Hegemona, igualitarismo democrtico y anticapitalismo (una respuesta a Fernando Aiziczon)

IPS Karl Marx | 20 marzo, 2013 | Comentarios (2)

Por Juan Dal Maso y Fernando Rosso Publicado en el blog Las ideas no caen del cielo. Ver post anterior de Juan Dal Maso y Fernando Rossoy respuesta anterior de Fernando Aiczinzon. Ver posterior respuesta de Fernando Aiczinzon yopinin de Octavio Crivaro. El sentido comn con el que dialoga Bensad en su artculo Frente nico y Hegemona es del de una sumatoria de movimientos sociales que luchan por ampliar distintos derechos en el marco de la democracia. Idea que es congruente con distintas propuestas de llevar la democracia hasta el final que a su vez tienen complemento en una teora de un estado postcapitalista combinado: soviets como organismo de democracia proletaria y asamblea nacional basada en el sufragio universal como institucin de la democracia ciudadana. Y, como consecuencia lgica, un partido que diluye o cambia su carcter proletario y se transforma en una suma de movimientos. Y esto tiene relacin con lo que dice Fernando Aiziczon (FA) en su artculo Los problemas de la intuicin hegemnica, sobre el asunto de cmo articular una poltica que dialogue con los movimientos realmente existentes y a su vez vaya en el sentido de la hegemona obrera. l parecera afirmar: est bien la discusin terica y la lucha por mantener un punto de vista correcto en clave de la tradicin clsica, pero el problema es cmo se logra articular una poltica hegemnica en la realidad. En ese sentido, las recadas de Bensad en una posicin contraria a la hegemona de la c lase obrera son expresin de las dificultades para la constitucin de esa hegemona, an ms desde el punto de vista de las prcticas de la izquierda. Una primera respuesta a las preguntas que retricamente se (y nos) hace FA es que el abandono de la perspectiva de la hegemona obrera en Bensaid (y tantos otros) no se debe al desconocimiento como afirma correctamente, sino a la adaptacin (es decir a empezar a considerar relativamente inmodificables) a las condiciones derivadas de las derrotas de la clase obrera durante el perodo llamado neo-liberal y a una realidad que, efectivamente, puso en cuestin para el sentido comn la potencialidad hegemnica de la clase obrera. El posmodernisimo con sus alas derechas e izquierdas (Negri, Holloway) fue la expresin ideolgica de estos aos de reaccin, y ese fue el contexto aparente de la inevitable tentacin del atajo. Hay formas varias de seguir la discusin, empezando por plantear que, desde el punto de vista prctico, la lucha por una poltica hegemnica tiene el rol de contrapesar las presiones derivadas de una insercin creciente en un movimiento obrero que todava tiene prcticas en las que predomina el sindicalismo, es decir que las experiencias tendientes a desarrollar polticas hegemnicas son todava preparatorias, a escala limitada y todava no mueven fuerzas sociales significativas (como

fue, para poner un ejemplo conocido por FA, la alianza entre el SOECN y el MTD en los momentos ms duros de la lucha de Zanon). Una tarea preparatoria de actualidad es la lucha por la educacin de la vanguardia de la clase obrera con polticas de perspectiva hegemnica. Por eso, por ejemplo, el desarrollo de agrupaciones o movimientos de mujeres no tiene un mero inters tctico para el crecimiento cuantitativo del partido, sino un inters ms estratgico para moldear a la vanguardia (y moldearnos nosotros mismos por aquello de que el educador merece ser educado) no slo en la intuicin, sino en la necesidad estratgica de la hegemona, es decir, contienen un aspecto cualitativo. E inversamente imponen combatir en los movimientos por fracciones que comprendan que su emancipacin hasta el final y el fin de los agravios que sufren es imposible bajo el reinado del Capital, al que slo un sujeto (que no es supuesto, sino real) puede destruir desde sus cimientos. Y lo mismo puede afirmarse de los movimientos ecologistas, o simplemente aquellos que reclaman una democracia ms generosa o se manifiestan contra la burocratizacin creciente de la democracia. Un ejemplo prctico: las demandas democrtico-radicales Una de las cuestiones a tratar desde el punto de vista terico para responder a la indagacin de FA, es la relacin entre las demandas democrticas en el programa marxista y la perspectiva socialista; y cmo se podran articular en clave hegemnica (es decir que permitan a la clase obrera conquistar la jefatura de los dems sectores oprimidos de la sociedad). En general, las corrientes que buscan articular democracia y socialismo (las comillas van porque as planteadas son dos grandes abstracciones en las que entra de todo), hacen especial hincapi en la institucin del sufragio. Como el sufragio garantiza una igualdad formal, su incorporacin a una democracia socialista, sera la forma de tener una representacin ms amplia que la de una democracia estrictamente basada en soviets, ms fcilmente manipulable hacia el totalitarismo. Desde esta perspectiva, la profundizacin de la democracia va de la mano con la lucha por el socialismo y resulta premisa ineludible de esta ltima. Mucho menos tenida en cuenta es la relacin entre el igualitarismo democrtico y la lucha por el socialismo. Nos referimos a las demandas y consignas que hizo propias la Comuna de Pars, que provenan del jacobinismo y son la clave de una democracia ms generosa: que todos los cargos pblicos tengan la misma remuneracin de un obrero o una maestra, que sean revocables, que se haga una cmara nica de representantes que tome las funciones legislativas y ejecutivas y se termine la institucin presidencial, que los jueces sean elegidos por el pueblo, entre otras. Este programa fue rescatado por Lenin en El Estado y la Revolucin, en que el Estado-Comuna se complementaba con los soviets para generar una teora del Estado proletario y su institucionalidad opuesta por el vrtice a la de la democracia burguesa. A tal punto fue la importancia que le dio Lenin a estas consignas, que consideraba que significaban un viraje de la democracia burguesa a la democracia proletaria. Dice Lenin, En este sentido, es singularmente notable una de las medidas decretadas por la Comuna, que Marx subraya: la abolicin de todos los gastos de representacin, de todos los privilegios pecuniarios de los funcionarios, la reduccin de los sueldos de todos los funcionarios del Estado al nivel del salario de un obrero . Aqu es precisamente donde se expresa de un modo ms evidente el viraje de la democracia burguesa a la democracia proletaria, de la democracia de la clase opresora a la democracia de las clases oprimidas, del Estado como fuerza especial para la represin de una determinada clase a la represin de los opresores por la fuerza conjunta de la mayora del pueblo, de los obreros y los campesinos. Y es precisamente en este punto tan evidente -tal vez el ms importante, en lo que se refiere a la cuestin del Estado- en el que las enseanzas de Marx han sido ms relegadas al olvido! (el resaltado es nuestro) En el mundo actual, la degradacin de la democracia burguesa, en la que incluso muchas veces ni siquiera se respetan los resultados obtenidos en el propio sistema organizado por el Estado, hace que los fenmenos polticos predominantes a nivel internacional tomen de algn modo este problema, planteando la cuestin de que la casta poltica al servicio de la clase dominante no representa a las mayoras: los indignados en el Estado Espaol, el yo soy 132 mexicano, o el mismo que se vayan todos argentino. La extensin de las democracias a nivel planetario (las causas de este fenmeno merecen otra discusin), junto con el neoliberalismo, ha generado un sentido comn de que es el nico sistema posible, pero a su vez un gran desprestigio de sus principales instituciones, en menor medida del sufragio, pero incluso con expresiones que cuestionan que el sufragio sea el nico modo de intervencin de las masas en la vida poltica, como las antes mencionadas. En este marco, las consignas democrtico-radicales de la Comuna, aunque se mantengan en el estricto terreno de las formas polticas, tienden a tener un valor ms cercano al rechazo al capitalismo o mejor dicho, al cuestionar la forma en que la burguesa extendi su dominacin durante los aos de restauracin burguesa (democracias degradadas bajo el neoliberalismo), plantea una posible continuidad entre el igualitarismo de las consignas democrtico radicales y la posicin de clase del marxismo, que va del cuestionamiento de la casta que administra el sistema a las relaciones que componen el sistema mismo. En este sentido adoptan un carcter transitorio. renuevan su fuerza vital en el mundo actual y permiten el desarrollo de una poltica hegemnica desde la clase obrera hacia el resto de los sectores oprimidos que cuestionan sus formas polticas de dominio degradadas. Facilitan en el combate prctico la tarea de develar las relaciones entre estos lmites de la democracia burguesa y los fundamentos econmicos y las necesidades de la dominacin de clase, es decir, habilitan o

allanan el camino la compresin en las masas que tienen aspiraciones del tipo gobierno barato y que esta resolucin est totalmente ligada a la expropiacin de los expropiadores. Reafirma Lenin La completa elegibilidad y la amovibilidad en cualquier momento de todos los funcionarios sin excepcin; la reduccin de su sueldo a los lmites del salario corriente de un obrero: estas medidas democrticas, sencillas y evidentes por s mismas, al mismo tiempo que unifican en absoluto los intereses de los obreros y de la mayora de los campesinos, sirven de puente que conduce del capitalismo al socialismo. El proyecto de Ley presentado por Ral Godoy en Neuqun para que los diputados y funcionarios ganen lo mismo que una maestra, ligado directamente con la dursima lucha que llevan adelante las/os trabajadoras/es de la educacin neuquinos, es un ejemplo de cmo, partiendo de la tradicin marxista clsica, pueden realizarse experiencias que a su vez planteen la necesidad de nuevas reflexiones acerca de cmo se articula una poltica hegemnica, en este caso, ligando el igualitarismo democrtico, la lucha de clases y el cuestionamiento del rgimen poltico que est al servicio de las relaciones de explotacin. Y no es, como muchas veces se dice, una excepcionalidad neuquina, sino producto de una prctica poltica que parte de las premisas de la realidad pero para incidir en ella de forma revolucionaria. JDM/FR Publicado en el blog Las ideas no caen del cielo el 20/03/2013