02 A Arte Egipcia A Procura Da Imortalidade

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Sinto-me to perfeitamente copta que, para me distrair, verso para esta lngua tudo que me passa pela cabea; falo copta sozinho j que ningum poderia me entender. Jean-Franois Champollion Falando sobre a possvel lngua originada do Egpcio antigo
Sumrio
1.Introduo 2. A procura da imortalidade atravs da arte 2.1 A arte nas mumificaes 2.2 Os grandes tmulos e templos 2.2.1 Templo de Khonsu 2.2.2 As Pirmides 2.3 O Livro dos Mortos 2.4 A arte egpcia 2.4.1 Pintura 2.4.2 Escultura 2.4.3 Arquitetura 2.4.4 Msica 3. Escrita 3.1 Escribas 3.2 O que era o papiro. 3.3 Hierglifos 3.4 A Pedra de Roseta 3.4.1 Champollion o tradutor 4. Cincia do Egito 4.1 Cincia poltica do Egito 4.2 Cincia da Mumificao 4.2.1 Medicina 4.3 Cincia em torno do rio Nilo 5. Podemos entender a cultura egpcia nos tempos modernos? 5.1 O fim do Egito segundo Roma 6. Concluso 7. Referencia Bibliogrfica
1 Introduo
O Egito conhecido em sua lngua nativa como Kemet, situado no norte do continente Africano ocupando tambm a pennsula do Sinai na sia, o que o torna um estado em 2 continentes. Faz divisa com a Lbia, o Sudo, com a faixa de Gaza e Israel, assim como tambm banhado pelo mar mediterrneo ao norte, e pelo mar vermelho no litoral oriental. Tem como capital a cidade do Cairo. Bandeira do Egito Tambm um dos mais populosos The Oxford Illustrated History of Ancient Egypt paises da frica atingindo o nmero de 80 milhes no ano de 2007, sendo que sua grande maioria vive as margens do rio Nilo, sendo a nica rea cultivvel do Pas com cerca de 40 000 km. Este pas geograficamente apresentado agora conhecido principalmente pelo que ele foi no passado, e pelas marcas que a antiga civilizao egpcia deixou no mundo como as famosas pirmides de Giz e a Grande Esfinge, alguns templos como o de Karnak e o vale dos reis em Luxor, o Egito de forma merecida reconhecido pelo seu valor poltico e cultural no Oriente mdio, tendo em vista os milhares de conflitos que o acercam atualmente. Kemet um dos mais antigos nomes do Egito, que significa Terra Negra, nome esse que provem do solo negro frtil depositado pelo Rio Nilo aps as cheias, que por sinal o principal meio econmico deste vasto e antigo pas. O Egito foi uma grande civilizao que durou mais tempo que a civilizao moderna, estima-se aproximadamente 3 000 anos, sendo que foi uma das primeiras civilizaes a desenvolver a escrita que considerada a maior inveno de todos os tempos, porque possibilitou o homem registrar e depois entender sua prpria histria. Desde a primeira era pr-histrica com o homem presente na terra (Paleoltico), h vestgios de ocupao humana, o que era de se esperar j que os primeiros registros homideos so provenientes da frica, era uma cultura de caadores-coletores (nmades), que depois foi substituda pela de moagem de gros. Neste perodo o clima era de pastagens e florestas, o que foi extremamente modificado por volta do ano 8 000 a.C., quando o Saara comeou a se formar, fazendo com que estes povos tribais migrassem para o melhor lugar para se viver na regio, o Vale do Nilo, onde graas s cheias do Rio que fertilizavam o solo que at ento era seco demais para o plantio, o homem conseguiu desenvolver uma economia sedentria-agricola, no migrando mais e centralizando sua organizao nestas margens. Diversas culturas se desenvolveram de maneira independente, no alto e baixo Egito coexistindo por mais de dois mil anos, se desenvolvendo como
culturas separadas porem realizando contatos comerciais. No se sabe como estas civilizaes se tornaram o grande imprio Egpcio, no entanto um dos primeiros exemplos de hierglifos foi encontrado em artefatos de cermica datados do ano 3 200 a.C. Sabe-se que por volta do ano de 3 150 a.C. um rei chamado Mena, fundou um reino unificado, sendo que este mesmo fundou as dinastias que governariam o Egito pelos prximos trs milnios, inicialmente o Egito era chamado de Tawy, que significa duas terras, e depois de Kemet como j citado. As duas primeiras dinastias so conhecidas como Imprio Antigo, datada de aproximadamente (2.700-2 200 a.C). Por cerca de 150 anos seguiu o Primeiro Perodo Intermdio, que foi uma poca de muitos distrbios, porem as grandes cheias do Rio Nilo Trouxe prosperidade dando inicio ao Imprio Mdio a cerca de 2 040 a.C., houve em seguida um perodo em que os hicsos semitas invadiram o baixo Egito, sendo expulsos anos depois por uma fora do alto Egito. Por cerca de 1 550-1070 a.C. o imprio novo no qual alguns dos mais famosos faras pertenciam, como Hatchepsut, Tutms III, Akhenaton, Tutankhamon e Ramses II, sendo neste perodo tambm a primeira expresso monotesta do Egito. Invadido pelos Libios, Assrios, e Nbios terminou por expuls-los, tambm neste perodo. Ao todo foram 30 dinastias, sendo o ultimo Fara do Egito Nectabeo II, que foi derrotado pelos Persas em 343 a.C., sendo depois conquistados pelos gregos e em seguida pelos romanos, ficando dois mil anos em controle estrangeiro. J em 1798 Napoleo Bonaparte junto ao exrcito Francs invadiu o Egito causando um grande impacto na cultura e poltica local, a revoluo francesa chegou aos egpcios, que tiveram a oportunidade de se autogovernar, o que causou aps a retirada francesa uma srie de guerras civis, sendo governado por Turcos otomanos, mamelucos e albaneses, at que Mehmet Ali dominou o Pas entrando em um processo de industrializao e modernizao. Atualmente o Egito um pas que possui uma Assemblia popular, um parlamento unicameral composto de 454 membros, so 444 eleitos por voto popular com cinco anos de mandato e 10 nomeados pelo presidente. Obviamente a cultura do Egito Antigo e mesmo do Mapa de localizao do Egito na frica Egito moderno baseada no The Oxford Illustrated History of Ancient Egypt grande Rio Nilo, e em suas cheias, sendo ele o responsvel real por toda beleza, mistrio e cultura egpcia, e por isto antes de falar da arte antiga deste grande pas (29 maior pas do mundo), necessrio que se saiba o que ele foi antes desta produo, durante e depois.
2 A procura da imortalidade atravs da arte

Os egpcios no viam a morte como o fim, acreditavam na vida aps a morte, no entanto para que isto acontecesse era necessrio que alguns elementos estivessem em ordem. Acreditavam que o corpo em um todo era divido em diversas partes: ba, ka, akh e khet, correspondendo respectivamente alma, fora vital, fora divina inspiradora da vida e corpo fsico. O Khet deveria manter-se o menos danificado possvel, o que s era possvel atravs da mumificao, que era feita por sacerdotes.
2.1 A arte nas mumificaes

As vsceras eram retiradas provocando o menos dano possvel, o que exigia destes sacerdotes grandes conhecimentos em fisiologia, depois eram depositadas em quatro vasos que representavam os quatro filhos de Hrus. Um destes vasos tinha a tampa com a cabea de homem, onde era armazenado o fgado, correspondente ao Deus Imset, o vaso que possua a tampa com forma de chacal era destinado ao estomago e correspondia ao Deus Duamutef, j o vaso com a tampa em forma de babuno era correspondente ao Deus Hapi e nele era 1 O escaravelho do corao armazenado os pulmes e o vaso do Deus kebehsenuef, Arquivo LGDA/G. Lvesa. era destinado aos intestinos e tinha a tampa em forma de falco, sendo estes vasos por si s cermicas trabalhadas, que durante o cortejo do defunto eram conduzidas por um tren. Entre as ataduras que enrolavam o corpo do defunto eram colocados diversos amuletos, que serviam como formulas para a sobrevivncia dos mortos, entre eles destaca-se o amuleto do corao, ele tinha como funo no permitir que o defunto se contradissesse ou desmentisse na frente dos Deuses, possua forma de olhos, pilares ou escaravelhos, sendo que na sua face posterior havia gravado um capitulo do Livro dos mortos. Este amuleto era colocado no lugar do corao e eram verdadeiras jias. Aps a mumificao ainda eram colocadas mscaras encima das ataduras dos defuntos, porque ele 2 deveria ser reconhecido no alm, por isto essas Mascara de Tutankmon mascaras possuam um retrato idealizado do defunto. Arquivo LGDA Toda a mumificao variava de acordo com a classe social do mumificado, e nas mscaras no era diferente, os faras faziam suas mscaras de ouro e lpis-lazli, sendo assim por que os mitos egpcios afirmavam
que a pele dos Deus eram destes materiais, assim como seus ossos eram de prata, um material que era escasso no Egito. Os faras eram representados como o Deus Osris, tendo na cabea o nemes, que era uma espcie de adorno listrado que carregava a serpente protetorados faras, sendo que seus braos ficavam cruzados, segurando em uma das mos o cetro real e na outra um chicote. Depois de todo este processo, a mmia era depositada em um sarcfago, que podia ser feito de madeira, pedra, ou madeira com materiais preciosos, inicialmente eles eram feitos de formas retangulares assim como nossos caixes, porm com o passar do tempo, foram adquirindo formas humanas3. Depois de deixar preparado o cadver, fazia-a se uma espcie de procisso, para lev-lo ao tumulo, a frente ia os sacerdotes funerrios, seguidos de diversos servos, que levavam os objetos pertencentes ao morto, j o sarcfago era levado em um tren, assim como os vasos que possuam as vsceras do defunto. Ao chegar ao tumulo, o sacerdote fazia um ritual de abrir a boca do defunto, pois era por ali que ele voltaria vida, depositando no tumulo todos os objetos pertencentes ao morto e selando o tumulo, para que nada incomodasse seu descanso eterno. Acreditava-se, que depois do tumulo selado, o morto iria, seguir um longo percurso pelo mundo alm do tmulo, Anupu, guardio das Necrpoles e Deus da mumificao, levava-o perante a Osris, soberano do reino dos mortos, onde juntamente com outros Deuses pesava o corao do defunto, se as ms aes pesassem mais que uma pena ele seria devorado por um monstro, seno, ele poderia percorrer o mundo subterrneo cheio de perigos, para chegar ao paraso, esse processo era chamado de psicostasia. Havia ainda os Uchebtis que eram pequenas estatuetas colocadas no tumulo para servir o defunto no alm, eram fabricados em terracota, madeira, pedra ou faiana, sendo os mais valiosos de ouro e lpis-lazli, sendo que normalmente eram figuras masculinas com um arado e um cesto nas costas. Na parte da frente havia escrito um capitulo do Livro dos mortos, acreditava-se que ao recitar o texto os uchebtis 3 Sarcfago de Tutankmon ganhariam vida e trabalhavam no lugar do morto. Arq. IGDA/G. Dagli Orti. Obviamente quanto maior a classe social maior era o nmero de uchebtis, chegando alguns tmulos a ter at 365, correspondendo um para cada dia do ano. Obviamente no tmulo dos faras o nmero podia ser muito maior.
2.2 Os grandes tmulos e templos

Um dos grandes diferenciais da arte egpcia, que ela praticamente se manteve inalterada durante o tempo dos faras, sua arte nos mostra um pouco como eles pensavam, por exemplos os grandes templos e tmulos reais nos mostram o poder e a importncia dos faras e dos Deuses, pelo seu tamanho exacerbado, e os sistemas de 4 Pirmides de Giz construo, nos mostra como o Do livro A Grande Pirmide Revela seu Segredo ambiente os inspiravam, atravs das linhas e formas geomtricas, o conceito equilbrio do ambiente em que viviam, assim como a arte nestes templos e tmulos produzem uma arte refinada, rica e diversificada, devido a fatores naturais e culturais, mantendo como base a vida aps a morte evidente no mundo do antigo Egito. As pirmides de Giz4, por exemplo, so um belo exemplo de como eram construdas e com que solidez j que a pirmide de Khufu a nica das sete maravilhas do mundo antigo que sobreviveu chegando at ns. Nos templos existiam uma srie de capelas, pilones, ptios e templos, assim como outros edifcios tambm no relacionados religio. A escultura da poca oferecia um amplo repertrio de temas, e em alguns casos mostravam trades (Fara junto com dois Deuses). J nos tmulos havia um grande repertrio de pinturas e relevos, que retratavam a vida do morto, sendo que o contorno das figuras era marcado com linhas assim como muitos desenhos modernos. Exemplos das grandes construes do Egito perduram at hoje: Baixo Egito Alto Egito ABU-SIMBEL, dois templos (Ramss II). FILAE, templo dedicado a Deusa Iss. KOM OMBO, templo dedicado a Sobek e Hrus. EDFU, Templo dedicado ao Deus Hrus. ARMANT, Templo funerrio do fara Amenhotep III. LUXOR, O harm meridional de Amon. BENI HASSAN, 39 tmulos, decorado com pinturas. MEIDUM, Tmulos, encontrados tesouros da arte egpcia. SAQQARA, Primeira pirmide construda pelos egpcios. GIZ4, trs pirmides mais conhecidas do mundo. ESFINGE, o corpo em forma de leo e cabea humana (Khafr). ALEXANDRIA, Famosa pela sua biblioteca e seu farol.
2.2.1 O templo de Khonsu

O Deus Khonsu, morava em um pequeno templo a sudoeste do recinto principal de Karnak, que comeou a ser construdo no tempo de Ramses III, sendo concludo apenas na poca ptolomaica, por isso existem em suas paredes marcas da passagem de diversos faras em sua construo. Este templo5 possua como todos os templos da poca alguns elementos comuns, como, por exemplo, a avenida, que era o caminho de acesso, cercado por 5 O templo de Khonsu fileiras de esfinges, que tinham como elkovanmulder.blogspot.com misso vigiar e proteger o templo. Assim tambm como a maioria dos templos egpcios, quanto mais se penetra no templo de Khonsu, menos a luz penetra devido elevao do piso e a descida do teto gradual e progressivamente, dando assim um clima propicio para o recolhimento necessrio ao culto, j que nas suas ultimas salas, o santurio, se encontrava na completa penumbra. O Construtor do templo foi o Fara Ramss III, fara da XX dinastia egpcia, este fara mandou construir em Karnak templos dedicados trade tebana que era Amon-r, Mut e Khonsu. As paredes do templo de Khonsu mostravam baixos relevos, que mostravam a trade e os faras construtores, possuindo at figuras com atributos de vrios Deuses.
2.2.2 As pirmides
No reinado do fara 6Djoser os antigos tmulos dos faras das duas primeiras dinastias foram substitudos por uma nova construo, a pirmide. Inicialmente foram construdos patamares cada qual menor que o outro dando a impresso de uma escada quadrada, na qual o fara usaria para ascender aos cus. E assim 6 seguiram as primeiras pirmides, j na IV Pirmide de Djoser dinastia, apareceu uma pirmide perfeita. Foto Peter Brubacher. Assim como as construes modernas primeira fase de sua construo consistiam em definir o melhor local para sua construo, depois se decidia a quantidade de material e pessoal necessrio para
constru-la. Depois destas fases eram chamados os sacerdotes que deveriam fazer a cerimnia de nivelamento de terreno e definir quais os quatro pontos cardeais a serem utilizados na construo, e assim como os prefeitos de hoje em dia, havia uma cerimnia onde o fara simbolizava o inicio da construo colocando o primeiro tijolo obviamente muito menor que as pedras utilizadas na construo, j que ele que o modelava no momento da cerimnia. O tempo de durao variava de acordo com o tamanho do complexo funerrio, o qual deveria estar concludo para a morte do fara. As pirmides no eram construdas por escravos, j que estes no existiam, aproveitava-se a poca seca quando a terra era infrtil e no havia trabalho, os camponeses recebiam um modesto salrio do estado, e eram divididos em grupos de trabalho, Os processos de construo consistia na extrao das pedras, transporte das mesmas para o local da construo, onde eram encaixadas sem nenhum material para uni-las. Havia tambm no campo de trabalho carpinteiros que consertavam e produziam ferramentas de madeira para uso dos trabalhadores, capatazes que supervisionavam cada grupo de trabalho, e o Arquiteto que controlava a construo e verificava o nivelamento da mesma.
2.3 O Livro dos Mortos

Inicialmente os nicos que podiam viver aps a morte eram os faras, com o passar dos tempos, os nobres e por ultimo, qualquer um que tivesse tido uma vida justa. Essa ultima democratizao da morte foi tido no novo imprio. Porm a mumificao permitia a salvao fsica, e precisava-se de algo que salvasse a parte espiritual, e este algo era o livro do mortos, que constitua em algumas frmulas para afastar o mal, que foi copiado durante o novo imprio a partir dos textos do mdio imprio, os quais derivavam dos textos das pirmides do antigo imprio. Chamado tambm na poca de livro para ver o dia. O livro dos Mortos possua frmulas e imprecaes contra o mal, e costumava ser escritas em papiro, estatuetas (como j citado), e tambm nas ataduras que enrolavam o cadver, o livro propriamente dito era colocado prximo mmia e dentro de um pedestal da esttua do Deus funerrio Ptah-socres, variava de tamanho e de escrituras de acordo com o nvel social de quem o encomendava. Os livros das classes mais baixas eram produzidos em srie com um espao em branco para deixar o nome do morto, mesmo com estas variaes existiam coisas comuns como a ordem dos temas. As primeiras frmulas tinham relao com a preparao do cadver que iria viajar ao Alm, logo depois a transferncia do sarcfago para o tmulo, a revitalizao dos sentidos e o cortejo fnebre. Uma vez no outro mundo o morte deveria passar por um caminho repleto de animais, e substncias corrosivas. Chegando ao destino, a sala do juzo Osris e outros Deuses ouviriam a confisso do morto, e tambm passar pela psicostasia, se passasse por todas essas provas poderia desfrutar do paraso uma nova vida. Caso no passasse iria sofrer a aniquilao total de sua existncia tendo sua alma devorada por um monstro.
2.4 A arte egpcia

Quando falamos de arte egpcia, estamos falando da arte desenvolvida e aplicada no antigo Egito, arte esta que foi aplicada e desenvolvida em 3 000 anos de civilizao, demarcada por diferentes pocas separadas para melhor estudo como perodo Arcaico, Imprio Antigo, Imprio Mdio, Imprio Novo, poca Baixa e Perodo ptolmatico, classificado assim pelas diferentes variedade estilsticas adotadas, tendo vrios perodos intermedirios entre estes, que so mais curtos caracterizados pela turbulncia e obscuridade tanto social como artstica e poltica, apesar desta arte manter algumas coisas em comum, podendo se afirmar que se manteve praticamente inalterada na poca dos faras tendo como principal tema, a vida aps a morte. No sculo XIX muito desta arte foi descoberta, mesmo com o tempo e com os acontecimentos histricos que ocorreram em torno destes 19 mil anos em que esta civilizao caiu. Desde o momento em que comearam a ser desvendado o Hierglifo atravs da Pedra de Roseta, comeou a ser possvel caminhar com maior segurana no entendimento do modo de vida, da cultura, da histria e naturalmente da motivao artstica dos antigos egpcios.
2.4.1 Pintura
Quando se fala de 7pintura Egpcia obviamente j nos vem em mente homenzinhos pintados de diferentes cores com seu corpo mostrando seu aspecto frontal e suas cabeas em perfil, e obviamente isto est correto, assim como a palavra hierglifos tambm aparece vagando na mente at mesmo do homem mais desinformado. Estes aspectos esto corretos, j que o estilo egpcio de desenho era exatamente este, e os 7 hierglifos eram verdadeiras obras de Pintura egpcia arte, rico em desenhos, mote este que Fresco Del Valle de las reinas. ser aprofundado em captulos posteriores. Atravs das pinturas os faras contavam a histria do Egito, fazia homenagens aos Deuses, e em seus tmulos retratavam a prpria vida, atravs destas pinturas podemos saber mais sobre a vida deles, por exemplo, o fara Ramss II, que atravs de textos se descobre que teve oito esposas principais
entre as quais duas eram suas filhas e uma sua irm, alm de um numeroso harm, porm havia uma preferida que se chamava Nefertari. Vale comentar sobre os gansos de Meidum, que mostra a incrvel habilidade dos artistas egpcios na pintura, essas pinturas se encontravam na mastaba de Nefermaat e Atet, que fazem parte da IV dinastia. Os gansos de Meidum chamam a ateno pelo seu aspecto realista, o que no era muito comum no antigo Egito, eles significavam aves em hierglifos, e religiosamente mantinham o simbolismo de afastar o mal, e evocar o renascimento.
2.4.2 Escultura
Assim como quase toda a arte egpcia, a razo das esculturas era a eterna busca da vida eterna, sendo uma arte tipicamente religiosa. A representao de um fara era como um substituto fsico do defunto, ou mesmo uma maneira de eternizar o rosto, por isso o realismo utilizado pelos escultores egpcios, do Antigo Imprio, vindo a seguir o exemplo da pintura posteriormente trazendo algumas estilizaes. Havia tambm estatuetas morturias pequenas, que se acreditava que iriam se levantar para ajudar o defunto, nos afazeres aps a morte, j as grandes esttuas morturias de templos e palcios surgiu a partir da XVIII dinastia, integrando como parte da arquitetura, havendo modificaes com os reis ptolemaicos, sofrendo grande influncia grega em suas tcnicas. Inicialmente as esculturas eram um privilgio apenas de faras e sacerdotes, porm com o tempo se estendeu para alguns membros da sociedade, como os escribas, dos retratos reais mais populares destacam-se os dois Busto de Nefertiti Museu do Cairo bustos de Nefertiti, que considerada uma das mulheres mais belas da histria, sendo ambos de autoria de um dos poucos artistas egpcios conhecidos, o escultor Thutmosis, e se encontram no museu do Cairo e de Berlim. Tambm vale lembrar as obras de ourivesaria Egpcia a qual temos um belo exemplo na imagem relacionada ao jovem fara Tutankamon (Capitulo 2.1), onde se fazia esculturas em ouro, sendo o Egito repleto de artistas que produziam obras belas e sustentavam a ostentao e elegncia das cortes egpcias, as pequenas jias tinham sempre funes especificas, como talisms, normalmente usavam ouro, prata (material raro no Antigo Egito) e pedras preciosas.
2.4.3 Arquitetura
O Antigo imprio foi o mais longo e importante perodo do Antigo Egito (3200 a.C 2052 a.C), e nele que se criou as primeiras leis, se formou a identidade artstica do Egito e a escrita hieroglfica, sendo que na primeira metade do Antigo Imprio o Egito estava relativamente isolado em relao aos outros povos o que contribuiu para uma cultura bem firme e original. O Ano de 3650 a.C marcado pelo inicio da poca chamada das pirmides, e viveram nesta poca os faras da III VI dinastias, sendo o fara Djoser o primeiro a construir uma grande pirmide (foto da mesma no capitulo 2.2.2), no local onde a maioria das construes funerrias mais antigas do Egito esto, em frente a Mnfis. Quando as cidades comearam a crescer obviamente as necrpoles tambm crescem chegando a alcanar Dashur (sul), e Giz (Norte), onde o fara Snefru, pai do famoso fara Quops, desenvolveu um mtodo de fazer as pirmides de faces lisas, construindo sua pirmide em Dashur, porm sendo superado pelo seu filho e netos, Quops, Qufrem e Miquerinos, que construram o complexo de Giz (foto no Capitulo 2.2). J o novo Imprio e marcado por uma arquitetura voltada aos Deuses, como o templo de Khonsu (Capitulo 2.2.1), ou os templos de Amon-R em Karnak, de Hrus, em Edfu, entre outros. J da arquitetura domstica do Egito, no se sabe muito, apenas que algumas casas eram como sobrados, e normalmente construdas em alvenaria, e no em pedras como os grandes templos. Alguns templos tambm eram entalhados na pedra normalmente divididos em 3 cmaras, sendo a primeira para os profanos, a segunda para o fara e nobres e a terceira para o sumo-sacerdote, como Frente do templo de Abu Simbel exemplo Abu Simbel.
Foto Peter Brubacher.
2.4.4 Msica
A importncia da msica no antigo Egito est ligada a Deusa Merit, que encarregada de manter a ordem no universo por meio da msica, embora a voz fosse um fator relevante, o papel principal era do instrumento. A msica no Egito no to comentada nos tempos modernos, como a pintura e a escultura, mas foi to rica quanto as outras artes. Aparentemente os primeiros instrumentos egpcios eram de sopro, j que os primeiros registros so baixos relevos, representando os mesmos, tendo destaque espcies de clarinete, ou flautas dupla, e simples, tocadas assim como a flauta transversal moderna. Tinham como matria 8 Mulheres tocando flauta, alade e prima cana, madeira ou metal chagando a ter harpa. - Arquivo IGDA/ Tebas um metro de comprimento. Havia tambm trompetes e tambores compridos utilizados em paradas militares, assim como nossas fanfarras. J quando falamos de instrumentos de corda o destaque a 8 Harpa, que era tocada apoiada no cho, segurada com uma das mos, enquanto a outra a dedilhava, no final do antigo imprio elas tinham o tamanho do msico. Outros instrumentos foram incorporados cultura egpcia como a Lira (introduzida por bedunos), e o Obo (introduzido pelos mesopotmicos). A importncia da msica no Egito era muito grande como no trabalho nos campos, nas paradas militares e nas procisses religiosas, tendo sua maior importncia em eventos em forma de banquetes, que se pareciam com bailes modernos, os convidados colocavam seus melhores trajes e l eram executados cnticos e danas. Os msicos aparecem nas pinturas com aspectos de pureza, barrigas flcidas mostrando que bem se alimentavam, e com a cabea raspada o que significava pureza, normalmente representados com sinais de cegueira parcial ou total. Assim como toda arte egpcia a msica acompanhava os ritos fnebres, principalmente a levado do sarcfago at o tumulo, que no caso dos faras era um evento bem demorado.
3 A Escrita
Para fins de estudo a histria se inicia desde o surgimento da escrita, que foi por volta do ano 4 000 a.C, antes disto tudo que aconteceu considerado Prhistria. Mas porque ser que o surgimento da escrita acabou sendo um marco to importante? A questo que antes da escrita no havia documentos de real preciso sobre o que acontecia na poca, dando para estudar basicamente pedra, que torna a pesquisa imprecisa. Com a criao da escrita ficou mais fcil caminhar, para o que realmente acontecia no passado. E foi no Egito que ela surgiu de maneira j aprimorada e complexa.
3.1 Escribas
Dentro de todas as profisses do Egito a que menos era penosa era a dos escribas, tinham como trabalho normalmente comprovar as posies dos limites da cheia do Rio Nilo, contar os gro para calcular quanto deveria ser pago de impostos, escrever frmulas, cartas pessoais, normalmente empregados do Fara, de alguns digninatrio ou de um templo. Os escribas tinham como Deus patrono 9Thoth, que era representado s vezes por um babuno, s vezes por uma bis, sendo associado magia e a inveno de todas as palavras.
Os escribas se utilizavam papiros, paletas, pincis, tinteiro e um frasco com gua, usando os mais ou menos como os pintores modernos, usando a gua para umedecer o pincel, o papiro como tela, e a tinta para pintar, assim tambm como a paleta para separar as cores (vermelho e preto), e carregar os diferentes tipos de pincis. Qualquer um podia ser escriba, apesar de normalmente ser uma profisso passada de pai para filho, ande no Imprio antigo, os pais ensinavam pessoalmente seus filhos. J no Mdio Imprio comearam a aparecer s escolas ou casas da vida, que eram escolas de escritores, estes ingressavam na escola com quatro ou cinco anos, e ficavam l at os doze, alm de escrever aprendiam tambm aritmtica e conhecer as leis, para que pudessem calcular os impostos, e escrever estas mesmas leis. Apesar de no parecer os mestres dos escribas castigavam a seus alunos fisicamente sempre que achava necessrio. Os escribas contavam com um status de elevada condio social, tendo um pictograma para sua profisso, que se pergunta at hoje, se os pictogramas especficos para os escribas foram inventados pela alta importncia deles no Egito Antigo, ou por que provavelmente eles mesmo que o inventaram.
Thoth Desenho de Jos Larcio
3.2 O que era o papiro.
Uma arvore nascia no Egito, nos pntanos prximos ao rio Nilo se chamava papiro, muitas cenas so retratadas com o mesmo, como cenas de caa e pesca em que eles esto presentes nas paisagens. A etimologia da palavra papiro que pertence ao fara, ou o faranico, por estas plantas serem monoplio do estado, que tinha poder sobre sua produo e utilizao. Dele eram feitos mveis, barcos, cestos, sandlias e serviam at mesmo para a alimentao, porm seu uso mais comum e mais conhecido era para escrita. Nos tempos modernos o papiro est extinto do Egito, sendo uma planta que cresce na Etipia e no Sudo, j fora da frica na Siclia onde foi implantado no tempo dos gregos e se adaptou Papiro original do egito bem ao clima, uma planta que Arquivo pessoal cresce no vero e da famlia cipercea que tem como nome cientifico Cyperus papirus. A produo do papiro era muito cara, primeiro se colhia, o que nas escrituras no temos muitos detalhes, depois se tirava casca e cortavam-se lminas muito finas do miolo que ram colocadas verticalmente uma do lado da outra, depois o mesmo processo era feito portem colocando sobrepostas s tiras na posio horizontal, e ali eram deixadas para secar, o que possibilitava que as duas se unissem devido ao suco liberado pelo prprio material. Para deix-lo com aspecto de folha, era batido um martelo encima e colocado embaixo de um peso durante vrios dias, e no final alisado para ficar mais fino, estas folhas tinham a rebarba cortada e eram coladas umas nas outras com uma pasta para se fazer rolos. Outro aspecto da produo da folha de papiro que deveria ser feita prximo ao local em que foi colhido, j que era necessrio que a planta estivesse fresca.
3.3 Hierglifos
H mais de 5 000 anos atrs nasceu escrita egpcia, a controvrsias quanto a sua origem, alguns especialistas acreditam que ela tenha vindo da Mesopotmia, onde a escrita j havia sido criada anos antes, outros afirmam que ela nasceu no prprio Egito mesmo. Havia as escritas Hieroglficas, baseadas em um esquema misto ideogrfico-fontico. O Ideogrfico significa que era atravs de ideogramas assim como o Kanji (Escrita Japonesa), baseado, em figuras que mostram de maneira grfica algo concreto como, por exemplo, o desenho simplificado de um coruja representando uma coruja, e o sistema fontico, que se baseia no som das palavras, por exemplo, nas escritas hieroglficas podia-se escrever Tutankamon, usando o smbolo para cana e gua (imn), para andorinha (tut), e cetro divino (Anj ou cnh), que resultaria no fonema que hoje conhecemos como Tutankamon. Alm disso, houve tambm a escrita hiertica que era uma verso simples dos signos hieroglficos que era utilizada para escrever documentos cotidianos em papiro, tinha maior simplicidade tornando tudo mais rpido j que estes documentos eram ditados, j os hierglifos eram usados de maneira mais formal. Como todas as lnguas do mundo os egpcios mais antigos comearam a desenhar o que queriam representar, por exemplo, se queria escrever montanha, desenhavam uma montanha, sendo assim quando se queria escrever Hierglifo montanha se desenhava uma montanha, com o tempo foi se criando a Reproduo de Champollion necessidade de escrever conceitos abstratos, como sentimentos e idias. Com essa necessidade comearam a surgir os primeiros fonogramas, se pegavam os ideogramas e se esvaziava seu significado, ligando o apenas ao som que produzia ao falar, sendo assim se comer era uma palavra muito parecida com pensar, as duas eram representadas da mesma forma, assim como podia juntar dois sons diferentes (ou seja, os antigos ideogramas), formando uma s palavra. Existe uma imensa semelhana com o modo de escrever japons que consiste em um alfabeto de ideogramas chamado Kanji, e dois de fonogramas silbicos chamados de Katakana e Hiragana, igual o desenvolvimento da escrita egpcia. Os signos mais simples so chamados de unilteros, que no passam de representaes de um s som, no possuindo vogais e constitudo de 24 signos, existia tambm os bilteros, equivalentes a dois sons, so de maior quantidade que os unilteros, porm a maioria destes podiam ser representados somente com
os unilteros, e por fim os trilteros, que no so em grande nmero sendo a maior parte, acompanhados por um uniltero. Sendo assim a escrita egpcia era formada de hierglifos que possuam ideogramas, ou seja, um signo que significa algo, a escrita hieroglfica que nada mais era que um sistema misto de hierglifos e fonogramas unilteros, bilteros e trilteros. Posteriormente, com a influncia grega surgiu tambm a escrita Demtica, onde os Hierglifos assumiram uma faz em que os hierglifos iniciais ficaram estilizados, havendo at uma incluso, de signos gregos na escrita. Os hierglifos foram se alterando e recebendo influncia dos povos que o dominaram, foram fatores decisivos para o desaparecimento deste tipo de escrita foi introduo do idioma grego e latino, com a conquista que exerceram sobre o Egito. O cristianismo tambm contribuiu para que o conhecimento desta escrita fosse esquecido j que tudo que tinha relao religio politesta Egpcia foi considerado pago e por isto proibido, isto j no sculo V d.C.
3.4 A pedra de Roseta

A pedra de Roseta10 se trata de um decreto de Ptolomeu V, gravado em pedra, escrito em Mnfis no ano de 196 a.C., que comemorava a primeira coroao do rei Ptolomeu V, instaurando seu culto em todos os templos. O fato foi que em 1798 Napoleo Bonaparte comeou uma campanha militar no Egito, porm em 1801 o Armistcio foi assinado, e Napoleo voltou Frana, com milhares de antiguidades que seus eruditos levavam consigo. Entre elas a de maior destaque foi a Pedra de Roseta. Como as antiguidades egpcias eram de poder dos ingleses foram feitas cpias e graas a elas a pedra foi decifrada, e neste fato, no decifrar a Pedra de Roseta est o mais impressionante da mesma.
A Pedra de Roseta estava escrita em 3 idiomas sendo eles hierglifos, escrita demtica e grego, sendo o ultimo a chave para desvendar o que nela havia escrito. Esta pedra foi encontrada na fortaleza de Roseta aonde os franceses iriam restaur-la e ampli-la para guerrear contra os turcos e os ingleses pelo poder no Egito, durante a restaurao o tenente Bouchard encontrou um Estela, de basalto preto, reconhecendo o Grego e o hieroglfico escrito j descobriu a importncia do achado.
Pedra de roseta Museu britnico de Londres
10
3.4.1 Champollion o tradutor

Jean-Franois Champollion11 foi o responsvel pela traduo da Pedra de Roseta, possibilitando que os arquelogos decifrassem vrios outros segredos do Egito antigo, ganhando assim o titulo de pai da arqueologia. Champollion era filho de um livreiro que possua uma biblioteca, e talvez atravs dela adquiriu o amor lngua, falando diversos idiomas, utilizou estes seus conhecimentos, principalmente em grego e copta, comparando com outros hierglifos conseguiu concluir a rdua tarefa de decifrar o texto da pedra, o que impressionante, afinal ele foi o primeiro em mais de um milnio a ler um hierglifo. Entendia rabe, hebreu, aramaico, siraco, persa, etope, caldeu, chins, snscrito, zende e copta, alm de sua lngua nativa que era o francs. Descobriu que 15 sinais da escrita demtica correspondiam lngua copta, sendo que anteriormente com 16 anos de idade apresentou um trabalho afirmando que esta lngua era a ultima fase da lngua dos faras, e confirmando esta sua tese atravs da Pedra de Roseta, A lngua copta se trata de diversos dialetos com termos gregos, orientais e possui uma escrita com o alfabeto grego e mais seis signos demticos,q eu indicam fonemas que o grego no possui, conhecer Copta possibilitou que Champollion descobrisse at mesmo a pronuncia exata de muito vocbulos do Egito Antigo. Ao analisar a pedra de Roseta, ele foi o primeiro a definir com exatido que seu texto intermedirio estava grafado em demtico. Outro estudioso, o abade Barthlemy, j pressentira que os cartuchos encerravam nomes de reis, mas a ordem dos sinais permanecia incerta. Na Pedra de Roseta havia vrios cartuchos e pelo texto grego se sabia que o fara citado era Ptolomeu V. Um cientista ingls, Thomas Young (1773-1879), havia descoberto o significado correto de alguns sinais e atribura valores de sons, e no de idias, a diversos smbolos. Champollion no se convencera muito disso. A pesquisa empacara a. A grande tarefa para ele, naquele momento, era descobrir se os hierglifos eram apenas smbolos ideogrficos ou se podiam realmente funcionar como letras. Em 1815 novas pistas surgiram. A primeira foi um pequeno obelisco descoberto em Philae. Tambm continha um texto grafado em hierglifos, demtico e grego, no qual aparecia o nome de outro fara, Ptolomeu Evergetes II, e o de sua esposa Clepatra III. Sendo nomes estrangeiros, raciocinou Champollion, no poderiam ser grafados com ideogramas, mas deveriam estar escritos da maneira como eram pronunciados. Comparando os cartuchos de Ptolomeu e Clepatra, notou que possuam em comum os sinais que representavam as letras P, T, O e L. A concluso lgica foi a de que alguns hierglifos tinham mesmo o valor de letras. Embora a descoberta da grafia de nomes de reis tenha sido fundamental para decifrar os hierglifos, isso no levaria ao entendimento da lngua egpcia sem a ajuda do copta. O conhecimento profundo que Champollion tinha dessa lngua permitiu-lhe descobrir, ao estudar a
pedra de Roseta, os valores fonticos de certos sinais hieroglficos em particular, enquanto que seu entendimento do texto grego ajudou-o a identificar os caracteres ideogrficos. A outra pista foram dois cartuchos que pareciam significar os nomes de Tutms (Tutmsis) e Ramss. Neles o segundo elemento era idntico e poderia corresponder ao som ms. Eram os primeiros nomes totalmente egpcios que ele traduzia e isso o convenceu de que suas descobertas eram vlidas para os vrios perodos da histria egpcia e no apenas para a poca greco-romana. Champollion concluiu, ento, que ao lado dos sinais que correspondiam a um som simples, havia tambm sinais que agrupavam duas consoantes e sinais que representavam idias. Ao chegar a tal concluso ele se emocionou a tal ponto que desmaiou e 10 permaneceu inconsciente por 60 horas. Quando Champollion voltou a si redigiu uma carta ao secretrio Museu britnico de Londres perptuo da Acadmie des Inscriptions et BellesLettres, a clebre Lettre Monsieur Dacier relative l'alphabet des hiroglyphes phontiques. Nesse documento, lido em sesso daquela academia em 27 de setembro de 1822, ele anuncia a descoberta do alfabeto fontico com o qual os egpcios grafavam os nomes dos reis gregos e dos imperadores romanos. Alm de Ptolomeu e Clepatra, ele foi capaz de reproduzir a grafia em hierglifos e a traduo de 79 nomes de soberanos egpcios, desde Alexandre, o Grande, (332 a 323 a.C.) at Antonino, o Pio (138 a 161 d.C.), dos quais ele reconheceu e tabulou todas as letras, uma a uma. Estava posto abaixo o conceito vigente at ento de que a escrita hieroglfica era apenas ideogrfica, ou seja, que cada sinal representava uma idia. Estava dado o primeiro passo, mas esse era apenas o comeo; tornava-se necessrio estabelecer um vocabulrio e uma gramtica e, depois disso e acima de tudo, entender o que se estava lendo e descobrir os fatos narrados por uma lngua morta h pelo menos 18 sculos. Champollion sai cata de textos que no possuia. Obtm cpias de escritos de paredes do tmulo de Seti I e, embora republicano, consegue a simpatia dos reis Luis XVIII e Carlos X. Graas a isso, entre 1824 e 1826, lhe foi possvel visitar vrias colees de museus fora da Frana, tendo sido enviado em misso financiada pelo rei para os museus de Turim, Liorne, Roma, Napoles e Florena, na Itlia, onde, em magnficas colees l existentes, aprofunda suas pesquisas.
4 Cincia do Egito
De acordo com os estudos relacionados civilizao egpcia, se descobriu que foi uma civilizao que durou por mais de 3 000 anos, e construiu eternos e gigantescos monumentos sem ajuda de mquinas. A civilizao em si precisava de um rigoroso controle sobre os recursos naturais, j que dependia das cheias do rio Nilo para ter alimento, por isso desenvolveram e possuam grandes conhecimentos sobre a lgebra e a Geometria. Foram descobertos vrios papiros que comprovam que os Egpcios dominavam as funes matemticas (soma, subtrao, diviso e multiplicao), assim como tambm desenvolviam funes mais complexas como as equaes de primeiro grau. A Matemtica egpcia era aplicada no dia-a-dia dos egpcios, sendo que os escribas, dominavam a arte de fazer contas, servia para restabelecerem fronteiras, estabelecer limites das exploraes agrcolas que sumiam com a cheia do Rio Nilo (geometria). J a aritmtica, calculava os recursos que o imprio dispunha e definia quanto deveria ser pago de impostos ao estado, fazendo com que nunca faltasse alimento seja por que o Nilo inundasse excessivamente os campos, como tambm se inundasse pouco provocando ms colheitas. A Geometria servia tambm para as construes, criaes artsticas e cartografia.
4.1 Cincia Poltica Egpcia

Os egpcios possuam tambm uma cincia poltica, que acabou sendo divido por dinastias, diviso por linhagem dos governantes e tempo no poder, sendo que uma dinastia acabava por possuir vrios faras. Inicialmente havia tribos a margem do Nilo sendo separadas basicamente como alto e baixo Egito, at que Mens unificou essas tribos e comeou um governo regular, comeando assim a primeira das 30 dinastias Egpcias, estendendo o domnio para o Norte e unificando o pas definitivamente e fundando Mnfis11 para servir como Capital, as duas primeiras dinastias foi constituda de 19 reis abrangendo cerca de 400 anos, levantando tmulos, governando Mnfis e unificando cada vez mais o Egito. Durante os 500 anos seguintes o Egito foi prspero e pacifico sobre a tutela da terceira dinastia dando inicio tambm ao Antigo Imprio, sendo essa a terceira dinastia, o Fara era considerado Deus, e todos os outros eram servos dele, nesta dinastia a primeira pirmide foi construda, chamada de pirmide de Degraus de Sacara, construda para ser tumulo do Fara Zoser, o primeiro Fara desta dinastia. A Quarta dinastia foi caracterizada pelo desenvolvimento das pirmides, sendo que para os reis da mesma foram levantadas as Pirmides de Giz, que so as mais famosas das 80 pirmides que restaram das muitas construdas no antigo Egito. A Quinta Dinastia foi marcado por problemas para o Fara, que no era mais Deus e sim o Filho do Deus R encarnado, sendo assim cada vez que o poder de R e seus sacerdotes aumentavam, menos poder tinha o Fara que tinha sido soberano total e absoluto at l. Nesta dinastia o Egito pagava ainda o
alto preo da construo da Pirmides o que causou problemas na economia do Pas e dificuldades polticas, os nobres ameaavam a onipotncia do Fara. Na Sexta dinastia os problemas da quinta foram se agravando chegando ao seu auge no reinado de Pepi II, que considerado o ultimo grande fara do antigo imprio, governando por mais de 90 anos, com sua morte a desordem e a crise estouraram, acabando com a paz, prosperidade e o poder centralizado do Antigo Imprio egpcio. Entre a Stima e a Dcima dinastia o Egito entrou no primeiro perodo Intermedirio, onde os governantes de pequenas provncias criaram pequenos principados e entraram em guerra uns com os outros. J em Mnfis famlias brigavam pelo titulo de fara sendo estas dinastias, principalmente a nona e a dcima com curta durao e rpida sucesso de reis. Na Dcima Primeira dinastia uma famlia subiu ao trono, em Tebas competindo com os reis de Mnfis e Heraclepolis, estendendo seu domnio para o norte, o Egito entrou no Mdio Imprio. Com o surgimento de outra famlia Tebana, o Egito reunificou-se nesta que j seria a Dcima Segunda dinastia, que estabeleceu a capital em Lisht. Restringiram o poder dos nobres provinciais e reorganizaram a poltica interna do Egito, restaurando a grandeza do Egito, tiveram reputao Militar, comercio exterior bem elaborado e territrios a explorar, porm houve uma queda antes de atingir o seguinte apogeu. Na Dcima Terceira dinastia o pas entrou no segundo perodo intermedirio, onde uma srie de governantes ineficientes causou uma separao de alto e baixo Egito novamente, e de tempos em tempos estas duas reas entravam em guerra civil. Da Dcima Quarta a Dcima Stima dinastia, surgiu uma famlia rival ao governo Tebano, era uma dinastia estrangeira os Hicsos, que submeteram o Egito a humilhao de serem governados por estrangeiros, porm mesmo possuindo grandes 12 Akhenaton tcnicas militares os Hicsos, nunca Wikimedia Foundation. conseguiram dominar o Egito inteiro e nem mesmo subjugar o governo da famlia de Tebas.
Uma forte Famlia fundou a Dcima Oitava dinastia, organizando um exrcito poderoso que tomou a fortaleza que os Hicsos haviam levantado em Lisht, expulsando os estrangeiros do Egito, trazendo mais uma vez a reunificao do Egito. Neste perodo se iniciou o Novo Imprio, a paz e a prosperidade comercial emergiram no Egito, porm mais uma vez comearam as lutas polticas e religiosas, j que o Fara Aquenton12, pai do famoso Tutankamon, tentou instituir uma religio monotesta sobre o Deus ton, representado pelo disco solar, obrigando os egpcios a cultuar esse Deus. Com a Dcima nona e Vigsima dinastia, o Politesmo foi novamente instaurado, e o Egito venceu seus inimigos, nesta dinastia grandes monumentos foram construdos, porm foi quando comeou a desintegrao poltica que daria fim ao Egito como grande potncia. A partir da Vigsima dinastia o Egito entrou em decadncia, os faras conseguiram reerguer o pas, porm a opulncia dos imprios anteriores nunca mais retornaria j que o Egito agora era subordinado do imprio romano e dos assrios em determinados perodos.
4.2 Cincia da mumificao

J foi citado o sentido religioso e artstico da mumificao, porm, se deve dar uma ateno ao conhecimento de anatomia que os embalsamadores possuam, j que conseguiam retirar as vsceras sem danificlas, e danificando o mnimo possvel o corpo. Quem fazia a mumificao eram sacerdotes, que primeiro extraiam o crebro, introduzindo um gancho no nariz do defunto e partindo o osso etmide (osso nasal). Logo Mmia (annimo) depois eles marcavam com tinta uma linha do Museu Britnico lado esquerdo do corpo, onde faziam o corte para extrair as vsceras. Segundo suas crenas o corao deveria controlar o corpo no alm, e os rins permaneciam no cadver (talvez pelo difcil acesso a eles). O estomago, os intestinos, o fgado e os pulmes eram separados e guardados em vasos chamados de canopos, depois de serem lavados por auxiliares com substncias aromticas. O corpo depois deste processo era depositado em carbonato de sdio natural (natro), durante algum tempo para depois ser lavado e massageado com perfumes, leos e incensos (de fundo religioso), colocavam olhos de vidro para dar uma sensao de realidade e uma placa na inciso para retirar as vsceras. Claro que este processo era cheio de amuletos sais e instrumentos ligados a magia, pois tinha um carter religioso, inclusive o principal sacerdote funerrio utilizava uma mscara de chacal representando o Deus da mumificao Anbis, e entre as faixas como j citado iam diversos amuletos para garantir o bom caminho do morto no Alm.
Para enfaixar o corpo usavam tiras desfiadas de roupas usadas, sendo de linho ou Sais, sendo que o sacerdote fazia preces e por vezes at escrevia frmulas mgicas nas prprias faixas, comeando a se enfaixar os dedos individualmente, seguidos pelos membros e pela cabea, depois os braos eram, colocados cruzados sobre o trax e o corpo era enfaixado, essa arte foi extinta em 392 d.C., pois foi proibido pelo imperador Teodsio com a prtica do Cristianismo. Depois disto era colocada uma mscara tentando representar os traos do morto e era depositado em um sarcfago, para ser entregue a famlia.
4.2.1 Medicina
Tudo que sabemos com relao a medicina Egpcia devemos aos papiros mdicos, bem como representaes artsticas que tinham esse tema, normalmente datando do Novo Imprio. No foram feitas grandes cirurgias, a medicina egpcia se constitui de coisas pequenas como curar feridas, extrair dentes e imobilizaes de fraturas atravs de talas, e pequenas doenas externas, de pele, por exemplo. Os egpcios tinham como ferramentas mdicas (normalmente de cobre ou bronze), frceps, Ganchos, bisturis, pipetas, cateter, sondas serra e at cauterizadores.
4.3 Cincia em torno do rio Nilo

O rio Nilo constitudo de duas nascentes, uma chamada de Nilo Branco que nasce em Uganda, e outra chamada de Nilo Azul que nasce na Etipia, que so tambm respectivamente dois rios, na poca do antigo egito ele enchia no solstcio de vero, e permanecia cheio durante mais ou menos cem dias, vindo a regressar e ficar baixo com sua corrente fraca por todo inverno. Era de acordo com essa cheia que o Egito prosperava, pois o Limo trazido pelas cheias fertilizava a terra que permitiam a agricultura, e para controlar e prever esses acontecimentos vrias tcnicas foram desenvolvidas no Antigo Egito. Varias instalaes chamadas de Nilmetro permitia que se previsse quando o rio ia encher por um sistema de medio, e vrias cincias agrrias foram criadas a partir disto, como Mapa do Antigo Egito tambm de diviso de trabalho, em perodos Revista National Geographic de seca quando o trabalhador no tinha terra para trabalhar, era empregado do estado na construo das pirmides.
5 Podemos entender a cultura egpcia nos tempos modernos?

Vamos lembrar que a nao Egpcia se manteve por 3 000 anos, muito mais que a nossa civilizao atual, e que ela estava em um tempo muito diferente do nosso com uma arte que perdurou igual, com pequenas modificaes com o passar dos anos. No podemos saber exatamente como era o Egito ou seus faras e seu povo, ou nem mesmo como era realmente utilizado cada aparelho at mesmo 13 Abul-Simbel - Cultural Atlas of Ancient Egypt by difcil entender seus objetos, ou John Baines and Jaromir Malek muitas das figuras hieroglficas, quando se fala de histria antiga nada realmente preciso, mesmo com a escrita e com monumentos como os do Egito que perduraram atravs dos anos, muito foi perdido, e o que podemos saber apenas conseguido atravs da Antropologia e da Arqueologia, que estuda esse passado e procura vestgios a mais da cultura. Porm devido prtica de escrever a vida dos faras nos tmulos-pirmide dos mesmos podemos saber com uma riqueza de detalhes magnfica do que se tratou a histria do Egito, j que o centro do poder eram os faras. No templo de Abu-Simbel13 existem milhares de escrituras, tendo em considerao que um templo esculpido na pedra e que possui esttuas colossais na entrada de cada um dos dois templos, sendo um com esttuas majestosas do Ramss segundo, o que indica (tambm pelas escrituras), que foi o construtor do templo, assim como o segundo dedicado a Hathor e a Nefertari, sua esposa predileta que at mesmo dividia grande parte do seu poder poltico, atravs destes templos possvel saber que Ramss foi um grande fara principalmente no ramo Militar, pois dominou a Nbia e este templo foi construdo para firmar o poder na regio. Sabemos tambm que o Fara Akhenaton desejou modificar o Egito tentando fazer com que se tornasse monotesta, venerando o Deus Aton, que basicamente o sol, o que no se sabe ao certo devido s escrituras como sua esposa Nefertiti, uma das figuras, mais influentes do cenrio poltico deste perodo do Egito, veio a desaparecer, j que ela simplesmente deixa de ser citada, teria falecido ou simplesmente deixado de ser a favorita de Akhenaton. O Perodo de Nefertiti e o Akhenaton reinaram tambm houve uma revoluo artstica (a nica do Antigo Egito, sendo que a arte egpcia sempre manteve as mesmas caractersticas). Os desenhos deixaram de ser corpo frontal e cabea de perfil, apara assumir todos desenhos de perfil, assim como passaram a retratar as cenas de maneira mais realista tendo Akhenaton uma barriga mais flcida e retratando at mesmo cenas da famlia real no cotidiano, o que no era nada usual, sendo at mesmo proibido em todos os outros reinados.
Akhenaton ao lado de Nefertiti causaram uma grande crise no Egito e em seguida seu filho Tutankamon tentou reverter situao trazendo o monotesmo de volta ao pas e voltando com a arte como era feita anteriormente. Sabemos estes dados e podemos entender de toda uma fase do Egito devido s escrituras referentes a Akhenaton, Nefertiti e Tutankamon, entendendo at certo ponto a cultura estabelecida, os mtodos polticos, os problemas cotidianos, a cincia tudo atravs da arte e cultura referente a este perodo to rico da histria da arte.
5.1 O fim do Egito perante Roma

As ltimas dinastias Egpcias foram chamadas de Perodo Ptolmatico, pois foi governado por estrangeiros, porm o mais notvel Fara Egpcio era uma mulher que foi a nica dentro de mais de 1500 anos que falava a lngua Egpcia, seu nome era Clepatra14. Essa Governante tinha 18 anos quando adquiriu o poder sobre o Egito herdando-o de seu pai Ptolomeu XII, que segundo indicao expressa no testamento do pai se viu obrigada a casar com o irmo e dividir o trono com ele, quando este tinha apenas 10 anos. Uma guerra civil estourou entre os dois, porm foi suplantado por outra guerra civil, despontava na outra margem do mar mediterrneo, nesta guerra brigavam Julio Csar e Pompeu. 14 Clepatra Os emissrios do irmo de Clepatra Arquivo IGDA/G. Dagli Orti sabendo que Julio Csar depois de vencer Pompeu se refugiara no Egito mandaram assassinar Pompeu para conseguir o apoio do vencedor para a sua causa, porm Clepatra conseguiu chegar a Julio Csar e faz-lo abraar a sua causa atravs da seduo. Depois de algumas mais guerras Ptolomeu XIII, o irmo de Clepatra, foi morto em combate tornando-a assim lder absoluta do Egito. Porm Jlio Csar morreu na sia depois de trair politicamente os planos de Clepatra de ter um reino unificado entre Roma e Egito, e Marco Antnio e Otvio dividiram Roma, Clepatra por sua vez se aliou a Marco Antnio mantendo a soberania do Egito perante a expanso de Roma. Marco Antnio cedeu territrios romanos ao Egito o que provocou a invaso do mesmo por Otvio, aps a derrota Marco Antnio se suicidou, e por senso talvez de orgulho Clepatra se suicidou fazendo com que uma cobra a mordesse e acabando assim de vez com o Grande e suntuoso Imprio Egpcio. Essa histria pode ser contada assim com riqueza de detalhes devido a documentos escritos tanto em lngua egpcia como Romana tendo mais registros romanos do que egpcios, at mesmo bustos e pinturas de Clepatra podem ser mais facilmente achados no estilo Romano do que no estilo do antigo Egito, levando em conta que esta descendia de Ptolomeu I que era Grego.
6. Concluso
O Egito um dos principais plos religiosos, polticos e culturais do mundo antigo, sendo que durou cerca de 3000 anos, significando uma civilizao que sobreviveu 1000 anos a mais do que a civilizao atual. Com sua economia baseada no grande rio Nilo que nas pocas de cheia transborda adubando a terra em torno do mesmo, fazendo com que o Egito nunca tivesse escassez de alimentos, e desenvolvesse uma tcnica agrcola baseada exatamente nas cheias do rio. O Egito foi tambm a primeira civilizao do homem moderno que acabava de evoluir dos homens das cavernas, tendo a passagem de Pr-histria para histria, dentro do comeo desta civilizao. A cultura egpcia muito rica, porm completamente ligadas a poltica e religio, sendo que todas as obras possuem a figura do fara ou alguma referencia aos Deuses Egpcios, tendo em vista que foi uma civilizao politesta tendo apenas um momento em que o fara Akhenaton tentou instituir uma religio monotesta venerando o Deus ton, sendo uma tentativa frustrada quando seu filho Tutankamon assumiu o poder e restituiu os antigos Deuses. A fase de Akhenaton foi nica em que a arte egpcia teve uma transformao relevante, fazendo representaes incomuns como o fara em sua vida cotidiana, ou com uma barriga saliente, retratando a realidade da forma mais real possvel, porm em todo antigo Egito a arte praticamente no mudou, adquirindo uma tendncia to forte que at mesmo na era Ptolomaica, onde eram gregos os faras do Egito eles tiveram que manter a religio e respeitar as crenas do povo do Egito. A procura da imortalidade era bem evidente principalmente nas esculturas, pintura e arquitetura, sendo que os egpcios acreditavam na vida eterna, as mmias eram repletas de inscries e talisms para ajudar o defunto em sua passagem espiritual, at mesmo as faixas possuam frmulas para a vida eterna, sendo que at mesmo o processo para mumificar era repleto de tendncias religiosas, sendo a prpria mumificao uma preparao para a vida aps a morte, j os tmulos principalmente dos faras eram repletos de esculturas, pinturas e objetos pessoais (muitos tambm obras de arte), que contavam a histria do fara-defunto, mantendo objetos de valor nos tmulos, pois no antigo Egito acreditava-se que, ao contrrio do que acredita-se na idade contempornea, os faras ressuscitariam, podendo dessa forma usufruir dos mesmos, seu corpo necessitava estar intacto (por isso a mumificao), e os sarcfagos, para lembrar o rosto do falecido, e das pinturas sua vida, assim como as uchebtis (pequenas esculturas), o ajudariam na passagem pelo mundo espiritual, at se encontrarem com Hrus para a pesagem das boas e ms aes. Os faras construram grandes templos em honra aos Deuses, e as famosas pirmides, que serviam como tumulo para os mesmos, sendo que at hoje so mistrios do antigo Egito a construo delas, e admiradas por sua grandiosidade e durabilidade j que todas elas foram construdas a mais de 2000 anos, e perduram em p at hoje. A primeira pirmide tinha degraus, acredita-se que simbolizam uma escada para o cu, venerando o Deus ton (sol), assim como os obeliscos, sendo que elas se tornaram um smbolo do poder do fara, sendo as mais impressionantes as pirmides do templo de Giz, onde se localiza
tambm a esfinge, e a pirmide que considerada uma das sete maravilhas do mundo Antigo. Junto com as mmias era colocado o livro dos mortos, que continha frmulas e preces para ajudar a vida no alem, sendo que no inicio (Antigo Imprio), os mumificados eram apenas os faras, posteriormente os nobres e por ltimo a populao em geral, sendo que nesta ltima fase o livro dos mortos era escrito em srie para a populao, e apenas havia o espao para colocar o nome do morto. No se sabe ao certo quando surgiu a escrita egpcia, porm se sabe que ela era dividida em trs escritas diferentes, a escrita hieroglfica a mais tradicional e popular, onde ideogramas eram usados para representar coisas concretas, por exemplo, o desenho de uma ave significava exatamente uma ave, havia tambm a escrita hiertica, que era uma verso mais simples dos hierglifos, usada em documentos j que estes eram ditados e precisavam ser escritos com maior velocidade, por ultimo j com influencia Grega surgiu a escrita demtica, onde os hierglifos tomaram um aspecto mais estilizado parecendo muito com o alfabeto, chegando at mesmo a incorporar signos gregos. Quem escrevia no Antigo Egito eram os Escribas, j que a maior parte da populao no sabia ler ou escrever, levando em conta que essa era uma profisso de alto apreo de todos eles no facilitavam a maneira de escrever e passavam essa profisso de pai para filho, at mesmo quando surgiram as casas da vida, que eram escolas de escribas, onde se ensinava os fundamentos da escrita e da matemtica que fazia parte do dia-a-dia destes escritores do Egito. A pedra de Roseta foi o fator fundamental para a traduo da escrita e da linguagem egpcia, o Francs Champollion a traduziu com base nas escritas gregas que havia na mesma, que equivaliam aos hierglifos, chegando a concluso que a lngua que mais se aproxima da lngua Egpcia antiga, o copta, se tornando uma figura importante na histria do antigo Egito e a Pedra de Roseta a chave para um dos mais antigos mistrios do Egito, que era sua escrita. O Egito tem diversos mistrios e uma arte muito ampla ligada a imortalidade, o que se pode afirmar hoje fruto do trabalho de arquelogos, antroplogos, lingistas e Egiptologistas.
Referencia Bibliogrfica
CALADO, Margarida, PAIS DA SILVA, Jorge Henrique, Dicionrio de Termos da Arte e Arquitetura, Editorial Presena, Lisboa, 2005, ISBN 20130007 Enciclopedia Multimedia del Arte UniversalAlphaBetum Multimedia JANSON, H. W., Histria da Arte, Fundao Calouste Gulbenkian, Lisboa, 1992, ISBN 972-31-0498-9 LIEGE, Maria de S. M., Egitomania: O Fascinante Mundo do Egito Antigo, Espanha, Planeta deAgostini, 4 volumes (V.1,2,3,4)
Rodrigo Jos Guergolet Ribeiro Pires, 14 de Maio de 2008

02 A Arte Egipcia A Procura Da Imortalidade

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2 A procura da imortalidade atravs da arte

2.1 A arte nas mumificaes

2.2 Os grandes tmulos e templos

2.2.1 O templo de Khonsu

2.3 O Livro dos Mortos

2.4 A arte egpcia

Thoth Desenho de Jos Larcio

3.2 O que era o papiro.

3.4 A pedra de Roseta

Pedra de roseta Museu britnico de Londres

3.4.1 Champollion o tradutor

4.1 Cincia Poltica Egpcia

4.2 Cincia da mumificao

4.3 Cincia em torno do rio Nilo

5 Podemos entender a cultura egpcia nos tempos modernos?

5.1 O fim do Egito perante Roma

Rodrigo Jos Guergolet Ribeiro Pires, 14 de Maio de 2008

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