Go Rin no Sho

O Construtor usa a planta de um prdio e o Caminho da Estratgia se assemelha ao Caminho do Construtor na medida em que tambm usa um plano de campanha. O Construtor-Chefe deve levar em considerao a capacidade e as limitaes de seus subordinados, circulando entre eles e nunca exigindo o que no for razovel. Ele deve conhecer o nimo e o estado de esprito de cada um e incentiv-los quando necessrio. Musashi ressalta a semelhana entre o Caminho da Estratgia e o Caminho do Construtor. A sua primeira abordagem sobre Estratgia toma como base os trabalhos de construo. De forma completamente diversa da tradio ocidental, que destaca a origem militar do conceito de Estratgia (do grego, estrategus = general), Musashi o introduz a partir de um exemplo no militarizado, inclusive ao referir-se questo da liderana. A Estratgia o ofcio do Guerreiro. (...) Algumas pessoas so consideradas estrategistas quando, na verdade, so apenas lutadores de espada. Musashi distingue claramente os Guerreiros, que realmente tm como ofcio a Estratgia, dos meros "lutadores de espada". Na essncia, o Caminho do Guerreiro a aceitao resoluta da morte. Este o conceito chave das Leis do Bushido, o cdigo de comportamento dos samurais: "No h vergonha em fracassar. H vergonha, sim, em fracassar e ainda continuar vivo." A aceitao resoluta da morte significa no permitir a interferncia do qualquer medo em seus objetivos. Este, sem dvida, o mais elevado do compromisso que se pode ter com alguma causa. Musashi torna a este tema, mais adiante, no Livro do Fogo. Se voc quiser aprender este Caminho, pense profundamente nas coisas aqui escritas, uma de cada vez. Ser preciso estudar bastante antes de tomar qualquer deciso. Musashi enfatiza a necessidade de se treinar, estudar e praticar muito e constantemente. Esta recomendao aparece repetidas vezes, por todos os captulos do livro. O Caminho apresentado atravs de cinco Livros sobre diferentes aspectos: ...O Livro da Terra Como se parece uma estrada riscada no cho, o primeiro livro se chama Livro da Terra. ...O Livro da gua Tendo a gua por base, o esprito se torna semelhante gua. A gua adota a forma do recipiente que a contm, s vezes goteja e s vezes mar bravio. O estrategista transforma pequenas coisas em grandes coisas, como construir um grande buda a partir de uma pegada. O princpio da estratgia , tendo-se um elemento, saber dez mil. ...O Livro do Fogo Este livro sobre a luta. O esprito do fogo feroz, seja ele pequeno ou grande; o mesmo acontece nas batalhas. O caminho das batalhas o mesmo, tanto em lutas de dois homens como em lutas com dez mil de cada lado. A essncia deste Livro a de que o guerreiro tem que treinar dia e noite a fim de tomar decises rpidas. Na estratgia, importante tratar o treinamento como parte da vida normal, sem qualquer mudana de esprito. ...O Livro do Vento Por vento refiro-me a tradies antigas, tradies atuais e tradies familiares de estratgia. difcil que uma pessoa se conhea, se no conhecer os outros. ...O Livro do Vazio Por Vazio entendo o que no tem princpio e no tem fim. Atingir este princpio significa no atingir este princpio.O Caminho da Estratgia o Caminho da Natureza. Quando se consegue aprender a fora da natureza, conhecer o ritmo de qualquer situao, consegue-se atacar o inimigo naturalmente e golpear naturalmente. Os guerreiros, sejam comandantes ou soldados, carregam duas espadas cintura: a espada longa e a curta. Os praticantes do Caminho da estratgia pela escola Ichi devem treinar desde o incio com a espada curta e a espada longa, uma em cada mo. A princpio tudo parecer difcil, mas a princpio tudo difcil. Esta a verdade: quando se sacrifica a vida, imprescindvel que se usem ao mximo os armamentos de que se dispe. No correto deixar de agir assim, como no correto morrer com uma arma ainda no sacada. O Caminho da Escola Ichi o esprito da vitria, seja qual for a arma e seu tamanho. Musashi propunha um estilo de esgrima completamente inusitado na poca: o uso simultneo das duas espadas que sempre eram carregadas por todos os guerreiros de sua poca. A funo da Estratgia levar vitria e para isto deve-se estar pronto para uma dedicao plena e absoluta e tambm para empregar todos os recursos disponveis. A frase de Musashi resume tudo precisamente: No correto morrer com uma arma ainda no sacada. No se deve ter uma arma preferida. O hbito exagerado do uso de uma arma qualquer to prejudicial quanto o conhecimento inadequado dela. Comandantes e soldados no podem sentir preferncias ou antipatias por armamentos. Esto fatos devem ser aprendidos a fundo.

Se o mesmo recurso sempre eleito como preferencial, estaremos desperdiando os possveis ganhos que poderiam ser obtidos atravs da utilizao de outros meios. Vale lembrar que: "Para quem s tem um martelo, todo problema um prego". Musashi ressalta a importncia do desapego aos modelos, recursos e hbitos. Coisas assim no podem ser explicadas detalhadamente. De uma s coisa, aprenda mil coisas. Quando voc alcanar o Caminho da Estratgia no haver uma s coisa que voc no consiga. Voc precisa estudar muito. Estratgia no podem ser aprendida atravs de um livro (e nem, certamente, de um pgina na internet). importante manter atitude aberta e grande ateno. H sincronia em tudo. A noo de tempo na Estratgia no pode ser dominada sem uma prtica das mais intensas. A noo de tempo importante na dana, na msica das flautas e na msica das cordas, pois s se tocar dentro do ritmo se a sincronia for perfeita. A sincronia e o ritmo tambm se manifestam nas artes militares, no arremesso das flechas e nas cavalgadas. Em todos os conhecimentos e habilidades h sincronia. Tambm h sincronia no No-ser. Todas as coisas existem dentro de um movimento de ascenso e declnio. Isto importante distinguir. necessrio conhecer a sincronia favorvel a cada situao e a sincronia desfavorvel a ela, e, em meio s coisas grandes e pequenas, aos ritmos lentos e rpidos, encontrar a sincronia relevante. Todos os Cinco Anis tratam, antes de mais nada, da sincronia, da noo de tempo. Para compreender bem o que isto significa voc deve praticar bastante. A importncia do tempo, ritmo ou sincronia destacada constantemente em vrias partes do Livro dos Cinco Anis. Encontrar a sincronia relevante o desafio da Estratgia. Este o Caminho para os que desejam aprender Estratgia: No pense com desonestidade O Caminho est no treinamento Faa contato com todas as Artes Conhea o Caminho de todas as profisses Aprenda a distinguir ganhos de perdas Desenvolva o julgamento intuitivo e a compreenso do todo. Perceba as coisas que no podem ser vistas Preste ateno at ao que no tem importncia No faa nada que de nada sirva 1. No pense com desonestidade O que seria pensar com desonestidade ? A quem apenas o prprio pensamento pode enganar? Ns mesmos. Pensar com honestidade assemelha-se ao "Conhece-te a ti mesmo" de Scrates, porm, a formulao de Musashi mais direta e est alinhada a proposta budista: "Se difcil se aproximar da verdade, pelo menos, afaste-se do erro". So surpreendentes as respostas que encontramos a perguntas como: estes meus pensamentos esto sendo honestos comigo mesmo ? Isto que passa pela minha cabea o que realmente acho ? Talvez mais surpreendente ainda seja o fato de que raramente fazemos estas perguntas a ns mesmos. Esta a primeira lio de Musashi. 2. O Caminho est no treinamento O treinamento - a prtica, o estudo e o esforo de aprendizado e preparao - este o "Caminho para o Caminho". Esta uma proposta quase bvia que frequentemente desprezamos. O treinamento est acima da sorte ou de talento inato. 3. Faa contato com todas as artes Apesar do contexto cruel e sanguinrio que marca sua vida, Musashi dedicou-se ao estudo e prtica de artes, produzindo belos trabalhos, alguns dos quais podem ser vistos em Artwork by Miyamoto Musashi. 4. Conhea o Caminho de todas as profisses Antes de consultores empresarias falaram em viso holstica, Musashi enuncia essa proposta de forma elegante e concisa, tanto em relao as artes como a tcnicas. Consta que o prprio Musashi era hbil calgrafo, marceneiro, agricultor, escultor e pintor. 5. Aprenda a distinguir ganhos de perdas At que ponto realmente sabemos distinguir ganhos de perdas ? Isto requer uma compreenso profunda e clara de nossos prprios objetivos. Quando alcanamos uma meta que definimos com a mente enganada, ganhamos ou perdemos ?

6. Desenvolva o julgamento intuitivo e a compreenso do todo O julgamento intuitivo e uma atitude abrangentemente compreensiva podem ser desenvolvidos e para isto so apresentadas sugestes valiosas ao longo do Livro dos Cinco Anis. 7. Perceba as coisas que no podem ser vistas Trata-se de perceber e compreender o que o rabino Nilton Bonder denomina de "oculto do aparente" e "oculto do oculto": as manifestaes no aparentes das foras que agem, tanto na superfcie, como na raiz dos fatos e coisas. 8. Preste ateno at mesmo ao que no tem importncia Musashi destaca a importncia da ateno. Discernir se alguma coisa tem ou no importncia exige, primeiro, que a percebamos. 9. No faa nada que de nada sirva. Esta ltima sugesto, como todas as anteriores, alis parece um tanto bvia e algo que sempre examinamos saber. Porm, no nosso dia a dia, quantos vezes paramos para pensar sobre elas ? Mais uma vez podemos encontrar surpresas quando honesta e profundamente nos inquirimos: "Para que mesmo serve isto que estou fazendo ? importante comear colocando estes princpios abrangentes em seu corao e treinar o Caminho da Estratgia. A estratgia no exige nenhuma postura espiritual diferente da normal. Tanto na luta como na vida cotidiana voc deve mostrar determinao aliada calma. Ao enfrentar qualquer situao esteja com o esprito calmo e relaxado, mas no preconcebido. E lembre, tambm, que o relaxamento da mente no implica no relaxamento do corpo; e nem a mente pode se relaxar a ponto de se tornar entorpecida. No permita que seu esprito seja influenciado por seu corpo e nem que seu corpo seja influenciado por seu esprito. Com o esprito aberto e livre, encare as coisas de um ponto de vista alto. imprescindvel cultivar a sabedoria e o esprito. Refine sua sabedoria: adquira mais conhecimentos sobre a justia pblica, aprenda a distinguir entre o bem e o mal, estude os Caminhos das diferentes artes, uma a uma. Quando no mais puder ser iludido pelos homens, voc ter atingido a sabedoria da estratgia. Adote uma postura de cabea erguida, nem curvada para baixo, nem voltada para os cus, nem virada para o lado. Em todas as formas de estratgia, importante que a postura de combate se mantenha na vida cotidiana e que se faa da postura diria a sua postura de combate. Isto precisa ser bem estudado. O olhar deve ser aberto e amplo. Na estratgia, importante ver coisas distantes como se estivessem prximas e ter uma viso distanciada de coisas prximas. No combate individual e na estratgia de grande escala, o olhar o mesmo. necessrio ver ambos os lados sem movimentar os olhos. Quando pegar uma espada, indispensvel que voc sinta necessidade e vontade de abater o inimigo. Ao golpear o inimigo, voc no poder alterar a forma como empunha a espada; suas mos no podem hesitar. Mas, acima de tudo, voc precisa estar decidido a abater o inimigo a partir do modo pelo qual segura a espada. No bom que a espada nem as mos estejam rgidas. A rigidez significa que as mos ficam "mortas". A flexibilidade d vida s mos. Voc no pode esquecer disto. As cinco atitudes - posies em que a espada sustentada numa luta - so: superior, mdia, inferior, direita e esquerda. Em todas estas cinco divises, a finalidade nica golpear o inimigo. Seja qual for a atitude em que voc estiver, no tome conscincia dela: pense apenas em golpear. "Atitude sem Atitude" significa que no h necessidade das atitudes para a espada longa. Ainda assim as cinco atitudes existem; elas so as cinco maneiras de se segurar a espada longa. Mas seja qual for a sua maneira de segur-la, indispensvel que fique fcil golpear o inimigo com eficcia, de acordo com a situao, o lugar e a posio diante dele. A primeira coisa, a mais importante, quando se toma uma espada nas mos, a inteno de atacar o inimigo, seja qual for o significado dessa inteno.

Quer voc corte a trajetria de um golpe, arremeta, salte, rebata ou desvie a espada do inimigo, ser preciso atingir o inimigo no mesmo movimento. essencial que isso fique claro. Se pensar apenas em cortar, arremeter, saltar, rebater ou desviar, voc no ter condies de ating-lo de verdade. Acima de tudo o mais, fundamental pensar em prosseguir com o movimento at sua concluso, at ver o inimigo atingido. Voc deve estudar profundamente este ensinamento. A primeira parte do Livro da gua trata da postura ou atitude, tanto fsica como mental, perante as dificuldades (o inimigo). Destaca-se a importncia do foco no objetivo. Atingir o inimigo em um s tempo significa, quando estiver diante do inimigo, ating-lo to direta e rapidamente quanto possvel, sem mover o corpo e nem imobilizar o esprito, ao mesmo tempo em que perceber a indeciso momentnea do adversrio. O desfecho do golpe antes do inimigo decidir recuar, defender-se ou atacar chamada de "Em Um S Tempo". Voc deve treinar para atingir esta sincronia at ser capaz de golpear instantaneamente. Quando voc atacar e o inimigo recuar rapidamente e voc perceb-lo tenso, ento simule um golpe. Assim que ele relaxar, siga em frente e o atinja. Isto a "Sincronia Dupla do Corpo". Quando o inimigo atacar e voc decidir atacar tambm, golpeie com o seu corpo, golpeie com seu esprito e golpeie do Nada, com suas mos, acelerando fortemente. Isto o "Nenhum esquema, nenhum conceito". Este o mais importante de todos os mtodos de ataque. Voc deve treinar muito para compreend-lo. Atacar e fustigar so duas coisas diferentes. Seja qual for seu mtodo de ataque, preciso estar bem decidido. Quando se ataca, o esprito deve ser resoluto. Quando voc estiver enfrentando o inimigo, procure estar em uma altura superior. Quando se acredita que a vitria certa e quando se est mais alto, o golpe sai mais forte. Apunhalar o rosto significa que, ao se defrontar com o inimigo, seu esprito dever estar voltado para apunhalar o rosto dele. Concentrando-se em apunhalar o rosto dele, ser possvel deixar vulnerveis o rosto e o corpo do inimigo. E quando o inimigo se torna vulnervel, crescem as oportunidades de vitria. Apunhalar o corao significa que quando surgirem obstrues em cima ou dos lados durante a luta, ou quando ficar difcil golpear, voc deve arremeter em linha reta contra o inimigo. Apunhale o peito do inimigo sem permitir que haja tremor na ponta de sua lmina. Quando voc bloquear a trajetria da espada do inimigo pense em bloqueio de choque. O esprito do bloqueio de choque no o bloqueio nem o choque, e sim manter sua espada com a inteno de atac-lo ao defender-se. Compreendendo a sincronia do choque, por mais violenta que seja o golpe do inimigo, a ponta de sua espada no recuar um milmetro. Voc precisa estudar muito para compreender isto. "H muitos inimigos" uma tcnica que se aplica nos combates contra muita gente. Saque tanto a espada longa como sua espada curta e assuma uma posio bem aberta para a esquerda e para a direita. O esprito deve ser enfrentar o inimigo em todas as direes, pois eles podem vir de todos os lados. Observe sua ordem de ataque e enfrente primeiro quem atacar primeiro. No deixe um s detalhe passar despercebido. Golpeie esquerda e direita, alternadamente com as duas espadas. Force os inimigos a se agruparem, como se amarrasse uma fieira de peixes, e assim que estiverem amontoados, golpeie-os impiedosamente sem lhes dar espao para se movimentarem. Ensine estratgia a seu corpo. Voc deve compreender a manejar a espada longa com naturalidade e a movimentar o corpo e as pernas em harmonia com seu esprito. Estude a estratgia ano aps ano e adquira o esprito do guerreiro. Hoje voc vencer quem voc foi ontem e amanh voc vencer homens mais habilidosos do que voc hoje, mas para tanto ter que treinar de acordo com este livro, no permitindo que seu corao se desvie do Caminho da Estratgia.