La Justicia De Dios Base Bblica: Gnesis 18:19Porque yo s que mandar a sus hijos y a su casa despus de s, que guarden el camino

de Jehov, haciendo justicia y juicio, para que haga venir Jehov sobre Abraham lo que ha hablado acerca de l. Introduccin: Todo hombre, y cada hijo de Dios especialmente debemos saber bblicamente que es la justicia de Dios. Cmo acta, las razones por las que acta y que significa para nosotros cuando es ejecutada? Al hablar de la justicia divina, estamos hablando del carcter de Dios, de uno de sus atributos, de su soberana, de su poder en accin ejecutando juicios sobre la humanidad en general, o sobre el hombre de manera particular. Hemos enseado y predicado mucho de la misericordia y del amor de Dios y la gente y el pueblo de Dios est familiarizado con esos atributos del carcter de Dios. El problema surge cuando aun creyentes le reclaman a Dios dicindole: Dios no eres justo, Por qu me haces esto a m? Dnde estaba Dios el 11 de septiembre de 2001? Porque Dios permite la muerte del impo junto con la del justo?

Hace una semana escuche a una persona en una reunin de evangelismo al aire libre decir: Dios es injusto y por ms que un hermano le trataba de explicar que Dios no es injusto, esta persona no quera entender y se enfureca por el problema personal que tiene y por lo que culpa a Dios que no se resuelve. Desarrollo y Consideraciones: Principalmente por esta razn es que quiero presentar este tema para mostrar que Dios es justo. Y El pueblo de Dios debemos saber que cuando Dios ejecuta, o permite que un juicio caiga sobre el hombre en general, o sobre un creyente de manera particular nunca debemos acusar a Dios de injusto, ya que blasfemaramos el santo nombre de Dios y manifestaramos ignorancia de este rasgo del carcter de nuestro Dios: La Justicia de Dios. Consideremos la definicin de las palabras justicia y juicio del idioma hebreo ya que las 2 palabras aparecen en nuestro texto base. La palabra Justicia aparece aproximadamente 420 ocasiones en el A. T. y es la palabra Mishpat sc ocacifin is :

1) Primero se refiere a Dios como quien es el juez y es quien tiene el atributo divino para hacer juicio (Isa_5:16). 2) La Justicia bblica menciona un carcter o conducta intachable propia de Dios y de su pueblo. (Gen_15:6; Isa_5:16). 3) La Justicia como prctica de honestidad, piedad, y honradez, (Gen_18:19; 2Sa_22:25; Pro_15:9). Por otro lado la palabra juicio aparece tambin aproximadamente 420 veces en el A. T. Mishpat Vemos que es la misma palabra hebrea y en la biblia significa 2 cosas: 1: Es un dictamen judicial donde comparece el hombre ante un tribunal humano. Deuteronomio (17:9). 2: Tambin la biblia nos ensea que Dios es un juez, y que un da enjuiciara al hombre por todas las cosas que ha hecho. Eclesiastes_12:14: Porque Dios traer toda obra a juicio, juntamente con toda cosa encubierta, sea buena o sea mala. Veamos la justicia de Dios en accin en algunos ejemplos bblicos, iniciemos explicando la justicia de Dios considerando nuestra primera base bblica que bien puede ser titulada como: El Juicio de Dios sobre Sodoma y Gomorra Aqu encontramos una Teofana, o manifestacin fsica de Dios acompaado de dos ngeles que visitan a Abram para anunciarle buenas nuevas de su descendencia, pero tambin del juicio inminente de las 2 ciudades en cuestin, caso que quedo registrado en los escritos sagrados como advertencia para las naciones venideras. Gnesis 18:16-33.Y los varones se levantaron de all, y miraron hacia Sodoma; y Abraham iba con ellos acompandolos. 17 Y Jehov dijo: Encubrir yo a Abraham lo que voy a hacer?, 18 habiendo de ser Abraham una nacin grande y fuerte, y habiendo de ser benditas en l todas las naciones de la tierra? 19 Porque yo s que mandar a sus hijos y a su casa despus de s, que guarden el camino de Jehov, haciendo justicia y juicio, para que haga venir Jehov sobre Abraham lo que ha hablado acerca de l.

En proverbios 14:34 Dice la palabra de Dios que la justicia engrandece a la nacin; mas el pecado es afrenta de las naciones. El pecado y la perversidad del hombre de las naciones traen los juicios de Dios, y la destruccin. . . Hoy debemos tener en claro 2 cosas, (1) debemos tener un profundo respeto hacia Dios, porque El aborrece el pecado; y (2) tambin un profundo amor por Dios, por su paciencia cuando pecamos. Por su gracia, por su misericordia, y por su paciencia es que no hemos sido consumidos. Bien lo dijo el profeta en:

Lamentaciones de Jeremas 3:22Por la misericordia de Jehov no hemos sido consumidos, porque nunca decayeron sus misericordias. 23 Nuevas son cada maana; grande es tu fidelidad. Adems el apstol Pablo dijo en: Romanos 6:23Porque la paga del pecado es muerte, mas la ddiva de Dios es vida eterna en Cristo Jess Seor nuestro. Lo que nos merecemos por pecar es la muerte. No ha cado aun la ira de Dios sobre nosotros, no han cado sus juicios, aun no ha llegado el momento en que ests ante el tribunal de Dios para que se d la sentencia, para que se emita el juicio de culpable. Culpable por tu vida depravada. Culpable por tu vida de mentiras, culpable por no someterte a la palabra de Dios, culpable por pensar que por la gracia de Dios El va a pasar por alto tu maldad. Dios es fuego consumidor para juicio en: Deuteronomio 4:24DicePorque Jehov tu Dios es fuego consumidor, Dios celoso. Y en el profeta Isaas_29:6aade: Por Jehov de los ejrcitos sers visitada con truenos, con terremotos y con gran ruido, con torbellino y tempestad, y llama de fuego consumidor. Isaas_30:30 Y Jehov har or su potente voz, y har ver el descenso de su brazo, con furor de rostro y llama de fuego consumidor, con torbellino, tempestad y piedra de granizo. Isaas_33:14 Los pecadores se asombraron en Sion, espanto sobrecogi a los hipcritas. Quin de nosotros morar con el fuego consumidor? Quin de nosotros habitar con las llamas eternas? Heb._12:29 porque nuestro Dios es fuego consumidor. Que lamentable es que muchos predicadores modernos usan estos textos para orar por la gente obesa! Dicen ellos que: Dios es fuego consumidor y van a orar para que bajen de peso! En su ignorancia estos falsos ministros tuercen la palabra de Dios, no advierten al pueblo que esos textos directamente hablan de la ira de Dios, y de sus juicios y nada tienen que ver con la obesidad. . .

La misericordia, la paciencia y la gracia de Dios tienen un lmite. Ese lmite es: La justicia de Dios y sus juicios. Aun gran parte del cristianismo moderno de hoy ignora esta parte del carcter de Dios, al pensar que se puede vivir una vida cristiana en la inmoralidad, en la idolatra, haciendo mercadera con los dones que Dios te ha dado. LA palabra de Dios es clara y directa el va a bendecir a quienes se sometan a su palabra y los va a librar del juicio y de las catstrofes sobre la tierra, y de la condenacin eterna. Pero va a enjuiciar a aquellos que viven impamente. . . En Isa_11:4la palabra de Dios aade sino que juzgar con justicia a los pobres, y argir con equidad por los mansos de la tierra; y herir la tierra con la vara de su boca, y con el espritu de sus labios matar al impo. Salmo_103:17 Mas la misericordia de Jehov es desde la eternidad y hasta la eternidad sobre los que le temen, y su justicia sobre los hijos de los hijos. El juicio sobre Sodoma y Gomorra 2 grandes ciudades nos debe abrir los ojos, para que entendamos que Dios es fuego consumidor, que es grande su ira, que son temibles sus juicios, que la gracia terminara, que viene el da en que mas juicios terribles caigan en general sobre este mundo pecador, y tambin que el juicio de Dios caiga sobre su pueblo que vive desordenadamente. Consideremos las siguientes palabras dadas por un apstol de verdad en 1 Pedro 4:17Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si primero comienza por nosotros, cul ser el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios? Qu? Por dnde comienza el juicio? . . . La siguiente cita bblica nos debe despertar, mas a aquellos hermanos y hermanas que llevan una doble vida: Eze_33:13 Cuando yo dijere al justo: De cierto vivirs, y l confiado en su justicia hiciere iniquidad, todas sus justicias no sern recordadas, sino que morir por su iniquidad que hizo. Adems existen muchsimas citas bblicas que nos mencionan la justicia de Dios analice las siguientes citas bblicas. . . Sal_9:1 Accin de gracias por la justicia de Dios Te alabar, oh Jehov, con todo mi corazn; Contar todas tus maravillas. Sal_9:4 Porque has mantenido mi derecho y mi causa; Te has sentado en el trono juzgando con justicia. Sal_9:8 El juzgar al mundo con justicia, Y a los pueblos con rectitud. Sal_11:7 Porque Jehov es justo, y ama la justicia;

El hombre recto mirar su rostro. Sal_15:2 El que anda en integridad y hace justicia, Y habla verdad en su corazn. Sal_17:15 En cuanto a m, ver tu rostro en justicia; Estar satisfecho cuando despierte a tu semejanza. Sal_18:20 Jehov me ha premiado conforme a mi justicia; Sal_40:10 No encubr tu justicia dentro de mi corazn; He publicado tu fidelidad y tu salvacin; No ocult tu misericordia y tu verdad en grande asamblea. Sal_45:4 En tu gloria s prosperado; Cabalga sobre palabra de verdad, de humildad y de justicia, Y tu diestra te ensear cosas terribles. Sal_45:6 Tu trono, oh Dios, es eterno y para siempre; Cetro de justicia es el cetro de tu reino. Sal_45:7 Has amado la justicia y aborrecido la maldad; Por tanto, te ungi Dios, el Dios tuyo, Con leo de alegra ms que a tus compaeros. Sal_48:10 Conforme a tu nombre, oh Dios, As es tu loor hasta los fines de la tierra; De justicia est llena tu diestra. Sal_50:6 Y los cielos declararn su justicia, Porque Dios es el juez. Selah. Isa_1:17 aprended a hacer el bien; buscad el juicio, restituid al agraviado, haced justicia al hurfano, amparad a la viuda. Aunque el hombre y los jueces de la tierra se corrompan y reciban cohecho. Aunque hagan injusticias, Dios en su debido momento har justicia y nadie escapara a sus justos juicios. Isa_1:23 Tus prncipes, prevaricadores y compaeros de ladrones; todos aman el soborno, y van tras las recompensas; no hacen justicia al hurfano, ni llega a ellos la causa de la viuda. Dios juzgara a las naciones definitivamente: Isa_51:6 Alzad a los cielos vuestros ojos, y mirad abajo a la tierra; porque los cielos sern deshechos como humo, y la tierra se envejecer como ropa de vestir, y de la misma

manera perecern sus moradores; pero mi salvacin ser para siempre, mi justicia no perecer. Este texto bblico de Isaas debe quebrar al corazn ms duro, preanuncia el juicio de la tierra y sus habitantes. Jer_5:1 Impiedad de Jerusaln y de Jud Recorred las calles de Jerusaln, y mirad ahora, e informaos; buscad en sus plazas a ver si hallis hombre, si hay alguno que haga justicia, que busque verdad; y yo la perdonar. Aun el pueblo santo fue contaminado y eso le trajo grandes juicios sobre su vida. . . Jer_22:3 As ha dicho Jehov: Haced juicio y justicia, y librad al oprimido de mano del opresor, y no engais ni robis al extranjero, ni al hurfano ni a la viuda, ni derramis sangre inocente en este lugar. Dios mismo mando juicio a su pueblo Israel debido a su vida de injusticia lo cual debe alertar al cristiano de el juicio de la justicia de Dios por su maldad. Jer_30:11 Porque yo estoy contigo para salvarte, dice Jehov, y destruir a todas las naciones entre las cuales te esparc; pero a ti no te destruir, sino que te castigar con justicia; de ninguna manera te dejar sin castigo. Eze_3:20 Si el justo se apartare de su justicia e hiciere maldad, y pusiere yo tropiezo delante de l, l morir, porque t no le amonestaste; en su pecado morir, y sus justicias que haba hecho no vendrn en memoria; pero su sangre demandar de tu mano. Eze_18:20 El alma que pecare, esa morir; el hijo no llevar el pecado del padre, ni el padre llevar el pecado del hijo; la justicia del justo ser sobre l, y la impiedad del impo ser sobre l. Eze_18:21 Mas el impo, si se apartare de todos sus pecados que hizo, y guardare todos mis estatutos e hiciere segn el derecho y la justicia, de cierto vivir; no morir. Eze_18:24 Ms si el justo se apartare de su justicia y cometiere maldad, e hiciere conforme a todas las abominaciones que el impo hizo, vivir l? Ninguna de las justicias que hizo le sern tenidas en cuenta; por su rebelin con que prevaric, y por el pecado que cometi, por ello morir. Eze_33:18 Cuando el justo se apartare de su justicia, e hiciere iniquidad, morir por ello. Eze_33:19 Y cuando el impo se apartare de su impiedad, e hiciere segn el derecho y la justicia, vivir por ello. Miq_6:8 Oh hombre, l te ha declarado lo que es bueno, y qu pide Jehov de ti: solamente hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios. Eso es lo que nos ensea la palabra de Dios. Debemos practicar la justicia, amar la misericordia y humillarnos ante Dios. . .

Mal_4:2 Mas a vosotros los que temis mi nombre, nacer el Sol dejusticia, y en sus alas traer salvacin; y saldris, y saltaris como becerros de la manada. En el Nuevo Testamento la palabra griega para justicia es: (Consulta de la enciclopedia VINE) Dikaiosune = Aparece 91 ocasiones y nos ensea 2 cosas de lo que significa la justicia de Dios. 1: Nos ensea del carcter justo de Dios. Es un atributo propio de Dios.

(Rom_3:5), cuyo contexto muestra que la justicia de Dios significa esencialmente lo mismo que su fidelidad, o veracidad, aquello que es consecuente con su propia naturaleza y promesas. Rom_3:25-26 habla de su justicia manifestada en la muerte de Cristo, que es suficiente para mostrar a los hombres que Dios ni es indiferente ante el pecado ni lo considera de manera ligera. Al contrario, demuestra aquella cualidad de santidad en l que tiene que hallar su expresin en su condena del pecado. 2: Dikaiosune es todo aquello que es recto o justo en s mismo, de todo lo que se conforma a la voluntad revelada de Dios (Mat_5:6,Mat_5:10, Mat_5:20); (b) de todo aquello que ha sido sealado por Dios para que sea reconocido y obedecido por el hombre (Mat_3:15 ;Mat_21:32); (c) de la totalidad de las demandas de Dios (Mat_6:33);(d) de los deberes religiosos (Mat_6:1), distinguidos como el dar limosnas, el deber del hombre hacia su prjimo (vv. 2-4), la oracin, su deber para con Dios (vv. 5-15), el ayuno, el deber del dominio propio (vv. 16-18). Mat_6:33 Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os sern aadidas. Mat_21:32 Porque vino a vosotros Juan en camino de justicia, y no le cresteis; pero los publicanos y las rameras le creyeron; y vosotros, viendo esto, no os arrepentisteis despus para creerle. La obra del Espritu de Dios en el pecador es: Jua_16:8 Y cuando l venga, convencer al mundo de pecado, dejusticia y de juicio. Juan 16:9 De pecado, por cuanto no creen en m; Jua_16:10 de justicia, por cuanto voy al Padre, y no me veris ms. Juan 16:11 y de juicio, por cuanto el prncipe de este mundo ha sido ya juzgado. La biblia es clara el declarar tanto en el A. T, como en el Nuevo que: Dios ha establecido un da del juicio para la humanidad Hch_17:31 por cuanto ha establecido un da en el cual juzgar al mundo con justicia, por aquel varn a quien design, dando fe a todos con haberle levantado de los muertos.

Mi cuerpo es mo y hago con l lo que quiero: Especialmente las jvenes y los jvenes dicen estas palabras. Para vivir desordenadamente entre drogas e inmoralidades, y para abortar a sus hijos indefensos que no pueden defenderse. Pablo nos amonesta en Romanos_6:13 ni tampoco presentis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia. La palabra de Dios es contundente al decirnos claramente que nuestro cuerpo, que ninguno de los miembros de nuestro cuerpo debemos usarlo para el pecado. 2Ti_2:22 Huye tambin de las pasiones juveniles, y sigue la justicia, la fe, el amor y la paz, con los que de corazn limpio invocan al Seor. 2Co_6:14 No os unis en yugo desigual con los incrdulos; porque qu compaerismo tiene la justicia con la injusticia? Y qu comunin la luz con las tinieblas? Como debemos ser hallados Flp_3:9 y ser hallado en l, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe; 1Ti_6:11 Ms t, oh hombre de Dios, huye de estas cosas, y sigue la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia, la mansedumbre. 2Ti_3:16 Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia, 2Ti_4:8 Por lo dems, me est guardada la corona de justicia, la cual me dar el Seor, juez justo, en aquel da; y no slo a m, sino tambin a todos los que aman su venida. Conclusiones del Juicio de Dios: Romanos_1:32 quienes habiendo entendido el juicio de Dios, que los que practican tales cosas son dignos de muerte, no slo las hacen, sino que tambin se complacen con los que las practican. 2:3 Y piensas esto, oh hombre, t que juzgas a los que tal hacen, y haces lo mismo, que t escapars del juicio de Dios? 2:5 Pero por tu dureza y por tu corazn no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el da de la ira y de la revelacin del justo juicio de Dios, 6 el cual pagar a cada uno conforme a sus obras: 2 de Pedro_2:5y si no perdon al mundo antiguo, sino que guard a No, pregonero de justicia, con otras siete personas, trayendo el diluvio sobre el mundo de los impos; 2Pe_2:21 Porque mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la justicia, que despus de haberlo conocido, volverse atrs del santo mandamiento que les fue dado.

Apo_22:11 El que es injusto, sea injusto todava; y el que es inmundo, sea inmundo todava; y el que es justo, practique la justicia todava; y el que es santo, santifquese todava. 2 Pe 2:4-9. Porque si Dios no perdon a los ngeles que pecaron, sino que arrojndolos al infierno los entreg a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio; 2 de Pedro 2:5y si no perdon al mundo antiguo, sino q ue guard a No, pregonero de justicia, con otras siete personas, trayendo el diluvio sobre el mundo de los impos; 2:6 y si conden por destruccin a las ciudades de Sodoma y de Gomorra, reducindolas a ceniza y ponindolas de ejemplo a los que haban de vivir impamente, 2:7 y libr al justo Lot, abrumado por la nefanda conducta de los malvados 2:8 (porque este justo, que moraba entre ellos, afliga cada da su alma justa, viendo y oyendo los hechos inicuos de ellos), 2:9 sabe el Seor librar de tentacin a los piadosos, y reservar a los injustos para ser castigados en el da del juicio. Apocalipsis 14:14-20Mir, y he aqu una nube blanca; y sobre la nube uno sentado semejante al Hijo del Hombre, que tena en la cabeza una corona de oro, y en la mano una hoz aguda. 15 Y del templo sali otro ngel, clamando a gran voz al que estaba sentado sobre la nube: Mete tu hoz, y siega; porque la hora de segar ha llegado, pues la mies de la tierra est madura. 16 Y el que estaba sentado sobre la nube meti su hoz en la tierra, y la tierra fue segada. 17 Sali otro ngel del templo que est en el cielo, teniendo tambin una hoz aguda. 18 Y sali del altar otro ngel, que tena poder sobre el fuego, y llam a gran voz al que tena la hoz aguda, diciendo: Mete tu hoz aguda, y vendimia los racimos de la tierra, porque sus uvas estn maduras. 19 Y el ngel arroj su hoz en la tierra, y vendimi la via de la tierra, y ech las uvas en el gran lagar de la ira de Dios. 20 Y fue pisado el lagar fuera de la ciudad, y del lagar sali sangre hasta los frenos de los caballos, por mil seiscientos estadios. Dios le bendiga espero que los abundantes textos bblicos le muestren que hay un rasgo del carcter de Dios llamado: La justicia de Dios. Hace cerca de un ao un pastor me amenazo dicindome:

Hermano Juan si usted quiere vivir ms tiempo, si quiere ser de larga vida deje de hablar de condenacin, hable de amor.

Espero que el presente estudio bblico no le enoje hacia mi persona, ya que solo estoy exponiendo lo que las escrituras ensean del carcter de Dios. Termino con las siguientes bases bblicas. Primero con el texto ms famoso, mundialmente conocido y que menciona un atributo del carcter de Dios. El amor. Juan 3:16 Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. 17 Porque no envi Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por l. Recuerde que quien dijo estas palabras fue Cristo. Todo lo que est en estos versculos es palabra de l. Por esa razn su servidor tiene que ensearle y predicarle del carcter justo de Dios y de sus juicios ya que fue enseanza tambin de mi redentor. 18 El que en l cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha credo en el nombre del unignito Hijo de Dios. El tema de la condenacin no es mo, no es de ningn pastor, (Recuerdo las palabras del pastor a quien mencione: (Deje de hablar de condenacin) 19 Y esta es la condenacin: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron ms las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. Perdnenme hermanos, pastores que nunca hablan de condenacin, solo hablan de amor Tengo que ensear todo el consejo de Dios. No tengo opcin. Quiero cuando llegue el momento y este frente a Cristo no tener de que avergonzarme, y sobre todo que l no me rechace. Bien siervo fiel entra en el gozo de tu Seor. 20 Porque todo aquel que hace lo malo, aborrece la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean reprendidas. 21 Mas el que practica la verdad viene a la luz, para que sea manifiesto que sus obras son hechas en Dios.