conicto
econmico entre las distintas regiones planetarias. En realidad, la situacin
78
actual no puede ser leda en este sentido, sobre todo si se observa que el su-
pervit comercial chino es el primer cauce de nanciacin del dcit pblico
estadounidense. Parece ms bien que, a corto plazo, existe una suerte de in-
tercambio complementario entre EEUU y China, til para ambas economas.
Por un lado, con el ingreso en la OMC, China ha sido capaz de ampliar su
propia cuota en el mercado internacional, sobre todo en perjuicio de Europa,
desde el momento en que el intercambio internacional estadounidense es es-
tructuralmente muy bajo (entorno al 12-13 % del PIB). Por otro lado, Estados
Unidos puede encontrar sin dicultades la liquidez internacional necesaria
para nanciar tanto el dcit exterior como el domstico.
En un contexto como ste, mientras los efectos de la guerra en Iraq y
el control estadounidense sobre las rutas orientales de los oleoductos son
todava difciles de descifrar en profundidad, es la Europa del euro la que
se arriesga a quedar aplastada entre el continente norteamericano y el con-
tinente asitico, cada vez ms representado por China y por India, pese a
todas sus contradicciones sociales y econmicas. La situacin ha empeorado
por el hecho de que, pese al desarrollo tecnolgico y el bajo coste del trabajo,
la Unin Europea se ha dotado de una poltica econmica estructuralmente
restrictiva que deja poco espacio a las potencialidades de crecimiento y a las
posibilidades de promover un ciclo de expectativas positivas. Se sigue de
ello que la fuerza actual del euro es ms bien el fruto de la debilidad del d-
lar que de una efectiva capacidad europea para condicionar las estructuras
econmico-tecnolgicas y nancieras del planeta.
La crisis de Estados Unidos ha redenido completamente las organiza-
ciones geoeconmicas a nivel planetario. No creo que se pueda hablar de
hegemona de un Estado-nacin sobre los otros, ni siquiera si nos referimos
a EEUU. Las conexiones econmico-tecnolgicas y nancieras de la interde-
pendencia internacional hacen que hoy sea ms correcto hablar de una hege-
mona oligrquica de algunas realidades econmicas (desde las multinacio-
nales a las instituciones econmicas internacionales), cuya composicin est
en una fase de continua redenicin.
La transicin de la realizacin efectuada dentro del marco estatal actual
a travs de la deuda pblica a la realizacin nanciera no ha producido,
sin embargo, ninguna regulacin social. Frente a la divisin internacional
del trabajo, a la que se aade la de los saberes y el conocimiento, el proceso
de precarizacin y de esclavitud de la existencia tiende a aumentar hasta la
subsuncin real del individuo en los mecanismos de acumulacin y valo-
rizacin del capital. La respuesta a este estado de cosas no podr sino ser
supranacional y necesariamente radical.
79
Conclusiones: los mercados nancieros como proxy de la productividad social
La superacin de la crisis de los primeros aos del nuevo siglo ha llegado
despus de una fuerte inyeccin de liquidez destinada a sostener la dinmi-
ca de los mercados nancieros.
58
Los modos con los que tal liquidez ha sido
introducida en el mercado mundial no son sin embargo neutrales. De hecho,
marcan un desplazamiento, de Occidente hacia Oriente, del eje jerrquico en
el control de los ujos monetarios y nancieros.
Entre 1997 y el 2006,
59
el PIB mundial creci, en trminos nominales, un
60 %, pasando de 30 a 48 billones de dlares. No existe una estadstica o-
cial relativa a la tasa de crecimiento de la moneda mundial; s existen, sin
embargo, datos sobre el incremento de lo que constituye el corazn de cada
agregado monetario, es decir, las reservas ociales retenidas por los bancos
centrales. Entre 1997 y 2006, la consistencia de las reservas ociales ha au-
mentado, a nivel global, en un 200 %, pasando de 1,7 a 5 billones de dlares
(Ajassa, 2007). Este incremento deriva de la acumulacin de divisas fuertes
por parte de las economas emergentes como China y Corea, cuyas reservas
se han cuadruplicado de los 8,3 billones de dlares de 1997 a 33 en 2006.
No obstante, el boom de las reservas en Asia no ha causado un crecimiento
proporcional de la oferta de moneda en la regin. Por medio de una serie de
operaciones de esterilizacin y una poltica monetaria restrictiva, las autori-
dades de Being impiden que estas enormes reservas del pas se traduzcan
en una transferencia demasiado brusca y consistente de liquidez a manos de
las familias, con los riesgos que supondra en trminos de una excesiva pre-
sin del lado del consumo y de la inacin. Parte de esta liquidez es utilizada
para la adquisicin de ttulos pblicos emitidos por el gobierno de EEUU
con el n de nanciar el dcit pblico creciente, sobre todo despus de la
intervencin en Iraq.
La situacin en Japn es diferente, all no hay carencia de liquidez, gra-
cias a tasas de inters que rozan el cero, pero las incertidumbres de la situa-
cin econmica y la situacin crtica del sistema nanciero despus de la
crisis monetaria de 1997 han llevado a los consumidores japoneses a limitar
el gasto. La liquidez japonesa alimenta en cambio los arbitrajes nancieros
los llamados carry trades de los bancos y de los fondos especulativos. Pero
las operaciones de arbitraje, por su gran tamao y extensin, se dirigen a la
inversin en activos nancieros a corto plazo con los que se quiere obtener
un benecio sobre el diferencial de inters y no del consumo.
58
Lo mismo se ha comprobado con la crisis nanciera de agosto de 2007.
59
Datos extrados del FMI (2007).
80
En Europa, en diciembre de 1998, en la vigilia del nacimiento del euro,
el volumen de moneda circulante llegaba a los 4,4 billones de euros y
aumentaba al ritmo de un 4,8 % anual. La inacin al consumo estaba
comprendida entre el 1 y el 2 %, mientras que el PIB nominal creca a
poco menos de un 4 % al ao. A nales de 1998, el Banco Central Europeo
j en el 4,5 % el objetivo anual de crecimiento de la masa monetaria eu-
ropea (Banco Central Europeo, 1999). Entre 1998 y 2007 el objetivo no ha
cambiado. Si el objetivo del 4,5 % hubiese sido respetado ao tras ao, a
nales de 2006 el volumen de la masa monetaria europea debera haberse
situado alrededor de los 6,3 billones de euros. En diciembre de 2006, la
cantidad efectiva de la moneda M3
60
calculada por el BCE ha resultado ser
mucho ms alta, cercana a los 7,7 billones de euros. Incluso teniendo en
cuenta que, respecto a 1998, Grecia y Eslovenia se han aadido a los once
miembros originales del club del euro, la excedencia de moneda acumu-
lada en el transcurso de ocho aos llega a alrededor del 17 % del stock
inicial. Son 750.000 millones de euros de ms. Sin embargo, este exceso de
moneda no ha creado inacin, lo que refuta las teoras monetaristas,. En
2006 la masa monetaria en el rea euro creci un 9,2 %, el PIB nominal un
4,5 y la inacin solo un 2,2 % (Ferrero, Nobili, Passiglia, 2007).
Respecto a la fotografa de 1998, tenemos ms o menos los mismos re-
sultados en trminos de crecimiento y de inacin pero con una expansin
monetaria en gran medida superior. Se sigue de ello que tambin en el
rea del euro, como en la del dlar, la liquidez monetaria ha aumentado de
forma fuerte. Segn el sentido comn econmico de corte monetarista, una
expansin monetaria superior a la tasa de crecimiento de la renta debera
dar origen a un proceso inacionario, a travs del aumento de la deman-
da. Esto no ha ocurrido: es ms, si se depurase el fuerte crecimiento del
petrleo y de las materias asociadas (por razones que nada tienen que ver
con el aumento de la masa monetaria), se asistira incluso a una suerte de
deacin a escala global.
Dos son las principales razones de esta dinmica. La primera est en el hecho
de que buena parte del crecimiento de liquidez no es distribuida a las familias:
la reduccin de la regulacin socio-institucional en la distribucin de la renta
como poda ser la igualdad entre crecimiento de la productividad y crecimiento
de los salarios y benecios en la poca fordista favorece una polarizacin de
las rentas agravada por el desmantelamiento del Estado del bienestar y por el
aumento de la precariedad laboral que favorece el estancamiento de las rentas
60
M3 identica la suma de circulante, depsitos y ttulos emitidos por bancos e instituciones
nancieras con caducidad no superior a dos aos.
81
del trabajo. Debe destacarse adems la novedad producida por la nueva fun-
cin de los mercados nancieros: de la pura asignacin del ahorro subalterna
al mercado crediticio, pasan a convertirse en centro neurlgico de la nancia-
cin de las inversiones a travs de las plusvalas, adems de convertirse en ase-
guradores privados de los riesgos sociales que necesitan de una disponibilidad
creciente de liquidez monetaria con el n de evitar la excesiva volatilidad de
los ttulos nancieros y garantizar, de este modo, un crecimiento continuo y
constante en los ndices burstiles. Este objetivo es hoy perseguido, de modo
ms o menos ecaz pero siempre ilusorio, por las polticas monetarias dirigidas
a escala global por la Reserva Federal norteamericana y por el BCE a travs de
un prudente control de las tasas de inters. De hecho, la relacin entre mercados
nancieros y poltica monetaria se ha invertido respecto al paradigma fordista:
en el capitalismo cognitivo, lo que antes era controlado (los mercados nancie-
ros) se ha convertido en el controlador; la poltica monetaria se ha transformado
desde una posicin de intervencin discrecional autnoma a una posicin de
soporte subalterno de la lgica nanciera global.
Se trata de la traduccin concreta del vnculo discutido en los prrafos
anteriores entre la funcin del lenguaje performativo como base para la de-
nicin de una convencin nanciera siempre cambiante (en los aos noven-
ta basada en la net economy, en el ao 2000 en la expansin china e india), la
homologacin de los comportamientos basados en la racionalidad mimtica
y el crecimiento de las plusvalas burstiles (sobre la base de un multiplica-
dor nanciero).
61
Tal dinmica es estructuralmente inestable en la medida en
que est sujeta a la variabilidad de los comportamientos, si bien condiciona-
dos, que deriva del predominio de una ptica a corto plazo altamente incierta
y dependiente de la capacidad para controlar polticamente las expectativas
de los grandes operadores econmico-nancieros (Paulr, 2006).
De hecho, la dinmica de los mercados nancieros a medio-largo pla-
zo tiende a representar el crecimiento de los nuevos mercados ligados a las
nuevas tecnologas inmateriales, logsticas, de direccin y de comunicacin.
En otras palabras, los mercados nancieros, con su carga de plusvalas y
ganancias de capital, esto es, con el predominio de los stockholders sobre los
shareholders,
62
representan el lugar donde se ja la produccin de valor de los
sectores que constituyen el corazn del capitalismo cognitivo, asumiendo
valores monetarios sobre la base de la convencin dominante.
61
Para un anlisis terico de este multiplicador nanciero, vase Fumagalli y Lucarelli (2008b).
62
Con esta expresin, se quiere signicar que son decididamente ms importantes los
incrementos de valor de los ttulos nancieros (stock) que los dividendos distribuidos (share).
Para profundizar en esta cuestin vase Rebiscoul (2007).
82
En el captulo que sigue intentaremos mostrar como la no conmensurabi-
lidad inmediata de la produccin inmaterial y de la productividad social
(general intellect) encuentra su unidad de medida en la valorizacin burstil.
Desde este punto de vista, cada incremento en los ndices nancieros es el
espejo indirecto del crecimiento de la productividad social cognitiva.
63

En el capitalismo cognitivo, la inmaterialidad de la moneda como pura mo-
neda-signo lleva a identicar en el vnculo productividad liquidez mo-
netaria, el autntico vnculo macroeconmico que sustituye al clsico nexo
entre moneda y produccin fundado en la produccin material.
Los mercados nancieros lejos de representar, por lo tanto, una forma
arcaica e improductiva de evolucin del capitalismo, son al contrario el
aspecto ms moderno e innovador del capitalismo cognitivo, donde se con-
densan, operan y se miden las variables centrales del nuevo modelo de
acumulacin: lenguaje y general intellect, que denen, a su vez, las conven-
ciones sociales de las que derivan las nuevas formas del control poltico y
econmico.
63
Desde esta ptica, los ndices burstiles pueden ser considerados ndices de productividad
social no redistribuida socialmente, y como tales pueden dar acceso a propuestas de poltica
econmica que denan como regla redistributiva del capitalismo cognitivo un vnculo entre
crecimiento de la renta de trabajo y crecimiento de los ndices nancieros.
83
En una economa monetaria de produccin, esto es, capitalista, la activi-
dad econmica est dirigida a la acumulacin privada; por acumulacin
se entiende la persecucin de un benecio, que puede asumir dos formas,
la monetaria o bien la propiedad de nuevos medios de produccin. En el
transcurso de los ltimos dos siglos de produccin capitalista los modos de
acumulacin se han transformado de forma estructural pero esto no ha re-
ducido en absoluto el carcter de jerarqua / subalternidad que distingue a la
relacin capital-trabajo. Las metamorfosis del proceso de acumulacin en el
curso del tiempo no slo ha corrodo las formas de organizacin de la pro-
duccin, las modalidades de suministro de la fuerza de trabajo o la estructu-
ra del capital, sino tambin las formas de propiedad, de direccin y control.
Estas ltimas modicaciones han sido necesarias justamente para mantener
inalterado en el tiempo, si bien bajo diferentes formas, las prerrogativas del
dominio capitalista sobre el trabajo y sobre los seres humanos.
El agente econmico encargado de la actividad de acumulacin es la em-
presa privada. La produccin es el instrumento (medio) del proceso de acu-
mulacin, dirigido a la obtencin de un benecio. Esta actividad (y su posibi-
lidad), tal y como hemos visto en el captulo 1, est en parte vinculada a los
modos de nanciacin orientados a introducir la liquidez monetaria que per-
mita el encauzamiento de la produccin. El proceso de realizacin, que crece
y acompaa al proceso productivo, sanciona su resultado y su posible xito.
Existe una estrecha interdependencia entre las formas de la produccin,
las formas de nanciacin de la misma y las formas de valorizacin del ca-
pital. En este captulo vamos a analizar, concretamente, la evolucin de las
formas de produccin.
2. La actividad de produccin:
la evolucin de las formas de acumulacin
84
Las formas de valorizacin del capital: del capitalismo industrial-fordista
al capitalismo cognitivo-exible
Nos proponemos investigar los cambios en las formas de la valorizacin del
capital; en particular nos detendremos en el paso de la valorizacin fordista-
material a la valorizacin exible-inmaterial: se trata de analizar el paso del
capitalismo industrial al capitalismo cognitivo.
Gracias a la asociacin de los principios tayloristas y la mecanizacin, en
la valorizacin fordista, la fuerza de trabajo se integra en un sistema cada vez
ms complejo de utensilios y mquinas. La productividad puede ser medida
a travs de modelos informticos que se basan en la produccin de bienes
materiales, fsicamente tangibles. El suministro de fuerza de trabajo puede
ser entonces representado como una variable cuya determinacin no tiene
para nada en cuenta los conocimientos de los trabajadores, ni siquiera los
conocimientos manuales-artesanales, tpicos de la produccin prefordista.
En este sentido, la representacin smithiana de la divisin tcnica del tra-
bajo, caracterizada por la parcelacin del trabajo y la separacin de las tareas
de diseo y ejecucin, experimenta una suerte de realizacin histrica: el
conocimiento y la ciencia aplicados a la produccin (bien estudiadas por los
ingenieros de las grandes empresas) se han separado del trabajo colectivo y,
como anunciaba Smith, se han convertido como cualquier otro empleo, en
la principal o nica ocupacin de una clase determinada de ciudadanos.
(Smith, 1991, p. 77; Lebert, Vercellone, 2006, p.21)
Por otra parte, la preeminencia de la esfera de accin del capital indus-
trial en la que la mano invisible del mercado es reemplazada por la mano
invisible de los managers
1
se arma no slo en la organizacin de la pro-
duccin, sino tambin en relacin con la esfera nanciera. Esta ltima se de-
sarrolla esencialmente por medio del crdito, en funcin de la expansin del
capital y del trabajo asalariado que, segn Smith, condicionan y gobiernan
la reproduccin ampliada del capitalismo industrial.
La crisis social del fordismo determin el agotamiento de los modos
tayloristas de realizacin de los benecios productivos. De forma ms am-
plia, puso radicalmente en cuestin la dinmica de las relaciones cruzadas
que tienen que ver con la economa del conocimiento y las relaciones capital/
trabajo y nanzas/produccin. Por este motivo esta crisis puede ser interpretada
1
Por retomar la clebre expresin de Alfred Chandler.
La actividad de produccin: la evolucin de las formas de acumulacin
85
como una verdadera ruptura histrica dentro de la dinmica del capitalis-
mo. Esta ruptura se maniesta especialmente a travs de dos de las principa-
les tendencias del capitalismo contemporneo.
La primera tiene que ver con el imponente proceso de nanciarizacin
que hemos analizado en el captulo precedente. ste, sin embargo, debe ser
reledo a la luz de las transformaciones de la divisin del trabajo y de la ge-
nealoga del proceso de regulacin de la relacin salarial.
La segunda tendencia tiene que ver con la generalizacin y centralidad del
conocimiento dentro de una organizacin de la produccin que tiende cada vez
ms a superar los lmites de las empresas y a convertirse en produccin social.
El saber ya no es, como sostena Smith (1991, p. 98), el monopolio de una cla-
se determinada, y esta evolucin afecta a la dinmica del progreso tcnico. De
ello se deriva la declinacin histrica del capitalismo industrial que naci con la
gran fbrica manchesteriana y el paso hacia una nueva forma postindustrial de
capitalismo que podra ser denida como capitalismo cognitivo, en el sentido
de que la produccin y el control del conocimiento se convierten en la apuesta
principal de la valorizacin del capital.
2
En este desplazamiento, los modelos
en red, los laboratorios de investigacin y las relaciones de servicios podran,
en cierto sentido, jugar la misma funcin que la manufactura de los alleres de
Adam Smith haba jugado en el advenimiento del capitalismo industrial.
El papel central que jugaba la nocin de tiempo cedido dentro del ca-
pitalismo industrial parece ceder su puesto, en el capitalismo cognitivo, a la
nocin del tiempo social necesario para la constitucin y valorizacin de
los saberes. Estas transformaciones en la divisin del trabajo y en la econo-
ma del conocimiento marchan al mismo ritmo que los profundos cambios
relativos a los mecanismos de regulacin del mercado de trabajo. En espe-
cial, la disgregacin del modelo cannico de la relacin salarial (el contrato a
tiempo indeterminado) y la crisis del sistema de tutela social construido alre-
dedor del mismo, se combinan con un importante proceso de desalarizacin
(aunque solo sea a nivel jurdico-formal) de la mano de obra. La creciente
autonoma del conocimiento de los trabajadores se encuentra as asociada a
una precariedad de igual importancia que tiene que ver con las condiciones
de empleo ligadas tambin a la realizacin de benecios, segn una relacin
en la que ms adelante nos detendremos.
2
Para una denicin del capitalismo cognitivo vase Vercellone (2006a); Azas, Corsani y Dieuaide
(2001). Un anlisis, en parte similar, pero dirigido al examen del papel de las externalidades es el de
Moulier Boutang (2007). Para un primer intento de modelizacin, vase Fumagalli y Lucarelli (1998b).
86
A n de hacer frente a estas temticas tan complejas, partimos de algunas
breves reexiones sobre la relacin entre el desarrollo de la convencin -
nanciera y la difusin del paradigma lingstico-comunicativo como prlo-
go al anlisis del concepto de capitalismo cognitivo.
El giro lingstico: de los mercados nancieros a la actividad productiva
Al analizar la evolucin de las formas de nanciacin en el captulo 1, hemos
visto cmo el desarrollo de los mercados nancieros es cada vez ms depen-
diente de la evolucin de la opinin pblica, entendida como el desarrollo
de una convencin dominante (el individualismo propietario), que cada vez tiene
menos que ver con el anlisis de los activos econmicos tradicionales de las
empresas y cada vez ms con las tecnologas de transmisin de informacin
y de comunicacin lingstica, as como con la productividad social asociada
a las mismas.
Las tecnologas digitales abren una perspectiva completamente nueva
para la produccin. Han puesto a trabajar las cualidades ms comunes, ms
pblicas (informales) de la fuerza de trabajo, es decir, el lenguaje, la accin
comunicativo-relacional. Esto es el resultado tanto de la revolucin toyotista,
como de la aplicacin generalizada de las tecnologas informticas (mqui-
nas lingsticas) y de los procesos de externalizacin (outsourcing) (Fiocco,
1998; Chiapello, Boltanski, 1999).
Sin las nuevas tecnologas digitales y comunicativas no habra sido posi-
ble el aprovechamiento del lenguaje como input productivo directo, capaz de
desvincularse del espacio fsico. La creacin de un espacio virtual es al len-
guaje lo que el espacio geofsico es a la produccin de las mercancas materia-
les. Los mercados nancieros representan hoy la transformacin del espacio
virtual de la comunicacin y de la opinin pblica en su realidad concreta
y operativa. En gran medida este proceso ha anticipado la organizacin reti-
cular de la produccin real, sealando el creciente predominio de lo inmate-
rial sobre lo material. Desde este punto de vista, los mercados nancieros son
paradigmticos de la tendencia actual del sistema econmico en su totalidad.
En primer lugar, la explotacin econmica del lenguaje y su valorizacin
no slo permiten la formacin de una convencin nanciera sino tambin que
en los mercados nancieros se je la valorizacin de la productividad so-
cial del trabajo. En segundo lugar, la digitalizacin de la produccin, al fa-
vorecer el crecimiento de la produccin a larga distancia a travs de cadenas
de subcontratacin (ms o menos internacionalizadas), desarrolla la divisin
87
del trabajo basada en el conocimiento. Como consecuencia, en los pases de ca-
pitalismo avanzado, la creacin de valor est cada vez ms caracterizada por
elementos inmateriales y simblicos. Una situacin que, en ciertos aspectos,
no es diferente de la creacin de plusvalas en los mercados nancieros.
En tercer lugar, nalmente, la unin cada vez ms estrecha entre nanzas
y produccin se transere a la relacin entre produccin y consumo. Las tres
principales fases que denen la economa monetaria de produccin (nan-
ciacin / produccin - acumulacin / realizacin) tienden a mezclarse y a ser
cada vez ms interdependientes, sin que el signicado especco de cada
una de ellas se modique. Estamos, una vez ms, frente a una metamorfosis
formal del sistema econmico capitalista sin que por ello mute su naturaleza
sustancial. Respecto al periodo fordista, actualmente la calidad de vida sufre
cada vez ms la explotacin que deriva de la extensin de la esfera de la valo-
rizacin capitalista. La vida misma (desde la previsin social, hasta la salud,
la educacin, etc.) consituye, en denitiva, la verdadera variable que cotiza
en los mercados burstiles internacionales.
Produccin de mercancas por medio del conocimiento: el capitalismo cognitivo
En 1960 Piero Sraa publicaba, despus de ms de treinta aos de elabora-
cin, el libro Produccin de mercancas por medio de mercancas (vase Sraa,
1960). En aquel texto se analizaba la actividad de produccin industrial, tan-
to en el caso de una economa de subsistencia (captulo 1), como en el de
una produccin con excedente (captulos siguientes). Se analizaban despus
tanto las industrias monoproductivas y de capital circulante (parte I), como
las industrias de producto mltiple y capital jo (parte II). Esta ltima parte,
junto a la parte III, donde se analizaba el cambio de los mtodos de produc-
cin, puede ser interpretada como un esquema del sistema capitalista, desde
una ptica de la economa monetaria de produccin, en la que la cantidad
de moneda existente es considerada como dada y slo son analizadas las
variables reales.
3
3
Es explcita la referencia al Keynes de la teora general. Para ulteriores profundizaciones
en esta interpretacin de Sraa, vase Graziani (1986), y las contribuciones del Congreso
organizado por el Instituto de Economa Poltica del 22 de enero de 1988: Fumagalli y Belloore,
en AA.VV. (1989), especialmente los ensayos de Pasineti, Lunghini, Montesano y Napoleoni.
88
Fase
precapitalista
Economa del ancien
rgime
Intercambio de
mercancas por
medio de dinero
M-D-M(D)
Fase
capitalista
Capitalismo
industrial fordista y
prefordista
Produccin
de dinero
por medio de
mercancas
D-M-D
Capitalismo
cognitivo-inmaterial
Produccin
de dinero
por medio de
conocimiento
D-M(K)-D
Tabla 2.1. Evolucin de los sistemas econmicos
Hoy podemos decir que de un contexto de produccin de dinero por medio
de mercancas (D-M-D) hemos pasado a un contexto de produccin de dine-
ro por medio de conocimiento (knowledge: D-M(K)-D).
El paso del capitalismo fordista industrial al capitalismo cognitivo impli-
ca un cambio estructural que ha sido objeto de numerosos anlisis, divididos
a partes iguales entre aqullos que enfatizan la irreversibilidad y la discon-
tinuidad del cambio y aqullos que sin embargo consideran un cambio sus-
tancial, si bien en continuidad con el pasado.
No vamos a repasar la vasta literatura sobre este argumento, iniciada
en los primeros aos ochenta en el mbito de la sociologa econmica
4
y
del iuslaboralismo, y retomada con ms vigor todava en Italia y Francia de
la mano de los primeros anlisis terico-polticos del postfordismo y de su
composicin del trabajo dentro del ln neo-operasta italiano.
5
Nos basta
con recoger algunos hechos sintticos que nos sealan tanto elementos de
ruptura como de continuidad.
Segn Dominique Foray (2000, p. 3) en los ltimos aos se han producido
dos grandes cambios:
4
Vase al respecto la escuela de la regulacin francesa, en especial el texto inicial de Aglieta
(1997), cuya primera edicin es de 1976. Para una lectura introductoria vase tambin Boyer
(2007) y el ensayo introductorio de Fumagalli y Lucarelli en el mismo libro.
5
Vase Corsani, Lazzarato, Negri y Y. Moulier Boutang (1996); Hardt y Negri (1995); Marazzi
(1998a); Berardi (2001); Bologna y Fumagalli (1997); y Lazzarato (1997).
89
Han aumentado de manera destacable las inversiones dirigidas a la
produccin y transmisin de conocimientos (educacin, formacin,
I+D, management).
Se han reducido de modo igualmente relevante los costes de codi-
cacin, transmisin y adquisicin del conocimiento, gracias al naci-
miento y expansin de las tecnologas lingsticas y comunicativas
(TIC, Internet y anes).
El resultado es que el conocimiento se ha convertido en un recurso esencial-
mente utilizable, accesible y replicable, cada vez ms mvil e independiente
del espacio y del tiempo (Rodrigues, 2003; Rullani, 2004, pp. 107 y ss.). Estas
dinmicas han sido analizadas e interpretadas de diversas maneras. Por un
lado, la atencin se ha dirigido hacia la identicacin de los vnculos corre-
lativos entre el peso creciente de las nuevas tecnologas y los efectos cuanti-
tativos sobre la ocupacin y la estructura productiva, a travs del anlisis de
sus mecanismos de difusin. Podemos enmarcar estos estudios en el cauce
de la economa industrial y de la teora de la innovacin (Guerrieri, Pianta,
1998; Vivarelli, Pianta, 2005). Los anlisis se han ocupado tanto del aspecto
microeconmico (Sterlacchini, 2005; Venturini, 2005) como del macroecon-
mico. En el primer caso, los resultados ms interesantes han conducido al
desarrollo de una teora de la empresa alternativa a la neoclsica, fundada
en la idea del proceso evolutivo (teora evolutiva de la empresa) (Dosi et alli,
1988). En el segundo, la atencin se ha dirigido al estudio de los procesos de
difusin y generacin tecnolgica dentro de la teora de los ciclos econmi-
cos, caracterizados entonces por la aparicin de un paradigma tecnolgico
del que surge una trayectoria dominante (Dosi, 1982, 2000).
Por otro lado, el mayor peso del conocimiento ha inuido en las teoras
del crecimiento y en los anlisis de la productividad. Esta aproximacin, que
vuelve a entrar en el cauce del pensamiento acadmico dominante (teora
del equilibrio econmico general), ha analizado el aumento del papel del co-
nocimiento en la nocin de capital humano y en los modelos de crecimiento
endgeno (Rodrigues, 2003; Rullani, 2004, pp. 107 y ss.).
De todas formas, aunque la aproximacin evolutiva a la teora de la empre-
sa y al anlisis de los ciclos tecnolgicos presenta anlisis interpretativos de la
realidad socio-econmica mucho ms explicativos e interesantes que la aproxi-
macin ortodoxa, ambas lneas de investigacin resultan insatisfactorias.
En relacin con la teora de los ciclos tecnolgicos, la principal insucien-
cia deriva del vicio de afrontar la cuestin del conocimiento partiendo de
modelos tericos generales con validez en todo tiempo y lugar, fundados en
90
la separacin entre anlisis econmico y anlisis de las relaciones sociales. La
tendencia a formular leyes econmicas universales es, a diferentes niveles, el
rasgo comn de las teoras neoclsicas del capital humano y del crecimiento
endgeno (Becker, Murphy, 1992; Lucas, 1988; Romer, 1990). En este con-
texto, el conocimiento es analizado en un cuadro de anlisis que tiende a
rechazar la existencia de procesos histricos en la dinmica de los sistemas
econmicos.
6
En otras palabras, para este enfoque, como reivindica Howit
(1996), la novedad no est en la emergencia, histricamente determinada, de
una economa fundada en el conocimiento (EFC),
7
sino ms bien en la formacin
de una economa del conocimiento como subconjunto de la ciencia econmica,
orientado al estudio de la produccin deliberada de conocimiento, entendi-
do como un nuevo factor productivo (Lebert, Vercellone, 2006, p. 26).
Se trata de una de las mayores paradojas entre las muchas a las nos ha
acostumbrado la ciencia econmica. En el intento de formular un nico mo-
delo del funcionamiento de los sistemas econmicos, la teora ignora o niega
la importancia de los cambios estructurales que estn en la base del naci-
miento de los nuevos campos de investigacin que ella misma persigue, en
este caso la temtica del conocimiento.
La segunda dicultad est en la reductiva funcin que se asigna al propio
conocimiento en la mayor parte de las interpretaciones relativas al surgi-
miento de una economa del conocimiento. No hay duda de que todas estas
aproximaciones tienen inters en subrayar la existencia de discontinuidades
histricas. Sin embargo, el origen de la economa del conocimiento es ex-
plicado esencialmente por la amplitud del fenmeno, una suerte de paso
hegeliano de la cantidad a la cualidad. Esta aceleracin de la historia es el
resultado del encuentro de dos factores: por un lado, una tendencia a largo
plazo al aumento relativo de la parte de capital llamado intangible (edu-
cacin, formacin, I+D, sanidad);
8
por otro, el cambio en las condiciones de
reproduccin y transmisin del conocimiento y la informacin, gracias a la
espectacular difusin de las nuevas tecnologas de la informacin y la co-
municacin (TIC) (Foray, 2000; Foray, Lundvall, 1997). En denitiva:
6
Vase CGP (2002, p. 23), tambin Guellec (2002) y Herrera y Vercellone (2002).
7
La expresin economa fundada en el conocimiento (Foray, 2000; Rullani, 2004), es sustituida tambin
por la expresin economa fundada en los saberes. A menudo son utilizados como sinnimos, aunque
esto equivalga a una simplicacin no siempre justicada. Sobre este punto, vase Gorz (2003).
8
La tendencia al aumento de la parte de capital intangible comenz, segn Foray y Lundvall
(1997), ya en los aos veinte, en concomitancia con las nuevas formas de organizacin taylorista
de la produccin y el desarrollo de la empresa corporativa (vase Chandler, 1981).
91
[E]l mayor lmite metodolgico de las aproximaciones en trminos de EFC es el
de olvidar que la novedad de la actual coyuntura histrica no est solamente en
la simple puesta en funcionamiento de una EFC, sino en una EFC subordinada
y encuadrada en las formas institucionales que denen la acumulacin de
capital. Es de este olvido del que, a nuestro parecer, deriva la dicultad para
denir con precisin la nocin de economa fundada en los saberes, y el sentido
e importancia de esta transicin (Lebert, Vercellone, 2006, pp. 20-21).
En la aproximacin heterodoxa (la teora evolutiva de la empresa), la econo-
ma del conocimiento es analizada como un modelo separado no asimilable
al modelo neoclsico. Se introducen nuevos conceptos y nuevas hiptesis
sobre el comportamiento de las empresas y se procede a formular una teora
autosuciente e independiente del progreso tecnolgico.
Si bien esta visin evidencia la existencia de una transformacin estructu-
ral inducida por la innovacin tecnolgica dentro de patrones dinmicos de
crecimiento, caracterizados por la irreversibilidad y, por ende, histricamen-
te determinados (history maters), no es sin embargo capaz de aprehender la
complejidad de las transformaciones institucionales que denen el nuevo
proceso tecnolgico. La produccin y la tecnologa son objeto de investiga-
cin (terica y emprica), entendidas como variables ajenas a la demanda
y a los procesos de regulacin salarial. En otras palabras, en la medida en
que no constituye una teora general de la acumulacin interna y en tanto
tiene un nico subconjunto de referencia (el de la produccin), la teora
evolutiva no permite aprehender plenamente la evolucin de las relaciones
sociales de produccin.
Y es justamente por ello por lo que de ahora en adelante, ms que lo-
cuciones como economa del conocimiento, economa fundada en los sa-
beres, etc., utilizaremos la expresin capitalismo cognitivo. Este trmino nos
permite comprender, como arman Lebert y Vercellone (2006, p. 22), la
conexin total entre el desarrollo de las fuerzas productivas y el de las
relaciones sociales de produccin. Adems, esta expresin pretende con-
centrar la atencin en la relacin dialctica entre los dos trminos que la
componen (ibidem):
El trmino capitalismo designa la permanencia, si bien en sus me-
tamorfosis, de las variables fundamentales del sistema capitalista: en
particular, la funcin gua del benecio y de la relacin salarial, o de
forma ms precisa, las diferentes formas de trabajo dependiente y/o
heterodirigido respecto de las que se extrae el excedente.
92
El atributo cognitivo subraya, sin embargo, la nueva naturaleza del
trabajo, de las fuentes de valorizacin y de la estructura de propiedad
sobre las cuales se funda el proceso de acumulacin y las contradic-
ciones que en sta se generan.
Desde esta perspectiva, lo que cuenta es subrayar la dimensin histrica del
fenmeno conocimiento, capaz de captar la dimensin polidrica y las
contradicciones que caracterizan su dinmica. La simple observacin emp-
rica de la evolucin histrica nos muestra cmo la dinmica a largo plazo del
capitalismo viene marcada no slo por un modelo inmutable de economa
del conocimiento, sino ms bien por diferentes regulaciones y por diversos
regmenes de produccin del conocimiento. Estos ltimos se desarrollan so-
bre la base de la transformacin de las formas institucionales que segn la
escuela de la regulacin caracterizan la historia del capitalismo y determi-
nan su capacidad para reproducirse a travs de una incesante metamorfosis
de las relaciones sociales fundamentales.
9
Dentro de los diferentes modos de regulacin, se sitan otros modelos
de regulacin de la relacin capital-trabajo, capaces de denir la evolucin
incesante de la relacin salarial y de su relacin con el conocimiento (meta-
morfosis de la relacin capital-trabajo). La relacin entre regulacin salarial
y la funcin del conocimiento puede ser analizada con referencia a dos for-
mas de saberes:
Los saberes incorporados en la prestacin laboral, cuyo anlisis debe
fundarse en la evolucin cualitativa de la capacidad laboral y de la
divisin tcnica y social del trabajo as como en los mecanismos ins-
titucionales que regulan el acceso a los saberes y el nivel general de
formacin de la fuerza de trabajo.
Los saberes incorporados en el capital bajo la forma de capital jo
(capital fsico) o bajo la forma de actividades o bienes inmateriales
(I+D, brand, logstica, informtica, patentes, etc.).
9
Segn la teora de la regulacin son cinco las principales formas institucionales que denen
las caractersticas fundamentales del sistema capitalista, y que son capaces de modicarse de
acuerdo con los procesos de metamorfosis que sealan la transicin de un paradigma a otro:
la relacin salarial, la organizacin de los mercados nancieros y crediticios, las tipologas de
la competencia, la organizacin del rgimen monetario internacional y la forma del Estado
(Boyer, 2007).
93
Sobre la base de esta distincin preliminar podemos leer la evolucin del
sistema capitalista, desde la forma artesanal-competitiva a la fordista-indus-
trial y, nalmente, a la forma cognitiva.
En trminos muy esquemticos (Lebert, Vercellone, 2006) podemos ar-
mar que en la fase de la revolucin industrial inglesa de nales del siglo
XVIII y comienzos del siglo XIX el progreso tecnolgico era el producto del
efecto combinado, por un lado, de la bsqueda de una mayor eciencia eco-
nmica y, por otro, de una reduccin de la dependencia por parte de la di-
reccin empresarial de los saberes artesanales de los obreros, en un contexto
en el que estos ltimos jugaban un papel decisivo en la organizacin proto-
industrial de la produccin (Smith, 1991; Docks, Rosier, 1983; Freyssinet,
1979). El crecimiento y desarrollo del capitalismo industrial discurre en pa-
ralelo a la progresiva expropiacin de los saberes obreros y su subsuncin
en un sistema mecnico cada vez ms complejo. Esta tendencia, que Marx
denomin el paso de la subsuncin formal a la subsuncin real del trabajo
en el capital, se concret en la oposicin a la idea de que la ciencia (en tanto
conocimiento) fuera patrimonio del trabajo colectivo. El proceso de polari-
zacin de los saberes encontr su mxima realizacin en el modelo fordista-
industrial. Este ltimo se basaba, desde el punto de vista de la economa
del conocimiento, en la jerarqua entre dos niveles funcionales diseo /
ejecucin que se haban vuelto impermeables por la divisin del trabajo.
A nivel de fbrica, la organizacin cientca del trabajo de matriz taylorista
tiene el objetivo de sustraer la dimensin intelectual-proyectiva de la fase de
ejecucin de la manufactura: el trabajo, en el sentido que Marx le dio, es cada
vez ms abstracto no slo en su forma sino tambin en su contenido, hasta el
punto de que: La direccin y el diseo apuntan a reunir todos los elementos
del conocimiento tradicional que, en el pasado, estaban en posesin de los
trabajadores.
10
(Lebert, Vercellone, 2006, p. 25)
La separacin entre la actividad laboral y subjetividad del trabajador fue el resul-
tado de un proceso de codicacin del conocimiento: fue la condicin que per-
miti la objetivacin del trabajo mismo dentro de tareas que podan ser descritas
y medidas segn los criterios del cronmetro. La posibilidad de introducir
innovaciones tecnolgicas fue progresivamente eliminada de la fase de produc-
cin-ejecucin, al tiempo que el trabajo intelectual se converta en prerrogativa
de un componente minoritario de la fuerza de trabajo especializada en las activi-
dades de elaboracin y generacin del conocimiento. En otras palabras, si por un
lado, al nivel de la direccin y de los centros de I+D el trabajo se realizaba a travs
10
Vase Taylor, citado en Boyer y Schmder (1990, p. 191).
94
de formas de comunicacin no secuenciada, por otro, el trabajo material de fbri-
ca era organizado segn los principios de una cooperacin muda y secuenciada,
dirigida a incrementar la productividad y a reducir los tiempos operativos.
Con la crisis del paradigma fordista-taylorista se asiste, tal y como hemos
visto, a la explosin del conocimiento como factor productivo y al desarrollo
de una economa basada en el conocimiento. El saber tiende cada vez ms a
ser incorporado al trabajo y a las capacidades de aprendizaje, y no slo ya al
capital fsico (mquinas y equipo).
La funcin del conocimiento en el capitalismo cognitivo
Es necesario aclarar algunas cosas en relacin con el concepto de conoci-
miento. En el lenguaje comn se usan diversos trminos como sinnimos de
conocimiento: competencia y saberes, formacin e intruccin.
En primer lugar, el concepto o la idea de conocimiento, si se prescinde de
su especicidad, tiene que ver con la actividad relacional-neuronal del ser
humano, esto es, el conocimiento es el elemento inmaterial que se nutre de
las capacidades intelectuales y de comunicacin. El conocimiento deviene
tal en el mismo momento en el que se propaga, esto es, cuando se hace in-
telecto general (general intellect). En palabras de Marx:
La naturaleza no construye mquinas, locomotoras, ferrocarriles, telgrafos
elctricos, telares mecnicos, etc. sos son productos de la industria humana;
material natural, transformado en rgano de la voluntad del hombre en la
naturaleza, o de su accin sobre ella. Son rganos de la inteligencia humana
creados por la mano humana; potencia materializada del saber. El desarrollo
del capital jo muestra en qu grado el saber social general, el conocimiento
[knowledge], se ha transformado en fuerza productiva inmediata, y por lo
tanto hasta qu punto las condiciones del propio proceso vital de la sociedad
han pasado a ser controladas por la inteligencia general [general intellect], al
igual que son remodeladas de acuerdo a ella. Hasta qu punto las fuerzas
productivas sociales son producidas, no slo bajo la forma del saber, sino
como rganos inmediatos de la prctica social, del proceso real de la vida.
(Marx, 1976b, pp. 718-719)
En estos textos, como en tantos otros, Marx habla de individuo social, de
estado general de la ciencia, saber social general, combinacin de la
actividad social, powerful eectiveness, knowledge. La idea de Marx, que
est en la base de la hiptesis del general intellect en tanto fuerza motriz del
95
nuevo aparato de produccin social, es que, por un lado, el capital reduce
la fuerza de trabajo a capital jo, subordinndola cada vez ms al proceso
productivo; y por otro, demuestra, a travs de esta subordinacin total, que
el actor fundamental del proceso social de produccin se ha convertido en
saber social general (esto es, en general intellect).
11
Marx escribe tambin (1977a, Libro I, vol. II, p. 88): El carcter coopera-
tivo del proceso laboral se convierte entonces en necesidad tcnica impuesta
por la naturaleza del medio de trabajo mismo, hasta el punto de que se deri-
ve la paradoja
12
de que el medio ms potente para la disminucin del tiem-
po de trabajo se transforme en el medio ms infalible para transformar todo
el tiempo de la vida del obrero y de su familia en tiempo de trabajo disponible
para la valorizacin del capital (ibidem, pp. 112-113; las cursivas son mas).
Asistimos a una mezcla entre trabajo y capital, o, por decirlo como Marx,
entre capital variable y capital jo. La distincin entre estos dos tipos de ca-
pital es ms evidente en el capitalismo industrial-fordista de la produccin
de dinero por medio de mercancas fsicas. Efectivamente, la complemen-
tariedad entre maquinaria y trabajo fsico, en principio elementos distintos
y separados, crea las condiciones de base para la acumulacin capitalista.
Esta distincin resulta, sin embargo, ms problemtica en el capitalismo
cognitivo. Desde este punto de vista, la provechosa intuicin marxiana del
general intellect, que tanto ha inuido el pensamiento crtico moderno, debe
ser revisitada.
En el capitalismo cognitivo el general intellect se presenta, en efecto, como
cualidad del capital, y de forma ms precisa del capital jo, en la medida en
que entra en el proceso productivo como verdadero medio de produccin
(Marx, 1976b, p. 709), pero, en tanto conocimiento, se torna caracterstica
principal del trabajador, inalienable del mismo directamente, y por lo tanto
tambin capital variable.
En el capitalismo cognitivo se asiste as a una redenicin de la relacin entre
capital y trabajo, resultado de la crisis del paradigma fordista, segn la cual en el
proceso cognitivo, capital constante y capital variable se recomponen en el cuer-
po vivo de la fuerza de trabajo y de su existencia (Marazzi, 2005, pp. 114-115).
11
Para profundizar en este aspecto vase Lazzarato (1997, pp. 27 y ss.) y Vercellone (2006a,
cap. II).
12
As se expresaba Zanini (2005, p. 187).
96
Bien mirado, gran parte de los fenmenos de externalizacin, de exibilizacin del
trabajo y de aumento del trabajo independiente, se explican a partir de la superacin
capitalista de la separacin entre capital jo y capital variable. (Ibidem, p. 115)
La explotacin y la alienacin en el capitalismo cognitivo no tienen que ver con
la separacin entre el trabajador y los instrumentos de trabajo, o las mquinas,
que lleva a la atomizacin del trabajador, reducido a la condicin del individuo
que trabaja sin libertad dentro de una inmensa mquina, siempre tangible, tal
y como ocurra en el capitalismo fordista. Hoy el trabajo, precisamente porque
es general intellect y portador de conocimiento, ya no es la miserable base del
valor, sino que incorpora por s mismo un componente de valor que no puede
ser inmediatamente expropiado en el acto de trabajo (trabajo in actu).
El trabajo cognitivo es un trabajo complejo, de naturaleza intelectual, fruto
de procesos de aprendizaje y de formacin continua dentro y fuera de la
actividad productiva. El trabajador debe aprender a pensar para la mquina,
debe aprender los procedimientos, los cdigos, el lenguaje, debe aprender a
entender lo que la mquina quiere. Este proceso de aprendizaje intelectual, de
carcter continuo y procesual, requiere tiempo, energas, un dispendio mayor
de recursos que los procesos de aprendizaje manuales, de carcter discreto,
requeridos al trabajador fordista (Ricci, 2004, p. 230).
En la segunda parte nos ocuparemos de las transformaciones del trabajo en
el capitalismo cognitivo; aqu es necesario analizar el papel del general inte-
llect en la actividad de produccin y de acumulacin.
El intelecto general asume formas diferentes segn el grado de intensi-
dad o profundidad, mediado por la capacidad de transmisin, que le es pro-
pia. A este respecto, introducimos una taxonoma sobre la base de tres gra-
dos (niveles) de conocimiento. Se trata de deniciones convencionales, que
nicamente valen en el siguiente texto, en la medida en que los trminos uti-
lizados asumen muchas veces diferentes signicados segn quin escribe:
13
1. La informacin, es decir la produccin de datos formateados y es-
tructurados, capaces de ser duplicados de forma mecnica y serial.
13
Sin embargo, es necesario destacar que la siguiente taxonoma hace referencia a tres niveles
(o formas de conocimiento) que de forma anloga aparecen tambin en otros autores. Vase por
ejemplo, Gille (2005, pp. 207 y ss.).
97
2. El saber, es decir la posibilidad de producir aprendizaje, ya sea en tr-
minos operativos (saber hacer), ya sea en tanto capacidad de hacer
frente a problemas especcos. Es tambin una actitud de saber ser,
saber vivir, etc. (know-how).
3. El conocimiento sistmico, es decir la comprensin a nivel sistmico,
que genera una capacidad cognitiva que permite generar nuevos co-
nocimientos (know-that).
Existe una interdependencia funcional entre estos tres niveles. El conocimiento
sistmico se plantea en un nivel superior; con ello se quiere expresar una capaci-
dad de abstraccin capaz de generar una visin efectivamente sistmica, no co-
dicable en procedimientos estndar. Tal y como analizaremos a continuacin,
lo que entendemos por conocimiento sistmico es esencialmente conocimiento
tcito, es decir un conocimiento que es resultado de un proceso de aprendizaje y
aculturacin personal y social, que no se puede separar ni expropiar de quien lo
posee. El saber es entendido, de acuerdo con esta acepcin, como una forma de
conocimiento ms especializado, a medio camino entre el aprendizaje operati-
vo, que se transmite por el lenguaje a travs de procedimientos codicados, y el
desarrollo de nociones conductuales que tienen su origen en comportamientos
sociales de tipo imitativo (aprendizaje mimtico). La informacin, sin embargo,
se coloca en el nivel inferior: es expresin de un saber que no tiene valor por s
mismo, sino que es necesario para alcanzar una forma de saber codicado.
Conocimiento sistmico
Informacin
Saber
Figura 2.1. Interdependencia entre conocimiento, saber e informacin
98
Si el conocimiento sistmico es comprensin, y potencialmente accin, el saber
es la aplicacin operativa material y/o inmaterial. La informacin es el instru-
mento que permite la difusin. En otras palabras el conocimiento engloba el
saber, y este ltimo engloba la informacin como su correa de transmisin
(vase gura 2.1).
Sobre la base de esta jerarqua, es posible analizar los diferentes niveles
de profundidad que es posible asociar a estos tres planos. Se trata de una com-
probacin bastante importante, si se piensa que es la profundidad del cono-
cimiento la que genera valor (Rullani, 2004, p. 23; Gille, 2005, p. 213) a travs
de un proceso acumulativo que est en la base del proceso de acumulacin
del capitalismo cognitivo.
Segn la profundidad del conocimiento, se dan diferentes niveles de difu-
sin. La difusin del conocimiento, como luego veremos, es un aspecto neu-
rlgico a la hora de determinar las direcciones del progreso tecnolgico y de
denir las nuevas formas de divisin y segmentacin del trabajo y, por lo
tanto, la estructura del biopoder en el capitalismo cognitivo.
Existe una correlacin inversa entre estas dos propiedades del conoci-
miento: profundidad y velocidad de difusin. Cuanto ms profundo es el cono-
cimiento, menor es su velocidad de difusin, en la misma medida en que la
velocidad de difusin depende del soporte tcnico-mecnico capaz de gene-
rar procesos de codicacin y estandarizacin de las formas de comunica-
cin. Cuanto ms sencillo y simple es el conocimiento, es decir cuanto menos
sistmico sea, mayor es la posibilidad de estructurarlo en procedimientos
mecanizados de transmisin. ste es el caso de la simple informacin, que
aparece as como un conocimiento menos profundo si bien dotado de mayor
velocidad de transmisin. Basta con tener acceso a las tecnologas inform-
ticas, para que la informacin, siempre capaz de regenerarse continuamente
de manera extremadamente dinmica a travs de red, pueda ser codicada,
analizada y eventualmente utilizada. La brecha digital, esto es, la distribu-
cin asimtrica de las tecnologas informticas de comunicacin en favor de
las reas ricas del planeta con respecto de las ms pobres, representa as la
primera divisin de la produccin y del trabajo dentro de los procesos de
internacionalizacin del capitalismo cognitivo.
En lo que se reere al saber, ste tiende a sufrir veloces procesos de codi-
cacin pese a necesitar niveles de formacin y especializacin adecuados. En
la medida en que el saber est constituido por un conjunto de informaciones
que lo hacen inmediatamente operativo y aplicable al proceso de acumula-
cin, tiende a conuir con el conocimiento estandarizado.
99
El conocimiento, en tanto comprensin sistmica, presenta niveles de pro-
fundidad y complejidad que hacen que sea difcil de transmitir de manera
rpida y mecnica. La transmisin de este conocimiento puede darse princi-
palmente en la comunicacin directa entre sus portadores, esto es, por me-
dio del cerebro humano y no de mquinas codicadoras. Se trata, as, de
conocimiento tcito.
Tenemos, por lo tanto, que la malla interpretativa de conocimiento, saber
e informacin puede ser leda a la luz de la dicotoma entre conocimiento
tcito y conocimiento codicado. Esta taxonoma depende, a su vez, no tanto
de la profundidad como ms bien de la capacidad/velocidad de transmisin.
El conocimiento, en tanto ujo, implica necesariamente la existencia de ms
individuos, es decir de una comunidad: en otras palabras, el conocimiento
es al mismo tiempo personal y social. Al grado de profundidad y de difusin
es as posible aadir la socialidad.
Al desplazarnos sobre estos tres niveles la taxonoma entre conocimiento, sa-
ber, informacin puede ser declinada como en la tabla 2.2.
Grado de profundidad Grado de difusin Grado de socialidad
Alto Conocimiento Informacin Informacin
Medio Saber Saber Saber
Bajo Informacin Conocimiento Conocimiento
Tabla 2.2. Taxonoma del conocimiento y diversicacin de sus niveles
Sobre la base de estas consideraciones, identicamos cuatro niveles de
conocimiento:
14
conocimiento personal, conocimiento social, conocimien-
to codicado, conocimiento tcito (o propietario). El primero est presente
14
Se trata de una taxonoma que est presente, si bien de una forma distinta, en gran parte de la
bibliografa convencional. Vase Rullani (2004, pp. 21-38); Foray (2000); Malerba, Orsenigo (2000).
Conocimiento
personal
Conocimiento
social
Conocimientocoicao
Conocimiento tcito
J J
100
transversalmente en las tres principales formas de conocimiento: conoci-
miento, saber, informacin. El segundo caracteriza ms al saber y al co-
nocimiento sistmico, el tercero es prerrogativa de la informacin y even-
tualmente del saber, mientras el conocimiento tcito es caracterstico del
conocimiento sistmico.
Conocimiento personal
El conocimiento personal es el conjunto de nociones e informaciones que
constituyen el trasfondo cultural de cada individuo. Podemos tambin utili-
zar el trmino saber individual. En tanto aprendizaje personal constituye, en
parte, una dotacin inicial que prescinde de las caractersticas individuales,
si bien depende de las condiciones geoeconmicas, y es, tambin en parte,
el producto de elecciones individuales de acuerdo con la percepcin subje-
tiva, el talento y el carcter personal. En la tradicin de la modernidad del
siglo XX, este saber era tambin el producto de decisiones polticas relativas
a la organizacin supraindividual (estatal) de la sociedad. En la medida en
que est restringido al mbito individual, el conocimiento personal no es
inmediatamente productor de valor, sino que es ms bien la premisa para
que, con el concurso de las otras formas de conocimiento, el conocimiento
en cuanto tal pueda ser productivo en el futuro inmediato. En la medida en
que no est especializado ni profesionalizado, es, por denicin, un conoci-
miento redundante. En el capitalismo cognitivo esta redundancia viene mi-
nimizada (Rullani, 2004, pp. 22-23) hasta el punto de desaparecer en nombre
de la necesidad de un conocimiento social, que acta a travs de procesos de
especializacin individuales.
Si en el capitalismo prefordista el conocimiento personal, declinado en
la capacidad de aprendizaje personal del saber hacer, era la base sobre la
que se desarrollaba el nivel tecnolgico de la produccin (del individuo a
la sociedad), en el paradigma fordista, el aprendizaje personal se convierte
en conocimiento de base gestionado a nivel pblico como condicin para de-
sarrollar, en una fase siguiente, vas de especializacin del saber de acuerdo
con la divisin del trabajo por proyectos y el grado de parcelacin tcnica. El
conocimiento personal se transmuta en una trayectoria educativo-formativa,
cuyas bases deben ser lo ms homogneas que sea posible a nivel social. ste
es el objetivo de la escuela pblica, un objetivo que no puede ser inmedia-
tamente traducido en productividad directa. De este modo, el conocimiento
personal se torna en bien comn, en el sentido de que debe hacerse comn,
sin que por ello lo sea en s mismo y por s mismo. El conocimiento personal,
con sus diferentes niveles de acceso, regulados por la mano pblica y por
los dispositivos de control vinculados a la misma, ha sido el conocimiento
101
fundamental del capitalismo industrial-fordista. En relacin con el capita-
lismo artesanal ya no es necesario que este conocimiento sea forjado y com-
pletado en el aprendizaje laboral, en la medida en que las competencias del
saber hacer han sido ya completamente expropiadas al trabajador, incor-
poradas a las mquinas; por eso este conocimiento es impartido directamen-
te por las instituciones pblicas. En el capitalismo cognitivo, sin embargo,
en la medida en que el conocimiento se convierte en eje de la acumulacin,
es necesario proceder a su racionalizacin y minimizar su redundancia con el
objetivo de maximizar su eciencia y controlar su difusin.
La argumentacin es la siguiente: el conocimiento personal, en el mo-
mento en el que es considerado patrimonio comn, fundamento de la
comunidad de los ciudadanos y se transmite por la va de la instruccin
pblica, es impartido de modo homogneo dentro del gora denominada
clase escolar. En ese contexto las mismas nociones son impartidas a un
mayor nmero de sujetos (estudiantes) de manera ms o menos anloga
por ejemplo, adoptando el mismo libro de texto. Estas reglas de aprendi-
zaje implican, por denicin, una circulacin redundante del conocimiento.
De hecho, con un poco de organizacin sera quizs posible identicar en
cada mbito a un especialista que se preparase exclusivamente en ese
aspecto del saber y que pusiese despus el saber propio a disposicin de
todos, trabajando de forma concertada con otros especialistas o exper-
tos. El resultado sera que la comunidad (clase), entendida como grupo,
gracias al mecanismo de la especializacin, sera capaz de tener el mis-
mo grado de aprendizaje que una nica persona autodidacta pero con una
notable minimizacin del tiempo de estudio. A travs del mecanismo de
especializacin, se procede por lo tanto a una divisin del conocimiento
(parcelacin) que reduce el nivel de conocimiento personal en favor del
conocimiento social.
15
Conocimiento social
El conocimiento social viene denido por el conjunto de saberes individua-
les que requieren una interdependencia entre diferentes personas. Cada in-
dividuo es portador de nociones que no son sucientes por s mismas con el
n de afrontar y resolver los problemas productivos y sociales que de cuan-
do en cuando se plantean. Por lo tanto, el conocimiento social necesita, por
15
A este respecto, hay quien habla de old education y new education, donde por old education se
comprende las reglas de aprendizaje que permiten a un elevado nmero de individuos conocer
las mismas nociones, mientras por new education se entiende la especializacin del saber, a partir
del conocimiento personal bsico (Rullani, 2004, p. 23).
102
denicin, de un mbito de grupo, es decir, de una entidad supraindividual.
Esta ltima puede ser una organizacin (empresa o Estado) o un mbito es-
pacial, fsico o virtual (territorio).
La idea de conocimiento social remite al concepto marxiano de general
intellect: con este trmino, tal y como ya se ha visto, se quiere indicar el con-
junto de saberes y competencias que son el producto de las actividades rela-
cionales de los individuos dentro de contextos sociales organizados.
El conocimiento social tiene un poder multiplicador superior al conoci-
miento personal (Rullani, 2004, p. 24). Este poder depende de la distribucin
compartida de los conocimientos. De hecho, el conocimiento, a diferencia de
otros bienes, no es un bien rival.
16
Cuanto ms elevada es la transmisin de
conocimiento entre los individuos, mayor es el grado de acumulatividad que
se consigue.
Desde este punto de vista, el conocimiento social no es otra cosa que la obvia
extensin del conocimiento personal, es decir, es transmisin de conocimiento
personal. Este conocimiento ha existido siempre y es connatural a la socialidad
de la accin humana. En el transcurso de la historia, el mecanismo de transmisin
se ha anado progresivamente. La narracin oral, esto es, la palabra, represent
durante siglos el instrumento de difusin y comunicacin de los saberes indivi-
duales. La palabra se codic despus en la escritura. A partir del siglo XVI, la
invencin de la imprenta permiti la transmisin del saber a distancia y, consi-
guientemente, su control por parte de quien gestionaba los procedimiento de im-
presin. En la poca del capitalismo industrial, la invencin del telfono permiti
la transmisin a distancia de la palabra. Hoy, en la era del capitalismo cognitivo,
primero con el fax y despus con Internet, esto es, con el triunfo de las tecnologas
lingsticas de comunicacin, es posible la transmisin a distancia, a coste cero, no
slo de la palabra, sino tambin y sobre todo del texto y de la imagen.
17
En este contexto, la distribucin compartida del saber se desarrolla segn
niveles de especializacin que, mediados por la posesin y por la capacidad
de uso de las nuevas tecnologas digitales, denen cada vez ms la divisin
local e internacional del conocimiento social.
16
Un bien es rival cuando su consumo por parte de un sujeto no puede ser compartido por otro.
17
Se observa as que la historia del progreso tcnico puede ser reducida tanto a la evolucin de
la aceleracin de la comunicacin, como a la historia de una explotacin cada vez ms intensiva
de energa.
103
Este mecanismo de divisin del conocimiento es el resultado de interven-
ciones articiales, basadas tanto en factores de motivacin (activos) como en
factores represivos y de control (pasivos). Para que el conocimiento personal
sea transmitido a terceros (o, en otros trminos, para que alguien estudie
para otros) se ofrecen incentivos. Al mismo tiempo, es necesario que el fruto
de la distribucin compartida y social del saber no se disperse sino que pue-
da ser apropiable.
Si en el capitalismo industrial, el control de las mquinas era una con-
dicin propedutica para la acumulacin, que tenda a incorporar el saber
tcnico, en el capitalismo cognitivo la acumulacin se funda en la apropiabi-
lidad y en el control del saber y el conocimiento social. En otras palabras, el
conocimiento social es decir, el general intellect constituye hoy el eje del
proceso de creacin de riqueza.
Asistimos a un evidente trade-o [compensacin-sacricio]. Cuanto ma-
yor es la multiplicacin del conocimiento social a travs de la parcelacin de
las especializaciones del saber, mayor es el crecimiento potencial del proce-
so de acumulacin. Pero, para que el proceso de acumulacin se desarro-
lle efectivamente, es necesario que tal conocimiento sea expropiado en la
medida de lo posible del mbito social para ser incorporado a la estructura
privada de la empresa.
Para resolver esta aparente contradiccin es necesario hacer referencia a
la distincin entre conocimiento codicado y conocimiento tcito.
Conocimiento codicado
Por conocimiento codicado se entiende el conocimiento social que est for-
malmente personicado en el individuo, pero que puede ser separado de la
persona que lo porta. Esto resulta posible por el hecho de que, aunque el co-
nocimiento est, por denicin, biolgicamente encarnado en el individuo,
realmente se puede transmitir y, por lo tanto, puede ser colocado fuera de
la persona a travs de procedimientos tcnicos estandarizados de comuni-
cacin. En ltima instancia, ste es precisamente el resultado al que tienden
las tecnologas del lenguaje y de la comunicacin: separar el conocimiento
de quien lo porta y, por lo tanto, enajenarlo. De hecho, se habla, y no por
casualidad, de tecnologas del lenguaje, en las que con el trmino lenguaje
no se expresa el lenguaje humano, que por denicin es intrnsecamente bio-
lgico e inseparable del cuerpo, sino un lenguaje formal, creado ad hoc, que
a travs de procedimientos de codicacin, hace inteligible el conocimiento
fuera del cuerpo y del cerebro humano. Una vez efectuada esta operacin de
104
estandarizacin inmaterial, que permite la expropiacin del conocimiento al
individuo, debe ser comunicado y difundido de manera selectiva y con un
coste lo ms reducido posible segn las exigencias de produccin y venta del
sistema de empresas. En esta segunda fase, las tecnologas de la comunica-
cin se vuelven fundamentales.
En denitiva, cuanto ms se pueda separar el conocimiento social codi-
cado de su portador, ms puede ste difundirse, y permitir la acumulacin
de otro conocimiento.
Conocimiento tcito o bioconocimiento
El conocimiento tcito es simtrico al conocimiento codicado. Es el conoci-
miento que no puede ser desencarnado de quien lo posee. Constituye, por
lo tanto, un conjunto de saberes que est intrnsecamente conectado con la
vida del individuo: por eso, podemos denirlo como bioconocimiento, no
en el sentido de que permita profundizar nuestros conocimientos en la vida
biolgica (al igual que, por ejemplo, la biologa o la biogentica) sino en el
sentido de que su generacin y transmisin depende del tipo de experiencia
vital que caracteriza a su portador.
En otras palabras, el conocimiento tcito no puede ser ni codicado ni
expropiado: es ms bien autoapropiable; desde esta perspectiva, representa
un valor considerable para quien pueda disponer del mismo. En la medida
en que no es codicable, el conocimiento tcito no se puede transmitir f-
cilmente, sino slo a travs de la contratacin de quien lo posee. Por consi-
guiente es exclusivo, esto es, propiedad de pocos. Si el intercambio de traba-
jo implica hoy cada vez ms el intercambio de conocimiento, quien ostenta
conocimientos tcitos adquiere un poder contractual relativamente superior
respecto de quien posee conocimientos codicados. Y es justamente por el
grado de tacitness cmo se determina, en igualdad de condiciones de acceso
a las tecnologas digitales y de comunicacin, el primer nivel de la divisin
cognitiva del trabajo.
Es necesario recordar que en un mercado donde con el conocimiento se
puede comerciar libremente, en la medida en que se puede transmitir, su pre-
cio tiende inevitablemente a cero (es decir, al nivel del coste de reproduccin,
que en el caso de un bien inmaterial es marginalmente nulo; Rullani, 2004, p.
34). En el caso del conocimiento, en tanto mercanca no rival, el intercambio
no implica tampoco el intercambio de los derechos de propiedad que per-
miten la exclusividad de uso y justican la existencia de un precio positivo.
105
Esto vale tambin en el caso del conocimiento tcito. Y slo en el intercambio
de fuerza de trabajo, en el que se contemple el intercambio de conocimiento
tcito, se maniesta escasez, pero no en el conocimiento en y por s mismo.
18
Se trata de una distincin importante. A menudo se deende, efectiva-
mente, que la propia propiedad del tacitness justica la existencia de conoci-
miento protegido, una condicin que est en el origen de la justicacin del
rgimen de conocimiento propietario basado, desde un punto de vista jur-
dico, en los derechos de propiedad intelectual y, desde un punto de vista
prctico, en la obligacin o en la coaccin a la condencialidad o a la discre-
cin. Puesto que todo conocimiento, cuando se genera, es siempre tcito,
19

parece que ste nace como un conocimiento exclusivo y propietario (en el
sentido de propiedad de quien lo ha creado o lo ostenta, ya sea humano u or-
ganizacin cualesquiera). Precisamente, al seguir esa lnea de razonamiento
se justica la necesidad de fundar un derecho de propiedad intelectual con
el n de salvaguardar a quien ha creado ese conocimiento especco.
Esta argumentacin puede tener alguna base en el sentido comn si se
imagina el acto de creacin de un conocimiento como algo eminentemente
individual, obra de esa categora especca que son los genios, los invento-
res, los cientcos, cuya actividad se desarrolla fuera y no dentro del proce-
so de acumulacin y de produccin. A este respecto, es necesario reclamar
la distincin bien conocida por Schumpeter entre invencin e innovacin
(Schumpeter, 1977). La primera tiene que ver con la perenne tensin humana
hacia el descubrimiento, a prescindir de las condiciones productivas existen-
tes. La segunda, sin embargo, sanciona la utilizacin de una invencin para
meros nes productivos, esto es, de benecio.
Esta distincin ha perdido hoy toda validez. Con el paso del capitalismo
industrial-fordista al capitalismo cognitivo se ha estrechado el espacio para
una actividad de investigacin desligada e independiente de las organiza-
ciones y de las estrategias econmicas de produccin y competencia. Esta
oportunidad poda tener quizs algn grado de practicabilidad all donde,
dentro del paradigma fordista, el Estado, en tanto organizacin supraindi-
vidual, garantizaba la funcin de instruccin y educacin pblica, desde
los primeros niveles hasta la universidad. La separacin entre tiempo y
18
La escasez del bien conocimiento puede ser, sin embargo, construida a partir de una decisin
poltica. En el moderno capitalismo cognitivo, el conocimiento deviene una variable de direccin
y de dominio que distingue a los hombres entre s, un nuevo factor de jerarqua y segmentacin
social: cuanto ms aumenta la formacin profesional ms aumenta el nivel de ignorancia, esto
es, mayor es la incapacidad para contextualizar y desarrollar un pensamiento crtico.
19
Vase el epgrafe sobre el anlisis del ciclo de vida del conocimiento en este mismo captulo.
106
lugar de investigacin, por un lado, y tiempo y lugar de produccin, por
otro, poda permitir un progreso de la ciencia y de la inventiva diferente
de la actividad meramente econmica, lo que poda permitir tambin una
apropiacin individual del descubrimiento cientco en el mismo momen-
to en el que ste era utilizado para nes meramente econmicos (derechos
de autor y patentes).
Hoy la actividad de investigacin (el descubrimiento cientco) no es slo
parte integrante del proceso sino que, en ciertos aspectos, es parte fundante.
Tal unin remite a la separacin entre actividad de estudio e investigacin,
y actividad laboral. En el mismo momento en el que el conocimiento, se de-
na cmo se dena, se convierte en uno de los motores del mecanismo de
acumulacin, la propia prestacin laboral asume el semblante del estudio y
la investigacin, mediados por la comunicacin.
La propia naturaleza cooperativa de la investigacin y el hecho de que
sea producto del conocimiento, tanto social como tcito, hace que, en el caso
del conocimiento tcito, el bien-conocimiento no sea lo que es escaso, sino
el nmero de trabajadores capaces de producirlo. De hecho, el conocimiento
tcito puede ser denido tambin como un conocimiento que se individua-
liza en una persona, pero que en todo caso es el fruto del general intellect
existente. Como tal es un bien comn y la introduccin de un derecho pro-
pietario no es justicable. Al nal, es problema de la empresa conseguir que
el trabajador que ostenta el conocimiento tcito sea incentivado a no aban-
donar su puesto.
Estamos as frente a una de tantas paradojas del capitalismo actual.
Si en la poca del capitalismo industrial la separacin entre invencin
e innovacin poda justicar la existencia de un derecho de propiedad
intelectual para el inventor y la organizacin que generaba la invencin,
20

hoy en el capitalismo cognitivo, la naturaleza del conocimiento, en tanto
bien comn, no apropiable a nivel individual, en el centro del proceso
productivo y de acumulacin, hace estratgicamente relevante la cues-
tin de la propiedad intelectual como nueva forma de propiedad privada
por excelencia.
20
Sin embargo el papel de la propiedad era marginal en el contexto de produccin material y
mecnica, donde el conocimiento estaba incorporado al capital fsico.
107
El ciclo de vida del conocimiento
El conocimiento nace, o mejor, es generado siempre como conocimiento t-
cito. Slo en un segundo momento puede ser codicado y convertido en
componente del conocimiento social.
Esto signica que es posible plantear la hiptesis de un ciclo de vida del
bien-conocimiento. En su estadio inicial, est circunscrito e incorporado en
la mente de quien lo porta y su circulacin/difusin est limitada por el gra-
do de movilidad de la persona que lo posee. En un sucesivo estadio, si este
conocimiento resulta neurlgico para el proceso de acumulacin y para la
competitividad econmica, tiende a ser codicado en procedimientos estan-
darizados que amplan el grado de difusin, enajenndolo de quien lo posee;
mientras que, en un tercer estadio, tiende a convertirse en un conocimiento
maduro, obsoleto, superado as en la propia dinmica del saber.
Capitalismo fordista (D-M-D)
Old education
Conocimiento individual
(invencin)
Proyecto (innovacin)
Conocimiento social
(difusin de la innovacin)
Maduracin del
conocimiento y obsolescencia
(invencin)
Capitalismo cognitivo (D-K-D)
New education
Especializacin
General intellect
Acumulacin
de capital humano
Conocimiento tcito
Conocimiento codicado
Estandarizacin
General intellect
L
L
L
L
L
L
L
L
L
L
Figura 2.2. El ciclo del conocimiento en el fordismo y en el capitalismo cognitivo
Este ciclo de vida asume una forma no muy diferente a la del ciclo de vida
de un producto. Sin embargo, en el capitalismo cognitivo, el ciclo de vida del
conocimiento asume unas caractersticas estructuralmente diferentes de las
que marcaron el paradigma fordista-industrial (vase gura 2.2).
108
En este ultimo caso, en efecto, la generacin de nuevos conocimientos de-
penda todava de la genialidad de los individuos y del hecho de que, a
travs de la instruccin pblica (old education), hubieran adquirido compe-
tencias especiales (capacidad de producir invenciones) que solamente en un
momento posterior eran trasvasadas al aparato tecno-productivo (innova-
ciones). Los conocimientos se difundan gracias al mecanismo de imitacin
hasta tornase despus obsoletos y ser sustituidos por nuevas invenciones,
siempre extradas de competencias individuales u organizadas en los cen-
tros del saber. Por lo general, se trataba, en cualquier modo, de un proceso
diferenciado de la esfera productiva y/o del tiempo de la produccin.
En el caso del capitalismo cognitivo, la especializacin de las trayectorias
formativas, ya sean pblicas o privadas (new education), pese a arrancar de las
trayectorias individuales, permite una divisin del conocimiento que conduce
al desarrollo de un conocimiento social (general intellect) que viene inmedia-
tamente incorporado a la organizacin productiva y no slo a las mquinas.
Es en este contexto en el que se puede hablar de capital humano en tanto
factor productivo, en cuyo seno se acumula el bien conocimiento que asume
las funciones de motor de la acumulacin. Como hemos visto, el proceso de
acumulacin de capital humano se realiza a travs del desarrollo de cono-
cimientos tcitos o de conocimientos codicados. Este proceso est presente
en el recorrido formativo de la new education de casi todas las reas de capita-
lismo avanzado: no es casual que, en Italia, la reforma universitaria distinga
entre licenciatura profesional y licenciatura especializada, salpicada de
intermediaciones laborales basadas en el modelo de fases (stages), donde con
la primera se persigue el conocimiento codicado, al tiempo que la segunda
es una propedutica para el desarrollo de conocimientos tcitos. Cae as la
distincin entre tiempo de estudio y tiempo de trabajo, tpica del paradigma
fordista, y se entra en un proceso de formacin permanente marcado, en su
base, por la segmentacin de los niveles de aprendizaje impartidos.
21
Este
proceso acumulativo de conocimiento, entre el conocimiento codicado y
el conocimiento tcito, genera un ulterior desarrollo del conocimiento social
que se sedimenta en los individuos. De hecho, a diferencia del ciclo del cono-
cimiento fordista, no se alcanza inmediatamente un momento de saturacin
y obsolescencia. Si este ocurre puede tener que ver con una cierta trayectoria
tecnolgica del saber, esto es, con su manifestacin a nivel microeconmico
21
La decisin sobre el currculo de estudios viene todava en parte dictada por las condiciones
econmicas de partida y el territorio de procedencia. Esta divisin de las trayectorias formativas
es mayor cuanto ms avanza el proceso de privatizacin del saber y el paso de la old education
a la new education.
109
o sectorial; sin embargo a nivel de sistema (macroeconmico) existe siem-
pre una acumulacin, tendencialmente innita, de conocimiento. Es por esto
que en el esquema de la gura 2.2 la acumulacin de general intellect se da en
ms de un pasaje del ciclo de vida del conocimiento.
Los procesos de aprendizaje dinmicos, que vienen garantizados por la
alta capacidad de acumulacin del saber, generan constantemente conoci-
miento social y general intellect. De hecho, si en el capitalismo industrial el
capital fsico, a travs de la explotacin de las economas estticas de escala,
generaba los rendimientos crecientes de produccin, hoy, en la era del capita-
lismo cognitivo, estos ltimos son determinados por las economas de apren-
dizaje y el conocimiento generados por la acumulacin del capital humano.
Problemas y caractersticas de la acumulacin fundada en el conocimiento
El proceso de acumulacin basado en el conocimiento, o el capitalismo cog-
nitivo, plantea una serie de problemticas, a las que todava hoy no se ha
encontrado una respuesta.
En primer lugar, es necesario subrayar que el conocimiento plantea pro-
blemas, tanto cualitativos como cuantitativos, de medida. stos derivan del
hecho de que el conocimiento est en todas partes y es inmaterial.
Es as necesario reconocer y clasicar el conocimiento que cuenta y
que incide en la productividad del trabajo (Rullani, 2004, p. 149). Que el
conocimiento est en todas partes supone reconocer la existencia del general
intellect, o en otras palabras que ste, como el lenguaje (Virno, 2003a), est
presente all donde hay un ser humano. Cuando se dice que es necesario
reconocer el conocimiento que cuenta al nal del proceso de acumulacin,
esto supone reconocer qu conocimiento se ja en el proceso productivo y
es funcional a este ltimo.
Las consecuencias en el plano del anlisis terico y, por lo tanto, de las
polticas factibles, tienen una enorme relevancia y tienen que ver esencial-
mente con cuatro campos del proceso de acumulacin: el rgimen de pro-
piedad, los factores determinantes de la productividad y de la competitivi-
dad, la relacin individuo-colectividad y una nueva concepcin del tiempo.
Como se ver, el anlisis de estos cuatros aspectos nos conduce a una nueva
teora del valor.
110
Rgimen de propiedad
El concepto tradicional de propiedad se ha formado en torno a la cuestin de
la propiedad de la tierra y de los objetos materiales (edicios, equipamien-
tos, materias primas, bienes de consumo, etc.). Se trata de una propiedad
individual, lo que lleva consigo el derecho a excluir a los otros del goce del
bien en cuestin. En este contexto, la distribucin de la riqueza y la divisin
en clases sociales se dene sobre la base de la dotacin propietaria, por lo
tanto en trminos de los recursos materiales de cada uno.
Si bien los recursos, que constituyen las dotaciones de partida que origi-
nan el intercambio econmico, son fsicamente nitos y mensurables, el in-
tercambio econmico implica la transmisin de los derechos de propiedad.
Con el advenimiento de la modernidad y del capitalismo, el motor de la
acumulacin ya no es la tierra sino el capital en relacin con la actividad la-
boral, entendida sta primero como trabajo artesanal, despus como trabajo
asalariado estandarizado y hoy cada vez ms como trabajo cognitivo.
Se sigue as que en el intercambio de trabajo se determina la forma de la
propiedad individual y las posibilidades de su ejercicio. Mientras la activi-
dad laboral se puede medir en trminos de unidad de tiempo y su producto
se puede medir en trminos de mercancas fsicas, tambin la propiedad in-
dividual se puede denir, en cierto sentido, a travs precisamente del con-
cepto de posesin exclusiva.
En el paso del capitalismo industrial al capitalismo cognitivo, slo es
posible denir parcialmente el concepto de propiedad individual como
resultado del proceso de apropiacin de las fuerzas productivas del tra-
bajo. Dos son las causas del actual cambio, en parte ya investigadas en
las pginas precedentes. En primer lugar, el conocimiento es un recurso
social y no individual, en el sentido de que su validez y su valor depen-
den del circuito socialmente compartido que valida, difunde y regenera los
contenidos.
22
Este circuito no es apropiable por parte de un nico pro-
pietario capaz de excluir a los dems del usufructo de los conocimientos
presentes en el mismo. La inmaterialidad del conocimiento hace que ste
no sea del todo apropiable.
En segundo lugar, el conocimiento es tambin un recurso personal, ligado
a capacidades no alienables de la mente y del cuerpo del/ la trabajador/a. Ya
que si bien es verdad que los conocimientos pueden ser intercambiados y
22
Vase Rullani (2004, p. 122), tambin David y Foray (2003) y Y. Moulier Boutang (2002).
111
contratados, difcilmente se intercambia y se contrata la mezcla de saberes,
conocimientos e informaciones que constituye la base sobre la que se han
formado los conocimientos que son objeto de intercambio.
Frente a estos dos aspectos, que ponen en crisis la materialidad de la mer-
canca intercambiada y su medida, entra tambin en crisis el concepto de
propiedad tal y como nos ha sido legado por la modernidad capitalista. Se
hace, por lo tanto, necesario fundar una nueva institucin de la propiedad
capaz de superar la propiedad mercantil. La propiedad intelectual representa
hoy la institucin de la propiedad adecuada a los nuevos mecanismos de
acumulacin del capitalismo cognitivo.
El paso del rgimen de la propiedad mercantil al de la propiedad intelec-
tual est todava en marcha. Parece evidente, sin embargo, que las institucio-
nes que tutelan la propiedad intelectual son ms dbiles que las que tutelan
la propiedad de los bienes materiales. No es casual que, por los dos motivos
arriba citados, estas instituciones slo puedan privatizar parcialmente y
con unos expedientes destinados a ser modicados continuamente un re-
curso como el conocimiento, al mismo tiempo social y personal. Dicho de
otro modo, en la medida en que el intercambio de conocimiento se realiza
en el intercambio de trabajo, la fuerza productiva que el conocimiento trans-
ere a la prestacin laboral no es del todo apropiable por quien detenta los
medios nancieros o la propiedad de los medios de produccin. Las caracte-
rsticas de la propiedad mercantil no se transeren inmediata y automticamente a
la propiedad intelectual.
El paso de la propiedad mercantil a la propiedad intelectual es un fen-
meno lento que da sus primeros pasos con el advenimiento de la gran fbrica
corporativa fordista.
Con el desarrollo de mtodos dirigidos a favorecer la realizacin de la
produccin y el crecimiento de los mercados nancieros, en los albores del
fordismo, se produce efectivamente un primer cambio en las formas de pro-
piedad. La exigencia de garantizar ujos de liquidez permanentes, dirigidos
no slo a la nanciacin del crecimiento de la produccin (con moneda de
nueva creacin), sino tambin a la gestin cotidiana y a la liberacin parcial
del control bancario, lleva a la difusin de las primeras sociedades annimas
que ms tarde se convertirn en las modernas sociedades por acciones. La
propiedad de los medios de produccin, unitaria en un primer momento,
se fragmenta en partes y se extiende amplindose a ms sujetos, si bien el
control de la actividad productiva permanece siempre fuertemente centrali-
zado. El desarrollo del capitalismo corporativo anglosajn favorece nuevas
112
formas de acceso a la moneda y, por lo tanto, a la acumulacin, ya no en
virtud de la propiedad directa de la empresa sino tambin (y por aadidura)
a travs de la actividad de control y de direccin.
De este modo, se realiza otro proceso de desmaterializacin, que se aade
al de la moneda: el paso de la idea de propiedad ya no slo como posesin
material sino como control inmaterial.
23

Nos enfrentamos hoy al hecho de que, gracias tambin al desarrollo de
las tecnologas del lenguaje y de la comunicacin, la propiedad til para la
acumulacin capitalista debe considerarse casi exclusivamente como capa-
cidad de control y de direccin sobre los ujos de conocimiento. Quien sea
capaz de actualizar ese poder gestiona y controla el proceso de acumulacin
y, por lo tanto, de generacin de riqueza.
En denitiva, la exigencia de la valorizacin del capital ha introducido
una modicacin de la estructura de la propiedad de los medios de pro-
duccin sin corroer, por ello, el mando social sobre el trabajo, que deriva del
control ejercido, en cambio, sobre los propios medios de produccin. El de-
sarrollo de los mercados nancieros, especialmente conectado con las socie-
dades del nuevo ciclo tecnolgico informtico-lingstico, ha producido un
proceso de desmaterializacin de la propiedad, ligado en muchos aspectos
al proceso de acumulacin del capitalismo cognitivo. En el mismo momento
en el que, para favorecer el proceso de valorizacin y realizacin capitalista,
la propiedad nanciera se generaliza hasta concernir a los asalariados, se
produce el mayor proceso de concentracin tecnolgica y nanciera que
recuerde la historia del capitalismo. No es casual. Se trata simplemente de la
conrmacin del trade-o entre propiedad y control: all donde la propiedad
se amplia y se difunde (somos todos propietarios), el control se concentra
en pocas manos. Si en el fordismo la propiedad signicaba poder, ahora
es el control lo que es fuente de poder. Y se trata de un control dirigido
sobre los ujos inmateriales de la produccin (tecnologa y comunicacin /
informacin en primer lugar). El control de los componentes inmateriales
de la produccin (trabajo cognitivo y lenguaje) es as la nueva forma de
propiedad del capitalismo cognitivo. En el momento en el que se puede ser
propietario de algo material, entonces la inmaterialidad de la propiedad se
transforma en control.
23
Sobre estas cuestiones, vase Marazzi, Fumagalli y Zanini (2002).
113
El nmero de los copropietarios de los medios de produccin aumenta cuan-
do esa propiedad tiende a no tener ya ningn poder. Ms an, se transforma
en un vnculo que incrementa la dependencia econmica, cultural y psicol-
gica de la lgica econmica capitalista.
La potencia del control se explica por la propiedad intelectual. Precisamente
porque la propiedad intelectual es ms voltil que la propiedad material,
los lmites que la denen son ms lbiles y arbitrarios. Existe, de hecho, un
conicto de fondo que ya hemos considerado, el concepto de conocimiento
y su intercambio: el conicto entre las razones propietarias del copyright y
las razones sociales de la distribucin compartida del conocimiento sin
vnculos propietarios, que permiten las redes informticas y las tecnologas
lingsticas. (Formento, 2003).
En la medida en que la propiedad intelectual es la forma de propiedad ms
importante del capitalismo cognitivo, al igual que lo era la propiedad directa
de los medios de produccin en el capitalismo industrial-fordista, nos en-
frentamos a dos nuevos rdenes de problemas. El primero tiene que ver con
el peso que tiene hoy la propiedad directa de los medios de produccin y las
formas que tiende a asumir en el contexto del capitalismo cognitivo, desde
el momento en que, aunque no sea ya central y nica como hace un tiempo,
todava no ha desaparecido del todo. El segundo orden de problemas tiene
que ver, no obstante, con el anlisis de las formas de contrapoder frente al
poder de la propiedad intelectual.
En referencia a la primera cuestin, hemos visto ya que la propiedad de
los medios de produccin tiende a generalizarse, justamente en el mismo
momento en el que pierde peso, asumiendo la apariencia (y proporcionando
la ilusin) de un proceso de democratizacin que rompe la dialctica capital-
trabajo. Ms adelante discutiremos estas cuestiones cuando analicemos las
transformaciones del concepto de empresa.
La segunda cuestin, que seguramente tiene una densidad mayor, remite
en cambio al anlisis de las nuevas posibles alternativas a la propiedad in-
telectual. Lo que est en juego es el propio concepto de propiedad privada.
Como ya se ha dicho, la propiedad mercantil nace como propiedad indi-
vidual de mercancas. El paradigma alternativo desarrollado en el pasado
siglo se haba fundado en el concepto de propiedad pblica. Pero, es vlida
todava hoy esta alternativa en el preciso momento en el que se desarrolla
el concepto de propiedad intelectual? La pregunta es relevante si se piensa
que la propiedad intelectual se basa en el conocimiento, que constituye
un bien al mismo tiempo individual y social. En un contexto similar, la
114
dicotoma pblico-privado parece superada en favor del concepto de pro-
piedad comn. Ms adelante desarrollaremos este concepto. De momento,
baste subrayar que la naturaleza social y personal del conocimiento lleva
a considerar cualquier intento de apropiacin privada como un acto anti-
liberal. En consecuencia, el ejercicio de la propiedad privada ya no puede
ser considerado como sinnimo de libertad individual. Al mismo tiempo,
precisamente por la naturaleza personal del conocimiento, el ejercicio de la
propiedad pblica, en el sentido de ejercicio de un derecho supraindividual,
representa un lmite al ejercicio de la libertad de uso individual de un bien
que por su naturaleza no es inmediatamente separable de la persona.
De estos aspectos, se deriva la temtica de la libre circulacin de los sa-
beres. No es casual que en el mismo momento en el que la propiedad inte-
lectual se convierte en la base de la nueva estructura jurdico-econmica, se
desarrollen campaas, en anttesis con sta, para que el conocimiento sea
reconocido como patrimonio comn de la humanidad. Cuanto mayor es la
penetracin de los derechos de propiedad intelectual en la esfera econmica,
mayor es tambin el crecimiento del movimiento no-copyright y open source.
Este movimiento se mueve, por denicin, dentro de la categora jurdica de
la violacin del derecho. El papel de los piratas informticos (hackers) es
fundamental pero es todava ms importante el papel de las communities. El
movimiento del sofware libre y del open source tiene su origen en razones
esencialmente ticas (Himanen, 2001), que se centran precisamente en la dis-
tribucin compartida de las innovaciones tecnolgicas y de la transmisin de
los conocimientos. En este sentido, la tendencia natural viene denida por la
creacin de una community de investigadores apasionados que, justamente
gracias a su dimensin socio-comunitaria, es capaz de desarrollar de manera
sinrgica y acumulativa un saber colectivo crecientemente innovador, capaz
de inuir en la propia trayectoria tecnolgica. Desde este punto de vista,
las comunidades hacker representan uno de los primeros casos de general
intellect en el mbito del capitalismo cognitivo. Se trata de una capacidad
potencial de innovacin que puede poner (y de hecho pone) en peligro la
posibilidad de privatizar el saber colectivo a travs de los derechos de pro-
piedad intelectual. Si en los primeros aos del nuevo milenio, este riesgo
afect de forma fuerte a las estrategias de las grandes multinacionales de la
informtica, hoy parece que se est generalizando una suerte de compromi-
so, en la medida en que a las mismas multinacionales de la informtica ya no
les resulta conveniente explotar el general intellect social con una poltica de
115
pura expropiacin,
24
sino con el arma de la subsuncin y de la cooperacin
productiva, hasta el punto de poner en cuestin el atributo de la gratuidad
del producto open source.
25
Los factores determinantes de la productividad y de la competitividad
Desde sus orgenes, el empuje del sistema capitalista ha determinado un
notable incremento de la productividad del trabajo. Este incremento es im-
putable, en su mayor parte, a las innovaciones tecnolgicas y organizativas
inducidas por la actividad de inversin. En la fase inicial del capitalismo,
analizada por Smith y por los economistas clsicos, la divisin del traba-
jo representaba el estmulo principal del crecimiento de la productividad y,
por lo tanto, de la acumulacin. En el capitalismo industrial-fordista, la me-
canizacin creciente, con la consiguiente automatizacin de la produccin,
24
En los meses comprendidos entre el otoo de 2000 y el verano de 2001, Microsof lanz
una violenta ofensiva propagandstica contra Linux, el sistema operativo open source creado por
Linus Torvalds. La herida abierta (en Microsof) era la gratuidad del paquete Linux respecto
a los paquetes Microsof. No por casualidad, esta ofensiva se desarroll justamente en el
momento en el que los productores open source, durante largo tiempo connados al hueco de
lo underground y de la alternativa social representada por las comunidades hacker, comenzaron
a encontrar un xito creciente en el mercado de las aplicaciones comerciales. Para profundizar
ms en este aspecto vase Formenti (2002, especialmente pp. 42 y ss.).
25
En los ltimos aos han sido varias las vas y los recorridos de la tica hacker y de la relacin
con el mercado. Por un lado, hay quien considera con suspicacia la posibilidad de desarrollar
y vender aplicaciones comerciales sin liberar el cdigo del producto nal (la disponibilidad
del cdigo fuente original), una actividad cada vez ms difundida en el circuito de las start-
up que desarrollan aplicaciones comerciales basadas en Linux (vase el reciente acuerdo, de
junio de 2006, entre Linux y Microsof para la utilizacin de plataformas de videoescritura).
Entre los impulsores de esta posicin se encuentra seguramente Richard Stallman y la Free
Sofware Foundation (FSF), que temen los crecientes riesgos derivados de la privatizacin de
las redes de sofware open source ligadas a las alianzas cada vez ms estrechas entre stas ltimas
y los colosos de la informtica (Microsof e IBM en primer lugar) (Vase Formente, 2000).
Diferente es sin embargo la posicin del propio inventor de Linux, Torvalds, que considera
del todo lcito el objetivo de explotar Linux para desarrollar modelos de negocio. Esta posicin
nace del hecho de que no hay contradiccin entre la tica hacker y el mercado. De hecho, en
la mentalidad hacker americana el liberalismo de mercado se ha conjugado, a menudo, con
el libertarianismo individual, opuesto a cualquier forma de control, acabando en ocasiones
en comportamientos pseudoanarquistas. Pinsese, por ejemplo, en el caso emblemtico de J.
P. Barlow, clebre ejemplo de la contracultura hippie californiana, adems de cantante de los
mticos Grateful Dead, conocido exponente de la FEF y famoso votante de Bush en las elecciones
estadounidenses. Esta actitud de connivencia entre tica hacker y exaltacin del mercado ha
producido sujetos econmicos capaces de preocupar a los monopolios (como Red Hat, Caldera,
Ximian, SuSe, etc.), pero ha limitado, de facto, la gratuidad y el acceso abierto a los servicios
informticos. Para un anlisis crtico sobre estos aspectos, vase Ippolita (2005), ttulo que arroja
luz sobre la neta divisin entre la losofa del sofware libre y la ms comercial del open source.
Vase tambin Vecchi (2007).
116
estuvo en el origen del ms poderoso salto adelante de la productividad
que recuerde la historia de la humanidad. En ambos casos, las transforma-
ciones tecnolgicas y las innovaciones organizativas tenan que ver con la
produccin de bienes materiales. En el caso del capitalismo del siglo XIX,
los sectores punteros eran el textil y la emergente industria del hierro y del
acero, que producan los primeros bienes de la mecnica instrumental y de
consumo. En el caso del fordismo, la industria de las bras y de los materia-
les, en lo que se reere a los bienes de inversin y los bienes intermedios, y la de
los bienes duraderos, desde el automvil a la electrnica, en lo que respecta a los
bienes de consumo, representaron el ncleo de la produccin manufacturera
que permiti la mxima explotacin de las economas de escala estticas.
Habra que preguntarse: por qu en las producciones de mayor intensi-
dad de trabajo habra que suponer la existencia de rendimientos decrecientes
de los factores? Con esta expresin se quiere subrayar el hecho de que con
el aumento del uso del factor productivo trabajo en igualdad de con-
diciones, sobre todo tecno-organizativas el rendimiento de la unidad
de trabajo que se aade en ltimo lugar, es decir la productividad mar-
ginal, tiende a ser relativamente inferior. Esta hiptesis tiene su origen
en el anlisis de la produccin agrcola y en la teora de la renta de Ricardo.
Segn Ricardo, a medida que se cultivan nuevas tierras, ms distantes de la
llanura donde se concentra la mayor cantidad de agua, o en ubicaciones ms
montaosas, la fertilidad marginal y la renta asociada resultan menores. La
teora marginalista de la produccin (Marshall, 1987), dentro del enfoque del
equilibrio econmico general,
26
traslad tambin esta hiptesis al anlisis de
la produccin industrial, cuando se utilizan los factores productivos trabajo
y capital. En lo que respecta al trabajo, esta transposicin se funda en la tesis,
casi nunca analizada de forma crtica (Donzelli, 1986), de que al aumentar
el esfuerzo, esto es, al incrementarse el tiempo de trabajo, el rendimiento
del factor trabajo tiende a decrecer, lo cual parece razonable. Substituyen-
do la cantidad de factor trabajo por el tiempo de trabajo, en una operacin
bastante arbitraria y dudosa, se ha llegado a sostener que con el aumento del
nmero de trabajadores la productividad marginal del trabajo sigue una tasa
de crecimiento decreciente. La tesis se ha vuelto tan dogmtica e indiscutible
que se ha transformado, casi por arte de magia, en ley o postulado: la ley de
los rendimientos marginales decrecientes de los factores productivos o ley
de las proporciones variables.
27
26
Vase Walras (1974); Pareto (1994); y Arrow, Hahn (1991).
27
Con este postulado, no demostrado, se inicia la teora de la produccin en cualquier manual
de microeconoma que se pueda estudiar prcticamente en todas las universidades del mundo.
Vase Varian (2002) y, en lo que respecta a un texto italiano Del Bono, Zamagni (2000).
117
Esta ley no tiene un fundamento ni analtico ni emprico. De hecho, no puede
darse por descontado en absoluto que el nuevo empleado (el trabajador mar-
ginal) tenga necesariamente que tener una productividad inferior, con ms
razn parece inverosmil que esta ley pueda ser aplicada a la maquinaria.
A n de abordar mejor la cuestin, es necesario partir de la constatacin
de que lo que hace al rendimiento del factor productivo constante o, en lti-
ma instancia, creciente, es el contenido de saber y la capacidad de transmitir
los conocimientos incorporados en el propio factor productivo.
En el trabajo artesanal del trabajador de ocio, la productividad viene
inuida positivamente por el nivel de experiencia, que se puede medir en
unidades de tiempo (por ejemplo, los aos de trabajo), a la vez que negativa-
mente por la acumulacin de esfuerzo. En este contexto, podemos plantear
la hiptesis de que el nuevo trabajador empleado, que se presupone ms
joven, est dotado de menor experiencia, es decir, de menor nivel de co-
nocimiento y aprendizaje. Puede ser, por lo tanto, razonable la hiptesis de
los rendimientos marginales decrecientes con el crecimiento del nmero de
trabajadores, especialmente si los nuevos empleados tienen menos expe-
riencia o una menor prctica laboral.
En el caso del trabajo asalariado taylorista del obrero masa, la productivi-
dad del trabajo depende esencialmente del grado de intensidad y del nivel de
explotacin corporal del trabajador mediado por el proceso de automatiza-
cin de las mquinas. Es de hecho en las mquinas y no en la prestacin la-
boral donde el conocimiento explica toda su potencia. En el trabajo taylorista
la intensidad de uso de las mquinas y de las instalaciones garantiza niveles
crecientes de productividad. Pero en la medida en que estos incrementos de
productividad ligados al uso cada vez ms automtico de las mquinas no
pueden existir sin el soporte del trabajo asalariado, la productividad es directa-
mente proporcional a la provisin de trabajo humano. De este modo, la fuerza
del taylorismo, a diferencia del capitalismo artesanal, est precisamente en su
capacidad para generar rendimientos crecientes de escala. Estos rendimientos
crecientes derivan de la explotacin de economas de escala estticas, o bien de
las economas que dependen de las grandes dimensiones. El resultado es que al
crecer el tamao de las instalaciones y su nmero, la productividad por unidad
de trabajo, gracias al mecanismo de racionalizacin y parcelacin del trabajo
dirigido por las mquinas, tiende a crecer hasta un cierto lmite mximo.
En la teora marginal estndar, todava hoy fundamento de la microeco-
noma dominante, la actividad de produccin viene descrita por la funcin
de produccin. Se trata de un concepto abstracto que dene la produccin en
118
trminos estticos, segn la hiptesis de rendimientos marginales decrecien-
tes para cualquier factor productivo considerado.
28
En trminos algebraicos
resulta que la curva de la productividad marginal est siempre inclinada
negativamente. Se trata de un resultado paradjico, tanto desde el punto de
vista terico como emprico.
Desde una perspectiva terica, se niega la naturaleza intrnsecamente di-
nmica de la actividad de produccin, que resulta de las decisiones de inver-
sin; en otras palabras, se niega la existencia de un proceso de acumulacin,
que constituye sin embargo la caracterstica principal del sistema de produc-
cin capitalista. No es casual, de hecho, que la actividad de inversin slo sea
considerada en el mbito de la macroeconoma y no aparezca en la teora mi-
croeconmica de la produccin.
29
Estrechamente ligada a este modus operandi,
se presenta la hiptesis de la exogeneidad del progreso tecnolgico, como si
el estudio de la actividad innovadora no fuese un problema econmico.
30
En trminos empricos, es sin embargo fcil de observar que precisamen-
te durante el periodo fordista-taylorista la productividad del trabajo tendi
a aumentar de modo exponencial (sobre todo en el periodo de la segunda
postguerra) y slo a partir de la segunda mitad de los aos sesenta comen-
zaron a manifestarse tasas de crecimiento decrecientes. Se trata de una din-
mica que nada tiene que ver con la hiptesis de rendimientos decrecientes
de los factores productivos.
En el capitalismo cognitivo, los factores determinantes de la productivi-
dad cambian: en un contexto en el que el estmulo de la acumulacin viene
determinado por el conocimiento, es necesario analizar cmo el intercambio
de conocimiento y su difusin inciden en la dinmica de la productividad,
adems del tipo de rendimientos productivos que generan.
28
En trminos algebraicos, se plantea la hiptesis de que la derivada primera de la funcin de
produccin es positiva mientras que la segunda es negativa. Tngase en cuenta que el carcter
esttico de la funcin de produccin est tambin en la base de la teora del crecimiento. Adems,
es necesario recordar que despus de la publicacin del libro de P. Sraa Produccin de mercancas
por medio de mercancas y el debate en torno al mismo, se ha concluido que no es posible utilizar
la nocin de capital agregado en la funcin de produccin. Se trata de un resultado que pondra
en crisis los fundamentos cientcos de la teora neoclsica de la produccin. No sorprende,
por lo tanto, que una conclusin tan controvertida haya sido sistemticamente ignorada por la
teora econmica mainstream. Para profundizar, vase Harcourt (1973).
29
Sobre la relacin entre inversin, acumulacin, y produccin, me permito remitirme a
Fumagalli (1995, cap. 2).
30
Sobre la hiptesis del carcter exgeno del progreso tecnolgico, nos remitimos a la crtica realizada
por la teora evolutiva de la empresa; vase Nelson y Winter (1982; 1985, pp. 37-86). Un intento
neoclsico de construir una funcin de produccin alternativa es el de Alchian y Demsetz (1972).
119
A este respecto, si el conocimiento est en todas partes, lo que cuenta es
medir su intensidad, algo que resulta especialmente complejo. Para este pro-
psito podemos considerar tres parmetros que nos pueden servir como re-
ferencia en un primer trmino:
La capacidad del conocimiento a la hora de interpretar la realidad
social y la velocidad de captacin de la misma.
El nivel de propagacin y difusin del conocimiento.
El tipo de regulacin de la propiedad existente.
En otras palabras, se trata de valorar: la ecacia (oportunidad) con la que el
conocimiento, al interpretar las necesidades y las exigencias existentes, es ca-
paz de transmutarse en un valor econmico (v
1
); la multiplicacin (acumula-
tividad) de los usos que descienden a medida que el conocimiento se propaga
y se difunde en el sistema econmico (v
2
); y la apropiacin (apropiabilidad)
de los resultados que derivan del uso del conocimiento (v
3
).
31
En un contexto productivo nico o en una cadena de produccin,
32
el
rendimiento del conocimiento viene dado por la suma de estos tres valores :
v
k
=(v
1
) + (v
2
) + (v
3
).
La idea de oportunidad remite a la estrategia de inversin que la organiza-
cin empresarial ha decidido tomar sobre la base de los objetivos prejados.
Al prescindir del resultado y del grado de incertidumbre connatural a sta,
el resultado es un incremento de la produccin y, tendencialmente, un au-
mento de la productividad.
La idea de acumulatividad del conocimiento, en la medida en la que el co-
nocimiento no se agota con el consumo, implica necesariamente rendimien-
tos marginales crecientes. A diferencia de lo que sucede en el capitalismo
fordista, la difusin no depende de una transferencia tecnolgica (es decir de
una maquinaria, entendida como stock fsico de bienes materiales), sino de
la amplitud de los ujos relacionales que el proceso inmaterial pone en mar-
cha. De hecho, la propagacin uida
33
genera los rendimientos crecientes ligados
al uso del conocimiento. Estos rendimientos no se materializan, excepto una
31
Para una profundizacin sobre estas tres propiedades (oportunidad, acumulatividad y
apropiabilidad), nos remitimos a la numerosa bibliografa de economa evolutiva. Vase, por
ejemplo, Nelson y Winter (1982); Dosi (1982); Malerba, Orsenigo (1982); y Fumagalli (1995,
especcamente el captulo 3).
32
Sobre el concepto de telar vase captulo 3.
33
Tomo esta expresin de Rullani (2004, p. 151).
120
mnima parte, en rendimientos fsicos pero, segn el grado de apropiabilidad,
se traducen, al mximo, en rendimientos monetarios. Los rendimientos mo-
netarios son dictados por el hecho de que la replicabilidad del conocimiento
tiene costes tendencialmente nulos. Usamos el trmino replicabilidad para
distinguirlo del trmino reproductibilidad.
34
Este ltimo se reere a la pro-
duccin de mercancas fsicas y tangibles. En el caso de la reproductibilidad
material, los costes dependen del contenido de trabajo necesario para ha-
cer efectiva la produccin, costes que podemos asumir como decrecientes, al
menos hasta el pleno empleo de los recursos (capitalismo fordista), o, si de-
penden del esfuerzo humano, crecientes (capitalismo pre-fordista). En este
caso, slo el aumento de la escala de produccin y/o la ulterior divisin del
trabajo pueden crear economas de escala estticas y rendimientos crecien-
tes. Con el trmino replicabilidad se expresa , sin embargo, la reproductibili-
dad a coste cero.
Esto es vlido para bienes no rivales y, por lo tanto, tambin para el cono-
cimiento. Tal y como subraya Enzo Rullani:
Naturalmente, si la reproductibilidad de las transformaciones materiales es
imperfecta, tambin lo es la replicabilidad de los conocimientos, no pudiendo
darse a coste cero sino slo a cierto coste. Sin embargo, cuando es necesario
adaptar los conocimientos a contextos distintos del de origen, la va a seguir para
la reproduccin del conocimiento no ser nunca la muy lenta y laboriosa de
la produccin de la primera unidad [generacin]. En el caso del conocimiento,
la produccin del primer ejemplar [generacin] es efectivamente un paso
irreversible que cambia el mundo. Cuando se ha descubierto cmo hacer cierta
cosa o cmo obtener cierto resultado, la va de investigacin (inicial) no ser
repetida por quien posteriormente quiera obtener la misma prestacin. El solo
hecho de saber que algn otro ha obtenido ya aquel resultado, y de que se
conozcan algunos elementos de la solucin, cambia la naturaleza del problema:
re-descubrir no ser nunca como descubrir por primera vez. Esto hace de la
produccin de conocimiento algo intrnsecamente diferente de la produccin
de bienes materiales, ya que en cada caso el concepto de reproduccin es
completamente diferente. La reproduccin del conocimiento [replicabilidad] es ms
ventajosa que la reproduccin de un bien material, porque sigue un sendero con
costes estructuralmente ms bajos (en algn caso nulos, pero de todas formas
incomparables con el coste de produccin material). (Rullani, 2004, pp. 162-163)
En el capitalismo cognitivo se generan, por lo tanto, dos nuevos tipos de
economas de escala que tienen un impacto altamente positivo sobre la natu-
raleza de los rendimientos de produccin y, por ende, en la productividad.
34
Para profundizar en esta cuestin vase Rullani (2004, pp. 162 y ss.).
121
Por un lado, estn las economas dinmicas de aprendizaje (learning by doing
y learning by using); por otro se desarrollan las economas espaciales relativas
a la transmisin y velocidad de difusin del conocimiento. En el primer caso,
nos movemos inevitablemente en un contexto dinmico; a consecuencia de
ello, el concepto de funcin de produccin resulta inadecuado. En el segun-
do, en cambio, resulta necesario redenir el mbito espacial del proceso de
acumulacin y repensar el concepto de externalidad.
35
La replicabilidad del conocimiento y su natural difusin rizomtica y re-
lacional suponen, por denicin, rendimientos marginales crecientes. Estos
rendimientos estn vinculados a derechos de propiedad intelectual. De he-
cho, a igual ecacia, cuanto mayor es el grado de apropiabilidad del conoci-
miento, menor es su capacidad para difundirse y, por lo tanto, para generar
efectos positivos en la productividad asociada.
Resulta as necesario subrayar que la productividad inherente al intercambio
de conocimiento no es asimilable a la productividad material. Cuando se habla
de productividad del conocimiento en el capitalismo cognitivo, se hace referencia
a la productividad social del general intellect, cuya intensidad vara de acuerdo
con la distribucin entre conocimiento codicado y conocimiento tcito. Podemos
pensar razonablemente que cuanto mayor sea la parte de conocimiento codica-
do sobre el total del conocimiento disponible para la actividad de acumulacin,
mayor es el nivel de productividad social que se puede alcanzar. Al mismo tiem-
po, puesto que dentro del ciclo de vida del conocimiento, el propio conocimiento
codicado deriva del conocimiento tcito (que no se puede transmitir), existe un
trade-o entre productividad social del general intellect y conocimiento tcito.
En segundo lugar, no se puede asociar ya la productividad del conoci-
miento al modelo clsico mecnico input/output, tal y como ocurra con el tra-
dicional concepto de la funcin de produccin (Moulier-Boutang, 2002, 2007).
La incapacidad de medida de la productividad del conocimiento con los tra-
dicionales mtodos de medida cuantitativa basados en el clculo del output
lleva antes bien, a imaginar un modelo terico, todava por denir, que haga
referencia al modelo biolgico de la dinmica evolutiva, en el cual los proce-
sos dinmicos de aprendizaje constituyen los factores clave. La productividad
social del general intellect es efectivamente productividad bioeconmica.
En un contexto como ste, caracterizado por la incertidumbre y por compor-
tamientos que exceden la hiptesis de maximizacin (racionalidad instrumental),
la hiptesis de racionalidad procedimental asume mayor relevancia. Al igual que
35
Sobre este punto, vase Salvini (2006).
122
ocurre con los comportamientos relativos al funcionamiento de los mercados -
nancieros, los dispositivos lingstico-comunicativos, esto es, las convenciones, que
se denen sobre la base de comportamientos imitativos y dominantes, pueden
explicar mejor la evolucin de la productividad del conocimiento y determinar la
preponderancia de determinadas trayectorias cientcas y del saber.
36
Estos factores determinantes de la productividad inuyen tambin direc-
tamente sobre los factores que determinan la competitividad. En el capitalis-
mo cognitivo, la competitividad se dene en dos niveles diferentes.
El primero tiene que ver con el contenido cognitivo de la actividad pro-
ductiva, es decir, con la presencia de elementos inmateriales (conocimiento,
aprendizaje, relacin). Cuanto mayor es el contenido en conocimiento, mayor
es el papel desempeado por las actividades de relacin, mayor la explota-
cin de las economas dinmicas de escala y, por lo tanto, la capacidad para
generar valor aadido. Los productos de alto contenido cognitivo son al capi-
talismo cognitivo lo que las producciones de alta intensidad de capital al ca-
pitalismo industrial-fordista. Adems, como ya ocurra en parte en el sistema
taylorista, la competitividad de precios no constituye ya la nica estrategia a
n de aumentar la cuota de mercado. En un contexto de produccin progresi-
vamente inmaterial, los factores competitivos tienen que ver principalmente
con el contenido imaginario de los bienes, esto es, con los factores cualitativos
y semiticos que son incorporados de forma creciente en la forma mercanca.
De hecho, la mercanca no representa el objetivo directo del consumo sino
que es antes bien el vehculo de un estilo de vida y de un imaginario.
37
El segundo factor que determina la competitividad es el contenido inno-
vador del producto y, por lo tanto, la posibilidad de abrir nuevos espacios de
mercado. En este caso, como en el precedente, el contenido de conocimiento
es tambin obligatoriamente elevado. El grado de innovacin depende de las
caractersticas del paradigma tecnolgico dominante. El paradigma actual est
centrado en las tecnologas lingstico-comunicativas, por un lado, y en los pro-
ductos bioeconmicos, por otro. Por productos bioeconmicos se entienden to-
das aquellas producciones que tratan con material vivo en diferentes sectores
econmicos (desde las biotecnologas a la biogentica, desde las bioagriculturas,
hasta la prevencin de las enfermedades y la medicina bioexperimental).
36
El concepto de trayectoria cientca deriva de Kuhn (1995).
37
Para una mayor profundizacin sobre estos aspectos, vase el captulo 4.
123
Estas dos categoras de bienes se componen en una mezcla de mercancas fsicas
y servicios inmateriales, como lenguaje, semitica o bioproducciones, que con-
ciernen de forma transversal a distintos sectores, desde la agricultura al sector
alimentario, desde la mecnica de precisin a las nanotecnologas, desde la lo-
gstica espacial a los sistemas de targeting y comunicacin para usos militares. Se
trata de los sectores ubicados en la denominada frontera tecnolgica.
La competencia de imgenes y la competencia tecnolgica son, por lo tan-
to, los factores que mejor explotan las economas dinmicas de aprendizaje
y de conocimiento que derivan luego en la divisin cognitiva del trabajo.
Nunca antes la competitividad ha estado fundada en la explotacin del valor
aadido del general intellect.
La relacin mercado-Estado, individuo-colectividad, competencia-cooperacin
La naturaleza del general intellect es por denicin social, pese a partir de un m-
bito individual (el conocimiento personal). Se deduce tambin que la estructura
productiva destinada a su utilizacin se dene como una estructura organiza-
da, fundada en relaciones supraindividuales. Tal y como luego veremos, en el
anlisis de las formas de empresa, la propia naturaleza de la empresa capita-
lista, al prescindir de los modos de acumulacin y de regulacin de la relacin
capital-trabajo, asume la caracterizacin de una organizacin supraindividual,
distinta respecto a la idea de mercado como lugar de intercambio individual.
Lo que urge ahora subrayar es la superacin de la idea de mercado como
lugar de intercambio, derivado del desarrollo del capitalismo cognitivo. La
idea de mercado, generalizada en el empuje del capitalismo de nales del
siglo XVIII, nace de la exigencia de imponer la racionalidad burguesa y el inte-
rs econmico sobre la razn divina y el inters aristocrtico. Segn la teora
econmica estndar, el mercado es el mecanismo a travs del cual se esta-
blece la interrelacin entre vendedores y compradores, que luego da lugar
a las decisiones de intercambio de bienes y servicios, independientemente
de cualquier referencia geogrca. En el origen del concepto de mercado
(Smith, 1991) reside, por lo tanto, la nocin de intercambio. En una sociedad
basada en la divisin del trabajo, como es el caso del capitalismo a partir de
los tiempos de Adam Smith, cada individuo produce bienes y servicios con
el n de procurarse, a travs de una serie de contratos, bienes y servicios
producidos por otros.
38
Partiendo de esta denicin clsica, generalmente:
38
Para una resea de mayor detalle sobre la nocin de mercado, vase Sassu (1987, pp. 97 y ss.).
124
El mercado puede ser denido como una organizacin cuyos principales
objetivos son: 1) proporcionar informacin a partir de la cual los sujetos
deciden su propio comportamiento; 2) coordinar las decisiones individuales
con el n de hacerlas compatibles entre s. Esto tiene una dimensin espacial,
as se habla del mercado de Londres, del mercado de Alejandra, del mercado
italiano... (Sassu, 1987, p. 97).
Una denicin como sta induce a pensar el mercado como un lugar neutro,
dentro del cual se determina la actividad de intercambio de manera ms o me-
nos eciente. El mercado proporciona informacin en la medida en que all se
encuentran oferta y demanda, determinando as el precio de la mercanca y de-
niendo las condiciones de equilibrio y sus eventuales variaciones en el transcurso
del tiempo. Desde este punto de vista, el mercado representa una organizacin
capaz de regular constantemente la dinmica combinada e interdependiente de
las variables que denen la demanda y la oferta de bienes. De esta funcin deriva
tambin, en un segundo momento, el papel de coordinacin de las decisiones in-
dividuales que se dan de manera exgena, es decir, neutral, en tanto se realiza ex
post, una vez que las decisiones individuales han sido tomadas. El mercado es as
el lugar de comprobacin de la ecacia de las decisiones tomadas, en un contexto
ms o menos racional a nivel individual: en consecuencia, el intercambio que se
realiza en el mercado, en tanto resultado de la accin econmica individual, es
la nica actividad econmica que merece ser analizada y estudiada. Cualquier
otra actividad econmica, includa la produccin, se reduce antes o despus a
intercambio.
39
Esta denicin de mercado hace explcita referencia a la tradicin
neoclsica del equilibrio econmico general. Bien diferente es, sin embargo, la
idea de mercado de aqullos que se mueven en el seno del enfoque clsico y/o
historicista de la economa poltica. A partir del anlisis clsico, de Smith a Marx,
el mercado como lugar de denicin y efectuacin de la actividad de intercambio
est inuido y determinado ex ante por los modos de produccin y acumulacin.
Desde este punto de vista, el mercado es principalmente el lugar en el que se de-
nen y se modican continuamente las jerarquas entre las funciones econmicas
que de vez en cuando caracterizan la actividad de acumulacin. Lejos de ser un
lugar neutral, el mercado es el lugar del poder.
Segn Foucault, el nacimiento del mercado moderno, que coincide no por
casualidad con el crecimiento del capitalismo y el nacimiento de la economa
poltica, es el nacimiento de un dispositivo organizativo dirigido a favorecer la
39
En las teoras del equilibrio econmico general, las elecciones de produccin estn determinadas
efectivamente por el equilibrio que se realiza en el cambio de los factores productivos, ya que en
un contexto de racionalidad maximizante y de progreso tcnico exgeno, lo que inuye en la
cantidad ptima de produccin es el precio de equilibrio de los factores de produccin.
125
transicin de la gobernanza de los valores aristocrticos a los burgueses. Para
Foucault, la economa poltica es fundamentalmente lo que ha permitido ase-
gurar la autolimitacin de la razn de gobierno (Foucault, 2005, p. 25).
Gracias a la concepcin del homo oeconomicus que acta de manera uti-
litarista (ibidem, p. 218), la economa poltica se generaliza como economa
de librecambio,
40
en la que el mercado asume la forma de un poder
41
que se
opone internamente al poder estatal. Es aqu donde tiene origen la contra-
posicin entre mercado y Estado, por una parte, y entre razn individual y
razn de la colectividad por otra.
Es importante subrayar que la nocin de economa poltica, esencia-
lizada subrepticiamente en la institucin del mercado, es el instrumento
principal como ya recordara Marx
42
de armacin de un nuevo orden
econmico, el capitalista: este orden debe fundarse, necesariamente y en
todo caso, en alguna forma de cooperacin social, ms o menos explcita y
visible. La divisin del trabajo es la forma que esta cooperacin ha asumi-
do hasta el da de hoy.
Con el advenimiento del capitalismo cognitivo, la cooperacin social re-
querida por el orden econmico capitalista llega a su mximo nivel, es decir,
hasta el punto en que ya no es ni reconocible ni medible la aportacin indi-
vidual en el proceso productivo, a menos que se trate de una distorsin o de
un engao. El paso de la divisin funcional (manual / intelectual) del trabajo
a la divisin cognitiva signica justamente eso.
En el capitalismo industrial-fordista, dirigido a la produccin de bienes
materiales, la aportacin de cada individuo era medible sobre la base de la
cantidad de mercanca fsica que era capaz de co-producir en una unidad de
tiempo dada.
En el capitalismo cognitivo, sin embargo, el proceso de acumulacin
tiene su origen en la estructura reticular, network, representada por el con-
junto de ujos y relaciones que son capaces de generar una cooperacin
social sin la que ste no podra existir. Es, de hecho, la existencia de ujos
comunicativos, en su mayor parte inmateriales, lo que permite esta gestin
40
Escribe Foucault (2005, p. 220): Desde un punto de vista de la teora del gobierno, el homo
oeconomicus es aqul que no se debe tocar. Se le deja hacer (on le laisse faire).
41
Foucault aqu no habla de biopoder sino de dispositivo organizativo (ibidem, pp. 23 y 225).
42
Vase la denicin de Marx de la economa poltica clsica de Smith y Ricardo como economa
poltica burguesa. (Marx 1997a, Libro I vol. I, pp. 38-40)
126
de ujos materiales que constituye la base de la produccin de riqueza. En
este contexto, la aportacin individual no se puede medir por s misma,
sino por el grado de interdependencia de tipo jerrquico o cooperativo
que es capaz de desarrollar con los otros nodos o individuos de la red. En
el capitalismo cognitivo no existe productividad individual, sino producti-
vidad colectiva o social. Efectivamente, en la comunicacin y difusin del
conocimiento comienza el proceso productivo. Y esto ocurre en un mbito
no denido ni espacial ni temporalmente, tal y como s suceda en el mo-
delo de produccin fordista de la gran empresa. La dicultad a la hora de
denir el mbito espacial y temporal de los procesos de aprendizaje, di-
fusin y generacin de conocimiento, adems de plantear tal y como ya
hemos visto notables problemas a la hora de denir el estatuto jurdico
de la propiedad, hace impracticable cualquier medida de la productividad
individual, especialmente si sta se realiza en trminos cuantitativos.
De este modo, la dicotoma individual-colectivo pierde cualquier rele-
vancia. En el mismo momento en el que la produccin es intrnsecamente
produccin social basada en el general intellect, tambin el mercado tiende a
convertirse, en tanto lugar empleado para denir el intercambio individual,
en una abstraccin que pierde cualquier contacto con la realidad, si es que lo
tuvo en alguna ocasin.
El mejor modo para denir el mbito del proceso de produccin consiste
en hacer referencia a lo que es comn, es decir, a pensar en una superacin
de la dicotoma Estado-mercado e individual-colectivo.
Nueva concepcin del tiempo y de la relacin vida-trabajo
Implcitamente hemos hablado de tiempo cuando tratamos el ciclo de
vida del conocimiento. El conocimiento es un bien estructuralmente conna-
tural al tiempo, tanto en el momento de su generacin como en el momento
de su utilizacin. Un bien material necesita tiempo para ser producido sobre
la base de sus caractersticas tcnicas y segn el tipo de tecnologa que se uti-
liza. En el caso del bien material, este tiempo est articial y externamente
denido respecto al bien mismo. Desde este punto de vista, el progreso tec-
nolgico puede ser denido como el proceso que reduce constantemente el
tiempo de produccin. En el caso de la mercanca conocimiento, es difcil de-
nir a priori el tiempo necesario para su produccin. ste depende esencial-
mente de los procesos de aprendizaje y de formacin que son connaturales
al ser humano y que, por lo tanto, no pueden ser predeterminados. Ms an,
127
en la medida en que el aprendizaje y la formacin conforman la base de la
constitucin del capital humano, no son separables de la actividad cerebral
humana, no son externos a la misma.
Una vez producido, el conocimiento no est sujeto a una usura mate-
rial, sino temporal, con modalidades que nicamente dependen de su
velocidad de difusin y de estandarizacin. Incluso en este contexto,
el tiempo, y su discurrir, estn presentes de forma endgena en la
estructura del bien.
En definitiva, el capitalismo cognitivo es intrnseca y estructural-
mente un proceso dinmico, cuyo desarrollo no es tcnicamente divi-
sible en partes o fases. No hay un principio o un despus, sino slo un
continuum que puede asumir formas ms o menos caticas u ordenadas
segn los contextos institucionales y la definicin de la trayectoria do-
minante. En otras palabras, no estamos ante un modelo de diferencias
finitas, sino ms bien ante un modelo diferencial, donde slo casual-
mente y de forma muy improbable se puede alcanzar una situacin de
reproductibilidad esttica.
Podemos armar as que el conocimiento [...] existe slo en el tiem-
po (Rullani, 2004, p. 136). Su surgimiento, su desarrollo y su decadencia
estn marcados e inudos por el tiempo. De hecho, los conocimientos
no se distribuyen en un orden temporal, ni son el producto de factores
exclusivamente casuales, sino que estn organizados en senderos (paths)
hechos de fases e incrementos sucesivos que dan origen, a su vez, a una
trayectoria.
43
El proceso de acumulacin del capitalismo cognitivo es, por
lo tanto, path dependent.
Se derrumba as la distincin entre corto y largo plazo, tan querida por el
anlisis econmico, y no slo por el anlisis de derivacin keynesiana,
44
sino
sobre todo por el de orientacin monetarista, que postula la existencia de dos
posibles equilibrios, uno en el corto plazo y otro a largo plazo.
43
Sobre este aspecto, nos remitimos a la vasta bibliografa de tipo evolutivo que retoma en
parte la reexin desarrollada por Kuhn (1995) en relacin con la lgica del descubrimiento
cientco. Una posible traduccin econmica en Dosi (1982).
44
De hecho, Keynes tampoco est de acuerdo con la distincin entre corto y largo plazo, ya que
slo considera relevante el corto plazo, desde el punto de vista de que a largo plazo we are all dead.
128
La distincin entre largo y corto plazo no es la nica distincin tempo-
ral que se derrumba. En efecto, es necesario redenir la separacin entre
tiempo de produccin (trabajo) y tiempo de no produccin (no trabajo). En
tanto actividad inmanentemente cerebral, la produccin de conocimiento
no est sujeta a horarios preestablecidos, depende antes bien de la activi-
dad relacional y de aprendizaje experiencial que puede darse en cualquier
instante de vida. En el mismo momento en el que el conocimiento y todo
lo que le es colateral se convierte en el eje de la acumulacin se produce
una modicacin que no es slo de tipo cuantitativo o en las modalidades
organizativas y de prestacin laboral, sino tambin de tipo cualitativo, en
la medida en que modica la propia dimensin temporal de la produccin
y del propio trabajo.
La unidad temporal de la produccin es as descompuesta y desarticu-
lada. Segn el contenido de conocimiento en la actividad de produccin y
segn el grado de inmaterialidad existente, el tiempo de produccin vara
en un intervalo tendencialmente innito. Esta variabilidad no tiene que ver
nicamente con la unidad de medida clsica representada por la jornada
laboral, sino con una dinmica temporal ms amplia (mes, semestre, ao).
Se produce as una extensin de la jornada laboral que hace cada vez ms
difcil denir de manera exacta el nmero de horas efectivamente trabaja-
das cada da. Por aadidura, buena parte de la actividad laboral, en la me-
dida en que est constituida por actividades relacional-lingsticas, ya no
puede ser reconducida a un espacio fsico denido (fbrica, ocina, etc.),
al menos en los casos donde estas actividades sean preponderantes (ac-
tividades terciarias en primer lugar), dirigindose antes bien a mltiples
lugares. Si parte de la actividad laboral consiste en procesos de formacin
y aprendizaje dirigidos a adquirir competencias que se puedan valorizar
en un segundo momento, entonces la dinmica temporal del trabajo tiende
a alargarse hasta coincidir con el arco de la vida laboral. Esto vale para las
actividades inmateriales, pero no para las producciones materiales. Para
estas ltimas, la cuanticacin del tiempo de trabajo es factible, mientras
que para las actividades inmateriales basadas en el conocimiento, esta ope-
racin se hace cada vez ms difcil, al tiempo que plantea nuevos desafos
al problema de la valorizacin de la produccin.
129
Fundamentos para una nueva teora del valor
En un congreso acerca de la cuestin del trabajo cognitivo, celebrado en la
Universidad de Pava en abril del 2005,
45
Yann Moulier Boutang plante al-
gunas cuestiones tericas relativas a la relacin entre valor y produccin in-
material (Moulier Boutang, 2005). Tanto en el capitalismo cognitivo, como en
el fordista, el origen del valor deriva del trabajo.
46
Aqu es obligado subrayar algunos aspectos relativos al concepto de tra-
bajo vivo de origen marxiano
47
y su traduccin en las formas de trabajo
consideradas dentro del paradigma del capitalismo cognitivo.
El primer aspecto, sealado por Moulier Boutang, tiene que ver con el
efecto de la produccin inmaterial sobre el trabajo y, particularmente, en
el trabajo abstracto y la medida de las mercancas en trminos de valor-
trabajo. Se trata de comprobar la relevancia de la teora del valor-trabajo en
el contexto del capitalismo cognitivo.
La segunda cuestin terica ms interesante, si bien ligada a la pri-
mera tiene que ver con la doble naturaleza de la mercanca segn Marx.
Esta naturaleza doble valor de uso y valor de cambio es especialmente
importante cuando se trata de la mercanca fuerza de trabajo. Pero cuando
se habla de mercanca-conocimiento, este punto resulta bastante problem-
tico, ya que la mercanca-conocimiento es producida por la mercanca fuerza
de trabajo pero no es separable de la misma. Estamos ante el anlisis de la
relacin: trabajo-produccin inmaterial / mercanca fuerza de trabajo - mer-
canca conocimiento.
45
El congreso Lavoro cognitivo e produzione immateriale. Quali prospetive per la teoria del valore?
[Trabajo cognitivo y produccin inmaterial. Qu perspectivas para la teora del valor?] se
desarroll el 8 de abril de 2005 en la Facultad de Economa de la Universidad de Pava y fue
organizado por el Departamento de Economa poltica y Mtodos cuantitativos. Adems de Yann
Moulier Boutang, participaron Maurizio Lazzarato, Carlo Vercellone, Andrea Fumagalli y Stefano
Lucarelli. Las actas del congreso fueron publicadas en la revista del departamento. Vase Quaderno
di ricerca, nm. 174, Departamento de Economa poltica y Mtodos cuantitativos, Universit di
Pavia, Pavia, 2005, disponible en Internet (htp://economia.unipv.it/eco-pol/abs/abs174.html).
46
sta es de hecho una de las caractersticas del capitalismo fundado en la relacin de
explotacin capital-trabajo.
47
El concepto de trabajo vivo es central en la crtica del trabajo. Dentro del marxismo crtico
este concepto ha sido correctamente interpretado como expresin de la subjetividad obrera y ha
permitido una profunda renovacin de la crtica de la economa poltica (Lazzarato, 1997, p. 86).
130
Segn Moulier Boutang, todas las mercancas producidas en el capitalismo
cognitivo son fabricadas y medidas a partir de la siguiente cudruple com-
posicin (ibidem, p. 15):
Mercanca
conocimiento
Hardware
Wetware
Netware Red (network) coordinada por un PC
Produccin cerebro-inmaterial
Produccin lingstica
Produccin material
La propia fuerza de trabajo es producida por estos cuatro componentes. En
este esquema del proceso de realizacin de la produccin es necesario de-
nir el valor de cambio y el valor de uso. Como es sabido, el valor de cambio,
segn Marx, es expresin del intercambio monetario en el mercado y viene
determinado por el precio nal de intercambio.
48
En el capitalismo cognitivo,
el valor de cambio de la produccin material se puede denir con facilidad,
pero no ocurre lo mismo con la produccin lingstica cerebro-inmaterial.
De igual modo, el problema de la denicin de valor de uso del cerebro y de
las redes informticas (netware) est lejos de ser resuelto.
Los puntos problemticos surgen, por un lado, de la dicultad de separar
el valor de uso y el valor de cambio dentro de la misma fuerza de trabajo y,
por otro, de la dicultad para separar la fuerza de trabajo de la mercanca co-
nocimiento que ella misma produce. Aqu no slo se ve potencialmente com-
prometida la teora del valor-trabajo, sino tambin la teora de la explotacin.
49

48
En el libro primero de El capital, Marx reconoce que el valor de cambio se presenta como la
proporcin en la que son intercambiados valores de uso de diferente tipo; sin embargo, contina Marx,
el valor de cambio slo puede ser el modo de expresin de un contenido distinguible del mismo. El
valor de cambio es slo modo de expresin necesario o forma fenomnica del valor, trabajo humano
en abstracto. Marx quiere llevar a cabo la empresa de perseguir el desarrollo de la expresin de valor
contenida en la relacin de valor de las mercancas, desde su gura ms sencilla y evanescente, hasta la
deslumbrante forma dinero. Vase Marx (1977a, prrafo 3,La forma del valor o el valor de cambio).
49
Despus de la crtica de Sraa a la teora del valor-trabajo se ha desarrollada una rica literatura
que ha puesto de relieve la contradiccin entre la propia teora del valor-trabajo y la teora de la
explotacin. En un contexto de capitalismo cognitivo, esta cuestin debe ser revisitada a la luz
de las novedades que plantea la propia evolucin capitalista. Para una profundizacin sobre
el concepto de trabajo inmaterial y sobre la explotacin en el trabajo inmaterial, nos remitimos
al captulo 7, mientras que como forma de conclusin se retomarn de manera global algunas
consideraciones en materia de trabajo abstracto, valor y explotacin
131
Para deshilvanar esta madeja es necesario volver a comenzar, siguiendo la
misma metodologa de Marx, con la redenicin de plusvalor en el contexto
del capitalismo cognitivo. En el paso de la subsuncin formal a la subsuncin
total del trabajo en el capital, el plusvalor, funcin del plusvalor, no puede
ser considerado ya nicamente como un resultado del trabajo vivo entendido
como trabajo simple (trabajo inmediato),
50
en el sentido de gasto de energa
muscular. El trabajo vivo no depende slo de la actividad laboral que se de-
ne a nivel individual sino que es tambin el producto de la conexin rela-
cional y cognitiva del general intellect. Por ello, puede ser til dividir el trabajo
vivo en dos componentes: la primera hace referencia a la parte del trabajo
vivo como gasto de fuerza fsica parcialmente cristalizada en el capital fsi-
co de las mquinas que constituyen la base del nuevo ciclo de acumulacin
cognitiva (hardware); la segunda, sin embargo, se convierte a todos los efectos
en actividad laboral cognitiva destinada a la produccin de conocimiento,
de innovacin y de general intellect. Esta segunda componente no se puede
reducir siempre a medio de produccin objetivo, utilizable por el capital para
su uso y consumo (con el n de determinar una cierta tasa de plusvalor); slo
puede ser tal en parte, en la medida en que se estructura como produccin de
trabajo vivo por medio de trabajo. Aqu se representa el trabajo abstracto en
el capitalismo cognitivo, cuyo sistema productivo puede ser denido como
produccin de conocimiento por medio de conocimiento: K-K.
En esta situacin modicada no es ni el trabajo inmediato, ejercido por el
hombre, ni el tiempo en el que trabaja, sino ms bien la apropiacin de su
fuerza productiva general, su comprensin de la naturaleza y el dominio
sobre ella a travs de su existencia como cuerpo social dicho brevemente el
desarrollo del individuo social, lo que se presenta como el gran pilar de la
produccin y de la riqueza. El robo del tiempo de trabajo ajeno, sobre el que se
basa la riqueza actual, se presenta como una base miserable frente a esta nueva
base creada por la gran industria. Apenas el trabajo en su forma inmediata ha
dejado de ser la gran fuente de riqueza, el tiempo de trabajo cesa y debe cesar
de ser su medida; por lo tanto el valor de cambio deja y debe dejar de ser
la medida del valor de uso. El trabajo excedente de la masa ha dejado de
ser la condicin del desarrollo de la riqueza general, as como el no-trabajo
de unos pocos ha dejado de ser condicin del desarrollo de las potencias
generales de la mente humana. Con ello la produccin basada en el valor de
cambio se derrumba, y el proceso productivo material inmediato pierde la
forma de la miseria y del antagonismo. El libre desarrollo de la individualidad,
y por tanto no la reduccin del tiempo de trabajo necesario para crear trabajo
50
En los Grundrisse, Marx utiliza a menudo el trmino trabajo inmediato para indicar la
aplicacin directa del trabajo, tanto en trminos de esfuerzo fsico como intelectual. En este caso,
entendemos por trabajo simple, el trabajo inmediato de naturaleza fsica. Vase, por ejemplo,
Marx (1976b, vol. 1, pp. 722 y ss.).
132
excedente, sino en general la reduccin al mnimo del trabajo necesario de la
sociedad, corresponde despus con la formacin artstica, cientca, etc., de
los individuos gracias al tiempo liberado y a los medios creados para todos
ellos. El capital es l mismo la contradiccin en proceso, [por el hecho] de
que interviene como elemento perturbador en el proceso de reduccin del
tiempo de trabajo a un mnimo, mientras que de otro lado pone el tiempo de
trabajo como nica medida y fuente de riqueza. Este disminuye, por tanto,
el tiempo de trabajo en la forma del tiempo de trabajo necesario, solamente
para aumentarlo en la forma del tiempo de trabajo superuo; pone por tanto
en creciente medida el trabajo superuo como condicin cuestin de vida o
muerte del necesario. Por un lado llama a la vida a todas las potencias de la
ciencia y de la naturaleza, as como de la combinacin social y el trco social,
con el n de hacer independiente (relativamente) la creacin de la riqueza
del tiempo de trabajo en ella empleado. Por otro lado quiere medir con el
tiempo de trabajo las gigantescas fuerzas sociales as creadas, y relegarlas a
los lmites que son requeridos para conservar como valor el valor ya creado.
Las fuerzas productivas y las relaciones sociales ambos aspectos diferentes
del desarrollo del individuo social se presentan al capital solamente como
medios, y por ello son solamente medios para producir a partir de su base
limitada. Pero en realidad, estas son las condiciones materiales para hacer
saltar por los aires esta base limitada (Marx, 1976b, vol. I, pp. 717-718).
En este texto de los Grundrisse se condensa la cuestin que aqu planteamos.
La gnesis del plusvalor no puede ya fundamentarse exclusivamente en la
divisin de la jornada laboral entre la parte necesaria (trabajo necesario) para
la reproduccin de la fuerza de trabajo y la parte excedente que origina el
plustrabajo que, en caso de realizarse, da origen al plusvalor. Es justamente
la dicultad para distinguir y separar la componente de valor de uso de la
de valor de cambio de la fuerza de trabajo, lo que no permite medir la tasa
de explotacin y por lo tanto el origen de plusvalor. No es otra cosa que
el resultado como reconoce el propio Marx del paso de la subsuncin
formal a la subsuncin total del trabajo en el capital, paso que, sin embargo,
hace difcil distinguir entre trabajo subordinado a las mquinas y el trabajo
que podemos denir como subordinado a s mismo, y que se obtiene cuando el
propio trabajo abstracto se hace capital.
La contradiccin sobre la que se asienta el capital es la que tiende a re-
ducir el tiempo de trabajo a un mnimo, mientras que, por otro lado, pone el
tiempo de trabajo, como medida nica y fuente de riqueza (ibidem, p. 718).
Pero en el capitalismo cognitivo, sta es una contradiccin aparente. En
primer lugar, porque la referencia temporal que hoy debemos utilizar no es
ya la jornada laboral, sino el arco completo de la vida, dentro del cual se pueden
discriminar diferentes fases de aprendizaje, de desarrollo del conocimiento y
133
de evolucin de la capacidad intelectual, por lo tanto, diferentes niveles
de productividad social. En segundo lugar, si la referencia a la reduc-
cin del tiempo de trabajo se puede adscribir a la propia produccin
material, que era mxima en el capitalismo industrial-fordista, hoy, en
el capitalismo cognitivo, ocupa una porcin cada vez ms limitada del
tiempo de trabajo (vida) total. Y sin embargo, a partir de mediados de
los aos setenta la jornada de trabajo se ha alargado progresivamente,
justamente all donde el contenido inmaterial de la prestacin laboral
tenda a crecer.
51
Se trata de una paradoja que no podemos comprender si no tenemos
en cuenta las diferencias inherentes a la prestacin laboral, sobre todo entre
produccin material (hardware), produccin lingstica (sofware), produc-
cin de conocimiento (wetware) y produccin de network (netware).
La confusin a este respecto es enorme. Consideremos las siguientes
armaciones:
La esfera de la produccin capitalista emplea un volumen de trabajo cada vez
ms bajo para producir un volumen creciente de riqueza (Gorz, 1995, p. 7;
trad. del autor).
Desde sus albores, la civilizacin humana se ha estructurado en gran
parte alrededor del concepto de trabajo. Desde los cazadores-recolectores
paleolticos a los agricultores del Neoltico, desde el artesano medieval hasta
el encargado de la cadena de montaje de la Edad Contempornea, el trabajo ha
sido siempre una parte integrante de la vida cotidiana. Hoy, por primera vez,
el trabajo humano es sistemticamente eliminado del proceso de produccin;
en el prximo siglo, el trabajo de masas en la economa de mercado ser
probablemente eliminado en casi todas las naciones industrializadas del
mundo. (Rifin, 1997, p. 23)
O tambin:
Para un nmero creciente de individuos, el trabajo deja de ser el lugar de
realizacin personal y se vive cada vez menos como una forma de vnculo
social. (Gorz, 1995, p. 7; trad. del autor)
Admitido pero no aceptado que el trabajo asalariado de carcter taylorista no
haya sido nunca un momento de realizacin de s y un instrumento de vncu-
lo social (como quizs poda serlo el trabajo profesional de los obreros), estas
51
Para un anlisis ms profundo vase Foti (1998), Bologna (1995).
134
armaciones, que durante un cierto periodo de tiempo han representado una
moda intelectual, se reeren casi exclusivamente al trabajo manual material
de derivacin fordista y no tienen en cuenta las nuevas formas del trabajo
digital que componen sin embargo el ncleo del capitalismo cognitivo.
La proliferacin del trabajo digital como forma de prestacin lingstica,
la generalizacin del trabajo cognitivo como modo de produccin exible de
conocimiento, el despliegue de la estructura relacional como lugar colectivo
y social en la que la prestacin laboral produce riqueza y se conecta en for-
ma cooperativa: he aqu los elementos que hacen que la prestacin laboral,
por un lado, no pueda ser ya considerada homognea, as como tampoco se
pueda denir en una tipologa nica, y que, por otro, se apoye cada vez ms
en lo que, a todos los efectos, son las facultades humanas y vitales que carac-
terizan a los individuos. Es la propia vida de los individuos, hoy individuos
necesariamente sociales, la que es puesta en funcionamiento. Y la reaccin
a esta nueva condicin humana asume formas diversas, tanto negativas como
positivas, segn la situacin individual.
Al considerar justamente este tipo de prestacin laboral, se muestra que
el capitalismo ya no captura tanto el tiempo de trabajo, como el tiempo de vida.
Con el concepto de tiempo de vida ya no se seala simplemente la suma de
los distintos tiempos de trabajo diarios, tal y como se podra imaginar si se
considera la vida como una suma de un nmero n de das. La idea de tiempo
de vida como suma de los tiempos diarios tiene como referencia la evolucin
biolgico-fsica del cuerpo, que, con el pasar los das, tiende poco a poco a
consumirse hasta agotarse. Al analizar este aspecto, Foucault describa el
capitalismo a partir de tcnicas de poder que dena como disciplinarias
(Foucault, 1990, p. 157). Estas tcnicas se referan al nacimiento de las institu-
ciones dirigidas al control y represin del cuerpo, en tanto entidad produc-
tiva, biolgica en primer trmino, del capitalismo disciplinario, que habran
alcanzado su apogeo con la organizacin taylorista-fordista. Pero Foucault
nos dice tambin que la organizacin capitalista se caracteriza por tcnicas
de poder de tipo biopoltico. Con este trmino hace referencia no al control
del hombre como simple cuerpo fsico, sino ms bien del hombre como
especie.
52
De hecho, estas tcnicas biopolticas se dirigen:
A la masa global investida por procesos globales que son especcos de la
vida, como la muerte, el nacimiento, la produccin, la enfermedad. [...] [La
tcnica biopoltica] recoloca los cuerpos dentro de los procesos biolgicos de
conjunto. (Ibidem, p. 162)
52
Vanse Foucault (2005) y Lazzarato (1997, pp. 115-132).
135
Estas tcnicas biopolticas se realizan en el capitalismo cognitivo. Precisa-
mente, en el capitalismo cognitivo la idea de tiempo de vida se materiali-
za, ms all de su simple signicado orgnico,
53
como proceso de creacin
de lo vivo.
Si en el capitalismo fordista, el (plus)valor del proceso de acumulacin
estaba conectado, de alguna manera, al ciclo de vida de las mercancas, pro-
ducidas de forma cotidiana por el trabajo vivo, hoy, en el capitalismo cogni-
tivo, el (plus)valor tiende cada vez ms a estar interrelacionado de manera
directa con el ciclo de vida de los seres humanos.
Existe as un estrecho paralelismo entre acumulacin y trabajo, lo que de-
ne una nueva relacin entre capital y trabajo. Si del lado de la acumulacin
cognitiva es posible hablar de ciclo de vida del conocimiento, del lado de la
subjetividad del trabajo es posible hablar de ciclo de vida del trabajo.
Obtenemos as una primera conclusin. En el capitalismo cognitivo, la
imposibilidad de separar el valor de uso de la fuerza de trabajo del valor de
cambio en referencia a la jornada laboral individual, efecto del predominio
del trabajo cognitivo (no medible) sobre el material (medible), nos obliga a
considerar el arco completo de la vida, o el tiempo de vida total de los indi-
viduos, como unidad de medida de la prestacin laboral.
La segunda conclusin que debemos subrayar es el hecho de que el tra-
bajador cognitivo (entendido como el trabajador del capitalismo cognitivo),
en el momento mismo en el que lenguaje y comunicacin se tornan motor de
la valorizacin, se ve insertado, en tanto totalmente subsumido, dentro de
un proceso de cooperacin que le lleva a desarrollar una prestacin laboral
de tipo colectivo.
Tal y como escribe Flix Guatari:
El trmino colectivo es [...] entendido en el sentido de una multiplicidad
que se despliega ms all del individuo, del lado del socius, y ms ac de la
persona, del lado de las intensidades pre-variables que emanan de una lgica
de los afectos ms que de una lgica de los conjuntos circunscritos. (Guatari,
1996, p. 18)
53
A este propsito, Lazzarato, habla de vida a-orgnica: El concepto de bio-poltica
debe comprender no solamente los procesos biolgicos de la especie, sino tambin esta vida
a-orgnica que est en su origen, como tambin est en el origen de lo vivo y del mundo
(Lazzarato, 1997, p. 116).
136
Se trata por tanto de la idea de individuo social que Marx haba preconi-
zado en los Grundrisse.
Tiempo de vida, trabajo colectivo: he aqu los dos extremos dentro
de los cuales se dene la subjetividad del trabajo en el capitalismo cognitivo
y de los cuales es necesario partir para discutir los conceptos de explotacin
y alienacin.
Como se puede advertir, se trata de las mismas variables que denen el
proceso de acumulacin. Y no puede ser de otra manera, desde el momento
en que la actividad laboral y la actividad cognitiva (produccin y transmi-
sin de conocimiento) tienden a coincidir y a denir una multitud (multi-
plicidad) de subjetividades en acto, dentro de las cuales el bios, es decir los
afectos, la socialidad, el cuerpo y la mente, son el estmulo del que surge la
valorizacin capitalista.
137
En la teora econmica dominante el concepto de empresa es sinnimo de
libre iniciativa privada; es el esprit del capitalismo. El propio trmino deriva
de emprender, es decir, de la iniciativa de realizar, ligada a la actividad
individual.
En la teora del equilibrio econmico general (Walras, 1974), la activi-
dad de empresa coincide con la actividad individual. El proceso econmi-
co viene descrito como una nica actividad de intercambio entre agentes
econmicos (individuos) que intercambian las mercancas que poseen, ya
sea porque se trata de sus propias dotaciones iniciales o porque las han acu-
mulado en el pasado con el n de obtener un benecio (til). No existen ni
clases (agregados) sociales ni organizaciones. El sistema econmico es as
denido por un nmero nito de agentes econmicos, cuyo comportamien-
to est caracterizado por la racionalidad instrumental, la path independency,
preferencias diferentes y una estructura informativa ms o menos comple-
ta y perfecta. Cada agente econmico es capaz de identicar una funcin
objetivo, que se diversica sobre la base de sus preferencias pero tambin
de sus dotaciones de partida, que constituye el legado del tiempo pasado.
Preferencias y dotacin no suponen, sin embargo, un vnculo en relacin
con las potencialidades individuales. La historia pasada no cuenta mucho
y todo el problema econmico est encerrado en el presente, o mejor, en
la actualizacin de las expectativas futuras. En su diversidad, por lo tanto,
los individuos tienen iguales oportunidades y potencialidades, siguen as
la misma ley de comportamiento sin discriminacin alguna: son individuos
libres y potencialmente iguales.
3. La actividad de produccin:
la evolucin de las formas de organizacin
de la empresa capitalista
138
El libre cambio, en este contexto, se convierte en la condicin principal para
la plena libertad individual.
En definitiva, si el sistema econmico est compuesto solamente
por individuos y si el valor de las mercancas viene determinado so-
bre la base del principio de escasez, no existen organizaciones supra-
individuales, es decir, no deberan existir las empresas sino slo los
productores individuales. No obstante, el periodo en el que Walras
public sus Elments, de los que surgi la teora del libre mercado, es
tambin el periodo en el que comenzaron a aparecer, de forma masi-
va, las sociedades annimas en el mercado europeo y anglosajn, el
embrin de la forma, por antonomasia, de la empresa organizada: la
sociedad por acciones (SPA), todava hoy la forma jurdica de empre-
sa dominante.
1
Paradojas de la historia. En el mismo periodo en el que
naca la teora del libre mercado, en tanto lugar neutro, super partes,
en la seleccin de la actividad empresarial, individual y privada, se
desarroll tambin de forma completa esa institucin compleja, que
lleva por nombre empresa y que lejos de depender del mercado, en
tanto mbito neutral, lo usa como lugar de redefinicin continua de la
jerarqua del poder econmico.
La empresa fordista
Slo con la difusin del paradigma taylorista-fordista, la gran empresa se
convirti en el elemento estructural del proceso de acumulacin capitalis-
ta. El desarrollo de la produccin en masa, estandarizada y automatizada,
sustituy a la produccin artesanal, extensiva y de pequeas dimensiones,
que haba distinguido la fase decimonnica de la produccin capitalista, es-
pecialmente en Europa.
El paso no fue ni repentino, ni indoloro, ni estuvo libre de contradic-
ciones. Ya en la ltima parte del siglo XIX, una grave crisis econmica
sacudi no slo al sistema econmico de la potencia dominante, Inglate-
rra, sino tambin al de la nacin econmica emergente, Estados Unidos.
Los orgenes de esta crisis haban sido ms de naturaleza nanciera y
1
Se entiende como dominante por su capacidad de valorizacin del propio capital y no por
el nmero de empresas existentes. Histricamente las primeras SPA fueron las Compaas de
Indias; pero tras varias malversaciones y escndalos, el Parlamento ingls aprob en 1720 la
Bubble Act que de hecho prohiba la constitucin de SPA, haciendo necesaria la autorizacin del
propio Parlamento para su constitucin. Esta ley slo sera derogada en 1862 con la Joint Stock
Act. En EEUU, sin embargo, la empresa tom casi enseguida la forma de corporate.
La actividad de produccin: la evolucin de las formas de organizacin
139
poltica que real. Los escndalos bancarios que marcaron la Inglaterra de
1860-1880 y las economas europeas continentales de comienzos de siglo,
mostraron la inadecuacin de una estructura crediticia todava propensa
a la captura del ahorro y de la renta de la tierra ms que a la nanciacin
de la acumulacin industrial. Si tenemos en cuenta que hasta 1880 los
ingresos econmicos todava derivaban mayoritariamente de actividades
industriales ligadas a la tierra y al transporte mercantil (minera, comes-
tibles agrcolas, ujos comerciales), se puede ver bien la preponderancia
de la renta y del inters comercial sobre el benecio industrial. El proceso
de globalizacin colonial del periodo 1870-1914 fue la respuesta poltico-
militar, maniesta en la anexin directa de los mercados mineros y de
materias primas a escala planetaria,
2
a la crisis de liquidez y de riesgo
ligada al desarrollo de las actividades manufactureras. Crisis de liquidez
monetaria que haba llevado, por usar las palabras de Alfred Marshall, a
una larga depresin de los precios, de los intereses y de los benecios.
Especialmente de los benecios (Marshall, 1997, p. 43).
Frente a la mayor organizacin y agresividad de los primeros sindicatos
de trabajadores, la respuesta del sistema productivo capitalista pas por la
metamorfosis de las relaciones de produccin y de nanciacin. En paralelo
a la inestabilidad poltica y monetaria, que se despleg en la Primera Guerra
Mundial, esta reaccin trabaj en tres planos:
A nivel nanciero, se crearon los mercados nancieros y se difundie-
ron masivamente las sociedades annimas, esto es, los embriones de
las futuras SPA.
A nivel tecnolgico, naci y se desarrollo la organizacin cientca
del trabajo de molde taylorista.
A nivel de la organizacin estatal, se estabilizaron los mercados mo-
netarios y se desarrollaron las polticas proteccionistas, todo ello or-
denado segn una jerarqua en la que Estados Unidos empez a soca-
var el dominio de Inglaterra como potencia econmica de referencia.
El desarrollo de la empresa como organizacin compleja, dotada de capacida-
des estratgicas autnomas, capaz de inuir en las dinmicas de mercado, re-
presenta el factor clave, que permiti la determinacin de un nuevo paradig-
ma econmico. Los puntos esenciales de este proceso fueron los siguientes:
2
En Amrica del Sur, frica y Asia oriental.
140
El nal de la fase competitiva de una produccin basada en pequeas
empresas y el desarrollo de mercados oligoplicos basados en jerar-
quas productivas precisas.
Una nueva estructura de la organizacin del trabajo, que, sobre la
base de la produccin en masa, viene denida por la triada:
diseo ejecucin comercializacin (realizacin).
Una composicin del mercado de trabajo fundada en la gura del
obrero masa y en su subordinacin a la mquina, tambin con efectos
y consecuencias en el plano de la composicin social.
El desarrollo, especialmente despus de la crisis de los aos treinta,
de una estructura distributiva y de consumo que permite la realiza-
cin de cuotas crecientes de produccin.
La creacin de un entorno nacional e institucional que favorece, a
travs de la adopcin de polticas de planicacin nacional, el apoyo
necesario para la acumulacin a gran escala y el soporte de la deman-
da (polticas keynesianas).
En un contexto como ste, la gran empresa, primero nacional y despus,
poco a poco, cada vez ms transnacional, se convierte en el motor del de-
sarrollo econmico. Se trata de un desarrollo econmico que necesita de un
crecimiento extensivo y cuantitativo, cuyos objetivos estn en el centro de las
polticas econmicas nacionales. Despus de la Segunda Guerra Mundial,
todo esto encontrar una suerte de imprimatur en la jerarqua internacional
sancionada por Breton Woods, a travs del sistema de cambios jos basado
en la funcin de moneda internacional desempeado por el dlar norteame-
ricano, nica divisa que tena una relacin (constante) con el oro.
3
En denitiva, si en la historia econmica se armaba cada vez ms el
papel central de la gran empresa como organizacin compleja en anttesis a
la funcin desarrollada por el mercado, la teora econmica dominante a-
naba la teora del libre mercado como el nico lugar en el que la actividad de
intercambio, desarrollada por los agentes econmicos individuales,
4
poda
tener lugar.
3
Vase captulo 1.
4
Este enfoque paradjico y antihistrico, ideolgicamente funcional, que seala que la causa de
las capacidades taumatrgicas del sistema estaba en la competencia y en la iniciativa privada,
aunque dominante, no era sin embargo el nico. A partir del desarrollo del taylorismo y de
las primeras grandes sociedades por acciones, un grupo de economistas y de historiadores
intentaron captar y analizar los cambios que haban intervenido en la escena econmica.
stos constituyeron un enfoque heterodoxo, formado por varias corrientes, en parte inuido
por la doctrina marxista y en parte por la liberal (en el sentido americano del trmino).
En el ln de derivacin marxiana, podemos considerar sin duda los estudios de Hilferding
141
El enfoque histrico-evolutivo
Las contribuciones ms importantes a n de captar la evolucin y la trans-
formacin de las empresas estn basadas en un enfoque histrico. Esto con-
rma el hecho de que los economistas rara vez son capaces de captar los
procesos de mutacin de la realidad que tienen lugar ante sus ojos.
Este enfoque metodolgico es sustancialmente diferente de la perspec-
tiva ortodoxa. Se parte del anlisis de hechos reales que son considerados
relevantes a la hora de captar los procesos en curso, los as llamados hechos
esquemticos. Estos hechos son analizados con el n de captar las tenden-
cias dinmicas subyacentes. Adems, a diferencia del enfoque neoclsico, el
objeto de estudio son ms los ujos que los stock.
El primer hecho esquemtico que resulta evidente en las primeras d-
cadas del siglo XX es la masiva difusin de las sociedades por acciones:
un proceso que modic profundamente la relacin entre empresas y
mercado. Si en la fase pionera del capitalismo que va hasta la primera
mitad del siglo XIX poda tener sentido, especialmente en Europa, hablar
de pequeos productores de corte artesanal, que operaban en un contexto
de fuerte competencia que les impeda ser independientes de la dinmica
del mercado, no se puede armar lo mismo tres cuartos de siglo despus,
cuando la presencia de una estructura compleja y organizada, capaz de
explotar las economas de escala tecnolgicas, de poner barreras que
sobre el desarrollo del capital nanciero, y el grupo de la Monthly Review, reunido en torno
a Baran y Sweezy, autores del conocido ensayo El capital monopolista, en el que analizaron en
particular el desarrollo de las grandes empresas estadounidenses en la segunda postguerra.
En el mbito del pensamiento liberal conviene distinguir diferentes aportaciones. En primer
lugar, en el curso de los aos treinta, se comienzan a desarrollar los primeros modelos de una
teora econmica crtica frente a la presunta supremaca del mercado sobre la empresa. Sraa,
Chamberlin, Robinson y Kaldor muestran que la hiptesis de la competencia de libre mercado
no es compatible con la existencia de estructuras productivas supraindividuales caracterizadas
por rendimientos crecientes. En segundo lugar, Ronald Coase, en 1937, en un ensayo que
marca el inicio de la economa industrial, The Nature of The Firm, muestra cmo entre empresa
y mercado existe una contradiccin y cmo la estructura de la empresa es ms eciente que
el mercado. La contribucin de Coase plantea, por primera vez en el mbito acadmico, la
cuestin de la relacin entre empresa y mercado, entendidos como dos conceptos irreductibles
entre s. Precisamente por esto, esta contribucin ser olvidada hasta los aos sesenta y setenta
cuando, gracias al redescubrimiento de los estudios de Williamson, el nombre de Coase fue
ligado al desarrollo de la teora de los costes de transaccin y de la jerarqua de mercado, o
bien a la moderna teora de la organizacin industrial. En tercer lugar, conviene recordar las
contribuciones de los estudiosos que han analizado las transformaciones de la organizacin
de la empresa, ms desde el punto de vista de la evolucin histrica que desde el punto de
vista analtico. Vale la pena sealar, entre estos autores, a Schumpeter (2001), Galbraith (1968)
y Chandler (1976, 1981).
142
impiden la entrada a potenciales y peligrosos competidores futuros
y de actuar de forma autnoma y de modo estratgico sobre la deter-
minacin de los precios de venta, se ha convertido en una realidad
incontestable.
El debate terico que se desarroll en los aos treinta plante la cuestin
de la crtica a la formacin de los precios de equilibrio de mercado y a la
hiptesis de la competencia perfecta. Sin embargo, poco se haba dicho en
relacin con la relacin jerrquica entre empresa y mercado. De hecho, in-
cluso en las diferentes formas de mercado (competencia perfecta, oligopolio,
monopolio, competencia monopolista), empresa y mercado convivan tran-
quilamente como conceptos separados entre s, si bien ligados por formas de
interdependencia que legitimaban a ambos.
En 1937, en el momento de mxima difusin del paradigma taylorista,
Ronald Coase escribe en Economica el ensayo titulado The Nature of the Firm,
que permanecer en el olvido durante un cuarto de siglo, hasta convertirse
en los aos setenta en uno de los ensayos ms citados, aparte de permitir a
su autor obtener el premio Nobel de economa en 1991. En ese ensayo Coa-
se planteaba una cuestin, que hoy parece obvia, pero que a muchos les
resulta todava hoy difcil de digerir: la incompatibilidad entre libre mer-
cado y empresa. Por libre mercado Coase quiere decir, segn la denicin
de Clark de 1899, el lugar de intercambio donde los individuos con una
oferta y una demanda se encuentran y en el que se determina el valor de las
mercancas intercambiadas (Clark, 1916, p. 32). La empresa, sin embargo,
es una organizacin supraindividual, compleja, ms eciente que el merca-
do en el desarrollo de la actividad de intercambio en un contexto marcado
por la incertidumbre, la asimetra informativa y altos costes de transaccin
esto es, los costes necesarios para dotarse de los factores productivos y
de la informacin necesaria para desarrollar la actividad productiva. En la
identicacin de una jerarqua precisa entre empresa y mercado, en favor
de la primera, Coase es muy explcito: El carcter distintivo de la empresa
es la superacin del mecanismo de precios (Coase, 1937, p. 389).
Al lado de la distribucin de los recursos operada por el mercado est la
operada por las empresas en el sector de acuerdo con el principio de mark-
up. La empresa es, por lo tanto, una alternativa al mercado, capaz de inuir y
dirigir la determinacin de los precios. El papel desarrollado por el mercado
es as subalterno y no afecta a la actividad de produccin sino, como mucho,
a la esfera de la distribucin.
143
Tambin Joseph Schumpeter, ms o menos en los mismos aos que Coase,
lleg a las mismas conclusiones. Pero el anlisis de Schumpeter es mucho
ms profundo y se basa en la observacin emprica, siguiendo la estructura
metodolgica de Marx. En efecto, el punto de partida de Schumpeter es la
distincin entre aquello que es (la realidad) y lo que aparece o se quiere que
parezca (la ideologa, como mixticacin de la realidad).
En el prefacio a un libro de Seuthen de 1930, Schumpeter escribe:
La importancia del caso competitivo no depende de ninguna hiptesis
acerca de su constitucin como regla de la vida real, sino de ciertas
propiedades que hacen del mismo un punto de partida til para el anlisis,
aunque la realidad no haya mostrado ninguna semejanza estrecha con ella.
(Schumpeter, 1930, p. IX)
Tambin en el prefacio a la edicin japonesa de 1936 de su Teora del desarrollo
econmico, publicada originalmente en 1912, Schumpeter arma que la teora
del equilibrio econmico general es un ptimo ejemplo de anlisis terico
riguroso pero que poco tiene que ver con la realidad. Para comprender los
fenmenos reales del proceso capitalista, es preferible al anlisis esttico de
Walras el anlisis dinmico desarrollado por Marx.
Precisamente con referencia al estudio de la evolucin de la empre-
sa, Schumpeter identica dos momentos particulares, que dene como
regmenes. El primero es el rgimen innovador, en el que destaca la gura
del emprendedor, propenso al riesgo y por lo tanto capaz de obtener un
benecio elevado; el emprendedor es capaz de modicar la organizacin
de la produccin. El segundo es el rgimen de empresa rutinario, que se
observa cuando el empuje innovador y propulsor de la actividad empren-
dedora se atena, las innovaciones tecnolgicas, de producto, de proce-
so y organizativas, comienzan a difundirse a travs del mecanismo de
adopcin-imitacin, y la estructura del sector tiende a converger hacia un
estado de equilibrio.
En el anlisis de estos dos momentos, Schumpeter hace referencia a la
funcin de la pequea empresa innovadora como motor del cambio tecno-
lgico y a la mediacin de la actividad de nanciacin desarrollada por los
bancos de crdito (que de este modo operaban una suerte de seleccin de
los procesos innovadores). Esto ocurra en la dcada de la Primera Guerra
Mundial, cuando las empresas de los nuevos sectores de la qumica, del
automvil, de las bras, de la mecnica, de la electrnica, etc., estaban con-
virtindose en un factor de fuerte inestabilidad econmica y comenzaban
144
a introducir e impulsar un nuevo paradigma tecnolgico y organizativo
(el taylorismo). Este viraje se consolid y se convirti en dominante. El
nuevo paradigma se estructur sobre la base de las grandes dimensiones,
de la explotacin de las economas de escala, de las barreras monetarias y
tecnolgicas de entrada, del impulso a la jerarquizacin de la estructura de
mercado, etc.
La innovacin tecnolgica es el producto de un costoso proceso para
la empresa. Son especialmente las grandes empresas las que pueden sos-
tener estas cargas, pero tambin las que recogen los benecios, reforzan-
do as su posicin oligoplica. Con la tendencia hacia la concentracin
industrial, a Schumpeter, le resultaba difcil encuadrar la gran empresa
en un contexto de economa de mercado. Es ms, para l, la gran empre-
sa, en progresiva sinergia con los bancos y crecientemente multinacional,
conduca al n del capitalismo, o al menos de ese capitalismo que vea en
la gura del emprendedor la principal razn de su existencia (Schumpe-
ter, 2001).
5
En cualquier caso, ya sea en el rgimen innovador (dominado por las pe-
queas empresas) o en el rutinario (dominado por las grandes empresas), el
mercado es de todas formas subalterno y dependiente del comportamiento
activo o bien del emprendedor, o bien del management. Para Schumpeter, la
empresa (con su estructura jerrquica interna, su poder y su control) y no el
mercado, es el verdadero sujeto econmico de desarrollo, la esencia del capi-
talismo, as como la actividad de produccin es lo que determina y dirige de
manera unilateral la actividad de intercambio.
El enfoque dinmico basado en el anlisis de la historia econmica de la
gran empresa estadounidense est tambin en el centro de la contribu-
cin de Alfred Chandler, historiador econmico, que junto a J. Kenneth
Galbraith intent analizar la evolucin de las formas organizativas de las
empresas multinacionales. Fue de hecho alrededor de los aos sesenta y
setenta cuando Chandler (1976) y Galbraith (1968) primero, y Williamson
5
Schumpeter (2001, p. 130) escribe: La unidad industrial gigante, perfectamente burocratizada,
suplanta no tanto a las empresas pequeas y medianas, as como tampoco expropia a los
propietarios, como en denitiva suplanta a los vendedores y expropia a la burguesa en tanto
clase destinada a perder tanto su propia renta como (y esto es mucho ms importante) su
propia funcin. La verdadera gua del socialismo no han sido los intelectuales o los agitadores
que lo predican, sino los Vanderbilt, los Carnegie y los Rockefeller. Drucker (1976) ha hecho
consideraciones similares a propsito del papel de la socializacin de los fondos de pensiones
que intervienen en la estructura de propiedad de las grandes empresas, que a su juicio tienden a
eliminar la propiedad privada.
145
despus, fueron capaces de proponer una suerte de teora econmica de las
multinacionales, dando vida a un ln que tom el nombre de teora de
la organizacin y de los costes de transaccin. Sus referencias, adems de
Schumpeter, eran Marx y Coase.
Galbraith claric la relacin entre poltica econmica nacional y gran
empresa. Estudi el desarrollo de la poltica industrial, entendida como la
intervencin estatal en pro de la competitividad internacional de los gran-
des grupos industriales. En ese periodo histrico, los aos sesenta y la era
Kennedy, la hegemona de EEUU tenda a basarse ms en el control de los
recursos econmicos, acompaada del control de los gobiernos locales, que
en la injerencia militar directa. Esto se verica, y slo en primera instancia,
en un momento en el que las luchas de liberacin llevaron a la disgregacin
de los imperios coloniales formados en la primera fase de la globalizacin
imperialista de la segunda mitad del siglo XIX. De hecho, en muchas oca-
siones, tanto en el Sureste Asitico como en Amrica Latina, se preri o se
hizo necesaria la intervencin militar directa y golpista por su mayor ecacia
respecto de la intervencin indirecta, ms suave, pero no menos dictatorial,
que es el control econmico del territorio.
En este contexto, el desarrollo de polticas proteccionistas a nivel estatal
era perfectamente congruente con el desarrollo de las empresas multinacio-
nales. Cuanto ms funcional era la poltica econmica nacional al desarrollo
del mercado domstico, a la defensa de las exportaciones y a la proteccin de
los lmites nacionales, tanto ms las empresas capitalistas multinacionales se
vean libres para inuir, controlar y subyugar los mercados internacionales
estratgicos, desde los mercados de materias primas a los de los productos
tecnolgicamente ms avanzados.
Por su parte, Alfred Chandler dividi el desarrollo de la gran empresa
estadounidense en tres fases principales: la fase de acumulacin de recursos
(desde el periodo del desarrollo de los ferrocarriles hasta la Primera Guerra
Mundial), la fase de racionalizacin del uso de los recursos (el periodo de na-
cimiento y difusin del taylorismo) y la fase del desarrollo continuo (desde
la segunda postguerra hasta la crisis de los aos setenta).
La gran empresa industrial naci y se desarroll en la atmsfera de los aos
posteriores a la Guerra Civil, cuando la economa se estaba industrializando
y urbanizando rpidamente.
6
[...] El boom de la construccin de ferrocarriles
6
El n de la esclavitud en los Estados del Sur permiti la constitucin de una clase proletaria
funcional a las emergentes empresas de los Estados del Norte: Los ferrocarriles y el rpido
desarrollo urbano proporcionaron posibilidades de trabajo a los trabajadores inmigrantes no
146
[...] cre un nuevo gran mercado para las industrias del hierro, del acero y
de la mecnica. La construccin de ferrocarriles requera un fuerte empleo
de capitales y esto tuvo como consecuencia el desarrollo del moderno
mercado nanciero y, con l, el crecimiento de los bancos de inversin que,
ms tarde, habran de facilitar el drenaje, por parte de los industriales, de
grandes capitales europeos y americanos. (Chandler, 1976, p. 508).
En la ltima dcada del siglo XIX, la expansin animada por la construccin
de los ferrocarriles se fren. Es entonces cuando los bancos de inversin, que
se haban desarrollado sobre la base del comercio y la administracin de los
ttulos ferroviarios y entre estos encontramos nombres muy actuales como
J. P. Morgan, comenzaron a comprar ttulos industriales.
Esta fase de acumulacin de recursos nancieros se vio tambin acom-
paada por el desarrollo de las primeras redes de distribucin comercial.
Slo las empresas capaces de producir un amplio volumen de mercancas
podan permitirse adquirir (o construir) y mantener una extensa red co-
mercial y de marketing a nivel nacional. La fusin, y con ella la formacin
de un departamento comercial, vena generalmente seguida o acompaa-
da por la construccin de departamentos de adquisiciones y a menudo
por la adquisicin del control sobre las materias primas necesarias para
la produccin. Se asisti entonces a un proceso de integracin vertical,
tanto creciente como decreciente, de la produccin. Tal y como escribe
Chandler:
As, a partir de 1890, en los sectores clave de la industria estadounidense,
un pequeo nmero de grandes empresas consigui controlar todas las fases
de la produccin que hasta ese momento haban sido gestionadas por un
buen nmero de comerciantes al por mayor, industriales manufactureros,
transportistas y productores de materias primas, que gestionaban empresas
de dimensiones limitadas. (Ibidem, p. 510).
La constitucin de empresas verticalmente integradas represent la premisa
y la condicin para el desarrollo de la organizacin cientca del trabajo de
corte taylorista. La obra del ingeniero F. Taylor se convirti pronto en el pun-
to de referencia para la racionalizacin del ciclo productivo integrado y la
programacin de los ujos productivos sobre una base estandarizada. Si esto
result, en conjunto, bastante fcil para la produccin de bienes intermedios,
de bras articiales y de los nuevos materiales introducidos por el sector
qumico, no se puede decir lo mismo de las empresas que vendan artculos
cualicados, a los jornaleros, a los ex-esclavos negros que llegaron a las grandes ciudades a
partir de 1850 (Chandler, 1976, pp. 508-509).
147
destinados al consumo, que todava no se haba convertido en consumo de
masas. En este caso, la programacin del ujo productivo deba estar an
ms ligada a las uctuaciones a corto plazo de la demanda.
7
De este modo,
la necesidad de adecuar ecazmente los recursos a los cambios del mercado
llev a la creacin de una estructura administrativa centralizada y departa-
mentalizada (ibidem, p. 512).
En la segunda postguerra, el proceso de acumulacin del capitalismo
estadounidense lleg a su punto lgido. La existencia de una jerarqua in-
ternacional estable basada en los acuerdos de Breton Woods y en el dlar,
una poltica proteccionista en el mercado domstico y agresiva en los mer-
cados de los pases en vas de desarrollo en proceso de descolonizacin, la
explotacin de las tecnologas mecnicas tayloristas y el despliegue de una
estructura de regulacin social y de bienestar como medio de estmulo a la
demanda, son todos ellos elementos que permitieron a las empresas estado-
unidenses, con el apoyo del Estado (El nuevo estado industrial, en palabras de
Galbraith, 1968, o, por decirlo en trminos de Baran y Sweezy, El capital mo-
nopolista), convertirse en el motor del desarrollo econmico estadounidense
y posicionarse en los mercados internacionales estratgicos, acabando por
completar el desarrollo de la empresa multinacional que se haba iniciado en
los primeras dcadas del siglo.
La crisis de los aos setenta produjo una reformulacin de los rdenes or-
ganizativos de las empresas multinacionales. A este respecto es fundamen-
tal el anlisis de Oliver Williamson, que retoma la contribucin de Coase y
el discurso y la metodologa de Chandler. Despus de denir la estructura
jerrquica de los mercados productivos y terciarios, Williamson analiz las
transformaciones de las formas organizativas de la gran empresa y de las
diferentes formas jerrquicas que se haban congurado. De la gran empresa
unitaria (U-Form) de los aos cincuenta y sesenta, organizada de acuerdo
con una jerarqua piramidal y disciplinaria que prevea la descentralizacin
de las decisiones sobre una base funcional no muy extensa, se arma, como
respuesta a la rigidez fordista-taylorista, un modelo ms exible, multidivi-
sional (M-form). Este modelo permita una fuerte autonoma de las unidades
individuales de la empresa, tambin de forma descentralizada y a nivel in-
ternacional, pero al tiempo que el vrtice mantena un estricto control sobre
7
Las mayores dicultades se daban en las empresas alimentarias que producan bienes
perecederos a gran escala, y que no por casualidad fueron las primeras en descubrir sistemas
estadsticos de estimacin de las uctuaciones de la demanda y a invertir en publicidad con
el n de generar una estructura de consumo masicada estable (es en este periodo cuando
nace tambin el primer McDonalds). Es tambin interesante el caso de la General Motors y del
consumo de electricidad (vase ibidem, captulo 3).
148
todo de las variables consideradas estratgicas (nanzas y tecnologa). Estas
formas, ya analizadas por Chandler (1981), se recompusieron y se recongu-
raron dentro de estructuras productivas ms amplias, que haban surgido
de las polticas de fusiones y adquisiciones, de la diferenciacin de producto
(los conglomerados y los grupos) y de la necesidad de encontrar recursos nan-
cieros para posicionarse activamente en los mercados nancieros (holding).
Si las primeras formas, estructuradas en forma de multidivisin, estuvieron
ms presentes en EEUU, las segundas, junto a las U-form, representaban la
mayora de las grandes empresas de la Europa continental.
En un siglo de evolucin econmica slo ha existido un actor econmico
digno de ser analizado y estudiado: la forma-empresa y su crecimiento or-
ganizativo, la mano visible, segn Chandler. El mercado como lugar de inter-
cambio ha sido totalmente subalterno. En ltima instancia, si se puede hablar
de mercado, ste es simplemente la arena donde las multinacionales M-form
o U-form, conglomerados, holding, etc., establecen sus respectivas jerarquas.
El desarrollo de las multinacionales
La crisis del paradigma taylorista-fordista ha puesto de nuevo en cuestin
la jerarqua productiva que vea en la gran empresa transnacional el motor
del desarrollo y de la potencia econmica nacional. A partir de la segunda
mitad de los aos setenta, la revolucin de la information technology redene
las fronteras de la organizacin empresarial. Las estrategias directivas deben
hacer frente a una excesiva burocratizacin y rigidez asociada a las enormes
dimensiones que caracterizan todas las fases de la produccin.
En el ltimo cuarto del siglo XX, los procesos de transformacin asumen
unas caractersticas estructurales que podemos resumir, brevemente, en los
siguientes puntos:
Cambio tecnolgico: el paso de las tecnologas mecnicas a las lin-
gstico-informticas facilita, por un lado, la evolucin de los proce-
sos de automatizacin productiva (hipertaylorismo) y, por otro, el in-
cremento de la exibilidad de la produccin a travs de la adopcin
de estrategias de externalizacin (outsourcing) y agilizacin producti-
va (downsizing y lean production).
Crisis del Estado social y desmantelamiento del welfare: el resultado
es la redenicin de los mecanismos de distribucin de la renta y la
nanciarizacin de una parte creciente de las rentas del trabajo.
149
Liberalizacin del mercado de valores y de capitales, a partir de la
crisis del sistema de Breton Woods con la reduccin de la autonoma
de muchos Estados a la hora de determinar las intervenciones de la
poltica econmica (crisis del Estado-nacin).
Descomposicin y fragmentacin del mercado de trabajo, ya sea a
nivel de cada pas como en el plano internacional (nueva divisin
internacional del trabajo sobre una base cognitiva).
En este contexto, la bsqueda de exibilidad (tecnolgica, productiva y labo-
ral) se convirti en la prioridad estratgica para la direcciones corporativas.
Las polticas de descentralizacin productiva, la creacin de redes de em-
presas sobre el territorio y el desarrollo de distritos industriales, marcaron el
triunfo de las pequeas dimensiones, capaces de conjugar exibilidad tecno-
lgica con versatilidad en la produccin.
La gran empresa se convirti en sinnimo de rigidez, burocracia, exce-
so de costes y rigidez de accin. El mito de la pequea empresa devolvi
protagonismo a la gura del emprendedor innovador, capaz de captar las
oportunidades de benecio, sobre todo si era libre de actuar sin los vnculos
impuestos por una excesiva regulacin de los mercados, en primer lugar el
mercado laboral. Las privatizaciones y las desregulaciones del mercado de
trabajo se convirtieron en la opcin predominante para las polticas econ-
micas e industriales, al tiempo que se fueron generalizando con la expansin
de la ideologa neoliberal. La propia tecnologa lingstico-comunicativa, al
romper las tradicionales barreras de entrada y al hacer posible la explotacin
de las economas de escala, tambin en el nivel de unas dimensiones meno-
res, facilit el crecimiento cualitativo de la pequea empresa (capaz ahora
de competir, en trminos capitalistas, de una forma ms eciente con la gran
empresa), que escap as del papel marginal al que le haba condenado el
paradigma taylorista.
En la segunda mitad de los aos ochenta, el debate terico sobre la gran
empresa ces casi por completo.
8
El argumento principal en las discusiones
acadmicas era, al contrario, el desarrollo y la difusin del denominado mo-
delo de especializacin exible (Piore, Sabel, 1982), es decir, el crecimiento
8
La mayor parte de los estudios se dirige efectivamente sobre los aspectos logstico-
organizativos, cada vez ms ligados a la internacionalizacin de la produccin y al desarrollo
de redes de subcontratacin. He aqu, sin embargo, algunas excepciones relevantes: Casson
(1987, 1995), Buckley y Casson (1985), Caves (1996).
150
estratgico de la pequea empresa y el nacimiento de distintos modelos de
produccin descentralizada (distritos industriales, regiones-sistema, cade-
nas de subcontratacin, cadenas de produccin de suministros, etc.).
En los mismos aos se asisti, sin embargo, al ms poderoso proce-
so de concentracin productiva, tecnolgica y nanciera de la historia
del capitalismo. En el periodo que va desde 1975 hasta hoy, la cuota de
produccin mundial que poseen las grandes empresas multinacionales
aument casi un 20 %. Las primeras 330 multinacionales producen casi el
40 % del PIB mundial.
Ms an, se ha asistido tambin a un concentracin geogrca del
mando de la produccin. Un estudio publicado en el Financial Times (28
de enero del 2002) sobre las 500 compaas ms grandes del mundo mos-
traba que Estados Unidos contaba con 244, Japn con 46 y Alemania con
23. Adems, si pusieramos juntas todas las europeas, el nmero total de
las sociedades era de 173, todava mucho menor del que posea y contro-
laba Estados Unidos.
El aumento de la potencia econmica estadounidense y el declive de Ja-
pn desde 1989 se puede constatar en el aumento de las sociedades estado-
unidenses entre las primeras 500, que pasaron de 222 a 244, y de la cada en
barrena de las sociedades japonesas, de 71 a 46. Esta tendencia se acentu en
el transcurso de los siguientes aos, cuando las multinacionales estadouni-
denses se pusieron en disposicin de comprar participaciones de distintas
empresas, no slo japonesas sino tambin coreanas y tailandesas.
Si tomsemos en consideracin las 25 sociedades ms grandes, aquellas
cuya capitalizacin superaba los 86.000 millones de dlares, la concentracin
de la potencia econmica de Estados Unidos era todava ms clara: ms del
70 % eran estadounidenses, el 26 % europeas y el 4 % japonesas. Si conside-
ramos las 100 primeras, el 61 % eran estadounidenses, el 33 % europeas y
solamente el 2 % japonesas (Petras, Veltmeyer, 2003, pp. 62-63). En cuanto
al control de la economa mundial por parte de la empresas multinaciona-
les, es evidente que Estados Unidos se ha convertido, de forma aplastante,
en la potencia dominante. Mientras las enormes compaas sean las fuerzas
que lideran la eliminacin de las empresas menores mediante fusiones y ad-
quisiciones, podemos esperar que las empresas multinacionales con base en
Estados Unidos jueguen un papel de la mayor importancia en el proceso de
concentracin y centralizacin del capital.
151
Otra paradoja de la historia. En el momento en el que se alababa si bien
con razn las capacidades competitivas de la pequea empresa, la gran
empresa multinacional, despus de un perodo de reestructuracin, es hoy
an ms capaz que antes de controlar, dominar y dirigir la produccin mun-
dial. No obstante, el predominio actual de la gran empresa multinacional ha
asumido caractersticas nuevas respecto del perodo fordista-taylorista del
siglo pasado.
Multinacionales, capitalismo cognitivo e internacionalizacin selectiva de
la produccin
Cuando se habla de globalizacin se suele designar un proceso de evolucin
econmica y productiva inducido por los procesos de reestructuracin capi-
talista, despus de la crisis del paradigma fordista-keynesiano de postgue-
rra. El periodo histrico que interesa aqu es el ltimo cuarto del siglo XX. En
esta fase se vericaron cambios estructurales que incidieron profundamente
sobre los modos de la produccin y distribucin de la renta.
El proceso de globalizacin es el resultado de estos cambios, contiene
todos estos aspectos de una manera no homognea. No existe por ello un
nico concepto de globalizacin. Resulta ms til hablar de diversos niveles
de globalizacin, no todos ellos dirigidos, en cualquier caso, por procesos
de liberalizacin. El punto central es justamente ste: en lo que comnmente
se dene como globalizacin coexisten, de hecho, impulsos contrapuestos
entre s pero que estn contenidos en el trinomio: liberalizacin / concentra-
cin / poder. La idea, por lo tanto, de que la globalizacin corresponda con
un proceso de liberalizacin, en el sentido de un incremento de las oportu-
nidades y de las libertades civiles, es un lugar comn que no encaja con la
dinmica de la realidad econmico-social.
9
A n de comprender mejor esta armacin es necesario desarrollar la re-
exin en varios planos: el de la dislocacin de la produccin de mercancas
materiales e inmateriales, el de los capitales y de las formas de propiedad, el
de la tecnologa y de los saberes, y el de las formas de la regulacin geopol-
tica y de control social.
9
En los aos de creciente presencia del pensamiento neoliberal permanece, en cualquier caso,
un pequeo zcalo duro de pensamiento heterodoxo, que contina analizando, especialmente
en Francia, el papel de las multinacionales, ya sea en clave marxista o no. A este respecto vase
Palloix (1979-1982) y Bertin (1985).
152
El proceso de internacionalizacin selectiva de la produccin
El desarrollo de las tecnologas exibles basadas en el paradigma lingstico-
comunicativo ha permitido el control de la produccin a distancia. No slo se
trata de una revolucin tecnolgica, sino tambin y sobre todo, organizativa.
La decadencia del modelo disciplinario taylorista de diseo ejecucin
comercializacin, en tanto paradigma nico de organizacin de la empre-
sa y del trabajo ha liberado una multitud de oportunidades de produccin
que tienen su modelo en la estructura en red y en la denicin de diferentes
niveles de jerarqua. La restriccin impuesta por los modelos nacionales de
produccin sobre la base de diferentes modalidades redistributivas
10
ha sido
abolida por los procesos de internacionalizacin de la produccin a travs de
una precisas coordenadas geoeconmicas. Entre stas las ms relevantes son
las directrices de deslocalizacin y externalizacin a travs de los ejes:
Norteamrica frente a Centroamrica y Sudamrica.
Norteamrica frente a Sudeste Asitico.
Europa occidental frente a Europa oriental, Medio Oriente, Africa del
Norte y Sudeste Asitico.
Japn frente a Sudeste Asitico.
El incremento de la competencia por el control de los ejes de subcontratacin
y de trabajo a cuenta de terceros ha llevado, por un lado, a la bsqueda es-
pasmdica de una reduccin continua y constante de los costes de produc-
cin (tanto salariales como medioambientales) y, por otro, a la concentracin
del control tecnolgico y de los recursos estratgicos. Lo que podra parecer
una paradoja, esto es, una produccin mercantil cada vez ms globalizada y
un proceso de concentracin del control productivo cada vez ms marcado,
a travs de la estrategia de fusiones y adquisiciones (como nunca antes se
haba vericado en dos siglos de capitalismo), no son otra cosa, en realidad,
que las dos caras de la misma moneda. Esta tendencia haba sido sealada
por algunos estudios franceses que se llevaron a cabo en los aos ochenta,
especialmente la investigacin dirigida por Palloix (1979-1982) y los estudios
de Bertin (1985) y Wat.
En este contexto, parece fuera de lugar hablar de una verdadera y autn-
tica globalizacin de la produccin, en tanto que este proceso no concierne
al planeta en su totalidad, sino a reas geogrcas especcas. Por ejemplo,
10
Me reero a los modelos socialdemcratas de los pases escandinavos y de Alemania, a las
naciones anglosajonas, al modelo japons y a las dinmicas redistributivas ms restrictivas (y
por eso ms conictivas) de los pases latinos.
153
el continente africano y algunas reas asiticas estn totalmente excluidas. A
este respecto, es ms apropiado hablar de internacionalizacin selectiva de
la produccin.
La estructura de la propiedad
Con la generalizacin del proceso de valorizacin del capital y de realizacin
de la produccin, as como con el desarrollo de los mercados nancieros en
los albores del fordismo, se veric un primer cambio importante en la for-
ma de la propiedad. La exigencia de garantizar ujos de liquidez continuos,
no slo para la nanciacin del crecimiento de la produccin (con moneda
de nueva creacin), sino tambin para la gestin cotidiana y con el propsito
de liberarse parcialmente del control bancario, condujo a la difusin de las
primeras sociedades annimas que despus se convirtieron en las modernas
sociedades por acciones. La propiedad de los medios de produccin comen-
z as a fragmentarse en un gran nmero de partes, amplindose a un mayor
nmero de sujetos, si bien el control de la actividad productiva permaneci
siempre fuertemente centralizado. El desarrollo del capitalismo corporativo
anglosajn favoreci nuevas formas de garanta al acceso de la moneda (y
por lo tanto la acumulacin) ya no slo a travs de la propiedad directa de la
empresa sino tambin de la actividad de gestin y control.
Se efectu, as, un nuevo proceso de desmaterializacin, que se aada al
de la moneda: el paso de la idea de propiedad (poder) entendida solamente
como posesin material a la idea de propiedad entendida como control in-
material (capacidad de mando) (Marazzi, Fumagalli, Zanini, 2002).
Hoy nos enfrentamos al hecho de que gracias al desarrollo de las tecno-
logas del lenguaje y de la comunicacin la propiedad que cuenta en la acu-
mulacin capitalista es casi en exclusiva la capacidad de control y de mando.
En definitiva, la exigencia de valorizacin del capital y de realiza-
cin de la produccin ha provocado una modificacin de la estructura
de la propiedad de los medios de produccin, sin que se erosione por
ello el poder de mando sobre el trabajo, garantizado por el control de
los propios medios de produccin. El desarrollo de los mercados finan-
cieros, ligado sobre todo a las sociedades del nuevo ciclo tecnolgico
informtico-lingstico, ha dado pie a un proceso de desmaterializacin
de la propiedad, conectado en muchos aspectos con el proceso de acu-
mulacin flexible y cognitivo.
154
Intentemos explicarnos mejor. Si durante el fordismo se asisti al crecimien-
to institucional, de manera ms o menos homognea, del poder adqui-
sitivo de los salarios, en el caso de la acumulacin exible, la cada de los
salarios reales puede ser en parte compensada por las rentas de capital,
distribuidas sin embargo de una manera no homognea y polarizada. Es
posible que se generen inmensas fortunas, pero tales situaciones no son
obviamente generalizables.
Si en el fordismo el poder estaba en la propiedad, ahora es el control lo
que es fuente primaria de poder. Y se trata de un control dirigido sobre los
ujos inmateriales de la produccin (tecnologa y comunicaciones / informa-
cin en primer lugar) y sobre los componentes inmateriales de la produccin
(lenguaje y trabajo inmaterial y cognitivo).
El papel de las multinacionales
Tal y como hemos visto, las multinacionales comenzaron a desarrollarse a
comienzos del siglo XX como resultado de las polticas coloniales de los Es-
tados dominantes. Hasta nales de los aos setenta la fuerza de las multina-
cionales resida en dos aspectos:
El apoyo del Estado-nacin que era capaz de desarrollar una poltica
industrial de soporte de sus propios intereses. Por ejemplo, es inte-
resante recordar que en los aos sesenta en Italia, las reuniones del
Ministerio de Transporte relativas a los planes de desarrollo de la
infraestructura viaria (autopistas y carreteras) se desarrollaban tam-
bin en el Lingoto de Turn, sede histrica de la FIAT, lo que casi sim-
boliza, de manera no demasiado velada, las sinergias entre el Estado
y el mayor grupo privado y multinacional italiano. Pero si en Italia la
dependencia de las decisiones pblicas de los intereses privados de
las grandes familias capitalistas era evidente, la situacin no era muy
diferente en los otros pases occidentales. En Francia, por ejemplo, el
desarrollo de Minitel naci de un acuerdo entre el Estado y Bull, la
principal empresa electrnica e informtica del pas. Se pueden cote-
jar tambin numerosos casos en EEUU, Gran Bretaa y Alemania. En
Japn, por su parte, se constituy un ente especco en el Ministerio
de Industria con el objeto exclusivo de apoyar las polticas de expan-
sin de las multinacionales locales (Sony, Toshiba, Toyota, etc.).
El control directo de las instalaciones en el extranjero. En el transcur-
so de los aos ochenta, el proceso de ulterior internacionalizacin de
la produccin junto a la disminucin de la capacidad y/o de la voluntad
155
de desarrollar polticas autnomas de planicacin industrial a nivel
nacional oblig a las multinacionales, en cierto sentido, a actuar por
s mismas.
En esta fase, en paralelo a las transformaciones de las formas de propie-
dad, se modicaron tambin las estrategias organizativas de las multina-
cionales. De la organizacin interna se pas a la organizacin de una red
externa de subcontratacin. Los modos organizativos capaces de permitir
el control indirecto de la produccin en el extranjero fueron diversos.
Desde este punto de vista, el paso del control directo al control indirecto
de las instalaciones productivas represent la prueba clnica del paso de
la disciplina al control social, bajo una ptica foucaultiana.
11
En lo que
respecta al control econmico de las multinacionales, ste se efectu a
travs de dos aspectos fundamentales: el control de la tecnologa y el
control poltico.
La tecnologa y los saberes
El control del desarrollo de las tecnolgicas ms relevantes (la informtica, la
logstica de redes, las biotecnologas, la industria farmacutica, la aeroespa-
cial, la robtica) constituye la variable estratgica por excelencia a la hora de
ser capaces de competir a escala mundial. Las condiciones necesarias (aun-
que no sucientes) para permanecer en la frontera tecnolgica son:
Una continua capacidad para generar nuevas tecnologas (actividad
innovadora y patentes sobre las innovaciones).
Una elevada capacidad de aprendizaje y la posibilidad de controlar
saberes tcitos, as como competencias exclusivas.
Una elevada disponibilidad de recursos nancieros e inmateriales
para las actividades de investigacin y desarrollo.
Se trata de factores que slo las organizaciones productivas complejas son
capaces de garantizar y desarrollar. No es casual, por lo tanto, que ms del
80 % del gasto en investigacin y desarrollo para la creacin y generacin de
nuevas tecnologas sea desarrollado por empresas de dimensiones medianas
11
Sobre esta temtica vase Derive Approdi, nm 17, invierno de 1999, particularmente la parte
monogrca titulada: La sociedad de control.
156
y grandes. Esto no obsta para que existan pequeas empresas schumpete-
rianas capaces de agujerear la frontera tecnolgica. Pero stas tienen que
hacer frente a dos alternativas: crecer deprisa y convertirse en grandes o ser
adquiridas por empresas competidoras de mayores dimensiones. Las peque-
as empresas, debido a sus altos costes de aprendizaje tecnolgico y a las
nuevas barreras de entrada dictadas por las economas dinmicas de escala,
son empleadas as en la difusin de las innovaciones tecnolgicas y nancie-
ras dentro de las estructuras productivas en red, que presentan distintos ni-
veles de jerarqua segn el grado de especializacin de la subcontratacin y
de la red de pertenencia. El mando sobre la pequea empresa es esencial-
mente mando tecnolgico y nanciero, que la pequea empresa puede
obviar, por medio de un elevado grado de eciencia capitalista, esto es,
por medio de costes de produccin ms bajos y de mayor productividad
(mayor explotacin del trabajo). Esto implica una suerte de divisin cogni-
tiva internacional de la produccin basada en el dominio tecnolgico de las
grandes corporaciones del Norte del mundo y en la actividad productiva
material exigida a los ejes internacionales y/o nacionales de subcontratacin,
siempre dentro de una relacin de interdependencia de las organizaciones
productivas. No olvidemos que estas cuestiones fueron objeto del encuentro
internacional de la OCDE celebrado en Bolonia el 14 y 15 de junio del 2000,
que de forma nada casual se abri tambin a los principales pases del Tercer
y Cuarto Mundo que suministran el grueso de las subcontrataciones.
Lo que no se discuti en esa reunin fue el control sobre los saberes y sobre las
patentes retenido por las grandes empresas multinacionales. La cuestin de los
saberes ha adoptado un valor estratgico. Recurdese que cuando se habla de
saberes es necesario distinguir entre saberes codicados y saberes tcitos.
12
Los primeros son la esencia de lo que comnmente se dene como
formacin profesional. Cuanto ms se difunden, ms intercambiables se
vuelven sus portadores. Y esto, dentro de un contexto de creciente indivi-
dualizacin de la prestacin laboral y contractual, lleva al incremento de la
competitividad y de la exibilidad entre los trabajadores en exclusivo prove-
cho de las empresas, con efectos depresivos sobre las remuneraciones. Estos
saberes estn relacionados, en gran medida, con los sectores que no estn
situados en la frontera tecnolgica y con las prestaciones que requieren una
menor exclusividad de competencias.
13
12
Vase captulo 2.
13
El saber codicado tiene que ver tambin con los sectores de alta tecnologa; ste es
extremadamente exible. A este respecto resulta emblemtico que las grandes empresas
multinacionales de la informtica y de la logstica de la comunicacin en red (Intel, Cisco,
157
Los saberes tcitos se reeren, sin embargo, a aquellas nociones y com-
petencias que, en la medida en que no son codicados, permanecen como
patrimonio del individuo que los posee durante un tiempo ms o menos
limitado. Este tipo de individuos representan la lite del mercado de tra-
bajo y son sobre todo esenciales para la generacin y la creacin de nuevas
tecnologas en el campo de la investigacin de productos y metodologas
de produccin. ste es el saber que normalmente viene protegido por pa-
tentes y que no es intercambiable en el mercado de la informacin. Estos
saberes constituyen el ncleo de la capacidad tecnolgica de una empresa
y requieren de continuas inversiones de apoyo que slo las grandes multi-
nacionales son capaces de efectuar. Constituyen la esencia del control tec-
nolgico y, por lo tanto, no estn sometidos a los procesos de globalizacin
y liberalizacin.
La cuestin del control de los saberes tcitos y, por ende, de la ge-
neracin de nuevas tecnologas es uno de los asuntos menos citados
por parte de los apologetas de la globalizacin. Y no puede ser de otro
modo, ya que constituye la principal clave interpretativa a la hora de
comprender los resortes de mando de las empresas multinacionales del
Norte sobre los ejes de produccin material del Sur. El nico aspecto
que aqu se destaca es, en cambio, la formacin profesional, esto es, el
conocimiento de usar y tirar, que facilita la flexibilidad de la produc-
cin y la fragmentacin del mercado de trabajo, y que nunca cuestiona
las jerarquas de mando.
La globalizacin imperial del control social y poltico
Los procesos econmicos y sociales, que aqu slo hemos podido describir
brevemente, son muy complejos, no lineales y estn atravesados por con-
tradicciones y conictos que requieren de cierta capacidad de gobierno y
direccin. Es lo que, con una palabra hoy muy de moda, se podra llamar
gobernanza (governance). La gobernanza se desarrolla primordialmente en
dos planos: el nivel poltico-econmico y el nivel poltico-militar.
A nivel poltico-econmico, los pases ricos del rea OCDE se han en-
frentado a la necesidad de garantizar una mayor estabilidad monetaria y
nanciera, una vez se han devaluado las formas tradicionales de control
econmico a nivel nacional debido a la anomia del mercado de capitales y
Microsof, etc.) requiera de numerosos tcnicos que luego son fcilmente devueltos a casa.
Sobre la cuestin del trabajo cognitivo vase Berardi (2001).
158
de divisas. El resultado ha venido de la mano de la tendencia a constituir
reas monetarias y nancieras homogneas que pudiesen verse menos in-
uidas por las turbulencias especulativas de las nanzas internacionales,
no siempre directamente controlables por los gobiernos nacionales y por
las instituciones econmicas internacionales. Particularmente, despus de
la crisis monetaria europea de 1992 y de la crisis mexicana de 1994, que
min los acuerdos de libre comercio del continente norteamericano (NAF-
TA), se ha hecho maniesta la exigencia de controlar, de algn modo, los
ujos de capital nanciero, a travs de la creacin de reas con una moneda
nica que eliminasen de raz los riesgos econmicos derivados de la espe-
culacin monetaria. La gestin de las variables monetario-nancieras se ha
desplazado as desde el plano nacional a un plano supranacional, bajo el
control directo de Bancos Centrales con envergadura internacional (Reser-
va Federal, Banco Central Europeo, Banco de Japn). Estas instituciones
estn preocupadas exclusivamente por garantizar ya sea la estabilidad de
los cursos burstiles y monetarios (Reserva Federal), ya sea la estabilidad
de las tasas de inters con nes anti-inacionistas (BCE).
14
Es interesante
sealar que tales objetivos son perseguidos sin tener en cuenta los efectos que
la poltica monetaria puede tener sobre las variables reales, como la renta y la
ocupacin. La creacin de reas homogneas no es un fenmeno coordinado
a nivel internacional sino que es el fruto de las tensiones competitivas entre
las regiones geopolticas ms relevantes. En particular la comparacin entre
Europa y EEUU se reduce hoy cada vez ms a la comparacin entre euro y
dlar, sin que se ponga en discusin la supremaca tecnolgica y sobre todo
militar de Estados Unidos.
En la ltima dcada, el eje econmico se est desplazando progresiva-
mente hacia el Este y el Sur, con China e India, por un lado, y los pases
sudamericanos (Brasil a la cabeza), por otro. Estos pases estn cada vez ms
en posicin de inuir y puentear las decisiones econmicas de los viejos
pases industrializados. Si en la ltima dcada del siglo pasado los posibles
conictos geoeconmicos eran casi todos internos a los pases occidentales,
hoy, casi a nales de la dcada del nuevo siglo, los equilibrios comerciales
estn decididamente a favor de los pases asiticos, con el resultado de debi-
litar el liderazgo econmico estadounidense y europeo. Por aadidura, si las
14
El artculo 105 del Tratado de Maastricht declara explcitamente que el nico objetivo de
la poltica monetaria del Banco Central Europeo es el mantenimiento de la tasa de inacin
por debajo del 2 %. La poltica antiinacionista es parte del estatuto fundacional del BCE, que
prescinde as de cualquier estrategia econmica. La autonoma del BCE se encuentra nicamente
en decidir los objetivos ptimos para alcanzar el objetivo impuesto. No se debe olvidar que el
instrumento utilizado hasta ahora ha sido el control de la oferta monetaria, segn el dictamen
de la receta monetarista ms clsica.
159
multinacionales occidentales son todava capaces de controlar las principa-
les cadenas productivas supranacionales, esta capacidad est cada vez ms
expuesta a ser desbancada por las nuevas corporaciones asiticas, capaces de
liberarse tambin de la dependencia tecnolgica.
Por este motivo, el segundo nivel de gobernanza, el poltico-militar, se
est haciendo cada vez ms estratgico como forma de control social de las
directrices y de las vas al desarrollo. A este respecto, en los ltimos aos se
ha asistido a una evolucin de las formas de presin indirecta a formas ms
directas y persuasivas de intervencin. Los instrumentos de presin indi-
recta actuaron principalmente en los ltimos veinte aos del siglo pasado,
representados por la intervencin de las grandes instituciones econmicas
supranacionales (BM, FMI, OMC). Las intervenciones econmicas de estas
organizaciones han sido funcionales al control de las directrices de sub-
contratacin internacional y al desarrollo de una divisin internacional del
trabajo ajustada al mantenimiento de las jerarquas econmicas tradiciona-
les. La OMC controlaba los ujos comerciales, mientras que el FMI y el BM
intervenan, a corto y largo plazo, sobre los ujos crediticios, discriminando
de esta manera las capacidades y los modos de desarrollo de las distintas re-
giones mundiales. Slo en casos de inters estratgico y en los pases que no
formaban parte de estas instituciones, se recurra a la opcin militar que, en
un contexto de estabilidad econmica, apareca como ultima ratio, siempre
en caso de que no pudiera ser sustituida de manera ms satisfactoria por el
chantaje econmico y por el papel de polica mundial ejercido por Estados
Unidos. No obstante, en una situacin de crisis y estancamiento econmico
como la actual, la opcin militar puede volverse til no tanto como arma de
prevencin frente a los ataques externos, amenazados y/o efectuados por
algn enemigo fantasmtico, sino ms bien como resorte del crecimiento
econmico domstico (AAVV, 2002).
La novedad de la ltima dcada de colonialismo imperial dirigida a
la regulacin econmico-poltica del mundo est justamente en el hecho
de que el instrumento de intervencin ha pasado de asumir connotaciones
econmicas (indirectas) a asumir connotaciones militares (directas). La cri-
sis de las grandes instituciones econmicas mundiales deriva as del hecho
de que stas no son ya las principales artces del plano de la poltica econ-
mica sino que se han hecho subalternas a una gobernanza policaco-militar.
Estos mecanismos de control geoeconmico se regulan hoy, slo en parte,
sobre los dos pilares clsicos: el chantaje econmico a los pases pobres
y en vas de desarrollo (amenazas de embargo, etc.) y la ideologa del libre
mercado en los pases ricos. El mercado (y por lo tanto las instituciones eco-
nmicas que lo representan) viene presentado como una variable neutral y
160
objetiva, por ende, intangible, al tiempo sin embargo que forma el espejo
en el que se esconde la continua redenicin de las jerarquas del poder
econmico y militar. La intervencin directa militar, dirigida por EEUU,
ha tratado de mantener a este pas y a sus aliados en el liderazgo de la
jerarqua econmica, pero este resultado parece completamente parcial e
inadecuado frente a la fuerza econmica que se propaga progresivamente
hacia Oriente.
De este modo, cuanto ms se internacionaliza la economa, ms se con-
centran los centros de poder econmico-poltico, al tiempo que ms se ma-
niestan las tensiones entre los distintos centros de poder existentes. La
denicin de un nuevo orden jerrquico estable est todava lejos de ser alcan-
zada, si es que puede serlo algn da. A diferencia del capitalismo industrial-
fordista, el capitalismo cognitivo no parece, al menos por el momento, capaz
de dar cuerpo a una jerarqua estable de mando econmico y poltico. Antes
al contrario parece destinado a experimentar una continua turbulencia eco-
nmica (que se maniesta principalmente en los mercados nancieros y de
materias primas), tpica de un orden geoeconmico imperial descabezado.
161
La realizacin monetaria fordista
En la medida en que el sistema capitalista es produccin de dinero por me-
dio de mercancas y, hoy, por medio de conocimiento (que, de todas formas,
sigue siendo siempre una mercanca, aunque inmaterial), la cuestin de la
produccin est necesariamente concatenada con la de la realizacin. En el
ciclo D-M(K)-D, la fase D-M(K) presupone y est activada en funcin de la
fase siguiente: M(K)-D. Estas dos fases son interdependientes pero tambin
consecutivas. De hecho, en los mercados nales de salida, slo la produccin
disponible puede ser realizada en trminos nominales (esto es, monetarios).
En el capitalismo industrial-fordista la produccin estaba organizada en tres
diferentes niveles consecutivos y complementarios entre s: proyectoeje-
cucin (material) comercializacin. El proceso capitalista de produccin es
intrnsecamente dinmico y viene caracterizado por la incertidumbre: slo se
vende lo que antes ha sido producido, as como slo es materialmente produ-
cido lo que ha sido proyectado y es fsicamente susceptible de ser producido.
El acto de ejecucin material presupone, as, un acto equivalente de venta
que, en caso de ser realizado, permite obtener un eventual benecio moneta-
rio. La incertidumbre de la realizacin monetaria sobre los mercados nales
de salida es por lo tanto estructural; con el n de minimizarla son numerosos
los dispositivos institucionales establecidos.
En primer lugar, conviene recordar los dispositivos institucionales orien-
tados a generar tanto una estabilidad macroeconmica como una estabilidad
geoeconmica en los mercados de salida. stos tienen el objetivo de garantizar
la estabilidad del crecimiento de la demanda agregada, as como de favorecer
4. La realizacin monetaria
bioeconmica:
consumo, comunicacin y terciarizacin
162
la formulacin de expectativas igualmente estables, capaces de reducir los
riesgos relativos a unas inversiones con altos costes de amortizacin. En lo
que respecta al comercio internacional y a la dinmica de la demanda exter-
na, los acuerdos de Breton Woods, que sancionaban de manera estable las
jerarquas entre los pases de capitalismo avanzado y la validez del rgimen
de cambios jos fundado en el dlar norteamericano, representan el ejemplo
ms importante. En lo que respecta, en cambio, a la demanda interna, el
desarrollo de relaciones industriales basadas en el papel de gua del Estado-
nacin y en la denicin de lmites racionales bien marcados y estables en el
tiempo
1
constituye otro dispositivo de seguridad dirigido a agilizar la reali-
zacin monetaria de la produccin.
A estos instrumentos de regulacin econmica es necesario aadir el dis-
positivo quizs ms potente, el constituido por la induccin psicolgica al con-
sumo, a travs de mecanismos directos e indirectos de convencimiento medi-
tico y a travs del deseo de poseer lo que, en un momento dado, representa el
status symbol del ciudadano medio de la comunidad de pertenencia.
2
En este contexto es posible reconocer una separacin temporal entre el
momento de comunicacin (publicidad) y el momento de produccin mate-
rial (ejecucin). No es casual que la ciencia del marketing se desarrollase en
EEUU en los aos sesenta, precisamente como instrumento para facilitar la
realizacin monetaria de la produccin manufacturera. El marketing, tal y
como era entendido entonces, permaneca como una ciencia separada de la
produccin. Formaba parte de la economa empresarial, esto es, del conjunto
de nociones que denen una funcin estratgica del business pero que poco
o nada tienen que ver con la ciencia de la produccin. Si esta ltima se sita
en el centro de las disciplinas cientco-tecnolgicas, la primera tiene que ver
con el arte de la venta, es decir con las disciplinas psico-actitudinales.
La separacin entre el arte de la comunicacin y arte de la produccin es,
de hecho, una caracterstica de la produccin material industrial-fordista y
se sita dentro de la divisin funcional del trabajo a la que corresponden di-
ferentes niveles jerrquicos, en primer lugar la separacin entre trabajadores
de cuello azul y de cuello blanco.
1
Despus de la Segunda Guerra Mundial, el instrumento de la guerra entendida como
arma para regular los conictos entre los pases de capitalismo avanzado fue efectivamente
abandonado.
2
La lengua inglesa ha dado lugar incluso a una manera de hablar para representar la tensin
de estar, hablando en trminos consumistas, a la altura del vecino: keep up with yours neighbor.
La realizacin monetaria bioeconmica
163
El consumismo de la segunda postguerra se funde con la realizacin mo-
netaria de la produccin taylorista, hasta tal punto que, en los tardos aos
sesenta de EEUU y en los primeros aos setenta de Europa, en los que se al-
canza la saturacin de la demanda en los mercados de salida, el mecanismo
de acumulacin fordista entra en crisis.
Entra aqu en juego la rigidez organizativa y tecnolgica del capitalismo
industrial, fundada en la neta separacin entre produccin manufacturera y
actividad terciaria. En efecto, en el contexto fordista, el sector terciario estaba
esencialmente caracterizado por los servicios de consumo. Todo lo que tena
que ver con la produccin era internalizado para permitir una mejor explo-
tacin de las economas estticas de escala. La divisin mecnica y funcional
del trabajo era el principal vnculo de la realizacin monetaria.
Existan as dos posibles vlvulas de escape que permitan alentar este vn-
culo: la realizacin va demanda pblica nanciada de forma decitaria y, en
el contexto de los Estados-nacin, la realizacin monetaria va exportacin.
El gasto pblico decitario (el decit spending keynesiano) permite, por
un lado, sufragar las carencias de la demanda interna por va sustitutiva,
mientras la demanda exterior, all donde el grado de apertura de la econo-
ma lo consiente, representa una inyeccin de nueva moneda capaz de ali-
mentar la realizacin de los benecios.
En ambos casos, sin embargo, estamos frente a posibles soluciones que
presionan sobre el crecimiento cuantitativo de los mercados (el peso crecien-
te del Estado en la economa y el crecimiento del comercio internacional)
destinados, antes o despus, a alcanzar inevitablemente un lmite superior.
La realizacin en el capitalismo cognitivo
La crisis del capitalismo industrial-fordista es tambin una crisis de realiza-
cin monetaria.
Las tres variables principales que permitan la realizacin han tendido a
perder importancia: la demanda interna, la demanda externa y la demanda
pblica. Podemos resumir esta crisis con una nica expresin: saturacin de
la demanda (de consumo material).
164
En otros trminos, esto signica que los fundamentos para un crecimiento
continuo de la produccin en el tiempo han tendido a ceder. A partir de los
aos setenta, las tasas de crecimiento del PIB coinciden con una disminu-
cin constante a medio plazo. Slo en los tres aos que van de 2004 a 2006
el crecimiento mundial mostr un incremento medio del 4 %.
3
La cuestin
del crecimiento (y con sta la de la deacin) est ya sobre la mesa de los
principales consensos capitalistas internacionales. A este propsito, convie-
ne destacar que esta situacin no es imputable a un shock exgeno sino que
parece ms bien una caracterstica estructural del nuevo paradigma del ca-
pitalismo cognitivo en su fase de expansin.
Ciertamente, es necesario resaltar que no se ha llegado an de manera
plena y completa al momento denitivo del traspaso de los instrumentos
de realizacin del fordismo a los del capitalismo cognitivo. Estamos todava
en la fase de transicin, aunque sea en su parte terminal. Esto signica que
algunos aspectos estn en estado embrionario.
4
Los modalidades de realizacin de la produccin inmaterial cognitiva se
fundan en algunos elementos de absoluta novedad que modican de mane-
ra sustancial los instrumentos tpicos de la realizacin monetaria fordista:
demanda interna, demanda externa y demanda pblica.
Crisis de la demanda pblica y valorizacin nanciera
Comenzamos el anlisis del mecanismo de la realizacin monetaria a travs
de la demanda pblica. Ya tratamos este aspecto en el captulo 1, cuando
analizamos la nueva funcin que asumen los mercados nancieros en el ca-
pitalismo cognitivo.
Entonces se haba observado que el proceso de nanciarizacin poda ser
denido por la desviacin, ms o menos forzosa, de partes crecientes de las
rentas del trabajo hacia el intercambio nanciero, despus de que los propios
mercados nancieros asumieran la funcin del aseguramiento social privado
derivada de la privatizacin y desmantelamiento de las instituciones del Esta-
do del bienestar relativas a las pensiones, la sanidad y la educacin. Durante
los aos noventa, uno de los efectos ms evidentes en EEUU fue la constante
3
Este crecimiento es imputable, por primera vez de manera estructural, a un crecimiento de
los pases de reciente industrializacin, que en los ltimos aos han tenido casi siempre un
crecimiento cuantitativo superior a los pases del rea de la OCDE
4
Nos ocuparemos de este aspecto en la parte tercera y ltima.
165
potenciacin de los mercados nancieros y el surgimiento de una conven-
cin, aparentemente democrtica, pero que en realidad est dirigida por los
grandes inversores institucionales y privados (desde las SIM a los bancos
centrales, a los bancos de negocios) a la generacin de plusvalas nancieras.
Estas plusvalas, que son devueltas a los mercados reales de consumo, ya sea
material o inmaterial, han favorecido el proceso de realizacin, gracias a la
constante inyeccin de moneda virtual. Hablamos de moneda virtual desde
el momento en que, pese a traducirse en consumo real, la burbuja especu-
lativa subyacente no poda durar eternamente; si bien, durante un perodo
relativamente largo, las plusvalas nancieras, ya sea de manera directa o
en forma de una cuota distribuida bajo la forma de rentas del trabajo, han
desarrollado efectivamente un papel multiplicador de la demanda, no muy
diferente del desarrollado por el gasto pblico decitario en el capitalismo
industrial-fordista.
Demanda exterior y realizacin en los mercados internacionales
Para muchos pases, entre los cuales se encuentra Italia, el proceso de rea-
lizacin fordista fue activado ms por la dinmica de la demanda externa
que por la de la demanda interna. Como hemos visto, la condicin para ello
fue el elevado dinamismo del comercio internacional de bienes de consumo.
Gracias a la estabilidad de los tipos de cambio, esta situacin caracteriz
al periodo de la segunda postguerra hasta nales de los aos sesenta. Se
trata de la as llamada export led growth
5
que, para los pases ms atrasados
desde el punto de vista taylorista, pero igualmente enganchados a la esfera
productiva del capitalismo industrial avanzado, signic la posibilidad de
desarrollar tasas de crecimiento a menudo ms elevadas que las de los pases
gua, especialmente EEUU. Esta posibilidad fue en parte consentida por las
caractersticas de la tecnologa taylorista, que por su propia mecnica est-
tica era fcilmente transferible de un pas a otro, permitiendo que en poco
tiempo se alcanzasen los mismos parmetros de eciencia productiva.
De este modo, las elevadas tasas de crecimiento de la demanda externa,
con referencia en primer lugar a los bienes de consumo, y al mismo tiempo
las estrategias de transferencia tecnolgica hacia los pases limtrofes, que
permitan adaptaciones en plazos muy rpidos de la productividad del tra-
bajo (quizs acompaados por el bajo coste de la fuerza de trabajo), fueron
5
Sobre los modelos de crecimiento dirigidos por la exportacin existe una notable literatura
que comienza justamente con el examen del caso de Italia. Vase entre muchos otros, Lutz
(1975) y Graziani (1964).
166
los ingredientes principales que favorecieron, del lado de la demanda, la
realizacin monetaria de producciones nacionales competitivas en los mer-
cados internacionales.
En el capitalismo cognitivo estos dos ingredientes no se verican con
la misma intensidad, por no decir que en buena medida no se verican en
absoluto. En los ltimos veinte aos, las tasas de crecimiento del comercio
internacional, lejos de ser elevadas y constantes como en la segunda post-
guerra, han tenido una marcha repleta de altibajos, a menudo con valores
inferiores a la media de los treinta gloriosos.
6
Los motivos son varios: tienen
que ver con la saturacin de los mercados de bienes de consumo que ha
venido arrastrando la demanda internacional en las dcadas precedentes; la
mayor inestabilidad de las transacciones internacionales, tras el paso a un
rgimen de cambios exibles que ha favorecido la actividad especulativa en
perjuicio del comercio internacional; la creciente internacionalizacin de la
produccin y la mayor integracin de los mercados internacionales que, al
fomentar la competencia entre pases y empresas, ha favorecido los procesos
de concentracin productiva en perjuicio de la demanda de productos, en
todo caso ya maduros; la aparicin de problemas ambientales y el aumento
de los niveles de escasez de algunas materias primas que han llevado, por un
lado, a la necesidad de no perseverar en producciones fuertemente contami-
nantes y, por otro, han penalizado la propia produccin.
Last but non least, es necesario recordar la creciente polarizacin de la ren-
ta, tanto a nivel global como dentro de los pases ms ricos, que se sigue de
las polticas de reduccin del coste del trabajo, el desmantelamiento del Es-
tado del bienestar, el crecimiento de las rentas nancieras y del oligopolio en
los mercados nancieros y productivos. Esta distribucin distorsionada del
ingreso social ha acabado por deprimir la demanda de bienes de consumo,
tanto a nivel nacional como internacional.
Del lado de las tecnologas, el paso de las tecnologas mecnicas a las
tecnologas lingsticas y comunicativas (TIC) ha obstaculizado su proceso
de transferencia hacia los pases que estaban desprovistos de las mismas. A
causa de su elevado grado de acumulacin, las tecnologas TIC no poseen,
efectivamente, las caractersticas de rpida difusin y adaptabilidad a nuevos
contextos productivos propias de las tecnologas precedentes, sino que nece-
sitan de un largo periodo de aprendizaje. La plena explotacin de las tecno-
logas informticas de manera eciente requiere de la presencia de un tejido
6
Por los treinta aos gloriosos se entiende, segn la locucin retomada por la escuela francesa
de la regulacin, el perodo 1945-1975.
167
social caracterizado por la generalizacin de competencias profesionales y
capacidades de aprendizaje, que a menudo no vienen garantizadas en los
pases de nueva industrializacin. En consecuencia, la adecuacin tecnolgi-
ca de los nuevos activos industriales resulta en gran parte ms limitada de la
que se dio en tiempos del fordismo.
En cualquier caso, es preciso considerar algunos procesos de adecuacin
tecnolgica actualmente en marcha. Los casos de Bangalore en India (Berar-
di, 2001) o de algunas reas de libre exportacin en China muestran que la
difusin de las nuevas tecnologas es en parte posible con una velocidad no
muy diferente de la que caracteriz la transferencia de grandes instalacio-
nes industriales, como las qumicas y la aceras de los aos sesenta en los
mismos pases.
A diferencia de entonces, sin embargo, en el capitalismo cognitivo actual
esto mismo no se produce como consecuencia de las polticas industriales
nacionales, sino ms bien como resultado de una decisin estratgica interna
a las cadenas productivas supranacionales de provisin de recursos por me-
dio de la subcontratacin, que son dirigidas y coordinadas por los grandes
grupos multinacionales de Occidente (Petras, Veltmeyer, 2003).
El resultado es que el actual comercio internacional es arrastrado ms
por la adquisicin de bienes de inversin dentro de los grandes grupos mul-
tinacionales (por lo tanto, como comercio intra-empresarial) que por el in-
tercambio, puro y duro, de bienes de inversin y bienes de consumo entre
productores diversos. Estamos asistiendo as a un efecto de sustitucin del
comercio entre pases por el comercio interno dentro de una cadena, con
posibles efectos depresivos en la propia dinmica del comercio internacional
y, por lo tanto, en las posibilidades de favorecer un proceso de realizacin
monetaria de la produccin fuera de los mrgenes nacionales.
La propia creacin y multiplicacin de las reas de librecambio no es
otra cosa que la legitimacin y liberalizacin de este proceso. Lejos de fa-
vorecer los intercambios internacionales, las reas de libre comercio (de
Europa al NAFTA norteamericano, del ALCA del Centro y Sur de Amrica
al ASEAN en el Ocano Pacco) favorecen el libre comercio interno so-
bre la base de jerarquas de produccin que se modican paulatinamente,
asentando las bases para un proteccionismo ya no tanto nacional como su-
pranacional.
168
Las nuevas caractersticas de la realizacin en el capitalismo cognitivo: la funcin de
la comunicacin y las nuevas formas de consumo
Del mismo que el conocimiento es el motor de la acumulacin, en el capi-
talismo cognitivo la comunicacin es el motor de la realizacin monetaria.
La funcin de la comunicacin, sobre todo publicitaria, haba asumido
una importancia estratgica ya en el capitalismo industrial-fordista, pero
tal y como hemos podido observar en las pginas precedentes la accin
publicitaria o de marketing estaba netamente separada de la verdadera fase
de produccin. En el capitalismo cognitivo, sin embargo, la comunicacin
forma una unidad con la produccin en el sentido de que la determina y la
dirige. El nexo entre comunicacin y produccin est mediado por la activi-
dad de consumo, una actividad que se ha vuelto cada vez ms globalizada.
7
Es necesario, en efecto, empezar por el consumo, ya que la relacin entre
oferta y demanda se han invertido completamente. Como escribe Maurizio
Lazzarato: Los clientes son los pilares (pivots) de la estrategia de empresa
(Lazzarato, 2004, p. 96).
El acto de consumo no es ya, por lo tanto, reducible a la adquisicin de
una mercanca material o de un servicio, tal y como la ciencia econmica nos
ha enseado tradicionalmente hasta ahora. En el capitalismo cognitivo, el
acto de consumo es, al mismo tiempo, participacin de la opinin pblica,
acto de comunicacin y marketing en s mismo.
El consumo es participacin de la opinin pblica porque hoy el con-
sumo est dominado por convenciones cada vez ms precisas y al mismo
tiempo ms dinmicas. Como en los mercados nancieros, en los principios
del comportamiento de los operadores es posible divisar el dominio de una
convencin que dicta e inuye en las acciones a travs del desarrollo de prc-
ticas lingstico-comunicativas ad hoc, al igual que tambin en la realizacin
monetaria se desarrollan convenciones de comportamiento y de consumo.
Desde este punto de vista, el impulso del consumo no viene dictado por la
necesidad de satisfacer necesidades, sino ms bien por la necesidad de de-
mostrar la pertenencia al sentido comn.
Por eso, justamente, el consumo es tambin acto de comunicacin. Basta
encender un televisor o la radio, dar un paseo por la ciudad, comprar una
revista o un peridico para darse cuenta de que:
7
En el sentido literal del trmino, asume aspectos homogneos en todas las partes del mundo.
169
Este mundo est constituido por actos enunciativos,
8
por regmenes de signos
que se llaman publicidad y cuya expresin constituye una solicitud y un
mandato, que son en s mismos, una valoracin, un juicio, una creencia sobre
el mundo, tanto sobre s mismos como sobre los otros. (Ibidem. pp. 96-97)
El alma de la comunicacin es hoy la publicidad, que no es otra cosa que la
publicidad de la comunicacin. La publicidad est cada vez ms diferenciada y
es cada vez ms exible, de manera que cubre cualquier mbito espacial,
cualquier hora del da y cualquier fase de la vida, desde la infancia a la
vejez. No hay supercie libre que no sea utilizada para vehicular mensajes
y comunicaciones promocionales; la televisin es hoy cada vez ms una se-
rie ininterrumpida de spots publicitarios intercalados por algn programa
(siempre esponsorizado), alguna pelcula o algn noticiario. Este incesante
martilleo se diferencia segn el tipo de usuario, sin dejar espacio a nada
ms. En los programas para nios, la publicidad est destinada al uso y con-
sumo de los nios, en los programas para mujeres, a las mujeres, etc., segn
la supuesta especializacin de quien escucha.
En los aos de la segunda postguerra, la publicidad imperaba tambin
en las vidas de nuestros padres (si bien en menor medida). A diferencia de
hoy, en cambio, la publicidad, en coherencia con el tipo de organizacin pro-
ductiva de entonces, era recibida y pensada como un mensaje que tena que
ver con algo externo a uno mismo: el marketing era el arte de convencer con
el n de que se adquiriese una mercanca material que se distingua por su
utilidad o por el hecho de satisfacer una necesidad propia, por verdadera o
inducida que sta fuese.
Hoy la publicidad, en tanto emblema de la comunicacin y medio de
realizacin en el capitalismo cognitivo, no induce a comprar algo que no sea
otro respecto a s mismo, induce a valorizar el s mismo: es marketing del s
mismo, no de la mercanca. Es un tipo de vida del que se hace propaganda en
las pantallas de la televisin o en los anuncios. Es la proyeccin, inmediata y
supuestamente real de los propios sueos, no de las propias necesidades.
Y, vase bien, no podra ser de otra manera: si efectivamente la esencia del
capitalismo cognitivo es la produccin inmaterial de smbolos, la valoriza-
cin del capital y su realizacin monetaria no pueden hoy sino coincidir con
la compra de imaginarios. Slo la publicidad tiene un alma y los publicita-
rios son demonios creativos que compran almas.
8
Nos remitimos al concepto de enunciados performativos de J. A. Austin, analizados a propsito
de la funcin de la comunicacin lingstica en los mercados nancieros: vase captulo 1.
170
Esta estructura es invasiva y omnipresente, tanto en el tiempo como en el
espacio. En el frica subsahariana, por ejemplo, las generaciones jvenes,
no ven en el producto de marca, como pueda ser Coca-cola o Nike, un pro-
ducto material que satisface la exigencia de sed o la necesidad de caminar
calzados, sino el logo que deja entrever un estilo de vida diferente, su futuro.
9
La actividad de consumo, particularmente, pasa de ser actividad local a
obligacin con valor universal. Se asiste a una universalizacin planetaria
de los modos de vida y de los consumos, y al mismo tiempo a una dictadura
de la mediocridad, con la banalizacin de lo excepcional o la exaltacin de lo
banal. (Latouche, 2002, p. 27; Curcio, 2005, p. 21)
En los pases de capitalismo cognitivo avanzado, el proceso no es muy dife-
rente, por mucho que sea diferente en trminos relativos.
10
A medida que la modernidad uida, concentrada en el trabajo y en el dominio
exible, ha ido sustituyendo a la modernidad pesada, al menos en Occidente,
se ha cumplido un paso decisivo: de la sociedad de productores se ha pasado
a la sociedad de consumidores; a una sociedad en la que el consumo se eleva
a metacdigo fundamental de todo otro tipo de relacin. (Ibidem)
Quizs se modican los instrumentos, segn la complejidad psicolgica y
los diversos grados de aprendizaje de los sujetos interesados, pero el signi-
cado no cambia: la realizacin de la mercanca inmaterial se efecta a travs
de la creacin de imaginarios ad hoc. La diferencia es valorada positivamente
bajo la apariencia de una posibilidad de eleccin individual, aunque sea so-
cialmente controlada.
Si quisisemos trazar una cadena de concatenaciones entre la mercan-
ca y su reproduccin, podramos decir que sta est representada por el
brand [marca] a travs de la construccin de imaginarios que impulsan de-
terminados estilos de vida, que a su vez imponen relaciones sociales bien
calculadas que se solidican a travs de un cierto tipo de consumo. No es
la nica secuencia disponible, pero seguramente es la ms eciente en tr-
minos de produccin, reproduccin, control social y consumo. Por lo tanto:
9
Respecto a este argumento existe una considerable literatura reciente, especialmente desde un
punto de vista crtico. Vase Klein (2000) y Chainworkers Crew (2002).
10
Es sintomtico al respecto observar a los turistas occidentales que en los mercadillos africanos
o en los zocos rabes preguntan dnde es posible comprar algunos productos de marca (si bien
probablemente falsicaciones) a precios enormemente inferiores a los que encontraramos en
los propios pases de origen.
171
mercanca representacin de la mercanca imaginarios estilos de
vida relaciones personales y sociales lugares de estas nuevas relacio-
nes consumo mercanca.
Las grandes marcas, las grandes empresas, se muestran como estructuras
econmicas y comunicativas capaces de gestionar una manipulacin compleja
de la sociedad actual, a travs de inversiones destinadas al control de toda
aquella parte de la cadena que se plantea el problema de la representacin
de una mercanca y de los lugares nuevos que pueden contener las
transformaciones sociales que esta representacin pone en juego. Por lo
tanto, del segundo trmino al tercero. La manipulacin de los procesos
comunicativos, la elaboracin de la informacin, su sedimentacin en forma
de cultura, la trascendencia de sta en formas de seduccin son mbitos
estratgicos en los que la gran empresa ha decidido competir y por lo tanto
dominar (poco importa si gana Nike o Reebok).
11
Es necesario admitir que Deleuze llevaba razn cuando escriba que la em-
presa tiene un alma: Es necesario darnos cuenta de que la empresa tiene
un alma, lo que desafortunadamente es la noticia ms terrorca del mun-
do (Deleuze, 1990, p. 56). Esto es tanto ms cierto cuanto que el acto de
consumo necesario para la realizacin monetaria, se vuelve verdadero acto
de produccin.
Las empresas del capitalismo cognitivo invierten actualmente cerca
del 40 % de su facturacin en marketing, publicidad, diseo, etc. En la
industria audiovisual de Estados Unidos, el 50 % del presupuesto de una
pelcula se invierte en su promocin y lanzamiento. De otro lado, en las
empresas de comunicacin (medios, editoriales), la publicidad represen-
ta la partida principal de los ingresos, de lejos superior a la facturacin
que se obtiene de las ventas al pblico. Tambin en la industria tradicio-
nal como la del automvil la inversin en publicidad es ya una de las
principales partidas del balance, tambin porque la produccin slo se
realiza sobre lo vendido.
Lazzarato escribe (2004, p. 99): La publicidad constituye la dimensin
espiritual del simulacro del acontecimiento que la empresa y las agencias de
publicidad inventan y que se debe encarnar en los cuerpos.
11
Esta cita es parte de un documento escrito por el colectivo Chainworkers de Miln en julio de
2005. Vase Chainworkers (2005) y tambin Chainworkers Crew (2002).
172
La dimensin material de estos pseudo-acontecimientos no est en el pro-
ducto, sino en el signicado que ste asume a travs de su posesin y de su
uso, es decir en las formas y en las modicaciones del cuerpo que comporta
desde la indumentaria, al modo de habitar, de comer, de comunicar, de so-
cializar. Se constituye as una red de signicados, a medio de camino entre el
deseo, el sueo o el ngimiento, que tiene como objetivo ltimo la sacudida
emocional del alma.
El simulacro del mensaje publicitario, en las innitas formas que directa
o indirectamente asume, es en realidad doble, material e inmaterial, corp-
reo y mental: modica el cuerpo y el mundo en el que la entidad corprea
y material se mueve para embaucar la mente y el alma. El uso del lenguaje,
del mensaje ubicuo, se torna factor constituyente del proceso de comunica-
cin: si el lenguaje es factor de identidad del ser humano, el spot publicitario
quiere ser el factor de identidad para el modus vivendi inducido por el control
de los procedimientos comunicativos que en el capitalismo cognitivo se con-
vierten en el fundamento del propio proceso de realizacin monetaria.
En el capitalismo cognitivo, la produccin invade todo el proceso econ-
mico, desde la fase de nanciacin a la de realizacin. Pero hay ms: en el
mismo momento en el que el proceso de acumulacin subsume toda la vida
de los individuos, se torna proceso bioeconmico: el proceso econmico en su
totalidad es tambin acto lingstico y de comunicacin. Y es en la fase del
consumo en la que todo esto se realiza y toma forma.
La estructura organizativa del capitalismo fordista se ve as completa-
mente invertida. La comercializacin no depende ya de la fase de ejecucin,
que slo es posible si preexiste en una fase de proyecto. Cuanto ms se funde
el momento de la ejecucin con el del proyecto, ya sea ste material o inma-
terial, ms elevado es el nivel de conocimiento que es necesario en el acto
productivo. Y ambos dependen del nivel de realizacin monetaria que se ha
hecho posible por el acto de consumo en tanto comunicacin.
El hecho de que sea el consumo lo que arrastra la produccin, sobre todo
si se trata de produccin de smbolos, no signica sin embargo que el con-
sumidor sea soberano. La relacin entre demanda y oferta se invierte, tal y
como hemos dicho al comienzo de este epgrafe, pero esto no signica que
la demanda dena las condiciones de la oferta. Se trata de una cuestin que
a menudo ha dado lugar a equvocos, al hacer pensar que en el capitalismo
cognitivo el consumidor es capaz de modicar las elecciones productivas
y, por lo tanto, de hacer prevalecer su libertad de eleccin por encima de
las exigencias de benecio de las empresas (VVAA, 1996). La posibilidad
173
que proporcionan las nuevas tecnologas exibles a la hora de diferenciar la
produccin y presentar gamas de modelos cada vez ms diferenciadas ha
ampliado seguramente la libertad de eleccin del consumidor, pero se trata
siempre, en cualquier caso, de eleccin entre mercancas ya dadas.
La mayor diferenciacin de los productos y la ampliacin, por lo tanto,
de la gama de opciones es tanto ms necesaria cuanto la realizacin moneta-
ria no se puede ya basar en la extensin cuantitativa del mercado, como en
el fordismo, sino ms bien en el incremento de la tasa de sustitucin de las
mercancas, ya sean stas materiales o inmateriales.
La posibilidad de vender ms coches radica en una mayor diferenciacin
de la gama de modelos existentes, de modo que permita cubrir los nichos ms
recnditos del mercado, y en la velocidad de cambio de los modelos a n de
favorecer la sustitucin de los viejos modelos a una velocidad cada vez mayor.
Este procedimiento vale tambin para los servicios inmateriales o para el con-
sumo de tiempo libre y de espacio, a travs de ciclos de vida de producto cada
vez ms rpidos y para los que lo que hoy parece de moda maana ya no.
Lejos de representar una libertad de eleccin, estas turbulencias de las
modas y de los usos sociales representan una de las armas ms sosticadas
de control social: la velocidad de cambio del consumo da la ilusin de un
dinamismo que parece contradictorio con cualquier tipo de comportamiento
conformista; sin embargo, este cambio tan veloz es homogneo y conformis-
ta y se aplica a todos por igual. Si en el capitalismo fordista la estabilidad ge-
neral y la estabilidad del consumo eran lo que permita la realizacin mone-
taria, en el capitalismo cognitivo es la inestabilidad y la dinmica de cambio
de los gustos y los comportamientos, siempre rigurosamente masicados y
dirigidos, lo que determina los resortes de la realizacin monetaria.
Este hecho se muestra de forma muy evidente si se piensa en el goce y en
las formas de consumo de algunos bienes inmateriales, sobre todo aquellos
ligados a la persona y a la gestin del tiempo. Cada vez ms, la industria del
turismo, as como la de la gran distribucin, asumen caractersticas tpicas de
la organizacin taylorista, dentro de las cuales no slo se sitan los/las tra-
bajadores/as interesados sino tambin y sobre todo los potenciales clientes.
Se asiste as a una situacin invertida respecto del capitalismo fordista. Si
en este ltimo era la organizacin del trabajo la que deba ser rgida y estan-
darizada, ahora, en el capitalismo cognitivo es el consumo, esto es, el cliente,
quien se debe adecuar a procesos indirectos de regulacin social a travs de
frmulas masicadas de comportamiento, si bien aparentemente individua-
174
lizadas. En los grandes complejos de vacaciones, as como en las catedrales
del consumo (Chainworkers Crew, 2002), el tiempo social de los clientes est
fuertemente estructurado y disciplinado sobre la base de momentos repeti-
tivos y estandarizados (la comida, los juegos de grupo, las veladas organi-
zadas, los momentos para las compras, etc.). En los centros comerciales, el
espacio fsico est rgidamente controlado segn parmetros espacio-tem-
porales que tienden a englobar y a subsumir, dirigindola, la propia vida de
los consumidores. A la inversa, en estos contextos, la actividad laboral debe,
en cambio, ser exible y estar disponible para las distintas exigencias que se
plantean en nombre de la capacidad relacional y comunicativa. Pero de esto
hablaremos en la segunda parte.
La terciarizacin de los consumos
El papel neurlgico de la actividad de consumo en el capitalismo cognitivo ha
favorecido tambin el desarrollo de una serie de actividades, a su vez produc-
tivas, destinadas a dar caza al cliente. Con esta expresin, que reenva a los
conceptos de seguimiento y captura, queremos hacer referencia tanto al hecho
de deslumbrar y atraer al potencial cliente como a la delizacin del mismo:
Algunos cazadores de lobos, para atraer sus presas, usaban como cebo un lo
de cuchillo ensangrentado. Los lobos, atrados por la sangre, laman aquellos
cuchillos que eran dejados de forma intencionada en su camino. Y lamindolos
se cortaban la lengua. De modo que ms sangre los baaba de nuevo y otras
lamidas laceraban su lengua. Hasta que todos los lobos de la manada, uno
despus de otro, moran. Moran desangrados. Tambin los cazadores de
clientes, como aquellos cazadores de lobos, usan trampas y cebos. No son
cuchillos pero es difcil sostener que sean mejores. (Curcio, 2005, p. 21)
El lugar privilegiado de la caza son las grandes cadenas comerciales.
Como ya se ha recordado, stas han invertido la vieja relacin de fuerzas
entre produccin y distribucin.
En el capitalismo industrial-fordista esta relacin era favorable a los pro-
ductores, el precio de venta del producto individual vena predeterminado
por las grandes marcas productoras, haciendo que para el consumidor fue-
ra indiferente adquirirlo en una tienda pequea o en un supermercado. La
eventual diferencia de precio no era imputable al diferente precio de adqui-
sicin al por mayor, sino ms bien al diferente margen de intermediacin
aplicado, que dependa de la sed de benecio y de la existencia de diversos
niveles de rentas de posicin.
175
En el capitalismo cognitivo las grandes cadenas comerciales son capaces de
condicionar, incluso en la fuente, el precio de venta de los productos gracias
a acuerdos sobre las cantidades a vender y a la explotacin de aquellas mis-
mas economas estticas de escala (basadas en la dimensin y en el volumen
de los negocios) que en un tiempo caracterizaban (y en parte todava carac-
terizan) a las grandes empresas industriales. Son posibles as promociones y
polticas de descuento que desorientan al consumidor, ms bien interesado
en una bajada generalizada de los precios y en su transparencia. Los consu-
midores se transforman as en turistas de la compra (Gazzo, 2005, p. 11),
que vagabundean de un centro comercial a otro haciendo que los mismos
centros comerciales se conviertan en lugares habituales de consumo y de
tiempo de no trabajo, verdaderas y autnticas plazas comerciales que susti-
tuyen a las plazas tradicionales.
Con el desarrollo de la gran distribucin, el terciario comercial asume
caractersticas tayloristas. Se obtiene un efecto de traslacin de los mto-
dos tayloristas de la industria a la distribucin. En realidad, si se observa
desde el punto de vista del consumidor-trabajador se trata de un fenmeno
aparente. Cada gran cadena, frente al proceso de masicacin y estandari-
zacin del consumo (la banalizacin de lo excepcional y la exaltacin de lo
banal, como recordaba Latouche), tiende a desarrollar procesos de deliza-
cin del consumidor en el intento de crear servicios ad hoc capaces de ir con-
tra las exigencias abigarradas y diferenciadas de cada uno de nosotros. Este
proceso tiene un doble efecto: por un lado, es una sosticada forma de cebo
capaz de garantizar nuevos descuentos a cambio de la constancia de comprar
al mismo vendedor; se convierten as en una suerte de vnculo que favorece al
mismo punto de venta. El carnet de delizacin es presentado, sin embargo,
como un servicio a favor del cliente, hasta el punto de que en algunos centros
comerciales se le llama tambin tarjeta-ventajas. sta introduce lo que Bau-
man llama la esttica del consumo (Bauman, 2004, p. 49). En segundo lugar,
es un instrumento de produccin de carcter cada vez ms estratgico (Mar-
cuccio, 2002): conscientes de la poca consistencia del consumidor, los centros
comerciales recogen de cada cliente particular un conjunto de datos sobre
sus modos de consumo que luego son reclasicados y utilizados por las
polticas de posicionamiento de los productos en las estanteras a la venta
y en las relaciones con los proveedores, permitiendo robustecer la posicin
de fuerza de la distribucin sobre la produccin. Last but non least, los des-
cuentos ofrecidos por las diversas tarjetas-ventajas, al ser elegidos unila-
teralmente por la empresa distribuidora, permiten una gestin ms ecaz
(y por lo tanto ms barata) de las existencias de almacn sobre la base de los
ciclos estacionales de venta.
176
En denitiva, una operacin de marketing que pareca completamente diri-
gida a favorecer al parque de clientes, se transforma en una poltica ventajo-
sa para la gran distribucin. Lo que aparece como un ingreso menor a corto
plazo se transforma, sin embargo, en una ulterior oportunidad de benecio
(a travs de la reduccin de costes) y de incremento del poder jerrquico en
el ciclo de produccin-intermediacin-venta del producto.
Pero la historia no acaba aqu. En el mismo momento en el que el cliente
en caja paga los bienes adquiridos (y por lo tanto desarrolla la ms clsica de
las operaciones de consumo: el pago de la mercanca), proporcionando ms
o menos de forma inconsciente informaciones sobre las costumbres de con-
sumo, cumple tambin un acto de produccin.
12
En el capitalismo cognitivo,
la gestin de la informacin, y el grado de conocimiento atribuible, constitu-
ye efectivamente el motor principal del proceso de acumulacin.
La no separacin entre produccin y consumo se torna as total. Ya no
hay separacin entre acto laboral y acto de consumo. Las guras del/la
trabajador/a y del/la consumidor/a, en un tiempo distintas aunque unidas
en la misma persona, se funden hoy en la vida del individuo. Ms an, lo
que parece un acto habitual dirigido a la supervivencia (como el acto de con-
sumo) es valorizado en el proceso bioeconmico de acumulacin.
El cebo del descuento y/o de la promocin delizadora resulta quizs
ms potente y destructivo que los los ensangrentados que hace tanto tiem-
po usaban los cazadores de lobos.
12
Ms adelante, en la tercera parte, discutiremos si este acto de produccin puede ser
remunerado de algn modo.
Segunda parte
La transformacin de la
prestacin laboral
Entrevistadora de televisin: Qu piensas de un tipo que gasta to-
dos su dinero en asistir a los conciertos de Greateful Dead?
Jerry Garca: Pero qu piensas que hacemos nosotros?
NBC, 1972
No es por lo tanto plenamente contradictorio ms bien se trata de
una proposicin completamente contradictoria que el trabajo sea,
por un lado, la pobreza absoluta como objeto y, por otro, la posibilidad
general de la riqueza como sujeto y como actividad; estos dos aspectos
se condicionan recprocamente y son el resultado de la naturaleza
del trabajo como tal; en tanto anttesis, existencia antittica del ca-
pital, es presupuesto del capital, y por otro lado, presupone a su vez
al capital.
K. Marx, Grundrisse, Cuaderno III.
No leis a Stuart Mill, leed a Marx, para una nueva teora del indivi-
duo, el individuo social.
Virno (2006)
El problema no es el n del trabajo, sino el trabajo sin n.
Cohen (2001)
179
El capitalismo cognitivo escapa a toda forma unvoca y homognea de
denicin. Si tuvisemos que usar una expresin sinttica, podramos armar
que el trabajo, en las formas materiales que ste asume, est caracterizado
hoy por el atributo de la diferencia. Con este trmino intentamos decir que
el concepto de prestacin laboral se funda hoy sobre la unidad singular de
cada proveedor de fuerza de trabajo, no asimilable a una forma tipolgica,
contractual, cualitativa nica o dominante.
En el lenguaje poltico y social, la diferencia siempre ha indicado otredad.
En el lenguaje del pensamiento feminista, el concepto de diferencia de g-
nero represent durante aos el humus cultural y poltico del que naci y
se desarroll tanto el movimiento de liberacin de las mujeres como la ar-
macin de la propia especicidad autnoma de gnero.
1
Del mismo modo,
en tiempos ms recientes, el concepto de diferencia ha sido utilizado frecuen-
temente para hablar del ciudadano migrante, que proviene de culturas y
costumbres otras con respecto de la sociedad que debera acogerlo. En la
mayor parte de los casos, el concepto de diferencia se piensa dentro de una
relacin dualista, de tipo binario. El otro es siempre denido como diferente
respecto de un sujeto nico, como quiera que se entienda. En el caso de las
formas de trabajo en el capitalismo cognitivo, no se puede hablar de dife-
rencia en singular, sino ms bien de una pluralidad de diferencias, o de una
1
La mujer no se dene en oposicin al hombre. Sobre esta conciencia se ha fundado tanto
nuestra lucha como nuestra libertad. El hombre no es el modelo al que se deba adecuar el
proceso de descubrimiento de s de la mujer. La mujer es otro respecto al hombre. El hombre es
otro respecto a la mujer. As se abre el Manifesto Rivolta Femminile, publicado en julio de 1970,
redactado por Carla Lonzi (1992). El maniesto completo fue publicado en Balestrini y Moroni,
(1988, pp. 267-269).
Introduccin
multitud:
2
una multitud aparentemente catica de formas-trabajo. Son las
diferencias y ya no la diferencia las que constituyen la fuerza de trabajo
cognitiva en la actual fase capitalista. Y es precisamente la explotacin de
estas diferencias y su propia declinacin material lo que dene las nuevas
formas de la relacin capital-trabajo.
Despus de investigar, determinar, delinear y centralizar las diferencias
del trabajo, en esta parte del libro vamos a tratar la cuestin de la subsuncin
total de la vida, que alcanza su apogeo en la forma del trabajo cognitivo y
el papel desempeado por las formas de aprendizaje y de conocimiento en
la implementacin del proceso de diferenciacin del trabajo, a travs de la
superacin de las categoras de la divisin smithiana del trabajo (captulo 5).
Este anlisis encontrar su desembocadura en el anlisis de algunas formas
de trabajo que adquieren hoy una particular importancia y que superan y
rompen la homogeneidad de la gura del y de la trabajador/a asalariado/a
dependiente. Nos referimos a las nuevas formas de trabajo heterodirigido,
con distintos grados de exibilidad, al trabajo femenino, al trabajo servil, al
trabajo autnomo de primera y segunda generacin, etc. (captulo 6), para
luego retomar y profundizar en los conceptos de explotacin, de alienacin
y las nuevas subjetividades del trabajo (captulo 7).

2
Sobre el signicado de multitud vase Negri y Hardt (2004, pp. 207-63); y Virno (2003a).
181
Dos son los elementos nuevos que se desarrollan en la fase de transicin del
capitalismo fordista al capitalismo cognitivo y que estn en relacin con el
nexo produccin-trabajo. Ambos estn conectados con el papel central que
asume el conocimiento en el nuevo paradigma productivo. El primero, que
vamos a analizar aqu, suele ser denido con el trmino terciarizacin, y est
ligado al proceso de informatizacin del trabajo; el segundo tiene que ver
con el concepto de trabajo cognitivo y de cooperacin social.
El proceso de terciarizacin del trabajo
En la mayor parte de los pases capitalistas, ya sean europeos o del resto
del mundo, el peso del sector terciario ha aumentado de forma fuerte y
esto tanto desde el punto de vista de la ocupacin como de la produccin
de valor aadido. El crecimiento del sector terciario en los pases del ca-
pitalismo avanzado ha sido ms que compensado por el crecimiento del
sector industrial en los pases en vas de desarrollo, sobre todo en Amrica
Latina y en el Sudeste Asitico (India incluida). Al considerar los datos
agregados de la composicin sectorial de la fuerza de trabajo a nivel plane-
tario, se puede observar una suerte de deslizamiento: los pases de vieja in-
dustrializacin se han desplazado del capitalismo industrial fordista hacia
el capitalismo cognitivo, mientras que los pases del Sur del mundo, donde
el capitalismo haba sido pretaylorista, se han acercado al paradigma taylo-
rista de la produccin.
1
1
Castells, Ahoama (1994); para un anlisis ms en profundidad, vase Castells (2003).
5. La prestacin laboral como
forma de subsuncin total
de la vida
Sin embargo, en la medida en que la historia no se repite nunca del mismo
modo, es necesario precisar que en muchos pases del Sur del mundo, ahora
industrializados, se ha asistido al advenimiento de las tcnicas del tayloris-
mo sin que esta situacin viniese acompaada de un desarrollo fordista. Es
ms, el proceso de urbanizacin y de aglomeracin metropolitana
2
ha pro-
ducido el desarrollo una estructura productiva reticular y jerrquica, en al-
gunas reas, con unas caractersticas no muy diferentes de las analizadas por
Saskia Sassen (2003) para las ciudades globales, lo que ha favorecido una
compleja y convulsa hibridacin entre realidades productivas industriales y
formas de mando y control tpicas del capitalismo cognitivo.
En el actual contexto econmico global, no son posibles las trayectorias
autnomas de desarrollo econmico que repitan las etapas de los ms ade-
lantados. Desde este punto de vista, la perspectiva exclusivamente cuanti-
tativa es engaosa. Por ejemplo, si consideramos los datos simples de la es-
tructura ocupacional por sectores de la India y de Nigeria
3
es evidente que
estos pases son principalmente agrcolas, tal y como lo podan ser Francia
e Inglaterra a nales del S.XVII y en las primeras dcadas del S.XVIII, en los
inicios de la revolucin capitalista.
Se crea as la ilusin de la existencia de una analoga en el desarrollo histrico,
segn la cual un sistema econmico ocupa, en la secuencia del desarrollo, la
misma posicin o el mismo nivel que haba sido ocupado por otro sistema en
un perodo precedente, como si todos los sistemas se alineasen juntos en un
mismo movimiento. (Negri, Hardt, 2002, p. 264)
En la realidad y desde un punto de vista cualitativo, la Francia e Inglaterra
de ayer no son comparables a la Nigeria y la India de hoy en da, ya que el
predominio de la actividad agrcola en Nigeria o India est, no obstante, su-
bordinada a la existencia de una industria global, que no exista en los albores
del capitalismo. En otras palabras, los dos sistemas econmicos no estn en
la misma lnea, si no que ms bien se encuentran en situaciones respectivas
de dominio y subordinacin radicalmente diferentes y divergentes (ibidem).
Las relaciones econmicas de poder condicionan hoy cualquier proceso
de desarrollo. Para alcanzar las posiciones de las economas ms fuertes, las
economas subordinadas deberan conquistar el dominio de su propia rea
2
En 2006, las primeras ciudades en nmero de habitantes estaban todas ellas ubicadas en el
hemisferio austral: Bombay (la ms poblada), Mxico, Shangai, Sao Paolo.
3
Utilizo este ejemplo de Negri y Hardt (2002, p. 264).
La prestacin laboral como forma de subsuncin total de la vida 183
econmica y liberarse de los condicionamientos impuestos desde el exterior,
ms o menos como hizo la Europa Mediterrnea con la formacin de los
Estados-nacin y la contencin de la presencia rabe.
Adems es preciso considerar que las relaciones econmicas de poder
abarcan hoy todo el territorio mundial gracias al proceso de internacionali-
zacin de la produccin, y que stas condicionan el espacio global no de una
forma lineal sino asumiendo distintas facetas segn el grado de intensidad
de la divisin internacional/cognitiva del trabajo. Esto hace, tal y como ya he-
mos subrayado, que las relaciones de mando y subalternidad se modiquen
y se presenten de modo diferente sobre el planeta impidiendo una denicin
unvoca de un centro y una periferia, conformando antes bien una multitud
de centros, ligados entre s a travs de jerarquas (Las ciudades globales de
Saskia Sassen por ejemplo) y de periferias, frecuentemente en competencia
entre s. Nos enfrentamos a un proceso rizomtico y multitudinario de las
relaciones internacionales de poder, no a un modelo interpretativo lineal del
tipo Primer Mundo - Tercer Mundo.
4

No obstante, en contextos diferentes y con un intensidad diferente, es
reconocible este proceso de terciarizacin del proceso de acumulacin. En
los pases ms industrializados, este fenmeno va acompaado de una re-
duccin de la actividad industrial, principalmente en la transformacin ma-
terial de las mercancas; en otros pases sobre todo en Amrica Latina y en
el Sudeste Asitico este fenmeno, aunque tambin se da, resulta menos
relevante en la medida en que va acompaado de un fuerte proceso de in-
dustrializacin. Este proceso se realiza en perjuicio del sector agrcola, que
en cualquier caso ostenta todava unas cuotas considerables en trminos de
poblacin ocupada y valor aadido (que en algunos pases, lo conforman
como el sector predominante).
5
Algunos economistas y algunos socilogos explican el proceso de tercia-
rizacin como la denitiva superacin de la lgica industrial de produccin
y de los conictos y contradicciones generados por la misma durante el pa-
sado siglo. A este propsito se ha acuado el trmino sociedad postindustrial.
6

Esta transicin se puede asimilar a la que sobrevino con la revolucin
industrial inglesa y el comienzo del capitalismo, cuando la produccin in-
4
Vanse, como ejemplos de literatura tercermundista, Amin (1977) y Arrighi (1972)
5
Tambin el sector agrcola ha sufrido transformaciones estructurales, que van orientadas hacia
el paradigma de la produccin en red, tpico del capitalismo cognitivo. Para un anlisis de la
realidad postfordista del sector agrcola vase Negri y Hardt (2004, p. 141-52).
6
Ejemplos de esta literatura son Bell (1999) y Touraine (1974).
dustrial comenz a superar al sector agrcola en su papel hegemnico en el
sistema econmico. Hoy estaramos frente a la superacin del propio siste-
ma capitalista. El nfasis en este pasaje viene acompaado de la idea de que
la gura del trabajador asalariado, al menos en los pases del capitalismo
avanzado, ha perdido su centralidad en el mecanismo de acumulacin, en
favor de nuevas guras del trabajo que no pueden ser inscritas en la tradi-
cional relacin capital-trabajo. De hecho, estas nuevas guras han sido intro-
ducidas en modalidades productivas como los distritos industriales o los
sistemas reticulares de produccin (network) en los que espontneamen-
te, si bien con muchas dicultades, se desarrolla una cooperacin entre los
factores productivos, en primer lugar entre trabajo y capital, lo que hace ob-
soleta la lectura conictual de origen marxista. Ms an, en las producciones
terciarias, lo que principalmente se exige al trabajo no es su subalternidad a
la mquina, como en el viejo capitalismo industrial, sino una coparticipacin
que lo haga cada vez ms asimilable al capital. En los casos ms extremos
es la propia capacidad productiva lo que se vuelve capital (capital humano)
superando, as, la dicotoma capitalista entre trabajo y capital.
Un segundo ln interpretativo analiza, en cambio, el proceso de tercia-
rizacin como el paso de un paradigma de acumulacin a otro, pero siempre
dentro de los parmetros de base del sistema capitalista de produccin. En
este caso, la terciarizacin supone el xito de las transformaciones tecnol-
gicas y organizativas del capitalismo cognitivo: el paso de las tecnologas
mecnicas a las lingstico-comunicativas a travs de la informatizacin del
proceso productivo que ha modicado no slo el modo de producir sino
tambin la condicin laboral de los individuos. De hecho, el capitalismo cog-
nitivo, adems de permanecer siempre en el cauce de las reglas capitalistas, ha
introducido nuevas formas de divisin del trabajo, particularmente aquellas
basada en el acceso al conocimiento y a los procesos de informatizacin. So-
bre la base de esta dinmica se ha desencadenado el proceso de terciariza-
cin e informatizacin, lo que ha permitido, por un lado, poder controlar
a distancia la produccin y, por otro, hacerla ms diferenciada y exible a
travs de los procesos de localizacin e internacionalizacin. De esta ma-
nera, se consigue que el peso creciente de los servicios a las empresas en
las regiones en las que se realiza el proceso de control de la moneda y de la
tecnologa (el mando de las cadenas productivas) sea posible precisamente
porque en otras regiones del mundo tiene lugar el proceso industrial y de
produccin material de bienes. Desde este punto de vista, industria y sector
terciario no son sectores contrapuestos sino ms bien complementarios: lejos
de constituir la superacin del capitalismo, la hegemona de las actividades
terciarias en los pases del rea OCDE
7
es posible precisamente gracias a la
copresencia de reas de produccin taylorista o incluso pretaylorista en el
Sur del mundo. Desde este punto de vista, no hay un sistema econmico
histricamente avanzado y otro que vaya por detrs. Nos encontramos, efec-
tivamente, frente a un nico proceso de acumulacin capitalista que asume
formas diversas y modalidades diferentes en funcin del grado de divisin
cognitiva y smithiana del trabajo.
El proceso de informatizacin del trabajo
La losofa del trabajo digital: comunicacin y cooperacin.
Cuando hemos analizado el modo de la produccin del paradigma taylorista
hemos hecho referencia a la trada diseo, ejecucin y comercializacin. En este
contexto, se ha hablado de una visin del trabajo de tipo smithiano (Lebert,
Vercellone, 2006) o de tipo segmentado. Desde el punto de vista de la pres-
tacin laboral, el trabajo taylorista puede ser a su vez subdividido en una
nueva trada: parcelacin, co-operacin y control disciplinario (Taylor, 1975).
8

Esta trada alude a una divisin del trabajo cada vez ms marcada por
las funciones desarrolladas, cada una de las cuales es progresivamente par-
celada hasta alcanzar tendencialmente, segn el vnculo establecido por los
conocimientos cientcos, niveles innitesimales. El progreso cientco se
vuelve completamente funcional al proceso de acumulacin fundado en el
nexo invencin - innovacin, segn el lema de la Exposicin Universal de
Chicago de 1933, que marca el triunfo de las tecnologas tayloristas: La cien-
cia inventa, la industria aplica, el hombre se conforma (Bellucci, 2005, p.55).
Cuanto ms parcelada est la actividad laboral humana ms necesario es
que cada actividad singular se encasille en su justo lugar por medio de un
proceso de sincronizacin cada vez ms sosticado y al mismo tiempo ms
vulnerable.
9
Por este motivo, la otra cara de la parcelacin est consituida
por la existencia de una co-operacin mecnica (coordinacin) entre los cuer-
pos sujetos a la cadena. Escribimos co-operacin y no cooperacin porque el
guin permite sealar el sentido etimolgico del trmino: operacin conjunta
7
Es decir, los pases ms industrializados.
8
Para un anlisis de estas tres fases de la prestacin laboral, vase Bellucci (2005, pp, 55-70).
9
Para una descripcin ecaz del sistema tipo espina de pez de la cadena de montaje taylorista
vase Revelli (2002).
de operaciones, producto de una sumatoria temporal de actos fsicos, cada
uno separado del otro, a diferencia del signicado que asume el trmino
cooperacin (sin guin): operacin comn. En otras palabras, se trata de una
co-operacin que implica el desarrollo simultneo de diversas operaciones
(operaciones simultneas), por lo tanto, al servicio de las formas y tiempos
impuestos por la mquina.
Parcelacin y co-operacin son en denitiva dos fuerzas antitticas, la
tesis y la anttesis pensadas en trminos de la dialctica hegeliana, que slo
pueden coexistir si estn bajo las formas del control disciplinario. El control de
tipo directo representa, por lo tanto, la sntesis que encierra la forma y la ca-
lidad de la prestacin laboral taylorista. En un contexto similar, o quizs en
un contexto mecnico, el smbolo clave de la tecnologa taylorista es el reloj.
El trabajo humano de la era mecnica est, por lo tanto, estructurado so-
bre bases temporales precisas que denen y segmentan, en trminos me-
dibles, el tiempo de trabajo y el tiempo de no trabajo. Se trata de la intro-
duccin de esquematismos y rigideces, frecuentemente impuestos contra la
voluntad de los individuos, dictada por la necesidad de hacer coexistir
la parcelacin del trabajo con la co-operacin. En trminos ms generales, casi
a nivel antropolgico, el propio cuerpo del hombre era pensado como cons-
titutivo de una serie de mecanismos y ruedas que, mientras funcionasen, le
podan permitir vivir (Bellucci, 2005, p. 49). A este respecto, es famoso el caso
de la pelcula de Fritz Lang, Metrpolis, en la que el individuo es representa-
do como una mquina.

Figura 5.1. Dialctica y losofa del trabajo taylorista.
Control disciplinario
Parcelacin
Co-operacin
Con la llegada de la digitalizacin y la difusin de las tecnologas lingsti-
cas, la dialctica parcelacin versus co-operacin, que encuentra su sntesis en
la estructura disciplinar de la fbrica, se transforma. Precisamente esta dia-
lctica, basada en la pareja parcelacin del trabajo co-operacin, explota
en el mismo momento en que el trabajador masa ya no se deja someter, y
emprende su xodo del mecanismo disciplinario directo. En el caso del traba-
jo taylorista, el xodo asume la forma directa de la ruptura sistemtica de las
relaciones jerrquicas de la fbrica as como directa es tambin la disciplina
que dene la organizacin del trabajo.
10
El paso de las tecnologas mecnicas, repetitivas y sincronizadas (y por lo
tanto rgidas) del taylorismo a las tecnologas lingstico-comunicativas (y
por lo tanto exibles)
11
del capitalismo cognitivo tiene este preciso objetivo:
impedir las formas de xodo directo a travs de la evolucin de las formas
de control disciplinario y de la formacin de una nueva pareja tesis-anttesis
que resulte ms fcil de gobernar.
La llegada de la digitalizacin, en tanto nuevo lenguaje de comunicacin,
tornillo sobre el que rota toda la tecnologa informtica, replantea a partir
de la propia estructura del cdigo fuente que dene su escritura, una relacin
dual con la realidad: el cdigo binario 0 y 1.
12
Encendido y apagado; blanco y negro; oscuridad y luz, 0 y 1 son las nicas
letras capaces de constituir un nuevo continente, connes que reproponen
una relacin dualista entre sujeto y realidad, entre mente y cuerpo, entre
percepcin y realidad, entre sujeto y objeto. (Ibidem, p. 43)
En realidad, esta dicotoma es mucho menos rgida de lo que parece. El cdigo
binario slo sirve para denir los connes de la representacin lingstica, es de-
cir los lmites superiores e inferiores, en cuyo seno son posibles diversas grada-
ciones. Sobre este tema podemos buscar referencias en la obra de George Boole
(1993), que funda el lgebra moderna a travs de un proceso de matematiza-
cin de la lgica dialctica hegeliana, dentro un perodo histrico, las primeras
10
Los ejemplos son numerossimos, de la accin directa de sabotaje y las acciones a wild cat, a
la demanda de aumentos iguales para todos. Se trata de fenmenos que atacan directamente la
estructura taylorista de la produccin, apuntando sobre el elemento ms dbil y neurlgico de
la organizacin del trabajo, esto es, la necesidad de coordinacin y sincrona temporal entre las
diferentes partes de la cadena. Es suciente que la sincrona no sea correcta para que se paralice
el mecanismo que dicta los tiempos de produccin en su totalidad.
11
No hay nada ms exible que el lenguaje, ya sea humano o articial.
12
Se trata del cdigo binario (0,1) ya preconizado por Galileo Galilei, entendido como los dos
elementos de constitutivos del lenguaje universal y matemtico, lenguaje global, obra de Dios.
dcadas del siglo XIX, que adems de la publicacin de la Ciencia de la Lgica de
Hegel, asisti al descubrimiento de la entropa por parte de Carnet, la ley de las
probabilidades y los grandes intentos de fundar una matemtica descrita por
lenguajes simblicos y por los primeros algoritmos (Lotka-Volterra).
El lgebra de Boole est constituda efectivamente por estructuras alta-
mente exibles que permiten producir una riqueza de lenguaje que a pri-
mera vista puede parecer imposible (Bellucci, 2005, p. 175). En realidad, as
como entre el blanco y el negro, tal y como sabemos, es posible tener una
escala innita de grises desde el punto de vista cromtico, desde el punto de
vista matemtico entre dos puntos existe una innidad de puntos. El cdigo
binario representa entonces el espacio que dene el concepto de innito
nito dentro de un espacio innito.
En este contexto, la trada hegeliana de la tesis, anttesis y sntesis es tra-
ducida por el matemtico ingls por una trada paralela y al mismo tiempo
diferente, que constituye el fundamento de un lgebra aritmtica: conjun-
cin (tesis), disyuncin (anttesis), negacin o armacin (sntesis). Este lgebra
no se escribe con nmeros (como el lgebra cartesiana) sino slo con dos
elementos, antagonistas e irreducibles. Sobre este concepcin del lgebra se
basa la lgica digital que se implementa en la formulacin de los lenguajes
articiales (en el sentido de no humanos) que estn en la base de la explosin
de las tecnologas de la comunicacin.
13
La relacin tecnologa/lenguaje remite a la relacin cuerpo/mente, ya que los
mecanismos del lenguaje y el desarrollo del conocimiento y del pensamiento
son corpreos. Con el desarrollo de lo digital esta relacin se hace ms compleja.
De esta manera, la relacin hombre-mquina se extiende a una trada, cuerpo,
mente, mquina, que presenta problemas que van ms all de la naturaleza,
tal como ha demostrado Donna Haraway (1995) y como la literatura de ciencia
ccin ha narrado extensamente, con el recurso al concepto de cyborg.
Una vez denido el lmite inferior y superior del cdigo binario, las tec-
nologas digitales y el tipo de trabajo que implementan resultan complejos
y ambiguos. No slo porque el espacio entre los dos lmites no se pueda
denir, sino porque utilizando la forma del lenguaje, la tecnologa digital es
13
La relacin entre tecnologa y lenguaje, que ya estaba en el centro de numerosos anlisis
loscos (recurdense pensadores como Cantor, Mach, Frege, Russell, Witgenstein), encuentra
en la lgica digital un factor de potenciacin gigantesco.
al mismo tiempo mquina tecnolgica y mquina matemtica, donde el atributo
matemtica indica la existencia de una expresin lingistica que constituye
propiamente el lenguaje matemtico.
En trminos concretos se da aqu un vnculo de nuevo tipo relativo a la
capacidad de transformar los problemas en un conjunto nito de instruc-
ciones (el lenguaje matemtico) que puedan ser desarrolladas por un medio
mecnico (la mquina).
Esta problemtica se resuelve recurriendo al concepto de algoritmo, o
tambin a la determinacin de un cuerpo semitico que pueda ser ledo y
transferido a la mquina, de tal modo que se ofrezca a esta ltima la posibili-
dad de calcular el resultado y de proveer una solucin logstica. Si el algorit-
mo representa el punto de partida, el interfaz es lo que permite su realizacin.
Es necesario tener en cuenta que la construccin de un algoritmo, en tan-
to procedimiento terico que no tiene una aplicacin inmediata, se basa en
la determinacin de procesos de simulacin. Aqu ya no funciona el clculo
cartesiano - galileano, basado en la medida a travs del uso de unidades de
medida, sino que lo que funciona es el campo de la aproximacin, esto es,
hacer como si (el as if de la terminologa anglosajona).
14
La generalizacin del concepto de algoritmo y su exibilidad permiten la
reduccin de la complejidad de lo real a travs de procesos de simulacin.
Los modelos de simplicacin de los procesos de simulacin tienen en el
muestreo y en los algoritmos de compresin el equivalente de las estructuras
sensoriales del cuerpo. De hecho, tambin nuestros sentidos completan
constantemente una reduccin de la realidad hacindola perceptible y
facilitando su gestin en nuestra vida. Los lmites sensoriales permiten
una traduccin de la realidad suciente para nuestra supervivencia, han
evolucionado a lo largo de procesos milenarios. Las tecnologas digitales
cumplen un proceso anlogo, al imponer a nuestra esfera sensorial
autolimitaciones aceptadas y compartidas por el usuario. (Belluci, 2005, p.48)
14
Para un anlisis en profundidad es necesario referirse a la llamada Mquina de Turing (1950),
que lleva el nombre del matemtico alemn que la invent. Turing propone un instrumento
matemtico (algoritmo) para afrontar el problema de la decisin o el dcimo problema de
Hilbert, que lleva el nombre del matemtico alemn que a comienzos del siglo XX se plante la
cuestin de un procedimiento general para resolver los problemas matemticos. La mquina de
Turing representa la respuesta, ofreciendo la posibilidad de generalizar el concepto de algoritmo,
esto es, la posibilidad de desarrollar en una lnea de principios y a travs del procedimiento
mecnico general cada problema de la problemtica. (Bellucci, 2005, p. 48)
La tecnologa digital se mueve por simulacin y aproximaciones sucesivas
en la unin mente/cuerpo/mquina que incide y modica la hiptesis de
racionalidad que est en la base del comportamiento humano.
En un contexto como ste, viene implcito que la racionalidad no puede ser
de tipo procesal, o mejor dicho limitada, de la misma forma que est sujeta a
continuos cambios en contextos fuertemente dinmicos. Sin embargo, la ma-
yor parte de los anlisis econmicos dominantes hoy en da se fundan sobre
la hiptesis de la racionalidad instrumental. En consecuencia, como en el caso
de la teora de juegos, el resultado del proceso de decisin es siempre mesura-
ble y determinado. Del lado del anlisis cuantitativo, el clculo economtrico
intenta calcular en qu medida una variable depende de la otra, a travs de una
estimacin de los parmetros, presuponiendo que esta relacin permanezca
inmutable en el tiempo. En cambio, los procesos de simulacin se mueven en
un contexto dinmico, en el que las variables se modican en el tiempo; uno de
los objetivos del anlisis cuantitativo es determinar el rango de valores dentro
del cual la relacin asume un signicado econmico (la as llamada zona gris).
En conclusin, al igual que pas con el reloj en la era fordista, el ordenador
se encuentra hoy en la base de las profundas transformaciones, no slo cultu-
rales y loscas, sino tambin relativas a la prestacin laboral (Bolter, 1984).
De estas consideraciones se concluye que con el paso del capitalismo in-
dustrial al capitalismo cognitivo no slo se modican las tipologas laborales
sino que cambia, de forma drstica e irreversible, la calidad del trabajo y
sobre todo la percepcin que se tiene del mismo.
Son numerosos los estudios que han intentado describir las principales
caractersticas del trabajo que se derivan de la difusin masiva de los medios
informticos en los mbitos laborales.
15
Denamos este trabajo como trabajo
digital, en tanto que la prestacin laboral deriva del contacto directo con la
mquina digital (el ordenador).
La primera caracterstica a resaltar es la exibilidad. Flexibilidad que en el
campo digital es, en primer lugar, exibilidad de programacin, que se ex-
tiende luego a la posibilidad de poner en comunicacin dos o tres mquinas
con un operador, y que es capaz de modicar el uso y las funciones segn el
resultado deseado.
15
Vase entre otros: Berardi (2001), Lvy (1992), Marchisio (1996), Meloti (1986), Sproull,
Kiesler (s. d.) y Zubo (1998).
La segunda caracterstica es la aceleracin. Con las nuevas tecnologas digitales
se produce un poderoso aumento de la velocidad y la potencia de clculo, ma-
yores posibilidades de desarrollar sistemas, controlar procesos, extender inte-
racciones. Todo el aparato productivo y social est de alguna manera atravesa-
do por esta aceleracin; la generalizacin de la informacin y el conocimiento
se ve particularmente beneciada, reducindose as los propios ciclos de vida
de los mismos (de la generacin a la obsolescencia). Flexibilidad y aceleracin
tienen como resultado un fuerte incremento de la productividad del trabajo.
La tercera caracterstica es la reduccin de los costes de clculo. Se trata de
un aspecto que normalmente ha sido poco considerado, pero que tiene una
notable importancia como base de los procesos de racionalizacin producti-
va y reestructuracin de la actividad laboral.
La cuarta caracterstica es la llamada miniaturizacin. El desarrollo tecno-
lgico digital se mueve a lo largo de un trend que produce al mismo tiempo
la reduccin de los microprocesadores y una mayor potencia de su capaci-
dad de clculo o de recogida de informacin.
La quinta caracterstica viene representada por la capacidad de interco-
nexin, o bien la posibilidad de poner en conexin mquinas diferentes. Esta
posibilidad vara en funcin del grado de acceso al cdigo fuente, lo que
quiere decir que es menor en el caso del sofware propietario que en el caso
del open source o del sofware libre.
16
A esta caracterstica, se asocia tambin,
con los desarrollos ms recientes, la propiedad de la interoperabilidad, esto
es, la posibilidad de hacer funcionar los programas en mquinas diferentes.
Estas caractersticas y propiedades tienen un impacto directo sobre la
condicin del trabajo permitiendo desarrollar los factores que con ms fuer-
za determinan hoy la prestacin laboral de tipo cognitivo: el incremento de
la productividad y la estructura cooperativa (esta vez sin guin) en red del
trabajo. De hecho, si la exibilidad y la aceleracin inuyen positivamente
sobre el primer factor (la productividad), la interconexin y la miniaturi-
zacin permiten el desarrollo de formas de organizacin reticular con la
posibilidad de controlar a distancia los procesos de trabajo y, por lo tanto,
de promover una pluralidad de modelos de trabajo en funcin del grado
de jerarqua/cooperacin existente.
16
Una bibliografa general se encuentra en: Berra, Meo (2001); Torvalds, Diamond (2001); Williams
(2002)(publicacin copylef); Di Corinto, Tozzi (2002) (publicacin copylef); AA.VV. (2003) (publicacin
copylef); Di Corinto (2005) (publicacin CC); Ippolita (2005) (publicacin copylef); Berra, Meo (2006).
En un contexto de generalizacin de la tecnologa, la organizacin del trabajo
es analizada con el objeto de elevar al mximo la comunicacin y la coopera-
cin que requieren las tecnologas digitales. A este respecto, se puede pensar
en la trada dialctica: cooperacin, comunicacin, autocontrol (o control social).
La actividad de comunicacin est ligada al uso del lenguaje (humano y/o
articial), mientras que la actividad de cooperacin viene implcita en la rela-
cin bilateral que est en la base de la comunicacin lingstica (no hablamos
nunca solos). En la actividad de comunicacin, entendida como anttesis, se
coagula la esencia de la actividad lingstica. En este caso, se trata de una
cooperacin entendida no como una sucesin de operaciones individuales,
sino como un conjunto de comportamientos multilaterales caracterizados
por diversos grados de jerarqua, cuyo resultado no se puede asimilar a la
simple suma de singularidades. De forma ms especca, desde el momen-
to en el que la actividad de cooperacin es el resultado de las formas de
comunicacin, sta viene caracterizada por una cooperacin directamente
inmaterial, incluso si tiene por objeto la produccin material. La actividad de
cooperacin es el elemento constituyente de la estructura reticular o network
de la cadena productiva.
El autocontrol se torna tambin una forma de control social en el mismo
momento en que es activado por la imitacin de comportamientos colectivos
que provienen de imaginarios comunes y dominantes. En cualquier caso,
es el individuo quien adeca, a travs de diversas formas de autocontrol o
autorrepresin, su propio comportamiento de manera que ste funcione en
consonancia con las exigencias de la actividad productiva.
Figura 5.2 . Dialctica y losofa del trabajo digital
Autocontrol (control social)
Comunicacin
Cooperacin
La gura 5.2 funciona a modo de espejo de la gura 5.1 relativa al contexto
taylorista. En el capitalismo cognitivo, en el mismo momento en el que el
core de la actividad de produccin y acumulacin acaba por fundarse en el
conocimiento, la losofa del trabajo se funda sobre el trabajo digital.
Del trabajo digital al trabajo cognitivo
Hemos denido el trabajo digital como la prestacin laboral que est inte-
rrelacionada con la utilizacin de medios informtico - digitales. En este
contexto, se supone que existe una clara interdependencia entre actividad
laboral y estructura tecnolgica. El trabajo digital es el trabajo que viene
denido por las actuales condiciones tecnolgicas contingentes, y que sin
embargo se encuentra en una continua y dinmica transformacin. En
otros trminos, es la forma que asume el trabajo vivo dentro del paradigma
del capitalismo cognitivo.
Las caractersticas analizadas en el epgrafe precedente limitan el campo
de denicin del trabajo digital, pero pueden ser abstradas con el n de de-
nir la forma y la sustancia del trabajo actual.
Hemos visto que las tres variables neurlgicas atribuibles al trabajo digital
son la exibilidad, la necesidad de insertarse en una relacin de cooperacin
dentro de la sociedad y la naturaleza lingstico - comunicativa de la pres-
tacin laboral. Estas caractersticas son intrnsecas a la forma del paradigma
de acumulacin que se est generalizando en los pases occidentales,
17
y en
el que el conocimiento, la produccin inmaterial y la funcin del consumo
simblico son las claves interpretativas ms importantes. En esta transicin
nos vamos a detener en los conceptos de trabajo vivo y fuerza de traba-
jo. Estos dos conceptos son la clave del anlisis marxista. Si el anlisis de
Marx se hubiese limitado al trabajo...
no habra hecho otra cosa que, como l mismo reconoce, permanecer en
el terreno de la economa poltica. Marx encuentra el elemento subjetivo,
poltico, comunicativo (si usamos un lenguaje habbermasiano) en el concepto
de trabajo vivo.
18
17
Diferente, o ms compleja, es la situacin en otras partes del mundo
18
Vase Lazzarato (1997, p. 68), tambin Lazzarato (1996, p. 32).
Nuestra tesis es que el trabajo vivo viene denido hoy en da por el trabajo
cognitivo, forma abstracta del trabajo digital. Con ello nos referimos a la
tendencia predominante en las regiones de mando tecnolgico y nanciero
del planeta.
En la actual fase del capitalismo, la funcin central del conocimiento en el
proceso de acumulacin ha evidenciado una extraa paradoja. A la derrota
del obrero fordista de los aos ochenta le ha acompaado la emergencia de
un trabajo vivo cada vez ms intelectualizado. Este proceso ha afectado tam-
bin al trabajo de manufactura, que ya no slo depende del proceso de ter-
ciarizacin y deslocalizacin de las actividades productivas materiales, cada
vez ms diseminadas por diversas partes del mundo. Hoy, cada vez ms, el
trabajo obrero (sobre todo en las grandes empresas) implica, a diversos ni-
veles, la capacidad de escoger entre alternativas diferentes; en consecuencia,
comporta la responsabilidad de tomar algunas decisiones. Esto constituye
la interfaz de la relacin lingstico-comunicativa que est en la base de las
nuevas tecnologas CAD-CAM
19
de automatizacin exible. Sin embargo, la
actividad obrera (en el mbito de la prestacin digital que la caracteriza) es
interfaz no slo de la mquina sino tambin entre los diferentes equipos
de trabajo, entre los distintos niveles jerrquicos, etc. As es como lo pres-
criben los nuevos cursos de management: Es el alma del obrero lo que debe
bajar a la ocina.
20
Es la subjetividad, la personalidad y la capacidad relacional del obrero lo
que debe ser organizado pero, sobre todo, gobernado. De esta manera, resulta
que cantidad y calidad del trabajo, manualidad e intelectualidad del trabajo,
son reorganizadas en torno a su inmaterialidad.
La transformacin del trabajo obrero en trabajo de control, de gestin de
la informacin, de aplicacin fsica a la mquina, pero tambin de capacidad
de decisin (aunque sea mnima) que requieren una atencin y una inver-
sin de subjetividad, implica a los obreros de un modo diferente segn el
19
CAD-CAM es el sistema ms difundido de cadena de montaje exible, a travs del cual
la actividad de proyecto - diseo (ejemplicada con el acrnimo CAD, computer aided design)
est necesariamente conectada (interfaz) con la actividad de ejecucin (ejemplicada con el
acrnimo CAM: computer and manufacturing).
20
Cita extrada de Lazzarato (1997, p. 23). Es suciente, a este respecto, recordar la retrica de
la aproximacin a la calidad total que ha constituido el torrente demaggico de la poltica FIAT
en los primeros aos noventa despus del giro impulsado por Romiti en el convenio de los
cuadros dirigentes rmado en Marentino en octubre de 1989.
lugar que ocupan en la jerarqua del trabajo en la fbrica.
21
Pero lo que nos
interesa subrayar es que esta tendencia, aunque no sea todava mayoritaria,
determina cada vez ms las modalidades de la prestacin laboral.
Si todo esto vale para el trabajo obrero, con mayor razn para el trabajo
en el sector terciario, si bien aqu es necesario distinguir al terciario material.
Paradjicamente, puede ser interesante observar que, en la dinmica del pro-
ceso de taylorizacin de algunas funciones,
22
algunas actividades del tercia-
rio material necesitan un tipo de prestacin laboral marcadamente manual y
muy poco intelectualizada. Sin embargo, es preciso reconocer que, sea como
sea, tambin en la actividad de almacenaje, en el transporte o en la atencin
al pblico (en el caso de la distribucin a gran escala), la actividad laboral
est en contacto con las tecnologas digitales de comunicacin y requiere el
desarrollo de capacidades relacionales. La inmaterialidad del trabajo es, en
cualquier caso, ms evidente en el trabajo de cuidados (en un sentido am-
plio: desde la atencin a personas, nios o ancianos, a los servicios sociales o
de salud) as como en el llamado terciario inmaterial: comunicacin, logsti-
ca, nanzas, mass media, produccin simblica y semitica, I+D, consultoras,
publicidad, etc.
Esta actividad laboral est cada vez ms insertada no tanto en un determi-
nado ciclo de vida de los productos, tal y como ocurra en el capitalismo in-
dustrial-fordista, como en un ciclo de produccin social en el que la actividad
relacional, comunicativa, experiencial y afectiva, basada en la gestin de los
ujos informativos y de los procesos de aprendizaje, pone en funcionamiento
la cooperacin social que est en la base de la propia produccin social.
23
El trabajo cognitivo no es una nueva concepcin del trabajo. Siempre ha
existido con diferentes deniciones segn el paradigma de acumulacin vi-
gente. Lo que queremos subrayar es que en la era del capitalismo cognitivo,
el trabajo cognitivo representa la tendencia hegemnica en la denicin del
trabajo vivo. El hecho de que hoy no sea posible denir una nica y total
organizacin cientca del trabajo, sino que conviven una mezcla de diver-
sos modelos organizativos dependiendo del tipo de produccin a considerar,
no constituye una contraprueba. Es caracterstico del capitalismo cognitivo
21
Para profundizar en este aspecto vase Lazzarato (1997, pp. 23-27).
22
Volveremos ms adelante sobre esta problemtica.
23
Hemos visto como, a da de hoy, entre produccin y consumo no hay una gran distincin
(vase captulo 4). Ms adelante discutiremos cmo tambin entre produccin y reproduccin,
entre tiempo de vida y tiempo de trabajo, por poner slo algunos ejemplos, es tambin cada vez
ms difcil encontrar una frontera ntida
que no sea posible la denicin de un nico modelo de produccin al que se
asocia un nico modelo de trabajo. Esto depende, como sabemos ya despus
del anlisis del proceso de acumulacin cognitivo, de la imposibilidad de
medir la prestacin laboral en trminos de productividad material.
Dicho de otra manera, el trabajo autnomo viene denido y es suminis-
trado por una fuerza de trabajo social autnoma. La triada que caracteriza el tra-
bajo digital: comunicacin, cooperacin y autocontrol o control social representa
hoy el elemento constituyente del trabajo cognitivo y de la dialctica propia
del mismo. En trminos marxistas, se trata, en denitiva, de vericar si el
trabajo se transforma integralmente en trabajo cognitivo y la fuerza de tra-
bajo en intelectualidad de masas, y en segundo lugar si la intelectualidad
puede devenir un sujeto polticamente y socialmente hegemnico. El propio
Marx en los Grundrisse haba adelantado ya algunas hiptesis a este respecto:
En la medida en que se desarrolla la gran industria, la creacin de riqueza
real depende menos del tiempo de trabajo y de la cantidad de tiempo
empleado que de la potencia de los agentes puestos a funcionar durante el
tiempo de trabajo, la cual, al mismo tiempo he aqu su poderosa ecacia
no est en relacin con el tiempo de trabajo inmediato que cuesta su
produccin, sino que depende ms bien del estado general de la ciencia
y del progreso de la tecnologa, o bien de la aplicacin de la ciencia a la
produccin (Marx, 1976b, p. 716).
Y un poco ms adelante Marx subraya:
El trabajo inmediato cesa de ser, como tal, la base de la produccin; es
transformado progresivamente en actividad de vigilancia y de regulacin;
tambin, por otro lado, el producto cesa de ser el producto del trabajo aislado
inmediato, para ser ms bien el conjunto de la actividad social lo que se
presenta como productor. (Op. cit., p. 722)
Cuando Marx arma que es la actividad social la que se presenta como pro-
ductor, hace referencia al concepto de generall intellect, que hemos tratado
a propsito de la funcin del conocimiento en el capitalismo cognitivo (cap.
2.3). Trabajo y conocimiento forman una unidad, son interdependientes en-
tre s, dos caras de la misma moneda: el trabajo cognitivo no es ms que la
ejemplicacin concreta.
Es impresionante pensar que en estas pginas de Marx, escritas hace ciento
cincuenta aos, se describe la esencia de la contradiccin entre capital y tra-
bajo, a travs de la funcin del conocimiento (saber) en el proceso de acumu-
lacin, que forma hoy el core del capitalismo cognitivo.
199
En el contexto actual, la forma abstracta que asume el trabajo es la del trabajo
cognitivo, maniesta en las distintas modalidades del trabajo digital. Debido
a su naturaleza abstracta, el concepto de trabajo cognitivo asume diferentes
formas; precisamente en ellas, es posible observar numerosas diferencias, las
diferencias que, como hemos escrito antes, constituyen la principal caracters-
tica del mercado de trabajo actual.
En una primera aproximacin podemos comprender diferentes guras o
arquetipos, que nos remiten a las distintas subjetividades puestas en juego.
Trabajo asalariado manual e intelectual
La denicin de trabajo asalariado, tal y como era entendido por la tradicin
fordista-taylorista, implica la existencia de una relacin de subordinacin.
Como ya sabemos, esta tipologa del trabajo ha representado, a travs del
obrero masa, la gura hegemnica de las condiciones laborales y de la subje-
tividad del trabajo, hasta conformarse incluso como la gura por excelencia,
omniabarcante de toda forma de trabajo.
En el capitalismo cognitivo, el trabajo asalariado es tan slo una de las
muchas tipologas de prestacin laboral existentes. Es ms, hoy asistimos a
una superacin de la tradicional gura del trabajador asalariado dependien-
te y con contrato indenido, sustituido por formas laborales cada vez ms
precarias. Este fenmeno
1
puede ser observado tanto en la fragmentacin del
1
Este fenmeno, como ya hemos recordado, viene compensado a nivel internacional por el
incremento del nmero de asalariados en el Sur del mundo.
6. Las distintas formas del
trabajo en el capitalismo
cognitivo
200
trabajo, como en el cambio cualitativo de la propia prestacin laboral asa-
lariada que prescinde de las formas contractuales que esta sola asumir. Se
trata evidentemente de las dos caras de la misma moneda. La reduccin nu-
mrica de la gura del trabajador asalariado dependiente a tiempo indeni-
do es un fenmeno comn en casi todos los pases de Europa. Esta reduccin
ha dado lugar a un proceso de descomposicin y fragmentacin del mercado
de trabajo, en el cual el retraso del anlisis ha sido la principal causa de la
actual debilidad de los sindicatos, junto con la desdichada decisin de la ma-
yora de ellos (los que forman parte de la CES, Confederacin Europea de los
Sindicatos) de perseguir polticas de concertacin, cogestin y subalternidad
aconictual. El proceso de desindicalizacin (o la reduccin del nmero
de aliados) en los ltimos veinte aos, aunque sea parcialmente contenido
en Italia y Alemania (compensado por el aumento de los pensionistas), es la
conrmacin ms evidente de este proceso.
En el mbito de la relacin de subordinacin, la tradicional diferencia
entre trabajo manual e intelectual tiende a perder signicado debido al in-
cremento de la formacin profesional necesaria para desarrollar el trabajo
de ejecucin (por ejemplo en los sistemas CAD-CAM) y a la estandarizacin
de los procedimientos de comunicacin introducidos por la informtica, que
tienden a su vez a taylorizar progresivamente el trabajo intelectual. En lo que
respecta al trabajo manual, uno de los efectos de la automatizacin exi-
ble, resultado de los procesos de reestructuracin productiva, ha sido el de
romper la repetitividad de la tpica accin de la cadena de montaje mecnica,
que ahora engloba en un slo momento operativo ms funciones y tareas
(aumento de la explotacin). Las posibilidades de comunicacin (con el len-
guaje informtico) entre diferentes mquinas de trabajo permite, en efecto,
desarrollar casi simultneamente operaciones que hasta hace poco eran de-
sarrolladas de forma secuencial: en particular, a la actividad de ejecucin
propiamente dicha, hoy asignada exclusivamente a la mquina (con notable
reduccin de la fatiga fsica), se suman operaciones de control-calidad y de
adaptacin computerizada de la mquina al segmento en lnea, que en cons-
tante variacin necesitan de un continuo rediseo de su operativa.
La mezcla de actividades manuales, de control y de diseo comporta
necesariamente competencias especcas y conocimientos relativos a las tec-
nologas utilizadas. Se hace imprescindible un proceso de formacin espe-
cializada, permanente y continua, tan veloz como la propia evolucin de
la dinmica tecnolgica. La sujecin a la mquina no pasa slo a travs de los
brazos sino tambin del cerebro. En este contexto, como ya hemos sealado,
el desarrollo de la formacin profesional no necesita de una preparacin
cultural autnoma. En el mbito del trabajo intelectual, el impacto de las
Las distintas formas del trabajo en el capitalismo cognitivo
201
tecnologas informticas ha sido an ms fuerte. La distincin principal en-
tre actividades manuales, sujetas a un esfuerzo fsico o a una repetitividad
de la accin, y actividades intelectuales, basadas en la actividad del cerebro
y en valoraciones individuales y diferenciadas, resida esencialmente en la
imposibilidad de medir y de contabilizar esta ltima en trminos de unidad
de producto y/o de tiempo (productividad del trabajo), ya que la capacidad
de trabajo dependa del grado de instruccin, del nivel cultural y de la ex-
periencia individual. Hoy, la introduccin de las tecnologas del lenguaje
permite controlar en trminos numricos la prestacin intelectual. Si hace
un tiempo la actividad intelectual era fuertemente valorada en cuanto tal,
por obra acabada, ahora, la codicacin de los lenguajes (y su formulacin)
por un lado, y la estandarizacin de los procesos de produccin inmaterial
en procedimientos preestablecidos e informatizados por otro, permite la me-
dicin de la prestacin intelectual paso a paso y en cada momento. En los
ltimos aos, la estandarizacin de los procedimientos comunicativos, por
medio de la utilizacin de sistemas informticos, ha permitido as una suer-
te de taylorizacin de la prestacin intelectual. Obviamente, este discurso
no puede ser extendido a todas las actividades intelectuales: se trata de un
discurso que est presente en mayor medida all donde el grado de compe-
tencia y de saber es ms difuso y codicable. Generalmente, sin embargo,
se asiste a un vaciamiento sustancial de la actividad intelectual en favor de
su mecanizacin, lo que banaliza su contenido y desvaloriza no slo su re-
sultado sino tambin su razn de existir. As, para el trabajo intelectual, la
cultura cuenta cada vez menos.
La prestacin laboral tiende a volverse cada vez ms cognitiva y relacio-
nal: el cerebro, los sentimientos y la experiencia vital son factores produc-
tivos tan importantes, o ms, que los brazos o el cuerpo. Las componentes
inmateriales crecen mientras el xito de una mercanca depende cada vez
ms de los aspectos simblicos ligados a la misma (al menos en Occidente).
Esto depende a su vez del hecho de que, en las ltimas dos dcadas, la pres-
tacin laboral se ha visto modicada estructuralmente por los efectos de la
generalizacin del nuevo paradigma productivo del capitalismo cognitivo.
Trabajo autnomo
El concepto de trabajo autnomo asume en el capitalismo industrial-fordista
el aspecto de un trabajo no subordinado a ninguna prescripcin. Por trabajo
autnomo entendemos la prestacin laboral que permite ciertos mrgenes de
discrecionalidad al trabajador o a la trabajadora, ya sea en lo que respecta al
contenido del trabajo, ya a las decisiones relativas a la propia actividad en trminos
202
de remuneracin y de tiempo de trabajo. A consecuencia de ello, a diferencia del
trabajo asalariado fordista, el trabajo autnomo presupone un menor grado de
alienacin, entendida como separacin entre actividad laboral y objeto del trabajo,
2

y una mayor incertidumbre ligada a las dinmicas competitivas del mercado.
En el capitalismo fordista, el trabajo autnomo, ya sea entendido en sen-
tido laxo, o como el conjunto de prestaciones laborales no asalariadas, es al
mismo tiempo determinante y marginal. Determinante porque en el mismo se
pueden insertar las actividades de mando empresarial y las llamadas profesio-
nes liberales que marcaban la trayectoria competitiva de la gran fbrica y que
estructuraban la jerarqua fuertemente disciplinaria que constitua su organi-
zacin interna. Marginal, porque todas las actividades laborales relevantes en
la produccin de excedentes eran englobadas en la gura del o de la trabajado-
ra asalariada. Descontando la clase empresarial (que en Italia no ha superado
nunca las 400.000 personas, entre pequeos y grandes empresarios) y el sector
dirigente de las profesiones libres, la gran mayora del trabajo autnomo per-
maneca anclada en una composicin social prefordista (la categora de los
trabajadores agrcolas o de los artesanos, por ejemplo) o externa al proceso
productivo de la manufactura (electricistas, fontaneros, camareros, pequeos
negociantes, etc., residuos de la gura del llamado trabajador de ocio, expul-
sada de la produccin y reciclada en las actividades de servicio de consumo).
En el capitalismo cognitivo, en cambio, la gura del trabajador autnomo tien-
de a asumir un papel cada vez ms importante. La gura del trabajador aut-
nomo irradia una multitud de subjetividades laborales que, mezclndose con el
desmantelamiento de la gura del trabajador asalariado en guras cada vez ms
atpicas y espurias, constituye la base de las diferencias presentes actualmente.
Si en el capitalismo industrial-fordista se poda hablar de trabajo autno-
mo de primera generacin, hoy resulta ms apropiado hablar de trabajo aut-
nomo de segunda generacin.
3
En el ensayo Diez tesis para la denicin de un
estatuto del trabajo autnomo (1997, pg 13-42), Sergio Bologna discrimina
algunos parmetros esenciales para reconocer y denir la prestacin laboral
autnoma, tratando de enunciar una suerte de economa poltica del trabajo
autnomo. Estos parmetros son: contenido del trabajo, percepcin del es-
pacio, forma de la retribucin, identidad profesional, recursos necesarios de
partida, recursos necesarios para el mantenimiento, mercado, organizacin
2
Sobre la cuestin de la alienacin tendremos ocasin de volver ms adelante.
3
Este concepto, que ha tenido y todava tiene una escasa fortuna, fue acuado, en los albores
del pensamiento neooperasta de los primeros aos noventa por Sergio Bologna. Vase Bologna
(1992a, pp. 2- 32; 1992b, pp. 215 -239; 2007); Bologna y Fumagalli (1997); y Fumagalli (2001b,
pp. 115-134).
203
y representacin de los intereses, y ciudadana. Algunos parmetros indican
que no existe una separacin neta entre trabajo dependiente y trabajo aut-
nomo, mientras que otros se reeren a la condicin laboral tout court.
Contenido del trabajo
El contenido del trabajo cambia, por naturaleza, cuando vara el grado de
prescripcin de la organizacin productiva y/o terciaria. Esto empareja el
trabajo autnomo con el trabajo dependiente, aunque se entienda que existe
un menor grado de prescripcin en la prestacin autnoma que requiere,
desde este punto de vista, una responsabilidad de programacin que est
fuera de la lgica de la repetitividad y de la manualidad. Sin embargo, el
elemento que diferencia de forma fundamental el trabajo autnomo del tra-
bajo asalariado es el (mayor) contenido de operaciones relacionales y comu-
nicativas que el primero necesita (Bologna, 1997, p. 14).
Se trata de un trabajo relacional y comunicativo que puede ser considerado
como un extra que se aade a la prestacin real propiamente dicha, una suerte
de deseconoma externa imprescindible, y sin embargo necesaria para el xito
y la propia obtencin de renta en el trabajo autnomo. Difcilmente se podr
tomar en consideracin este tipo de contenido del trabajo en el balance eco-
nmico de la prestacin, ya que no se considera productor de valor aadido.
Percepcin del espacio y del tiempo
En trminos de percepcin del espacio, las diferencias entre trabajo asalaria-
do y trabajo autnomo tienden a ser menos evidentes, dado que la exibili-
zacin y la descomposicin del trabajo asalariado avanzan con paso rme. El
trabajo asalariado tiende a asumir en este mbito (como en el temporal) las
caractersticas del trabajo autnomo. La primera caracterstica es la domesti-
cation del trabajo autnomo, caracterstica imprescindible de lo que se cono-
ce comnmente como empresarialidad de s o autoempresarialidad. Desde
este punto de vista, es el trabajador quien autodetermina y dene el propio
espacio fsico de trabajo. La domestication va estrictamente ligada a una per-
cepcin diferente del tiempo de trabajo.
Respecto al trabajador asalariado, que estaba acostumbrado a pasar la
mayor parte de su vida activa en un espacio que no le era propio sino que
perteneca a otros y que otros haban plasmado y organizado, el trabajador
autnomo desarrolla un sentido de mayor propiedad de las reglas vigentes
204
en el diseo de los espacios de trabajo, es decir, de menor aceptacin de las
reglas de otros. Mientras que la alienacin del trabajo divida al individuo en
dos ciclos socio-afectivos, el ciclo de la vida privada y el ciclo de la vida labo-
ral, la (aparente) no alienacin del trabajo independiente reduce la existencia
a un nico ciclo socio-afectivo, el de la vida privada (1997, p. 17).
La supresin de la separacin entre vivienda y trabajo implica efectos
evidentes sobre la productividad del trabajo, ya sea porque la movilidad
vivienda-trabajo es un coste social y puede suponer gastos para la empre-
sa, o porque esta supresin favorece un alargamiento de la jornada de tra-
bajo y del tiempo efectivo de trabajo. Si las nuevas tecnologas permiten
mantener el mismo grado de prescripcin y de control del trabajo asala-
riado taylorista, incluso cuando la produccin se disemina y fragmenta en
el territorio, asistimos, por un lado, a un proceso de salarizacin del tra-
bajo autnomo y, por otro, a la flexibilizacin y autonomizacin del
trabajo asalariado. El caso del teletrabajo es, en este sentido, un ejemplo
extremo especialmente iluminador.
Las diferencias de percepcin del espacio entre trabajo autnomo y tra-
bajo asalariado se pueden ejemplicar, fcilmente, en la comparacin de una
company town (las realidades urbanas que se desarrollaron alrededor de los
polos de produccin fordista, como por ejemplo Turn e Ivrea en Italia, y De-
troit y Flint en EEUU) y una regin de distritos econmicos con un elevado
grado de fragmentacin de la produccin. Incluso, desde el punto de vista
de los conjuntos urbanos y de su evolucin, se pueden imaginar fcilmente
estas diferencias.
4
El tiempo de trabajo del trabajador autnomo es uno de los parmetros
que en mayor medida denen el carcter peculiar de la prestacin autno-
ma. El tiempo no es medible segn los criterios tradicionales con los que
las ocinas de estadstica medan el tiempo de trabajo. Este factor depende,
4 Vivir en un distrito productivo implica condiciones diferentes a las de la company town.
Mientras en el complejo obrero de la fbrica fordista la regla laboral impona un ordenamiento
propio sobre la regla domstica y, en el perl urbanstico y arquitectnico, el modelo de fbrica se
reproduca en el modelo de las viviendas, en el distrito industrial parece que la compenetracin
entre lugar de trabajo y lugar de vida produce un tercer sistema de reglas un hbrido, una especie
de territorio habitacional de produccin que, an no siendo capaz de modelar urbanstica y
arquitectnicamente el espacio, ha producido formas de cohesin social y ha estructurado las
relaciones sociales cooperativas de un modo ms afn a la mentalidad del trabajo autnomo que
a la del trabajo asalariado (Bologna, 1997, p. 17). El proceso de desindustrializacin de las reas
metropolitanas fordistas resulta particularmente marcado en algunas realidades estadounidenses.
Un claro ejemplo es el que nos ofrece la ciudad de Flint en Michigan, denida como la GM
town, descrita en la pelcula independiente estadounidense Roger and Me de Michael Moore.
205
por un lado, de la inexistencia de una regla codicada que de alguna forma
limite el horario de trabajo de los trabajadores autnomos, tal y como ocurra
en cambio con el trabajo asalariado debido a la existencia de acuerdos con-
tractuales sobre el tiempo de trabajo (el llamado horario contractual del que
derivaba el horario de trabajo en s); y por otro, del hecho de que el tiempo
de trabajo no es equivalente al tradicional tiempo de trabajo (por ejemplo, en
el caso del ya citado trabajo relacional). La consecuencia es que el tiempo de
trabajo y el tiempo de vida se superponen, con neto predominio del primero
sobre el segundo, y que el tiempo de trabajo se alarga sin posibilidad de
medida del horario. No es casual que, a partir de nales de los aos setenta,
coincidiendo con la crisis del trabajo asalariado, asistiramos a una inversin
en la dinmica de las horas efectivamente trabajadas. Despus de casi un
siglo de reduccin del horario de trabajo, ste comenz a aumentar.
La forma de la retribucin
Despus de la percepcin del tiempo, la forma de la retribucin constituye
otro de los elementos constitutivos del trabajo autnomo (Lyon Caen, 1990).
El salario, como forma de la retribucin, es sustituido por el pago por pres-
tacin (de la nmina se pasa a la factura). Se trata de un cambio notable en
la medida en que ya no se habla de remuneracin del trabajo en y por s
mismo, independientemente del producto o del servicio en cuestin, sino de
pago por el objeto y/o por el servicio prestado, independientemente del tra-
bajo desarrollado. Esto no signica que armemos que no existe un vnculo
ms directo entre trabajo y pago de la prestacin, sino que el contenido del
trabajo no es el componente sino uno de los componentes (que an hoy sigue
siendo todava el principal) que dene la prestacin. Otra variable relevan-
te que puede incidir fuertemente sobre el valor de una prestacin, a parte
de los costes necesarios para su realizacin, es la exclusividad (en trminos
econmicos tradicionales se dira la escasez) de la prestacin desarrollada. En
otros trminos, el trabajador autnomo sintetiza la gura del asalariado y la
del empresario: su remuneracin es estrictamente dependiente de la autoex-
plotacin de la propia capacidad de trabajo, as como del poder contractual
que ocupa en la estructura jerrquica del mercado dentro de una cadena
productiva cada vez ms compleja y diferenciada. Esta mutacin en la forma
de remuneracin del trabajo tiene notables efectos implcitos:
La gura del asalariado asumi en sus inicios un signicado arquetpico
de la gura social subordinada y seguidamente, despus de la Revolucin de
Octubre en Rusia y del New Deal estadounidense, el signicado ms general
de ciudadano que goza de modo pleno de los derechos del Estado social. La
206
forma salario es, por lo tanto, ha del industrialismo, en particular de la fase
industrial fordista. [...] Ya se trate de la nocin liberal del siglo XIX o de
la nocin garantista del siglo XX, la forma salario siempre ha venido asociada
a la garanta de la supervivencia de la fuerza de trabajo. (Bologna, 1997, p. 24)
En el sistema de produccin fordista, el salario, en su dimensin temporal
y dependiente de los ritmos de pago (por jornada, semanal, mensual), ha
representado siempre la forma econmica, directamente garantizada por el
empresario, e indirectamente por el Estado, a travs de la cual el trabajador
poda disponer de un mnimo vital. Por lo tanto, si el salario era la forma eco-
nmica de la reproduccin de la fuerza de trabajo, la ausencia de salario can-
cela de golpe el problema de las relaciones contractuales entre empresario y
trabajador y de la relaciones entre trabajador y Estado, y por lo tanto de la
reproduccin de la fuerza de trabajo. En otras palabras, se sanciona que el
principio de la subsistencia de la fuerza de trabajo no ser ya un problema
del que el empresario o el Estado deban hacerse cargo (ibidem).
Se trata, como decamos, de un cambio radical, que sustituye el principio
civil fundamental de garanta de la subsistencia por la condicin de preca-
riedad y de riesgo existencial. Este cambio permite, all donde acontezca,
mantener la relacin de subordinacin del trabajo en manos del capital. La
explotacin directa implcita en la condicin de subalternidad del trabajo
asalariado, compensada por la garanta de subsistencia, se sustituye por un
trabajo independiente, formalmente desligado de cualquier relacin de subor-
dinacin, pero completamente subalterno gracias a la condicin de precarie-
dad y de riesgo existencial, que es directamente consustancial a las exigencias
de quien gestiona el ciclo productivo.
La identidad profesional
Otro elemento fundamental en la denicin del trabajador autnomo es la
identidad profesional. En el mismo momento en el que el trabajador acta
individualmente como oferente de trabajo, en un contexto de contratacin
individual, su capacidad de mantenerse en el mercado vendiendo su fuerza
de trabajo manual o intelectual depende de su propia profesionalidad. Si el
trabajo asalariado estaba y est a menudo caracterizado por una suerte de
despersonalizacin (exactamente igual que puede ser despersonalizada la
produccin estandarizada), el trabajador autnomo debe estar capacitado
para diferenciarse. La profesionalidad vuelve a ser, de esta manera, un atri-
buto de la persona; vuelve a denirse a partir de los trazos caractersticos de
un individuo, y slo de ste. La profesionalidad y la capacidad de mantenerse
207
en una constante actualizacin en las fronteras de los saberes y del conoci-
miento dentro de un proceso de aprendizaje son los requisitos bsicos para
poder acceder al mercado de trabajo. Sin embargo, stos no conforman lo
que constituye la base de la remuneracin de la prestacin. Lo que cuenta,
en cambio, es el grado de exclusividad relativa de la prestacin. En otras
palabras, lo que permite al trabajador autnomo tener el poder contractual
suciente para imponer el pago de la propia prestacin de forma favorable
a su persona, mantener su competitividad en el mercado de trabajo y gozar
de independencia efectiva y autonoma, no es el nivel absoluto de su saber
y del alcance de su conocimiento, sino su especializacin exclusiva, que la
difusin de la misma no sea muy extensa (conocimiento tcito o bioconoci-
miento). Se trata por denicin de una condicin que slo una minora de
trabajadores puede explotar en su propio favor. En la mayor parte de los
casos, la identidad profesional dene al trabajo autnomo, pero no lo exime
de la incertidumbre de la contratacin individual, de la precariedad y de la
heterodireccin (con diversos niveles de prescripcin).
Si en el fordismo, las actividades profesionales (las profesiones liberales)
coincidan con las actividades intelectuales y permitan otro reconocimiento
social y econmico en la medida en que eran exclusivas, debido a la fortaleza
de las barreras de entrada (formacin de base, registros profesionales, mto-
do de cooptacin para el ingreso, etc), hoy la difusin del trabajo autnomo,
de las tecnologas de la comunicacin y la necesidad de una preparacin
profesional ms generalizada han modicado radicalmente la estructura je-
rrquica de las profesiones y, sobre todo, han producido una redenicin de
la relacin entre trabajo manual e intelectual.
5

Los otros parmetros
De los otros parmetros que se consideran a la hora de denir el trabajo autno-
mo y de mostrar sus peculiaridades y diferencias con respecto del trabajo asala-
riado, es necesario tomar en consideracin el mercado, los recursos necesarios
para acceder al mismo y aquellos que resultan necesarios para la supervivencia.
En cada una de estas tres variables resulta importante la posicin del tra-
bajador autnomo. Los recursos necesarios para el acceso al mercado del
trabajador autnomo son esencialmente tres: la red de conocimientos y re-
laciones personales, familiares, etc., los conocimientos especializados del
5
Nos sirven, a este respecto, las consideraciones sobre la superacin de esta relacin desarrolladas
en el pargrafo precedente a propsito de las transformaciones del trabajo asalariado.
208
sujeto y la posibilidad de dotarse de un capital inicial o de una nanciacin;
particularmente, las dos ltimas permiten al trabajador autnomo posicionar-
se dentro de la estructura jerrquica del mercado, obteniendo as una tajada
del mismo. Cuanto mayor es el zcalo monetario de entrada y mayor es la
especializacin del sujeto, mayores son las posibilidades de supervivencia una
vez efectuado el ingreso en el mercado. Pero una vez dentro, el trabajador
es obligado a una continua adaptacin a las mutaciones del entorno y a una
constante actualizacin de sus propios conocimientos, que constituyen la ni-
ca chance de supervivencia, aunque no siempre se encuentran a su alcance,
sobre todo si requieren una inversin de tiempo y dinero. Esto depender,
en parte, de la estructura jerrquica y de las caractersticas del mercado en el
que trabaja. La forma de mercado, su estructura, el nivel tecnolgico y el saber
existente, el grado de integracin entre los sujetos participantes, etc., son los
elementos que denen el entorno econmico en el que actan los trabajadores
autnomos. Adems, el trabajo autnomo normal, a excepcin del trabajador
con conocimientos especializados que lo conviertan en nico (monopolio), se
mueve a lo largo de los niveles ms simples y menos estructurados de la escala
productiva; los mecanismos de seleccin del mercado son muy duros y, por lo
tanto, la posibilidad de supervivencia en el mismo es muy precaria.
La parasubordinacin
La condicin de parasubordinacin representa una anomala en el campo
del derecho laboral, pero al mismo tiempo es paradigmtica de la prestacin
laboral en el capitalismo cognitivo. La parasubordinacin representa el pun-
to de llegada ideal y el factor complementario de las transformaciones del
trabajo asalariado y del trabajo autnomo. Hasta ahora hemos visto como el
trabajo asalariado subordinado asume progresivamente caractersticas de la
prestacin individualizada en los procesos de formacin, y al mismo tiempo
de estandarizacin de las variables cognitivo-relacionales que lo hacen ten-
dencialmente exible y autnomo. Del mismo modo, el trabajo autnomo
est cada vez ms insertado en mecanismos de heterodireccin con grados
de prescripcin creciente, o bien tiende a salarizarse. La relacin de trabajo
parasubordinado representa la sntesis de estas tendencias: desde un punto
de vista formal, no puede ser adscrita a formas de trabajo subordinado, con
pagos estables y jos bajo la forma de salario, sino que est caracterizada
ms bien por una forma de remuneracin a travs del llamado anticipo
sobre el pago [ritenuta dacconto]; desde el punto de vista efectivo y real es-
conde altos niveles de prescripcin de las tareas, con un nico pagador y un
nico emplazamiento de trabajo jo.
209
Hay que destacar que esta forma de trabajo asume en Italia una particular re-
levancia, siendo nica en su gnero en el contexto europeo. Los contratos de
parasubordinacin nacen en trminos scales en los primeros aos ochenta
como formas particulares de colaboracin no sujetas al IVA (y por lo tanto
no asimilables al trabajo autnomo propiamente dicho), en cualquier caso
no estn regulados por los derechos y obligaciones implcitos en el contrato
de trabajo subordinado. De hecho, se colocan en una posicin espuria, en
la que no se aplican las tutelas del trabajo subordinado (reguladas por el
Estatuto de los Trabajadores y los convenios nacionales), antes al contrario
se encuentran sujetos a todos los riesgos e incertidumbre del trabajo autno-
mo. La explosin en los ltimos diez aos de las colaboraciones coordinadas
continuadas (co.co.co) y su parcial transformacin en contratos por proyecto
(co.co.pro) ha acompaado el incremento de la exibilidad de una forma
totalmente anmala y engaosa, favoreciendo procesos de precarizacin del
trabajo sin parangn en Europa. Efectivamente, a nivel europeo el anlisis
estadstico comparado se basa sobre las formas de precariedad establecidas
en el contrato de trabajo subordinado (a tiempo parcial, indenido, interino,
formacin profesional, en prcticas, etc.). En este marco, la tasa de precarie-
dad del trabajo se encuentra en Italia en lnea con la media europea, si es que
no ocupa un lugar incluso inferior. Sin embargo, si se aade la anomala de
la parasubordinacin (que no tiene relevancia en los otros pases europeos
porque es inexistente) se puede estimar una tasa de precariedad superior a la
media europea, que abarca casi un tercio de la fuerza de trabajo.
6

6
El debate italiano sobre la consistencia efectiva del fenmeno de la precariedad ha sido siempre
spero y falso ideolgicamente. Por un lado tenemos los datos proporcionados por los grandes
defensores de la exibilidad (como Pietro Ichino o Tiziano Treu) que se limitan a ofrecer los
datos sobre el trabajo de ISTAT [Instituto Italiano de Estadstica] (pero slo en lo que se reere
al trabajo subordinado), a partir de su informe trimestral sobre la fuerza de trabajo; por otro,
tenemos a los investigadores y estadsticos (mucho ms serios) que tratan de estimar la entidad de
la precariedad, considerando tambin las formas de la parasubordinacin y de trabajo autnomo
sujetas al chantaje del rdito y a la incertidumbre de la estabilidad de la relacin de trabajo. Para
darnos una idea de las diferencias cuantitativas entre ambos, es suciente recordar que para Ichino
los precarios en 2005 eran 2.122.000 (el 12,6 % del total del trabajo dependiente) (Ichino, 2007),
mientras que otros investigadores, tambin del ISTAT (Mandrone, Massirelli, 2007), estimaron
que el nmero de precarios era de 3.757.000 en 2006. Ntese bien que en esta ltima estimacin
los contratos de parasubordinacin, son ampliamente infraestimados, ya que cuentan 391.000
personas frente a los 1,5 millones de inscritos en la gestin separada del INPS (cifra neta de los
administradores). Segn los clculos del NIDIL-CGIL (Di Nicola, Mingo, 2007, pp. 11- 32 y 57-63),
los trabajadores parasubordinados sujetos a salarios mnimos e incertidumbre laboral sumaran
cerca de 750.000. Como consecuencia de todo ello, el total de los precarios sera de 4.250.000.
Finalmente, segn los datos de NIDIL-CGIL, la tasa de precariedad llega a superar el 60 % para
quienes tienen menos de 39 aos de edad!
210
Adems, desde un punto de vista sustancial, hay que tener en cuenta que las
formas de parasubordinacin son del todo asimilables (en su peor parte) a
las actividades de trabajo autnomo heterodirigidas y con un solo pagador,
lo que constituye una nueva diferencia entre las diferencias que hoy caracteri-
zan cada vez ms el mercado de trabajo en el capitalismo cognitivo.
El trabajo de cuidados y el trabajo servil
Una de las caractersticas del capitalismo cognitivo que hemos analizado
y vericado anteriormente en los casos del trabajo asalariado y del trabajo
autnomo es la prdida de importancia de la serie de parejas antitticas
sobre las que se basaba la estructura productiva y social del fordismo: ma-
nual / intelectual, asalariado / autnomo, tiempo de vida / tiempo de trabajo,
produccin / reproduccin, etc.
En el desarrollo del paradigma cognitivo y en la tendencial centralidad
del trabajo cognitivo, tambin la distincin entre el individuo-civis, con sus
tiempos de vida, y el individuo-trabajador, con sus tiempos de trabajo, tien-
de a volverse superua. Esta distincin alude a esa otra ms amplia entre
actividades de produccin y actividades de reproduccin; en la que con la
primera expresin se entiende la actividad que produce directamente exce-
dente, mientras que con la segunda se entiende la actividad que le permite
ser productiva a la primera.
En el capitalismo fordista esta distincin daba origen, a su vez, a otra ar-
ticulada de un modo diferente, que tena por base las diferencias de gnero.
Dentro de la distincin basada en el gnero es preciso subrayar la funcin
desempeada por el trabajo de cuidados. Cuando el trabajo de cuidados es
desarrollado en el mbito familiar y viene referido esencialmente a la gestin
de la unidad familiar (cuidado de los nios y de los ancianos, limpieza del
hogar, provisin de alimentos, manutencin, etc.), se trata principalmente
de trabajo femenino. Sin embargo, en una acepcin ms amplia, se puede
entender tambin con este trmino todo el trabajo de apoyo necesario como
corolario de la prestacin laboral directa. Conviene as considerar un elevado
nmero de servicios que se ofrecen fuera del reducido mbito familiar y que
suelen coincidir con los servicios primarios de utilidad pblica: la educa-
cin, la sanidad, la justicia, el cuidado del medio ambiente, la seguridad,
etc., hasta hace poco garantizados por la estructura estatal. En el capitalismo
fordista el trabajo de cuidado es una actividad externa al mercado, o dicho
de otra manera, que no est expuesta a las reglas del mercado libre y, por este
motivo, no es considerada como una de las actividades productivas reales.
211
La mayor parte de estas actividades no son remuneradas y, en la medida en
que se trata de actividades no remuneradas tienden a ser consideradas como
parte del elenco de trabajos poco relevantes en el esquema de la estructura
jerrquica y de mando del proceso capitalista de acumulacin.
La delimitacin neta y precisa de la denicin de trabajo de cuidados,
entendido como proveedor de servicios primarios, ya sea en el mbito fami-
liar (servicios personales) como a nivel social (servicios sociales), se pierde
en la transicin al capitalismo cognitivo. Las causas son variadas. En primer
lugar, tanto la familia, en tanto unidad productiva construida a partir de
una precisa divisin del trabajo basada en el gnero, como el Estado, en su
funcin de regulacin social adquirida en los aos posteriores a la Segunda
Guerra Mundial gracias a las polticas keynesianas del Estado del bienestar,
han sido testigos de la entrada en crisis de sus propias funciones.
La estructura mono-rentista de la familia fordista, fundada en el pa-
pel hegemnico del varn, comenz a fracturarse tanto por los golpes de la
crtica feminista, como por la crisis de regulacin salarial fordista. Gradual-
mente, al menos en las generaciones que se encuentran por debajo de los
cuarenta aos, tanto en Italia, a pesar de la pervivencia de prcticas ms o
menos catlicas de esclavizacin cultural de la mujer, como en el resto de los
pases ms industrializados, la tasa de actividad femenina ha crecido de
forma importante, ya sea por la voluntad femenina de emancipacin como
por la necesidad de contribuir a una renta familiar cada vez ms inestable
e incierta debido a la precarizacin del trabajo.
7

Al mismo tiempo, el proceso de desmantelamiento del Estado social y la
devaluacin de su funcin en la regulacin social, desarrollada ya sea por me-
dio de la provisin directa de servicios sociales primarios, como de la garanta
del derecho a la subsistencia de aqullos que se encuentran en condiciones de
pobreza relativa, comporta tanto un incremento de la necesidad de asistencia,
que no encuentra respuesta inmediata y directa en la asistencia pblica, como
el desarrollo de formas asistenciales privadas que, estimuladas por la gene-
ralizacin del principio de subsidiariedad,
8
han dado vida a un verdadero y
novedoso sector de intervencin social, el llamado tercer sector.
7
Sobre la cuestin de la feminizacin del trabajo vase el siguiente pargrafo.
8
Este principio fue enunciado explcitamente en el siglo XIX; su primera formulacin completa
proviene de la doctrina social de la Iglesia, de la que constituye uno de sus fundamentos. Una
formulacin ms explcita se encuentra, sin embargo, en la encclica Cuadragsimo Ao (1931) de
Po XI en la que se lee: Es necesario que la autoridad suprema del Estado conceda a las asambleas
menores e inferiores el despacho de los cuidados de menor importancia, de tal manera que pueda
continuar con ms libertad, con ms fuerza y ecacia las partes que de ella slo se esperan [...] la
212
Estas transformaciones se han acompaado de la reduccin de la centralidad
de la gura del trabajador (hombre) asalariado a tiempo indenido y del
crecimiento de formas de precariedad en el acceso a la renta, que han orien-
tado, de forma fuerte, la oferta de trabajo hacia las actividades sustitutivas
de la provisin de servicios antes garantizadas por el Estado o bien que eran
desarrolladas dentro del marco familiar:
Desde al menos nales de los aos setenta, ante los primeros signos evidentes
de reduccin del trabajo asalariado a tiempo completo, estandarizado y de
masas, la cuestin del trabajo servil ha vuelto a ser objeto de atencin de la
crtica social. En estrecha relacin con la teora de la sociedad dual, se mantena
as una posible expansin de un terciario humilde, organizado alrededor de
la venta de servicios y atenciones personales sexuales a nivel domstico al
restringido estrato de los patrones y de los asalariados bien pagados. (Gorz,
1992; Basceta, 1996, p. 25)
El desarrollo del llamado terciario humilde o terciario servil fue siem-
pre una prerrogativa de las realidades metropolitanas del Tercer Mundo
9
o
de los lugares en los que no existan los andamiajes del welfare keynesiano-
fordista. En estos contextos el carcter servil de las prestaciones tena que ver
fundamentalmente con las connotaciones personales de la relacin, el con-
tacto inmediato entre consumidor y el prestador de trabajo (ibidem). Si por
un lado, estas observaciones muestran la existencia de asonancias laborales
entre realidades territoriales muy heterogneas, por otro, no deben hacernos
pensar que en las realidades del Norte del mundo esta relacin se vaya a
reproducir de forma anloga.
direccin, la vigilancia, la incitacin, la represin, en funcin de las necesidades. Sucesivamente, la
Iglesia catlica ha promovido tambin este principio, subrayando sobre todo el papel de la familia
y de los cuerpos sociales en los sectores intermedios de la sociedad. Al mismo tiempo, este principio
se ido armando progresivamente en la ciencia jurdica, dentro de la cual, la expresin principio
de subsidariedad posee un valor polismico en funcin del sector que la utilice. En el mbito del
derecho administrativo, que es el que nos interesa ms, se establece que las actividades administrativas
deberan ser desarrolladas por la entidad territorial administrativa ms cercana a los ciudadanos (los
ayuntamientos) y que deben ser delegadas a niveles territoriales superiores (provincias, ciudades
metropolitanas, Estado, regiones) slo si stas pueden efectuar el servicio de una forma ms ecaz
y eciente. De hecho, se incentiva la gestin privada de muchos servicios sociales favoreciendo el
proceso de privatizacin del welfare, dejando al Estado slo la intervencin en ltima instancia. El
principio de subsidariedad, entendido en el sentido que acabamos de explicar, ha sido aplicado en el
ordenamiento italiano, despus de la reforma de 2001, con el artculo 118 de la Constitucin.
9
Vanse los anlisis ya citados de Sassen (2003).
213
En el capitalismo cognitivo de las grandes metrpolis occidentales, el fen-
meno es efectivamente mucho ms amplio, en el sentido de que se asiste a
una servilizacin general de las relaciones de trabajo, incluso en los sectores
ms avanzados, productivos y privilegiados. Esta situacin se puede expli-
car a partir del hecho de que, de forma creciente, la prestacin laboral, sobre
todo en el caso de los trabajos cognitivos, requiere la inmersin de todas las
facultades humanas genricas en el proceso productivo. Esto sucede dentro
de un proceso de individualizacin de la relacin de trabajo que enfrenta
directamente al prestador de servicios con el pagador de su trabajo.
Estamos acostumbrados, no obstante, a considerar el trabajo servil como
algo extrao a la tradicin capitalista que nace con la revolucin industrial
y la Revolucin Francesa. Esto es cierto en tanto que el trabajo servil, en sus
diferentes conguraciones histricas:
De la condicin de esclavitud permanente a la servidumbre de la gleba, de la
semiesclavitud temporal de las colonias inglesas, a los trabajos forzosos de los
que se alojaban en las workhouses, ha sido enjaulado, ms all de su condicin
material, por medio de precisas categoras jurdicas. (Ibidem, p. 26)
Son numerosas las deniciones de esclavitud utilizadas por los estudiosos
del mundo antiguo. Finley (1990) dene la condicin servil, tanto por la ex-
propiacin de los medios de produccin (lo cual la hermana a la condicin
obrera moderna), como por la explotacin a travs de constricciones extrae-
conmicas, no fundadas tanto en el libre intercambio de trabajo y salario,
como en factores de dependencia subjetiva en los que se puede entrever la
existencia de posiciones de deuda heredadas o acumuladas en el tiempo.
10

En el capitalismo cognitivo todas las tipologas de trabajo son modernas
y todas asumen connotaciones cambiantes en funcin del contexto de refe-
rencia. No existen ya unas formas arcaicas de trabajo y otras ms avanzadas
segn una idea de progresismo social. En el mismo momento en el que la
familia patriarcal mono-rentista y el papel de regulador social del Estado se
hunden, se asoman al mercado nuevas prestaciones laborales sin que pue-
dan ser asimiladas por las reglas de la libertad de intercambio.
10
Actualmente, es muy comn la condicin de trabajo servil y de esclavitud temporal para
pagar las deudas contradas con terceros. Este tipo de situaciones se da tambin en Europa
con los procesos migratorios, favorecidas por las condiciones de clandestinidad que imponen
los acuerdos de Schengen. Situaciones anlogas o peores se dan en el Sur del mundo. Para un
anlisis general de las mismas vase Mungiello (1997). En lo tocante a la inmigracin hacia los
pases ricos en petrleo, Gambino (1992); y a la extraccin de oro en Brasil, Sena, Zanin (1995).
214
En lo que se reere a los efectos del desmantelamiento del welfare, se produce
as una multiplicacin y generalizacin de formas espurias de prestacin labo-
ral que operan en lo social sin que por ello obtengan un pleno reconocimiento
en el mercado. De esta situacin se deriva que, por ejemplo, un concepto como
el de trabajo socialmente til, pagado a muy bajo coste, acabe por ser peli-
grosamente contiguo al trabajo forzado, en una mezcla de arcasmo fordista
y de modernidad contempornea. Arcasmo, porque el trabajo pivota sobre la
idea prejuiciosa de una tica del trabajo segn la cual se necesita contribuir
a la sociedad en la medida en que de la misma se recibe, sin que por ello se de
cuenta de que la riqueza es hoy fruto de la cooperacin social. Modernidad, por-
que las formas de coaccin sobre el trabajo representan hoy uno de los muchos
segmentos que caracterizan y fragmentan el mundo del trabajo, que pueden
coexistir o ser parte de aquella cooperacin social de la que hablamos.
En paralelo al concepto de trabajo socialmente til se encuentra el de
trabajo voluntario, bajo formas ms o menos organizadas, que van desde las
cooperativas hasta verdaderas empresas privadas. El propio concepto de tra-
bajo voluntario puede parecer un oxmoron, ya que el trabajo es siempre
capitalista, sobre todo hoy, cuando el tiempo de vida est completamente
insertado en la produccin. Adems, sera ms correcto hablar de don, si con
ello nos queremos referir a la idea de satisfacer las necesidades de otros por
un espritu de solidaridad. Y es de hecho, acerca de la idea de don, entendi-
da como alternativa a la actividad de intercambio (mercantil), donde se ha
concentrado en mayor medida el intento de imaginar relaciones alternativas,
de desarrollar relaciones humanas que escapen de una lgica capitalista.
11
La generalizacin del trabajo voluntario y de otras actividades labora-
les como el trabajo socialmente til es a menudo justicada como un ins-
trumento para las polticas activas de trabajo contra la desocupacin. Giorgio
Lunghini (1998) ha propuesto, a este respecto, un nuevo concepto de trabajo
socialmente til. Frente a la constatacin, ms que real, de que el mercado ca-
pitalista no satisface completamente las necesidades de los individuos (y esto
vale tanto para el capitalismo fordista como para el capitalismo cognitivo), y
que por lo tanto la sociedad se enfrenta a diversas necesidades insatisfechas,
una posible poltica pblica del trabajo (Lunghini et al, 2001), coordinada a
nivel central, podra favorecer el encuentro entre estas necesidades insatisfe-
chas y una oferta de trabajo que ha permanecido fuera del libre mercado. A
diferencia del concepto tradicional de trabajo socialmente til, segn el cual
ste sera provisto directamente bajo control del Estado (que actuara como
11
Vase MAUSS (Movimiento Antiutilitarista en las Ciencias Sociales), sobre la literatura sobre
el don vase en particular Mauss (2002) y Caill (1991, 1998).
215
coordinador y empleador pblico) con nes de utilidad social (cuidado am-
biental, limpieza de calles y jardines y similares, actividades que recuerdan en
parte al concepto de trabajo forzado), segn la propuesta de Lunghini, el
objetivo de movilizar necesidades insatisfechas debera ser el ncleo central
tanto de una poltica de trabajo como de una poltica industrial no gestiona-
da directamente por el Estado, sino por medio de organizaciones especcas
de naturaleza mixta (pblico-privada) (Lunghini, 1998), a nivel comunitario,
municipal y territorial. De hecho, se trata de una propuesta para una poltica
industrial descentralizada en favor de aquellas actividades productivas que se
pueden extraer de la demanda de necesidades insatisfechas.
En relacin con las tradicionales polticas de empleo de declinacin
keynesiana, basadas en el estmulo agregado a la demanda y por lo tanto
de un crecimiento econmico que favorezca el reciclaje laboral continuo,
12
la propuesta de Lunghini tiene el mrito de considerar algunos de los cam-
bios provocados por las transformaciones del paradigma de acumulacin
actual. En primer lugar, la devaluacin del nexo entre crecimiento del PIB y
crecimiento de la ocupacin convencional
13
y, en segundo lugar, la prdida
de peso poltico y de la capacidad de decisin en trminos econmicos del
poder central nacional. La prdida de relevancia del Estado-nacin impli-
ca, de hecho, el surgimiento de nuevos poderes a nivel supranacional, pero
tambin a nivel local: la referencia de Lunghini a las polticas de empleo
promulgadas a nivel comunitario plantea este aspecto.
Sin embargo la propuesta de Lunghini parece menos practicable que
otras, debido a que presupone la existencia de necesidades insatisfechas
declaradas y conscientes. Sin embargo, en un contexto de terciarizacin del
consumo, las necesidades cada vez ms inducidas por el proceso de caniba-
lizacin comunicativa caracterizan todas las fases de la vida. De hecho, cada
vez es ms difcil saber, a nivel individual y a excepcin de una restringida
lite, qu necesidades podemos expresar de modo autnomo, dado que las
necesidades son creadas ad hoc sobre la base de imaginarios preconstitui-
dos y controlados. Por lo tanto, antes que nada, sera necesario instituir las
premisas de la libertad de eleccin para poder realizar, despus, elecciones
desvinculadas de la necesidad (inducida) de convivir con los status symbols.
Dicho de otro modo, sera necesaria una conciencia de la propia condicin
que solo un valiente trabajo cultural y una mayor emancipacin del chantaje
12
Propuestas de este tipo estn hoy presentes en muchas organizaciones sindicales, con la
CGIL a la cabeza, y en buena parte de las fuerzas de izquierda de la coalicin de centro izquierda
13
Bastara esta constatacin para hacer borrn y cuenta nueva de todas las propuestas de
empleo basadas en el crecimiento econmico.
216
de la necesidad podran hacer posible. De otra manera, el riesgo que se corre
es el de que un grupo de iluminados decida cules son las necesidades
generales a satisfacer, dentro de una lgica de mando y de opresin que, en
este aspecto, no tendra nada que envidiar al actual capitalismo.
Si el trabajo socialmente til y el trabajo voluntario pueden ser conside-
rados como las formas modernas de trabajo servil generalizadas tras el des-
mantelamiento del Estado del bienestar y la precarizacin del trabajo y de la
vida de los individuos, es preciso considerar las nuevas actividades de cui-
dado que surgen de las crisis de la familia patriarcal fordista mono-rentista
y de la redenicin de la relacin produccin-reproduccin.
Dos son los principales efectos que se pueden reconocer a propsito de
las nuevas actividades de cuidado. Por un lado, en los ltimos aos hemos
asistido a una creciente entrada de mujeres en el mundo del trabajo, con el
resultado de una reduccin del tiempo disponible para el cuidado del hogar
(trabajo material de cuidado) y de los miembros de la familia, nios y/o an-
cianos (trabajo relacional de cuidado). Por otro lado, el trabajo de cuidado
material y relacional, que tradicionalmente era desarrollado de forma gra-
tuita, principalmente por las mujeres de la familia (madres, has, herma-
nas, abuelas), debe ser resuelto de forma creciente con recursos externos a
la familia, en la mayora de los casos otras mujeres, sobre todo inmigrantes.
En este contexto se cruzan dos fenmenos correlativos que tienden a alimen-
tarse mutuamente (Ehrenreich, Hochschild, 2004): la internacionalizacin de
la fuerza de trabajo que provoca la movilidad de ujos cada vez ms con-
sistentes e irrefrenables de migrantes, y el nacimiento de una demanda de
trabajo de nuevas actividades que antes eran desarrolladas en el mbito de
la reproduccin y que ahora se tornan, a todos los efectos, parte del proceso
de acumulacin y de produccin.
El trabajo de cuidado desarrollado por las mujeres ha sido siempre un
sustrato atvico que ha mantenido intactos, durante largo tiempo, antiguos
modos de relaciones humanas y comunitarias que gozaban de considera-
cin social, incluso cuando suponan la subordinacin al poder masculino.
14

En el mismo momento en el que la estructura comunitaria y campesina se
acompaa del arranque de las formas capitalistas de produccin, sta pierde
su funcin social reconocida y se transforma en una estructura familiar que
en las realidades metropolitanas tiende a individualizarse y recluirse en
14
Vase a este respecto el papel de cuidado y el trabajo desarrollado por las mujeres en muchos
pases africanos, en los cuales, si bien dentro de una realidad fuertemente sexista, existe una
suerte de solidaridad social femenina.
217
mbitos sociales limitados. En el mismo momento en el que el trabajo de
cuidado desborda los lmites de la familia (pero, obviamente, no del ho-
gar), se hace visible y asume una nueva identidad: se vuelve no slo una
actividad remunerada sino tambin una actividad profesional. Las mu-
jeres (aunque tambin una minora de hombres, sobre todo en el trabajo
material de cuidado) adquieren nuevos nombres: asistentes domsticas,
acompaantes, cuidadoras, etc.
En el capitalismo cognitivo, el trabajo de cuidado se convierte en trabajo
a todos los efectos:
En muchos aspectos, el trabajo domstico remunerado puede parecer uno
de esos trabajos que nadie ama. Las horas son interminables, la retribucin
es escasa y las tareas son a menudo consideradas humillantes. Lo mismo se
podra decir de quienes dan la vuelta a las hamburguesas sobre la parrilla
o de quienes trabajan recogiendo basura. Hay, sin embargo, muchos elementos
que distinguen la cultura del trabajo domstico de otros empleos escasamente
remunerados. El trabajo domstico est profundamente condicionado, de manera
a veces evidente y a veces menos explcita, por las diferencias de condicin
social. Las relaciones son diversas y complejas. Son relaciones entre mujeres,
pero frecuentemente entre mujeres de diferente raza y nacionalidad y con
seguridad, de diferente clase social. Se desarrollan en un lugar que puede ser
ntimo, agradable y privado, pero que puede ser tambin un escaparate de
ostentacin social en el que se exhibe riqueza y lujo delante de los invitados.
Y la asistente domstica, normalmente inmigrante, acaba a menudo en una
relacin de dependencia respecto de la empleadora que no es slo salarial,
exactamente igual que sta depende de la trabajadora no slo por el trabajo
desarrollado. (Anderson, 2004, p. 108)
15
El trabajo de cuidado relacional, incluso si es diferente del material, no se
percibe sin embargo de forma distinta, debido a los clichs culturales, sa-
lariales y de subordinacin que le vienen impuestos. De las numerosas en-
cuestas y testimonios podemos concluir que el trabajo de cuidado, an en su
condicin extremamente moderna, abarca todos los parmetros del trabajo
servil, adems de contar con los elementos que son propios del paradigma
de acumulacin del capitalismo cognitivo (Morini, 2001, pp. 33-125).
15
Para otros testimonios vase Morini (2001).
218
Estos parmetros, viejos y nuevos, existen tambin en otros tipos de pres-
tacin laboral, desde el trabajo autnomo de segunda generacin hasta
el trabajo voluntario, que comparten las caractersticas de trabajo servil
paradigmticas de las condiciones de trabajo en el capitalismo cognitivo:
exibilidad, autoexplotacin, movilidad, relacin, alienacin.
16

En los trabajos serviles, cualesquiera que stos sean, la exibilidad es
elevadsima debido a las condiciones de dependencia sobre la que stos se
rigen. sta es particularmente dura en el caso de los y las trabajadoras mi-
grantes, para los que en muchos casos su permiso de residencia depende la
condicin laboral.
17
Cuando se habla de trabajo servil, el trabajo autnomo
de segunda generacin se convierte en su hermano desesperado: el salario
en negro es el ejemplo ms salvaje de exibilidad (ibidem, p. 20).
Del mismo modo, la idea de cuanto ms trabajes ms ganas (autoexplo-
tacin) tiene ms valor que el que haya tenido jams. A menudo la jornada de
trabajo no tiene lmites. Una investigacin llevada a cabo en 1998 mostraba
que slo el 18 % de las asistentes domsticas del grupo examinado traba-
jaba ocho horas o menos al da. Casi el 30 % trabajaba ms de doce horas
(Anderson, 2004, p. 111). Esta realidad se amplia para el caso de las mujeres
que trabajan internas en una casa. El lugar de trabajo tiende a coincidir as
con el lugar de vida (domestication) pero, a diferencia del trabajo autnomo de
segunda generacin, no se trata de la vivienda propia sino de la vivienda de la
empleadora. Resultado: el tiempo en s, el tiempo de no trabajo tiende a con-
fundirse con el tiempo de trabajo de un modo casi directo y disciplinario. De
esta manera se alcanza la total fusin de los conceptos de tiempo de trabajo
contractualmente determinado y lugar especco (por ejemplo la fbrica) de
trabajo, una fusin cada vez ms denitoria de la experiencia del trabajador
en el capitalismo cognitivo.
La disponibilidad (inducida) a la autoexplotacin y a la total exibilidad,
sobre todo si se trata del colectivo migrante, lleva inevitablemente a una ele-
vada movilidad que depende exclusivamente de las uctuaciones de la de-
manda de trabajo. Sin embargo, ya no se trata slo de una movilidad de tipo
clsico, caracterizada por el cumplimiento de diferentes funciones durante
una misma jornada laboral (movilidad de tareas) o por el elevado turn over
16
Recogo estos parmetros de Morini (2001). Para un anlisis ms detallado de las condiciones
de trabajo vase Ehrenreich (2004, pp. 88-107).
17
En muchos otros pases, entre los cuales se encuentran Italia [y tambin Espaa], el permiso
de residencia y su renovacin estn vinculados al hecho de tener un contrato de trabajo.
219
de la prestacin laboral (movilidad laboral), sino tambin de una disponi-
bilidad a seguir la vida de la familia en las distintas localidades en las que
reside en funcin de la estacin del ao (vacaciones, etc.).
Ya sean trabajos socialmente tiles o voluntarios (contacto con el pbli-
co, asistencia social...) o trabajo de cuidados, la mayor parte de los trabajos
serviles se caracterizan tambin por un elevado contenido relacional y lin-
gstico-comunicativo. Estos contenidos son tanto elementos signicativos
de autovalorizacin como elementos constitutivos de la prestacin laboral,
especialmente en el mbito de los servicios personales. Frecuentemente
esto nos lleva a decir que:
En el trabajo servil o de cuidado no se encuentran elementos fuertes de alienacin,
en el sentido de que existe una relacin inmediata con el producto de la propia
actividad. De esta modo, produccin de valor de uso y no de valor de cambio,
como sucede en las relaciones de produccin precapitalistas. (Morini, 2001, p. 17)
En realidad, como discutiremos ms adelante, si la alienacin entre activi-
dad laboral y objeto de trabajo disminuye, esto no signica que la alienacin
desaparezca. sta tiende a depender de la relacin de mando que se deduce
de la compraventa de una disponibilidad plena y personal de la capaci-
dad laboral abstracta y unilateral (Basceta, 1996, p. 25). A esto, se aade a
menudo el no reconocimiento del enorme trabajo desarrollado (frustracin),
que, en el caso del trabajo de cuidado inmaterial, entra tambin en la esfera
de la afectividad humana.
18
El trabajo de las mujeres
19
Durante el perodo 1993-2004 en Italia, el nmero de mujeres ocupadas
aument casi 1,5 millones, mientras que en el caso de los hombres se dio un
aumento de 223.000. En 2004 trabajaban 14,6 millones de hombres, frente a
casi 9,5 millones de mujeres. La excepcin estaba, una vez ms, en las mujeres
meridionales. Sobre los casi 1,5 millones de nuevas trabajadoras registradas
en Italia en diez aos, ms de 1,2 millones eran del Centro-Norte y solo
182.000 del Sur.
20
18
Es interesante tener en cuenta la armacin de una cuidadora nigeriana que en un programa
televisivo de La7 en 2004, presentado por Gad Lerner (LInfedele), puso de maniesto que las
mujeres occidentales estn dispuestas con extrema indiferencia a delegar en personas extranjeras
los afectos de padres e hos; una mentalidad impensable en el frica actual.
19
Este pargrafo ha sido objeto de comentarios y sugerencias por parte de Cristina Morini.
20
Intervencin de Linda Sabbandini, directora general de ISTAT, en el congreso Pari opportunit
220
En el primer trimestre de 2005, la tasa de actividad (participacin) femeni-
na
21
fue de media un 50,4 %, con una leve disminucin respecto a las medias
trimestrales del ao anterior (50,5 en el primer trimestre de 2004, con un
punto mximo del 51,5 en el cuarto trimestre de 2003). En 1993, el dato era
un 43,9 %. El diferencial con los hombres haba disminuido de los 30 puntos
porcentuales de 1993 a los 24 de 2004.
Si comparamos la tasa de actividad femenina en Italia con la de otros
pases, sta resulta inferior a la de EEUU (59 %) y a la media de la UE (58 %).
En lo que respecta a EEUU, en los ltimos aos se registr tambin un decre-
cimiento, despus de haber alcanzado un pico mximo en 1999 (60,5%). En
el informe anual del ILO se lee:
La incorporacin de las mujeres ha transformado los mercados de trabajo
de todo el mundo, su creciente participacin en el trabajo est cambiando
tambin los cimientos generales del empleo.
La transformacin estructural de las economas, los cambios demogrcos,
la informacin y una nueva concepcin del tiempo de trabajo han redenido
las condiciones de trabajo y de vida tanto de los hombres como de las
mujeres. En algunos casos, las mujeres han tenido a su disposicin mayores
oportunidades, si bien muchas de ellas se encuentran entre las vctimas
de los cambios ocupando puestos precarios y de bajo nivel retributivo,
frecuentemente no tuteladas por la ley y por las redes de proteccin social:
La tasa de participacin femenina es todava del 54 % mientras que la de
los hombres es del 80 %.
La pobreza femenina est creciendo; el 70 % de los pobres del mundo
son mujeres.
En los movimientos migratorios las mujeres son las ms vulnerables y las
ms sujetas a abusos. (ILO,2006)
En Italia, segn las investigaciones del ISTAT, entre las trabajadoras hay cada
vez ms empleadas y menos obreras, un mayor nmero de ellas trabajan en
los servicios y cada vez menos en la industria, trabajan con horarios atpicos,
aumenta su presencia en las posiciones altas, pero tambin en el part time y
en los contratos temporales.
e servizi per limpiego, organizado en Roma por el Ministerio del Welfare y conanciado por el
Fondo Social Europeo en junio del 2005.
21
Por tasa de actividad (o de participacin) se entiende la relacin entre quienes estn
dispuestos a trabajar (ocupados + desocupados) y quienes estn en edad de trabajar (15-64 aos).
221
El aumento de mujeres trabajadoras no ha modicado ningn factor de dis-
criminacin. El ms importante es seguramente la existencia de una impor-
tante diferencial salarial, en la que se condensan otros factores discrimina-
torios (posicin, carrera, tipologa contractual). Se trata de una caracterstica
sistemtica del mercado de trabajo de casi todos los pases.
22
El informe de la
ONU de 2000 cita que en el mundo:
A pesar del hecho de que la participacin de las mujeres en la fuerza de trabajo
est creciendo de manera consistente, se han acentuado las desigualdades
entre los sexos, tanto en lo que concierne a los salarios como en lo que respecta
a las condiciones laborales. (ONU, 2001, p. 29)
Segn los estudios econmicos y sociolgicos, el diferencial salarial se debe,
por un lado, a la composicin de la ocupacin femenina concentrada prin-
cipalmente en puestos de trabajo de baja retribucin (efecto de composicin o
dotacin) y, por otro, a un trato desfavorable para las mujeres a igual trabajo
(efecto remuneracin).
En lo que se reere a la situacin italiana, el diferencial salarial bruto
23

entre hombres y mujeres es igual al 16 % (ISTAT, 2005, Mercato del lavoro,
p. 216, tabla 3.23). Este diferencial es de 4,9 puntos porcentuales en lo que
respecta al efecto dotacin y de 11,1 en relacin con el efecto remuneracin.
Esto signica que slo se puede explicar la discriminacin retributiva de
las mujeres en menos de un tercio por la menor dotacin de cualicaciones
(capital humano, presencia en determinados sectores y/o profesiones...) y
en ms de dos tercios por la menor retribucin en trabajos equivalentes. Se
trata de una situacin bastante comn en los pases del capitalismo avan-
zado, en los que los niveles de formacin son bastante homogneos entre
los dos sexos (y, por lo tanto, tambin las dotaciones de partida). Muy di-
ferente y opuesta es la situacin de los pases del Sur, tanto los de reciente
industrializacin como los ms pobres, donde el menor acceso de las mu-
jeres a la formacin no les permite alcanzar posiciones remuneradas ms
elevadas. En Italia, en los ltimos aos, el nivel de formacin es mayor en
las mujeres: basta observar que de las mujeres ocupadas en 2003, el 51,4 %
22
Uno de los cuatro pilares de la estrategia europea para el empleo aprobada en la Cumbre
de Lisboa de 2000 es precisamente la paridad de oportunidades entre ambos gneros. El
objetivo, veleidoso, es el de reducir de manera drstica el diferencial retributivo y aumentar la
participacin en el trabajo de las mujeres para 2010. En los ltimos cinco aos los diferenciales
han disminuido muy levemente.
23
Medido como diferencia entre las medias de los logaritmos de la retribuciones bruta por hora.
222
tena una diplomatura, una licenciatura o un doctorado
24
frente al 43,5 %
de los hombres.
25
En denitiva, el diferencial salarial no depende tanto del
desempeo de trabajos menos cualicados, como de los factores que inter-
vienen en los procesos de valoracin de las especicidades laborales de las
mujeres y/o que dependen del tipo de contrato de trabajo.
Las informaciones estadsticas que hemos trado a colocacin nos sirven,
sucintamente, para analizar mejor, a nivel cualitativo, el papel del trabajo
femenino en el paradigma del capitalismo cognitivo (Morini, 2008). El de-
venir mujer del trabajo ilumina [...] la naturaleza biopoltica de las relaciones
de trabajo actuales (Morini, 2005).
En la produccin inmaterial, en la que la actividad laboral que une la
atencin material y el uso de las facultades cognitivas y relacionales del indi-
viduo se vuelve dominante, en la que la estructura reticular de la produccin
hace del lenguaje el elemento constituyente del proceso de acumulacin y
en la que se valoriza la vida, tanto fsica como mental, el trabajo femenino
tiende a convertirse en el paradigma de la prestacin laboral tout court.
El devenir mujer del trabajo
26
ha sealado la mutacin de la relacin entre
produccin y reproduccin, y al mismo tiempo viene marcado por este cam-
bio. En la produccin, las facultades afectivas, relacionales y comunicativas
de las mujeres, patrimonio secular propio desplegado en el seno de la fami-
lia, se han convertido en las nuevas variables denitorias de la prestacin
laboral en el capitalismo cognitivo. Del mismo modo, las actividades de cui-
dado y el trabajo servil y de apoyo, tanto en la industria como en la agricul-
tura, que haban sido desarrollados siempre por las mujeres de manera ms
o menos remunerada, son hoy el smbolo de una nueva divisin del trabajo
femenino, precisamente en el mismo momento en el que aumenta el nmero
de mujeres que entran en el mercado ocial de trabajo. Esto obviamente no
signica que antes no trabajasen algunas mujeres:
24
La cuota de mujeres desocupadas licenciadas era del 15,1 % frente al 10,8 % de los hombres.
ISTAT (2004-2006).
25
En 2004, sobre el total de la poblacin con ms de 15 aos, las mujeres licenciadas eran el
7,4 %, mientras que las diplomadas eran el 24,9 %; se trata de valores levemente inferiores
a los del universo masculino (los hombres licenciados eran el 8,1 % y los diplomados el
27,7 %). La situacin da la vuelta si pensamos slo en la poblacin entre 15 y 29 aos de
edad, las nuevas generaciones, fruto de la escolarizacin de masas de los aos setenta. En
este caso las mujeres estn ms escolarizadas que los hombres, el 6,2 % de las mujeres son
licenciadas y el 45,6 % son diplomadas frente al 4,3 % y el 40,8 % respectivamente de los
hombres. (ISTAT)
26
Esta feliz expresin es el subttulo sobre el tema del trabajo de un nmero monogrco de la
revista Posse del 2003.
223
La mujer se encuentra, desde siempre, dentro del contexto laboral y no slo
esto, es el paradigma perfecto del sujeto social dominado funcional a las
demandas de entrada y salida del mercado de trabajo segn las exigencias
productivas y sociales del momento. Condensa adems, en un nico cuerpo,
la posibilidad de tener un papel productivo y reproductivo al mismo tiempo;
presenta, por lo tanto, la ventaja de constituir un inmenso ahorro de costes
para el capital a expensas de la explotacin intensiva de s misma. Si existe,
en denitiva, una gura histrica que sintetiza la capacidad de explotacin
total de la persona por parte del capitalismo, esta est encarnada en el gnero
femenino. La explotacin ha sido y es una apropiacin indiscriminada de
fatiga, de tiempo, de posesin del cuerpo y del propio conocimiento de los
sujetos concernidos. Las formas de explotacin de la fuerza de trabajo de
las mujeres tienen adems en s mismas fuertes aspectos de no valor social,
de exibilidad innita, de no visibilidad y una adaptabilidad del propio
tiempo verdaderamente extremas. (Ibidem)
A la divisin fundada sobre el conocimiento, en el capitalismo cognitivo, se
aade y se entrelaza con sta, una divisin del trabajo dentro del universo
femenino, o lo que es lo mismo, una diferencia no basada en la diferencia
de gnero tal y como todava postula una parte del pensamiento feminis-
ta, quizs tratando de destacar su superacin en las realidades occidentales
(DIOTIMA, 1987; Rosei, 1997; AAVV, 1997) sino en una divisin del traba-
jo intrafemenina (Ongaro, 2001).
Maria Mies (1986) propone la visin de un Norte global en el que las mu-
jeres desarrollan principalmente trabajos de consumo y reproduccin de los
consumidores, en contraste con un Sur en el que las mujeres estn destina-
das a ser productoras de mercancas y trabajadoras de la industria del sexo:
Mientras que en el Norte se anima a las mujeres a tener hos, gracias tambin a
las tecnologas que permiten tener hos imposibles por naturaleza, las mujeres
del Sur ven limitada su capacidad procreativa, ya que sta es percibida como
una amenaza cultural y ecolgica. (Ongaro, 2001, p. 51)
El anlisis de Mies muestra la divisin del trabajo intrafemenino, que si la in-
sertamos, a diez aos de distancia, en el contexto del capitalismo cognitivo,
podemos leerla no tanto como un doble papel simtrico de las mujeres en los
dos hemisferios (produccin en el Sur y consumo en el Norte) sino como las
dos caras de una misma moneda que ya slo tiene que ver con la esfera de
la produccin, en la medida en que hoy la actividad de consumo es igual a
la actividad de produccin.
27
Esta divisin del trabajo intrafemenino es,
27
Para este punto vase el captulo 4.
224
por lo tanto, una importante componente de la divisin internacional del
trabajo no fundada sobre funciones productivas, sino sobre una diferencia
de grado de conocimiento.
En esta longitud de onda se mueve Silvia Federici (1996) que, de acuerdo
con un esquema marxista, analiza las transformaciones actuales como parte
de un proceso de reestructuracin del trabajo de reproduccin, dado que es
la reproduccin global del sistema y de los seres humanos la que est en cri-
sis. Este proceso coincide con el proceso de internacionalizacin del sistema
capitalista que ha puesto a trabajar a los seres humanos en tanto trabajadores
libres (en sentido marxista), sin medios de supervivencia, disponibles, por
lo tanto, como fuerza de trabajo explotable. En un contexto similar, explota-
cin y reproduccin toman caminos diferentes y la nueva divisin interna-
cional del trabajo refuerza la separacin entre produccin y reproduccin,
dentro del mundo femenino, pero no a una escala general. Es decir, existe
una suerte de efecto de sustitucin entre mujeres segn la insercin en el
mercado de trabajo y la edad de procreacin.
Se trata de una interpretacin que, a nuestro modo de ver, no alcanza
a entender la complejidad establecida por las transformaciones cualitativas
del proceso de produccin y del proceso laboral en la transicin del capita-
lismo industrial fordista al capitalismo cognitivo.
Es interesante a este respecto la reexin de Carol Pateman (1997). Pate-
man aplica el concepto de explotacin no slo a la esfera de la produccin
sino tambin a la de reproduccin. El acceso al mercado de trabajo de las
mujeres implica la redaccin de un contrato que slo en apariencia acaba
con la condicin de explotacin patriarcal. La idea de que la mujer, a travs
del trabajo, pueda emanciparse viene rechazada por la transicin a formas
de produccin reproductiva, en las cuales se redenen las formas de sub-
alternidad de gnero pero, a diferencia del pasado, sobre bases diferentes
dentro del mismo universo femenino. Sara Ongaro escribe (2006, p. 26):
He aqu cmo la reproduccin muestra toda su centralidad en las
transformaciones actuales: destruida su autonoma en el circuito de las
mercancas, destruida como condicin para transformar la regeneracin de la
vida en un circuito que produzca dinero, rechazada por las mujeres del Norte
y externalizada en lugar de ser compartida, desaparecida (entre gneros,
entre clases de edad, a travs de organizaciones colectivas), subcontratada a
las mujeres del Sur no slo porque a ellas les gusta, porque lo necesitan,
sino porque a nosotras nos da asco y nos quita libertad.
225
La transformacin de la relacin entre produccin y reproduccin adquiere
as una doble valencia: por un lado, esta distincin se diluye en el proceso de
subsuncin real de los procesos vitales tpica del capitalismo cognitivo; por
otro, genera nuevas formas de divisin del trabajo intrafemenino.
La diferencia de gnero como paradigma del que derivan otras diferen-
cias tiende as a convertirse en una de tantas diferencias que hoy constituyen
la base de la acumulacin cognitiva. En particular, la pluralidad de las gu-
ras en el trabajo femenino supone nuevas formas de divisin y de jerarqua
basadas en la explotacin de las caractersticas femeninas y en el proceso de
mercantilizacin/privatizacin de las actividades de cuidado y reproduccin.
Se trata de una evolucin que se aleja de la ilusin que haba cultivado
una parte del pensamiento feminista: la idea de que el proceso de femini-
zacin del trabajo, garantizando mayor exibilidad laboral y reduciendo el
peso del trabajo material, pudiese modicar de alguna manera las relaciones
jerrquicas entre los sexos y poner n al patriarcado.
Ciertamente, si se considera el estrecho crculo de mujeres que en los l-
timos aos ha sido capaz de alcanzar posiciones relevantes y de mando, bajo
la insignia de los conocimientos tcitos y por lo tanto con un elevado poder
contractual individual, se puede armar, que la presencia femenina no ha
sido neutral a la hora de inuir en la calidad del trabajo y de las relaciones
humanas, interviniendo ecazmente en la construccin de lo simblico-
laboral. Sin embargo, la generalizacin simplicadora de estos casos ha lle-
vado a pensar la exibilidad laboral como una oportunidad para el universo
femenino que quera liberarse del patriarcado familiar.
La dialctica creada entre las exigencias de la acumulacin inmaterial,
dirigida a explotar las capacidades lingstico-relacionales ms presentes en
el gnero femenino que en el masculino (Marazzi, 1998), y la subjetividad
femenina dispuesta a entrar en juego para realizarse mejor a s misma de for-
ma liberada fuera de las jaulas familiares, ha producido, durante un periodo,
una sinergia positiva que despus se ha revelado perjudicial (ilusoria) para
las propias mujeres.
En primer lugar, tal y como hemos visto, se ha desarrollado una nueva di-
visin internacional femenina que ha castigado particularmente a las muje-
res del Sur y a las mujeres migrantes del Norte. En segundo lugar, el cambio
estructural de las relaciones de trabajo, su evolucin hacia una dimensin
efectivamente cooperativa, ms all de los modelos de falsa liberacin que
parte del pensamiento feminista ha contribuido a crear (Via Dogana, 2005)
226
(y que para muchas mujeres se han trasmutado en nuevas formas de subal-
ternidad), ha concernido slo a ese sector de mujeres que ha tenido la opor-
tunidad de elegir el tipo de trabajo que queran realizar, sus modalidades y
el tiempo de dedicacin al mismo. Slo en estos casos minoritarios, que en
los ltimos aos han crecido gracias al mayor nmero de posibilidades para
que las mujeres pudieran acceder a las profesiones liberales y a la generacin
de conocimientos tcitos, etc., la subjetividad creativa femenina ha podido
expresarse con toda su potencia innovadora.
Para el resto, la mayora de las mujeres, el ingreso en el mercado de tra-
bajo ha marcado el nal de muchas ilusiones y de los imaginarios emanci-
patorios. En las actividades de tipo cognitivo, la condicin de precariedad
ha llevado a las mismas mujeres a aceptar las normas de mando capitalista.
En una encuesta sobre el trabajo editorial-periodstico de una gran editorial
italiana puede leerse:
Qu han logrado aportar las mujeres al trabajo? Se ha visto al menos
inuida la realidad del trabajo por nosotras, ha sentido el signo de nuestra
diferente presencia? Si observamos nuestra realidad debemos responder que
no. En el trabajo, al menos hasta ahora, nos hemos adaptado perfectamente
al lenguaje del vencedor: no nos hemos esforzado por inventar ningn
neologismo dentro de este contexto. Son muchas, a da de hoy, las paladinas
de un sistema capitalista que tiene reglas, jerarquas y tiempos dictados por
hombres. (Morini, Gruppo 116, 2003, p. 37).
En complicidad tambin con la situacin recesiva de la economa, en los l-
timos aos, se ha asistido incluso a la interrupcin parcial del proceso de
feminizacin del trabajo. Tal y como hemos apreciado, tanto en EEUU como
en Europa, la tasa de participacin femenina ha dejado de crecer.
Los datos sobre ocupacin femenina nos muestran que el gran periodo de los
aos noventa, en el que el aumento de la ocupacin femenina prevaleca sobre
el masculino, parece agotarse progresivamente. Por una parte, la ocupacin
femenina crece, pero no tanto; de otra, aumenta la inactividad entre las
mujeres jvenes, incluso en aquellas con estudios y sin hos.
28
28
Extracto de la intervencin de Lea Batistoni, directora general del mercado de trabajo del
Ministerio del Welfare, en el convenio Pari opportunit e servizi per limpiego, organizado en junio
de 2005 en Roma por el Ministerio del Welfare y conanciado por el Fondo Social Europeo.
227
Una investigacin de la Cmara de Comercio de Miln (FORMAPER, 2003)
ha mostrado como despus del primer ho hay cada vez menos mujeres que
vuelvan al trabajo, a pesar de la existencia de incentivos para tomar la deci-
sin contraria. Casi parece que despus de haber experimentado la actividad
laboral exista un rechazo por parte de las mujeres a reemprender el trabajo.
Puede ocurrir que la excedencia de la subjetividad femenina est bus-
cando nuevos caminos para la armacin y valorizacin de s, una especie
de revancha del bios (Morini, 2005, p. 9), lo que quizs implique una mayor
precariedad econmica pero abra espacio al deseo y a la libertad;
29
o quizs
pudiera ser el efecto del desmantelamiento del welfare del que las mujeres
son las primeras perjudicadas; o quizs, mucho ms simple, el hecho de que
las mujeres sean las primeras en experimentar el clsico proceso de expul-
sin de un mercado de trabajo que se contrae en las fases de estancamiento
econmico, aunque es preciso poner de relieve que la reduccin de las tasas
de participacin femenina en EEUU continu en el bienio 2004-2005, a pesar
de que la economa estaba en fase de expansin.
Breves conclusiones preliminares
En denitiva, las diferentes formas de trabajo examinadas hasta aqu son
todas ellas paradigmticas, cada una a su manera, de los modos de empleo de
la fuerza de trabajo en el capitalismo cognitivo. Todas ellas son concurrentes
y absolutamente modernas. En cada una de ellas son tambin reconocibles
formas diferenciadas entre s, hasta el punto de que la distincin efectuada
por nosotros no pretende ser exhaustiva ms all de querer anudarlas de
manera interdependiente. Sin embargo, si se quisiera trazar un cuadro
sinttico y esquemtico, dira que el trabajo de cuidados y servil se ha vuelto
paradigmtico de la prestacin laboral en el capitalismo cognitivo.
Las caractersticas del trabajo del capitalismo cognitivo son, efectivamen-
te, concurrentes:
La superacin de la separacin entre tiempo de vida y tiempo de trabajo.
En el trabajo servil de cuidados esta distincin simplemente no tiene
sentido. Pero poco sentido tiene tambin en el trabajo autnomo. En
la misma direccin va el proceso de individualizacin contractual que
caracteriza el trabajo asalariado en sus mltiples tendencias atpicas.
29
Este deseo de libertad tiende, cada vez ms, a condensarse en desafeccin laboral, en formas
de substraccin y rechazo del trabajo. De un modo muy ecaz, Morini (2008) dene esta
tendencia como indelidad.
228
La superacin de la separacin entre lugar de trabajo y lugar de vida.
Tambin en este caso, el trabajo servil de cuidados muestra cruda-
mente una tendencia actual tanto en el trabajo autnomo (domesti-
cation) como en el trabajo asalariado atpico, en el que siempre se
requiere una movilidad que conduce a la denicin de no lugares de
trabajo, adems de formas de domestication clsicas.
30
En este ltimo
caso, es ms correcto hablar no tanto de coincidencia entre el lugar
de trabajo y de vida, sino ms bien de expropiacin de un lugar de
trabajo, con todas las consecuencias sobre la identidad laboral que se
derivan de esta situacin.
La superacin de la separacin entre produccin y reproduccin. sta
es la propia esencia del trabajo de cuidados, sin embargo el proceso
de feminizacin del trabajo, siempre transversal, si bien con distin-
ta intensidad, a todas las tipologas laborales, extiende tambin esta
cualidad a otras formas de trabajo. A este respecto, creo que es posi-
ble armar que la reduccin de esta distincin implica la superacin
parcial de la propia diferencia de gnero para poner sobre la mesa la
cuestin de las diferencias tout court.
La superacin de la separacin entre salario e ingreso. La ausencia de
medida cuantitativa de la aportacin laboral, sobre todo cuando las
facultades humanas relacionales, comunicativas y subjetivas son uti-
lizadas de forma masiva, implica procesos de revisin y de diferen-
ciacin de las formas jas de remuneracin. La tendencia en curso en
todas las formas de trabajo es, de hecho, la tendencia a la superacin
de la forma salarial. Esta tendencia est ya implcita en la actividad
de trabajo autnomo, aunque se presente cada vez ms en el trabajo
asalariado, en el que las formas de incentivacin salarial, los super-
mnimos, los acuerdos ad hoc, la difusin de benets de tipo material
y no slo monetario etc., hacen ms diferenciada y heterognea la
retribucin en caso de equivalencia de tareas. La retribucin salarial
clsica viene sustituida por una suerte de provisin de renta como
pago de una prestacin por obra y, cada vez ms a menudo, espe-
cialmente en los trabajos serviles, se recurre a formas mixtas de pago
entre moneda y pago en especie. El resultado es que la estructura de
remuneracin tiende a fundir cada vez ms renta y consumo.
30
Una de las formas atpicas del trabajo asalariado que est asumiendo una importancia mayor
es el teletrabajo, forma de subordinacin controlada a distancia que permite elegir distintos
lugares de trabajo, entre los cuales se encuentra tambin la propia habitacin.
229
Todo esto implica y conrma que, al nal, entre vida y trabajo no hay ningu-
na diferencia: la vida est totalmente subsumida en el trabajo. Es necesario
partir de esta conclusin para redenir y afrontar las cuestiones del valor
del trabajo, de la existencia de la explotacin y de formas de alienacin en el
nuevo contexto de acumulacin.
231
Explotacin
Segn la tradicin marxista, el concepto de explotacin se reere al trabajo
vivo cuando ste es subsumido en el trabajo muerto de la mquina.
Moulier Boutang (2005) dene este concepto de explotacin como ex-
plotacin de grado 1 o de primer grado. En el capitalismo cognitivo, el tra-
bajo vivo, tendencialmente inmaterial, no se ja en el capital fsico y, por con-
siguiente, el concepto de explotacin o bien es modicado o bien desaparece.
Volvamos por un momento a Marx (1976b, p. 718):
Las fuerzas productivas y las relaciones sociales aspectos ambos diferentes
del desarrollo del individuo social se presentan para el capital solamente
como medios, y por este motivo son slo medios para producir a partir de su
limitada base.
Las fuerzas productivas (el general intellect y las relaciones sociales) denen
el trabajo vivo contemporneo y el nuevo concepto de explotacin. Este l-
timo, que denimos como grado 2, desbarata el estatuto actual del derecho
al trabajo e introduce nuevos elementos, que todava estn por ser conside-
rados, relativos al mando del trabajo vivo sobre el trabajo como origen de la
explotacin de grado 2. Tanto en los Grundrisse de Marx como en el ensayo
Obreros y Capital de Tronti (1966), se hace referencia al papel de la ciencia
como variable propulsora de la acumulacin cognitiva, el capital social (Ge-
sellschafskapital, segn Tronti), donde se genera la relacin de explotacin
subyacente a la produccin de (plus)valor. En el proceso de acumulacin
7. Explotacin, alienacin y
nuevas subjetividades
del trabajo
232
K-K, la relacin de explotacin no es medible en trminos de tiempo de
trabajo sino que viene dada por la entidad de la apropiacin del bien co-
nocimiento, inicialmente propiedad del trabajo vivo en tanto componente
de valor de uso de la fuerza de trabajo, pero que por medio de los nuevos
derechos de propiedad intelectual se transere as al capital: se trata todava
de un capital que es trabajo vivo, o bien de una subsuncin del trabajo vivo
en su componente de valor de cambio.
Hay otro elemento intrnsecamente ligado a todo lo dicho y que seala el
paso de la explotacin de grado 1 a la explotacin de grado 2. Precisamente
porque la explotacin en el capitalismo cognitivo es explotacin de grado
2, o bien es el trabajo vivo el que explota el trabajo vivo en un contexto de
cooperacin social esto es tambin explotacin de lo que podemos denir
como el elemento comn o el hacer comn; o bien el espacio real y virtual
es, al mismo tiempo, factor productivo, en tanto lugar donde se generan ex-
ternalidades positivas que incrementan el valor de la actividad productiva
inmaterial, y el mbito de desarrollo de rendimientos crecientes de escala:
Hoy, [] bajo el predominio de la produccin inmaterial, la teora del valor y
el anlisis de la explotacin no pueden ser anclados en un sistema de unidades
temporales mesurables. As en la medida en que la produccin de valor es
entendida como produccin de lo comn, la explotacin es expropiacin de lo
comn. Lo comn, en pocas palabras, se ha vuelto el lugar del plusvalor. La
explotacin es la expropiacin privada, parcial o total, del valor producido en
comn. Las relaciones sociales y las comunicaciones son, por su naturaleza,
comunes y sin embargo el capital busca apoderarse privadamente de parte de
su riqueza. Pensamos, por ejemplo, en el benecio extrado del trabajo afectivo;
y lo mismo vale para la produccin lingstica de las ideas y los saberes: todo
aquello que se hace en comn es privatizado. Tambin el saber producido por
las comunidades indgenas o el conocimiento generado por la cooperacin
cientca son transformados en propiedad privada. (Negri, Hardt, 2004)
En otros trminos, la explotacin de grado 2 implica que el trabajo vivo sea
explotado por otro trabajo vivo, que es trabajo de mando que se convierte en
capital. Esta transicin se encuentra encerrada en la frmula K-K y se realiza
a travs de la explotacin del conocimiento que el trabajo vivo produce. Ya
hemos dicho previamente que intercambio de trabajo signica intercambio
de conocimiento. Este intercambio no implica una metamorfosis del trabajo
mercantilizado en capital, entendido tambin como mercanca (capital fsi-
co), sino que se trata de una metamorfosis interna al capital, a travs de la ex-
propiacin (explotacin) del conocimiento del trabajo vivo (general intellect).
Explotacin, alienacin y nuevas subjetividades del trabajo
233
La explotacin de grado 2 no sustituye la de grado 1 sino que se le aade.
Es un elemento de novedad que nace de las transformaciones del paradig-
ma de acumulacin y del paso del trabajo material al trabajo inmaterial. En
el capitalismo industrial-fordista, el conocimiento era expropiado al obrero
(trabajo vivo) e incorporado a las mquinas gracias a la propiedad privada
de los medios de produccin (explotacin de grado 1), en el capitalismo cog-
nitivo el conocimiento como motor de la acumulacin es expropiado del tra-
bajo vivo colectivo (general intellect) por medio de los derechos de propiedad
intelectual (explotacin de grado 2).
Podemos concluir que en el capitalismo cognitivo el nivel de explotacin
es mayor que en el capitalismo industrial-fordista, tanto desde el punto de
vista intensivo como extensivo, aunque sea de modo menos directo:
1
abarca
todo el arco de la vida y se funda, en ltima instancia, sobre la vida. En el
mismo momento en el que la vida ha sido totalmente subsumida en el pro-
ceso de acumulacin, la explotacin es explotacin de la vida.
Alienacin
Existen diferentes deniciones de alienacin. Para Hegel,
2
la alienacin es el
momento dialctico (anttesis) en el que la idea se objetiva y se vuelve otra
cosa, es decir, naturaleza superada por el espritu (sntesis). En Feuerbach y en
Marx el signicado del trmino cambia. Para Feuerbach (2006) la alienacin
es el proceso en el que el hombre proyecta su propia esencia en la divinidad,
sometindose a la misma (alienacin religiosa). En el Marx de los Manuscritos
econmicos y loscos de 1844
3
la alienacin indica el proceso que se verica
1
Por este motivo es quizs menos perceptible.
2
Hegel no produjo nunca una teora explcita de la alienacin. Fue Marx quien, al comentar
la Fenomenologa del Espritu, plante la problemtica que se volcara posteriormente en los textos
de Hegel y no sin confusiones y conclusiones apresuradas por parte de los intrpretes (citado
por Rolni, Morno, 1992, p. 93). Hegel usa genricamente, y no muy a menudo, los trminos
Entusserung y Entfremdung para indicar la idea de alienacin como el movimiento con el que una
entidad cualquiera sale fuera de s hacindose otra. Vase el captulo El espritu que se ha vuelto
extrao a s mismo, en La cultura. Para un anlisis crtico Massolo (1966) y DAbbiero (1970)
3
Marx (1976a, pp. 298-9): El obrero se vuelve una mercanca tanto en los mercados como creando
mercancas. La valorizacin del mundo de las mercancas crece en relacin directa a la devaluacin
del mundo de los hombres. El trabajo no produce solamente mercancas; sino que se produce a
s mismo y al trabajador como mercanca [...]. El objeto, producto del trabajo, producto suyo,
surge frente a un trabajo entendido como un ente extrao, como una potencia independiente [...].
Cuanto ms se consume el obrero en el trabajo, tanto ms adquiere potencia el mundo extrao,
objetivo, que l crea frente a s, y tanto ms pobre se torna l mismo [...]. Como en la religin,
cuanto ms pone el hombre en Dios menos reserva para s [...]. La expropiacin del obrero de su
234
en el sistema de produccin capitalista por el que el producto del trabajo se
pone frente al trabajador como algo extrao; el trabajo, lejos de ser as la rea-
lizacin del hombre, es su negacin y expropiacin: el trabajador es alienado
de s mismo, del producto de su trabajo, de la sociedad que venera el dinero
y de todas las instituciones sociales familia, moral, ley, gobierno que lo
constrien al servicio del dios dinero, bien lejos de la posible realizacin de
su potencialidad creativa. En el Marx de El Capital,
4
la alienacin se expresa
a travs de la divisin del trabajo y de sus mltiples ramicaciones.
En su signicado esencial la alienacin tiene que ver, sin embargo, con el
nivel de separacin existente entre el sujeto trabajador y el objeto de trabajo
que se produce en el momento mismo del intercambio de trabajo:
La alienacin no se muestra slo en el resultado, tambin lo hace en el acto
de produccin, dentro de la propia actividad productiva. Cmo podra
un obrero confrontarse como un extrao al producto de su actividad si l
no estuviese extraado de s mismo en el acto de produccin? El producto
no es otra cosa que el resumen de la actividad, de la produccin. Si, por
lo tanto, el producto del trabajo es la expropiacin, la propia produccin
debe ser expropiacin en acto, o expropiacin de la actividad, o actividad
de expropiacin []. En qu consiste ahora la expropiacin del trabajo?
Primero en esto: que el trabajo permanece como algo extrao al obrero,
es decir, no pertenece a su ser, y que el obrero, por lo tanto, no se arma
en su trabajo, sino que, todo lo contrario, se niega, no se siente satisfecho
sino infeliz, no desarrolla ninguna energa fsica libre ni espiritual, sino que
producto no slo ha signicado que su trabajo se torne un objeto, una existencia externa, sino que
l mismo exista como una potencia independiente frente a s, y que la vida, dada por l al objeto,
se enfrenta a l como algo extrao y enemigo.
4
Para quienes consideran que el tema de la alienacin pertenece slo a los escritos juveniles de
Marx, es til recordar que esta cuestin es ampliamente tratada en El Capital, principalmente
en la cuarta seccin del libro primero (La produccin de plusvalor relativo: divisin del
trabajo en la manufactura y en la sociedad; el carcter capitalista de la manufactura; la
fbrica), y en algunos cuadernos (I.23, III.22, IV.47 ss, V.28, VII.2 sg., 44) de los Grundrisse
(el dinero como relacin social; plusvalor y tiempo de plustrabajo; real extraeza del obrero
respecto de su producto; formas que preceden a la produccin capitalista; diferencia
de la produccin capitalista respecto de todas las precedentes; contradiccin entre la
base de la produccin burguesa y su propio desarrollo; alienacin de las condiciones de
trabajo con el desarrollo del capital), que retoman directamente las mismas temticas
que la primera seccin del primer libro de la Ideologa alemana (titulada Feuerbach).
Para un anlisis en profundidad del pensamiento de Marx sobre el concepto de alienacin
se puede leer la discusin que se desarrolla en la revista Marx 101, nm. 7, II, nueva serie,
diciembre 1992, pp. 38-110, con contribuciones de M. Turcheto, G. La Grassa, C. Filosa y G.
Pala, C. Preve y R. Madera. Entre todas las intervenciones, la nica que hace una referencia
al concepto de alienacin en el capitalismo cognitivo, aunque discutible al parecer de quien
escribe, es la de C. Filosa y G. Pala (1992, pp. 54-67).
235
mortica su propio cuerpo y daa su espritu. El obrero se siente, entonces,
dentro de su propio ser slo fuera del trabajo, y fuera de s en el trabajo. En
el hogar es l, cuando no trabaja, y cuando trabaja no lo es. Su trabajo no es
voluntario sino forzado []. El trabajo no es por lo tanto la satisfaccin de
una necesidad, sino que es tan slo un medio para la satisfaccin de una
necesidad externa. Su extraeza se destaca en el hecho de que, apenas cesa
de existir una constriccin fsica o de otro tipo, escape del trabajo como de
una peste. (Marx, 1976a)
La alienacin en el trabajo obrero, propiamente dicho, asume cuatro aspec-
tos fundamentales estrechamente conectados entre s:
El trabajador est alienado respecto del producto de su trabajo (el
capital), ya que este no le pertenece, sino que se sita como una po-
tencia dominadora.
El trabajador est alienado de su propia actividad, ya que sta tiene
la forma de un trabajo coaccionante en el que el trabajador es un ins-
trumento en manos de otro.
El trabajador est alienado de su propia esencia (Wesen) que es el tra-
bajo libre, creativo, universal, al tiempo que se le impone un trabajo
forzado, repetitivo, unilateral.
El trabajador est alienado respecto de su prjimo, que se identica
con el capitalista; esto hace que la relacin entre el obrero y la huma-
nidad sea conictiva.
Estos tipos de alienacin tienen su origen en la naturaleza de la prestacin
laboral, que se caracteriza por la cesin de la disponibilidad laboral.
Por prestacin laboral entendemos el modo en el que se utiliza la disponi-
bilidad laboral: esta puede ser declinada en funcin del grado de alienacin
contenida, en tanto implica la separacin entre el trabajador y el objeto de
su trabajo. Como consecuencia, cuando esta separacin es mxima, o bien
cuando el objeto de trabajo es completamente expropiado al trabajador, se
produce la total alienacin.
En palabras de Marx (1976b, p. 275): Aquello que el obrero intercambia
con el capital es su propio trabajo (en el intercambio, la capacidad de dispo-
sicin [la cursiva es ma] del mismo); el obrero queda privado de su trabajo.
Aquello que recibe como precio es el valor de esta alienacin.
Es posible denir una suerte de taxonoma de las diversas prestaciones
laborales segn el grado de alienacin que stas contienen. Los lmites extre-
mos de esta taxonoma vienen representados por el trabajo completamente
236
manual-material, por un lado, y por el trabajo completamente cognitivo-in-
material, por el otro. En el primer caso, se puede lanzar la hiptesis de que
el objeto del trabajo es expropiado por entero al trabajador, ya que no existe
ninguna implicacin emotivo-vital en la prestacin laboral: slo se contem-
pla el puro esfuerzo fsico. En el caso del trabajo completamente cognitivo
se puede imaginar una implicacin total de la mente y de las emociones del
trabajador en perjuicio de cualquier uso de una parte fsica del cuerpo.
Partiendo de estos presupuestos, se concluye que en el capitalismo in-
dustrial-fordista, en el que el trabajo manual-material es predominante, se
incrementa la alienacin. En cambio, en el capitalismo cognitivo, en el que
el trabajo cognitivo tiende a ser predominante, este tipo de alienacin tien-
de a desaparecer.
Podemos entonces armar que en el capitalismo cognitivo la alienacin
desaparece tout court? De ninguna manera. En primer lugar, es necesario
sealar que tambin en la produccin inmaterial puede existir una separa-
cin inducida entre el sujeto y el objeto de trabajo. Basta pensar en el uso de
las capacidades comunicativas en las actividades relacionales sometidas a
disposicin de actividades productivas que nada tienen que ver con el sujeto
que las lleva a cabo. Un ejemplo clsico es el del trabajador/a del call center:
en este caso la separacin entre la actividad laboral y la nalidad de la mis-
ma es mxima. La nica diferencia con el trabajador asalariado material es
que en el caso del trabajador de la comunicacin estandarizada, el xito (y
por ende la productividad del proceso laboral) no depende de la implicacin
en un proceso mecnico sino de la propia implicacin cerebral. Es por este
motivo que, all donde se requiere una prestacin laboral estandarizada, se
da un continuo proceso de homologacin y taylorizacin mecnica de los
procedimientos de trabajo, como la medida de los tiempos de respuesta, el
control de lo que se dice al telfono, etc.
Sin embargo, no todas las actividades cognitivas pueden ser sometidas
a procedimientos estandarizados. Si stos valen para los call centers o para
la actividad editorial, de formateado y recogida de datos, de investigacin
y comunicacin rutinaria, stos no sirven en muchas actividades cognitivas,
en las que se requiere y se implementa una participacin autnoma y una
implicacin emotiva del trabajador/a.
En en este contexto, la alienacin cambia de aspecto pero est muy lejos
de cesar.
237
En primer lugar, es necesario destacar que si por un lado tiende a disminuir la
alienacin del primer tipo, es decir la que se produce respecto al producto del
propio trabajo, por otro, las otras formas de alienacin, relativas a la propia
actividad de los trabajadores, a su esencia (Wesen), en las que se asume luego
la propiedad de los productos del trabajo, no se ven disminuidas. En particu-
lar, la alienacin que se genera respecto de la propia actividad de trabajo y de
la esencia del trabajo tiende a adquirir connotaciones ms amplias.
En el trabajo asalariado fordista, estas formas de alienacin dependan
de la divisin tcnica y funcional del trabajo, en primer lugar entre trabajo
manual e intelectual. El orgullo profesional que dependa de la ausen-
cia de separacin respecto del objeto de trabajo y que era parte integran-
te de la tica del trabajo en la poca prefordista del obrero de ocio se
vio ampliamente reducido en el mismo momento en el que la prestacin
laboral se vio desprovista de cualquier capacidad autnoma para ser ab-
sorbida completamente por las mquinas. No slo la separacin entre el
trabajador/a y el objeto de trabajo era mxima, sino tambin la separacin
entre el trabajador/a y su propia actividad. Diferente era la situacin en las
profesiones intelectuales, que no slo eran reconocidas socialmente, con
una mayor satisfaccin para quienes las profesaban, sino que en la divisin
del trabajo desarrollaban una funcin primaria de direccin y control, por
ende, potencialmente menos alienante.
En el trabajo cognitivo inmaterial, la divisin tcnica del trabajo basada
en las diferencias de tarea viene acompaada, y tendencialmente sustituda,
por la divisin cognitiva del trabajo, basada en el uso diferenciado del cono-
cimiento. La fuerza de trabajo se vuelve cada vez ms intelectualizada y se
libera de la dependencia de las mquinas. Como hemos visto, la prestacin
laboral en el capitalismo cognitivo se exibiliza y se inserta en un contexto
de cooperacin social, ms o menos coaccionado, en el que la estructura so-
cial y el trabajo en equipo se tornan cada vez ms importantes en la subjetivi-
dad del trabajador/a. Pero en este contexto, nuevo y problemtico, la esencia
de la actividad laboral no muta tanto en su sustancia como en la forma. El
elemento de subalternidad y de frustracin del trabajo (alienacin), que para
el obrero asalariado vena representado en la expropiacin de su propio tra-
bajo a causa de la propiedad capitalista de las mquinas (medios de produc-
cin), en el capitalismo cognitivo se transere a la expropiacin de la propia
actividad cognitiva por medio de la propiedad intelectual.
La propiedad privada (al menos la que cuenta, esto es, la propiedad de
las condiciones objetivas de la produccin, que no debe confundirse con la
simple riqueza para el consumo) es, en su resultado, igual a lo que la divisin
238
del trabajo es en la actividad (disposicin de fuerza de trabajo para un tercero).
La propiedad es entendida de este modo como algo extrnseco a su forma, en
tanto que relacin entre las condiciones objetivas y subjetivas de la produc-
cin. En la medida en que esta relacin es histricamente alienada, consuma,
a travs de la propia produccin, la forma social de tal alienacin. Por otra
parte, la relacin de propiedad as establecida se presenta como el presupuesto,
y no el resultado, de la forma especca histricamente determinada por el
trabajo, es decir, de la alienacin del trabajo (Filosa, Pala, 1992, p. 56).
En el capitalismo cognitivo, la alienacin del trabajo se mueve ms sobre
el plano existencial que sobre el plano econmico-material, asumiendo la
forma de la frustracin subjetiva. sta acta en dos niveles.
El primero tiene que ver con la psicologa de los individuos en el capita-
lismo cognitivo. Las capacidades intelectuales son hoy dominantes sobre las
otras formas del espritu. Se trata de un concepto que se reencuentra tambin
en la obra de Georg Simmel (1998).
5
Y es precisamente por la supremaca
de un desarmnico predominio del intelecto sobre las dems formas del
espritu
6
por lo que es posible revisar las consecuencias alienantes de la eco-
noma cognitiva hasta en las ms ntimas transformaciones de la psicologa
del hombre moderno. Esta vida intelectualizada y privada de su dimensin
sentimental tiene su sede privilegiada en la gran ciudad, cuyo impacto so-
bre la vida privada del hombre fue estudiado por Simmel en su ensayo de
1903, La metrpolis y la vida del espritu (Simmel, 2002). Segn Simmel, en el
contexto metropolitano la alienacin alcanza su apogeo. La alienacin no
debe ser analizada solamente desde la perspectiva de la produccin a tra-
vs de la divisin y parcelacin del trabajo, que impiden reconocer quin
ha producido el objeto sino tambin desde la perspectiva del consumo.
sta es la parte ms interesante del anlisis de Simmel, en la que el lsofo
y socilogo alemn captura la complejidad de la alienacin en la sociedad
moderna entendida no slo como simple alienacin del trabajo sino tambin
como alienacin de la vida.
5
Simmel (1998), particularmente el captulo VI, titulado El estilo de vida, en el que el autor
estudia las repercusiones negativas que tiene la creciente difusin de la economa monetaria
sobre la vida contempornea del momento.
6
Op. cit. cap. VI., p. 492: Al igual que los sentimientos se han vuelto una cuestin irrelevante
para la comprensin de la naturaleza y han sido sustituidos por la sola inteligencia objetiva,
tambin los objetos y conexiones de nuestro mundo prctico [...] eliminan las interferencias de
los sentimientos.
239
De hecho, la divisin del trabajo en la sociedad moderna es solamente un
aspecto de un proceso de diferenciacin ms general que separa de la perso-
nalidad los contenidos individuales para colocarlos frente a sta como obje-
tos dotados de una determinacin y de un movimiento independiente (op.
cit., p. 45).
Hay que sealar que Simmel no plantea alternativas a esta situacin, ms
all del refugio en el campo del arte
7
y de la aceptacin casi pasiva del contexto
dado. Pero la intuicin de Simmel de una suerte de alienacin existencial ad-
quiere una fuerte valencia analtica si es referida al capitalismo cognitivo, en
el que el individuo social (o para decirlo en trminos de Sennet, el hombre
exible) es testigo de la expresin de un contraste fundamental entre el proceso
creativo de la vida y los productos que se derivan de ste: el contraste entre la vida
que, despus de haber generado las formas, trata de resolverlas de nuevo e im-
pedir su consolidacin en productos rgidos y jos, y las formas que se rebelan
al devenir de su destino. Este proceso creativo es el modo en el que se presenta
hoy el trabajo cognitivo, modo de realizacin de s mismo, eje alrededor del cual
rotan los imaginarios de control social forjados de forma diferenciada por el
sistema meditico-informativo con el n de favorecer el proceso de plasmacin
de las actividades cerebrales. En la realidad actual, este proceso creativo y de
cooperacin social tiende, en la mayor parte de los casos, a ser progresivamen-
te expropiado y estandarizado, hasta el punto de separar el producto digital y
mental de su propio ejecutor. Esta separacin no es tanto fsica como mental.
Paradjicamente, en el mismo momento en el que los sentimientos, las sensa-
ciones, las capacidades relacionales se vuelven instrumentos de trabajo, pierden
su naturaleza originaria y creativa, volvindose instrumentos dciles y funcio-
nales al proceso laboral en curso, hasta el punto de ser separados (alienados) de
s mismos.
8
Este proceso de robotizacin cerebral y vital (lobotomizacin) vara
segn el contexto y presenta diversos niveles de aceptacin. No viene impuesto
efectivamente de modo disciplinario, sino que est mediado ms bien por las
formas y por el grado de reconocimiento que se le atribuye dentro del network
de trabajo. La lobotomizacin da lugar a formas cada vez ms generalizadas
7
Denida por Simmel como la nica actividad libre de alienacin. No creo que hoy se pueda
armar lo mismo.
8
Un ejemplo interesante proviene de los datos relativos a la actividad sexual. En un contexto productivo
en el que el cuerpo, entendido como imagen de s, es fundamental para el proceso de trabajo, en el que
la apariencia, el sex appeal y la sensualidad se vuelven partes integrantes del currculum individual y
la actividad sexual forma parte de la actividad relacional, directa o indirectamente mercantilizada (no
me reere slo al aumento del mercado de la prostitucin), la actividad sexual practicada slo por
placer (y el goce correlativo) tiende a disminuir drsticamente. No es casualidad que el porcentaje de
hombres impotentes y de mujeres con problemas para tener hos haya aumentado fuertemente.
240
de esquizofrenia en los comportamientos, formas de disociacin, de estrs, de-
sarrollo exponencial de enfermedades psicofsicas, formas de autocompasin,
frecuentemente provocadas por actitudes vejatorias y mobbing.
La alienacin existencial que surge de esta situacin, y que es tanto ms
elevada cuanto ms la vida se pone a trabajar, se expresa como frustracin
individual y subjetiva, vivida hacia dentro. Sus causas objetivas no son siem-
pre as perceptibles, por lo que resulta difcil tomar conciencia del origen de
la propia alienacin.
El concepto de alienacin existencial no es nuevo. Proviene de la losofa
existencialista sartriana pero tiene races tambin en la Escuela de Francfort,
sobre todo en el pensamiento de Benjamin, Adorno y Marcuse. A diferencia
del pensamiento marxista, el concepto de alienacin tiene que ver aqu con
la esfera de la conciencia individual,
9
si bien esta conciencia emana de la
forma social de la que ha surgido y en la que se ha desarrollado. En Adorno
(2006) la categora de alienacin se encuentra en la dialctica (de derivacin
hegeliana) entre el ser y la nada y se ejemplica en la divisin social (y por lo
tanto no slo tcnica) del trabajo y en la subalternidad fetichismo-mercan-
ca. Este planteamiento fue desarrollado por Marcuse (1999), que amplia la
categora de alienacin desde el mbito productivo y el trabajo a la propia
vida, sometida en los aos de desarrollo econmico posteriores a la Segun-
da Guerra Mundial a un mecanismo disciplinario, que era al mismo tiempo
productor de alienacin.
En Sartre (1958) la reexin es ms ntima, subjetiva. La alienacin es
estructural a la naturaleza del ser humano en tanto que animal social:
Si existe un Otro, quien quiera que sea, en donde quiera que est y sean
cules sean sus relaciones conmigo, incluso si no opera en m de ninguna
otra manera que con la simple comparsa de su ser, yo tengo un afuera, una
naturaleza: mi nico pecado original es la existencia del otro []. Yo entiendo
la mirada del otro en el interior de mi acto, como solidicacin y alienacin de
mis posibilidades. (Op. cit., p. 333)
9
Para Marx la alienacin tena que ver sobre todo con la conciencia de clase, era por lo tanto
un fenmeno ms colectivo que individual.
241
En el humanismo existencialista de Sartre, es este proyectarse hacia fuera
de s lo que hace que el hombre exista, aunque al mismo tiempo genere su
condena.
10
Segn la relacin social con el exterior, se determina la accin
humana y sta se mide por el grado de alienacin.
En el capitalismo cognitivo, en el que las subjetividades actan ms en
un contexto de cooperacin (accin) social que de acuerdo con las funciones
econmicas asignadas a las mismas, en el que el individuo es social en tr-
minos econmicos, las relaciones sociales con el otro tienden a transformar-
se en competitividad alienante. El reconocimiento del propio trabajo slo se
produce dentro de la estructura econmico-productiva pero ste es armado
o negado en la relacin con los otros. Una relacin social que no es as autno-
mamente declinada por los propios individuos sociales que la constituyen,
que no se produce sino est preconstituida por la opinin dominante, por
la opinin pblica o la convencin cticia que, como ya hemos visto,
funcionan en los mercados nancieros o en las elecciones de consumo. Si el
comportamiento subjetivo no es acorde a esta convencin, la mofa pblica
es tal que se puede transformar, usando trminos marcusianos, en una jaula
feroz de control y autorrepresin, o bien en desadaptacin y esquizofrenia.
En otras palabras, el individualismo connatural a la produccin cognitiva
produce alienacin: una alienacin que podemos considerar no slo, en tr-
minos marxistas, como producida por la estructura productiva sino tambin, y
sobre todo, por la estructura cultural y antropolgica que la acompaa.
El segundo aspecto de la alienacin en el capitalismo cognitivo tiene que
ver con la regulacin de las relaciones de trabajo. Por un lado, observamos la
generalizacin de las prcticas de cooperacin social como resultado natu-
ral del uso del lenguaje y de la transmisin de conocimiento en el proceso
productivo; por otro, esta demanda de cooperacin social tiene como contra-
parte un proceso de individualizacin y jerarquizacin de las relaciones de
trabajo, que se funda sobre un individualismo contractual que es justamente
lo contrario del espritu cooperativo y de la disponibilidad de tiempo que
vienen requeridos continuamente. En este contexto, entra en juego un estado
de sustancial no reconocimiento del propio trabajo que lleva a situaciones
de frustracin y alienacin que tienden a sobreponerse, cada vez ms, a las
formas de explotacin.
10
En la famosa conferencia de 1946 sobre el concepto de humanismo existencialista,
Sartre armaba: El hombre est constantemente fuera de s mismo y es proyectndose y
perdindose fuera de s lo que hace existir al hombre []. Esta relacin de la trascendencia
en tanto constitutiva del hombre [] y de la subjetividad, en el sentido de que el hombre no
est encerrado en s mismo, sino que est siempre presente en un universo humano, es lo que
denominamos humanismo existencialista (Sartre, 1946: 92-93).
242
Slo quien porta conocimientos tcitos, y es consciente de ello, puede consi-
derarse fuera de formas alienantes de vida, pero slo de forma temporal, o
bien mientras los conocimientos sigan siendo tcitos.
Nadie puede sustraerse, en cambio, a los procesos de alienacin que de-
rivan de la esfera del consumo. Al analizar el proceso de realizacin en el
capitalismo cognitivo, hemos visto que el uso de la comunicacin en el acto
de consumo, hace que ste sea, a todos los efectos, un acto de produccin, in-
duce en el mismo acto un proceso de control y de subalternidad mental. Esta
dependencia deriva del hecho de que el consumo, en la medida en que no se
trata de un simple acto de realizacin monetaria, sino de un verdadero acto
comunicativo, y por lo tanto productivo, representa el espejo de los imagi-
narios colectivos, vehiculados y preordenados de acuerdo con funciones de
autocontrol, estandarizacin de las mentes y control social colectivo. Como
en la produccin, el trabajador/a se siente extraado/a del producto de su ce-
rebro, as mismo, en el consumo, se siente extraado por partida doble de la
vida, una vida experimentada a menudo segn una ftil quimera: Querra
pero ahora no puedo. Quizs pueda maana!.
En este sentido, la cooperacin laboral y la propia gura del trabajador co-
lectivo asumen, en su peculiar objetividad histrica, toda su caracterizacin
alienada. Nada tienen que ver con la combinacin voluntaria y consciente de
una subjetividad plena.
En el capitalismo cognitivo alienacin existencial y explotacin tien-
den a ser dos caras de la misma moneda. Subjetividad del trabajo y acto
laboral se conjugan en el tiempo de la vida puesta a trabajar. No siempre
hay separacin entre el sujeto del trabajo y el objeto; ambos son frecuen-
temente uno, y si existe la apariencia de una liberacin del trabajo, sta
es tan fuerte como alienada o explotada es la existencia, o bien la sub-
jetividad. Podemos resumir las caractersticas de la explotacin y de la
alienacin en la tabla 7.1.
11
11
Esta tabla est inspirada en una similar de Moulier Boutang (2005, 19).
243
Explotacin
de grado 1
Explotacin
de grado 2
Alienacin en
el capitalismo
cognitivo
Relacin de
trabajo al
comienzo
del ciclo de
produccin
El trabajo vivo se
presenta como
subjetividad
frente al capital
fsico (mquinas o
trabajo muerto)
El trabajo vivo, en
tanto subjetividad,
se encuentra ya
incorporado al
capital, entendido
como trabajo vivo,
en un proceso de
cooperacin social
No hay alienacin
formal. Sujeto y
objeto de trabajo
se comparten en
el trabajo vivo.
Salida del ciclo
de produccin
El trabajo vivo
ha sido total y
mecnicamente
transformado en
trabajo muerto
El trabajo vivo
persiste y permanece
al nal de la
produccin, pero
es expropiado por
la estructura de la
propiedad intelectual
(explotacin del
comn)
Existe alienacin
respecto de
la actividad
laboral y de su
signicado, que
se convierte en
expropiacin
intelectual
Denicin de
plusvalor
Diferencia entre
la remuneracin
de los factores
productivos ex
ante y el valor
determinado de
la produccin
conjunta ex post
Diferencia entre la
remuneracin de
los tiempos sociales
del trabajo vivo y
el valor social de
las innovaciones
/ conocimientos
continuamente
producidos
(plusvalor producido
por la accin comn)
Medida del
plusvalor
Calculado sobre
los tiempos de
trabajo y sobre
la productividad
del trabajo
(intensidad)
Calculado sobre
las externalidades
positivas que
derivan de la
cooperacin social
y de la apropiacin
de conocimientos
expropiada al trabajo
vivo (accin comn)
Tabla 7.1. Explotacin y alienacin en el capitalismo cognitivo
244
Reexiones acerca de la subjetividad puesta a trabajar
Hasta ahora se ha discutido acerca de cmo la paulatina desaparicin de los
parmetros consolidados, como puedan ser el tiempo de trabajo, la estructu-
ra retributiva, la actividad de produccin material, etc., han creado una mul-
tiplicidad de sujetos trabajadores caracterizados por sus diferencias ms que
por una unidad tipolgica. Las diferencias pueden declinarse, obviamen-
te, en singularidades, pero en el caso del trabajo cognitivo todas ellas estn
agrupadas por el hecho de que operan en comn. En otras palabras, existen
otros niveles en los que las condiciones cualitativas (incluso si no son jurdi-
cas) son tan similares entre s que pueden constituir una suerte de categora
laboral de referencia. Estos niveles o crculos concntricos vienen denidos
sobre la base de la intensidad de la divisin cognitiva e inmaterial del traba-
jo, al menos en los pases del capitalismo avanzado. En el caso de los pases
de reciente industrializacin, o all donde las caractersticas del capitalismo
industrial son predominantes y las formas del capitalismo cognitivo estn
presentes casi exclusivamente en las reas metropolitanas, la determinacin
de los distintos niveles de actividad laboral se modica en funcin de lo
diversa que sea la estructura de la divisin cognitiva del trabajo (que existe
en cualquier caso).
En las pginas precedentes hemos intentado analizar algunos elemen-
tos comunes relativos a los aspectos cualitativos de la prestacin laboral, de
modo que se puedan determinar las categoras de mayor importancia. Las
categoras analizadas por nosotros, recordamos, eran: el trabajo asalariado
manual e intelectual, el trabajo autnomo de segunda generacin, el trabajo
parasubordinado, el trabajo servil y de cuidados, y el trabajo femenino.
Segn la intensidad de la divisin cognitiva del trabajo es posible, de
manera paralela, determinar las categoras de la subjetividad del trabajo que
vienen reunidas a partir de algunos requisitos comunes, que luego podemos
cruzar con las tipologas laborales dominantes. Este ejercicio es puramente
indicativo, ya que el contexto laboral del capitalismo cognitivo es enorme-
mente dinmico y cualquier intento de jar uno o ms aspectos es necesaria-
mente provisional.
No se trata ms que de seguir el mtodo de Marx: indagar en la produc-
cin de la subjetividad (Negri, Hardt, 2004). Segn Marx, la subjetividad es
efectivamente el resultado de las prcticas materiales de la produccin: En
la produccin no se produce solamente un objeto por parte del sujeto, sino
tambin un sujeto por parte del objeto (Marx, 1976b).
245
La subjetividad, aade Marx, se constituye tambin en el proceso de anta-
gonismo frente a la explotacin y la alienacin, una vez que ste ha tomado
conciencia de su existencia. Si Marx hablaba de subjetividad en singular (en
referencia a la gura del obrero), hoy es preciso hablar, sin embargo, de sub-
jetividades, en plural. Una pluralidad del trabajo que se hace multitud.
Esta multitud es al mismo tiempo trabajador manual y trabajador cogni-
tivo, hombre y mujer, migrante o indgena. Pero no todos estn en el mismo
plano. La jerarqua est lejos de desaparecer, ms an, tiende a ampliarse, ya
que la estructura productiva no se puede dividir en la ya clsica de obrero,
tcnico-empleado, dirigente, sino que se diluye de forma exible hasta englo-
bar numerosas funciones y posiciones, cada una de las cuales, aunque no de
forma abierta, designa una posicin diferente en la divisin cognitiva del
trabajo. Es en este punto, entonces, donde las diferencias de clase tienden
a surgir y a congurarse diferentes niveles de subjetividad. Si la diferencia
entre hombre y mujer est siempre omnipresente, al diluirse entre las dife-
rencias de la multitud en el trabajo, no se eleva en diferencia en s y para s.
Son posibles, en cualquier caso, diversas percepciones de la subjetividad,
que ms de 10 aos de investigacin socio-econmica y de encuesta de mo-
vimiento
12
han contribuido a determinar. Creo, particularmente, que es til
distinguir entre las categoras de chain workers y de brain workers, mientras
que la condicin subjetiva del trabajo migrante necesita un anlisis a parte.
El trabajador asalariado autnomo (chain workers)
Esta primera categora encierra todas las prestaciones de trabajo subordinado
denidas como atpicas, o bien caracterizadas por la precariedad salarial
y contractual, sometidas a formas desiguales de contratacin individual, sin
tutelas ni garantas, en las que los individuos estn solos frente a la arro-
gancia patronal, como si fuesen trabajadores autnomos. Con los contratos
a tiempo parcial, o los estacionales o los parasubordinados, con cerca de un
50 % de la fuerza de trabajo juvenil, a nivel europeo (con picos de 65-70 %
12
Nos remitimos, a este respecto, a los numerosos escritos y encuestas realizados con el nombre
de investigacin y que han sido publicados en las ms variadas revistas: Altre Ragioni, Posse,
Derive&Approdi, Infoxoa. Tambin las publicaciones de la columna MAP (Manuali di autodifesa
postfordista, Manuales de autodefensa postfordista, pero tambin los mapas) que han tratado, de
cuando en cuando, la cuestin de los distintos segmentos de la subjetividad en el trabajo. Por
ejemplo: Tubazo (2000); Morini (con el pseudnimo de Chiara Forti) (2000); Schwartz (2000);
Chainworkers Crew (2002); Morini (2001); Tiddi (2002). Tambin las encuestas dirigidas por
Curcio sobre la distribucin a gran escala (2003, 2005). Sobre los trabajadores del conocimiento
vase Roggero (2005); sobre el precariado en general vase AAVV (2005b).
246
en los pases del rea mediterrnea, con Espaa e Italia a la cabeza), entra
en el mercado de trabajo con estas tipologas contractuales. Pero a este tipo
de subjetividad conviene aadir la de todos aquellos que viven una situa-
cin laboral ms estable, caracterizada por contratos laborales indenidos.
Si bien es cierto que para stos no existe precariedad objetiva, existe una
suerte de precariedad potencial y psicolgica. Los trabajadores con contra-
to indenido saben, porque lo han experimentado en el pasado o porque
lo ven constantemente en el presente, que la relacin estable de trabajo de-
pendiente puede cesar de un momento a otro en funcin de las exigencias
de la empresa, ya sea a causa de la extrema volatilidad de la produccin o
de reestructuraciones y/o deslocalizaciones productivas. En este contexto, el
comportamiento subjetivo tiende a asimilarse a la condicin de precariedad,
aunque sta no sea vivida todava de forma directa, casi la anticipa.
El tipo de prestacin laboral realizada es en la mayor parte de los casos
una mezcla de trabajo material e inmaterial: en la actividad de produccin
material manufacturera, los servicios materiales tienen que ver con la ges-
tin de los ujos de mercancas (almacenaje, transporte, catering, gran distri-
bucin, call center, etc). Estos trabajadores son, en cierto sentido, el producto
de la transformacin del obrero masa taylorista, que ha sido testigo de la
introduccin, en el mbito industrial, de sistemas exibles de produccin,
as como del resultado de los procesos de reestructuracin industrial y de la
difusin de las tecnologas lingsticas en las nuevas actividades terciarias,
lo que responde a un proceso de mecanizacin de la comunicacin.
Se trata de la categora de trabajadores que, en los pases ms avanzados,
tiende, por un lado, a reducirse de la mano de los procesos de automatizacin
(incluso en los sectores de servicios, pinsese en las innovaciones recientes
en el transporte y gestin del almacn o en las cajas automticas e inteligen-
tes de los supermercados), y por otro, presenta la ms elevada variabilidad
contractual, sujeta a las presiones patronales (y sindicales)
13
volcadas en la
intensicacin de la explotacin. El nivel de conocimientos requerido es, en
cambio, ms homogneo y est caracterizado por un nivel de base de escasa
cultura general y por una mayor especializacin, insertada en cualquier caso
en el marco del conocimiento estandarizado.
En relacin con las diferencias de gnero, se observa que los hombres son
mayora, aunque no por mucho. Menor, si bien creciente, es la presencia de
la fuerza de trabajo migrante.
13
Me reero a las posiciones de negociacin de los sindicatos nacionales.
247
El trabajador (artesano) biopoltico de la subjetividad (brain workers)
Esta segunda categora subjetiva hace referencia a todas las prestaciones
laborales fuertemente caracterizadas por actividades cognitivo-relacio-
nales, en las que el uso de las cogniciones lingstico-cerebral-experien-
ciales recuerda a las competencias individuales que los artesanos de los
primeros aos del siglo pasado deban tener para poder desarrollar su
ocio. La diferencia est en el hecho de que hoy los saberes dependen
de, y estn estrechamente relacionados con, la vida de los sujetos, con el
bios, y no tienen que ver nicamente con las habilidades manuales. Los
sectores en los que este tipo de trabajadores est ms presente son la
logstica industrial de medio-alto rango y parte de los servicios inmate-
riales para empresas, desde la investigacin hasta la comunicacin, desde
la produccin de smbolos hasta los distintos servicios de comunicacin
en red, desde la produccin y design de imgenes, hasta las actividades
nancieras y aseguradoras o las actividades de consultora. Se trata de
una categora a medio camino entre las formas de subordinacin y las del
trabajo autnomo. En esta categora, la independencia del trabajador/a
resulta ms marcada que en la de la categora precedente, siempre tan
escasa. Esta independencia se declina esencialmente en un mayor grado
de autonoma en la actividad decisional, si bien dentro de un esquema
de relaciones o directamente prescriptivas o caracterizadas por la hete-
rodireccionalidad. El grado de formacin tiende a ser medio-alto y la
edad media inferior. La presencia femenina es elevada, sobre todo en las
edades juveniles. El elemento de individualismo est normalmente muy
marcado, as como la condicin de precariedad. Esta ltima suele ser ex-
perimentada e imaginada como una fase temporal en la que se paga por
hacer crecer la propia capacidad profesional y entrar en el segmento de
trabajo justo. En los ltimos aos, sobre todo en los pases que estn
perdiendo o han perdido ya su posicionamiento en el core de los pases
con una produccin inmaterial ms elevada (como Italia por ejemplo), la
precariedad laboral y de renta se ha ampliado enormemente, a la vez que
se alargaba en el tiempo.
En esta categora operan intensamente las convenciones dictadas por
los imaginarios mediticos, y esto tanto a nivel macrosocial como microso-
cial. En el primer caso (nivel macro), las subjetividades en cuestin, incluso
con todas las diferencias existentes, vienen englobadas en una carrera in-
dividual rica en satisfacciones personales y reconocimiento social. Este re-
sultado es posible slo all donde se desarrollan conocimientos tcitos que
pueden aumentar la propia capacidad de ser contratados en una realidad
caracterizada por la individualizacin de la contratacin. Los conocimientos
248
tcitos son, como hemos visto, patrimonio de unos pocos, y slo una parte
de estos mismos trabajadores/as puede aspirar a una carrera de xito. Sin
embargo, en la medida en que esto resulta posible para algunos, basta el
ejemplo de unos pocos para que el imaginario del xito resulte apeteci-
ble incluso para los muchos que matemticamente no podrn aspirar nunca
a tales resultados. Decimos matemticamente, porque si los conocimientos
tcitos que permiten el xito fueran puestos a disposicin de todos/as, esto
signicara que ya habran sido transformados de acuerdo con el ciclo de
vida del conocimiento en conocimientos estandarizados, perdiendo su
valor contractual. Por eso, en un contexto de individualizacin contractual,
ms que poder contractual, se produce una suerte de competencia a la baja
(dumping social).
A nivel micro, los imaginarios son resultado del ambiente de trabajo
que, la mayor parte de las veces, es un ambiente de equipo, donde pre-
valecen las relaciones informales, ms all de las slidas jerarquas esta-
blecidas. El ambiente amigable y el bombardeo psicolgico del trabajo
en equipo con el consecuente resultado de estar siempre disponible, a
semejanza de lo que ocurre en una estructura familiar, acaban por de-
sarrollar relaciones de dependencia no tanto directas como psicolgicas
que hacen que sea ms difcil mantener la propia autonoma subjetiva.
sta slo puede aparecer en situaciones particulares o extremas que cau-
san una suerte de brusco despertar, poniendo en evidencia la verda-
dera estructura jerrquica o de mando que est activa por debajo de la
ligera ptina de relaciones cooperativas y de amistad que se presentan
en la superficie. Un ejemplo puede ser el de los repentinos despidos de
grupo o las reestructuraciones que desenmascaran la hipocresa de la
cooperacin social.
14
Es necesario considerar que buena parte de los/as
trabajadores/as, en la medida en que tienen una relacin laboral de na-
turaleza atpica, es decir no estable, y siempre a la espera de renovacin,
pueden resultar ms dciles a distintas formas, por momentos leves, y
por otros fuertes, de chantaje.
14
Es llamativo el caso de la sede de Virgilio en Miln donde en 2002 no se renovaron los
contratos de trabajo de alrededor de 30 trabajadores que ocupaban puestos de nivel tecnolgico
medio-alto. La reaccin de los empleados desvel la existencia de relaciones de amistad, de
sana camaradera y de happy hour laboral hasta las 22 de la noche y ms all junto al mismo
responsable, que despus llam uno por uno a los empleados para comunicarles que haban
sido cesados de sus puestos, garantizndoles una nueva oportunidad en caso de que no les
hubiesen dicho nada a sus propios compaeros. Un clsico ejemplo de cooperacin social, por
un lado, y de jerarquizacin individual, por otro.
249
La subjetividad del trabajo migrante
Tal y como hemos observado, el trabajo migrante es una variable cada vez
ms importante en el mercado de trabajo del capitalismo cognitivo. Los pro-
cesos de internacionalizacin de la produccin no pueden tener otra salida
que un incremento del proceso migratorio. Quien crea que es posible ce-
rrar las fronteras, e impedir o controlar los ujos migratorios en un contexto
globalizado tiene una posicin no solamente antihistrica sino directamente
idiota. En un sistema capitalista, la composicin del mercado de trabajo es
siempre dependiente, en algn modo, de las modalidades de acumulacin y
no puede existir disposicin legislativa o securitaria que lo impida. Cuanto
ms cognitivo e inmaterial se vuelva el trabajo, tanto ms aumentar el tra-
bajo de cuidados y servil. Cuanto ms aumente el trabajo servil y de cuida-
dos, tanto ms tender a aumentar la fuerza de trabajo migrante.
Alrededor de esta dicotoma se dene la subjetividad del trabajo migran-
te, que debe ser considerada tambin a la luz de las diferencias de gnero. Tal
y como hemos podido observar, el trabajo de cuidados viene desarrollado
preferentemente por mujeres (si bien no faltan hombres), mientras que el
trabajo servil, desde el que se desarrolla en la agricultura y en pequeas y
grandes fbricas manufactureras hasta las actividades terciarias materiales,
es mayoritariamente masculino.
La condicin de no ciudadano que frecuentemente est cruzada con la de
no persona (Del Lago, 1999, pp 205-235) est en la base de la percepcin del
trabajo y de la subjetividad de la fuerza de trabajo migrante. A sta se aade la
condicin de lejana y el anhelo de mejora de la propia condicin existencial y
econmica, que podemos denir como derecho de fuga (Mezzadra, 2001).
En las lenguas europeas, el trmino persona pretende denotar al hom-
bre como ser viviente, perteneciente a la especie humana y por ello mortal.
15

A estos dos signicados se aaden otros que especican mejor la socialidad de
las relaciones humanas entre personas: se habla de persona jurdica, de perso-
na moral, etc. Una persona no slo indica, por lo tanto, el aspecto exterior del
hombre,
16
sino tambin su conciencia e identidad:
17
al mismo tiempo su ser
y su esencia. Una persona existe, as, slo en la medida en que su humanidad
no sea revocada o anulada.
15
En alemn Mensch als lebendes Wesen, en francs tre mortel, en ingls human being. Citado en
Dal Lago (1999, p. 208)
16
En francs, por ejemplo, personne indica tambin el rostro humano.
17
Wesen en alemn.
250
En el periodo posterior a la Segunda Guerra Mundial, despus del nal del
horror nazi-fascista, con el proceso de descolonizacin y la denicin del
nuevo orden mundial, la constitucin de la ONU y de otros organismos su-
pranacionales, se mantuvo durante algn tiempo la ilusin de que los dere-
chos humanos (o quizs el reconocimiento de la universalidad de la persona)
pudieran convertirse en una realidad efectiva y no slo en una armacin
de principios.
18
Esta situacin favorable fue interrumpida dramticamente
por dos procesos concomitantes: el nal del comunismo en la URSS, y por lo
tanto de la bipolaridad, y el inicio de la gran carrera econmica entre las gran-
des reas geoeconmicas ms desarrolladas del capitalismo mundial. Estos
dos procesos se condensan en uno solo, la difusin del capitalismo cognitivo
global. Aparentemente, el resultado es paradjico: en el mismo momento en
el que, sobre el plano econmico, el Estado-nacin perda autonoma y rele-
vancia, ste aumentaba su poder de control sobre sus propias fronteras, al
tiempo que se reforzaba el principio segn el cual, slo goza de derechos hu-
manos quien es ciudadano de los Estados que han elaborado una cultura de
garantas jurdicas del individuo, es decir, quien est legtimamente dentro
un ordenamiento jurdico poltico nacional (Dal Lago, 1999).
Despus de un perodo de olvido, es en este contexto donde vuelve a to-
mar fuerza el predominio del ius sanguinis sobre el ius soli, como criterio de
denicin de la ciudadana. Se trata de una evolucin no casual que muestra:
Un endurecimiento en la relacin con los migrantes que ha caracterizado
la Europa de los aos noventa y que ha venido acompaado de presiones
crecientes para introducir elementos de ius sanguinis, incluso en los pases
tradicionalmente orientados en un sentido opuesto, como Inglaterra y Francia.
19

En muchos pases, esta situacin se ha traducido en el hecho de que los de-
rechos de ciudadana dependan de la participacin, ms o menos coaccio-
nada, en el mercado de trabajo. El caso italiano es a este respecto llamativo:
el permiso de residencia, o bien el documento que permite el acceso a derechos
de ciudadana parciales,
20
depende de la existencia de un contrato de trabajo
18
Es interesante destacar, por ejemplo, que en la constitucin federal alemana, casi a modo de
resarcimiento de los campos de exterminio, se incluy un derecho de asilo muy amplio, que
ms tarde fue abrogado, en 1993.
19
Mezzadra (2001, pp 68-9). Sobre esta cuestin vase tambin Stolcke (2000, pp. 157-81).
20
Como escribe Hannah Arendt, el permiso de residencia es un derecho a tener derechos;
tambin se debe recordar que actualmente en Europa, como en todos los pases del capitalismo
avanzado, el permiso de residencia permite el reconocimiento de la propia persona con una
identidad visible, pero no el acceso a muchos de los derechos de ciudadana, el primero de
todos la participacin en las elecciones.
251
dependiente. De esta manera, se da la vuelta al principio sancionado en
tiempos de la Revolucin Francesa, segn el cual la ciudadana prescinde de
la condicin laboral para existir, ya que tanto el trabajo como el no trabajo
son actividades libres.
La dependencia econmica y el chantaje laboral se han convertido as en
los ejes que denen la subjetividad del trabajo migrante. Y es sobre esta base
sobre la que se dene la divisin del trabajo migrante. Por un lado, los hom-
bres, en la medida en que se prescinde del nivel de formacin obtenido en
el pas de origen,
21
son empleados en actividades manuales, caracterizadas
por metodologas productivas de cuo fordista (industria) y/o prefordista
(agricultura y servicios materiales), por otro, las mujeres, como se ha visto,
son empleadas en trabajos serviles y de cuidados.
En ambas situaciones, sin embargo, existe una subjetividad muy frag-
mentada e individualizada, que tiende a agruparse en funcin de una base
ms tnica que laboral. De hecho, en el trabajo migrante, ms all de la rela-
cin de trabajo que deriva de la historia personal de cada uno para la obten-
cin del permiso de residencia, se aade una ulterior divisin fundada sobre
la etnia de pertenencia, especialmente en las grandes metrpolis con mayor
presencia de inmigracin.
En este contexto, el desarrollo de la toma de conciencia viene condicio-
nado por un nmero de variables superior al que es relevante para el/la
trabajador/a indgena.
Conclusiones
Las subjetividades laborales se denen a travs de la percepcin social e in-
dividual del trabajo. Para comprender, entonces, la dinmica de las subjeti-
vidades es necesario entender las mutaciones de la percepcin de la presta-
cin laboral. Podemos decir, en tanto conclusin de este captulo, que en el
capitalismo cognitivo, al menos en la fase inicial que estamos viviendo, se
ha denido una nueva condicin de dependencia cultural y psquica de
los/as trabajadores/as. Ms all del nivel y del tipo de prestacin laboral
desarrollada, esta condicin aparece como paradigmtica de la era de la
21
Son muchas las investigaciones cuantitativas que evidencian que el nivel de formacin de
los trabajadores migrantes es ms elevado que el valor medio existente en los pases de origen:
esto signica que quien parte a la bsqueda de un futuro mejor est normalmente ms formado
que quienes se quedan.
252
produccin inmaterial. Se trata de una condicin de dependencia principal-
mente cultural, pero que asume tambin aspectos econmicos. Es entre estos
dos extremos, cultura y subsistencia econmica, donde madura la subjetivi-
dad del trabajo.
Desde el punto de vista cultural y psquico (Berardi, 2001), la dependen-
cia es ms fuerte cuanto ms alto es la inversin de deseo en la actividad y
en la relacin laboral. En el mismo momento en que la generalizacin del
trabajo digital da origen a la coordinacin de los diversos fragmentos labo-
rales en un nico ujo de informacin y produccin, y se produce una suer-
te de diseminacin del proceso laboral en un archipilago innito de islas
productivas coordinadas pero autnomas, aunque sea slo formalmente, la
relacin laboral sustituye al mando directo disciplinario. En los aos ochenta
y noventa se crearon notables expectativas de huida de las cadenas de traba-
jo asalariado, manual y disciplinado. En la ideologa del trabajo autnomo
(entendida como ideologa del modo de trabajo, y no como categora jurdi-
ca), se encuentran trazos evidentes de las culturas creativas que animaron la
protesta en los aos sesenta y setenta. La tendencia a identicarse psicol-
gicamente con el ocio, a considerar el propio trabajo como una misin vital
que la sociedad nos ha encomendado, o cargar con el xito o el fracaso como
algo que va ms all del signicado econmico (op. cit, p. 67), ha sido, y es
todava, una de las caractersticas de la moderna tica del trabajo. Si en el
capitalismo industrial-fordista la tica del trabajo era la condicin para acce-
der a los derechos de ciudadana a escala nacional, hoy es la ideologa de la
implicacin personal y de la cooperacin social la que marca sus contornos,
con notables efectos de estrs. No se trata de otra cosa que de la condicin
existencial de estar totalmente subsumido/a en el compromiso laboral. Esto
provoca que la eventual desafeccin que el trabajador asalariado poda tener
respecto de la fbrica y su trabajo, la mayora de las veces alienante, venga
ahora arrancada de raz, al tiempo que el/la trabajador/a se ve obligado a ser
el guardin de s mismo/a: el autocontrol sustituye a la disciplina.
Pero, como hemos visto, trabajo con mayor autonoma no es sinnimo, en
la mayor parte de los casos, de trabajo creativo. Es ms, este trabajo es, en su
mayora, ms pobre en trminos culturales y de capacidad real de autono-
ma: los propios conocimientos, sobre todo en el caso de los conocimientos
estandarizados, son puestos al servicio de un patrn, con modalidades que
no se alejan del trabajo asalariado, incluso del trabajo pretaylorista: un pa-
trn que no siempre es identicable con una persona de carne y hueso y que
no siempre es percibido como tal, en tanto tiene las caractersticas de una
253
sociedad annima y sus decisiones no son discutibles ni contestables en la
medida en que aparecen como el producto de automatismos tecnolgicos
y/o nancieros (op. cit, pp. 67-8).
La necesidad de una coordinacin cooperativa lleva a formas cada vez
ms especializadas y profesionales, segn el modelo de conocimiento ana-
lizado en el captulo 2. Cuanto ms se investiga y ms se arma, mayor es
el vaciamiento cultural y de signicado de la prestacin laboral. Parece pa-
radjico pero no lo es: en el mismo momento en el que la comunicacin,
el lenguaje, el aprendizaje, se vuelven contenidos principales del trabajo
cognitivo-inmaterial, se generaliza la ignorancia (no cultura), en el sentido
de una incapacidad de ser conscientes del propio papel y del propio posicio-
namiento en el ciclo productivo.
Pero a la pobreza cultural que produce la dependencia psicolgica, se
le aade tambin la precariedad y la exibilidad del trabajo que produce
la pobreza econmica. Esto no signica que est en marcha un proceso de
pauperizacin de los trabajadores tal y como Marx preconiz o que
todos/as los trabajadores/as del mundo sufran una condicin de extrema
pobreza (aunque para muchos sta sea la realidad). La pobreza econmica
(como la cultural) indica el estado de extrema dependencia, de exclusin
del bienestar, aunque el trabajador/a se encuentre incluido/a en los circui-
tos de la produccin social.
En el paradigma de la produccin inmaterial esto es, en el mbito de la
produccin basada en la comunicacin y en la cooperacin el pobre es
la figura fundamental de la produccin. El pobre tensa la contradiccin
entre las relaciones de produccin y el mundo del valor []. El pobre es
la carne de la produccin biopoltica. Todos somos pobres. (Negri, Hardt,
2004, p. 180)
No slo se trata de la pobreza econmica (que tambin existe y se ha am-
pliado) sino tambin de la pobreza existencial (expoliacin). Aqu vienen a la
mente, una vez ms, algunos fragmentos de los Grundrisse de Marx (1976b,
vol. 1, p. 244):
En todo momento de su efectiva realidad, el trabajo vivo existe como
abstraccin []; esta completa expoliacin es existencia del trabajo
privada de toda objetividad, puramente subjetiva. El trabajo como pobreza
absoluta: pobreza no como indigencia, sino como total exclusin de la
riqueza material.
254
Todava hoy sigue siendo la situacin vigente, en la que resumidamente:
La produccin de riqueza no se funda ya, nica y exclusivamente,
en la produccin material, sino que se basa cada vez ms en elemen-
tos de inmaterialidad, esto es, mercancas intangibles, difcilmente
medibles y cuanticables, que provienen directamente del uso de las
facultades relacionales, afectivas y cerebrales de los seres humanos
La produccin de riqueza no se funda ya sobre un esquema homog-
neo y estandarizado de organizacin del trabajo, independientemen-
te del bien producido. La actividad de produccin pasa por diversas
modalidades organizativas, caracterizadas por una estructura en red,
gracias al desarrollo de las tecnologas de comunicacin lingstica y
de las tcnicas de transporte. De ello, se sigue un desbaratamiento de
la tradicional forma jerrquica unilateral que es sustituida por estruc-
turas jerrquicas que actan en el territorio a travs de largas cadenas
productivas de suministro, caracterizadas por la cooperacin (rara
vez) y/o el mando (ms frecuentemente).
La prestacin laboral se modica tanto cuantitativa como cualitati-
vamente. En relacin con las condiciones de trabajo, se asiste a un
aumento de las horas de trabajo y, a menudo, a una acumulacin de
las tareas laborales, a la desaparicin de la separacin entre tiempo
de trabajo y tiempo de vida, y a una mayor individualizacin de las
relaciones de trabajo. Ms all, la prestacin laboral adquiere cada
vez ms un carcter de inmaterialidad: la actividad relacional, de
comunicacin y cerebral estn siempre presentes y son importantes.
Estas actividades requieren formacin, competencias y atencin: la
separacin entre mente y cuerpo tpica de la prestacin taylorista se
reduce hasta desarrollar un conjunto de rutinas y una intensa y acti-
va participacin en el ciclo productivo. A la tradicional divisin del
trabajo por tareas se le aade la divisin de los saberes y de las com-
petencias, aumentando el grado de sujecin del y de la trabajador/a a
los tiempos del proceso productivo. Esta sujecin no se impone ya de
forma disciplinaria o por medio de un mando directo, la mayor parte
de las veces es introyectada a travs de formas de condicionamiento
y de control social. El individualismo contractual que se deriva de
esta situacin compone el marco institucional jurdico, en el que el
proceso de emulacin y de competitividad individual tiende a con-
vertirse en la lnea maestra del comportamiento laboral. Toda la vida
es plegada a la produccin: de la subsuncin formal del taylorismo
se pasa a la subsuncin real de la economa exible. De la economa
se pasa a la bioeconoma. La explotacin aumenta y ya no tiene que ver
nicamente con el tiempo de trabajo (que huelga decirlo, se alarga)
255
sino tambin y sobre todo con el tiempo de vida. Es ms, la distincin
entre tiempo de vida y tiempo de trabajo tiende a anularse as como
la separacin entre produccin y reproduccin. El trabajo asalariado,
en el sentido de trabajo heterodirigido, lejos de reducirse aumenta y se torna
cada vez ms subordinado.
Right now, right now, right now, its time to
kick out the jams, Motherfuckers!
MC5, 1968.
Up against the wall!
Jeerson Airplane, 1969.
Il mio credo sempre lo stesso.
Dentro di me il fascio no ha posto.
Dal matino sino a la sera,
Disonora lo stato
E brucia la bandiera.
Punkreas, 2000.
Emancipate yourselves from mental slavery,
no one but ourselves can free our mind.
Bob Marley, Redemption Song, 1980.
Tercera parte
La dialctica en la bioeconoma
y las contradicciones del
259
En lo desarrollado hasta aqu, se han intersectado diversas lneas de investi-
gacin con el n de determinar los factores comunes de anlisis. Hay en pri-
mer lugar un elemento de denicin terminolgica: los trminos capitalismo
cognitivo han sido usados para describir y analizar las races del proceso de
acumulacin, tambin llamado fase de produccin. Esto signica y esta es
la primera conclusin que debemos subrayar que el pivote central alrede-
dor del cual gira la metamorfosis del capitalismo en el nuevo milenio es el
conocimiento (knowledge). Hablar de conocimiento, en las distintas declina-
ciones que ste pueda tener, desde la comprensin sistmica hasta el saber
y la informacin, signica hablar de produccin inmaterial, con indepen-
dencia de la taxonoma que se adopte para hacerlo. Produccin inmaterial
que no se dene como tal slo por oposicin a la produccin material, fsica
y tangible del capitalismo industrial-fordista, sino que es intrnsecamente
as en la medida en que se nutre y se fundamenta sobre la prctica del len-
guaje en tanto elemento constituyente del conjunto del proceso econmico.
Encontramos formas y modalidades inmateriales de produccin incluso cuando la
produccin es todava completamente material.
Hemos analizado el papel persuasivo y omnipresente del lenguaje y de
las formas comunicativas en las tres fases principales del proceso capitalista:
la fase de nanciacin, en la que hemos subrayado la nueva funcin que
asumen los mercados nancieros; la fase de produccin de las mercancas
materiales e inmateriales, en la que el uso del lenguaje resulta determinante;
y la fase de realizacin monetaria, basada cada vez ms en el papel de la
publicidad como manifestacin simblica y lingstica de los imaginarios
colectivos e individuales. El giro lingstico de la acumulacin capitalista,
que en la generacin y produccin de conocimiento se revela como un factor
8. Para un anlisis del
interno a la exigencia capitalista de explotacin, se maniesta concretamente
en el proceso de continua metamorfosis de la relacin capital-trabajo y en-
cuentra su aplicacin material en la estructura reticular de produccin. Esta
estructura requiere, como hemos visto, de cooperacin, comunicacin y con-
trol social (o autocontrol): lo que signica que en el proceso de acumulacin
del capitalismo cognitivo se ve subsumido no slo el espacio virtual y fsico
sino tambin, y sobre todo, el mbito relacional (precisamente por el espacio
comunicativo-cooperativo) que forma la base de la naturaleza social del ser
humano. Como hemos dicho varias veces anteriormente, la vida de los in-
dividuos es la dimensin espacio temporal de la acumulacin capitalista: el
capitalismo cognitivo es acumulacin bioeconmica.
Pero qu signicado tiene el proceso bioeconmico de acumulacin? La eco-
noma capitalista viene arrastrada por una actividad de acumulacin que
se libera poco a poco de la constriccin natural-agrcola para asumir carac-
tersticas articiales y discrecionales, que a partir de la revolucin industrial
asume la estructura de la manufactura. Esta actividad no presenta una forma
constante en el tiempo, sino que vara en funcin del proceso dialctico que
el propio proceso de acumulacin pone en funcionamiento. En el curso del
siglo XIX, como hemos visto, la acumulacin dependa de la combinacin de
los saberes de los obreros de ocio y de los primeros procesos de mecaniza-
cin, que vinieron de la mano de la industria pesada y textil. Con el desa-
rrollo taylorista-fordista, el proceso de acumulacin llev hasta sus ltimas
consecuencias el proceso de divisin y parcelacin funcional del trabajo a
travs de la total expropiacin del conocimiento obrero y su consecuente im-
plementacin en la produccin material de mercancas. Hoy, con la llegada
del capitalismo cognitivo, el proceso de acumulacin se basa sobre, y toma
sustancia de, las facultades vitales de los individuos a travs de una estructu-
ra reticular de cooperacin social. Podemos decir que el propio conocimiento
es la expresin del bios. En otras palabras, el acto de acumulacin presupone
la existencia de un dispositivo de poder sobre las actividades existenciales
con el n de transformarlas en relaciones econmicas productivas. Desde
este punto de vista, la bioeconoma es el aspecto complementario y simtri-
co de la biopoltica: si por biopoltica se entiende la capacidad de accin de
un dispositivo de control social y jurdico, la bioeconoma es su anlogo en
relacin con los mecanismos de produccin, acumulacin y redistribucin.
Para un anlisis del capitalismo cognitivo 261
El concepto de bioeconoma
El concepto de bioeconoma nos remite a una crtica de las relaciones de
poder dirigidas a la expropiacin de valor. Bioeconoma es as la palabra
con la que indicamos la crtica de las relaciones sociales presentes en el ca-
pitalismo cognitivo.
El pensamiento econmico, desde el anlisis clsico hasta el neoclsico,
ha producido siempre hasta ahora momentos de crtica de la economa pol-
tica. El pensamiento marxista ha representado la culminacin de la crtica a
la economa poltica clsica de Smith y Ricardo. Para Adam Smith (1991, p.
3), el elemento activo, que crea las cosas necesarias y cmodas de la vida,
es nicamente el trabajo, entendido como fatiga y pena. La acumulacin que
de ah se deriva favorece el crecimiento de los salarios reales, seguido de una
demanda de trabajo que resulta superior a la demografa poblacional, segn
los principios malthusianos. Para Smith, por lo tanto, es clara la existencia de
un vnculo positivo entre capitalismo y mejora de las condiciones de trabajo.
A diferencia de Smith, para Ricardo es el valor y no el trabajo el motor del
desarrollo capitalista. Y el trabajo es asimilable a un coste de produccin. El
proceso de acumulacin se basa, por lo tanto, en la existencia de un plus-
trabajo que garantiza su crecimiento. Entre el capital y el trabajo, existe un
conicto redistributivo sobre el excedente, que hace irreconciliable un vncu-
lo positivo entre desarrollo capitalista y mejora de las condiciones de traba-
jo.
1
Con Ricardo, la economa poltica pierde las connotaciones tico-morales
de Smith, al tiempo que dene el objeto de su anlisis: el capitalismo, el
crecimiento econmico y el conicto redistributivo basado en el fundamento
del trabajo como produccin de valor.
La lectura tradicional de la crtica marxista se basa en la idea de la ex-
plotacin como base material de la acumulacin capitalista a travs de la
distincin entre trabajo (en su forma abstracta y despus concreta) y fuerza
de trabajo. Esta explotacin no es capaz de garantizar una estabilidad y un
equilibrio en la acumulacin capitalista, es ms, es la base del nacimiento de
crisis cada vez ms graves.
Frente a la hegemona de la economa vulgar del siglo XIX que desembo-
c en la teora del equilibrio econmico walrasiano y en la teora marginalista
de la produccin, en la dcada de 1920 se abri una nueva estacin de crtica
de la economa poltica, personicada en las guras de Sraa y Keynes.
1
En honor a la verdad, Ricardo considera ms importante el conicto redistributivo entre
benecio y renta. Op. cit., Belloore, 2005.
Sraa demuestra, de manera incuestionable, la invalidez de los mecanismos
redistributivos neoclsicos y marginalistas. En una economa de produccin,
antes que monetaria, la distribucin del excedente no viene regulada por
una armona divina: no existe ningn nivel natural del salario, y en conse-
cuencia ninguna conguracin distributiva equilibrada del producto social.
Existen, en cambio, lmites amplios dentro de los cuales pueden cambiar las
cuotas distributivas. Dentro de estos lmites la situacin est determinada,
en primer lugar, por las inuencias histricas que ejercen gradualmente las
fuerzas sociales y polticas. No obstante, en el esquema terico de Sraa,
los coecientes del sistema de ecuaciones simultneas de las que se obtie-
nen los precios y el nivel de benecios dado un nivel de los salarios (o los
salarios, dado un nivel de los benecios) pueden ser expresados en cantidades
de trabajo, por lo que una teora del valor se vuelve superua. En otras pala-
bras, es posible pero no necesario reconducir los precios de produccin a las
cantidades de trabajo. La propia crtica de Marx a Ricardo se vuelve inecaz.
Keynes, en cambio, partiendo de la naturaleza monetaria de la econo-
ma de produccin, argumenta de manera precisa la imposibilidad de que
el sistema econmico capitalista pueda alcanzar una situacin de equilibrio
con plena ocupacin con el nico recurso de las fuerzas del mercado. Al
concentrarse en la moneda como elemento decisivo a la hora de delinear
las jerarquas econmicas y determinar las actividades de inversin, Keynes
mina los fundamentos de la teora del libre mercado. En sus Premesse ad una
critica della teoria economica [Premisas a una crtica de la teora econmica]
Sraa revela lo ilgico de la teora econmica burguesa, pero obliga a buscar
ms all de la crtica marxista. Tanto Sraa como Keynes no acabaron de
completar la crtica del proceso de valorizacin.
Hoy, en los inicios del tercer milenio, nos enfrentamos a una nueva etapa
de anlisis crtico de la economa poltica. sta tiene su origen en una lectura
heterodoxa del propio pensamiento marxista, que deriva de los Grundrisse y
parte de la concepcin marxista del capital como valor que se autovaloriza
(Belloore, 2005, p. 91).
Los dos pasajes tericos fundamentales son la denicin de la ley del valor en
la forma del plusvalor, en la primera parte de los Grundrisse, es decir, la primera
frmula completa de la ley del plusvalor; y, en la segunda parte, la extensin
de la teora de la explotacin (la ley del plusvalor) dentro de los mecanismos
de reproduccin y circulacin del capital, esto es, la traduccin de la ley de la
explotacin en ley de la crisis. (Negri, 1998, pp. 18-9)
Esta nueva lectura del marxismo como metodologa de investigacin y como
perenne idea del devenir de las relaciones de explotacin (ambos puntos es-
tn interrelacionados) encuentra su sntesis en la evolucin de la idea de las
mquinas de medio de produccin fsico a general intellect. A este respecto,
es necesario subrayar una simetra analtica entre la ruptura operada por
Panzieri y el operasmo italiano de los aos sesenta relativa al anlisis del
uso capitalista de las mquinas y la relectura en los aos noventa de los
Grundrisse y del general intellect como ltima transformacin de la mqui-
na, que pasa de elemento fsico a elemento humano: en otros trminos, la
transicin del capital fsico al capital humano, que mejor que cualquier otro
engloba y describe la transformacin de la acumulacin econmica en acu-
mulacin bioeconmica.
En los Grundrisse, en efecto, Marx no se limita a elaborar un cierto nmero de
categoras de crtica de la economa poltica que despus utilizara en El capital;
ni se contenta con denir el mtodo de la crtica de la historia y de la economa
capitalistas, ese mtodo que constituye la matriz y el dispositivo de su
materialismo constitutivo []. En los Grundrisse se trata algo completamente
diferente. Se trata, particularmente, de una extraordinaria anticipacin terica
de la sociedad capitalista madura. (Op. cit, p. 7).
En lo que respecta al pensamiento de Panzieri (1961, 1964) y del primer
operasmo, las mquinas no slo estructuran la produccin sino tambin
la relacin de produccin; la relacin de produccin es la relacin entre
quien manda y quien es explotado. La mquina no es simplemente un ins-
trumento de produccin sino una estructura de dominio, una estructura
de mando. La mquina, o mejor el sistema de las mquinas, es la forma
en la que la fuerza de trabajo es explotada, pero sobre todo es ordenada,
dirigida, jerarquizada.
Cuando uno analiza el desarrollo del sistema de las mquinas, se da cuenta
de que las mquinas corren, como deca el viejo Marx, all donde hay
lucha, la mquina interviene para controlar la lucha, la mquina est siempre
subordinada. Decir mquina quiere decir evidentemente poco, decir mquina
signica decir una serie de ingenios materiales que estn organizados y
estructurados por un saber; entonces, cuando se dice mquina o sistema de
las mquinas se habla de una organizacin del saber que existe a su alrededor
y que lo organiza, se habla de una organizacin de mando que es obviamente
funcional a este tipo de proceso.
2
2
Vase la intervencin oral de Negri en el seminario de UniNomade, desarrollado en Padua, en
septiembre de 2005.
Este nuevo modo de concebir el marxismo supona fundamentalmente ar-
mar que el capital no es una sustancia sino una relacin. Esto signica que
el capital se constituye entre una funcin de mando y un sujeto explotado.
En segundo lugar, se rearma que esta relacin es necesaria, o mejor que el
capital no puede prescindir de la subjetividad del explotado. No hay una
historia del capital, no hay una historia del desarrollo capitalista, existe slo
la historia de esta relacin que es una relacin de fuerzas; relacin de fuerzas
que puede ser reconducida a una simple relacin de fuerzas fsicas, que se
organizan, por aadidura, dentro de un conjunto de estructuras como pue-
den ser las mquinas industriales, institucionales, polticas, etc.
Con el paso del capitalismo fordista al capitalismo cognitivo, la relacin
social representada por el capital tiende a trasmutarse de relacin entre fuer-
za de trabajo y mquina, a relacin entre mente y cuerpo, cerebro y corazn,
o bien a convertirse en algo interno al ser humano. Pero, lejos de ser el capital
lo que se humaniza, son las vidas de los individuos, con sus mltiples singu-
laridades y diferencias, las que se vuelven capitalizables.
La funcin del conocimiento y del general intellect en el proceso de acumu-
lacin es un resultado tangible de esta conversin. Ms an, no es casualidad,
efectivamente, que la productividad de los cuerpos y el valor de los afectos
sean absolutamente centrales en este contexto y que se maniesten en los
tres principales aspectos del trabajo inmaterial en el capitalismo cognitivo: el
trabajo de comunicacin en la produccin industrial, cada vez ms conecta-
do a la red de informacin; el trabajo de interaccin del anlisis simblico y
de la resolucin de problemas; y el trabajo de produccin y manipulacin de
los afectos y de los imaginarios. Este tercer aspecto, con su focalizacin en la
productividad de lo corporal y de lo somtico, es un elemento extremamente
importante de las actuales redes de produccin biopoltica. Precisamente,
al afrontar coherentemente las diferentes caractersticas que denen el con-
texto biopoltico, descrito hasta ahora, y al reconducirlas a la ontologa de la
produccin, podemos identicar la nueva gura del cuerpo biopoltico co-
lectivo. Este cuerpo se torna estructura no negando la estructura original que
lo anima, sino reconocindola; se torna lenguaje que anima una multitud de
cuerpos singulares ligados por relaciones dinmicas. Es tambin, al mismo
tiempo, produccin y reproduccin, estructura y superestructura, porque es
vida en sentido pleno. El anlisis del capitalismo cognitivo debe situarse en
la jungla de las determinaciones productivas y conictuales que nos ofrece
el cuerpo biopoltico colectivo.
En trminos meramente econmicos, el cuerpo biopoltico sobre el que se
ejerce, por un lado, el biopoder foucaultiano, y por otro, el control social
deleuziano, viene denido con la expresin capital humano.
Capital humano es tambin un concepto bsicamente insuciente que co-
rre el riesgo de contribuir a la misticacin de las relaciones de explotacin
que subyacen y se amplan en el capitalismo contemporneo.
3
Aqu resulta
til sealar las contradicciones que esconde el concepto de capital humano:
entre trabajo vivo y trabajo muerto, entre trabajo concreto y trabajo abstrac-
to, entre mquina y hombre.
Los puntos problemticos de la bioeconoma y del capitalismo cognitivo
En referencia al anlisis crtico del capitalismo que deriva del pensamiento
marxista, los puntos problemticos de la bioeconoma pueden ser sintetiza-
dos inicialmente en la redenicin de la relacin entre trabajo vivo y trabajo
muerto, y entre trabajo concreto y trabajo abstracto. En las notas que siguen
intentaremos releer estas relaciones a la luz de la produccin bioeconmica
que caracteriza al capitalismo cognitivo.
El nexo entre trabajo vivo y trabajo muerto, o bien entre palabra y lengua
Una de las caractersticas esenciales de la produccin bioeconmica es la
desmaterializacin del capital jo y la transferencia de sus funciones pro-
ductivas y organizativas al cuerpo vivo de la fuerza de trabajo (Marazzi,
2005). Este proceso est en el origen de una de las paradojas del nuevo
capitalismo: la contradiccin entre el aumento de la importancia del tra-
bajo cognitivo como elemento central de la produccin de riqueza y, al
mismo tiempo, su desvalorizacin en trminos salariales y ocupacionales.
Esta paradoja es justamente lo que Marazzi (op. cit., p.109) ha denido en
un ensayo como:
3
En la ciencia econmica, el concepto de capital humano se difunde y se desarrolla dentro del
paradigma neoclsico gracias a la contribucin de Robert Lucas. Lucas (1998) observa que cada
trabajador es tanto ms productivo cuanto ms elevado es el nmero de personas con un alto
nivel formativo. En el modelo de Lucas, el motor del crecimiento viene alimentado por el sector
que produce capital humano con un nivel de crecimiento constante. Se trata, sin embargo, de un
cuadro analtico que se niega a hacer cuentas con los cambios estructurales del capitalismo, al
igual que con el problema del control del conocimiento (Herrera, Vercellone, 2002).
El carcter antropogentico de la produccin capitalista contempornea: un
modelo de produccin del hombre por el hombre, en el que la posibilidad
de crecimiento endgeno y acumulativo se da sobre todo por el desarrollo
del sector educativo (inversin en capital humano), del sector de la sanidad
(evolucin demogrca, biotecnologas) y del sector de la cultura (innovacin,
comunicacin y creatividad).
En el capitalismo cognitivo el ser vivo contiene en su seno ambas funciones:
capital humano y capital variable; esto es, los instrumentos que son produc-
to del trabajo pasado y el trabajo vivo presente: el bios.
Pierde importancia la distincin, tpica del modelo del capitalismo in-
dustrial-fordista, entre capital jo y capital variable, o entre trabajo vivo
incorporado en la fuerza de trabajo y trabajo muerto de las mquinas. El
cuerpo de la fuerza de trabajo, en tanto sedimentacin de saberes codi-
cados, conocimientos histricamente adquiridos y experiencias, en deni-
tiva trabajo pasado, ms all de contener la facultad del trabajo, funciona
tambin como contenedor de las funciones tpicas del capital jo, de los
medios de produccin.
Ms an, en el capitalismo cognitivo la relacin entre trabajo vivo y tra-
bajo muerto se convierte en una nueva relacin que determina las formas
actuales del capital variable y del capital constante. Se trata de determinar,
dentro del ser vivo y de sus prcticas relacionales, comunicativas y afectivas,
las componentes del trabajo vivo que pueden ser agrupadas como capital jo
o, por el contrario, como capital variable.
Tal y como escribe Rifin (2000, p. 41):
La economa, al menos en trminos fsicos, se est contrayendo. Si la era
industrial se caracteriza por la acumulacin de capital jo y de propiedad,
la nueva era privilegia formas intangibles de poder, recogidas en paquetes
de informacin de capital intelectual. Los bienes materiales, se trata ya de un
hecho consumado, se estn desmaterializando progresivamente.
Si es verdad que el capital fsico se encuentra en un proceso de redimensio-
namiento a la baja, no por ello ve reducida su importancia el capital jo. Si en
el capitalismo industrial, este ltimo tenda a coincidir con el capital fsico,
en el capitalismo cognitivo, el conocimiento, en tanto bien separado de cada
producto en el que ha sido, o bien ser, incorporado, o incluso cuando se
trata de mera informacin y prctica estandarizada de comunicacin, puede
ejercer, en s y por s mismo, una accin productiva bajo la forma de lenguaje
estandarizado, esto es, sofware: puede, en otras palabras, desarrollar el pa-
pel de capital jo (Marazzi, 2005, p. 108), convirtindose de este modo en una
suerte de mquina cognitiva, que sustituye trabajo acumulado por trabajo
vivo, por simple o complejo que ste sea (Stewart, 2002).
La construccin del sofware, en tanto lengua, se funda en la provisin
de trabajo vivo que, en el momento en que se transforma en instrumento
de codicacin del lenguaje (mquina cognitiva), asume la apariencia de
trabajo muerto, de capital jo.
Diferente es, en cambio, la funcin de la palabra, entendida como arte de la
comunicacin. La palabra permite analizar, efectivamente, la relacin entre los
individuos no slo como instrumento en s, sino como proceso productivo social.
La palabra es el devenir del lenguaje, mientras que la lengua es la codica-
cin y la sistematizacin de esta produccin social, por lo tanto, la reglamen-
tacin y normalizacin de la creatividad lingstica de los sujetos.
4
Podemos armar, de esta manera, que la codicacin mecnica de la prc-
tica lingstica, en tanto convencin, es hoy el elemento mecnico de la pro-
duccin bioeconmica, el capital jo necesario para valorizar el trabajo vivo
de la palabra como instrumento de comunicacin, relacin y afecto.
La dialctica entre palabra y lengua, o entre trabajo vivo y trabajo muerto
incorporado en el mismo cuerpo / ser humano, abre a su vez otro problema,
el de la relacin entre trabajo abstracto y trabajo concreto.
El nexo entre trabajo abstracto y trabajo concreto o la alienacin cerebral
Segn Marx, el trabajo concreto, denido en trminos cualitativos, est diri-
gido a producir valor de uso; el trabajo abstracto es, en cambio, pura objeti-
vacin de la fuerza de trabajo humana que prescinde de los aspectos cualita-
tivos y de las determinaciones especcas referidas a la utilidad de cada uno de
los trabajos, cuya cantidad determina el valor creado. En el sistema capitalista
de produccin, el trabajo abstracto es el trabajo socialmente necesario para
producir una mercanca cuyo ciclo se completa en el mercado nal, o un
valor de cambio sobre la base de la tecnologa disponible.
4
La diferenciacin entre palabra y lengua ha sido central en los estudios de Broomeld (1996)
y en la etnografa de la comunicacin; se trata de una disciplina atenta a dar prioridad en el
lenguaje a la funcin y a las problemticas contextuales en relacin con la estructura del cdigo.
En el capitalismo industrial-fordista, la relacin social hombre-mquina de-
terminaba la forma inmanente del trabajo abstracto, que se traduca en valor
de cambio de mercancas materiales. En el capitalismo cognitivo, se asiste al
desarrollo de la hegemona del trabajo inmaterial, el trabajo que crea pro-
ductos inmateriales: el saber, la informacin, la comunicacin, las relaciones
lingsticas o emotivas (Negri, 2006, p. 159).
Este paso implica como hemos visto una doble fractura con el para-
digma precedente.
En primer lugar, se asiste a la redenicin de la jornada laboral en la que
se difumina la divisin entre el tiempo de trabajo y el tiempo libre. En el ca-
pitalismo industrial, los trabajadores producan casi exclusivamente durante
las horas que pasaban en la fbrica. Esto dependa de la necesidad de con-
jugar medios de produccin mecnicos con fuerza de trabajo, algo que slo
poda darse en lugares precisos y contingentes, deniendo de esta manera la
forma del trabajo abstracto, al tiempo que se planteaba una neta separacin
respecto del trabajo concreto, de tipo reproductivo.
En segundo lugar, la desmaterializacin del capital jo es correlativa al
auge de una nueva relacin completamente humana entre medios de pro-
duccin y fuerza de trabajo. En efecto, en la produccin inmaterial, el cuerpo
de la fuerza de trabajo, adems de contener la facultad del trabajo, sirve de
contenedor de las funciones tpicas del capital jo, de los medios de produc-
cin en tanto sedimentacin de los saberes codicados, los conocimientos his-
tricamente adquiridos, las experiencias, etc., en denitiva, el trabajo pasado.
De este modo, la separacin entre trabajo abstracto y trabajo concreto no
es ya tan clara como en el capitalismo industrial-fordista. Antes de nada, lo
que Marx denominaba trabajo concreto, el trabajo que produce valores de
uso, puede ser redenominado hoy como trabajo creativo. Este trmino per-
mite entender mejor la aportacin cerebral que est nsita en esa actividad,
mientras que el trmino trabajo concreto, incluso cuando se trata concep-
tualmente de un sinnimo, reenva a la idea de hacer antes que a la de
pensar, con una marcada referencia al trabajo artesanal.
Ms an, en el mbito de la actividad laboral cognitiva, se puede pasar
indistintamente del trabajo abstracto al trabajo creativo-concreto, con resul-
tados en forma de valorizacin del valor de cambio y tambin de produccin
de valores de uso.
5
John Halloway escribe:
5
Riccardo Belloore (1996) ha propuesto una lectura diferente de la categora de trabajo abstracto: el
Aqu [] se coloca el centro de la lucha de clases: lucha entre el hacer creativo
y el trabajo abstracto. En el pasado se sola pensar la lucha de clases como una
lucha entre el capital y el trabajo, entendiendo el trabajo como trabajo asalariado
abstracto, al tiempo que la clase trabajadora vena denida a menudo como
la clase de los trabajadores asalariados. Pero esta idea es errnea. El trabajo
asalariado y el capital se complementan mutuamente, el primero es un momento
del segundo. Hay sin duda un conicto entre trabajo asalariado y capital,
pero es un conicto relativamente supercial. Es un conicto sobre los niveles
salariales, sobre la duracin de la jornada de trabajo: todo esto es importante,
pero presupone la existencia del capital. La verdadera amenaza para el capital
no proviene del trabajo abstracto sino del trabajo til o del hacer creativo, ste se
opone radicalmente al capital, o bien a la propia abstraccin. Es el hacer creativo
el que dice no, no dejaremos que el capital mande, tenemos que hacer aquello
que consideramos necesario o deseable. (Halloway, 2006, p. 4)
Precisamente para impedir que el hacer creativo tome el timn del trabajo
creativo es por lo que en el capitalismo cognitivo resulta central el control del
proceso de formacin y de aprendizaje, as como tambin el control de las
fuentes de conocimiento ejercido por medio de los derechos de propiedad
intelectual. Los procesos de formacin y de aprendizaje son de hecho intrn-
secamente ambivalentes: hasta qu punto es posible distinguir el proceso
de aprendizaje dirigido al desarrollo de la propia cultura, segn una lgica
tomada de forma autnoma, del proceso de formacin necesario para desa-
rrollar la actividad laboral dirigida a la acumulacin capitalista?
Hasta qu punto es posible, a da de hoy, distinguir dentro de una jornada
laboral el tiempo socialmente necesario para producir valor de cambio del
empleado para producir valor de uso?
Obviamente no es posible ofrecer una nica respuesta, a menos que se
lance la hiptesis de un tendencial proceso de subsuncin real total de la
vida de los individuos que lleve a la desaparicin total del valor de uso y
trabajo abstracto es ledo como una secuencia que va desde la fuerza de trabajo vendida en el mercado
de trabajo y el trabajo vivo suministrado por el trabajador asalariado en la produccin, hasta el trabajo
muerto objetivado en la mercanca (dinero en potencia). La organizacin de la produccin capitalista
es considerada as, por Belloore, como el resultado de un conocimiento y de una voluntad separadas
de los trabajadores, si bien representa tambin el lugar del antagonismo de clase. Belloore no niega la
centralidad del trabajo vivo entendido como capacidad laboral en acto y como valor en potencia,
pero considera una pura mitologa postindustrial los estudios sobre la dimensin cognitiva del trabajo.
(Belloore y Halevi, 2006, p.63). Nuestra lectura del trabajo vivo como trabajo creativo-concreto deriva
de un preciso anlisis sobre los cambios estructurales (tendenciales) que caracterizan el capitalismo
contemporneo. En el capitalismo cognitivo, el trabajo vivo puede ser anudado por el capital y
reducido a mercanca, pero incluso as, las capacidades creativas e innovadoras de los individuos son
siempre mayores que el trabajo productivo en sentido capitalista.
al predominio absoluto del valor de cambio. Se tratara, en ese caso, de una
perspectiva desconcertante que presupondra la reduccin de los seres hu-
manos a la esclavitud cerebral.
La dicultad de separar trabajo concreto y trabajo abstracto es clara en la
creciente importancia del proceso de formacin de la fuerza de trabajo, que
es entendido, cada vez ms, como inversin. Esto depende, en primer lugar,
del hecho de que, en el capitalismo cognitivo, trabajo y formacin se consti-
tuyen como unidad durante todo el periodo que dura la vida activa. No se
trata slo de una inversin una tantum, que coincide con los aos de la for-
macin escolar, sino de una inversin recurrente en los aos de vida activa
de la que se debe prever su amortizacin, exactamente igual que cuando se
invierte en una mquina con el n de poner en funcionamiento un proceso
de produccin, en previsin de que, al nal de su uso recurrente, ser susti-
tuida por una nueva mquina.
El trabajo vivo reproductivo permite reducir el coste de la fuerza de tra-
bajo para el capital y, por lo tanto, aumentar el plusvalor. Se podra sostener
que la cantidad de trabajo vivo reproductivo es lo que permite amortizar el
capital jo porque, al reproducir el valor de uso de la fuerza de trabajo, re-
produce al mismo tiempo su capacidad de consumar el capital.
En segundo lugar, si se habla de la formacin como inversin es tambin
para mostrar el hecho de que, desde el punto de vista de la contabilidad na-
cional, la formacin es, a da de hoy, un gasto corriente de gestin, una sali-
da que depende del resultado anual de la renta scal, fuertemente condicio-
nada a su vez por la amortizacin de las inversiones. De este modo, se crea
un desequilibrio entre las polticas de inversin heredadas del fordismo,
para las que los gastos en infraestructuras (en hardware pblico) jugaban
un funcin de importancia primaria, y las polticas de gasto en formacin.
La privatizacin de los ciclos formativos responde al intento de resolver
este desequilibrio, si bien su efecto slo acaba en un agravamiento del otro
desequilibrio, tambin fundamental, entre la naturaleza social del capital
humano y la exclusin de una parte creciente de fuerza de trabajo de los
procesos de formacin continua.
En la trada formacin aprendizaje cultura se desgrana el momen-
to de valorizacin y de alienacin del capitalismo cognitivo. En la primera
parte, hemos visto que el proceso de acumulacin y creacin de riqueza del
capitalismo cognitivo se funda sobre tres niveles: la informacin, el saber y
el conocimiento sistmico. Esta divisin cognitiva de la produccin se trans-
forma en divisin cognitiva del trabajo, representada precisamente por la
formacin, el aprendizaje y la cultura.
La formacin, considerada hoy, no por casualidad, formacin profesio-
nal, nutre la informacin; el aprendizaje dinmico en el tiempo (denomina-
do ambigamente formacin continua) permite el saber; el conocimiento
sistmico presupone la cultura. Si la formacin est dirigida a la produccin
inmaterial de valor de cambio, en la medida en que es heterodirigida y
est subordinada a los mecanismos de la organizacin de la educacin a
travs la reestructuracin neoliberal de los circuitos educativos y escolares,
el aprendizaje, en el que media el factor humano que produce el momento
de reelaboracin de la formacin recibida, representa el elemento dinmico
en el que el valor de cambio de la informacin se mezcla tambin con la
produccin de valor de uso hasta el punto de abrir las puertas a un po-
tencial trabajo creativo. Desde este punto de vista, por lo tanto, la cultura,
entendida como reelaboracin personal que conduce a la maduracin de
una visin del mundo propia, es antittica a la formacin; es su negacin,
en tanto producto del hacer creativo y anttesis del trabajo abstracto del
capitalismo cognitivo.
Pero la relacin entre estos tres niveles no es lineal: este hecho pre-
supone y remite a la dialctica entre trabajo abstracto, o conocimiento
abstracto, y trabajo concreto, o trabajo concreto-creativo, desde el mo-
mento en que el intercambio laboral es, cada vez ms, intercambio de
conocimientos.
Y es de esta relacin de la que nace el proceso de alienacin del trabajo
cognitivo: del hecho de que el desarrollo de la formacin profesional y
del aprendizaje niegue y obstaculice el desarrollo de la cultura. Cuanto
ms se extiende la formacin profesional, ms se generaliza la ignorancia,
en el sentido etimolgico del trmino, es decir, no conocimiento y no
comprensin.
En el capitalismo cognitivo la alienacin es completamente interna al in-
dividuo, es alienacin cerebral, entre corazn y mano, entre hemisferio dere-
cho y hemisferio izquierdo del cerebro, no slo entre interior y exterior, entre
participacin en la produccin y salida de la propia produccin.
El nexo entre espacio, network y relacin cooperativa: el espacio molecular
Con la difusin primero de la acumulacin exible y luego del capitalismo
cognitivo se asiste a una progresiva compenetracin entre el lugar de pro-
duccin y la formacin de redes productivas: el espacio, geogrco y virtual,
se vuelve cada vez ms el lugar de una produccin que no viene caracteri-
zada por una presencia nica y autocentrada, sino ms bien por conjuntos
de redes policntricas formales e informales. La produccin bioeconmica
es as el resultado de una estructura de ujos, cada vez ms inmaterial, que
asume una forma reticular incluso cuando tiene que ver con la produccin
material. Una estructura de ujos presupone centrales de redes lingsticas
de comunicacin y el desarrollo de la cooperacin social. La cooperacin
tiene que ver tanto con la transmisin de signos como con el transporte logs-
tico de las mercancas y de los bienes. Dentro de este espacio, sin embargo,
la cooperacin, lejos de ser horizontal, se desarrolla a lo largo de nuevas
trayectorias de divisin espacial de la produccin y de divisin cognitiva
del trabajo. La produccin reticular, el network es, por lo tanto, un espacio
molecular, determinado y caracterizado por relaciones individuales que en
la mayora de casos producen una modesta cooperacin aunque entre s no
sean cooperativas (Salvini, 2006).
Del fetichismo de las mercancas al fetichismo de lo simblico. La mercanca como
explicitacin ltima de lo simblico-imaginario
En el capitalismo cognitivo, la mercanca asume signicados nuevos. Para
Marx, la mercanca es unidad de valor de uso y de valor de cambio, es decir,
es al mismo tiempo objeto de especcas cualidades sensibles y cristaliza-
cin del gasto de fuerza de trabajo humana indistinta, esto es, el resultado
del suministro de energa fsica e intelectual, sin que importe la forma o las
modalidades con las cuales se produce este suministro (Marx, 1977a, Libro
I, Seccin 1, Mercancas y dinero, captulo 1). Para Marx, el valor de una
mercanca est constituido por el tiempo de trabajo socialmente necesario
para producirla. En la medida en que el valor es una cualidad comn a todas
las mercancas, el valor permite que las mercancas sean intercambiadas en-
tre s de un modo cuantitativamente proporcional al gasto de energa laboral
objetivada en cada una de ellas.
Ya hemos visto como en el capitalismo cognitivo valor de uso y valor de
cambio estn tan intrnsecamente ligados que resulta difcil demarcar una
separacin neta entre ellos. Gorz recoge este aspecto cuando discute las no-
vedades que introduce el capitalismo cognitivo: La dimensin inmaterial
de los productos prevalece sobre su realidad material; su valor simblico,
esttico o social sobre su valor de uso prctico y, por supuesto, sobre el valor
de cambio que cancela (Gorz, 2003, p. 35).
Cuando Gorz habla del valor de cambio, que se cancela, hace referencia
al hecho de que el valor de la mercanca ya no se puede denir nicamente
por el tiempo de trabajo necesario; a este valor, que en cualquier caso no
desaparece,
6
se aade un valor que deriva del nivel de simbolicidad social que
contiene. El valor simblico de la mercanca est tanto ms presente en la
mercanca cuanto mayor sea su inmaterialidad. Sobre esta pinza se juega la
relacin entre produccin y realizacin (consumo) de las mercancas. Como
ya hemos tenido ocasin de observar (vase captulo 4), la valorizacin de
las mercancas ya no se realiza slo en el mbito del mero proceso produc-
tivo sino que, en la medida en que la produccin inmaterial es produccin
de imaginarios, sta se determina all donde el imaginario se materializa,
es decir, en el acto mismo de consumo. De ah el xito de lo que podemos
denir como el proceso de creacin de marca (brandization), que va mu-
cho ms all de la simple mercanca y que, cada vez ms, se produce en el
territorio y en el espacio (Arvidsson, 2006). Este proceso no slo tiene que
ver, por lo tanto, con el acto de consumo. Cuando la mercanca es smbolo,
no hay diferencia entre produccin y consumo, o dicho de otro modo no
hay separacin entre produccin y realizacin. Se trata de la valorizacin
del lenguaje, que es tal slo en el momento en que el propio lenguaje se
expresa y no slo cuando ste es creado. Es en este sentido por lo que en el
capitalismo cognitivo se pasa del fetichismo de la mercanca, de marxiana
memoria, al fetichismo de lo simblico, del lenguaje y, en ltima instancia,
del imaginario. Y esto se da en todas las fases econmicas, desde las nanzas
al consumo, al tiempo que invade tambin la vida de los individuos mucho
ms all del tiempo codicado del trabajo.
La superacin de la diferencia de gnero y de la diferencia racial: hacia el ser binico,
mquina perfecta de la evolucin antropogentica
En el capitalismo cognitivo es la vida misma la que se valoriza. Esto se pro-
duce por medio de la valorizacin de las diferencias que cada individuo lleva
consigo. Son precisamente estas diferencias las que, en su singularidad, ha-
cen posible la actividad relacional que constituye la base de la cooperacin
social productora de general intellect. Ya no es posible hablar de diferencias de-
nidas sobre presupuestos de raza, gnero u otro tipo. Son las diferencias tout
6
El uso del trmino cancelar parece, al autor, excesivo.
court las que se valorizan, prescindiendo de las caractersticas antropolgi-
cas que las denen. Lo que viene segmentado y dividido son las diferencias
cerebrales, o las individualidades. Las diferencias naturales, de gnero y de
raza en primer lugar, pueden como mximo constituir instrumentos de dis-
ciplina inmediata del cuerpo social, pero slo en condiciones de retraso, all
donde el capitalismo cognitivo y la produccin inmaterial todava no se han
desplegado en su totalidad. Estas diferencias naturales estn destinadas a
ser superadas por la constitucin de una subjetividad humana caracterizada
por el conicto contradictorio entre creatividad del hacer y homologacin
cerebral: una suerte de ser binico que es el nico capaz de gestionar el pro-
ceso antropogentico de produccin; un mundo en el que se niega la indivi-
dualidad al tiempo que se exalta el individualismo.
El valor
En el capitalismo cognitivo, la creacin de valor se basa, en ltimo trmino,
en el proceso de expropiacin del general intellect en pro de la acumulacin
privada. El general intellect es el resultado del proceso de la cooperacin so-
cial que sirve de base para el proceso de acumulacin y permite la tran-
sicin del conocimiento tcito al conocimiento codicado, entendido como
conocimiento productor de valor en sentido capitalista. Esta transicin viene
regulada por la evolucin de las formas jurdicas del derecho sobre la pro-
piedad intelectual. La propiedad intelectual se aade a la propiedad de los
medios de produccin, otorgando as a la propiedad privada la posibilidad
de controlar el proceso de generacin (propiedad intelectual) y de difusin
del conocimiento (propiedad de los medios de produccin). Adems, la ex-
plotacin del general intellect implica valorizacin de la existencia de los in-
dividuos. El proceso de creacin de valor no se limita ya a la jornada laboral
que genera plustrabajo, sino que corresponde con la parte del arco de la vida
necesario para generar conocimiento codicado y, por lo tanto, conocimiento
social, que es luego expropiado por y en el proceso de acumulacin.
Las formas efectivas y directas con las que la expropiacin del general intellect
crea valor pueden ser de diverso tipo. Entre stas, es particularmente signica-
tiva la valorizacin de la mercanca que se produce en el proceso de creacin de
marca. El valor de la mercanca aumenta al aumentar su signicado simblico y
su capacidad de generar un imaginario compartido por los clientes (Arvidsson,
2006). Tambin en este caso, el plusvalor tiene su origen en elementos completa-
mente inmateriales, creados por convenciones conductuales, o por actividades
relacionales comunes, tal y como sucede en los mercados nancieros.
Si la propiedad privada de los medios de produccin implica el robo de par-
te de la jornada laboral y permite la generacin de plustrabajo, la propie-
dad privada individual constituye el robo del conocimiento social como bien
comn. En el capitalismo cognitivo, la creacin de valor es, por lo tanto, la
expropiacin de aquello que es comn.
Lo comn: ms all de lo pblico y lo privado
La dimensin bioeconmica de la acumulacin cognitiva evidencia dinmi-
cas de transformacin jurdica tanto en la propiedad como en la relacin
entre individuo y colectividad en el proceso productivo (vase captulo 2).
El acto productivo del capitalismo cognitivo se identica con el acto per-
formativo lingstico, que es un acto inmaterial. Tal y como observaba meta-
fricamente Paolo Virno (2001), si el trabajo de fbrica era mudo, el trabajo
inmaterial es locuaz y sociable. El lenguaje es siempre producido en comn:
El acto lingstico no es nunca un evento puramente individual, sino que
viene siempre producido por una comunidad lingstica a travs de la parti-
cipacin y de la comunicacin (Negri, Hardt, 2004, pp. 234-5).
Segn Virno, la facultad del lenguaje no es nicamente una componente
imprescindible del trabajo inmaterial o digital, sino que es la clave para com-
prender la esencia del actual paradigma de produccin:
La actual organizacin del trabajo moviliza la competencia lingstica
genrica (potencial, biolgica) del animal humano: en la ejecucin de
innumerables tareas no cuenta tanto la familiaridad con una determinada
clase de enunciados, como la actitud para producir cada tipo de enunciacin:
no es lo que se dice, sino el puro y simple poder decir.
7
Al considerar el carcter simblico de la produccin cognitiva se podra ar-
mar tambin que cuenta ms cmo se dice que lo que se dice.
El lenguaje, para que sea performativo, o mejor productivo, implica ne-
cesariamente una actividad relacional. En el capitalismo cognitivo la singu-
laridad no est capacitada para producir nada por s misma, a diferencia
de lo que ocurra en el capitalismo industrial, en el que s lo era en tanto
apndice y/o complemento de la mquina. En la produccin inmaterial, en
cambio, es el lenguaje lo que dene el mbito comn, la base del proceso
7
Op. cit., Virno (2003b, p. 73) y (2003a, pp. 44 - 65)
en el que la produccin acta. En otras palabras, la produccin inmaterial,
en la medida en que se basa en el lenguaje, es intrnsecamente produccin
comn. En consecuencia, el resultado de esta produccin no puede ser otro
que un bien comn.
Es preciso destacar que al hablar de produccin comn no signica que
en este proceso participen ms personas, o una comunidad, ya que, desde
este punto de vista, la produccin material, basada en la divisin material
del trabajo, es tambin el resultado de un acto de comunidad. En este caso, la
produccin comn signica que la cooperacin social y relacional inducida
por el lenguaje es lo que hace posible la produccin, constituyendo la esencia
misma del acto productivo ex ante, en tanto condicin propedutica.
La primera consecuencia de considerar los bienes comunes como la ti-
pologa principal de los bienes producidos por el capitalismo cognitivo es
la superacin del principio neoliberal segn el cual todo est determinado
por el mercado, incluida la produccin.
La irrupcin de lo comn en la acumulacin bioeconmica del capitalis-
mo cognitivo genera inmediatamente dos efectos que ya han sido analiza-
dos parcialmente de forma implcita. El primero es de naturaleza jurdica
e implica la superacin tradicional de la dicotoma entre derecho pblico y
derecho privado. Esto se produce no slo en lo que respecta al derecho de
propiedad y a la denicin de intercambio econmico, en tanto transferencia
normativa de los derechos de propiedad individual:
La produccin de lo comn tiende a trasladar las distinciones tradicionales
entre individuo y sociedad, entre sujeto y objeto, entre pblico y privado. En
la esfera jurdica y sobre todo en la tradicin anglosajona el concepto de
lo comn ha sido siempre ocultado por las categoras de pblico y privado;
por este motivo las tendencias jurdicas contemporneas estn desgastando
un espacio cada vez mayor de lo comn. (Negri, Hardt, 2004, p. 236)
Sin entrar en el mrito de los derechos privados fundamentales y de la
discusin sobre el concepto de privacy, pero dentro de la esfera econmi-
ca, la crisis de lo pblico, en el sentido de propiedad pblica, ha ido en
paralelo con el desmantelamiento de las polticas del welfare introducidas
en los aos del keynesianismo y del capitalismo fordista. La reduccin de
la importancia del papel pblico en la economa ha reducido y circunscri-
to, en gran medida, el mbito de intervencin discrecional, ya sea debido
a las transformaciones productivas, ya sea debido a decisiones polticas
orientadas a subrayar el papel de lo privado (en este caso, establecido
por el libre cambio individual) respecto a la regulacin del Estado. Des-
de este punto de vista, las polticas de privatizacin, sobre todo en el
campo de las public utilities, han mostrado que la crisis de la dicotoma
propiedad pblica-propiedad privada evolucionaba hacia el triunfo de
lo privado en nombre de una proclamada, pero nunca realmente verifi-
cada, liberalizacin.
8
Esta tendencia viene particularmente maniesta, aunque sea indirecta-
mente, en las intervenciones dirigidas a la desregulacin del mercado de
trabajo con la nalidad de jar como nico mbito jurdico el derecho priva-
do en detrimento del derecho laboral (Fumagalli, 2002a). Segn este plantea-
miento, la relacin laboral, en tanto contrato entre individuos que presentan
iguales oportunidades, debera inscribirse efectivamente en el mbito privado,
lo que dejara obsoleto el derecho laboral, a excepcin de casos particulares
ligados a formas de discriminacin o similares (Ichino, 2005).
En la esfera econmica, la tendencia predominante consiste entonces en
que la irrupcin de lo comn en el proceso de acumulacin ha favorecido
paradjicamente la primaca del derecho privado sobre el derecho pblico y
el derecho laboral. Este resultado es, en realidad, el fruto de la inexistencia
de un nuevo, por decirlo as, derecho comn, lo que evidencia una contradic-
cin estructural dentro de los procesos de regulacin de la acumulacin y
la produccin.
Resultado de la dialctica entre produccin comn y apropiacin pri-
vada, esta tendencia es todava ms evidente en lo que se reere al de-
recho de propiedad intelectual y, en menor medida (si bien no menos
importante), al marco jurdico que constituye la propiedad privada de la
marca (brand).
Ambos casos, el conocimiento en el momento de produccin y el brand en
el momento de realizacin, son producto de la cooperacin social (el general
intellect en el caso del conocimiento, la atribucin colectiva en el del brand)
que permite un proceso de valorizacin que el derecho hace, hoy, privatiza-
ble, precisamente por la ausencia de un derecho comn, que vaya ms all
del derecho pblico. Tanto el general intellect como el brand son estrictamente
8
Nos restringimos en este caso a este breve anlisis de las tendencias econmicas. No obstante,
hay que poner de relieve que si en la esfera econmica, la tendencia es a la privatizacin de todo,
sujetando de esta manera cada cosa a los derechos de propiedad, en lo que se reere al orden
social, especialmente en la actual fase de guerra preventiva permanente, la tendencia es la de
hacer pblica cada cosa, exponiendo cada aspecto y forma de vida a la vigilancia y control
gubernativos (Negri y Hardt, 2004, p. 237).
consustanciales a la accin individual y a sus caractersticas, por este motivo
no pueden adscribirse del todo a la esfera del derecho. Pero, al mismo tiem-
po, en tanto producto de la relacin y de la cooperacin sociales, no pueden
ser siquiera adscritos al derecho privado.
La segunda consecuencia de la emergencia de lo comn tiene que ver
con la necesidad de denir el mbito de accin del nuevo derecho comn,
del que hemos hablado en las pginas precedentes. Los bienes comunes
son tales en la misma medida en que son producto de actividades rela-
cionales y afectivas, esto es, existenciales, dentro de redes ms o menos
desarrolladas. La vida y el espacio fsico y virtual son as los mbitos que
determinan el radio de accin de lo comn. De hecho, son los dos pilares
que denen el proceso bioecnomico de acumulacin y que permiten la
generacin de plusvalor.
Hablar de lo comn nos remite, casi automticamente, al anlisis de las
subjetividades y de las contradicciones generadas por la valorizacin de la
vida y del espacio.
Los mbitos conictivos de lo comn: la precariedad
A lo largo de este libro hemos intentado analizar los factores que resultan
ms denitorios del capitalismo cognitivo. stos pueden reducirse a cuatro
clases de factores, todos ellos caracterizados por elevadas cotas de inmate-
rialidad. Al considerar el proceso bioeconmico de acumulacin desde la
nanciacin y la produccin hasta la realizacin, estos factores pueden ser
denidos por orden del siguiente modo:
La convencin nanciera.
La intelectualidad.
La territorialidad.
La publicidad.
La convencin nanciera
Con este trmino, hemos intentado nombrar, en la primera parte, el mecanismo
de creacin de expectativas gracias al papel performativo del lenguaje, que sirve
de base para el funcionamiento de los mercados nancieros, y sin el cual stos
no podran existir. Esto es ms valioso hoy en da de lo que lo haya sido jams
debido a que los ttulos nancieros estn cada vez ms desenganchados de la
produccin material, tendiendo de forma creciente a encarnar aspectos imagi-
narios. La convencin nanciera es un mecanismo complicadsimo de interac-
cin individual sobre la base de imaginarios homogeneizantes y cohesionados
que se forman de cuando en cuando en funcin de la coyuntura econmica.
En este mbito, podemos sealar algunos aspectos contradictorios. El pri-
mero es el que nace de la dialctica entre corto y largo plazo. La dinmica de
los mercados nancieros es cada vez ms una dinmica de corto y cortsimo
plazo, condicin necesaria para que el vrtice de los intercambios no permita
sedimentar el precio de los ttulos en curso, que reejen los valores reales,
sino que permanezca siempre en el nivel de lo simblico. Este mbito tem-
poral es, sin embargo, incompatible con el mbito temporal de los sujetos
que participan en l. La razn es banal: la posibilidad de obtener plusvalas
a corto plazo no permite garantizar una seguridad para toda la vida. Si en la
poca del capitalismo industrial fordista la inversin nanciera poda estar
animada por intentos de ahorro a medio-largo plazo, congruentes con la du-
racin de la vida y con la posibilidad de garantizar medianamente una renta
constante, en el capitalismo cognitivo los mercados nancieros representan
ms bien el lugar de la especulacin inmediata. Slo quien dispone de una
cartera de ttulos muy amplia puede aspirar a obtener rentas (plusvalas)
ms o menos constantes; pero sta es una prerrogativa de unos pocos.
La dicotoma entre corto y largo plazo viene agravada todava ms por el
desmantelamiento del welfare. Ya hemos observado cmo los mercados nan-
cieros desarrollan la funcin de aseguracin social (sin ninguna garanta) que
en la poca fordista era desarrollada por el Estado-nacin (con una elevada ga-
ranta) (vase captulo 1). Una parte creciente de las rentas de trabajo han sido
canalizadas a la Bolsa con el objetivo de garantizar rendimientos futuros y
presentes capaces de hacer frente a la demanda de unos servicios sociales que
ya no son provistos de forma gratuita y universal, sino que son provistos cada
vez ms por medio de una coparticipacin individual en los costes (workfare).
Desde este punto de vista, el funcionamiento de los mercados nancieros
abre dos nuevos frentes contradictorios. El primero tiene que ver con la rede-
nicin de las relaciones entre renta nanciera, benecio industrial e ingresos
del trabajo. Las tres principales variables redistributivas, que en el fordismo
estaban bien separadas y eran unvocamente denidas sobre la base de la
funcin econmica desarrollada, aparecen ahora estrechamente entrelazadas
y son difcilmente separables (Lucarelli, Mazza, 2006; Vercellone, 2006b). En
el mismo momento en que una parte mayor del salario indirecto es, directa
o indirectamente, nanciarizada, o en el que las actividades de las em-
presas vienen cada vez ms caracterizadas por inversiones en producciones
inmateriales a medio camino entre la actividad especulativa (intermediacin
inmobiliaria, nanzas, know-how tecnolgico, etc.) y la actividad real, la dis-
tincin cannica entre salario, benecio y renta (sea cual sea su naturaleza)
pierde relevancia. Por otro lado, la distincin que podra tener ms sentido en
el capitalismo cognitivo es la distincin entre rdito de cooperacin social y rdito
de expropiacin social. Se habla siempre de rdito y no de renta, debido a que en
el proceso bioeconmico de acumulacin, tanto el espacio como los mercados
nancieros o la comercializacin desarrollan funciones productivas.
La distincin entre cooperacin y expropiacin social representa un primer
nodo de conicto, que abre contradicciones en diversos frentes de la poltica
econmica, que van desde la distribucin del ingreso hasta la poltica social.
La segunda contradiccin es la ya citada entre welfare y workfare. El des-
mantelamiento del welfare ha tenido como primer efecto la reduccin de las
garantas de proteccin social, que se descargan sobre las espaldas de los
individuos y sus ingresos. Esto ha incidido profunda y negativamente en la
distribucin de la renta, acentuando la vulnerabilidad de los estratos menos
ricos de la poblacin, ampliando los lmites de la precariedad y favorecien-
do, por ende, la expropiacin social.
La intelectualidad
La intelectualidad es el general intellect. Tal y como hemos sostenido sta es
la base del proceso de acumulacin. El general intellect es el resultado del
proceso de cooperacin social de lo comn que es expropiado por lo privado.
Es el factor que mejor encarna la principal contradiccin endgena al actual
capitalismo cognitivo. Esta contradiccin, en tanto producto de la explota-
cin bioeconmica de los individuos, nos remite a una contradiccin que se
produce en el mbito de la subjetividad entre individualidad e individualismo.
El general intellect es el resultado del encuentro, de la relacin, de la dialc-
tica entre todas las individualidades que componen la carne, el corazn y
el cerebro de las multitudes en el trabajo. Es la individualidad de cada uno
de nosotros que est en la base del saber hacer creativo (Halloway, 2006),
que constituye la base creativa comn (Florida, 2005) de la accin y del hacer
humanos; y es esa individualidad creativa potencialmente subversiva (Ne-
gri, Hardt, 2004), la que es enjaulada en el individualismo propietario sobre
la base de relaciones jerrquicas, de chantaje y de dependencia econmica.
Es preciso observar, no obstante, que el disciplinamiento del hacer creati-
vo es completamente diferente del disciplinamiento del cuerpo en el trabajo
de fbrica de naturaleza taylorista. En la medida en que el general intellect es
en primer lugar actividad cognitiva e inmaterial, implica nuevas modalida-
des y formas indirectas de condicionamiento. De este hecho se deriva una
nueva contradiccin entre excedencia potencial de la subversin creativa,
por un lado, y subsuncin cognitiva y meditica, por el otro. De un lado,
accin, sabotaje, desobediencia, subversin cognitiva y meditica. De otro,
pasividad, obediencia, dependencia, esclavitud cerebral. Entre estos extre-
mos se despliega y se desarrolla la dialctica del general intellect.
La territorialidad
Con el trmino territorialidad nos referimos al concepto de espacio. El espa-
cio, junto al general intellect, representa una de las principales palancas del
proceso bioeconmico de acumulacin. A este respecto, es evidente la rela-
cin dialctica entre espacio fsico y espacio virtual, comprendidos ambos en
procesos de restriccin y control. En lo que respecta al primero, la tendencia
contradictoria en curso est en la ampliacin de la movilidad de capitales,
algo menos que las mercancas, al tiempo que no se incentiva en absoluto la
movilidad humana.
Del igual modo, el espacio virtual est experimentando fuertes procesos
de control bajo el empuje de la lucha contra la piratera informtica y contra
la libre circulacin de los saberes. Este ltimo proceso viene acompaado
por la tendencia a utilizar en los ltimos aos el espacio virtual, como fac-
tor de control y espionaje social; y, tras el comienzo de la guerra preventiva
permanente, como lugar de represin.
9
La necesidad de controlar el espacio,
en tanto factor productivo, tiene como efecto inmediato una menor produc-
tividad, que se maniesta en el menor grado de conexin y de network. De
forma consecuente, se logra una menor explotacin de las externalidades
positivas que el mismo espacio favorece.
A este respecto, puede resultar til la referencia a la dicotoma entre redes
largas materiales y redes cortas inmateriales. Por redes largas materiales en-
tendemos las lneas de abastecimiento internacionalizadas que cortan trans-
versalmente los continentes terrestres. Estas redes tienen que ver principal-
mente con el espacio fsico y la gestin de los procesos de produccin a escala
global. Por redes cortas inmateriales se entiende, en cambio, la capacidad de
9

Vase este reportaje del Espresso (nm. 11, 23 de Marzo de 2006) en Google.
un territorio de crear sinergias cognitivas en trminos de conocimientos tci-
tos, know-how y generacin de innovacin. Vienen representadas por networks
y/o clusters innovadores, que permiten el control de las redes largas materia-
les y que favorecen los procesos de concentracin a nivel tecnolgico y nan-
ciero. El equilibrio entre redes largas y redes cortas es un equilibrio precario e
inestable, sometido a continuas tensiones, que requieren de cierta libertad de
accin econmica, poltica y militar para favorecer su continua actualizacin.
La publicidad
Con el trmino publicidad se hace referencia a la capacidad de generar valor
de cambio a travs del valor simblico de la marca. Esto es posible gracias al
signicado simblico-imaginario incorporado en las mercancas. Gracias a la
prctica lingstica y visual de la comunicacin, la mercanca se transforma
en smbolo colectivo, a travs del cual la empresa productora genera una
subsuncin simblica y obtiene un plusvalor que prescinde del proceso de
fabricacin de la propia mercanca. La oposicin al simbolismo de la mer-
canca (moda) a travs de formas de xodo o de no participacin es, a su vez,
un mecanismo de ulterior produccin simblica y de nuevas modas.
10
En
este proceso es evidente que el general intellect, en su componente no tanto
de generacin de conocimiento como de generacin de comportamientos, se
vuelve vehculo y oportunidad de nuevas formas de benecio privado, en el
mismo momento en el que los nuevos comportamientos, inicial y necesaria-
mente alternativos, son encapsulados en el fenmeno de la moda entendida
como un ulterior (y potenciado) fetichismo de la mercanca. La publicidad
ya no se limita a favorecer el acto de consumo sino que hace que el propio
acto de consumo cree directamente valor. En el mismo momento en el que la
mercanca asume un valor simblico, sta se convierte en elemento pbli-
co ya sea porque el valor simblico es posible slo en un contexto colectivo,
y no privado, ya sea porque es el producto de un proceso de codicacin de
la informacin que se vuelve posible por el acto mismo de consumo, cada
vez que este ltimo viene certicado con los instrumentos del data mining.
11

10
Es interesante destacar, a este respecto, el papel cada vez ms importante de los llamados
cool hunters, o cazadores de tendencias, que se mueven por las metrpolis con el n de copiar las
tendencias ms o menos espontneas generadas en la calle. Para un anlisis de estos fenmenos
vase Arvidsson (2006, pp. 71-73).
11
Con el trmino data mining, se hace referencia, en estadstica, a una tcnica de elaboracin de
datos dirigida a extraer informaciones tiles, ejecutadas de forma automtica o semiautomtica.
Este tipo de actividad es crucial en las actividades de marketing y en la investigacin de
mercados, permitiendo el uso de datos provistos inconscientemente para nes productivos.
Vase captulo 4.
La convencin nanciera, la intelectualidad, la territorialidad y la publicidad
no slo representan la forma fenomnica de la creacin de valor, sino que
denen, de forma irreversible, las modalidades del proceso de acumulacin
bioeconmica del capitalismo cognitivo. Todas ellas son parte constituyente
de la relacin capital-trabajo, que en el capitalismo cognitivo, a diferencia del
capitalismo fordista, es una relacin que podemos denir como mvil. Con
este ltimo trmino queremos indicar que la prestacin laboral est caracte-
rizada por la movilidad objetiva y la movilidad subjetiva.
La movilidad subjetiva signica que la relacin de trabajo asume carac-
tersticas distintas en funcin de si la prestacin laboral implica actividades
directas de produccin, reproduccin o consumo; y en funcin de si preva-
lece el uso del cuerpo, del cerebro o de los afectos. Esto se traduce en una
movilidad objetiva que se dene por el ujo de mercancas y de personas
que constituyen el lugar y el tiempo de la produccin.
Tiempo y espacio denen, en este sentido, un espacio vectorial de ujos
que, en funcin del modelo organizativo dominante, es testigo del paso y de
la permanente recombinacin de las subjetividades laborales. Como hemos
observado, el trabajo en el capitalismo cognitivo es mvil, est disperso en
un mbito productivo que no presenta fronteras inmediatas: no se puede
recluir as ni en un nico espacio (como poda ser la fbrica) ni en un nico
modelo organizativo (como ocurra con la organizacin taylorista). De esta
movilidad del trabajo, el general intellect extrae su savia, en tanto producto
de la cooperacin social que recompone los diversos ujos de los que proce-
de. De esta movilidad nace el concepto de multitud, articio terminolgico
orientado a dar cuenta de una complejidad de fuerzas de trabajo que no
pueden ser reducidas a una unidad, a un stock homogneo.
En el capitalismo cognitivo, la condicin mvil de la fuerza trabajo vie-
ne acompaada del predominio de la contratacin individual. Esto deriva
del hecho de que son las individualidades nmadas las que son puestas a
trabajar, y de que la primaca del derecho privado sobre un derecho comn,
todava por construir, lleva a transformar la aportacin de la individualidad
en individualismo contractual, sobre todo si sta vena caracterizada por ac-
tividades cognitivas, relacionales y afectivas. El resultado es que la intrnseca
movilidad del trabajo se transforma en precariedad subjetiva del trabajo.
En este contexto, la condicin de precariedad asume nuevas formas. E n
el curso del capitalismo, el trabajo humano ha estado siempre marcado por
formas de precariedad ms o menos generalizadas en funcin de la coyuntura
y de las relaciones de fuerza dominantes. As sucedi de forma clara y masiva
durante el capitalismo pretaylorista y as ha sido, si bien de forma menor, en
el capitalismo fordista. No obstante, en estos periodos, se ha hablado siempre
de la precariedad de la condicin laboral; el desarrollo de un trabajo mayorita-
riamente manual implicaba, en cada caso, una distincin entre el tiempo de
fatiga y el tiempo de descanso, es decir, entre tiempo de trabajo y tiempo
de vida, entendido como tiempo de no trabajo o tiempo libre. La lucha sindical
de los siglos XIX y XX estuvo siempre orientada a reducir el tiempo de trabajo
en favor del tiempo de no trabajo. En la transicin del capitalismo industrial-
fordista al capitalismo cognitivo, el trabajo digital e inmaterial se ha extendido
de forma creciente hasta denir las principales modalidades de la prestacin
laboral. Pierde importancia la separacin entre el hombre y la mquina, que
regula, organiza y disciplina el trabajo manual. En el mismo momento en el
que el cerebro y la vida se vuelven parte integrante del trabajo, la distincin
entre tiempo de vida y tiempo de trabajo pierde sentido. Es as como el indi-
vidualismo contractual, que constituye la base de la precariedad jurdica del
trabajo, desborda la subjetividad de los propios individuos, condiciona sus
comportamientos y se transforma en precariedad existencial.
En el capitalismo cognitivo, la precariedad es, en primer lugar, subjetiva,
por lo tanto existencial, por lo tanto generalizada. Es una condicin estructural
interna a la nueva relacin entre capital y trabajo inmaterial, resultado de la
contradiccin entre produccin social e individualizacin de la relacin de
trabajo, entre cooperacin y jerarqua.
La precariedad es condicin subjetiva en la medida en que entra directamen-
te en la percepcin de los individuos de forma diferenciada en funcin de la for-
macin, de los imaginarios y del grado de conocimiento (cultura) acumulado.
La precariedad es condicin existencial porque es permeable y est pre-
sente en todas las actividades de los individuos y no slo en el mbito es-
trictamente laboral, sino por extensin en un contexto donde cada vez es
ms difcil separar trabajo de no trabajo. Ms an, es condicin existencial
porque la incertidumbre, que crea la condicin de precariedad, no encuentra
ninguna forma de seguridad al margen del comportamiento de los propios
individuos, tras el desmantelamiento del Estado de bienestar.
La precariedad es una condicin generalizada porque quien se encuentra
en una situacin laboral estable y garantizada es perfectamente conscien-
te de que esta situacin podra terminar de un momento a otro, debido a
un proceso de reestructuracin, una deslocalizacin, una crisis coyuntural,
el estallido de una burbuja especulativa, etc. Este conocimiento hace que el
comportamiento de los y las trabajadores/as con ms garantas se parezca
mucho al de los y las trabajadores/as que viven objetiva y directamente en
una situacin de precariedad efectiva. La multitud del trabajo es as o bien
directamente precaria, o bien psicolgicamente precaria.
287
Precariedad y multitud son las dos caras de la misma moneda. Hablamos
de multitud y no de clase precisamente porque en el mbito del capitalismo
cognitivo la actividad laboral no est fragmentada slo a causa de la separa-
cin impuesta por una relacin de fuerzas desfavorable (lo que no sera un
motivo suciente para abandonar el concepto de clase), sino sobre todo a
causa de una multiplicidad y diferenciacin que arranca del uso y de la ex-
plotacin de las individualidades de cada persona. En la introduccin a la
segunda parte hemos hablado, no por casualidad, de una multitud aparen-
temente catica de formas-trabajo. Son las diferencias, ya no la diferencia, las
que constituyen la fuerza de trabajo cognitiva de la actual fase capitalista. Y
es precisamente la explotacin de tales diferencias y su declinacin material
lo que dene las nuevas formas de la relacin capital-trabajo.
La multitud se dene, adems, dentro de un espacio mvil, en unos con-
nes perennemente mviles y dinmicos. Movilidad e indiferenciacin de
las individualidades son los ingredientes que favorecen el individualismo
contractual y laboral que constituye la base de la condicin subjetiva de la
precariedad. Si la fuerza de trabajo y el modo de trabajo fuesen denidos
de una manera unvoca y homognea y asumiesen modalidades estndar
y generales, no se podra hablar ni de multitud ni de precariedad: multitud
precaria, por lo tanto.
Cualquier propuesta que tenga como propsito la transformacin de las
actuales relaciones de explotacin en el capitalismo cognitivo no puede par-
tir ms que de la bsqueda de la resolucin de problemas planteados por la
9. Por un programa socio-
econmico postsocialista:
elementos para la reexin sobre la
multitud precaria
condicin de precariedad, en los trminos antes denidos, y de la proble-
mtica de cmo la multitud puede representarse y convertirse en un sujeto
poltico con capacidad de modicar el estado presente de cosas.
En otros trminos, nos enfrentamos a dos cuestiones cruciales que pue-
den parecer irresolubles, en la medida en que son contradictorias. Cmo se
puede superar la condicin de precariedad cuando se maniesta y es per-
cibida de modo diferente tanto a nivel subjetivo como dentro de la frag-
mentacin organizativa del trabajo actual? Cmo la multitud precaria, que
aqu se origina, puede ser representada cuando ontolgicamente ella misma es
inmediatamente no representable?
La superacin de la precariedad y la recomposicin de la subjetividad
precaria
Si por un lado, la precariedad es la condicin necesaria para hacer perdurar
una situacin de explotacin y de mando en el mbito de la relacin capital-
trabajo, por otro, en la poca del capitalismo cognitivo representa un obst-
culo para el propio desarrollo de las fuerzas capitalistas.
Esto se verica especialmente cuando la precariedad asume caractersti-
cas existenciales. De este modo, la precariedad marca la vida en su totalidad,
desde el nacimiento hasta la muerte, tanto en los momentos de la formacin
como en los momentos propiamente laborales, tanto en la produccin como
en el consumo y en la reproduccin. La cualidad de perenne incertidumbre
y continua inquietud, en una situacin de escasez de garantas externas, con
escasas posibilidades de programar la propia vida sino es a corto o cortsimo
plazo, incide profundamente en los procesos de aprendizaje, en la posibili-
dad de desarrollo del general intellect, en las capacidades relacionales y de
crear red, con el efecto de reducir el potencial de productividad y el impacto
de las economas dinmicas de escala sobre los rendimientos productivos.
1
Se trata del mismo dilema que se abre en el mbito del capitalismo cog-
nitivo cuando, al pasar de la dimensin del trabajo a la de la produccin,
nos encontramos con un trade-o entre difusin y estructura propietaria del
conocimiento.
2
Este trade-o podra ser minimizado si, en el mbito de los
1
Para un anlisis en profundidad del vnculo entre precariedad y productividad del trabajo
vase Fumagalli y Lucarelli (2008a); tambin Geroldi, Principe (2004); Sterlacchini (2005), y en
lo que respecta al caso de EEUU, Jorgenson, Ho y Stiroh (2005).
2
Hemos analizado este trade-o en el captulo 2.
Por un programa socioeconmico postsocialista 289
derechos de propiedad intelectual, el personal implicado pudiese operar en
condiciones de una menor inquietud e incertidumbre y con mayores garan-
tas de estabilidad y de continuidad de la renta: en otras palabras, si no vi-
viese en una condicin de constante precariedad. Esta sustitucin se certica
(quizs) en una parte restringida de la fuerza de trabajo, aquella que tiene
mayores capacidades y poder contractual en la medida en que est dotada
de conocimientos tcitos. En cambio, precisamente all donde el conocimien-
to codicado est ms presente, la condicin de precariedad est ms ge-
neralizada. En otras palabras, es justamente la situacin de precariedad lo
que alimenta y extiende el trade-o entre libre circulacin del conocimiento,
como savia de la acumulacin, y la aplicacin de los derechos de propiedad
intelectual que garantizan y refuerzan la expropiacin del general intellect, al
mismo tiempo que limitan la circulacin de los saberes.
Es evidente que para una estructura empresarial sagaz y astuta un exceso
de precariedad es contraproducente a medio y largo plazo, en la medida en
que sta mina las propias bases de la acumulacin. Sin embargo, a corto pla-
zo, o en el horizonte temporal impuesto por la convencin nanciera y por
la dinmica de los indicadores nancieros, la extensin de formas de preca-
riedad genera expectativas (aunque sean ilusorias a la larga) de benecios y
plusvalas nancieras inmediatas.
Estamos as en un crculo vicioso: el predominio de los mercados nan-
cieros como fuente de nanciacin y seleccin de las iniciativas empresa-
riales impone estrategias a corto plazo, que, frecuentemente, como ocurre
en Italia (donde los mercados nancieros son menos relevantes), se alinean
con una cultura empresarial sedimentada en el tiempo, que crea benecios
en la mayor parte de los casos reduciendo los costes antes que aumentando
las ganancias.
Incluso desde el punto de vista capitalista, parece cada vez ms evidente
que es necesario limitar la precariedad, al igual que en el campo del conoci-
miento se vuelve cada vez ms necesario limitar los efectos privatizadores
de los derechos de propiedad intelectual. En consecuencia, la superacin de
la precariedad parece un objetivo lgico tambin desde un punto de vista
capitalista. Es necesario imaginar, entonces, una suerte de nuevo pacto social
que sea capaz de establecer a nivel social hasta qu punto pueden llegar las
formas de precarizacin y qu lmites se deben ejercer sobre los derechos de
propiedad intelectual.
A diferencia, sin embargo, del pacto social fordista, hoy no existen los ele-
mentos que hagan posible la subscripcin de un nuevo pacto social en el
marco del capitalismo cognitivo. El pacto social fordista se basaba, en efec-
to, en dos elementos clave: por un lado, la funcin del Estado a la hora de
denir polticas econmicas adecuadas y autnomas (ya fuesen scales o
monetarias) y, por otro, la redistribucin de las ganancias por productivi-
dad, siempre bajo la gida estatal.
Debido al elevado grado de internacionalizacin de la produccin y al
papel desarrollado por unos mercados nancieros cada vez ms globaliza-
dos, en el capitalismo cognitivo, el Estado nacional se ve cada vez ms im-
posibilitado para elaborar polticas econmicas autnomas. El Estado debe
tambin rendir cuentas a la nueva jerarqua imperial (Negri y Hardt, 2002,
pp. 25-32) que resulta de una divisin internacional del trabajo ms cogniti-
va que funcional.
En segundo lugar, cada vez es ms difcil medir las ganancias de produc-
tividad cuando stas pasan a depender, de forma creciente, de actividades
de alto contenido inmaterial. Como ya se ha observado (captulo 2), la conse-
cuencia de esta imposibilidad de medida es el corte cada vez ms alado en-
tre la dinmica retributiva del trabajo y la dinmica de la productividad.
Adems de la prdida de importancia del marco institucional que de-
bera legitimar el pacto social (el Estado-nacin) y de uno de los pilares del
intercambio social (la capacidad de medir la productividad), es tambin ne-
cesario considerar no pocos problemas de carcter poltico relativos a la de-
nicin de las formas de representacin de las partes sociales. El capitalismo
cognitivo se caracteriza, de hecho, bien lejos del fordismo, por la fragmen-
tacin del mercado de trabajo y por la copresencia de distintos modelos de
organizacin de la produccin. En este contexto, las formas de representa-
cin verticales y jerrquicas (ya sean partidos o sindicatos) pierden mucha
de su ecacia, justamente por la condicin polidrica de unas situaciones
difcilmente reducibles a un unicum inmediatamente perceptible y deni-
ble. Evidentemente, la primera cuestin que es necesario formular es la de
cmo favorecer un proceso de recomposicin de las necesidades y de las
instancias que hoy se presentan de forma diferenciada y fragmentada: se
trata de una condicin necesaria (aunque no suciente) para denir, en una
fase posterior, las mejores formas de representacin, y/o las ms ecaces y
democrticas.
En nuestra opinin, en el momento actual no es posible la subscripcin de un
nuevo pacto social (postfordista). Para que esto fuese posible sera necesario
que se vericasen al menos tres condiciones:
La denicin de un mbito supranacional, lo sucientemente amplio
como para garantizar la autonoma de las polticas econmicas: es
evidente que tal espacio debe constituirse a nivel europeo, donde la
existencia de una moneda nica es condicin necesaria (aunque no
nica) para obtener los objetivos mencionados.
3
Una poltica redistributiva que parta de la consideracin de que hoy
la remuneracin del trabajo es remuneracin de la vida, en tanto que
es la vida misma la que constituye la base del crecimiento de la pro-
ductividad, y que tenga como faro orientativo la idea de que la pro-
ductividad nace de la cooperacin social del general intellect y que,
por lo tanto, su redistribucin debe realizarse sobre bases sociales
que partan de la reapropiacin de lo comn. Se trata de una cuestin
en la que vamos a profundizar en las siguiente pginas.
La puesta en marcha de instancias polticas y sociales que impliquen
procesos de recomposicin del trabajo prescindiendo de la forma
concreta que asuma la prestacin laboral, de manera que se creen
nuevas formas de representacin social.
La superacin de la condicin de precariedad existencial slo puede dar-
se en este nivel de intervencin y no, como hoy en da reivindica sobre
todo la izquierda, por medio de la regulacin de la propia precariedad.
Debido a que estos objetivos no guran en las agendas de los gobernan-
tes, cualquiera que sea su color, es tarea de los movimientos sociales ha-
cerse cargo.
El ambiente econmico y existencial en el que la multitud precaria acta, y
se encuentra constreida a actuar, est caracterizado por diferentes parejas
de tensiones inconciliables, interdependientes entre s. Algunas han sido ya
introducidas:
3
Es evidente que Europa puede constituir un mbito privilegiado para la subscripcin de un
nuevo pacto social si se plantea como objetivo la gestin de la poltica econmica, in primis
monetaria y scal, que supere la actual conguracin econmica aprobada con el Tratado de
Maastricht y por el pacto de estabilidad y que acoja las novedades del capitalismo cognitivo
y sus contradicciones como punto de partida para una nueva poltica social. Una primera
serie de propuestas, todava sin embargo demasiado impregnadas de un keynesianismo de
cuo fordista, est contenida en Huschmidt (2005).
Produccin y cooperacin social Jerarqua e individualizacin de la
relacin de trabajo
Sobre esta pareja dialctica se objetiva la produccin de plusvalor, se re-
gistra el proceso de explotacin del capitalismo cognitivo y se consuman
las nuevas formas de alienacin. Es aqu donde se dene la nueva relacin
capital-trabajo en sus manifestaciones reales. Por un lado, el requerimiento
de participacin, de relacin y de comunin con los propsitos productivos
de la empresa; por otro, la precariedad de las relaciones individuales, la in-
quietud, la incertidumbre y la frustracin psicolgica y existencial que de
stas se deriva.
Explotacin de lo comn Expropiacin privada
La valorizacin de todas las facultades humanas y de la operatividad social
naturalizada que se despliega en el trabajo concreto se torna trabajo abstrac-
to en el mismo momento en el que el resultado de tal operatividad produce
y recibe una remuneracin en el marco de la estructura propietaria (en el que
predomina la propiedad privada) del hacer comn.

Tiempo de trabajo Tiempo de vida - produccin Reproduccin
La coincidencia entre tiempo de vida y tiempo de trabajo y, consecuentemen-
te, entre produccin y reproduccin, constituye la fenomenologa concreta
de la supremaca del trabajo abstracto sobre el trabajo concreto en el capita-
lismo cognitivo.
Workfare Commonfare
En el mbito social, las condiciones de una precariedad generalizada y exis-
tencial se traducen en una losofa conductual individualista, que basa su le-
gitimidad en el yo contra los otros y en el desmantelamiento de cualquier
forma de proteccin social supraindividual. En el mismo momento en que
se exige que cualquier servicio social (de la salud a la previsin social, de la
seguridad a la defensa personal) sea realizado por uno mismo, el individua-
lismo, como losofa social, se vuelve hegemnico, y esto en el momento en
que la produccin est ms socializada.
Salario Rdito
Ingreso y salario no han sido nunca sinnimos, pero en el contexto actual
los dos trminos vienen siendo progresivamente asimilados. Este proceso
depende de que hoy en la era del capitalismo cognitivo la vida en su tota-
lidad es puesta a trabajar, despus de que se pusiera en crisis el paradigma
fordista taylorista y su neta divisin entre tiempo de vida y tiempo de traba-
jo. Si el salario es la remuneracin del trabajo (dependiente e independien-
te) y el rdito es la suma de todos los ingresos que derivan de la vida y de
las relaciones en un territorio (trabajo, familia, subsidios, eventuales rentas,
etc.) que determinan el estndar de vida, mientras exista la separacin en-
tre trabajo (salario) y vida (rdito), hay tambin separacin conceptual entre
estos dos trminos. Esta separacin conceptual est tambin justicada por
el hecho de que el salario es una variable que se determina en la esfera de
la produccin y de la explotacin, mientras que el concepto de rdito se de-
termina en la esfera de la distribucin y de la demanda. No obstante, esta
separacin tiende a desaparecer en un contexto en el que cada acto humano
se vuelve acto productivo. En un contexto bioeconmico, donde funciona la
subsuncin real del hacer humano por parte del capital, el consumo, en tanto
actividad relacional, inmaterial e informativa, comporta produccin de va-
lor. Pueden encontrarse ejemplos anlogos en el mbito de la relacin entre
la actividad de produccin y la actividad de reproduccin. Sin embargo, es
necesario considerar que tal dinmica de los mecanismos de acumulacin
no ha sido todava reconocida y no encuentra su equivalente en la esfera
de la distribucin. En el momento actual, la actividad de trabajo considera-
da socialmente productiva, y que por lo tanto es remunerada, est denida
como una porcin (cada vez ms variable y exible) del tiempo de vida. De
hecho, la total superposicin entre trabajo y vida, y por lo tanto entre salario
y rdito, no ha sido considerada todava (no por casualidad, ste es uno de
los motivos por los que se habla de renta bsica, o bien de renta de vida).
Salario y rdito son potencialmente complementarios pero en la actual fase
del capitalismo estn enfrentados.
Estos cinco puntos son la base de la fragmentacin subjetiva de la mul-
titud precaria. La intervencin sobre estas tensiones representa un primer
paso, desde el cual comenzar a apuntar hacia una recomposicin que haga
posible alguna forma de representacin. Estos cinco puntos estn estrecha-
mente interrelacionados y se vinculan recprocamente; son todos caras de un
mismo poliedro: el proceso bioeconmico de acumulacin cognitiva.
Comencemos a analizar ahora la relacin dialctica y contradictoria entre
cooperacin social y jerarqua; la individualizacin de la relacin de trabajo
es el instrumento que permite introducir formas de jerarqua en el mbito
de la produccin reticular y de la cooperacin social. Esto es posible por
dos factores: 1) la coaccin derivada de la necesidad de renta, que es tanto
ms elevada cuanto ms precaria e inestable es la condicin del trabajo; y 2)
la divisin cognitiva del trabajo. Esto signica que las relaciones sociales y
humanas estn dominadas por la preponderancia de un contrato de mutua
indiferencia. Con esta expresin se hace referencia al concepto losco que
funda la teora utilitarista de Jeremy Bentham, segn la cual la persecucin
por parte de cada individuo de su mxima utilidad, sin que importen los
efectos que sta pueda causar sobre los otros (mutua indiferencia), es condi-
cin necesaria para que sea posible alcanzar un equilibrio social que maximi-
ce la felicidad de los individuos. Evidentemente, este principio losco ha
sido usado repetidamente en la teora del equilibrio econmico general para
sostener el justo orden del mercado.
Una alternativa posible al contrato de mutua indiferencia es el contrato de
mutua solidaridad (Orsi, 2006), con ste se entiende el desarrollo de relaciones
sociales que tengan en cuenta los efectos que cada comportamiento indivi-
dual puede causar en los dems. Ms an, se presupone la individuacin de
los objetivos comunes que forman la base del conjunto de leyes y regulaciones
que una colectividad es capaz de establecer. En este caso, ms que hablar de
colectividad resulta ms til hablar de comunidad de individuos libres que
actan como person-in-community. Desde un punto de vista sociolgico, el
concepto de comunidad puede ser denido de muchas maneras. Por comu-
nidad aqu entendemos: Una unidad socioeconmica y territorial que las
personas reconocen como su propio espacio vital, como aquel lugar donde
los problemas sociales y estructurales pueden ser reconocidos y escuchados
(Orsi, 2004, p. 17).
Dentro de una comunidad se puede hablar de un contrato de recproca soli-
daridad. La pregunta que nos hacemos es, por lo tanto, la siguiente: dene
la comunidad la condicin de precariedad? La respuesta inmediata es con
seguridad negativa. La multitud precaria podra convertirse en una multitud
en devenir si fuese capaz de crear procesos de recomposicin de sus propias
subjetividades por encima de las diferentes y especcas condiciones de tra-
bajo. A este n, es tambin fundamental la determinacin de prcticas de
comunicacin (lenguaje) que sean utilizables y comprensibles por todos y
la capacidad de denir objetivos comunes que prescindan de la experiencia
individual de vida y de trabajo. Dicho de otro modo, se requiere una coor-
dinacin entre las diversas singularidades que componen la experiencia de
vida y trabajo capaz de favorecer un proceso de autoformacin y autoor-
ganizacin comn. Se trata de determinar una prctica comn, tanto a nivel
formal como sustancial.
Esta prctica comn se debe basar, en primer lugar, en un lenguaje co-
mn y en acciones comunes. El principal obstculo a tal posibilidad es la
fragmentacin de la condicin precaria que se traduce en un escaso poder
contractual individual. A este respecto, la tradicional accin sindical parece
insuciente y poco ecaz, debido a que apela a una demanda genrica de
solidaridad que en el contexto actual difcilmente puede tener efectividad,
ms por la imposibilidad concreta que por falta de voluntad.
Pensamos que la demanda de una renta bsica, independiente del trabajo,
es el instrumento ms idneo para favorecer, al menos en potencia, un proceso
de recomposicin que vaya ms all de las condiciones materiales de trabajo.
La renta bsica
La renta bsica es un objetivo instrumental que representa el engranaje cen-
tral para la solucin de las principales contradicciones internas al capitalis-
mo cognitivo. Es al mismo tiempo una medida subversiva y reformista, poco
compatible con las que parecen ser hoy las estrategias dominantes tanto de
las empresas como de la poltica, y ya sea a nivel europeo como italiano, pero
sobre esto discutiremos ms adelante. En lo que se reere a su denicin,
por renta bsica entendemos la distribucin de una cierta suma monetaria
repartida regularmente y de forma indenida, capaz de garantizar una vida
digna independientemente de la prestacin laboral efectuada. Este mecanis-
mo de distribucin debe tener dos caractersticas fundamentales: tiene que
ser universal e incondicionada, esto es, debe entrar en el marco de los de-
rechos humanos. En otros trminos, la renta bsica es un derecho de todos
los seres humanos sin discriminacin alguna (sin diferencias de sexo, raza,
religin o patrimonio). Para tener derecho a la misma, basta el solo hecho de
existir. Por este motivo es preferible llamarla renta bsica o basic income
antes que renta de ciudadana, porque esta ltima requiere que se aclare
el concepto de ciudadana. No est subordinada a ninguna forma de vn-
culo o condicin (esto es, no obliga a asumir ningn compromiso y/o com-
portamiento en particular). Los dos atributos (universal e incondicionada)
eliminan muchos equvocos. El concepto de renta aparece exclusivamente
en relacin con la cuestin de la distribucin de los recursos, dado cierto
nivel de riqueza general, o bien como un instrumento del welfare. Todas las
propuestas de tipo distributivo que hacen referencia o a la condicin pro-
fesional (estado de desocupacin y/o de precariedad en el que no se pueda
garantizar una renta mnima) o a la obligacin de asumir compromisos
de tipo contractual, aunque stos estn desligados de la prestacin laboral
(como la renta mnima de insercin de Francia), son discriminatorios y no
estn en conformidad con el estatuto de derecho inalienable individual.
La renta bsica es la variable redistributiva ms idnea en el contexto del
capitalismo cognitivo. En el mismo momento en que la vida no slo sirve al
trabajo sino que es puesta a trabajar, remunerar la vida se vuelve un instru-
mento necesario y justo.
No es una casualidad que el horario de trabajo efectivo tienda siempre
a superponerse al horario de trabajo contractual; esto elimina la distincin
entre tiempo de trabajo y de no trabajo o, como hemos visto, entre renta y sa-
lario. Debemos partir de este punto. La renta bsica se dene, por lo tanto, a
partir de dos componentes (Vercellone, 2006c): el primero es un componente
netamente salarial, sobre la base de las prestaciones vitales que inmediata-
mente se traducen en prestaciones laborales (tiempo de trabajo certicado
y remunerado, pero tambin tiempo de vida utilizado para la formacin, la
actividad relacional y la actividad de reproduccin); el segundo es un com-
ponente de renta que es el fruto de la distribucin de la riqueza social del
territorio a cada individuo (y que hoy se trata de una prerrogativa de los
benecios y de las rentas mobiliarias e inmobiliarias).
La renta bsica no es slo un regalo, una subsistencia o un instrumento
contra la pobreza, aunque puede tambin asumir la tarea de reducir la po-
breza.
4
Sin embargo, en el actual contexto productivo, la renta bsica es sobre
todo la remuneracin de una actividad laboral desarrollada ya previamente.
4
Principalmente de acuerdo con esta acepcin, algunas formas de renta mnima, condicionadas
y basadas sobre la estructura familiar, han entrado a formar parte de la background terico-
En el contexto del capitalismo cognitivo, por lo tanto, la renta bsica resuelve
la tarea de remunerar la actividad laboral sobre la base de los parmetros
burgueses de la Revolucin Francesa, segn los cuales el trabajo, en tanto
que actividad libre, debe ser remunerado. Desde este punto de vista, la renta
bsica tiene que ver con el sistema de ecua-cooperacin social propuesto por
Rawls (2004), a propsito de la ecuacin: cooperacin = reciprocidad, y, al
mismo tiempo, con la implementacin del contrato de recproca solidaridad
que puede resultar efectivo tras la introduccin de una renta bsica.
5
La renta bsica aparece como una medida pretendidamente reformista.
Es ms, puede ser funcional al proceso de acumulacin. No se trata slo de
una remuneracin de la vida laboral ya desarrollada, sino que es un factor
de desarrollo de aquellas actividades cognitivo-cerebrales que hoy son cada
vez ms centrales debido a la propia estructura productiva y a los niveles
de competitividad, que una miope poltica salarial o de reduccin de costes
o de dumping social impiden desarrollar. Si se quiere incrementar la activi-
dad de I+D y de innovacin, si se quiere aumentar la competitividad en las
producciones con mayor contenido en conocimiento y evitar, por lo tanto,
la competencia de los pases emergentes, si se quiere que la propia realidad
econmica pueda intervenir sobre la denicin de los paradigmas y de las
trayectorias tecnolgicas dominantes, se vuelve cada vez ms necesario de-
sarrollar el capital humano y favorecer la produccin de general intellect.
La renta bsica puede desarrollar una funcin de estabilizacin de las
rentas, reducir la incertidumbre, incrementar los procesos de aprendizaje y,
en ltima instancia, favorecer la acumulacin de capital.
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renta bsica crecimiento del general intellect crecimiento de la acumulacin
aumento de la productividad
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Figura 9.1
prctica de las fuerzas progresistas o estn operativas en muchos pases europeos. Para un
anlisis de estas problemticas vase www.orwin.it (de la Regin de Friuli Venezia Giulia) o
AAVV (2006)
5
Sobre las razones losco-polticas que justican la renta bsica vase Van Pars y
Vanderborght (2006) y Del B (2004).
Y sin embargo, casi todas las fuerzas sociales son contrarias a su introduccin.
Los sindicatos porque, al no comprender todava a fondo las transformaciones
del trabajo, temen que su representatividad vaya a menos y, sobre todo, por-
que estn ligados a una concepcin del trabajo asalariado fundamentalmente
de carcter tico.
6
Las asociaciones empresariales sostienen, en cambio, que
la introduccin de la renta bsica es potencialmente peligrosa para el mando
sobre el trabajo, y efectivamente, desde su punto de vista, tienen razn. De
hecho, la introduccin de la renta bsica puede ser considerada un potencial
contrapoder (Fumagalli, 1999) que mine el actual sistema de subordinacin
de la multitud precaria. La garanta de una renta estable y continua que pres-
cinde de la prestacin laboral signica reducir el grado de chantaje de los/
as trabajadores/as individuales, chantaje impuesto por el individualismo con-
tractual y por la necesidad de trabajar para vivir. Signica tambin poder ejer-
cer el derecho a elegir un trabajo (en lugar del tradicional derecho al tra-
bajo), un elemento que podra minar los fundamentos del control jerrquico
y social del capitalismo cognitivo. Al mismo tiempo, la substraccin parcial o
total, en funcin de los contextos, y en funcin de la coaccin de la necesidad,
puede favorecer un proceso de recomposicin de la multitud precaria. Deci-
mos potencialmente, ya que tal recomposicin no es automtica sino que
depende de la subjetividad de los individuos implicados. El resultado sera,
en cualquier caso, una menor disponibilidad a la estpida aceptacin de cual-
quier condicin laboral. En segundo lugar y ste es un factor todava ms
relevante, si bien desconocido una renta bsica presupondra que una parte
(ms o menos amplia) de la riqueza producida por el general intellect y por la
cooperacin social volviese a los mismos productores. Esto signicara una
reduccin de los mrgenes de benecio, o bien del plusvalor generado por la
explotacin de la cooperacin social y de los bienes comunes, a menos que los
incrementos de productividad inmaterial, generados por las nuevas condicio-
nes laborales ms estables, seguras y satisfactorias (desde el punto de vista de
la renta), puedan compensar esta reduccin.
6
Las declaraciones en este sentido son numerossimas. stas agrupan a los diferentes sindicatos
europeos, a los partidos de izquierda e incluso a los columnistas de prensa. Basta analizar los
congresos de la CES (Confederacin Europea de los Sindicatos), o bien de los sindicatos franceses
y alemanes para encontrar una conrmacin. En Italia la situacin no es diferente. Lo mismo
sucede con el rea de la llamada izquierda radical, personicada en los partidos trostkistas,
ATTAC y Le Monde Diplomatique en Francia y la izquierda de CGIL, Rifondazione Comunista e Il
manifesto en Italia. Con alguna excepcin, los sindicatos de base y las formaciones polticas ms
antagonistas estn en contra de la renta bsica, la consideran una forma demasiado reformista
que no ataca en su esencia la relacin de explotacin capital-trabajo. Estn a favor, en cambio,
del basic income los grupos movimentistas que operan en algunos centros sociales italianos,
y algunas revistas europeas como Multitudes en Francia o Posse en Italia. Slo recientemente,
por ejemplo, la palabra Derecho a la renta ha sido plenamente acogida en el EuroMayday, la
manifestacin ms visible del precariado europeo que se desarrolla el 1 de Mayo.
La introduccin de una renta de ciudadana en el capitalismo cognitivo
puede ser as considerada anloga a los aumentos salariales en la poca del
capitalismo industrial fordista. Ahora bien, en el fordismo, el incremento
salarial o una poltica de altos salarios, segn la feliz expresin de Keynes,
poda tener dos efectos: poner en crisis el sistema productivo si este aumento
no era soportable por la estructura de costes y las condiciones tecnolgicas
existentes, sentando as las bases para una superacin del propio sistema ca-
pitalista; o bien, al contrario, garantizar un crecimiento de plena ocupacin
con rentas y benecios crecientes. El pacto social fordista tena precisamente
el objetivo de favorecer la segunda alternativa dentro de un mecanismo dis-
ciplinario y de control garantizado por el Estado-nacin.
A diferencia de un aumento salarial, la introduccin de una renta bsica
no gravara slo los costes de las empresas, ya que las autoridades pblicas
distribuiran la carga scal a nivel territorial, nacional o supranacional. En
otras palabras, la nanciacin de la renta bsica dependera de la estructura
scal existente.
En el contexto del capitalismo cognitivo, el nuevo pacto social podra
constar de una renta bsica que pudiera ser compatible con un vnculo scal
que habra que denir completamente, de tal modo que no provocara una
modicacin excesiva de las relaciones de mando y de jerarqua en el mer-
cado de trabajo.
A da de hoy, nada puede garantizar todas estas condiciones, de hecho,
el papel potencial de contrapoder monetario (o bien la independencia res-
pecto del chantaje del acceso a la renta) y de contrapoder productivo-cul-
tural (o bien la posibilidad de elegir y no sufrir la propia actividad laboral
y de reapropiarse de parte de la produccin social que se ha contribuido
a crear) depende de la percepcin y de las subjetividades que constituyen
la multitud precaria. Percepcin y subjetividad, por lo tanto, que son, por
denicin, incontrolables. Desde este punto de vista, la renta bsica es sub-
versiva e incide sobre la relacin de explotacin y la produccin de plusva-
lor en el capitalismo cognitivo.
7
Sobre la base de todo cuanto hemos observado, se puede hablar de renta
bsica slo si se cuenta con la presencia de cuatro requisitos mnimos esenciales.
7
Para una discusin sobre la imposibilidad de un New Deal en el capitalismo cognitivo vase
Fumagalli y Negri (2007).
El primer requisito es la individualidad, debido al hecho de que el trabajo cog-
nitivo es tendencialmente individual, aunque se pueda hacer referencia a un
bien comn como el conocimiento.
El segundo parmetro es que la renta bsica debe ser distribuida a todos
aquellos que actan en un territorio, prescindiendo de la ciudadana, del
sexo y de la religin: residencialidad. La cuestin es delicada, porque hace
referencia al concepto de ciudadana, fundado sobre la idea del ius solis o
del ius sanguinis. En Italia y en buena parte de Europa, el concepto de ciuda-
dana est fundado sobre el ius sanguinis, por el que un ho de inmigrantes
que nace en Italia no tiene automticamente la ciudadana ya que el derecho
de sangre prevalece sobre el derecho de suelo. Como consecuencia, el requisito
de ciudadana debe ser sustituido por el de residencialidad.
El tercer parmetro es el de la incondicionalidad, porque si la renta bsica
es la restitucin o el reembolso el resarcimiento de una actividad laboral
ya hecha, no se requiere a cambio ninguna contrapartida ulterior. La dis-
tribucin de una renta bsica no es, por lo tanto, una medida asistencial.
El cuarto parmetro es que la renta bsica debe ser nanciada sobre la
base de una scalidad social progresiva; y ste es el punto principal, ya que,
como hemos visto, las formas de nanciacin dependen de la naturaleza
compatible o no de la renta bsica con el contexto del capitalismo cogni-
tivo. En otros trminos, se pide que la nanciacin de la renta bsica no
se derive de las contribuciones sociales, sino del pago de tasas directas (en
Italia, IRE e IRES) y de los ingresos scales generales del Estado, relativos
a las diversas formas de renta, cualquiera que sea su procedencia. El recurso a
la scalidad general puede ser desarrollado a diversos niveles administrativos,
desde el supranacional al municipal, en funcin del territorio y de la comunidad
de referencia. A nivel local, una vez establecidos los criterios generales de la
imposicin directa, se pueden generar polticas scales de tipo federal capa-
ces de comprender las tipologas de riqueza que los diversos mbitos terri-
toriales producen. La nanciacin de la renta bsica debe tener en cuenta los
diversos niveles de riqueza que los diferentes territorios pueden producir.
En este proceso redistributivo puede luego concurrir un segundo proceso
de redistribucin sobre la base de transferencias monetarias de las regiones
ricas a las regiones pobres. Sera deseable que este proceso de redistribucin
se diese a escala europea y no nacional, lo que hara necesaria la implemen-
tacin de una armonizacin y de una poltica scal comn que no existe a
da de hoy a nivel europeo.
Se hace as necesaria una reforma scal adaptada al espacio pblico y social
europeo, que sea capaz de entender los nuevos bienes que constituyen la ri-
queza y de tasarlos de forma progresiva. En las principales reas metropoli-
tanas, o bien en aqullas que constituyen el centro neurlgico del proceso de
acumulacin europeo, una cuota que vara del 35 al 50 % del valor aadido
deriva de la explotacin de las variables centrales del capitalismo cognitivo,
esto es: el conocimiento (propiedad intelectual), el territorio (rentas de loca-
lizacin), la informacin, las actividades nancieras y la gran distribucin
comercial. En los principales pases, particularmente en Italia, las bases de
la imposicin scal se reeren todava al paradigma del capitalismo indus-
trial-fordista: en otras palabras, la propiedad de los medios de produccin
de la gran empresa y el trabajo asalariado subordinado. Como resultado de
esta situacin, una parte creciente de la riqueza generada por la actividad
inmaterial o tiene un trato scal particular (como en el caso de las activida-
des nancieras) y escapa de cualquier criterio de progresividad, o consigue
(como en el caso de la propiedad intelectual) eludir gran parte de cualquier
obligacin scal.
8

Al conjugar la equidad de una tasacin progresiva sobre todas las for-
mas de riqueza, a nivel nacional y europeo, con intervenciones sensibles a
la especializacin territorial, se pueden encontrar las fuentes necesarias para
hacer que los frutos de la cooperacin social y de lo comn puedan ser so-
cialmente redistribuidos.
La renta bsica es un instrumento y no un n. Utilizando el lenguaje de la
poltica econmica, podemos decir que es un objetivo intermedio. La introduc-
cin de una renta bsica, de forma gradual hasta alcanzar la universalidad,
es efectivamente una condicin necesaria para que:
8
Slo a ttulo de ejemplo, en el rea metropolitana de Miln, el impuesto sobre la propiedad
inmobiliaria, adems de no ser progresivo en funcin del uso, tan slo se ha incrementado
de los 360 euros per cpita de 1995 a los 375 de 2003, frente a un incremento del rendimiento
inmobiliario en trminos de valor por metro cuadrado de las reas fabriles de aproximadamente
un 40 %. La introduccin del trabajo temporal, que implica la legitimacin de la sociedad de
intermediacin de mano de obra (el trabajo como mercanca de cambio), no ha comportado la
introduccin de un impuesto de valor aadido (IVA) que se paga, en cambio, para cualquier
otro tipo de transaccin comercial. En lo que respecta a las actividades nancieras, los benecios
relativos no entran en las rentas de las personas fsicas. La explotacin de las externalidades del
territorio (que hacen que, por ejemplo, un centro comercial se ubique all donde existe ya una
logstica del transporte y de la movilidad) no son tomadas en consideracin, y los ejemplos
podran continuar.
Se creen las bases para el desarrollo de contratos de solidaridad rec-
proca y el desarrollo de formas alternativas de organizacin y auto-
organizacin productiva y social.
Se favorezcan procesos de recomposicin y de comunicacin inter-
nos a las multitudes precarias.
Aumente la posibilidad de incrementar el poder contractual a nivel
individual en el marco de las relaciones de trabajo.
Aumenten los niveles de discrecionalidad y de libertad en la ges-
tin del propio tiempo de vida, reduciendo la dependencia de las
actividades meramente productivas, con efectos positivos sobre
las actividades de reproduccin, de integracin y de relacin so-
cial y cultural.
En otras palabras, la renta bsica abre espacios al trabajo creativo, pena-
lizando o reduciendo el poder del trabajo abstracto sobre la vida de los
individuos.
Pero para obtener estos objetivos, repetimos, la renta bsica es slo condi-
cin necesaria pero no suciente, en la medida en que estos objetivos depen-
den tambin y sobre todo de las subjetividades de los individuos de carne y
hueso y de las formas de representacin que las multitudes sean capaces de
crear. Es necesario que exista un humus cultural y poltico que empuje en la
direccin auspiciada.
Welfare del comn (commonfare):
9
la superacin de la exsecurity
Una poltica social adecuada al paradigma de acumulacin bioeconmica
del capitalismo cognitivo encuentra necesariamente, en la introduccin de la
renta bsica, el arquitrabe central de su estructura. Pero, como hemos dicho
y repetido, esto no es suciente. Es necesario discriminar otras directrices
complementarias de intervencin. En este sentido, hacemos referencia a dos
posibles desarrollos: una poltica de seguridad social y una poltica de ges-
tin de los bienes comunes.
En el primer caso, nos enfrentamos a lo que en el debate contemporneo
se denomina exsecurity. Con este trmino se entiende la posibilidad de ser
exibles sin ser necesariamente precarios.
9
Por lo que s, el trmino commonfare, en tanto alternativa al workfare anglosajn y la idea de welfare
keynesiano, fue introducido en el debate econmico y poltico por Rodrguez y Snchez (2004).
Flexibilidad y precariedad no son sinnimos. Ser exibles signica tener to-
dos los instrumentos, en trminos de aprendizaje, formacin, seguridad y
estabilidad, para poder ser los patrones de nuestro propio tiempo y de nues-
tro propio destino. La exibilidad es el resultado de una eleccin, y como
tal es necesario que existan todas las condiciones para que sea posible una
eleccin libre y consciente. Ser precarios, al contrario, signica sufrir nues-
tras propias condiciones de trabajo y vida. La precariedad es lo contrario de
la exibilidad. Tal y como antes hemos sostenido, el capitalismo cognitivo
produce principalmente precariedad.
En el debate contemporneo, se ha creado, de forma ms o menos inten-
cionada, un gran equvoco entre precariedad y exibilidad. Este equvoco
tiene que ver directamente con las diferentes propuestas de reforma del wel-
fare, y en particular con la diferencia entre welfare y workfare.
En la ltima dcada hemos asistido a un renovado intento de retocar no-
tablemente el esquema de welfare en favor del denominado workfare. Al ob-
servar el fuerte aumento de perceptores de subsidios en los aos ochenta y
noventa, tanto en Europa como en Estados Unidos, se comenz a gestar la
idea del workfare. La idea de base es que, si se quiere percibir toda la gama de
subsidios, se est obligado en contrapartida a prestar una actividad laboral.
En caso contrario, el subsidio en dinero viene disminuido drsticamente.
En esta situacin, slo se puede acceder a aquellos subsidios que garanti-
cen la subsistencia, generalmente provistos bajo la forma de servicios de
baja calidad. Adems, se pone un lmite al acceso a la asistencia social. En
muchos pases, la regla de que la asistencia social slo sea provista si el soli-
citante emprende cualquier trabajo que le sea ofrecido en el sector pblico,
se ha convertido ya en un punto central en la legislacin. Por norma, las ac-
tividades propuestas no deben entrar en competencia con las desarrolladas
por las empresas privadas, para no crear desventajas competitivas o provo-
car riesgos de deslocalizacin.
Dentro de las polticas de workfare (particularmente activas en Gran Bretaa)
se da una versin que busca la mediacin entre el principio universal de acceso a
los derechos de proteccin social y la obligacin de garantizar una contrapartida
en trminos de trabajo: se trata de la llamada exsecurity del modelo dans.
En torno al trmino exsecurity existe, segn venga escrito, una gran con-
fusin. En el lenguaje acadmico y de los polticos se usa la palabra exsecuri-
ty, mientras que los movimientos usan exicurity.
10
El signicado efectivo del
10
Por ejemplo Wilthagen (2004). Para el origen del trmino exsecurity vase Wilthagen (1998).
trmino exsecurity en el lenguaje de la sociologa de las relaciones industria-
les de los pases del norte de Europa, particularmente en Dinamarca y Ho-
landa, nos reenva a la denicin de la poltica trilateral entre el Estado, los
sindicatos y las organizaciones empresariales. En lo que respecta a Dinamar-
ca, esta poltica ha sustituido al pacto social fordista que haba caracterizado
al pas como uno de los ms adelantados en materia de welfare. En caso de
desocupacin, ya sea voluntaria o involuntaria, la libertad que antes tenan
los trabajadores para rechazar un trabajo ha venido siendo progresivamente
limitada y condicionada. En otros trminos, la cobertura de proteccin de la
renta que ofreca el sistema de seguridad social ha sido ligada a la prestacin
laboral. Si en tiempos recientes se pas de una cobertura de proteccin social
ilimitada a una cobertura que slo garantizaba cuatro aos, hoy en da exis-
ten propuestas de reducirla a tres. El subsidio de desempleo correspondien-
te, aunque sea extremamente generoso en los casos normales se calcula
sobre el 90 % de los ingresos precedente tiene un techo que no puede su-
perar las 150.000 coronas anuales, alrededor de 20.000 euros. Pero an ms
importante, el subsidio de desempleo se acompaa de crecientes presiones y
vnculos relativos a la formacin y al mercado de trabajo.
Los ciudadanos daneses, que han sostenido que la exsecurity era la mejor
alternativa a las exigencias del mercado, ven hoy la otra cara de la moneda.
La rpida recolocacin de los desocupados funciona peor cuando se trata de
trabajos altamente cualicados, muy especializados, o de personas de ms
de 50 aos. Peor todava para los inmigrantes: la mayor parte de los mis-
mos ha sido apartada completamente de los mecanismos de exsecurity. La
desocupacin es casi tres veces ms alta entre los ciudadanos extranjeros;
quienes no han trabajado nunca o no tienen un ttulo dans son excluidos
(Amoroso, 2005, 2006). El resultado es que:
Un sistema social orientado a garantizar la libertad de eleccin de las personas
con derecho a la renta, se transforma, con la exsecurity, en un derecho
condicionado a la aceptacin del principio de la transformacin del ciudadano
en fuerza de trabajo y del mercado de trabajo como factor determinante de las
elecciones personales y familiares. (Amoroso, 2005, p. 2)
En esta acepcin, la exsecurity danesa, que garantiza en cualquier caso
quin puede gozar de continuidad de renta y acceso a los servicios sociales,
si bien de modo temporal, se torna la acepcin blanda de una poltica
social de workfare, que es posible gracias a que en Dinamarca existe un mer-
cado de trabajo sucientemente homogneo, una tasa de sindicalizacin
elevada (debido a que son los mismos sindicatos los que gestionan parte
de los servicios de la exsecurity) y una elevada contribucin social a cargo
de las empresas. Todo ello permite una extrema exibilidad en el uso del
trabajo y unos elevados ingresos scales, con tasas contenidas de evasin
y fraude, lo que permite un elevado gasto social dirigido a asistencia y
previsin. Se trata de condiciones que no estn presentes en muchos pases
europeos, en primer lugar en Italia.
Si la exsecurity es entendida de acuerdo con la acepcin danesa, dif-
cilmente podr ser exportada y convertirse en la base para un nuevo pacto
social entre capital y trabajo. Es fcil prever que en un contexto socioecon-
mico como el italiano su introduccin se traducira en la tradicional poltica a
dos tiempos que, en un primer momento, introduce una elevada exibilidad
(ya presente en dosis enormes) y, slo en un segundo, todava por llegar,
formas de proteccin social.
11
Por este motivo en el mbito de los movimientos se habla de exicurity
y no de exsecurity. Se entiende aqu una plataforma reivindicativa y no un
plano de concertacin con la contraparte social. Desde este punto de vista,
la reivindicacin de la exicurity tiene, por un lado, el objetivo de denir los
puntos irrenunciables que se encuentran en la base de una accin sindical
12

que arranque de las necesidades y de las exigencias de la multitud precaria
y acta, por otro, como un elemento aglutinante y de recomposicin de las
diferentes situaciones de trabajo y vida que caracterizan las singularida-
des precarias.
De forma ms especca, y de manera concreta, simple y sobre todo prc-
ticable de manera inmediata, la propuesta de exicurity puede ser declinada,
en su versin mnima, en cuatro puntos.
13
11
Italia, junto con Grecia, es el nico pas que no tiene formas estructurales y universales
de mantenimiento de la renta. En este sentido, sera necesario primero una inversin de
los tiempos: en primer lugar la introduccin de formas de proteccin social y despus la
movilidad social del trabajo. Onofri (1997); Giannini, Onofri (2005). Vase tambin los
informes de la pgina www.or-win.org, del Observatorio sobre Polticas Sociales de la regin
autnoma Friuli Giulia.
12
Ms adelante discutiremos de qu tipo de accin sindical se trata.
13
La determinacin de estos puntos es el fruto de la actividad en red que en Italia
empez a desarrollarse a partir de los primeros aos del siglo XXI dentro del proceso
de conformacin del MayDay. Particularmente, se remite a las mailing list de PreCog,
Neurogreen, Indymedia, etc.
Garanta de renta continuada (renta bsica)
El pilar en el que apoya la propuesta de la exicurity es la garanta, para to-
dos y todas, de una continuidad en el acceso a la renta prescindiendo de una
prestacin laboral y del tipo de contrato de trabajo, o lo que es lo mismo una
renta incondicionada. El nivel de renta que se debera garantizar tendra que
estar cercano al 60 % de la renta media per cpita, sobre una base regional.
Para ello, a nivel nacional y con decretos de actuacin a nivel regional,
se debera instituir una Caja Social Precaria.
14
Esta Caja, cuya nanciacin
discutiremos ms adelante, tendra que garantizar el acceso y la continuidad
de la renta, a travs de la constitucin de un subsidio de exibilidad sosteni-
ble generalizado que sera pagado a cualquiera que perdiese un trabajo por
resolucin de contrato, despido, n de obra, n de proyecto parasubordina-
do o, en todo caso, a cualquiera que tuviese que afrontar el n de un ujo
de renta asociado a una actividad laboral de cualquier tipo, dependiente o
independiente. Ms an, la renta sera destinada al pago de una indemniza-
cin por maternidad, para garantizar un derecho a la maternidad justo. En
ltimo lugar, la renta proveera tambin la distribucin de una indemniza-
cin especial para los desocupados de mediana edad expulsados del trabajo
garantizado, dicha indemnizacin estara constituida de una parte en me-
tlico, que se aadira a la eventual renta derivada de la movilidad, y de la
provisin de una formacin permanente que se desarrollara en universida-
des y centros pblicos, en las asociaciones y espacios sociales que el mismo
desocupado ela.
La provisin de la Caja Social Precaria sustituye las actuales medidas de
sostenimiento de la movilidad y de los fondos de integracin.
El acceso a los servicios primarios y a la socialidad (renta indirecta)
Se propone la constitucin de una Caja Municipal para los servicios sociales,
cuya tarea sera la de crear una carta de servicios que permita:
El acceso subsidiado, a los precarios, a una vivienda, medios de
comunicacin, transportes, cultura y formacin, ya sea en trminos
de acceso a espacios y estructuras, como de tarifas gratuitas o des-
cuentos.
14
En estas consideraciones soy deudor de Alex Foti.
La institucin de demogrants, contribuciones a fondo perdido pro-
vistas a grupos y asociaciones formales e informales de jvenes que
tengan una naturaleza de solidaridad social, tutela ambiental e inno-
vacin cultural.
Salario mnimo por hora
Se propone tambin, la institucin de un salario mnimo por hora con fuertes
mejoras por las horas suplementarias y extraordinarias e importantes limita-
ciones al trabajo en das festivos en el comercio, desde la perspectiva de un
salario mnimo europeo que sirva de barrera bajo la cual no puedan caer los
estndares sociales europeos. Este salario mnimo se aplicara a toda pres-
tacin laboral no contractual y a todos los contratos precarios, para los que
no exista, a nivel contractual, denicin de un salario mensual indenido.
15

Quien tenga un contrato indenido (a tiempo completo o parcial) percibira
un salario mensual (no por horas), negociado sobre la base de los acuerdos
sindicales existentes.
Drstica contraccin de las tipologas contractuales
Desde hace ms de diez aos, tanto en Italia como en Europa, han aumen-
tado de modo exponencial las tipologas de contrato de trabajo; el efecto ha
sido la creacin de un verdadero apartheid del trabajo que ha pulverizado
la representacin colectiva de la fuerza trabajo en favor de los intereses de
empresas tan famlicas como socialmente incapaces. El divide et impera del
neoliberalismo se basa sobre mercados de trabajo marcadamente duales, de
origen estadounidense y asitico (los contratos de por vida del toyotismo
frente a la fuerza de trabajo perifrica e interina). Para ello, se formula una
propuesta mnima de reduccin drstica. Se proponen cuatro tipologas base
de contrato de trabajo dependiente
15
Pongamos algunos ejemplos: un/a trabajador/a ocasional, stage, co.co.co, por proyectos,
estacional, temporal, sera pagado con una cantidad que no puede ser inferior al nivel del
salario mnimo por hora, independientemente de la actividad profesional desarrollada, aunque
puede ser, obviamente, superior.
Duracin del contrato
Rgimen temporal Temporal Indenido
A tiempo parcial Temporal a tiempo parcial Indenido a tiempo parcial
A tiempo completo Temporal a tiempo completo Indenido a tiempo completo
En estas cuatro tipologas se contienen la mayor parte de las relaciones de
trabajo posibles si no se tienen en consideracin el contrato en prcticas, el
job on call, la externalizacin, las participaciones, las colaboraciones ocasio-
nales y los otros mil tormentos orientados a hacernos trabajar con la cabeza
baja por unos pocos euros pagados quin sabe cundo y cmo. Con el n de
evitar trucos extraos es posible regular slo dos tipos de contratos tempo-
rales para la misma empresa en un arco de dos aos, despus de los cuales la
empresa tendr la obligacin de asumir el contrato indenido regulado por
el Estatuto de los Trabajadores.
Quien no quiera rmar un contrato y tenga las competencias tcnicas y/o
culturales especcas, podr tener un contrato de obra y servicio de duracin
no inferior a seis meses y con una caja de previsin a la que debe ser posible
acceder incluso sin haber pasado por un periodo de trabajo dependiente.
16
El
trabajo autnomo y/o profesional sujeto a la partida del IVA sera aplicable
slo en caso de ms de dos contratantes y/o ms all de una determinada
cifra facturada.
El welfare del comn (commonfare)
La cooperacin social es la produccin de lo comn: cualquier poltica de
welfare que tenga por objeto la cohesin social no puede partir ms que de
lo comn. En la evolucin del capitalismo, los bienes comunes han modi-
cado en muchas ocasiones su propia estructura. A los bienes comunes
ligados a la supervivencia y al consumo primario (aire, agua, comida, ropa,
vivienda, socialidad, etc.), que forman parte de la vida humana, se han
aadido nuevos bienes comunes que hoy forman la base no tanto de la
16
A ttulo de ejemplo, en Italia, son hoy necesarios diez aos de trabajo asalariado para poder
percibir una pensin mnima de parasubordinado; de hecho, muchos de los precarios/as no
pueden contribuir a su propia pensin futura.
supervivencia y del consumo bsico, como de la produccin y de la acumu-
lacin. Estos nuevos bienes comunes tienen que ver, en primer lugar, con
el territorio, geogrco y virtual, y despus con el entorno, esto es, con el
lenguaje y el conocimiento.
Lanzar una hiptesis de un welfare del comn signica armar una pol-
tica que:
Elimine las jerarquas impuestas por el libre comercio de los bie-
nes comunes y de utilidad pblica que en los ltimos quince aos
han sido vctimas de los procesos de privatizacin que siguieron a
la adopcin de los acuerdos europeos de Cardi sobre la reglamen-
tacin del mercado de bienes y servicios (Foden, Magnusson, 2002;
Fumagalli 2002c).
Imponga formas de control y seguimiento del mercado de crdito,
sobre sus costes y sobre la posibilidad de asumir formas de nan-
ciacin tambin a quienes no tengan contratos laborales indenidos,
con la garanta y la seguridad de las instituciones pblicas, ya sea a
nivel local o supranacional.
Proceda a una reglamentacin de los derechos de propiedad inte-
lectual y a una legislacin cada vez ms restrictiva de patentes en
favor de una mayor libertad de circulacin de los saberes y de la
posibilidad gratuita de dotarse de infraestructuras informticas a
travs de polticas industriales y de innovacin adecuadas (acceso
wireless gratuito a Internet).
Permita, a travs de formas de municipalismo desde abajo, una par-
ticipacin nanciera y consultiva en los rganos de gestin, a nivel
local, de bienes pblicos esenciales como el agua, la energa, el pa-
trimonio inmobiliario y la sostenibilidad ambiental.
Renta bsica, exicurity y welfare del comn (commonfare) son los tres pilares
de una posible nueva poltica econmica en tanto condicin necesaria a la
hora de denir las bases de un reformismo subversivo, incompatible hoy con
las lgicas de benecio a corto plazo que dominan el capitalismo cognitivo,
pero con un futuro compatible con la exigencia de reproduccin econmica
y social del sistema econmico.
Se trata de tres objetivos concatenados entre s de un modo indisociable:
la renta bsica nos remite a la exicurity y esta ltima presupone un welfare
del comn. Derecho a la renta, derecho al trabajo y derecho al comn: son los
tres elementos que constituyen las premisas para la superacin potencial de
la precariedad existencial. Se trata de tres objetivos que en teora podran ser
compatibles con las condiciones de reproduccin del capitalismo cognitivo.
Constituyen, por lo tanto, el trasfondo jurdico contractual sobre el que es
posible trazar el proceso de redenicin de un pacto social a la altura de los
nuevos mecanismos de acumulacin; producto, a su vez, de la apertura de
una nueva fase contractual que tiene por protagonistas al territorio y a la
vida de los sujetos de la accin sindical. Los tres objetivos mencionados
permanecen, en cualquier caso, como una potencial expresin de la multitud
precaria. Su eventual consecucin no implica automticamente su traduc-
cin en una praxis poltica inmediata. Esta posibilidad depende del papel
central y esencial que las redes de la subjetividad multitudinaria puedan
desarrollar en el proceso de toma de conciencia de las diversas singularida-
des y en las formas de representacin de las que la multitud sea capaz de
dotarse. Se abre as la cuestin de las formas de representacin.
La organizacin de la multitud: las formas de representacin
El problema de la representacin en el capitalismo cognitivo nace de la desapa-
ricin de un sujeto homogneo de referencia (inmediata y directamente repre-
sentable y fcilmente denible), con el efecto resultante de favorecer la
fragmentacin de las tipologas laborales y de hacer emerger nuevas carac-
tersticas del proceso de acumulacin.
La transicin en marcha de un capitalismo industrial fordista a un capi-
talismo cognitivo exible se caracteriza por la copresencia de una multitud
de subjetividades laborales. Cada vez es ms dbil la referencia a un modelo
organizativo nico, cohesionado y homogneo, al que era posible asociar
una tipologa laboral dominante, si no nica. En el momento mismo en que
el conocimiento y el general intellect tienden a convertirse en el motor del
proceso de creacin de valor se modica el contenido, el tiempo y el espacio
de la prestacin laboral. La combinacin de estos tres factores en los modos
ms variopintos da origen a una multiplicidad de modelos organizativos.
En consecuencia, la representacin en el capitalismo cognitivo debe ren-
dir cuentas con los nuevos factores productivos que denen y determinan
las nuevas relaciones sociales y de fuerza en el proceso de produccin. En
primer lugar, est el espacio (fsico y/o virtual) y el espacio inmaterial. La
funcin de la variable espacio en la acumulacin cognitiva da origen a la di-
visin espacial del trabajo, entre localismo territorial e internacionalizacin
productiva y nanciera, hasta alcanzar la innitud del espacio virtual. Por
ende, la representacin de lo mltiple y de la multitud ya no tiene connes.
La preeminencia de los procesos informtico-lingsticos en los pases del
capitalismo avanzado encuentra en la produccin inmaterial el eje de la crea-
cin de valor. Se genera as una nueva divisin del trabajo, ya no denida
por la tipologa de la mercanca y/o de la tarea desarrollada (manual/intelec-
tual), sino por los diversos grados de acceso al conocimiento y al aprendiza-
je: la divisin cognitiva del trabajo.
La divisin cognitiva y espacial del trabajo implica la fragmentacin de
las formas de la propia representacin del trabajo. La representacin en el
capitalismo cognitivo se debe fundar as sobre nuevos lenguajes y nuevos
instrumentos de comunicacin.
La difusin espacial de la produccin y la penetracin a gran escala de las
tecnologas del lenguaje han determinado un nuevo instrumento de relacin
y de representacin: la red. La comunicacin reticular, altera, por un lado, las
distancias y modica las jerarquas socialmente predenidas creando otras
nuevas en funcin de la capacidad de comunicacin, pero, por otro, se mue-
ve sobre un plano de horizontalidad capaz de representar la cooperacin
social. Desde este punto de vista, la red es instrumento y sustancia, o bien
posible organizacin de la representacin.
La representacin en el capitalismo cognitivo es exible y no unvoca.
La red implica una estructura social de movimiento dinmica que remite
a la dialctica: autorrepresentacin-heterorrepresentacin. Con el trmino auto-
rrepresentacin se entiende la capacidad autnoma de las componentes de
los movimientos y de las subjetividades plurales de dotarse de una mnima
organizacin a travs de la estructura en red que la comunicacin virtual
permite y, a travs de sta, desarrollar iniciativas polticas e ideolgicas. Se
trata de una respuesta simtrica y antagonista a los cambios estructurales del
proceso de acumulacin cognitiva, que hace de la estructura modular y de
los networks y de las cadenas productivas (ms jerrquicas que cooperativas)
el esqueleto de la organizacin exible de la propia produccin. En otras
palabras, la estructura en red se convierte por s misma en una forma orga-
nizativa que da cuerpo a la autorrepresentacin.
Con el trmino heterorrepresentacin se entiende, en cambio, la constitu-
cin y la aceptacin de formas intermedias de organizacin (los partidos y
similares, sindicatos, asociaciones, etc.) que hacen de intrpretes de las de-
mandas polticas de los movimientos y las traducen en los mbitos, ms o
menos institucionales, en los que estn presentes.
En el siglo pasado, cuando la organizacin se dena esencialmente por vas
verticales y jerrquicas (la disciplina, la delidad al partido, el centralismo
democrtico, etc.), o no se dena en absoluto (anarqua), la heterorrepresen-
tacin (o bien la representacin a travs de formas organizativas piramidales
gestionadas a travs de delegaciones de representantes) constitua el funda-
mento del concepto mismo de representacin. Sin embargo, en el actual
contexto informacional de cre/activismo poltico horizontal que permite la
red, se vuelven posibles las nuevas modalidades organizativas basadas en
el concepto de autonoma propositiva y de autorrepresentacin. De otra parte,
sta es precisamente la novedad de mtodo que hizo posible la explosin
de Seatle y la pluralidad del movimiento, cada vez ms multitud y menos
pueblo. Si la heterorrepresentacin es rgida, la autorrepresentacin es exible.
La exibilidad de la autorrepresentacin tiende a privilegiar las especici-
dades de cada situacin y hace difcil una visin sistmica. Es, en lo inmedia-
to, la representacin de la diferencia y no de las diferencias.
La multiplicidad de las realidades subjetivas, favorecida por el proceso
de fragmentacin e individualizacin de la relacin de trabajo, induce a la
autorreferencialidad: frecuentemente, la propia situacin especca (laboral,
de vida, existencial) es considerada paradigmtica de la visin sistmica.
Esto genera la contradiccin entre especicidad (localismo) y sistemacidad
(generalidad - complejidad). Esta contradiccin produce tensiones centrfu-
gas que pueden dilatarse hasta causar la destruccin de la red como forma
de organizacin de la representacin.
La representacin en el capitalismo cognitivo es, por lo tanto, un factor de
desvelamiento de las contradicciones internas del propio capitalismo, sobre
todo entre socializacin de la produccin e individualizacin de la relacin
de trabajo; y entre tiempo de vida y tiempo de trabajo. En ltima instancia,
la representacin en el capitalismo es la representacin del xodo, de la re-
vuelta y del sabotaje, de la actividad mental contra las formas de sujecin,
cooptacin y pasividad.
Otro aspecto fundamental que modica la forma de la representacin
en el capitalismo cognitivo es que la representacin sindical pasa del lugar
de trabajo al lugar de vida. La representacin de las condiciones de trabajo
de los sujetos mltiples (multitud) coincide con la representacin de la vida
misma, en el momento en que es la propia existencia lo que es valorizado.
Representacin signica, por lo tanto, tener en cuenta una multiplicidad de
diferencias, que no pueden ser reconducidas al lugar de trabajo, sino que
se hacen copresentes en la dialctica produccin / consumo, produccin /
reproduccin (feminizacin del trabajo), tiempo de vida / tiempo de trabajo,
salario / renta, etc.
Las condiciones de precariedad en el trabajo adquieren hoy la forma do-
minante de condiciones sociales de vida. Y no puede ser de otra manera en
un contexto bioeconmico en el que la vida es puesta a trabajar, o mejor, est
cada vez ms sometida al trabajo. La condicin precaria es as existencial y
va ms all de la condicin laboral. Pero al mismo tiempo, se trata de una
condicin generalizada, que concierne a aquellos que jurdicamente y for-
malmente no son precarios, en tanto detentan un contrato indenido, tal y
como ya se ha explicado.
La representacin en el capitalismo cognitivo se desarrolla, ms an, si
valoriza las diferencias subjetivas, mostrndolas en un proceso de recompo-
sicin que se coloca en un plano diferente, en el que se ve favorecida alguna
forma de sntesis.
Cada subjetividad multitudinaria es portadora de una diferencia y por
este motivo de un valor. La fuerza actual del capitalismo cognitivo est
precisamente en la capacidad de valorizar las diferencias, separndolas,
alienndolas, individualizndolas, etc., o a travs del chantaje de la ne-
cesidad o bien de la lisonja de los imaginarios. El posible xito de las
formas de representacin est, por lo tanto, en la capacidad de poner en
red estas diferencias, con el n de proceder despus a una recomposicin
propia (sntesis) fuera del mbito laboral y existencial en el que estas di-
ferencias operan, si bien partiendo de ellas mismas y de sus necesidades.
La representacin en el capitalismo cognitivo es, por lo tanto, dinmica
y dialctica.
En conclusin, la sntesis de la representacin precaria est en la interre-
lacin y en la convergencia de las diferencias sobre temticas de recompo-
sicin tales como: la renta, la libertad de tiempo, la habitabilidad espacio-
temporal, o bien la reapropiacin social de la cooperacin social que est hoy
en la base de la acumulacin y de la expropiacin capitalista.
Cest en quun debut!
Conjugar las formas de la representacin con algunos objetivos como la ren-
ta bsica, la exicurity y la reapropiacin de lo comn es condicin necesaria
y quiz tambin suciente para plantear un proceso real de transformacin.
Forma y contenido no pueden ir separados, sino que forman parte del mis-
mo movimiento del pensamiento y de la accin. Lo real no es otra cosa que
el resultado de la subsuncin total de la vida, en todas sus formas y expresio-
nes corporales y simblicas, subsuncin que no deja espacio a estrategias y
polticas propias de los dos tiempos de la herencia leninista: primero la toma
del poder, despus su transformacin.
17

La forma en la que se acta, si comunica algo o pone elementos en re-
lacin, indica tambin el contenido de la accin. La dialctica, inmediata y
continua, entre la forma y la accin es el rasgo caracterstico de la accin de
la multitud, aqu y ahora. Esta dialctica implica, sin embargo, una continua
tensin dentro de las singularidades que componen la multitud. Por un lado,
tenemos la tensin entre el individualismo conductual y la potencia creativa
y subversiva de las individualidades; por otro, la imposibilidad de sealar
un sujeto constituyente que sirva de remolque de la accin de la multitud.
Nos enfrentamos, de esta manera, a una paradoja, la ensima. La impli-
cacin de las singularidades de la multitud en un proceso de recomposicin
que desarrolle y d voz a sus propias potencialidades no puede darse sim-
plemente por medio de un acto de voluntad o bajo la idea de proporcionar
respuestas unvocas, estndar. No existe un manual de la poltica y/o de la
estrategia de la poltica adecuado, capaz de proporcionar las indicaciones
y los mtodos necesarios. Como mximo se puede suponer un abanico de
alternativas posibles dentro de un espacio delimitado que tiene como lmite
inferior la arrogancia (la estupidez) del poder que permite una recomposicin
de la multitud dictada por la contingencia de la respuesta a un ataque,
18
y
17
A este respecto, una de las novedades ms importantes de los movimientos sociales del
siglo XXI es precisamente el hecho de ejercer formas de contrapoder y no de apuntar hacia la
conquista de otro palacio de invierno. De este modo, se modica tambin el uso instrumental
de la violencia, que en el curso del siglo XIX pudo tener legitimidad en tanto instrumento
funcional a un objetivo ms elevado. Hoy el debate sobre las formas de accin poltica no
est encerrado en la contraposicin violencia / no violencia, sino ms bien en la dicotoma
legalidad / ilegalidad, obediencia / desobediencia, aceptacin / xodo.
18
Muchos son los artculos y comentarios sobre la lucha de los precarios franceses contra el
proyecto de ley que en la primavera de 2006 quera instituir el contrato de primer empleo
(CPE). Vase Scioto y Merlo (2006).
como lmite superior el desarrollo de un proceso cultural y de toma de con-
ciencia capaz de poner en funcionamiento un idntico proceso de recompo-
sicin a partir de la primera oportunidad que se presente.
Entre estos dos lmites externos, las ocasiones de creacin de momentos
constituyentes y las premisas para una accin poltica de la multitud pueden
ser numerosas. Podemos dividirlas en dos grandes categoras. La primera
tiene que ver con el desarrollo de formas de autoorganizacin de la multi-
tud, que van desde las prcticas de autoproduccin y la organizacin de es-
pacios sociales comunes, hasta el desarrollo de relaciones monetarias alter-
nativas y de gestin comunitaria de los servicios sociales, como la vivienda
o el tiempo. La segunda categora tiene que ver, en cambio, con la organiza-
cin de momentos de comunicacin y de visibilidad, grandes manifestacio-
nes o acciones directas contra los imaginarios dominantes, que resulten de
las formas de conicto en curso.
Procesos de autoorganizacin social de la multitud precaria
19

La autoorganizacin tiene una larga historia como prctica de resistencia y
de conicto contra las relaciones de explotacin capitalista y como posible
embrin de alternativas sociales. Siempre ha tenido relacin con la esfera de
la produccin, tal y como se maniesta desde las sociedades cooperativas
y de ayuda mutua de nales del siglo XIX, hasta los actuales ejemplos de
gestin comunitaria de la moneda, del consumo, de los servicios primarios
y del tiempo.
No por casualidad, a comienzos del siglo XXI, en estos tiempos de
internacionalizacin productiva, financiarizacin y capitalismo cogni-
tivo, la autoorganizacin ha tendido a concernir algunos campos que
hasta hace poco apenas eran considerados. En particular, son tres los
mbitos que hoy revisten una importancia capital como constitucin in
nuce de formas de contrapoder real. Estos mbitos tienen que ver con
la moneda, la gestin del tiempo y el desarrollo de formas de provisin
comunitaria de servicios y de cultura. Entre todos ellos, el caso ms in-
teresante es el de la moneda, ejemplificadas en la constitucin de zonas
autnomas financieras.
19
Aqu nos limitamos a enunciar algunos procesos en curso, que mereceran mayor espacio y
un tratamiento ms articulado.
Las FAZ (Zonas de Autonoma Financiera)
Las FAZ constituyen un espacio, fsico y virtual, de relaciones jurdicas, eco-
nmicas y sociales dirigidas a la construccin de una economa sin acumula-
cin monetaria, fundada sobre la existencia de una moneda duciaria, cuya
circulacin y cuo es producto de una regulacin social autnoma.
20
Se trata,
en otras palabras, de un proceso de autoorganizacin monetaria:
Nosotros podemos hacer nuestra propia moneda, fuera del sistema
nanciero, una moneda que pertenece a todos y que impide la acumulacin
de capital monetario. [...] La idea es construir un sistema de relaciones ajenas
al benecio, al tiempo que permite a quien las mantiene obtener un servicio
til. A travs de la moneda, autoemitida y autogestionada que, en s misma
abole la lgica de la acumulacin y que es slo un instrumento de cambio, se
puede construir una red econmica autnoma y una socialidad alternativa
a la existente, cuyos valores de referencia son la equidad, la solidaridad, la
participacin, la diversidad y la autogestin. Una moneda que permite a
quien la emite elegir cmo y por qu producir, y que permite suministrar
una renta, para los adherentes a la red, por el slo hecho estar vivos. Se trata
de una utopa concreta, real e inmediata. (De Simone, 2003, p. 117)
La idea de las FAZ presupone la ruptura del monopolio del Estado en la
emisin de la moneda, esto es, una modicacin de la estructura actual de
los derechos de seoreaje monetario. Por un lado, esta propuesta encuentra
consensos en el mbito del pensamiento libertario estadounidense de las d-
cadas de 1980 y 1990;
21
por otro, presupone la idea de la expropiacin social
de la moneda como bien comn. Desde este punto de vista, las FAZ estn
intrnsecamente ligadas a la introduccin de una renta bsica.
22
Son numerosos los ejemplos de aplicacin y existencia de FAZ en diver-
sas partes del mundo.
23
Sin embargo, la introduccin de una moneda que
con el paso del tiempo pierde valor y que estimula al mximo su circulacin,
o bien la creacin ttulos con inters negativo (los Titan) (De Simone, 2003,
20
Ms informacin sobre las FAZ en www.altramoneta.org; vase tambin De Simone (2003).
21
Para comprender los posicionamientos de los libertarians estadounidenses se puede consultar
el libro coordinado por Dorn (1998).
22
De Simone (1999); Biondi yCasilli (1999); Fumagalli (1999).
23
En Italia, el primer caso de experimentacin real, en relacin a las transacciones econmicas
que se desarrollan internamente, se ha dado en el Parco Regionale dellAspromonte. Casos
anlogos y experimentaciones similares se han vericado en algunas pequeas reas de
Salento. Ms numerosos son en cambio los casos en Europa y en particular en Alemania, donde
municipalidades enteras han adoptado monedas alternativas.
p. 117), slo es posible en pequeas comunidades cuyos miembros estn ya
de acuerdo a priori con esta solucin y en las que las relaciones de deuda y
de crdito pueden ser resueltas in natura y no con la restitucin del dinero
prestado. Implcitamente existe un acuerdo sobre el hecho de que los dere-
chos de seoreaje pertenecen a la comunidad, con el resultado de aceptar, en
trminos duciarios, un trozo de papel como moneda. Esto es posible si nos
movemos efectivamente en una economa de trueque o de cambio, o bien
si se crean enclaves que presuponen la existencia de una concordia o una
conanza previa.
Dicho de otro modo, la cuestin es si la creacin de una FAZ requiere una
estructura comunitaria previa o si es la institucin de la FAZ la que crea
comunidad. La respuesta es doble e incierta, por lo que el experimento de
las FAZ debe por fuerza empezar en mbitos locales con una estructura y
una historia particular, idneos para recibir experimentos de este tipo. O
bien es necesario que se veriquen situaciones excepcionales, en las que se
favorezca el desarrollo de comportamientos solidarios y comunitarios como
reaccin a la crisis de los tradicionales mecanismos monetarios. ste es, por
ejemplo, el caso de Argentina, en donde despus de la grave crisis estruc-
tural de 2000, el cierre de bancos y el bloqueo de la liquidez en circulacin,
fueron acuadas y puestas en circulacin monedas alternativas basadas
en la conanza social recproca de los miembros de las comunidades de ba-
rrio de Buenos Aires.
La FAZ nace necesariamente como experimento local y municipal; a este
respecto se habla de monedas complementarias. Es posible pensar un proceso
de contaminacin y de difusin de estas experiencias para que pasen de ser
un comportamiento marginal a una praxis generalizada? Como hemos visto,
la FAZ se caracteriza por el hecho de otorgar a la moneda su valor originario,
el de unidad de medida.
24
En la FAZ no puede existir actividad de acumula-
cin, lo que signica que el sistema de produccin est basado nicamente
sobre la produccin de valor de uso y no de valor de cambio. Precisamente
en un contexto similar, el mismo que ha sido postulado por la teora del
equilibrio econmico general, en el cual existe una perfecta dicotoma en-
tre esfera monetaria y esfera real de la economa, la moneda no asume las
funciones de la actividad de acumulacin y, por ende, de moneda crdito.
No hay ninguna relacin dbito-crdito y, por lo tanto, no es necesaria una
tasa de inters que funcione como variable monetaria que mida el grado
de conanza y de abilidad de las operaciones crediticias y nancieras.
24
Para un anlisis que subraye el papel principal y ms antiguo de la moneda como sustitutivo
de la unidad de medida, vase Fantacci (2005).
En otras palabras, una moneda que con el paso del tiempo pierde valor y
que estimula al mximo a quienes la poseen a deshacerse de ella o a crear
ttulos con inters negativo (los Titan),
25
no slo presupone una estructura
comunitaria cohesionada en la que los derechos de seoreaje no sean asig-
nados por ninguna institucin supraindividual, sino tambin y sobre todo
un sistema econmico no capitalista. La generalizacin de las FAZ requiere
condiciones que difcilmente pueden ser satisfechas de forma simultnea.
La experimentacin local de algunas FAZ puede ser extremadamente til
en la medida en que muestra la posibilidad, aunque sea en un territorio
limitado, de una alternativa real a la circulacin monetaria basada en rela-
ciones sociales capitalistas.
De hecho, no es casualidad, que el origen del nacimiento de las monedas
complementarias sea la lucha contra la desocupacin. Las primeras monedas
complementarias contemporneas nacieron en la Inglaterra de la desindus-
trializacin de Margaret Thatcher, como una respuesta desde abajo de los
parados frente a la imposibilidad de procurarse una renta suciente para sus
propias necesidades.
Las monedas complementarias existen ya ms de 3.000 experiencias
en todo el mundo pueden ser una mquina para superar, o al menos
mitigar, los factores negativos de esta economa globalizada, y pueden
generar en su funcionamiento una nueva forma de socialidad cohesio-
nada que consiga autoproducir y autogestionar muchos de los servicios
esenciales.
26
25
Se hace as poco conveniente acumular moneda. Con tasas de inters negativas, efectivamente,
los depsitos bancarios o las adquisicin de ttulos conllevan una reduccin del capital
monetario de partida.
26
Un ejemplo interesante de moneda complementaria que precede a la creacin potencial de una
FAZ es Ithaca Hours, una moneda local que naci por obra de Paul Glover en 1991 en Ithaca, en el
Estado de Nueva York. Esta moneda surgi en oposicin a Wal-Mart, la cadena de hipermercados
estadounidense, y a la explotacin de productores y trabajadores. Los Hours se mantienen en la
regin con el n de pagar el trabajo local y de reforzar los intercambios comunitarios, ampliando
una produccin y un comercio ms atento a la ecologa y a la justicia social de la comunidad.
Usando monedas complementarias locales se crea as una ventaja en favor de la sostenibilidad
local, ya sea tanto en trminos ecolgicos como sociales. Los Hours son billetes complementarios
a los dlares, que pueden ser usados como forma de pago de bienes y servicios a 80 km. a la
redonda del rea de Ithaca. Ithaca Hour vale 10 dlares en trminos de capacidad adquisitiva,
el equivalente terico a una hora de trabajo (de ah el nombre hours, horas). Muchos millones de
dlares de valor equivalente han sido puestos en circulacin por residentes y ms de 500 empresas
y 100 organizaciones non prot la aceptan. www.ithacahours.com
En segundo lugar, ensea cmo el alcance de un objetivo en este caso las
FAZ no es de por s condicin suciente para alimentar un proceso de trans-
formacin social si no es acompaado de otros procesos o dinmicas sociales.
Los procesos de autoorganizacin de lo simblico y de la produccin in-
material
Si las FAZ representan un intento de experimentar un modelo alternativo
de moneda y de sistema nanciero, las tentativas de crear espacios socia-
les para la autoproduccin cultural y simblica constituyen las nuevas
fronteras de experimentacin dentro de la acumulacin del capitalismo
cognitivo.
En el capitalismo industrial fordista, la organizacin alternativa a la em-
presa capitalista ha venido siempre representada por la empresa coopera-
tiva, orientada a maximizar no el benecio sino la renta de los trabajadores
en un contexto de estructura propietaria colectiva, por medio de la funcin
del socio trabajador. Con el paso al capitalismo cognitivo, la terciarizacin
y la individualizacin de la relacin de trabajo, las cooperativas han termi-
nado por desarrollar la funcin de caballo de Troya en el proceso de preca-
rizacin del mercado de trabajo (Di Fede, 1998; Fumagalli, 1999). La gura
del socio trabajador, mitad dependiente y mitad independiente, ha encar-
nado as el tipo ideal de trabajador cognitivo, propietario de los medios de
produccin y capacitado para intervenir en las decisiones estratgicas de
la empresa cooperativa.
La cada de las empresas cooperativas como modelo alternativo a la orga-
nizacin capitalista est a la vista de todos.
En el contexto del capitalismo cognitivo, la existencia de modelos alter-
nativos se juega ms sobre el tipo de producto nal, y en su signicado sim-
blico, que en las modalidades organizativas. La produccin de signicados
no homologables a los estereotipos que denen los imaginarios dominantes
se convierte as en el objetivo. Es, por lo tanto, en la produccin cultural y en
la produccin artstica donde principalmente resulta posible incidir en un
sentido alternativo. A este objetivo se aade, al mismo tiempo, la bsque-
da de modelos organizativos y de relaciones empresariales que reduzcan al
mximo las condiciones de precariedad y de explotacin que son aceptadas
y vienen acentuadas justamente por el espritu voluntarista que anima a los
participantes de un proyecto alternativo.
Emblemtica de esta situacin es la situacin de numerosos espacios ocupa-
dos, tanto en Italia
27
como en otras partes, en cuyo seno se mezclan realida-
des de autntica autoexplotacin, pero tambin una considerable potencia
para una produccin cultural y simblica orientada a minar la base de las
formas de control social impuesta por el capitalismo cognitivo. A este respec-
to, es ejemplar la experiencia de Serpica Naro en 2005, fantasmal estilista de
nombre evocador,
28
creada ad hoc para romper la rgida estructura organiza-
tiva y programtica de los desles de moda en Miln.
Es, sin embargo, sobre todo en el campo del acceso al saber y en la libre
circulacin del conocimiento donde las producciones alternativas son ms e-
caces. En la mayor parte de los centros sociales ocupados funcionan cursos
de alfabetizacin informtica relativos al uso de tecnologas open source y de
sofware libre. Se crean as espacios de intercambio y de fruicin de la infor-
macin fuera de los circuitos tradicionales siempre controlados.
29

Los procesos de autoorganizacin y consumo de los bienes comunes
La dicultad de acceder a algunos servicios primarios esenciales para una
vida digna, que sigue al desmantelamiento del welfare y a la privatizacin
de los servicios sociales, ha favorecido el desarrollo de formas de gestin co-
munitarias de estos mismos servicios. Normalmente, esto implica compartir
algunos servicios, desde la vivienda (co-housing) y la movilidad (autosharing)
hasta los servicios de cuidado y asistencia, a travs de una sabia distribucin
del tiempo (bancos de tiempo).
Esta tendencia se ha acentuado en los ltimos aos no tanto como forma
de experimentacin de una socialidad alternativa como pudo ser en los aos
sesenta y setenta sino como una necesidad dictada por la exigencia de redu-
cir y compartir los costes de la supervivencia. No obstante, estas prcticas pue-
den ser tiles a la hora de posibilitar el nacimiento y el desarrollo de formas
de relacin que favorezcan el proceso de toma de conciencia sobre la propia
condicin existencial y laboral. De hecho, la constitucin de redes informales
y relacionales entre las diversas subjetividades precarias puede crear las con-
diciones para una discusin sobre la condicin precaria a partir del territorio
27
Se hace aqu referencia a la experiencia de los centros sociales autogestionados, que han
representado un caso muy interesante en Italia.
28
Serpica Naro es de hecho el anagrama de San Precario, el icono del movimiento precario y
del cognitariado italiano, creado con ocasin del Mayday.
29
Vase Indymedia. Con el n de profundizar en estas cuestiones vanse las referencias
bibliogrcas del captulo 2, nota 25.
vivido y que se atraviesa. De momento, en las movilizaciones territoriales que
nacieron para la defensa del patrimonio comn han interesado ms los aspec-
tos ambientales y de sostenimiento fsico del territorio
30
que las condiciones
sociales y econmicas. Est claro que resulta ms fcil e inmediato favorecer
procesos de recomposicin social sobre objetivos comunes, como la salvaguar-
da de la integridad ecocompatible del propio territorio, que sobre temticas de
sostenibilidad econmica. La fragmentacin de las subjetividades, inducida
por las nuevas formas de divisin cognitiva y espacial del trabajo, hace muy
complejo el proceso de recomposicin social a partir de las condiciones objeti-
vas y subjetivas de la propia condicin laboral.
Apenas se ha iniciado el proceso de ampliacin del concepto de bien co-
mn, que se extiende tambin a los aspectos econmicos: no slo al territorio
en cuanto tal y sus recursos y no slo a los bienes de utilidad pblica, como
la enseanza, la sanidad, la energa, etc. hoy sometidos a la liberalizacin
y privatizacin sino tambin al conocimiento, el trabajo y la renta. El desa-
rrollo de formas de autoorganizacin social y de formas alternativas de com-
partir la existencia y el consumo pueden ser buenos ejemplos que modican
tambin las formas de socialidad y de vida hacia modalidades ms comu-
nitarias, y que demuestran desde ya mismo que son posibles experiencias
menos individualistas, orientadas al desarrollo de la conciencia del papel de
la cooperacin social. Slo aqu puede nacer la tensin y el conicto frente a
las actuales formas de expropiacin de la riqueza comn.
Procesos de conicto de la multitud precaria
La multitud precaria es muy conictiva, pero al mismo tiempo es invisible.
No es casual que las primeras batallas de denuncia de las condiciones de
precariedad se hayan autorrepresentado con el semblante de los tute bianche,
precisamente para remarcar simblicamente la propia invisibilidad. Esta in-
visibilidad nace de las caractersticas de multitud y fragmentacin que las
subjetividades precarias expresan. Se trata de microconictos. Esta conictua-
lidad se maniesta, en primer lugar, como resistencia al empeoramiento de
las condiciones de trabajo y de vida que vienen impuestas sobre el plano ju-
30
Pinsese, por ejemplo, en las movilizaciones de Scanzano contra los depsitos de residuos
nucleares, de Acerra contra el incinerador, tambin la lucha de la comunidad del Val di Susa
contra el tren de Alta Velocidad o de la poblacin de Vicenza contra la ampliacin de la base
militar de EEUU.
rdico y contractual por la exigencia de incrementar y sedimentar el proceso
de acumulacin del capitalismo cognitivo a travs de la expropiacin de los
productos de la cooperacin social.
En segundo lugar, esta conictualidad tiene el objetivo de denunciar una
condicin laboral que normalmente es desconocida por la opinin pblica,
gracias tambin al enmascaramiento que impone el control de los medios de
comunicacin. La resistencia al empeoramiento de las condiciones de trabajo
y la paralela denuncia de estas mismas condiciones representan el primer
nivel de conictualidad: una conictualidad que est sometida a un rgimen
represivo y de cancelacin meditica que no tiene precedentes en la historia
sindical posterior a la Segunda Guerra Mundial. Este contexto deriva, por
un lado, de la dicultad de las luchas de resistencia para asumir una masa
crtica capaz de incidir estratgicamente en el funcionamiento del sistema
econmico, de tal modo que sean reconocibles por la mayor parte de gente;
y, por otro, del papel neurlgico que en el capitalismo cognitivo asume la in-
formacin en el desarrollo de los imaginarios y del control social (ms all de
que ste sea un input productivo a todos los efectos). Slo all donde existen
cuellos de botella en la estructura logstica de la acumulacin bioecon-
mica es posible agujerear la telaraa cada vez ms densa de la informacin
heterodirigida. El sector del transporte y los servicios de utilidad pblica
representan un buen ejemplo. No es casual que, precisamente en estos sec-
tores, la limitacin del derecho a la huelga sea ms marcada con el n de
despotenciar el dao que sta debera causar para ser ecaz.
31
En cambio, all donde la produccin es reticular y est dispersa sobre el
territorio, las formas tradicionales de lucha, como la huelga, han sido auto-
mticamente despotenciadas, ya que la intervencin sindical en los puestos
de trabajo individuales, cuando es el mismo territorio lo que constituye la
forma de produccin, se arriesga a ser del todo insuciente, incapaz de blo-
quear la propia actividad.
El problema de visibilidad es de naturaleza doble. En primer lugar, a la
condicin laboral, en la que buena parte de la multitud precaria se ve cons-
treida a operar y a activarse, le falta visibilidad; en segundo lugar, le falta
31
Vese, a ttulo de ejemplo, la huelga salvaje de los trabajadores de los medios de
transporte pblico de diciembre de 2003 en Miln y en otras ciudades que, precisamente al
obviar la normativa vigente en materia de huelga, obtuvo el resultado esperado: el inicio de las
negociaciones para la renovacin del convenio, despus de que fuesen realizadas ms de cinco
huelgas sin ningn resultado concreto.
tambin visibilidad a la emergencia del conicto, ya sea de naturaleza resis-
tencial y/o de denuncia. Se vuelve as necesario inventar nuevas formas de
comunicacin y de representacin de la disidencia y el conicto.
En el capitalismo cognitivo la comunicacin es el alma del proceso de
realizacin, participa directamente en la valorizacin y en la acumulacin.
La comunicacin se vuelve tambin central en las formas de oposicin al
capitalismo cognitivo. En este mbito, la comunicacin se transforma en
comunic/accin, es decir en capacidad de comunicar contenidos y, al mismo
tiempo, de ponerlos en funcionamiento a travs de acciones directas que
hagan factibles los contenidos de la comunicacin. La comunic/accin es,
por lo tanto, un instrumento de toma de conciencia, ejemplo y posibilidad
de obtener resultados concretos e inmediatos.
32
A este respecto los instru-
mentos tradicionales de la lucha poltica y de la reivindicacin sindical ya
no son sucientes.
Consideremos por ejemplo el instrumento de la huelga. Durante todo el
siglo XX, en el capitalismo industrial fordista, la huelga represent la forma
ms ecaz a la hora de golpear la produccin ya que produca un fuerte
dao econmico a travs del bloqueo de la misma. Y no poda ser de otra
manera, el bloqueo de la produccin supona el bloqueo de la acumulacin
y de la valorizacin. Hoy, en el capitalismo cognitivo, la acumulacin es
bioeconmica y se realiza a travs del desarrollo de ujos en red, cada vez
ms caracterizados por la inmaterialidad. Si hace un tiempo la convocatoria
de una huelga nacional signicaba el bloqueo de casi todo el conjunto del
stock productivo, en el contexto actual, donde la actividad productiva se
realiza por medio de ujos, el bloqueo de unidades productivas, cada vez
ms segmentadas y dispersas en el territorio, no implica el bloqueo del pro-
ceso de acumulacin, ms que de un modo parcial y siempre insuciente a la
hora de hacer dao econmico a la contraparte empresarial. Seguramente,
la huelga nacional mantiene el signicado poltico que antes tena, pero su
capacidad de golpear clara y directamente al sistema de produccin en su
totalidad es cada vez menor. Si a esto se aade que una parte creciente de
la fuerza trabajo est fuertemente precarizada y sometida a la contratacin
individual, la participacin se ve enormemente minada y dicultada, con
independencia de la voluntad de las acciones individuales.
32
Ejemplo reciente de comunic/accin es la free press de los precarios City of Gods de Miln:
www.city.precaria.org
Es necesario pensar en formas de lucha que sean capaces no tanto de blo-
quear las fuentes de la produccin, siempre distantes e inasibles, como de
golpear la estructura de ujos de la produccin reticular. Esta ltima est
eminentemente representada por el movimiento de las mercancas, de las
personas y de la informacin. El bloqueo de la logstica del transporte de
las personas (metros, lneas de autobs y tren), de la logstica de las mer-
cancas (bloqueo de las autopistas y de los principales puntos de acceso
a la ciudad) y, nalmente, el sabotaje virtual de los principales servers de
comunicacin son ms ecaces en el bloqueo de la actividad econmica de
lo que lo puedan ser unos piquetes frente a los pocos complejos productivos
y terciarios que todava existen.
Atacar al territorio, constituir un sujeto poltico exible que permita a la
multitud precaria abrir un conicto social a nivel territorial, hacer guerrilla
y subvertising meditico, moverse complementariamente tanto en el plano
del enfrentamiento institucional como en el de la constitucin de una red
horizontal de sujetos interesados: son los puntos que constituyen la base
para la refundacin de una capacidad sindical de accin que, en la prctica
y en la reivindicacin de sus propios objetivos (desde la continuidad de la
renta y la garanta de servicios de base, hasta la exicurity), sea capaz de
obtener, al mismo tiempo, tanto resultados inmediatos como el desarrollo
de conciencia, informacin, consenso y sentido de las propias potencialida-
des. En el capitalismo cognitivo, la accin sindical slo puede ser biosindical,
condicin para que la multitud, partiendo de s, se transforme en enjambre
de las propias diferencias, de los propios deseos, en otras palabras, de la
propia vida para reivindicar la autonoma, la sustraccin y el xodo de las
actuales formas de expropiacin.
33

33
No es casual que en los ltimos aos la forma simblica y de manifestacin prctica de la
visibilidad conictual de la accin biosindical no est representada por la manifestacin sino por
la parade. A este respecto, es signicativa la experiencia milanesa del Mayday y el EuroMayday:
los dos niveles territoriales en los que se daba el conicto en 2007.
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mapas
1. Virtuosismo y revolucin
La accin poltica en la poca del desencanto
Paolo Virno
154 pp., 9 euros.
2. Contrageografas de la globalizacin
Gnero y ciudadana en los circuitos transfronterizos
Saskia Sassen
125 pp., 8,5 euros.
3 En el principio fue la lnea de comandos...
Neal Stephenson
158 pp., 9,5 euros.
4. El gobierno imposible
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bell hooks, Avtar Brah, Chela Sandoval, Gloria Anzalda...
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7. Gramtica de la multitud
Para un anlisis de las formas de vida contemporneas
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8. Capitalismo cognitivo
Propiedad intelectual y creacin colectiva
Y. Moulier Boutang, Antonella Corsani, M. Lazzarato et alli.
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320 pp., 18 euros.
10. Plan sobre el planeta
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140 pp., 10 euros.
11. Derecho de fuga
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12. Cuando el verbo se hace carne
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13. Por una cultura libre
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la ley para clausurar la cultura y controlar la creatividad
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14. Micropoltica
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384 pp., 20 euros.
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