Sei sulla pagina 1di 22

INTRODUCCIN La pedofilia es un tema muy controvertido que desde hace algunas dcadas ha comenzado a llamar mucho ms la atencin de la comunidad

internacional debido a que las problemticas que desata la pedofilia saltan a la vista en todas las sociedades y aun cuando ellos dicen preocuparse por salvaguardar la integridad de los menores, no llevan a cabo los procedimientos necesarios para llegar a las metas propuestas. Desde antao hasta la fecha, ha sido imposible asegurar una seguridad social de los infantes. Es increble que todas las autoridades de todos los tiempos y naciones, hayan sido incapaces de brindarles a sus menores una defensa a su integridad sexual. Mxico que es el pas que por supuesto nos incumbe en nuestra investigacin, no es la diferencia, ya que no bastndole con carecer de la capacidad de proteccin sexual para sus menores, ostenta el poder asegurar el desarrollo social, fsico y emocional de los nios y jvenes en el pas, y ridculamente malgasta fondos en campaas en contra del abuso fsico infantil, campaas para fortalecer el autoestima en los menores, en favor de los derechos de los nios, y en un gran nmero de brigadas informativas que de poco o nada sirven, ya que toda esta informacin que se les brinda no puede ser completamente verdica, porque de ser as se encontrara abalada por estudios nacionales en la materia, estara fundamentada por estadsticas claras y confiables, y habra una verdadera coherencia entre lo que se dice y lo que est pasando en la realidad. Ya que es imposible que cualquier nacin enfrente un problema que es invisible a los ojos de las instituciones que estructuran su sociedad, es absurdo que quiera frenarse por medio de terapias y platicas, que deberan ser nicamente empleadas para sanar los daos ya hechos, y es peor an que se crea errneamente que la problemtica de la pedofilia debe dejarse en manos de psiclogos, psicoanalistas, pedagogos y padres de familia. Ya que es el Estado el nico responsable y capaz de salvaguardar la integridad de los menores. Pero desafortunadamente no est capacitado para hacerlo. La pedofilia, es un problema que debe dejar de tratarse desde su mbito psquico, ya que ms all de conocer sus causas, ms all de adentrarnos en sus orgenes y de tratar en algunos casos de fundamentar o entender este comportamiento a partir de la acepcin que de l tienen o tuvieron otros pases y civilizaciones, es necesario que se analice y estudie la pedofilia o pederastia desde un plano imparcial que ayude a minimizar la problemtica, es decir, que se entienda que

independientemente de sus posibles motivos, as como de los daos psicolgicos que producen en los menores las practicas pedfilas, la pederastia es un acto, y nuestro pas debe enfrentarlo como tal. Es importante recalcar que la pedofilia nos incumbe debido a que afecta al sector ms vulnerable de nuestra sociedad y en Mxico no se le ha dado la importancia y atencin que amerita. Es por eso necesario saber que la visin de acabar con este problema no slo es muy lejana, sino imposible. Y esto se debe a los siguientes puntos bsicos que debemos dilucidar: La pedofilia nunca podr ser erradicada por completo, debido a que la naturaleza sensual de los nios, es decir su sexualidad y erotismo an infantil, es confundida con una verdadera sexualidad, por algunos sujetos con tendencias anormales. A lo largo de la evolucin de la humanidad, se ha podido observar la transformacin de la relacin adulto-nio y se ha observado tambin que las penas que se estipulen van a depender directamente de la acepcin que tenga la sociedad, de la pederastia. En Mxico es muy fcil para los pedfilos acceder a los nios y es sumamente difcil detctalos, ya que las contradicciones que presenta nuestro Cdigo Penal Federal, as como l Cdigo Penal del Distrito Federal en dicha materia, permiten grandes lagunas y en algunos casos hasta el desconocimiento de la pederastia.

Es fundamental que para poder pensar siquiera, en iniciar una lucha en contra de la pedofilia en nuestro pas, se requiere en primer trmino de un conocimiento del tema, y cuando hago referencia a un conocimiento, no hablo de las escasa nocin que se posee de dicho problema, ni del sinfn de estudios psicolgicos que existen, ni mucho menos de los programas sociales de prevencin y deteccin oportuna de abusos sexuales infantiles que se implementan en las escuelas y medios de comunicacin; sino de la indiscutible necesidad de un conocimiento jurdico de la materia que sea veraz, fidedigno y objetivo. Cabe recalcar que la investigacin de dicha materia en nuestro pas es sumamente difcil, ya que no existen investigaciones profundas ni especializadas. Adems de que no se cuenta con un registro efectivo de los casos de abusos del tipo sexual en infantes, ni mucho menos de un seguimiento de las vctimas y victimarios. El estudio que realizamos, se encuentra fundamentado en primer lugar por una investigacin histrica, que trata de mostrarnos que no es factible el abalar la

pedofilia o pederastia a partir de las costumbres de dos grandes civilizaciones, como son Grecia y Roma. Esto porque muchas veces se ha observado que en la actualidad ms de un intelectual, ha excusado sus conductas por el simple hecho que en Grecia o Roma se llevaban a cabo, como si todo aquello que ellos practicaban fuese una verdad absoluta. En segunda instancia, a travs de un marco conceptual, expondremos las nociones bsicas necesarias para poder crear un concepto jurdico de la pedofilia, que nos ayude a formar un criterio del problema a nivel nacional y que nos sirva como base de la estructuracin legal de una figura de la pederastia, y por consecuencia de normas que sean capaces de sancionar de manera justa y coherente con nuestra realidad, a los actores del delito. Y por ltimo, llevaremos a cabo un pequeo anlisis del las leyes federales y locales en materia penal que regulan la pederastia. As como una crtica a las contradicciones tan notorias que podemos observar en el Cdigo Penal federal, as como una comparacin de nuestras, figuras, leyes y sanciones para dicho delito y las de otros pases. Y todo esto con el nico fin de encontrar soluciones lgicas y realizables, capaces de formular principios que sirvan para la creacin de nuevas normas que a la vez garanticen la seguridad sexual del menor.

CAPTULO I: MARCO HISTRICO 1.1 1.2 Antecedentes histricos de la pedofilia La pederastia en la Grecia antigua 1.2.1 Pederastia y educacin griega 1.2.2 Las leyes griegas y la pedofilia 1.2.3La pederastia en las distintas ciudades griegas 1.2.3.1 Sus ideas sobre el amor de los muchachos 1.2.3.2 Atenas y Esparta: costumbre pederasta 1.2.3.3 Creta y la pederastia 1.2.3.3.1 harpag 1.2.3.3.2 Parasttes: Premio, distincin y status 1.2.4El debate filosfico del amor a los muchachos 1.2.4. 1 Dilogo sobre el amor de Plutarco 1.2.4.2La cruel crtica de Dafneo La pedofilia en la antigua Roma

1.3

CAPITULO II: CONCEPTOS Y TEORA FUNDAMENTAL 2.1Concepto de pedofilia y pederastia 2.2 Hebfilo o efebfilos 2.3 Infantofilia 2.4 Boylover y girllover

2.5 Diferentes tipos de pedfilos 2.5.1 Pedfilos exclusivos y no exclusivos 2.5.2 Pedosadistas 2.5.3 Pedfilo predador y no predador 2.5.4 Pedfilo activo y latente 2.5.6 Pro-pedfilos y pedfilos arrepentidos 2.6 Conceptos relacionados con la sexualidad 2.6.1 Sexo 2.6.2 Erotismo 2.6.3 Actividad sexual 2.6.4 Prcticas sexuales 2.6.5 Comportamientos sexuales responsables

2.7 Las parafilias

2.7.1 Problemas de salud sexual (sndromes clnicos)


2.7.1.1 Sndromes clnicos que alteran el funcionamiento sexual (disfunciones sexual 2.7.1.2 Sndromes clnicos que entraan conflictos de identidad de gnero

CAPTULO I MARCO HISTORICO

1.1 Antecedentes histricos de la pedofilia No cabe la menor duda que a lo largo de la historia la situacin de los nios ha ido evolucionando de una manera coherente con el entorno en que se desarrollan, y es sumamente notorio que las condiciones de vida, el trato y cuidados que se les tienen son mejores que hace siglos, pero al profundizar en el estudio del pasado de la humanidad e intentar mirar de cerca la transformacin del infante y de su sexualidad, nos encontramos con que los resultados de estas investigaciones no slo son escuetos, sino sumamente amargos. stos muestran una larga y despiadada historia de abusos cometidos contra los menores y su desarrollo sexual desde tiempos remotos hasta nuestros das, y lo ms desolador es la visin que se tiene de la proteccin infantil y del problema de la pedofilia en un futuro. Los menores desde pocas arcaicas han sido siempre la poblacin ms desprotegida. Carecen de personalidad jurdica como tal, no son tiles para el desarrollo econmico de una nacin y son un sector que siempre depende de las decisiones de otros, es decir, de los adultos. Por tales y otros motivos, son siempre los ms afectados en cualquier situacin, ya sean guerras, crisis econmicas, epidemias, desastres naturales, y dems problemas sociales. Los nios, nos dice William L. Langer profesor de Historia en la Universidad de Harvard y ex presidente de la American Historical Association, al ser fsicamente incapaces de oponer resistencia a la agresin, eran vctimas de fuerzas sobre las cuales no tenan control y eran maltratados en muchas formas imaginables y en algunos casi inimaginables que expresaban los motivos conscientes o las ms de las veces inconscientes de sus mayores1. Y no cabe duda de esto. Los menores al no haber concluido su desarrollo fsico (sin hablar ya del desarrollo emocional), han sido, son y sern siempre los ms vulnerables a agresiones de todo tipo y aun ms susceptibles a la agresin sexual. En cuanto se refiere al sexo en la infancia, la averiguacin histrica de los hechos presenta mayor dificultad de la usual, pues a la reticencia y represin que se observa en las fuentes, se aade la falta de acceso a la mayora de los libros, manuscritos y objetos que constituyen la base de la investigacin para un historiador. Entre los bibliotecarios, asegura Lloyd deMause investigador
1

deMause, Lloyd. Historia de la infancia, pg.10.

Norteamericano especializado en psicologa histrica, predominan todava las actitudes victorianas con respecto al sexo, y la gran mayora de las obras histricas que tratan de cuestiones sexuales permanecen bajo llave en stanos y almacenes de bibliotecas y museos de toda Europa y ni siquiera un historiador puede disponer de ellas. 2 La sexualidad por si sola es un tema que en sociedad no se trata con naturalidad, y si hablamos de sexualidad infantil la situacin empeora en sumo grado y nos conduce a las llamadas reas mudas de la investigacin, que no son ms que grandes lagunas de conocimiento. En el caso del sexo y el infante estas lagunas se presentan gracias a que el tema no ha sido tratado de manera profunda, y nicamente ha sido estudiado en el mbito psquico y no en el social. Y ste ltimo es el nico que puede ayudar a contrarrestar el problema de la pedofilia. Queda claro que el estudio histrico del sexo y la infancia es sumamente difcil, pero hemos logrado asegurar nuestra informacin a partir de consultar todas las fuentes que nos fueron posibles, con el fin de verificar su veracidad. Y a partir de estas podemos decir que hay indicios suficientes para asegurar que en la antigedad l menor viva sus primeros aos en un ambiente de manipulacin sexual. Sin embargo ya desde ese entonces exista una controversia con respecto del tpico y aunque era visto con cierta normalidad, para muchos resultaba una aberracin en ciertos casos y en Grecia, desde entonces exista un debate entre moral y filosfico acerca del amor del que los efebos podan ser objeto, y las prcticas pedfilas eran severamente castigadas.

1.2 La pederastia en la Grecia antigua


1.2.1 Pederastia y educacin griega En Grecia la columna vertebral de la vida en la sociedad era la paideia3 y era a partir de esta la distincin que les permita a los jvenes tener acceso a un saber compartido sin el cual la cuidad no poda existir. La ciudad dependa de un equilibrio de las prcticas e instituciones que significaba el arte de vivir, una estilizacin de las actitudes, un tacto social fundamentado por la nocin de paideia.

2 3

deMause Lloyd. Historia de la infancia. Pg. 76 Civilizacin, cultura, tradicin, literatura o educacin. Segn Jaeger Werner, para abarcar el concepto griego de la paideia sera necesario emplearlas todas a la vez. Paideia: los ideales de la cultura Griega. Pg. 14 y 15

La paideia no apuntaba nicamente a adaptar al ciudadano a la ciudad. Tena que contribuir a develar las ms profundas cualidades humanas llevadas en un estado virtual o interior por todos los pberes, pero que haba que saber descubrir en ellos a travs de entrenamientos especiales. La paideia se identificaba con un comportamiento global, unas aptitudes psicolgicas y morales que no se limitaban al aprendizaje de determinado nmero de tcnicas militares, en general los hombres sabios de Grecia buscaban con esta instruccin el crear hombres valientes, civilizados, sensibles, intelectuales y triunfadores capaces de sostener la ciudad en un futuro. Y era dentro de esta institucin que las prcticas pederastas tenan lugar. Ya que para muchos pensadores de la poca entre ellos Scrates, Platn, Plutarco y Jenofonte, era necesario un vnculo amoroso entre el erudito y el discpulo tanto en el entrenamiento militar como en la enseanza filosfica. Ellos defendan un amor puro y honorable por el eronome, es decir, que su amor estaba en un nivel ideal y no sexual.

1.2.2 Las leyes griegas y la pedofilia En todos los textos se muestra claramente que en Grecia las practicas pederastas eran muy corrientes y eran consideradas como algo muy natural. Pero existan normas que los prohiban. Por una parte los hijos de las buenas familias estaban bien protegidos por el derecho familiar y por las leyes pblicas; los padres de familia pretendan que fuera respetado el poder que ejercan sobre sus hijos; y la famosa ley Scantinia, que Boswell ha mostrado bien4, no prohiba la homosexualidad y defenda al adolescente libre de la violencia y del abuso. Sin duda a modo de consecuencia el amor de los muchachos, es decir la pederastia (refirindonos a los actos sexuales, tales como la sodomizacin), se practicaba sobre todo con los jvenes esclavos sobre cuyo estatuto no haba que preocuparse. 1.2.3 La pederastia en las distintas ciudades griegas 1.3.2.1 Sus ideas sobre el amor de los muchachos

En particular la pederastia estaba extendida en todo Grecia, pero cabe apuntar que mientras en Atenas y Esparta se utilizaba como un mtodo pedaggico y estrategia militar, en Creta se observaba slo por placer y hasta por costumbre, mientras que en las primeras se elevaba el amor a los jvenes a un status intelectual y virtuoso, en Creta dicho amor por los muchachos estaba visto como una atraccin sexual por un ser hermoso y ertico.
4

Foucault, Michel. Historia de la sexualidad 3. Pg. 175

1.2.3.2 Atenas y Esparta: costumbre pederasta En Atenas as como en Esparta, las normas sobre la pederastia eran claras, los atenienses consideraban que el amor (incluso fsico) que poda ligar a un adulto con un efebo era una condicin favorable para la transmisin del saber y las leyes de la ciudad. Lo que interesaba del muchacho era su maleabilidad, su crecimiento intelectual y espiritual, ms no su sexualidad. Y as la pederastia no slo era admitida, sino que se consideraba una especie de corolario necesario en la relacin maestro-discpulos y anlogamente eronome-erasta. Ya que debido a su filosofa Platnica, pensaban que el amor experimentado por parte de un joven hacia un adulto sabio permita transmitir de la mejor manera la sabidura adquirida con la edad, sabidura que por cierto las mujeres no podan alcanzar segn sus creencias. Pero aun as existan los thiasos, que eran colegios en donde las jovencitas reciban una educacin antes del matrimonio y en estos tambin exista la pederastia entre alumnas-maestra, como el caso de la famosa poetisa de Lesbos que diriga segn se cuenta el thiaso ms conocido, y ella describe en sus poesas su amor por algunas chicas a las que educaba.

1.2.3.3Creta y la pederastia 1.2.3.3.1 harpag Los cretenses, tenan una costumbre muy particular. Los amantes (que eran adultos), no conquistaban por la persuasin a quienes perseguan con sus asiduidades, sino mediante el rapto con anuencia. El amante anunciaba con tres das de antelacin como mucho a los amigos del amado que tena la intencin de llevar a cabo el rapto. Esconder el adolescente al amante que le deseaba, o no dejarle seguir adelante por el camino previsto para el rapto, sera por parte de ellos el mayor de los insultos, ya que ello significara a los ojos de los dems que no era digno de pertenecer a un amante de tanta alcurnia. Se reunan y, si comprobaban que el raptor era igual o superior al adolescente en todos los aspectos, y en particular en cuanto a rango, le perseguan y se le quitaba, pero con toda suavidad, y solamente para cumplir con la costumbre, y luego se le confiaba con todo el placer, para que pudiera llevrselo consigo definitivamente. Si, por el contrario, les pareca que el joven no tena rango suficiente, eran ellos los que raptaban al efebo. De todos modos, la persecucin cesaba cuando el raptor haba logrado llevar al jovencito a su andra5. Juzgaban digno de ser
5

Al parecer, se le llamaba as a una casa de descanso en las afueras de la ciudad.

amado, no slo al muchacho ms hermoso, sino al que se distingua por su valenta y su correccin. Tras haberle dado la bienvenida y entregado sus regalos, el joven era llevado fuera de la comarca, al lugar que ms le placa. Todos los que haban asistido al rapto le acompaaban tras festejarlo en su casa y cazar con l, durante dos meses, que era el tiempo mximo permitido por la ley, para retener a un adolescente y regresaban a la ciudad. 1.2.3.3.1.2 Parasttes: Premio, distincin y status Cuando dejaban marchar al muchacho, que como marcaba la ley obtenan como presentes un equipo militar, un buey y una copa, y adems, naturalmente, otros muchos obsequios valiosos, de modo que los amigos del amante solan contribuir para aliviarle el enorme gasto. Por su parte el adolescente hacia un sacrificio a Zeus y convidaba a comer a quienes le haban ido a buscar a su regreso. Luego realizaba una declaracin pblica acerca del trato que haba tenido con su amante, y manifestaba si haba quedado satisfecho o no, ya que la ley estipulaba que si haba sido vctima de violencias en el transcurso del rapto tena derecho en esa circunstancia a solicitar reparacin de daos, y a quedar fuera del poder del raptor. Por otro lado, para un efebo hermoso y de ilustre ascendencia, el no encontrar un amante era una marca de infamia, porque ello se atribua a algn defecto del menor. Por el contrario, a los parasttes, que eran aquellos que alguna vez fueron objeto de un secuestro, les esperaban honores: se les cedan los asientos de ms categora en los lugares pblicos y los estadios, y tenan derecho de distinguirse de los dems adornndose con la vestimenta que su amante les haba obsequiado. Y lo ms increble era que ese derecho no se limitaba a la poca de su pubertad, ya que una vez llegados a la edad adulta seguan llevando ropa particular, para que se supiera que en su tiempo haban sido klinos, termino con el que entre ellos se designaba al ermeno, mientras que al amante se le llamaba filetor. Cabe sealar que el harpag, el rapto, caracterizaba a un corto nmero de elegidos: los klinoi, que de ese modo obtenan un estatuto social particular. Frente a los ejercicios colectivos, a los entrenamientos controlados por la ciudad y financiados con fondos pblicos, el rapto aparece como una relacin personal entre dos elegidos, el filetor y el klinos, que extrae su distincin de las cualidades individuales de los participantes. Estilizacin de lo singular frente a lo colectivo, pero de un singular que dependa de un reconocimiento colectivo: el erasta y ermeno se hallaban bajo la mirada de sus conocidos, y su relacin era juzgada por un pequeo grupo de aristcratas atento al rango de la pareja. El vnculo que una a ambos miembros de dicha pareja era, por definicin ostentativo, debido a que era precisamente la ostentacin de la distincin social y de los obsequios intercambiados, pero tambin de los comportamientos recprocos, ya que como lo

mencionamos anteriormente el ermeno deba rendir una declaracin oral y pblica del trato que se le haba dado. Como vemos la relacin del erasta con el ermeno no tiene en s nada singular en el contexto griego de la educacin.

1.2.3 El debate filosfico del amor a los muchachos Las formas que tomaron la prctica pedaggica y sus modos de institucionalizacin hacan mucha ms difcil de valorizar la relacin con los adolescentes en trminos de eficacia educativa. Y desde esa poca haba sabios que crean que estas prcticas ms que ayudar a los jovencitos, podran confundirlos. Cuando Quintiliano alude al momento en que el muchacho debe ser confiado al maestro de retorica, insiste en la necesidad de asegurarse de las costumbres de ste: en efecto, los nios estn casi formados cuando pasan a las manos de esos profesores, y convertidos en mozos, todava siguen junto a ellos; hay que velar pues con el mayor cuidado porque su edad todava es tierna encuentre en la pureza del maestro una proteccin contra toda ofensa ; es necesario nos dice que el maestro adopte respecto de sus alumnos los sentimientos de un padre6. Y a raz de estas ideas se inicia un debate entre los que defienden la pederastia y los que pretenden castigarla.

1.2.3.1Dilogo sobre el amor de Plutarco El joven Bacn, efebo codiciado, deseable, hermoso y virtuoso es perseguido por un erasto, Pisias; pero tambin por una viuda, mucho mayor que l. A esta ltima haba sido encargado el trabajo de buscarle una esposa conveniente, no haba encontrado nada, ni a nadie, mejor que ella misma; asedia al muchacho, lo persigue, logra raptarlo, organiza ya la boda en las barbas del amante, furioso y luego resignado. El dialogo se inicia cuando la terrible pederasta tiene hechos sus planes, pero aun no los lleva a cabo. El chico por consiguiente est entre sus dos perseguidores. No sabe qu camino escoger; y en el dialogo nos muestran como cede su decisin a sus mayores. La ertica diferencial que lleva a cabo Plutarco en el dialogo del amor nos dice que el amor de los muchachos es a la vez diferente de la inclinacin
6

Foucault, m. pg 175

hacia las mujeres y superior a ella por dos razones: una que incumbe a su posicin respectiva en la relacin con la naturaleza y la otra concerniente al papel desempeado en cada uno de ellos por el placer. Los partidarios del amor a los muchachos hacen por cierto una breve alusin al argumento frecuente que opone todo lo que de artificial hay en las mujeres (adornos y perfumes en unas, navajas de barbero, filtros y afeites en las ms desvergonzadas) a la naturalidad de los muchachos que se encuentra uno en la palestra.7 Protgenes argumentan que la naturalidad del impulso hacia el otro sexo es seal de su evidente imperfeccin, elevan el amor a los jvenes por ser algo ms all de la naturaleza y dicen que es an ms perfecto debido a que se aleja de los apetitos de las voluptuosidades fsicas.

1.2.3.2La cruel crtica de Dafneo La respuesta de Dafneo al argumento tradicional de los pederastas, es una prueba irrefutable del rechazo de las prcticas de los descarados ebfilos griegos. La esperada respuesta es una denuncia por Dafneo de la Hipocresa pederasta. Como si Aquiles en llanto no hubiese evocado los muslos de Patroclo, el erasta gusta de darse aires de filsofo y sabio, pero sin duda no espera ms que una ocasin, y por la noche dulce es la recolecta en ausencia del guardin. Adems Dafneo no se limita a eso; sino que afirma que si el ermeno es virtuoso, no se puede obtener de l placer sino hacindole violencia. 1.3 La pedofilia en la antigua Roma En Roma, las fuentes son aun ms reducidas, pero es claro gracias a la literatura y la pintura notar que la pedofilia era algo comn entre los romanos, pero a pesar de ser hasta cierto punto normal, estaba prohibida por las leyes. Petronio gusta de describir en su famosa obra Satiricn, ms de un evento en donde podemos ver la pedofilia, por ejemplo a los adultos palpando el pequeo instrumento inmaduro de los muchachos, y su relato sobre la violacin de una
7

Michael Foucault. Historia de la sexualidad 3. Pg. 183.

nia de siete aos, con una larga fila de mujeres batiendo palmas alrededor del lecho. "Por qu no? No es la linda ocasin de desflorar a nuestra querida Panucha? Al punto traen a una chiquilla muy bonita y que no pareca tener ms de siete aos; era precisamente la que al principio haba acompaado a Cuartila a nuestro aposento. Todos aplaudan y reclamaban la boda. Yo qued atnito y aseguraba que ni Gitn, un joven de lo ms recatado, se prestara a tal descaro, ni una chiquilla de tan corta edad podra someterse a la ley impuesta a la mujer. Bueno dice Cuartila. Es ella acaso ms joven que lo era yo cuando soport al hombre por primera vez? Persgame la ira de Juno si guardo algn recuerdo de mi estado virginal! Cuando apenas saba hablar, retozaba con los cros de mi edad; despus, al correr de los aos, me fui entregando a otros cada vez mayores, hasta alcanzar la edad adulta que veis." Lo que nos demuestra que aun cuando era comn el abuso sexual a los infantes era considerado por muchos como muestra de infamia. Yo qued atnito y aseguraba que ni Gitn, un joven de lo ms recatado, se prestara a tal descaro.

CAPITULO II CONCEPTOS Y TEORA FUNDAMENTAL

2.1Concepto de pedofilia y pederastia


La pedofilia y pederastia en sentido amplio significan: pasin sexual que sienten los adultos por los nios y que puede llegar a una copula. En el Diccionario de la Real Academia Espaola, encontramos: paidofilia. (Del gr. , , nio, y -filia). 1. f. Atraccin ertica o sexual que una persona adulta siente hacia nios o adolescentes. Pederastia. (Del gr. ).1. f. Abuso sexual cometido con nios.
8

Pero si nos remontamos a sus orgenes etimolgicos encontraremos la verdadera diferencia entre dichos trminos: pedofilia, proviene de griego paidos: relativo o conveniente a los nios; y filia: amor. Y pederastia, proviene de la palabra griega

Real Academia Espaola. Diccionario de la lengua Espaola. 22 edicin. Madrid, Espaa 2001.

paidos y de la voz erasta, que significa amante. Por lo tanto pedofilia es amor por los nios mientras que pederastia es amante de los nios.

2.2 Hebfilo o efebfilos


Provienen de las voces efebo que significa adolescente, pber, muchacho y filia: amor, es la atraccin ertica y sexual por adolescentes. Suele usarse para definir la atraccin por menores pberes y pos-pberes, usualmente en el rango de edad desde los 13 a los 17 aos.

2.3 Infantofilia
La infantofilia es la condicin en la cual personas adultas experimentan atraccin sexual hacia nios de entre 0 y 5 aos.

2.4 Boylover y girllover


Aluden a las personas que tienen especial atraccin afectiva por los nios, no una atraccin sexual, es decir, un amor elevado al ideal. Un claro ejemplo de este punto es el afamado escritor Charles Dodgson mejor conocido como Lewis Carrol autor de Alicia en el pas de las maravillas, un cuento enmaraado, fantasmagora, entre otros, ya que segn su bigrafo Morton N. Cohen a pesar del excesivo inters que tena el Diacono Dodgson por las nias de 6 a 14 aos de edad y su fascinacin por la fotografa infantil, nunca abuso sexualmente de estas.

2.5 Diferentes tipos de pedfilos


2.5.1 Pedfilos exclusivos y no exclusivos Los primeros son aquellos que slo sienten atraccin sexual por los nios y los segundos a veces sienten atraccin tambin por los adultos y solo practican la pedofilia de manera ocasional. 2.5.2 Pedosadistas Son aquellos en que la atraccin por los nios y adolescentes est asociada a formas de sadismo. Se trata, casi siempre de personas carentes de sentimientos

morales, a menudo afectados por trastornos mentales, que han crecido en un ambiente de degradacin ambiental y/o psicolgica, que experimentan placer haciendo dao, sometiendo a los ms dbiles y que, a veces acaban matando a su vctima. Como ejemplo podemos referir al asesino serial de procedencia Colombiana, Luis Alfredo Garavito, que a lo largo de la dcada de los aos ochenta y noventa violo y mato a ms de 170 nios(de los cuales solo pudieron probar 140 crmenes) en dos pases. Este no solamente se conformaba con violar a sus vctimas, sino que tambin tena que torturarlas y matarlas. Las victimas de Lus Alfredo Garavito, eran exclusivamente nios, por lo tanto dentro de las especificaciones, se incluye, con atraccin sexual por varones y de tipo exclusivo. "Empezaba por atar a los nios y luego los desnudaba mientras les pasaba sus manos por sus cuerpos. Los nios geman y lloraban y l, para sentirse ms fuerte, se refugiaba en el alcohol, borracho, los acuchillaba, los violaba y los degollaba, esta macabra accin la repiti, segn su propia confesin, 140 veces". 2.5.3 Pedfilo predador y no predador El pedfilo no predador es el sujeto que tiene actividad sexual con menores de su propia familia o con menores conocidos. Nunca va "a la caza" de vctimas y rara vez recurre a la violencia. Los pedfilos no predadores la mayora de las veces son aquellos que tienen relaciones incestuosas con sus hijos. 2.5.4 Pedfilo activo y latente Los primeros pueden limitarse a desnudar al nio y a mirarlo, a exhibirse, a masturbarse en su presencia, a tocarlo con delicadeza y a acariciarlo. Puede convencer al nio para que a su vez lo toque y algunos obligan al nio a mantener verdaderas relaciones sexuales. Mientras los pedfilos latentes son aquellos que a pesar de su atraccin sexual por los nios no llegan a tomar iniciativa. 2.5.6 Pro-pedfilos y pedfilos arrepentidos El primero es un grupo activista pedfilo, que busca la aceptacin del amor por los nios ante la sociedad y las leyes, piden ser tratados como personas con diferencias diferentes y no como personas con trastornos sexuales. Al segundo pertenecen todos aquellos pedfilos que niegan la pedofilia, la consideran como algo vil y piden ser curados.

Psicologajuridica.org

2.6 Conceptos relacionados con la sexualidad10


2.6.1 Sexo
El trmino sexo se refiere al conjunto de caractersticas biolgicas que definen al espectro de los seres humanos como hembras y machos. El significado comn del trmino sexo en el lenguaje coloquial comprende su uso como actividad (por ej., tener sexo) y como un conjunto de comportamientos (por ej., roles sexuales). Empero, en aras de la precisin conceptual, se acord que en el marco de las discusiones y los documentos de ndole tcnica, se limitara el uso del trmino sexo al plano biolgico. 2.6.2 Erotismo El erotismo es la capacidad humana de experimentar las respuestas subjetivas que evocan los fenmenos fsicos percibidos como deseo sexual, excitacin sexual y orgasmo, y, que por lo general, se identifican con placer sexual. El erotismo se construye tanto a nivel individual como social con significados simblicos y concretos que lo vinculan a otros aspectos del ser humano.

2.6.3 Actividad sexual La actividad sexual es una expresin conductual de la sexualidad personal donde el componente ertico de la sexualidad es el ms evidente. La actividad sexual se caracteriza por los comportamientos que buscan el erotismo y es sinnimo de comportamiento sexual. 2.6.4 Prcticas sexuales Las prcticas sexuales son patrones de actividad sexual presentados por individuos o comunidades con suficiente consistencia como para ser predecibles.

2.6.5 Comportamientos sexuales responsables El comportamiento sexual responsable se expresa en los planos personal, interpersonal y comunitario. Se caracteriza por autonoma, madurez, honestidad, respeto, consentimiento, proteccin, bsqueda de placer y bienestar. La persona
10

Organizacin Mundial de la Salud (OMS), CIE-10 capitulo V (acrnimo de la Clasificacin internacional de enfermedades)

que practica un comportamiento sexual responsable no pretende causar dao y se abstiene de la explotacin, acoso, manipulacin y discriminacin. Una comunidad fomenta los comportamientos sexuales responsables al proporcionar la informacin, recursos y derechos que las personas necesitan para participar en dichas prcticas.

2.6.6 Sexualidad El trmino sexualidad se refiere a una dimensin fundamental del hecho de ser humano. Basada en el sexo, incluye el gnero, identidades de sexo y gnero, orientacin sexual, erotismo, vnculo emocional, amor, y reproduccin. Se experimenta o se expresa en forma de pensamientos, fantasas, deseos, creencias, actitudes, valores, actividades, prcticas, roles y relaciones. La sexualidad es el resultado de la interaccin de factores biolgicos, psicolgicos, socioeconmicos, culturales, ticos y religiosos o espirituales. Si bien la sexualidad puede abarcar todos estos aspectos, no es necesario que se experimenten ni se expresen todos. En resumen, la sexualidad se practica y se expresa en todo lo que somos, sentimos, pensamos y hacemos.

2.7 Las parafilias


Termino que expresa un trastorno de la excitacin sexual, que en estos casos slo es posible mediante estmulos particulares. A esta categora pertenecen, por ejemplo, el fetichismo (la excitacin se obtiene mediante ropas o lencera intima), el exhibicionismo (la excitacin se obtiene exhibiendo los propios rganos sexuales), el voyerismo (los que se excitan observando relaciones sexuales ajenas), el sadismo (la excitacin nace el dolor ajeno), el froteurismo (la excitacin se obtiene mediante el frotamiento contra personas no consintientes), etc. Las caractersticas esenciales de las parafilias estn representadas por fantasas, impulsos sexuales o comportamientos recurrentes y excitantes que se manifiestan durante un perodo de al menos seis meses y que comprometen la vida social (en algunos casos), laboral y afectiva del sujeto. Para que se pueda hablar de parafilia es necesario que los estmulos parafiliacos sean indispensables para alcanzar la excitacin sexual, estn siempre incluidos en la actividad sexual y creen un malestar clnicamente significativo. En cambio, no se debe considerar anormal recurrir a fantasas erticas que comprometan un estmulo para la excitacin sexual ya que a menudo se trata de un subterfugio utilizado tambin por sujetos normales.

2.7.1 Problemas clnicos)11

de

salud

sexual

(sndromes

2.7.1.1Sndromes clnicos que alteran el funcionamiento sexual (disfunciones sexuales) Exhibicionismo Fetichismo Frotaurismo Pedofilia Masoquismo sexual Sadismo sexual Travestismo fetichista Voyeurismo Parafilias no especificadas

2.7.1.2Sndromes clnicos que entraan conflictos de identidad de gnero Sndromes clnicos posteriores al abuso sexual en la niez o minora de edad (incluido, entre otros, el trastorno de estrs postraumtico) Sndromes clnicos posteriores al acoso sexual Sndromes clnicos posteriores a la violacin Fobia clnica centrada en la sexualidad (por ej., homofobia, erotofobia) Sndromes clnicos relacionados con la participacin en amenazas o actos de violencia centra ados en el sexo o la sexualidad (por ej., violar a otra persona) Patrones de comportamiento sexual de riesgo que expone a la persona misma
11

OMS, CIE-10 capitulo V.

y a los dems al peligro de contraer la infeccin por el VIH u otras infecciones de transmisin sexual.

2.8 El agresor
La imagen popular del pedfilo es la de un hombre de una cierta edad, un tipo repugnante a menudo jubilado o desocupado que adems de molestar a los nios, tambin tiene otras parafilias, como el exhibicionismo, el voyerismo, etc. Pero las estadsticas ms recientes indican, sin embargo que el inters por los nios empieza generalmente en torno a los 15-16 aos, que de costumbre la vctima es conocida del pedfilo y que este ltimo a menudo es un pariente, un amigo de la familia o alguien que frecuenta la casa y no muestra comportamiento anormal. Las mujeres pedfilas son ms raras que los hombres, y muy pocas veces obligan a los nios a mantener relaciones sexuales con ellas. Esto no significa que no existan, s existen mujeres peddilas y aun en menor nmero de pedosadicas, pero la mayora de mujeres con tendencias pederastas no tienden a ser predadoras, adems las conductas sdicas son poco comunes en la mujer. Empero el sexo femenino suele inclinarse por la Efebfilia. 2.8.1 Criterios para el diagnstico de Pedofilia segn el DMS IV12 A. Durante un perodo de al menos 6 meses, fantasas sexuales recurrentes y altamente excitantes, impulsos sexuales o comportamientos que implican actividad sexual con nios prepberes o nios algo mayores (generalmente de 13 aos o menos). B. El individuo ha satisfecho estas necesidades sexuales o las necesidades sexuales o fantasas producen malestar acusado o dificultades personales. C. La persona tiene al menos 16 aos y es por lo menos 5 aos mayor que el nio o los nios del Criterio A. Nota: No debe incluirse a individuos en las ltimas etapas de la adolescencia que se relacionan con personas de 12 o 13 aos. Al tener que detectar a las personas perturbadas, psiquiatra tiende a encuadrar esquemas y nmeros. As, por ejemplo, segn el DMS IV la pedofilia concierne a individuos de al menos 16 aos, que se entretienen sexualmente con menores de 13 aos y con una diferencia de edad de por lo menos de cinco aos.

2.9 Las estrategias de los pedfilos


12

Manual diagnstico y estadstico de los trastornos mentales (en ingls Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, DSM) de Asociacin Americana de Psiquiatra

Las tcnicas de los pedfilos para atraer a los nios son de distinto tipo. Naturalmente, las de los extraos son ms sofisticadas que las de los familiares. Hay quien en la playa corteja a la mam para luego acercarse a la hija, quien incluso se casa con una mujer separada para tener acceso a los nios, quien trata de convertirse en amigo de la familia y obtener la confianza de los padres, quien se acerca a los nios con carencias afectivas o desatendidos y as sucesivamente. Lo que no significa que todos los pedfilos planifiquen sus acciones, tan cuidadosamente: algunos actan sin premeditacin dejndose llevar por los acontecimientos y aprovechando las oportunidades que se presentan.

Potrebbero piacerti anche