A felicidade do pas da psicanlise

Marcus Andr Vieira (abertura do XVII Encontro Brasileiro do Campo Freudiano, Psicanlise e Felicidade, Rio de Janeiro,
novembro de 2008).

Bem-vindos ao Dcimo Stimo Encontro Brasileiro do Campo Freudiano. Ele um acontecimento e como todo verdadeiro acontecimento nico, no se repetir. No , no entanto, um diamante solitrio, pois faz parte de uma srie. Dcimo Stimo, Dezessete. A srie se alonga, mas seus elementos s so repetio para quem estiver fora dela. Ns, que estamos aqui, encarnamos esse paradoxo, que o de todo acontecimento. Em um mesmo espao e tempo rene-se a histria e a novidade, nossos predecessores e os que nos sucedero. A psicanlise a que esperamos dar lugar nesses dias aquela entre o ainda no e o j foi e que por isso mesmo viva e companheira. No acontecimento que nos rene hoje, minha funo a de Presidente. Ocupo atualmente em nossa comunidade o cargo de Diretor, razo pela qual me coube esta honra. Como a minha, so muitas as funes que concorrem para este momento. A presena do presidente da EBP, Iordan Gurgel, na prxima plenria, do presidente do Conselho AMP-Amrica, Leonardo Gorostiza, a quem passarei a palavra em instantes, do Delegado Geral da AMP Eric Laurent, so prova disso. Assim como a de tantos outros, os conselheiros da Escola e das Sees, seus Diretores, os coordenadores de Delegao, e demais cargos, incluindo os responsveis pelas diversas comisses sem as quais nada de Encontro haveria, e ainda nossos convidados da EOL e da NEL - tudo isso, cada um de seu lugar constitui a rede que d vida a nossa Escola e que deu a este Encontro sua existncia. A Escola isso, um movimento impulsionado pelo que acabo de chamar de vida. Para essa abertura, eu queria propor a vocs, no mesmo sentido, outro termo. Nosso movimento levado adiante pelo real da psicanlise. No qualquer um, o real extrado por Freud de suas pacientes, extrado por Lacan de lugares nunca antes imaginados e, podemos dizer, sustentado na cena contempornea pelo trabalho de J. A. Miller. este real que d vida aos inmeros dispositivos institucionais e clnicos os mais variados do Campo Freudiano: o ensino de nossos Institutos, os seminrios, as Jornadas e Encontros, as publicaes e sobretudo os Cartis e o Passe. O passe anima a Escola tanto por sustentar aberta em seu corao a pergunta o que um analista? quanto por produzir para ela respostas - ao mesmo tempo mpares e transmissveis. Para sustentar a resposta de uma anlise no plano macro, dos mais de oitocentos que somos aqui, e mais alm no plano de nossa imensa comunidade de interesse (como a definiu certa vez Srgio Laia), nos encontramos hoje reunidos em torno do ttulo Psicanlise e Felicidade: sintoma, efeitos teraputicos e algo mais. Por qu Psicanlise e Felicidade? Aprenderemos muito sobre a conjuno destes dois termos nestes dias, mas creio que sobre ela uma primeira evidncia a presena de tantos aqui hoje. Ela j atesta sua pertinncia. Quero propor uma segunda leitura dessa presena macia em resposta a nosso ttulo. Poucos aqui devem imaginar que a psicanlise conceba a felicidade como beatitude, um paraso ideal e esttico. Ao contrrio, costumamos promover o acaso, a

contingncia. Neste sentido, creio que podemos depreender do Outro que vocs nesse instante constituem nossa aposta na pertinncia da psicanlise, como oferta de uma felicidade surpresa, uma felicidade inesperada, em um mundo que exige a felicidade como estado permanente e previsvel. O trabalho preparatrio para este Encontro me deu a certeza de que podemos dizer, j de sada, um pouco mais. No propomos apenas que a felicidade venha por acaso, que seja um instante fugaz que deve ser aproveitado ao mximo. O aproveite o momento do presentismo contemporneo no nos satisfaz. No. Tal como Lacan enuncia em Televiso, no tanto a felicidade o que acontece por acaso, em um acaso. Para ns, o acaso a felicidade. Como diz a letra dos Tits, que nestes dias de autoria incerta, j vi ser creditada a Borges, O acaso vai me proteger. Como? Para eles basta andar distrado. E para ns? Para sair do plano geral da cano e entrar no prprio da psicanlise nossa ferramenta ser o Sintoma. Ele faz parte do tema das Jornadas da Escola da Orientao Lacaniana, na semana que vem e do prximo Encontro Americano em Buenos Aires. nosso modo de situar o real da psicanlise. De incio ele se apresenta como uma pedra no caminho, como o situava J. A. Miller na Bahia h alguns anos. Algo que impede o bom funcionamento da mquina. Quando chegamos mais perto, vemos o quanto ele um n. Uma anlise aposta que possvel depur-lo do tanto de complicao que o parasita - do embaralhamento de cenas, idias, afetos, que compem esta nebulosa subjetiva em torno do sintoma. Esta reduo produz efeitos teraputicos evidentes e muitas vezes decisivos. Chega-se a um osso duro de roer. Dele no nos livraremos, o que no significa que no poder haver liberdade. Mas h algo mais a fazer e aqui entra o algo mais do ttulo. Algo mais envolve a deciso de levar s ltimas conseqncias esta fascinante experincia que uma anlise. No ir alm, a no ser como metfora, no galgar mais nada seno o cu voltaria. Aps descobrir a certeza de que no h nada alm desse osso, escora do que chamamos fantasia, aps esvaziar de todo sentido essa ideologia pessoal de base, que carregamos com as marcas do que o Outro fez conosco, ainda resta esse resto. O que fazer com ele? Um modo de caracteriz-lo a nfase em um novo fazer, um saber fazer com o sintoma, um se virar, ou (como lembrou Ram Mandil citando Lacan em um das mesas redondas preparatrias) pegar as coisas pelo lado que nos serve. Abrir-se ao encontro. Descobrir que o que se repete pode ser s um pulso, uma batida de corao, um ritmo vazio que apenas d o tom a partir do qual se abordar as coisas, e que eventualmente permitir novas conexes, como essa que estabelecemos a partir de agora pelos prximos dias. Tantos quantos somos hoje damos existncia ao pas da psicanlise no sculo vinte e um em sua verso da orientao lacaniana. Nosso real dura um instante, no est no programa da civilizao e por isso mesmo pode fazer misria. Bem-vindos felicidade do pas da psicanlise.