F NO LIMETE A AO DE DUS

Gen. 18:14 - Para Dus, nada demasiadamente difcil e/ou impossvel. A Bblia nos diz que Dus infinitamente soberano, ou seja, sua soberania entende-se e no se limita ao tempo, a doenas, a problemas familiares, financeiros, enfim, DUS EST ACIMA DE TUDO E DE TODOS. E fica a pergunta - Ser que fazemos uso dessa afirmao Bblica? Dus se importa em nos abenoar, e, ELE quer nos abenoar. Existe algo que faz parte da natureza humana, uma termologia da fsica que diz - TODA AO, GERA UMA REAO. De certa forma Dus entende isso, e ELE sabe que se quisermos algo, ns vamos fazer por onde conseguirmos aquilo que almejamos. O mesmo acontece quando queremos algo da parte de Dus. Seja Salvao; Bnos materiais; Beno na rea Sentimental; Beno na rea Financeira; Cura; etc. *Agora que sabemos que TODA AO, GERA UMA REAO. Se quisermos ser abenoados por Dus, devemos chamar a ateno dEle de alguma forma. Efe. 3-20 Ora, quele que poderoso para fazer tudo muito mais abundantemente alm daquilo que pedimos ou pensamos... segundo o poder que em ns opera. Os Atributos de Deus INTRODUO Os atributos de Deus indicam vrios aspectos do seu carter, sendo eles incomunicveis ou comunicveis. Os atributos incomunicveis so aqueles que se referem ao que Deus por si prprio, ou seja, atributos que somente Ele possui. Os atributos incomunicveis so: onipotncia, onipresena, oniscincia, infinitude, espiritualidade, imutabilidade, soberania, unidade, eternidade e independncia. 1.1 ONIPOTNCIA 1.2 ONIPRESENA 1.3 ONISCINCIA 1.4 INFINITUDE 1.6 SOBERANIA 1.7 FIDELIDADE 1.8 BONDADE 1.9 AMOR 2.0 MISERICRDIA CONCLUSO Essas so algumas das caractersticas e alguns atributos de Dus. Muito se pode dizer de um ser to grande como Dus. Compreender a Dus em sua plenitude seria to difcil como colocar o Oceano num copo, mas Ele tem revelado a si mesmo o suficiente para esgotar a nossa capacidade. Seu prprio nome Yahweh, declara: "Ele e continuar sendo".

Sabemos que Dus Soberano, Poderoso, Infinito. Mas por falta de F e de Crena nELE, deixamos de comer o melhor dessa Terra. De acordo com a Palavra de Deus, ns j fomos abenoados com todas as bnos espirituais nos lugares celestiais, em Cristo (Efsios 1:3).

Contudo, essas bnos ainda esto nos lugares celestiais, e a nossa f que as vai trazer desse mundo espiritual para este mundo material. tambm a f que afasta de ns os obstculos da vida. TIPOS E GRAUS DE F De acordo com a Bblia, existem vrios Tipos e Graus de F, que vamos ver de seguida. 2- TIPOS DE F 2.1 - F NATURAL F Natural o tipo de f que todas as pessoas possuem, muitas vezes at sem se aperceberem, e uma f que se baseia e apoia nos cinco sentidos de todo o ser humano. Por exemplo: - Quando se senta numa cadeira, a pessoa tem f de que a cadeira vai suportar e aguentar o seu peso. - Quando se anda de avio ou de automvel a pessoa tem f de que o avio ou o automvel o vai levar ao destino, e at tem f no piloto ou no condutor. - Uma pessoa tem f no mdico, quando o consulta. - O empregado deposita a sua f no patro que lhe vai pagar o salrio ao fim do ms, e que vai cumprir com as promessas do contrato de trabalho. Estes so apenas uns exemplos de F NATURAL que qualquer pessoa pode possuir. 2.2 F SOBRENATURAL Pedro, usando a f natural, lanou as redes no mar durante toda a noite e nada conseguiu. O que significa que a f natural nem sempre produz o efeito desejado, porque est sujeita s circunstncias. O que no acontece com a f sobrenatural, pois esta no esta sujeita a nada alm da confiana na Palavra de Deus. Ela sobrenatural porque depende da revelao divina. Pedro responde: "Mestre, havendo trabalhado toda a noite, nada apanhamos, mas sob a tua palavra lanarei as redes" (Lucas 5:5) Ora, como pescador experiente, Pedro tinha conscincia de no haver peixes ali, mas, em obedincia Palavra de Jesus (ato de f sobrenatural), ele lanou as redes. Feito isso, recolheu tantos peixes que precisou da ajuda de outros pescadores para no perder nenhum peixe. Pedro usou tanto a f natural quanto a f sobrenatural. A primeira falhou, mas a segunda funcionou alm do que estava previsto. Esse o tipo de f que traz beneficios prticos neste mundo e, sobretudo, no vindouro. A f sobrenatural nos impulsiona a crer que Deus cumprir tudo o que prometeu em Sua Palavra, independente das circunstncias. "Ora, a f a certeza de coisas que se esperam, a convico de fatos que se no vem". (Hebreus 11:1) Efe. 3-20 Ora, quele que poderoso para fazer tudo muito mais abundantemente alm daquilo que pedimos ou pensamos... segundo o poder que em ns opera.

- Ana (me de Samuel):

A histria biblica diz que Ana, me de Samuel, sofria de esterilidade, o que lhe era motivo de grande humilhao, j que Penina, a outra esposa de seu marido Elcana, tinha filhos. Certa vez durante os dias do sacrifcio anual ao Senhor, Ana, humilhada por Penina sua rival, se ps a orar com grandes dores no templo. Sentindo-se amargurada, Ana orou com lgrimas e fez um voto com Deus, prometendo que seu filho seria um Nazireu ( o termo que designa uma pessoa que consagra-se a Deus

por um tempo determinado) e serviria no templo. Porm, os seus lbios mexiam-se ao ponto do Eli a repreender achando que ela estivesse embriagada. Ana, ao ser advertida pelo sacerdote, defende-se dizendo que no havia provado vinho ou qualquer bebida forte, mas que estava derramando seu corao ao Senhor por estar muito aflita. O sacerdote se compadece dela e lhe abenoa dizendo: "Vai em paz; e o Deus de Israel te conceda a petio que lhe fizeste. Segundo a Bblia, Ana conheceu a seu marido, e Deus se lembrou dela. Ento, conforme o pedido de Ana, Deus lhe deu Samuel como filho, e ela cumpriu a promessa, entregandoo, logo que Samuel foi desmamado, a Eli. Obs.: A afirmao de que ela ora e chora, fazendo um voto a Deus, foi forma como Ana chamou a ateno de Dus, ou seja, TODA AO GEROU UMA REAO. Talvez essa fosse a ultima condio que Ana tinha. A ultima sada, e, nessas condies que Dus gosta e quer agir. Quando no h mais sadas. O que se observa na histria de Ana, que muito admirvel, seu sofrimento e grande humilhao que passara por ser estril. Porm, com uma f inabalvel e uma vida totalmente dependente de Deus, Ana foi exaltada, demonstrando que, quando se busca ao Senhor de todo corao, Ele responde, e no tempo certo. - Moises (travessia do Mar-Vermelho): - Centurio (Jesus):

- Abro (descendncia - Filho):

Abrao era um homem temente a Deus, e diante do Senhor se expunha e externava sua tristeza por no ter um filho e, consequentemente, no poder deixar descendncia. Depois destes acontecimentos, veio a palavra do SENHOR a Abro, numa viso, e disse: No temas, Abro, eu sou o teu escudo, e teu galardo ser sobremodo grande. Respondeu Abro: SENHOR Deus, que me havers de dar, se continuo sem filhos e o herdeiro da minha casa o damasceno Elizer? Disse mais Abro: A mim no me concedeste descendncia, e um servo nascido na minha casa ser o meu herdeiro. A isto respondeu logo o SENHOR, dizendo: No ser esse o teu herdeiro; mas aquele que ser gerado de ti ser o teu herdeiro. Ento, conduziu-o at fora e disse: Olha para os cus e conta as estrelas, se que o podes. E lhe disse: Ser assim a tua posteridade. Ele creu no SENHOR, e isso lhe foi imputado para justia. Gnesis 15:1-6 Visitou o SENHOR a Sara, como lhe dissera, e o SENHOR cumpriu o que lhe havia prometido. Sara concebeu e deu luz um filho a Abrao na sua velhice, no tempo determinado, de que Deus lhe falara. Ao filho que lhe nasceu, que Sara lhe dera luz, ps Abrao o nome de Isaque. Gnesis 21:1-3 Certamente Abrao se alegrou muitssimo com o fato de o Senhor lhe ter concedido um filho, assim como havia prometido, Isaque, e este era seu nico filho. Algum tempo se passou e algo surpreendente acontece, Deus pede que Abrao mate seu nico filho que Deus lhe dera, que o oferea como holocauso ao Senhor. Depois dessas coisas, ps Deus Abrao prova e lhe disse: Abrao! Este lhe respondeu: Eis-me aqui! Acrescentou Deus: Toma teu filho, teu nico filho, Isaque, a quem amas, e vai-te terra de Mori; ofereceo ali em holocausto, sobre um dos montes, que eu te mostrarei. Gnesis 22:1,2 Imaginemo-nos nos lugar de Abrao. Somente aos cem anos de idade foi que Deus lhe concedeu um nico filho e a quem Abrao tanto amava. Era a sua grande alegria, uma indescritvel motivao para viver, e justamente a ele, a Isaque, que o Senhor Deus requereu que Abrao matasse, oferecendo-o ao Senhor em holocauso. Diante disso, Abrao bem que poderia ter dito a Deus algo mais ou menos assim: O que?! Mas que histria essa?! Ento eu passo cem anos aguardando por um filho, o Senhor me d esse filho, eu com ele me alegro, e agora o Senhor requer de mim que eu o mate, oferecendo-te meu nico filho em holocausto?! Nunca! Jamais farei tal coisa! Isto um absurdo, uma crueldade! Porm, diz a Escritura: Levantou-se, pois, Abrao de madrugada e, tendo preparado o seu jumento, tomou consigo dois dos seus servos e a Isaque, seu filho; rachou lenha para o holocausto e foi para o lugar que Deus lhe havia indicado. Ao terceiro dia, erguendo Abrao os olhos, viu o lugar de longe. Ento, disse a seus servos: Esperai aqui,

com o jumento; eu e o rapaz iremos at l e, havendo adorado, voltaremos para junto de vs. Tomou Abrao a lenha do holocausto e a colocou sobre Isaque, seu filho; ele, porm, levava nas mos o fogo e o cutelo. Assim, caminhavam ambos juntos. Gnesis 22:3-6 Abrao no discutiu com Deus, no questionou o Senhor, por mais terrvel que fosse a tal prova com a qual Deus estava provando a f de Abrao. Abrao obedeceu o Senhor. Quando Isaque disse a Abrao, seu pai: Meu pai! Respondeu Abrao: Eis-me aqui, meu filho! Perguntoulhe Isaque: Eis o fogo e a lenha, mas onde est o cordeiro para o holocausto? Respondeu Abrao: Deus prover para si, meu filho, o cordeiro para o holocausto; e seguiam ambos juntos. Chegaram ao lugar que Deus lhe havia designado; ali edificou Abrao um altar, sobre ele disps a lenha, amarrou Isaque, seu filho, e o deitou no altar, em cima da lenha; e, estendendo a mo, tomou o cutelo para imolar o filho. Mas do cu lhe bradou o Anjo do SENHOR: Abrao! Abrao! Ele respondeu: Eis-me aqui! Ento, lhe disse: No estendas a mo sobre o rapaz e nada lhe faas; pois agora sei que temes a Deus, porquanto no me negaste o filho, o teu nico filho. Tendo Abrao erguido os olhos, viu atrs de si um carneiro preso pelos chifres entre os arbustos; tomou Abrao o carneiro e o ofereceu em holocausto, em lugar de seu filho. E ps Abrao por nome quele lugarO SENHOR Prover. Da dizer-se at ao dia de hoje: No monte do SENHOR se prover. Ento, do cu bradou pela segunda vez o Anjo do SENHOR a Abrao e disse: Jurei, por mim mesmo, diz o SENHOR, porquanto fizeste isso e no me negaste o teu nico filho, que deveras te abenoarei e certamente multiplicarei a tua descendncia como as estrelas dos cus e como a areia na praia do mar; a tua descendncia possuir a cidade dos seus inimigos, nela sero benditas todas as naes da terra, porquanto obedeceste minha voz. Gnesis 22:7-18 A f de Abrao foi provada, e de que maneira! Porm, o resultado final de toda essa situao foi a grande vitria de Abrao e de cuja descendncia, segundo a carne, veio o Messias, Jesus Cristo, ainda que no tenha sido o Senhor Jesus gerado por gametas humanos, mas foi gerado pelo Esprito Santo, no ventre de uma virgem casada com Jos, o qual era da descendncia de Isaque, filho de Abrao. Abrao foi, e at hoje, honrado por todos os lados, todavia todas estas honras lhe sobrevieram por ter crido em Deus e por ter consumado de modo grandioso a sua f.