EL HABLAR DEL CRISTIANO

La mejor manera de demostrar que somos cristianos es por el uso correcto que damos a nuestra lengua.

Todos los pecados estn asociados directa o indirectamente con la lengua, porque con ella son expresados. Si la persona sabe controlar su lengua con ayuda del Espritu Santo, eliminar de su vida muchos otros pecados. Efesios 4:25-32 El HABLAR DEL CRISTIADO DEBE DE IMPARTIR GRACIA EN VES DE UNA DESGRACIA. 1. LA NECESIDAD DE CONTROLAR LA LENGUA. Santiago 3:2-4 Los Caballos. (3:2-3) MONICA Al potro salvaje se puede dominar con un freno! Si no ofende varn perfecto 1 Re. 8:46 = Si pecaren contra ti (porque no hay hombre que no peque) Sal 19: 12= Quin podr entender sus propios errores? Lbrame de los que me son ocultos. La Verdadera Persona espiritual es caracterizada por la gracia de sus palabras: estas son edificantes, expresan sabidura y causan bendicin. Todo esto se puede lograr con la ayuda del Espritu Santo, podemos controlar la lengua si nos lo proponemos. El dominio de la lengua es un signo de fuerza moral y de santidad que dispone al hombre para afrontar victoriosamente todas las tentaciones Salguero. Ms mato la lengua que la espada refrn espaol Las Naves.(3:4) JAVIER Tenemos las naves como ejemplo; a pesar de lo grande que son y lo fuerte que son los vientos que la embisten, son conducidas por medio de un timn pequeo a donde el piloto quiere que vaya. Santiago pone en relieve dos puntos muy importantes. 1.- El poder que hace falta para resistir a los fuertes vientos. 2.- El pequeo tamao del timn comparado con la magnitud de las naves. De este modo podemos observar claramente como cosas tan pequeas, pueden producir grandes efectos.

Estos efectos son muy buenos en las ilustraciones presentadas por Santiago (caballos y naves), pero catastrficos en una lengua carente de frenos. 2. LA LENGUA PUEDE CAUSAR TRAGEDIAS. Santiago 3:5-6 Pequeo fuego. (3:5) MONICA RELACIONES PERSONALES: Si las palabras de un extrao lastiman, mucho ms las de un familiar cercano (espos@, padres-hijos, herman@s, amig@s, etc). En la iglesia, los miembros no se pueden estar insultando y ofendiendo con la esperanza de que al tomar la Santa Cena se reconcilien con un fuerte abrazo. 2 Timoteo 2:16 Ms evita profanas y vanas palabreras, porque conducirs ms y ms a la impiedad. PROFANAS Y VANAS PALABRERIAS Aquellos que tienen motivos carnales, responden a otras ideas con profanas y vanas palabreras las cuales se caracterizan por lo siguiente: * apodos feos * chismes * exageraciones, mentiras * representaciones falsas * insultos "graciosos" * acusaciones frenticas y sin base: "divisionistas", "legalistas", "fariseos", "No son benvolas ni altruistas". En vez de contestar a nuestros contrarios injustos con la misma carnalidad que ellos demuestran, es esencial que superemos el mal de ellos con el bien (Rom. 12:21). Si se niegan a comunicarse con nosotros en una forma digna y honrada, mejor no hacerles caso. As seguimos el ejemplo de nuestro Salvador (Mat. 26:63). Agente del Infierno.(3:6) JAVIER La lengua es un fuego en este sentido; que produce un incendio (ejm. Todo el pueblo en contra) Un mundo de maldad un pequeo mundo de maldad en nosotros mismos. La lengua est puesta entre nuestros miembros, y contamina todo el cuerpo no hay una parte de nuestro cuerpo que no se vea afectado por ella Mateo 15:11 No lo que entra en la boca contamina sino lo que sale de ella. E inflama la rueda de la creacin. (Naturaleza, Nacimiento) Frochos, gr. Significa rueda, o cualquier cosa hecha para girar. Orbe, (Ciclo) Ella misma es inflamada por el infierno Representa el lugar donde el fuego quema constantemente Mateo 5:22; Proverbios 16: 27-28 heb. El hombre de Belial, causa maldad. Romanos 3:8-13 con tanto mal que produce la lengua, es un mal que deriva y su origen es del infierno, es guiada por el espritu que reina all. INFLAMAR: encender y hacer arder con llamas una cosa o sustancia, excitar los nimos, los deseos y las pasiones. 3. LO DIFICIL DE CONTROLAR LA LENGUA Santiago 3:7-10 Mientras que los animales son domados la lengua NO. (3:7-8) MONICA Ejm. Domar. Gen 1:28 nfasis parte b. SEOREAD

Las enseanzas de El Seor, el apstol Pablo y Santiago tienen un punto en comn: LA LENGUA NO ES MAS QUE UN AGENTE QUE IMPLEMENTA LAS DIRECTRICES DE ALGO MUY PROFUNDO Y PODEROSO: LA NATURALEZA CORRUPTA DEL SER HUMANO. Cristo y Pablo INTERNO Santiago Externo- Visible Salmo 130:3 si mirares los pecados Ecl. 7:20 Salmo 143: 2 no se justificar delante de ti ningn ser humano Pr. 20:9 Se le da uso opuestos.(3:9-10) JAVIER Verso 9 a. Se refiere al uso que hacemos de la lengua en los servicios, cuando alabamos a Dios le damos gracias, invocamos Su Nombre. De ah la aberracin de usar la misma lengua, dedicada al servicio de Dios, para maldecir y calumniar a los hombres. Denotando que estos a quienes desacreditamos son hechos a la semejanza de quien adoramos, a su vez con esta actitud deshonramos a Dios mismo. Ejm. No todo lo que se ve, es lo que parece. Juan 7:24 El hombre espiritual juzga las cosas en el Espiritu y el no es juzgado por nadie. 1 Cor. 2:15 Verso 10 11 y 12 No podemos decir verdad y mentira, alabar a Dios y maldecir a los hombres PREGUNTAS 1. Para Santiago Con qu estn asociados casi todos los pecados? R. con la lengua, ya que por ella son manifestados. (Efesios 4:29-31 amargura, enojo, ira, gritera y maledicencia, y toda malicia. Mateo 15:11 No lo que entra en la boca contamina al hombre; mas lo que sale de la boca, esto contamina al hombre.) 2. Cul es la enseanza que Santiago desea remarcar con la ilustracin de los caballos? R.- Si el caballo siendo irracional puede ser domado por un freno, cuanto ms el cristiano mediante la guianza del E.S. 3. Cul es la propuesta del apstol al comparar la lengua con las naves? R.- Que sea usada como instrumento de bendicin. 4. Qu quiere decir Santiago con la expresin de que la lengua es inflamada por el infierno? De que puede ser usada por el mismo demonio sin que la persona se de cuenta. Mateo 16:2223 Entonces Pedro, tomndolo aparte, comenz a reconvenirle, diciendo: Seor, ten compasin de ti; en ninguna manera esto te acontezca. Pero l, volvindose, dijo a Pedro: !!Qutate de delante de m, Satans!; me eres tropiezo, porque no pones la mira en las cosas de Dios, sino en las de los hombres. 5. Qu otras comparaciones usa el apstol para hablar del doble uso de la lengua? R.- Una fuente Una higuera. CONCLUSION: Ahora hermana, quiero que vaya y recoja todas las plumas CUENTA A DIOS Mt. 12:36 dentro de la iglesia canto y toco himnos, pero en fuera de ella, canciones del mundo Stgo 1:8