Maqueta: RAG

Ttirlo original: Les tlcnIcs h i s ~ o r i ~ u e s

CON LA C O L A B O R A C I ~DE N PASCAL BALMAND

GUY B O U R D ~ YHERV~ MARTIN

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ESCUELAS

Reservados iodos los derechos. De acuerdo a lo dirpuerto en e l nrt. 534-bis, a), del Cddigo Penul, podrdn .Ter cartigados con penas de mrtlta y privaridn d t libcriad qurcneJ reproduzcan O plagien, en Idda o en porre, uno obra lirerario, arrf~rica o rirn1fit.a /i. judo en runlquicr tipo de suporre sin 10 preceptiva
uuiorizrici~n.

Traducido por Rosina Lajo y, V i c t o ~ i aFrj~qIa, * ..

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Revisihn cientifica por Elena Hernndez Sandoica

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0 Pditions du Scuil, 19PO O Ediciuda Akal, 1992 Para todos los paica de habla hisparia

LGS Benocales del Jarqrna

Apdo. 400 Torrtjn de ieICh.: 656 M i L - 656 :9 1 l FM: 656 4g 95 Madrid - Espahs lSBN: 84-7600-840-6 Dcpdsito legal: M . 22.074-1992 I m p r w en Anzos, S. A.
Futnlabrada (Madnd)

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CAP~TWLO 11

EL MARXISMO Y LA HISTORIA '

Karl Marx naci en Trtveris, rn 1818, en el seno de iina tamilia bura juda convertida al pro~estantismo y atrada por el espritu de la Ilus6n. Realiza sus estudios, enire los aos 1830 y 1835, en el instituto de y derpukr, entre 1835 y 1840, en las univsrsidads de Bunn y BerDefiende SU tesis sobre el pensamiento griego (el estoicismo, el epicutrthmo, etc.) en Jena en 1841; colabora en revistas -Gaceta reitnna, los ha1e.s frnnco-rilemaiies- y, tras un largo novia~go, se desposa ton lenny ' w nWzstphalen, rn 1843. El joven Marx* asimila la filosofa de Hcgel y k p u B la pone en duda, dialoga con los ~~jbvenes hegeltanos~-Ruge, Bauer, Feuerbach- y redacta sus pnmctos rnanuscri tos -Econantia poli&a y flosofa (18441, La ideologa alemana (1845-1846)-. Enire 1844 y 1850 vive en Pars, Bruselas y Londres; anuda can F. Engels uria amistad 18 toda prueba y una entente intelectual fructifera; entra en contacio con ,bs socialisias franceses, como lo p~uebasu p01Cmica con P. J. froudhon .,-Mis~rio de la filosojia (lR47)-; participa en la Liga de los comunistas y k entusiasma con las revoluciones europeas --Manifiesto de! partido COM i s t u (1848j ;estudia especialmente 10s acontecimientos que se deiarroUan en Francia -La lucha de clares en Franciu (1850); El 18 hruinade Luis Bonuparrc (1852b.A parrir de 1851, Maot y su familia se instalan con car6cter definitivo tn tondres, y viven de los artcrilos que Marx ticribe para grandes diarios -New York Trihune, N ~ u cOrdcr Zeirung, m.-, bcrieficiindose de vez en cuando de la ayuda hnanciera que le presSu amigo Erigels. En 1864, Marx interviene en la fundacibn de la Aso&on In~ernacionalde Trabajadores, c u y a .~cstatutos~ y *discurso inauFrd* redacta. En los afios siguientes se enfrentan, en el seno de la orgah c i n , 10s amigos de Marx con los partidarios de Proudhon y, despuh, los de Bakunin. Tras la experiencia de la Comuna -La gtrerto civil pn Francia (1871)-, los marxistas abandonan )a ALT, dominada por 10s anar,*las. Sin embargo, durante mhs de treinta aos, Marx consagra 10 esende SU entrgia a leer muchisimo, a acumular voluminosos cuadernos y

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Par regla general, las ciiu dc Marx y Enjipcls esl.411 ~xtradas de rus obras conlplciar. segdn *trribn francesa d t las Edii~ins Sociales.
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trabajadores (segn su peso dernogrBfico. su disiribuci0n m espacio, SU cualific~cinprofecionaI). Las fuerzas productivas no son dp~eineniemateriales; tambin son humanas. Ademas a Marx le importa prno~ SU estado, s u cantidad, que su nivel. El segundo concepro -las rede produccin- remite a las relaciones sociales que 10% hombres :t;'rntie ricon cl nbjcto dc producir y repartirre bienes y iervicior E n M Sociedades rui ~ I e s del Occidente medieval se en tiende por reluciories % ,-,roducci6n: el marco del dominio sefiorial, con el reparto de las tierras c,Irc la reserva y 10s feudos, el sistema de corveas, las detracciories de tay. tambin, las diversas categoras de los campesinos -siervos, manuprji15. colonos, propietarios de alodiosy In orpanizaci6n de la cornuniDurante sus anos de formacion, Marx asimila la filosofa de Hegel, g 9~campesina, con la rotacin de culrivus. pastiis comunales, landas y bostema de pensaniienio dominatite e n Alemania en el segundo cuarto del+ pC' comunales. En las sociedades intlusiriales del Occidente contemporglo xlx. En 1842, con ocasibn del asunto de la lena, cuya recogida fue .,r;un relaciones de produccin: la propiedad del capital, que permite tosiderada por la Dieta renana como un robo, ei joven filiisofo toma & d r decisiones, elegir las inversianec, repartir beneficios: el funcionarnienciencia dc que el derecho m ~ ~ l ~ r o e de i .que ~ ~ las d relaciones , ,de las empresas, con el personal jerarqiiizado, la disciplina del taller, la Y rdicas (. ) no pueden ser entendidas shlo por ellas mismas ni por la p i & ;lacihnde normas y horarios; y la situacin de los ubreros, que varia seiendida evolucibn general del espiritu humano, sino que, por el contra los salarios, e! procedimiento de contratacibn y dc despido y la irnpor-"tienen sus races en las condiciones de la existencia material),. Enil Jncia de los sindicatos. Las hcrzas productivas y las relaciones de produc-, _-del -- &ce.cha.de HegeI, en la . Manr redacta su -_ Crtica . _. -de la filosofin +jn constituyen la infraesiruc~ura econdmica de una sociedad. muestra que no es el estado el que determina la s o r i c d a d - c i v i l , ~ ~ ~ . k.A ~~ partir-de l a base concreta (de la infraestructura econb~+o)se cons: por el contrario, es la sociedad civil la-que .detcrmina.el .estado. Desputr; iiuye una supcrtstriitura jurdica y-polftca, a la que correspondcn las forel iil6sofo aalmin se dedica a estudiar a los economistas ingleses (A. Srnitb; n i s de la conciencia hocialn (Prefacio 1, 7-9). La nocin de tcsulierestrucD. Ricardo, J. S. Mill, etc.) y franceses (J. B. Say, S. Sisrnondi, etc.). & u n jurdica y poltica,, se comprende f6cilmente: reviste las Irirnias de Ins sus M a n ~ ~ ~ c r i i de o . r1844 (Economln poli rlaciones jurdicas, instituciones polticas y formas de eitado. Veamus dor mecanismo de la alienacibn: .el obrero esta, bjcmplos. En la epoca de la Repblica romana, desde el siglo rv a l I a. 1 I:. , u instituciones pollticas prevean el reparto de los poderes entre los rna jriradus, el Senado y la Asamblea dcl pueblo; definan los derechos y dercres de la ciudadana; organizaban las legioncs en funci6n de las clases, k la edad y de las categoras fiscales; reglamentaban la administraci6n de os municipios, de las colonias y de las provincias. En la poca de la Terjuntvs a revisar la filusofa idtaiista en La Sagra rra Repblica en Francia, a finales del siglo xrx y comienzos del XX, las bre Feuerbnchw y otros cuadernos de La ideo nriituciones politicas tienen un ejecutivo dbil -un presidente decorativo 1845-1846. En esta fecha, el pensarnienlo marxista habfa elaborado 'unos gobiernos efmeros-, un legislativo fuerte 4 1 Senado y, sobre t t , \.J'fundamentales. Pero sern necesarias la experiencia de la do, la CAmara de 40s diputados-, una administraci6n centralizada que lunones de 1848 y una larga reflexihn -ms d : , ontrola los departamentos, una vida democritica asegurada por eleccio\,' !; n o d a poltica para que Marx presente SU esb ics rcgulai cs y iey= liberales de prensa, asociacidn y de enseanza. La no<' tittci6n a la critica .de la cconomta poIfRca en 1859. En el bre j6n d t qconciencia socialn resulta ni& dificil de definir. Adopta diversas ---q' o n a s que van desdeexpresiones literarias y filosiificas hasta los ensayos que a esta obra, Marx resume las ideas directrices del shist6rico. k Kant, Voltaiie o Rousseau pasando por los tratados de I'latbn. Arist6xEn~roducci6n socia1 de su existencia, e l n o Cicerdn, incluyendo las novelas de Balzac, Sitndhal o Rauhert. runhien es Itcito incluir entre ellas las doctrinas religiosas, tanto los mitos relacioei-dp~6~ -.. u ..c ,. . . ~6n~a~6~es~~r~&n oncemientes a los dioses griegos, como el dogma de la Trinidad cn la Igle&te@ *de, s ~ s ~ ~ f pmc!uctiyas i a s materjalesn cat6lica o el sistema sirnbdlim de la franc-mwonerI3; y las crea~iones mer concepto +lasfue<as p ~ p w i x a s - parece dsiicas, desde las pirimides de Gizeh y los templos de Karnak hasta los mera vista, las fuerzas productivas compren a r o s de Miguel Angel, Rafael n Tiano, y las esculturas de Rodin o Uidkine. Todas estas rnanifestacioncs de la conciencia sucia1 se califican 1 m o *formas ideolbgicas~(Prefacio 1 , 25-26). dena de montaje, U El esquema marxista de la organzari6n de las sociedades puede concenida compre@^^ tambib'o! con de dos maneras. Segiin una primera interpretaR611,como una especie ejemplo, los inventos de Lavoisier
a publicar algunr)~ bosquejos -Los principios dr ~conornu(1857),
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(1859)-, hasta Ilegar a la publicaci6n dr lu econornia obra mis importante: el libro r de: El capital, en 1867. Despus, Ma tinia dedicado a su tarea, pero la enfermedad le va debilitandu, y en 1883. F. Engels acabar El capital, a partir de las notas dejadas p arnigo y de sus propias reflexiones, publicando el libro I[ e n 1885 y e] bt& 111 en 1894.

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cionamiento y desarrollos (...); 3) *al implicar el principio de con'4 de bipolaritacin: de una parte. la infraestructura ewnbmica; de otra Pir, . n, implica iambibn la necesidad de su destniccinw (Faire de rHU/te, la superestnictura ideol6gica; entre ambos p o l o F b ~ s f ~ ~ t Z i o n dibu]$ er , 179). El historiador no marxista F. Braudel ve en la nocidn la a r q ~ i t k c t u r a 3 Z ~ ~ d d ~ S un c g segundo 6n esquema, pcidtmos irm, produccicin el equivalente de un modelo: *El genio de Marx, ginar un escalonaniiento de niveles: en la base se hallan las fuerzas su duradero poder, reside en que ha sido el primero en fabritivas, cobre las que reposan las aciividades econbmjcas, las cuales fi~lir os modelos sociales, y a partir de pedodos de larga duracibn* de base a l a relaciones sociales y a las instituciones politicas y dan f o ~ Hisroire, p. 80). M m distingue una sucesi6n de modos de proa los discursos idealbgicos. En una construccibn de esta guisa podemos Q tinguir niveles iniennedios, aunque lo ms importante, en la C o n ~ p Q h , marxista, es la r~iacibnentre los niveIes, ala articula0611entre las imus cias del todo socialfi, in~entras que el pensamienio idealista se. complace a hacer compariimentos estancos, en separar los niveles de la organizacib social. As, la historia de la filosofa tradicional se presenta como un en& denarniento de ideas, que se originan las unas a las otras, desde Platbn 8 i'tconomie yolirique Heidegger, careciendo de referencias a lac sociedades en las que estas tw es grandes fases corresras han sido concebidas, expresadas y discutidas. As, la historia pasitih los tiempos niodemos. ta se p r m i t e aislar- los aconttcimien tos p l ~ t ~ c ~ , , d e s ~ n t ediG p~~~nd~~~ ~E%SQZDS su ptrpectiva. : relaciones sociales y d e las acihidades econbmicas. E 1 materialismo ~ J B rico plantea el grave problema del determiniiino entr los niveles de la r6. lidad socia). Una tendencia antigua del marxismo,calificada a m o uewe micisral) -por ejemplo, la comente dirigida por J. Guesde-, tiende i reducir directamente todos los fenbmenos, situando en el nivel de la supe. s la servidunibrb resiruciura todos los mccanismos que: dependen del nivel de la infraesimo tura. Una tendencia posterior del marxismo -especialmente el grupo mnr. R seria m i s convenitnte que el tiormino wfeudala, pero aquf se trata tiruido en tomo de L. Althusser- propone una visi6n menos rnecanicinii, c u n detalle historiogr&fico); 3) el niodo de produccin cpitalista -cuya segiin la cual .cada uno de los niveles constituye por s- mismo una estruca .- . . . , , p r a relativameite autnoma*, y *la relacidn enrit )a infraestructuray~i &cibn de produccibn es el asalanad*, que se introduce en Europa en superestructura tiene doble dire,ccibn, de una hacia otra y de otra hani tipoca de la revoluci6n industrial, y que esta extendido a todo el planela &laepoca acturil En La idcologia nleniana (1846) y en el Muriifiesro (1848) uriaii, si bien, *en ltima instancia, la economa es detemiinanten (Lirc k $indican $610 tres modos de prohc.ci6n: antigua, feudal y capitalista. En copita/, t. 11, p . 45 y p. 221). a la Critica de la economfn polltica (1859) menciona el modo de El modo'de pro;tucci6n _. . de-la vida material ..__ _ . . ,--_ condiciona --en g g ~ @ uccibn asi8tico -cuya relacidn de produccin esta mediatizada por el proceso dt la vida social. ~ ~ l r i c eainielrctiial ... (Prefacio - I -, 10.111. Sc do- que recuerda la organizacibn del Egipto farpnjco, de la China i n la opinicin de P. ~ i l a r , ' ~ u e.n e este aspecto coiniide con Alihusier: *El cuncepto ceniial, rl todo coherente, el objeto iebhco de Marx,es el r n d ) b r i a l o del Ped incaico. ! + periodiqc3n de la historia p r o p u e s ~ ? . p ~ M a u n o -ptestaa s ! ! ! u dc pr oduccidn?.c&o estructura de!e[!nnada 1Peierminante~(Fair: dt ['Hisloirr, t . 1, p. 179). Segn E. Balibar, el mod- de prohu+& se prt h a sirr?pli>tg. En primer lugar, no csii fijado de manera precisa el n4de produccibn, En sus Principios de una crliica de la ecoserita corno -un sistema de forniss~ ..., ~ u n combinacibn, casi una comk. -modos politira (1858) -un manuscrito que ha permanecido mucho tiempo iiatiiria (.. . ) en l a que los eleinentos (siempre los mismos) son virtuales, h t + , Marx habla de acornunidad tribal, que iiene wla randicibn de m d r g e i i de su relricibn segn un mudo determinado (...). Esros elemcflt* iutilizasidn comn del suelo-, y Iiace alusin a una &propiedadgemanison: 1) el obrero que disputie de su f u m a de trabajo; 7) 10% medios de Ti* a una apropiedad eslavaij, distintas de la apropiedad romanan. iCuBnduccin (...); 3 ) el no obrero que se apropia de la plusvala {Lire le C U ~ J g ~ y~ ~ hrmas de produccin existen: tres, ~inco, diez? Ciertamente Marx es. L . 11, p. 205j. K . Marx precisa que el modu de. producci6n capitalista dik' se da all donde el deteniador de los medios de produccibn y de subsisicn- Lbi dispuesto siempre a revisar sus modelos, a modificar los caracreres de cia halia en el mercado al trabajador libre que viene a venderle su hcV1 h modos de produccb, en funci6n del propeso de los conocimientos de b o r l a , de la ecoaoma y de la etnologa. Adernas, rn opinin de Marx, dt: trabajo; y esLa nica condicin encierra todo un mundo nuevo. Lo 9U' ~ ~ 0 l u c i 6de n la humanidad no sigue un curso lineal, sino que procede car~cterizaa la poca capitalista es, pues, el hecho de que la fuerza dt mutaciones de una estructura s otra. ~Cbrno se opera la 1ransici6ii? trabajo adquiere para el propio trabajador la forma de una rnercanch 9 " ' de produccibn pueden sucederse unos a otros por la via revole perlcnecz; y su trilhajo, consecuentemente, la forma de un trabajo aw narin, carta y brusca, y tambitn mediante transfomaciones ms lenlanadon (El capiral, libro 1, p. 719). El hisroriador marxista P. Vilar subn a lo largo de muchos siglos; inclusa pueden coexisiir, predominando ya la originalidad del concepto de modo de producci6n: 1) es eel primr' Y quedando relegada a un estadio secundario la otra. En el siglo XvrrI objeto tedrico zuiceptible: de expresar el todo social* (...); 2 ) t s destnictw
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el trabajo asalariadon, mientras L Q ,f en el deferminisrno, introduciendo el concepto de apraxis~, de p&-1 oca social. Para el autor de E! C'npital, la accin y la conciencia esiin e3inplanta la servidunibre en la Europa oriental y en tanto que se exti n,chameate unidas. Un grupo humano s61o puede comprender la evo]u. la esclavitud de los negros en Amrica. Adernhs no hay que co eho coniprometi4.ndose e.n el proceso del cambio. En otros tkrmitios, los -modo de produccibnn, que es un modelo de funcionamento, y wfo h,abreS, aunque esten insertos en las cstnictras socia le.^, no Son objetos social, que corresponde a un sociedad concreta. Asl. en e l cuadro ~ i v o s sino , sujetos activos de su prupia historia. Sin embaigu, M a r i no de produccin feudal, se hallan formaciones sociales tan &apa completamente del evolucionismo del siglo XIX, que se halla preel Sacro Imperio Romano Germi~iico del siglo x1, la Francia de los #,te en su propio ambrente intelectual. Al igual quc Hcgel y otros pentos del si@ xirr, o el Jap6n de los Tokugawa del siglo xvirr. Marx hace suyo el niitodo dialctico de Hegel, pero r c v o l u c i ~ n ~ ~ &res d ~ de menor tnvtrgadura, Marx mantiene ia idea del sentido de 13 hisde la finalidad d e lar acciones humanas: {(Las relaciones de producponindolo #<patas arriba*. Para Hegel, e1 movimiento del pensamie pp4 ,id" burguesas son la iiliima forma contradictoria del proceso de producque personifica en el tkrmino Idea, es el derniurgo de la realidad, la 6n social (...). Con esta formaciiin social Te acaba por tanto con la preno es mc que Id forma lenomenulbgica de la Idea. {tFara m (Mam), el conirario, e) m l ~ ~ i r n i e n del ~u pensamiento no es ms que reflejo del m historia de la sociedad humana.. Si se le comprende bien, todo el proceso la historia (calificado como prehistoria) se nos presenta como cl periovimientu rcal, [rasladado al cerebro huinano (...). El movi~niento conb ( 1 0 de la procreacion del carnunismo. Al final de una larga evolucihn mardictorio dc. la sociedad capitalista lo siente el burgiits, de forma muy por doloro5as contradicciones -crisis, epidemias, migraciones, sada, por las vicisitudes de la industria moderna a travks de SU ciclo dico, cuyo purito culminante es lo crisis (..,). Marx reciipera la nocibn & guerras, etc.-, la historia alumbra la sriciedad comunista de la paz y d e la El porvenir radiante de !os marxistas posee alguna semejanza . . Ia contradiccicn, la sumerge en el seno de la realidad social y la convira ,bundnncia. el paraiso de los cristianos. en "el motor de la historia". En uri cierto niomcnto de su desarrollo, fuerzas productivas materiales de la sociedad entran en contradiccib m las relaciones de produc.ci6n; entonces se inicia una poca de revoliici6n f i cial. El cambio en la base econ6mica subvierte, rnds o menos. toda la cm 2. LA SOCIOLUG~ADE LAS CLASES me superestructura.* Las diversos niveles de la realidad social dejan 4 Karl Marx esboza una sociologa de las clases a Iraves de lo qrie gecoincidir los unos con los otros; la ccintradiccilin entre las instancias deseo ncralrriente se tlaman SUS (<obrashisidricas*: publicacionts de pequea diboca en la destruccibri de uiia esrruciura y en la aparicihn de otra e s mensin (un centenar de pginas por cada opiisculo), escritas sobre la martura. Esta reflexidn te61ica s t puede ilustrar por medio de: dos ejemph cha, desde la perspectiva del combate. En noviembre de 1847, K. Marx y hisi6ricos. El primer caso, el mbs clebre. concierne a la Revolucibr! 6 F. Engels son los encargados de redactar el programa de la Liga de los cocesa. En el siglo x v r I i , el desarrolio tcon6rnic0, unido al progreso d&& munistas -una red de comiibs obreros ingleses, franceses y, s o h ~ e iodo, ciencias y de las ttcnicas, a la renovacibn de los cultivos, al crecimiento alemaiic*; cumplen sil tarea escribiendo una sntesis de la historia de la la pobiacihn, choca con el orden antiguo, con la administracidn rnon humanidad qe concluye con un llamamiento a la ~subversirinviolenta del ca; con el marco seorial, con el sistema corporativo gremial. obrev vi^ orden establecido*; y lanzan el Manifiesto comurii3ta en la primavera de la tormenta de la Revolucilin y , desputs, la estabilizacilin del Imperio 1848, cuando la revoluci6n agita a Francia, Alemania, Italia y Austria. tre los aios 1789 y 1815. En el siglo NX, se introduce la sociedad Siempre comprometido en la actividad de la Liga comunista, consciente del lista liberal, dirigida por una burguesia de empresarios que explota reflujo de la marea revoIucionaria, K.Marx contempla atentamente la simasa de los obreros asalariados. El segundo caso, menos conocido q tuacin franctsa:'estudia en La iucha de clases cn Franciu (1850), los aconse rehere a los Estados Unidos de mediados del siglo mx. La exist lecimientos que condujeron desde el estallido de febrero de 1848 hasta el de plantaciones esclavistas en el Sur entorpece el Iuncionamicnio repliegue de 1849, y en El 18 brurnario de Luir Bonaparte (1852), los condustria capitalista del Norte. El confiicto se resuelve mediante la gue flictos sociales y politicos ocurridos desde ln represi6n de la insurreccibn Seccsi6n, de 1861 a 1865.Vciicedar, el grupo dirigente del Nordeste obrera, en junio de 1848, hasta el golpe de estado que acabt con el rkgia los antiguos esclavos negros, airae la indgracibn europea, multipli men parlamentario en diciembre de 1851. Mgs tarde, como mie.mbro del empresas industriales, conquista nuevos espacios. consejo general de la AiT, K.Manr relata. desde el otoiio de 1870 a la priEl materialismo hist6rico parece postular un determinisrno social. mavera de 1871,la ghnesis de la Comuna de Pars, el intento de establecer la produccibn social de su existencia, los hombres entran en unas re una nueva forma de estado y su aplastamiento por el ejrcito de Venalles, nes determinadas, necesarias, independientes de su voluntad.^ As en La guerra civil en Francia (1871). Cuando escribe estas obras, K.Marx las relaciones sociales no son libres y no siempre son conscientes: t e comporta, a la vez como un periodista que describe la actualidad, la ahismisma manera q i i t no sc pucde juzgar a un individuo por la idea q toria inmediataw; como un dirigente pl[tico que se dirige a las organizatiene de sf mismo, tampoco se pucde juzgar una tpwa de subve ciones obreras -la Liga comunista y la AsmiaciOn Internacional de 10s Trala conciencia que tsta tiene de si rnisnia.~ Desde el punto de vist bajadores; y como un cientifico que se esfuerza por comprender el funinota, es grande la tentacihn de creer que el curso de los acontecim namento de la sncieiedad. Este rnttoda conduce, a veces, a Ia *cima de !a desarrolla al margen de las decisiones humanas. Sin embargo, M
ernerge, en la Europa occidental,

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reflcxibn marxista* (segiin P. Villar), pero acusa hecuenrtmenre ccin santiguar y rfeudala. El Manifiirsrm pr&sa: . E n I ~t F p ~ c a Mss nes -falta de perspectiva, infomacidn insuficiente, mezcla de antigua encontramos casi por todas paries una organizacibn coma En la segunda milal del siglo XvIii, los fildsofos de la Enciclopedia-a; la sociedad en clases distintas, una jerarqua variada de pasiciones derot, D'Altrnbert, ttc.-, y 10s fundadores d t la econoda poUhf: En la Roma antigua tenemos patricias, caballeros, plebtyos y -A. Smith y sus dkclpulos- emplean los ttrminos estados su u &den*': ; cn la Edad Media, stiiores, vasdos, maestros, compaeros, para designar los grupos sociales fudame~itales. EI ttrminci de u c l a s e ~ - ~ ~ S; y, casi e n - m a dase, nuevas divisiones jerhrquicu.~ En nuesirq rece, por vez primera, tn plena Revoluci6n: en 1191, Babeuf erige *qut n si los autores del Manifiesto hubieran dispuesto de informaciones no haya ms divisiones de los ciudadanos en muchas clasesi. Hacia ]8#), s m 5 completas y serias, habran disociado acstadosii, abrdenesw, ,$. Saint-Sirnon estima que la clase industrial wdebe ocupar la primera fila (...), y otros grupos de uclases social es^ propiamente dichas en las sodebiendo irabajar las otras clases para ella*. En los aos 1830 y 1840, IM es precapitatistas de la Antiguedad y de la Edad Media. socialistas franceses -Fourier, Proudhun, Pequeur, Luis BIanc, Cahl, estratificacidn de las clases parece responder adecuadamtntt a las elc.-, que denuncian los males del capitalismo liberal, no cesan de hablu edades capi~alisras.Pero an as[ se presentan los problemas cuando se 1 .d. de clases propietariasu, *clases medias* y adases trabajadoriis~.Por la, atentamente el MoniJiesro. En una nota, F. Engels hace algunas dtfito, K. M a n no inventa eI concepto de clases, sino que extrae este conccp ones: *Por hurguesia entendemos la clase dt los capitalistas modernos, to del acervo del socialisrna frands; p e ~ olo utiliza de forma personal, pktarios de los medios de prodiic~i6n,que explotan el trabajo asala- situ,hdolo en c1 ceritro neurilgica de su sistema de pensuniento. El Ma. Por proletariado, entendemos la clase de los trabajadores modernos, niparo se inicia con la r i y i c n i ~ a f h a c i d n prcnroria: *La historia de I I o poseyendo ningdn medio dc produaibn, se ven obligados a ventiurnanidad, hasta nuestros das, es la hisioria de la lucha de clasts. Homfuerza di: trabajo para vivir* (reedici6n de: 1888). Asf. el modo bres libres y esciavos, patricior y plebeyos, amos y siervos, maestros y ofi. a i b n capitalista enfrenta a dos clases: empresarios y asalanados. Pero ciales, en una palcibra: opresores y oprimidos se enfrentaron siempre; rnan. nifiesio tiene en cuenta la existencia de otras clases: aristocracia tuvicron una Iucha constante, velada unas veces y vrras franca y abierta; ente, campesinado, pequefia burguesa; y concreta la compoaici6n de lucha que terminli, unas veces, uin la iransformacin revolucionariade toda media, nombrando a los dpequefios industriales, pequenos comerla sociedad; otrah, con el hundimiento de las c&s en lucha..^ Desde la pccl artesanos, agricultores... b. Al mismo tiempo, el ManiJi~sio consipectiva del materialismo his~brim cada modo de producci6n exige una cla. . c las dases medias esrdn llamadas a desaparecer: .Nuestra poca se doriiinantei p c i s e e G de los instrumentos de producci611, que se apr* J...) se diferencia de las otras por un rasgo peculiai: ha simplihcada 10s anpia una fraccibn del trabajo de l o s otros una clase dominada, que nn *tagonismosde las clases. Cada vez m&, la sociedad se divide en dos granposee mas que la fucrza de: su trabajo y que no dispone mas que de una ' k s campos enemigos, en dos clases que se enfrentan diiectaniente: la bur-/ parte del valor por ella producido. La extorsin de la plusvalia toma divcr. e d a y el d ~a~$~~02-!?~pbn .q!m?>-@nbeadg- sin sas formas: trabajo forzoso del esclavo en el modo de producci6n antiguo; k \tmbargo ms leida, K.M a n y F. Engeis no separan ntidamente ClnAlisis prestaciri de servicios del siervo en el modo de produccidn feudal; plu+ :mncreto de una iormacidn social -por ejemplo, la sociedad inglesa victovalia ancbatada al asalariado en el modo dt producci6n capitalista. Dtbi. ' h a , que amprende diversas capas sasialcr: atist6cratas, industriales, mdo a ello, cada modo de produccibn porra en si mismo una contradiccibn lolr~ianter, rentistas, ifirranm, obreros. campeUm, etc.- dr la rcfle6n dr intereses y provoca un anragonismo de clases. lbbrica sobre el modo de produccidn capitalista, que tiende a instaurar un El Afniiijksro afirnia la exisrencia de las clases en las sociedades preca* httma dicotbmico, una relacibn coflictlva entre dos bloquts, el uno conspitaliirar: wl,a historia de la humanidad es la historia de la lucha de rl* ;tituido tn turna de la burguesia industrial, y el otro, en torno del prolerases * MAS tarde, cuando tiene lugar la reedicibn, F. Engeb aiadt una nota: 'hdo obrero. *1--d historia d t la humanidad (...) mis exactamente tscrita.w Entre la cdi1.Man prolundim en su concepto de las clases s~cialer esludiandu Ir ci6n de lS48 y la de 1888, F. Engels conoce los trabajos del einblofo 'iociedad francesa bajo la Segunda Kepilblica, en E/ 18 brumario de Luis L. Morgan sobre la #comunidad primitiva^, sociedad que desconoce la c.'La revolucidn de febrero de 2848 esta descrita en los siguientes cntura, funddda sobre la familia en tl sentido amplio del tkrmino, y gu-t. r80m~arte. inos: *Todos los elementos que habfan desencadenado o hccho la regarantiza la propiedad colectiua. En 1858, tstudiand alas formas preciP1ucibn, la oposici6n dinhstica, la burguesfa republicana, la pequefia bur[alistas de la produccibn*, K. Manr s61o tiene en cuenta las c o m u n i d a ~ ~ esIa republicana deinbcrata, la clase obrera socialdembcrata, hallaron trihales entre los celtas, 10s germanos, los eslavos, los indios salvaje5 de nalmente SU lugar en el g0bierno.n L a insurreccibn obrera de juriio ) America* y los pueblos pastores de Oriente, pero no distingue todavfa las da lugar a este comena~io: a L i repblica burguesa S r impuso: teclases rn las sociedades despbdcas de MCxjco, Peni o PerYa: *No hay nad3 favor ti la aristocracia financiera, a la burguesa industrial, a las contradictorio, al igual que en la mayor parte de Ias f o m a ~ asi8ticas. cfl S medias, a la pequea burgaesla, a1 cjtrcito, al lumpen proletariado las que la unidad centralizadora, que se erige por encima de l a s pequena5 anizado en eejtrcito de reservan, a las intelectuales, a 10% cltrigos y a corriunidades, desempea la figura del propietario supremo y nico.,, 4 . a la poblaci6n rural; en winbio, a favor del proleranado no habla napues, las clases sociales no apareceran hasta ~ d e s p u t sdel comunismo Pm .i El golpe de cslado de 2 de diciembre de 1851 es juzgado de la simitivo, hasta despus del modo de prciduccibn iisiticou, con l o s modos dC ente manera: *Bonaparte, en cuanto es un poder ejecutivo que se ha

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hecho independiente de la sociedad, se siente llamado a artgurar e burgus. Pero la Fuerza de este orden burgus descansa en Ia clase Por ello se erige en representante de esta clase (. ..). A la vez, Bona se opone a la burguesa en cuanto que re bio.nLa lectura detenida de eslos [exlo de las clases es singu[armente compleja, incluso, a veces, obs . - Parte*en la sociedad francesa de mdiados del siglo ~x se no nos, meda docena de clases: aristocracia, hurguesfa, pequ proletariado obrero, cam~esinado, subproletariado. Por otr se5 se confunden con otros gmpos, casi con instituciones: S lectuales, mililares. etc. Finalmente, las clases tienen car $os, unas veces econdmicos -ta burguesa ~ndusirial-, ot burguesa republicana. En E! 18 brlimflrio, K . Marx sita las clases sociales e !poder poltico. Primara canststacidn: las daies re erprer partidos: durante la Restailracibri, los grandes propie Iris amos Y, consecuentemente, eran legitimistas. Duran t ililio. 10s amos haban sido la aristocracia financiera y triales Y, consecuentementt, eran 0rleanistas.b En 184 tan0 aprecia como un simple anexo d

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partido republicano burgu6s.w Segunda constatacibn alianza!.^ Se enfrentan ..--.-.*, m las . luchas: durante [as j 18487todas las clases y todoslbFpartidos se habfan del orden", frente a la clase proletaria con los partida del socialismo, del comunismo (...). habian recuperado las viejas palabras d ligi6n"- y las habla11 lanzado a sus tropas, llaman trarrevolucionaria.~ Tercera constatacidn: las ( clases dek_rn!i~an, !?Sxcgaen_es ppd$cos: La' a~go-G&que el terreno neutro d o n a a s do hancesa -la legitimista y la orleanist industria- coexistan con iguales derec indispensable de su comn dominaci podan quedar subordinadas las pre y las de todas 13s otras clases sociales ma constata$bril.etapa~ato, del egq %mina~te,, p r o .p~edeecp~seguir tim
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del salarir), del beneficio y de la renta. cs decir, del valor de sil fuerza de trabajo. de su capital, de: su tierra. Marx no va mes al16 en su reflexi6n: EIiBel~ m vuelve a ocuparse verdaderamente del prnblerna; sera Lenin finalmente, dar una dcfinicidn de las clases Fundamentada en cri,,ios ecorihmicos: Se llaman cfases a vastos grupos humanos que se dis- ; ,i,,guen por el lugar que: ocupan en un sistema hist6rico definido de la produccidnsocial, por su relacibn con los medios de produccibn, por su papel en la organizaciin social del trabajo y, en con\ecuencia, por los me- ' dios de obtener las riquezas sucia1e.s y la cantidad de stas de que dispo~n principio, la clacc social se caracteriza por La po~csi6na no PO- d , Iesidn de los instriimentos de producci6n, por el origen v el nivel de sus ingresos, ~ ' ]a 1" o ~ r n u n jdad de intereses econ6rniccis. - Sin embargo, segn Marx, un grupa humana exclusivamente deterrni-! nado por su cstatuto econ6mico es ian 5610 un estrato social, o c*unaclase! - en sl,,. para llegar a ser comp\etamentc una clase social, o dicho de otra imanera, ,cuna clase para s*, el grupo dehc manifestar la solidaridad entrc sus miembros, tomar conciencia de SUS intereses colectivos. Marx 1 0 defrancs en El 18 brumario: #En la memuestraal describir al dida en que millones de familias campesinas viven en condicioncs que de vida, separan de otras clases sociales y se enfrentan a ellas por su intereses y culiura, constituyen una clase. Pero nri la constituyen en la medida en que la similitud de stis intereses no crea entre ellos ninguna salidaridad, ninguna vinculaci6n nacional, ninguna urganizacion politica. Por ello 10s campesinos son incapaces de defender, por s i niismos, sus intereses de c1asc.b Marx lo precisa igualmente en Ln ideologfa alemana: los ndi"iduos aislados no forman una clase en ranto que no necesitan luchar conjuntamente contra otra clasc.~ As pues, un grupo econhmico se tran~for1; ma en clase social a travCs dt la loma de conciencia, L a cual SP, manifiesta I t n los actos: lucha en forma de huelgas, mariifcstaciones, alborotos; el voto en las elecciones; la organizacihn de partidos, asociaciones y sindicatos; la
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bla de historia como

haces de probabiliddes, pero no certidunlbres (...); con la esperanza de redunr el campo de lo incierto. Todava no es una ciencia. Y Manr no se hace ninguna ilusidn al respecto (. ..). Se trata tan 5 6 1 0 de un ejerncio emplrico que va sin cesar del ejr.mpLo al razonamiento y del razona mi en:^ al ejemplo, y que han practicadu (casi siempre mal) los politicos y los historiadores.~A propbsito de la sociologfa de las clases, apenas eshozada en las abras de Marx, se. pueden retener algurias ideas fundamentales. Prime10: la d = f i n i ~ i de 6 ~ clase supone una doble referencia: a) s un criterio eco- 2 n6mim: la posiddn en el modo de producci6n; h) a un criterio psicot6gico : ,d ,.

monarqula absoluta, cuando la primEr3 Rvo la burocracia fue tan s610 el medio de prepa guesia. Durante la epoca de la liestauraci611, blica parlamentaria, fue el instmmento de 1a c el segundo Bonapartc cuando devino completamente independien Existe una dthicidn de clase marxista? En un fragmento del redactado para el libro 111 de El Cap en funcidn de su psicidn en el modo de llegan a constituir los trabajadores asalari tenientes las tres grandes clases sociales? identidad de: sus recursos y de las fuentes des grupos sociales cuyos miembros individuales viven, respectivam
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y pol[tico: la toma de conciencia. Segundo: es menos pertinente considerar r)' una clase cn sl misma, aisladamente, que la estructura de dases sociales, t n [a medida En que las clases existen sobre todo por sus relaciones redprocas. Tercero: la lucha de clases determinan, en gran parte, los confiictos polticos, pero "u se Jebe reducir, de manera simpljsta, el nivel ~ o l f t i c o
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?a la lectura, en exclusiva, de la Biblia; sugiere la simplificacilin de 1 cramentos y defiende el matrimonio de los sacerdotes, al tiempo que tima la jerarqua eclesiistica. El teblogo de Wittemberg logra esca j hoguera reservada a los herejes cuando consigue el apoyo de los p

alemanr-s -Alberto de Brandebu~go,Juan de Sajonia, Felipe de etc.-. &tos secularizan los bienes del clero en sus estados y dirigen Lipa de Smalkalda contra el emperador Carlos V. Sin embargo, la cacidn de Lutero impulsa el viento de la insurreccin en Alemania. anor 1522-1523, la pequeha nobleza empobrecida, con Hut1e.n y Sickingea d la cabeza, se agita y se organiza, hasta ser aplastada por las tropas 4. elector (le T r h r i s . Al mismo tiempo, Tnrnhs Muntzer y el grupo de bcl' i~iluminadosxde Zwickau pretenden ir ms all dc las reformas de Luttm insisten cn la revoluciiio interior del espritu, demandan la supresihn de lar clngos, predican el bautismo de los adultos y exigen la comunidad de b b mes. Este progiama, aridaz tanto desde el punto de vista religioso como S: cid, es liicn acogido por las capas rurales mas pobres. Los campesinos dela Alemania del Sur, en las regiories de Schaffliouse, Ulm,Bamberg, FR burgo, rehsan los diezmos y las corveas, se apodera can los castillos, entran en las ciudades. Entonces Lutero zer y a sus amigos y anima a los seores a reprimir la Jacquer vos. En 1525, son exterminadas las bandas de los campesirios ins por los ejtrcitos de los prncipes de Turingia. En su esiudio, F. Engels adopta una concitpcin diametralmente m* traria a l a de los <tiJelogos alemanes, ttquc no ven en las Edad Media rnQs que violentas querellas teol6gicasr; .que son dulos como para aceptar, como si fuera dinero contante y so sinnes que aquella kpoca se haca de si misma. El amigo dc K . Mam su interpretacidn del cisma protestante: uEn las llamadas guerras de r gidn del siglo xvr (en Alemania), lo verdader intereses materiales, los intereses de cla

tpoca, adoptahan uri cardcter religioso, si los intereses, las necesid reivindi~icionesde las diferentes clases se disimulaban bajo la religibn, e.llo no cambia para nada el fondo de la cucstibn.. Consecu tementt, segn F. Engels, el niovirniento de la Reforma, en la Eu

enriquecidos en las ciudades, la decisidn de los wmptsinos de los derechos seoriales, etc.-. En el caso concreto de Alemania, ea aos 1517 y 1525, al principio, todas las clases sociales se habIm u seguido a Lutero para desembarazarse de la tutela de Roma; ci6n, las intereses de los grupos se hicieron divergentes y las clases nantes hicieron callar, mediante una represibn sanguinaria, la cienes de las clases dominadas. Desde esta dptica, Lutero del *reformador burgutsn y Mntzer la del erevolu K. Marx y F. Engcls, herederos del racionalis

,,yentes absolutos. ,El marxismLo~el ateismo. son-~n?is?ficibks Desde el ,to de vista del materialismo his~drico, - .. -. -la . ..religibn cristiana es unTtdeoque r e f l e i a , - ~ m ~ < d&rni? + lo e i ! m f f f i t ~ a l T G ~ : - G ~ ~ e c,t, afimaci6n tebrica, se piieden citar casos concretos. El sistema dc la? ..- rdenes -oradores, militares, trabajadore*, visin de la sociedad tlaborada por la Iglesia del siglo xi, jusiifica, bajo el prrttxto del inter,mbio de servicios mutuos, la explotacidn de la masa de los trabajadore5 -10s campesino* por los dos gnlpos de no trabajadores -clirigos y ta balleros-. Las cnizadar, presentadas comii la marcha purificadora del pueblo cristiano organizado para rescatar los Santor Lugares, favarecen la e x paosi6n de la nobleza militar de Occidente, Avida d t hacerse con feudos cn Oriente -en Grecia, en Chipre, en Palestina-, en los siglos urr y xiIr La sublevaci6n de la Vende, en nombre de Crisici-Rey, corresponde a la ieaccin de los nobles que arrastran a los camprsintis fanAticos c o n t ~ a la Repiiblica jacobina de ios burgueses y de los 5an.s-culoites en ios aos 1793-1791. Se podra continuar la serie de las interpretaciones que reducen las representaciones religiosas a reivindicaciones sociales De Iiecho, en .La suerra de los campesinosm, F. Engds no se limita a esta clase de demoslraci6n simplista; su reflexidn va ms lejos cuando explica que, en la Edad Media, los sacerdotes tuvicrun r.1 monupolio de la cultura intelectual y la propia cuttura adopt un carcter esencialmente teolgico: LOS dogmas de 13 Iglesia eran igiia1mente axiomas polticos y los pasajes bblicos tenan lucrsa de ley ante los tribunales (.. .). Consecuentemente., rodas las doctriiias revolucirinarias, si.icioles y polticas deban ser, a Ja vez y principalmente, herejas teo!gicas.* Por tanio, la relgibn no es solamente rl ~ o p i n del pueblo*, un instrmento de driminacihn; se: revela tambiCn como un lenguaje quc expresa los intereses econbmicos, sociales y p~llticos. Y su institucidn, la Iglesia, desempea el papel de aparato ideolgico del estadon. A fin de cuentas, -.- se define la idiioiogja en t i r r n j ~ o 5 m ~ a; i? st A travts de 10s diversos texto~,~rende irn primer sentido del concepto: la ideologa se confunde con una parte de la sper estructura o con tl coniunto de la misma. En las <Tesis sobre Feuerbach~la ideologa se , identifica unas veces c m cardcter restringido, con un aspecto de la filosofla, en particular.cori el sistema de Hegel; otras veces, con carhcter mas arriplio. con la produccidn de las ideas: <.Las fantasmagon'as en el cerebro humano son sublimaciones que resultan necesariamente de la vida material (...). Por e.ste hecho, la mural, la religidn, la metafsica y el reslo de la ideologa, asi como las formas de l a conciencia que le corresponden, pierden rIpidamente cualquier apariencia de autonomfa. En el prefacio a la Crfricn dr la economfa poltica, d terreno de la noci6n ideologa se amplia todavia mAs: Es necesaria ditinguir siempre entre la alteracidn material de ', las condiciones ecoiidmicas de produccidn y las formas jurdicas, pollticas, icliginsas, a r t t s t i c ~o iilosbficas; eri resumen, las formas ideol6pjcas bajo lu cuales los hombres toman conciencia de este conflicto y lo llevan a cabo.^ Para Marx, en trmino e x t r e m o , ~ a h o ~ a ideolgicas* .s en~loban todas las representaaones. a m o s v t e o r f a ~ & c l o s por lxb_stitu_ $ones pofTticas, iurfdicas, religo22 y culturales. En este estado de asas, el t t d n o ideologa se vuelve demasiado vago como para ser operativo. El concepto de ideologia, a traves de otros escritos marxistas, adopta \ otro sentido: el de la falsa conciencia. En wLa guerra de los campesinos*, r

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F. Engels hace esta observacin: *Los idedlogos no ven en la revolucibp de 1789 mis que un debate algo violento acerca de las ventajas de la m b narqua constitucional en relacin con la monarqua absoluta (...); en la m volucibn de 1848 tan s61o una tentativa de resolver la cuestibn: repbhliq o monarqda ( . . . ) . i > Aquf, la ideologa se presenta como un conocimento imperfmto: los idelogos no perciben las luchas de clases que explican ]al rzvoluciones polticas, sencillamente porque son intelectuales ciegos. En taritas veces citada obra *La guerra de los campesinosii, Engels escribe i propdsito del papel de la Iglesia en la Edad Media: La soberania de la tciilogia en el terreno de la aciividad intetectua1 era (...) la consecuencia necesaria de la situacibn de la Iglesia, la sntesis ms general y la sancidn dc la dominacibn feudal.# ~ n t o n k sla , ideologa es descrita, a fa vez, c o i una concrpcibn global miZ& del mundo, y como un discurso n i d i f i cadar que tiende a justificar la explotacibn smial. Por Itimo, en las *Tesis sobre Fzucrbach*, Karl Marx concibe la ideologa como el sistema de valores que un grupo dirigente impone a toda la saciedad: uEl pensamiento dr la clase dominante es tambikn el pensamiento dominante de cada tpoca (...). La clase que dispone de los medios de produaibn material detenla al mismo tiempo los medios de produccibn intelcciual.~ De un tcittii a otro, hay variaciones; el concepio de idcolagia, al igual que cl concepio de clases, no ha sido objeio de una verdadera elaboracidn tebnca.
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esdc, en el resumen de El capital de G. Deville, en los libros de P. La: El malerialirnio ecandmico (18841, Lu leora de la pliisvalfa (1985),

el seno de la Segunda Internacional, existen diversas co~rientes

os ausuomanjstas, las rtvisionistas, los izquierdistas- que rechazan las

tes kauukystas y guesdistas. Sin embargo, son estas ltimas las que cen, a finales del siglo ~ I X y principios del siglo XX, en la versidn marxismo destinado a las masas. Zenin impugna por errbnea la tendencia et;onornicista, que generalmenva unida a la orientacibn reforniista; de modo que reanuda directamente -tue - y i l e e\ f e f i ? $ m his'_q+c? o .le permita c o n ~ ~ e n d e las r situazoc60 en G ~ u r # i ~ ' ~ u $ ? d i s ) n o usia (186) o en ~ l ~ i r n ~ e r i a l k r n rstadio o, siipretrio del copitalirnw 16). Lenin sita en el e n t r o de su refltxn !a noci6n. . de . ... upraxisw; . la unidad dialCctika entre al a-ctivi'dadte6rica y la acijvidad Prr- !!prtendt iransE el c6~ocimicntb J e la realidad y la-aicin . PO; ello perfila tl modelo-&unpartido r e v o l u u E Z ~ ~ d t ar contra la autocracia zarista en i o u k hacer? (1902); y define \a estegia de la toma del poder, que rnp<& !a dictaduia del ptoletariado, en estado y la revolucidn (1917). Pasando a los hechos, el pariidci bolchte, dirigido por Lenin, consigue rliderarn el movimienio de tnasas y aporse del aparato del estado entre febrero y octubre de 1917; y consigue, ante el control de la ecoriomia, la constitucibn Jt la polica politica y la movilizacibn del uejkrcito rojo, eliminar a los partidos rivales, vencer al ejrcito blanco y rechazar las agresiones exteriores, entre. novierribre de 1917 y marzo de 1921. Durante el perodo de la Nueva Polftica Emn6rni[ ca, de 1921 a 1928, se instauran las inctitucioncs sovitticas y sc reparan los ;estragos de la guerra civil. Pero, desputs de la desaparicibn de Lenin, se r desencadenan las luchas de Is facciones poc a p q d e i e ~ e dc !idirecci% del astido bolchevique. A partir de-1928, y hasta 1938, cl grupo de Sialin, e se ha desembarazado primero de la uoposicibn de izquierdasu (Trotsky, 4, Bnovicv, Kkmenev) y desputs de la *oposici4n de 'derechas; (Bujann, :: Rykov, Tonisk y), acrecienta el terror policiaco, impone la colectivizaci6n agraria y consiriiye la industria pesada a costa de inmcnsos sacrificios huma

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LA ESCLEROSIS DOGMA7lCA

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Los parridos socialislas, que se renen en )a Segunda Inteinacion~l entre 1891 y 1914, adoptan en su mayora el marxismo como doctrina oficial, como fundamento iedrico de sus programas respectivos. Pero, despues dc
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muerte de Engels en 1895, los dirigentes socialisias ya no pueden seguir

a un urnentor>)que les garantice la exacia interpretacibn dr las obrar dc Marx; frecuenteinente caramn de la culiura blosbfica necesaria para asirni. lar el materialismo histrico, y se dejan influir por las idtologfas del mu. mento, particularmente. por el posiiivismo y cl darwinismo social. En talcs condiciones, el marxismo se transforma en un sistema cerrado, empobrecido y anquilosado y es divulgado, de forma simplificada, no $410 en libros.

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sino en folletos, artculos, conferencias. A partir de entonces, el materialismo fiistbrico sufre desviaciones; sobre todo el ~cientifismou y el .econoriiicismo,,. La primera deformacidn - e l ucieniifismo-, que se hallaba rn germen e n los trabajos de Engels, coiisiste en conve~tir la investigacidn dc Marx eri una *ciencia posiriva* que descansa sobre un conjunto de mncclitos definitivamente establecidos, lo cual dispensa de hacer nuevas reflewio. iies filosdficas y nuevas invrstigaciones sobre la sociedad. La segunda d~formacidn -la economiuista- consiste en afirmar, en cualquier circunp tancia, la primaca de la economa; en reducir directamente los fen6menm de la superestrucrura a partir dc. la infraestructura, y en creer en la evolucibn inelucia hle dcl capidismo hacia el socialismo. En Alemania, estas posiciones fueron defendida.; por el principal tedrico de la socialdemocraciaK. tiaustsky, en obras ialzh colno k doctriria econmica de Marx (1 8671, Lo rrvo/ricin sociul (19021, El carrirno dei' poder (1910). En Francia, mismas orieniaciones vurlvrn a encontrarse en los discursos y artculos d~

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nos. Desde entonces, el w-nanrismo-lcninismoii st: convierte en un sistema . , - ideolgico cuya funcibn es la de jusiificar l a dictadura del partido-estado. fiado que CI o la encarnaribn de la clsw irabajadora, dado que ha hecho la revolucib~i y dado que es el que deiermina el curso de la Iiistoria, el partido comunista no puede eqvjvocarsz. Su saber legitima su poder. La obra 6tu!acii Lo h b < o r idrl ~ portido romunsra (bolchevique) de Io URSS, redactada por una comisin d e la que. foym6 parte Stalin- y aprobada p o r el mrnii central del PCUS en 1938, refleja perfectamente la regresibn te6iica de la era cslaliniria. En conjunlo, el maierialirmo hirtrim fue eleva-!-: do a la categora de ciekciaA:ekacta, & i i i d g establecer' las leyes quc '$Tinitieran cnocii el-pasado y prever el futuro: ~ M a r x y Engels han des- ;-cubierto las leyes del desarrollo de la sociedad capitalista y han demostra- ' do cientificarnente que el desarrollo de ta sociedad capitalista y la lucha de clases, en el seno de esta sociedad, entranaran ineluctablemente la caida del capitalismo, la victoria del proletariado, la dictadura del proltttariado.~

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primer volumen sobrevuela dieciocho siglos, desde la batalla de A la toma de la Bastilla. El relato es muy breve paique es muy dificil intcr. pretar, de acuerdo con el principio de lucha de clases, la conquista de GaCas, las invasioiits bgrbaras, la guerra de los Cien Aios o la conshb ci6n de Versalles. Respecto a la Edad Media, se rninusvalora la hncibn de ia Igle,sia:no se dice ni una palabra de las peregrinaciones; apenas se habh de las cruzada; se menciona la construcci6n de las catedrales nicamenlc para dcstacu el progreso de la tcnica. Respecto a los tiempos moderna, se. expone faviirablcmentt la empresa de la monarqua capeta que tiendr a consolidar un estado nacional, pero se insisic machacanamente en las rc. vuelias canipesinas cn Poitou, en Bretafia, en Languedoc y otras proG. da. El segundo volumen esta dedicado al siglo U, desde 1789 a 1918. L o s historiadores sovitijms tratan esta tpoca con mayor desenvoltura, no tienen ms que inspirarse tn los escritos de Mtirx, Engels y Le~iinpara p ner en evidencia la decadencia de la aristocracia feudai, la ascensibn de la burguesia capitalista, la formacin del proletariado oblero, la importanba de las clases medias, y relatar ias alianzas y tnhentamienios entre las cln. scs, especialrnenir en 1789, en 1815, en 1830, en 1848,en 1871, en 1880, en 1914. El ter ccr volumen se limi ia al perodo que va de las elecciories dc 1919 a las de 1978. Se trata, esencialmente, de una historia del partido co. munisia en su relacin con la sociedad francesa. Se relatan, cun todo lujo de detalles, las liuelgas obreras, las e.scisiones y las reunificacjoncs de lar organizaciones sindica1e.s. los hrrciicos c,ornbatesde la Rtsistencia. Pero se silencian 10s espisodios ccimpromct~dores:la presencia de Donot en la di reccibn en la dcada de 10s aos 1920 y cumienzos de. la dkcada de. 1930 el peso de Sialin en los cambios de tinca en 1828, 1934, 1939 y 1Y47; los contactos entre algunos dirigentes coniuriisias y los nazis de la ocupacihn, durante t l verano de 1940, y tantas otras cosas.

5. LA R E N C ~ V A C I ~MARXISTA N
Anres de la Primera Guerra Mundial, en el marco d t ]a Segunda In!er jiacion;il, las escuelas filosficas r e a c c i n n a r o n r s ~ ~ r ~ la orieit&i6n c,&,ij fista y ecr,lionlictsta otorgada a] materialismo hist6fico, En Austria, M Adler pide que se tomen en cuenta, simulrneamente, los diversos facto que deterniinaii \a evolucibn hisibrica: no 53113 el desarrollo de ]as fvc

ral,-s ,que se despi,eiidtn dc las contradicciones Sociales y que e enfrcntaniientos politicos. Otros representantes del &austro-rnarrismowhan tenido el niiriio de esclarecer roblen ni as delicados: Otto ~ ~ treta e r Ld cuczrin de las rraciortalidades (1907); RuJolf Hilferdingexarfijna E/c fiiiancieru (lglo), etc. En Aleinariia. E. Bernstein hace una ~rtvisi6nr com. o su libro Socialisisnio tedrico y socialdernocr.racia (1m): ple ta del marw i ~ i en critica lo5 analisis econniicos de E/ capiinl, rechazando la I ~ o ~ de B la plusvalia e iritrciduciendo la nocin de u!i$$ad margiiial; se aparta dialictica, dice no yrrcibir el cambio a travs del juego de las contradip ciones, de las mutaciones brutales; por el contrano, ve m8s claros los ~ 1 0 grzsas lentos y regulales; rrer que la sociedad avanza hacia el ~ocialismO no por efecto del deitrminisrno tconrnica, sino bajo el impuiso de iin ideal
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den moral. En Francia, Jean Jaurts intenta hacer una sintesis entre dicin democrhtica, heredada de la Kevoluci6n francesa, y el sociade origen ms reciente, de inspiracibn marxista. la int~oduc~i6n a su Hisioirc socialisie (19021, Jaurts pretende ser c o con Michelet*. Para el dirigente de la secal Obrera (SFIO), S . m l o y b&l_bistwh no tensi6n de las relaciones !e producci6o, sino en la contradlcci6n aspiraciones diruistas del hombre y s u negacidn en,la vida eco. Corno hemos visto, la obra de Mam se presta a mltiples extgesis. espus de la revolucin d t 1917, los bolcheviques adquieren inmenso gio y aparece11 a los ojos de los militantes revolucionanos coino stsos del pensar*, Durante cerca de cuarenta aios, desde los aios 20 aos M, el pensamiento marxista es exprimido en el molino tsialinisin embargo, Antonio Gramsci, el te61ico de los consejos de fabrica en el PCI tnue los aos 1921 y 1926, vctima y muerto en 1937, aporta una reflexidn rica nal en sus articulas del penddico Ordine nuovo y en sus Curias desde rrninismo econbmico expuesto en el N. Bujarin y E. Preobrajenski, Htutensi611 @resenfada como postulado piicar toda fluctuacibn de la poideologa como una expresicin inmediata de Ja estructura tmser combatida, tedrica y prcticamente, como un infaniilismo ), con propio testimoniode Marx, autor de esc&os hist6os,* En E] m a l e r i a / h o hisidrico, A , Gramsci hace ires ~ b oncimicas no funcionan como las lealuar las <<tendenciasu,pero jams la dialkctica no purdzn ser simque actuaii incluctahlemente; 3) icos conservan ciena autonomia en relacidn con las luchas srructuras econ6micas. En otros textos, A. Gramsci invcnptusbpor ejemplo5 la noci6n de *catarsis*>equivalenle a iencia, para designar el paso de In tconom[a a la political 10 sub~etivo,de la necesidad a la libertad; o bien laidea en una circunstancia precisa por la a'ianza o fracciones de clase* En terminos generales* elpensarechaza todo *ogmati=mo. Por ello, duranre mucho ido por el estalinismo, no difundid SU obra en extractos idos, y se abstuvo de hacer traducciones. 1 final de l a dtcada de 1950 y comienzos de la dcada tidas en los circulas militantes las . Lukks y otros autores, que han manviva la reflexin marxista a pesar de la esclerosis estalinista. En Franis Althusser forma un grupo de jbvenes intelectuaibar, R. Establet, P. Macherey, J. Hanciere, etc.-. S, publica sucesivamente Pour Marx (1965), Lire hie (1969),Rkpome u J . L w i f (1973). sser permanece fiel al cientificismo. Distingue, en s escritos dc juvcritud -por ejemplo, los Manusceden del te~renode la ideologia, y los r.scritos
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u 3 *~u-ls!~!duia lap A ows!lEap! lap oB!lad [a ripuEi!Aa ' e u o a ~el e r ~ ! ~ ~ y l d BI ap A e q i q l d e l E "oa) 81 ap aiueisuo3 u+!en un es!ldui! anb ua ep!p - -aw 81 na ! S O ~ U ? U I ~ ~ O SO[ P u03 0J3ElU03 UJ urnarede anb seiaisuoa sapep!l.
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