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Livros Que Edificam Dedicado ao meu amado marido, Mike minha filha, Mary e ao meu filho, Daniel .

Agradecimentos
S foi possvel escrever este livro com a ajuda, o amor e as oraes de muitos amigos. Primeiramente quero agradecer ao Senhor por ajudarme a escrever um livro. Por vezes cheguei a pensar que a faanha de escrever um livro seria impossvel. O Senhor, contudo, tomou alguns de seus vasos que ensinaram-me a escrever este livro Possuindo as Portas do Inimigo. Peter Wagner foi o mentor deste projeto. Este livro, portanto, no chegaria ao prelo sem seu conselho e aquela pitada de sabedoria. Doris Wagner, sua esposa e minha amiga pessoal esteve sempre ao meu lado oferecendo-me ajuda prtica, especialmente quando estivemos juntas no campo de batalha. claro que meu marido, Mike, sempre me encorajou. s vezes cheguei a pensar em desistir, mas a estava ele ao meu lado, orando e conversando comigo, contribuindo com sua pujante sabedoria. Freqentemente ramos dos escritores que agradecem a toda a famlia e se desculpam pelas refeies que no puderam comer juntos. Agora fao o mesmo, no Mike? Meus filhos Mary e Daniel merecem ser citados pelo amor e compreenso enquanto escrevia este livro. So eles alguns dos meus melhores companheiros de orao e sempre me deram aquela fora! Minha me, Eleanor Lindsey, datilografou fielmente os manuscritos gastando horas lendo e editando. Obrigada mame! Voc superou o seu chamamento. Obrigado tambm a Thomas Lindsey por revisar os originais. Becky Wagner merece um agradecimento todo especial por colocar o manuscrito no computador. Como secretria administrativa mostrou o seu carter cristo, pela presteza e gentileza! No sei como expressar meu agradecimento aos companheiros de orao dos Generais . da Intercesso os quais jejuaram, oraram e me amaram medida em que eu derramava meu corao diante deles, pedindo-lhes em carta que orassem por este livro. Obrigada, tambm, aos grupos de orao da minha igreja que se dedicaram em orar, semanalmente, para que eu entregasse este livro aos editores dentro do prazo por eles estabelecido. Jane Campbell a editora de Chosen Books, sempre esteve atenta, ouvindo-me naqueles momentos em que ficava frustrada, j que, escrever um livro sem ser escritora, foi um duro aprendizado. Ela, pacientemente, respondeu cada uma das minhas interrogaes. Um obrigada tambm Ann McMath pela capacidade editorial que tem. Foi uma alegria trabalhar com voc!

Quero agradecer e reconhecer o trabalho de Jane Rumph pelo excelente trabalho em preparar o guia de estudo para esta edio do livro. Jane, voc tremenda! Quero, tambm, agradecer aos membros da Trinity Church de Weatherford e ao meu pastor Don Connel por ajudarem em orao, pelas refeies que prepararam e pelo apoio dado. Graas a vocs, Ann e Margarita por virem minha casa fazer a faxina! gostoso freqentar uma igreja onde todos os domingos os irmos perguntavam: Cindy, como vai o livro? Estamos orando por voc! Dou graas a Deus por ter um grupo to especial de crentes ao meu lado!

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Prefcio ............................................................................ Introduo ....................................................................... 1 - Chamados Intercesso............................................. 2 - Generais da Intercesso ............................................. 3 - Corao Puro!............................................................. 4 - Estimuladores da Vontade de Deus!.......................... 5 - O Ministrio da Intercesso........................................ 6 - O Dom da Intercesso ................................................ 7 - Lderes de Orao....................................................... 8 - A Linguagem da Intercesso....................................... 9 - As Manifestaes da Intercesso................................ 10 - O Desequilbrio na Intercesso................................. 11 - Intercesso Proftica ................................................ 12 - Parceiros de Orao .................................................. 13 - Louvor Intercessrio.................................................. 14 - Intercesso Unida..................................................... 15 - Viglias e Caminhadas de Orao ..............................

16 - Possuindo as Portas do Inimigo ................................ Guia de Estudos ...............................................................

Prefcio
Durante os ltimos anos venho desenvolvendo uma pesquisa sobre a orao, arma-zenando cuidadosamente uma bibliografia de livros que tratam de forma significativa sobre o tema. No entanto, nenhum dos 39 livros que tratam do assunto em minha biblioteca tm um contedo to completo como este. No conheo nenhum outro livro como Possuindo as Portas do Inimigo. Possivelmente, ningum conseguiu escrever um livro como este anteriormente, e temos que admitir que muitos crentes e um bom segmento do Corpo de Cristo no estavam preparados para tal tarefa. Afinal, isto no um leite da Palavra de Deus, um churrasco gordo da Palavra e necessrio muito crescimento e maturidade espiritual para digerir sem se ter uma congesto! Deus, contudo, tem feito coisas excepcionais nos vrios segmentos e tradies eclesisticas nesses dias, e isto est produzindo um crescimento maduro na rea da orao. Na realidade, encontramo-nos no meio do maior avivamento de orao de que se tem memria, pelo menos nos ltimos sculos de nossa histria. Este movimento comeou, at onde sei, na dcada de 70. Desde ento, surgiram os movimentos de orao, os ministrios de intercesso, lderes de orao, intercessores por cidades, conferncias sobre orao e igrejas com viglias permanentes de orao. Surgiram tambm livros sobre o tema que esto se multiplicando em progresso geomtrica. H um movimento crescente e intenso de orao, que transcende as vrias linhas denominacionais deixando alguns lderes da igreja pasmados! Percebo, agora, que os crentes, em sua maioria, esto prontos para ler o que Cindy Jacobs ensina sobre intercesso. Cindy Jacobs foi uma das cinqenta pessoas intercessoras, escolhida dentre gente de primeira do mundo todo, a participar.da orao 24 horas durante o 2 Congresso de Evange-lizao Mundial realizado em Manila no ano de 1989. O sucesso daquele Congresso, creio eu, foi devido intercesso poderosa que acontecia durante 24 horas na suite de um hotel. Foi significativo, ver pentecostais e carismticos de todos os nveis no congresso mais evanglico nunca antes realizado. Metade da equipe de

intercessores era evanglica tradicional e a outra metade de tradio carismtica. Era previsvel que os membros de cada grupo estivessem apreensivos em como iriam se relacionar. Para alegria de todos, no entanto, quando chegaram diante do trono de Deus, as diferenas entre eles desapareceram. Todos sabiam como falar com Deus, sabiam ouvir de Deus, aprenderam a encorajar e fortalecer uns aos outros e alegravam-se ao ver Deus responder as oraes. Cindy fazia parte do grupo de tradio carismtica, entretanto, desde o Congresso em Manila, uma boa parte do seu ministrio feita entre os evanglicos:1 Foi ela quem liderou o grupo intercessrio na conveno missionria realizada pela InterVarsity Christian Fellowship Urbana em 1990. Faz parte tambm da equipe de Evangelismo de Colheita de Edgardo Silvoso que ministra na Argentina e muito estimada por minha esposa Doris e pelo grupo de 18 pessoas que intercedem por mim continuamente. Conhecendo-a de forma to pessoal, tenho certeza que este livro, Possuindo as Portas do Inimigo uma mensagem ungida para todo o corpo de Cristo. H sete fatores que, juntos, colocam este livro num nvel acima dos demais: Em primeiro lugar, este livro bem pessoal. Cindy Jacobs uma mulher brilhante,esposa, me, mestra, aluna e intercessora. Doris e eu nos sentimos honrados pois podemos contar com ela como uma amiga mui pessoal. Ao ler este livro voc notar que Cindy uma pessoa modesta, que nos leva a rir e a chorar medida que compartilha conosco vitrias e derrotas, tudo dentro de um contexto de transparncia e integridade. Em segundo lugar, um livro bblico. Ainda que no seja um livro tipo sermo longo, ou um estudo bblico, Cindy d uma base bblica tudo que ensina neste livro. Ela procura comprovar tudo o que diz e pratica luz das Escrituras. Em terceiro lugar, um livro informativo. A autora percorre os caminhos da Amrica e de outros pases do mundo, levando-nos atravs dos vrios segmentos denominacionais e, conseqentemente, colocandonos em contato com muitos ministrios de orao. Ela est par do que acontece em todo o mundo, o que pode ser conferido ao ler nomes e lugares que ela menciona neste livro. Em quarto lugar, um livro cheio de compaixo. Os assuntos aqui tratados esto situados naquele ponto extremo, onde muitas pessoas no sabem como encaix-Ios em seu ponto de vista tradicional na hora de analisar um problema. Cindy reconhece este problema e, de forma gentil, sem qualquer dogmatismo aborda os assuntos passo a passo. Em quinto lugar, um livro analtico. No quero desacreditar, mas muitos intercessores crem que so os detentores da verdade,

especialmente quando no conseguem analisar ou explicar o que esto fazendo. Cindy uma daquelas pessoas que sabem equilibrar intuio com entendimento, e o faz de tal maneira que esclarece aos outros o que Deus est realizando com ela e atravs dela. Em sexto lugar, um livro prtico. um manual que diz a voc no apenas o que precisa ser feito, mas os passos que devem ser dados para que seja feito. Por ltimo, um livro motivador: Talvez voc pense que, de todas as atividades crists, a orao a mais enfadonha de todas. Ao ler este livro, voc ver uma dimenso de orao que o motivar a agir. Voc, ao terminar este livro, estar orando mais do que nunca! Foi isto o que me aconteceu. Atravs da Cindy Jacobs, minha esposa e eu aprendemos a deixar Deus fazer coisas novas atravs de ns, que antes achvamos impossveis. Possuindo as Portas do Inimigo um livro que, no somente, recomendo aos meus amigos, , tambm, tema de estudo a todos os meus alunos no Fuller Seminary. C.Peter Wagner Seminrio Teolgico de Fuller Pasadena, Califrnia

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Introduo
Para algumas pessoas, Possuindo os Portas do Inimigo, pode no ser um bom ttulo para um livro que trata da intercesso. O ttulo inspirado no texto de Gnesis 22.17-18, que diz: " deveras te abenoarei e grandemente multiplicarei a tua descendncia, como as estrelas do cu e como a areia que est na praia do mar. A tua descendncia tomar posse das cidades dos seus inimigos, e em tua descendncia sero benditas todas as naes da terra, porque obedeceste minha voz" (ECA). Esta poderosa promessa foi dada a Abrao e sua descendncia. A Igreja a semente espiritual de Abrao e, portanto, a promessa de possuir os portes da cidade do inimigo tambm diz- nos respeito hoje. As portas do inferno no prevalecero contra uma igreja que ora. A igreja est se levantando como uma fora militante na orao que a levar a possuir a terra prometida de nossas naes. Possuindo as Portas

do Inimigo, um manual de treina-mento para o exrcito de Deus. Em todo o mundo, Deus est derramando um esprito de splicas, por isso, este manual muito importante. Grupos de intercessores esto surgindo por toda parte em todas as naes do mundo. Meu marido e eu fundamos o ministrio Generais da Intercesso, uma espcie de rede central que busca novas estratgias no terreno da intercesso. Recebemos relatrios de grupos que vo aos centros financeiros do mundo para interceder. Alguns grupos oram, freqentemente, junto s sedes de governo de seus estados e pases enquanto outros chegam a ir at o Plo Norte puxados por trens com o fim de inter-ceder pelos esquims. Muitos grupos se renem na Wall Street para orar pela economia americana. Este movimento de intercesso poderoso e empolgante! Como qualquer movimento novo que vem de Deus precisamos de muito ensino. Estudando os ltimos avivamentos de orao vejo a necessidade urgente de proteger este tempo de visitao de erros e enganos. Visitei muitas livrarias, em muitos lugares, busca de material e informaes prticas para escrever este livro. Muitos livros tinham captulos sobre a orao, mas pouco ou quase nada sobre intercesso. Os livros que encontrei sobre intercesso careciam de um guia prtico ao leitor. A princpio pensava em escrever um livro alertando sobre prticas erradas ou sobre profetismos desenfreados que estavam surgindo nos grupos de intercesso. Sentada ao lado de Peter Wagner em seu escritrio em Altadena, Califrnia, fui desafiada por ele a ampliar o escopo deste livro e tratar da intercesso como um todo. Foi a partir desta troca de idias que veio a deciso de escrever Possuindo as Portas do Inimigo na forma atual. Quem se beneficiar da leitura deste livro? Possuindo os Portais do Inimigo foi escrito de forma a abranger desde o principiante em intercesso at lderes experientes no assunto. Tenho por certo que os pastores e lderes se beneficiaro estudando as sees prticas, escritas especialmente para eles. Nos meus primeiros tempos de intercessora, ficava s vezes, frustrada por no encon-trar algum com quem pudesse conversar a respeito. Nem sempre tinha certeza se minha intercesso estava atingindo o alvo ou se o tiro estava saindo pela culatra. Assim, os primeiros captulos deste livro foram escritos para pessoas que se sentem frustradas. Procuro abrir, nos primeiros captulos, meu corao aos leitores que esto interessados no chamado intercesso. Procurei recordar as muitas perguntas que me vinham mente quando alguns intercessores de guerra experimentados, tiravam tempo para ouvir-me. Como no posso falar com cada um de vocs pessoalmente, escrevo a vocs como se estivssemos conversando ao redor de uma mesa, respondendo a vocs as muitas perguntas a respeito da orao intercessria.

Sendo que este livro fruto de minha experincia no assunto, voc perceber uma certa transio de captulo para captulo medida que fui crescendo em Deus e o assunto amadureceu. Verdade seja dita: foi um caminho longo (e aqui vai uma declarao incompleta) tentar analisar o processo que o Senhor usou para levar-me de intercessora posio de lder de grupo de orao. Peter Wagner costuma dizer que no faz parte da natureza do intercessor analisar o que Deus est fazendo em suas vidas; eles no tm tempo para isto j que esto ocupados, intercedendo. Dia aps dia sentei-me junto mquina de escrever, orando: Senhor, mostrame os teus caminhos na vida de um intercessor. Mostra- me que tipos de laos o inimigo usa conta os intercessores! O que devo compartilhar com eles para que no sofram o que sofri? Conversei com muitos intercessores pedindo a eles que explicassem, no entender deles, expresses comumente usadas, como: amarrar, soltar, dores de parto e gemidos e o resultado est no captulo que trato da linguagem e das manifestaes da intercesso. Como resposta, muitos chamaram-me por telefone compartilhando os erros grosseiros cometidos por certos grupos de intercesso. No captulo onde trato da intercesso corporativa, voc encontrar muitas percepes prticas colhidas de alguns generais que Deus levantou no comando da intercesso. Muitos grupos de intercesso so fracos e ineficazes por carecerem de uma forte liderana, por isso inclu, tambm, algumas orientaes para pastores e lderes.Muitas dessas pessoas so fortes na intercesso e esto frente na liderana deste movimento de orao. Tenho um carinho todo especial pelos pastores de outros pases e, espero, portanto, que esta seo contribua economizando a eles sofrimento na hora de tratar com os lderes de orao sob sua responsabilidade. Devo acrescentar que muitos lderes de grupos de orao encontraro guias prticos para seus grupos que, certamente, traro paz e ordem s reunies. H um grande interesse em aprender sobre intercesso proftica. No captulo que trato deste tema, ensino sobre orao proftica e ofereo algum material quelas pessoas que intercessriamente profetizam. Um outro tema atinente intercessrio. Muitos j sabem regies celestiais com louvor recentes bem como apresento o Igreja. entre os grupos de orao o louvor da grande necessidade de guerrear nas e adorao. Procurei incluir exemplos que dizem os grandes hinos da histria da

O captulo que escrevi sobre como tomar posse das portas do inimigo, onde trato de batalha espiritual de alto nvel, por certo, foi o mais difcil. Ao escrev-Io tive que deixar de lado muito material que costumo usar ao ensinar sobre o tema. Esta uma rea pioneira que est trazendo grandes resultados quando se trata da evangelizao mundial.

Se Deus est falando a voc e igreja que voc pertence e que tempo de intercesso, este livro lhe cair bem. Deus o abenoe. Cindy Jacobs Weatherford, Texas

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CAPTULO 1

Chamados Intercesso
Estvamos no comeo de uma nova dcada, e enquanto tentava conciliar o sono, deitada num quarto de hotel na cidade de Bradenton, na Flrida, minha cabea rodava num turbilho de idias. Estvamos ali, meu marido e eu, recm-chegados do Texas, para parti-ciparmos de um encontro de orao com outros lderes nacionais. O encontro se chamava: Noventa Horas de Orao Pelos Anos Noventa! Havia uma sensao naquele local de que estvamos no limiar de um grande mover de Deus. Deitada, procurei descansar, enquanto matutava sobre a dcada que estava findando. Deus to bom! Havia gastado cinco anos procurando reunir os lderes de vrias naes, num trabalho que ficou conhecido como "Generais da Intercesso". Mike e eu havamos aprendido bastante no campo de batalha sobre derrubar as fortalezas do inimigo e agora estvamos ali cheios de expectativa do que aconteceria naquele encontro.

As duas da manh acordei-me repentinamente. Senti aquela mesma sensao familiar de que havia perigo iminente! Orei em esprito: Deus, o que h de errado? Algum est em perigo? Ali mesmo surgiu em minha mente um quadro ou uma viso de alguns amigos, Dave e Cheryl Barton. Eles estavam dirigindo uma caminhonete vindo de Dallas e seus trs filhinhos dormiam nos bancos traseiros. Em minha viso, de repente, vi que a roda dianteira do carro saltou fora e o carro rodopiou na pista num terrvel acidente. Compreendi que eles estavam em perigo e que Deus queria que orasse para que os rolamentos da roda agentassem at que chegassem ao local e pudessem ser avisados. Dave estava tendo muito sucesso com seu livro: America: To Pray or Not to Pray ? (Amrica, Orar ou No Orar?) e era alvo dos ataques do inimigo. As horas se arrastavam medida que eu clamava a Deus para que aquela roda ficasse no lugar e que eles fossem protegidos. Durante toda a noite tive a sensao de que uma tremenda batalha estava acontecendo nas regies celestiais. Cedo, de manh, pedi na recepo do hotel que me comunicassem da chegada do casal. Finalmente o telefone tocou em meu quarto anunciando que haviam chegado. "Est tudo bem? No aconteceu nada com o carro?" E entre abraos e beijos disseram-me que tudo estava bem. Depois conteilhes do que sentira durante a noite e como orei por eles. Cheryl disse ter ouvido um barulho estranho no carro durante a noite, mas David nada percebeu de errado. Pedi-lhes, ento que examinassem os rolamentos da roda dianteira direita. David e Cheryl sabem muito bem que no sou de brincadeira e, antes de colocar o carro na estrada outra vez, ele e Mike levaram o carro a uma oficina mecnica. Ao regressarem ao hotel, ambos estavam de boca aberta, rindo at as orelhas. Num pequeno pacote nas mos, Mike segurava o que chamou de "trofu da intercesso". Nele estavam os rolamentos quebrados da roda dianteira direita. Quando ouvimos o que diziam ficamos maravilhados em como Deus cuidou da famlia Barton. O mecnico trocou primeiramente os rolamentos da roda dianteira esquerda e excla-mou: "No sei como conseguiram dirigir sem o carro capotar" e ao examinar a roda direita espantou-se ainda mais: "Estes esto pior ainda!". Ele se admirou de terem dirigido todo aquele tempo sem que as rodas trancassem. Explicou ainda que o piv numa condies destas deveria estar totalmente arruinado, mas ficou inteirinho. David sorriu, dizendo-nos: "No podamos deixar uma oportunidade como esta de falar de Jesus, passasse em branco" e eu acrescentei: "Voc sabe por que pedimos para checar os pneus?" Durante meia hora eles falaram de Jesus ao mecnico que, surpreso, ouviu toda a histria, enquanto eu agradecia a Deus por ter-me acordado de madrugada para orar.

Talvez voc tambm j teve uma experincia assim; ser acordado no meio da noite com um peso de orao por uma necessidade urgente. Possivelmente ouviu relatos de outros intercessores e tem perguntas, como: Como saber se algum precisa da minha orao? Como orar? Nossas oraes fazem guerra contra o diabo? Podemos frustrar os planos de destruio? preciso coragem e perseverana para nos tomarmos o tipo de intercessor que faz a diferena. Nem sempre fcil. Se voc quer colocar em ao aquilo que Deus lhe mostrou e se voc um guerreiro, um lder de grupo de orao, um ministro ou "simplesmente" um crente que ora, voc pode reconhecer o chamamento de Deus para orar e travar uma guerra santa contra o inimigo. Antes de aprendermos o "abc" da intercesso militante, quero compartilhar, rapida-mente, as trs fases ou nveis atravs dos quais Deus me levou neste ministrio. Com isto espero que voc compreenda o que Deus quer fazer em sua vida. Para mim, foram expe-rincias novas. Na realidade, quando Deus me chamou h dez anos atrs para a orao eu no tinha idia do que viria acontecer no futuro. Tudo o que sabia era que algo novo estava acontecendo comigo. At ento eu era uma crente "normal", professora e me. Sabia que tinha um chamado de Deus para a minha vida,mas no tinha idia do que seria e como tudo se cumpriria. Comecei, semanalmente, a acordar pela madrugada de forma regular. Acontecia sempre da mesma maneira: acordava de sbito, sentindo-me perfeitamente descansada e perplexa. Depois de uma ou mais semanas, achei que estava sendo acordada com algum propsito. Orei a Deus a respeito. Em resposta, Deus comeou a mostrar-me o comeo de uma aventura servindo o Rei dos reis como intercessora. O Senhor mostrou que eu deveria aproveitar este tempo durante a madrugada para orar. s vezes acordava-me pontualmente as trs da manh, de forma regular, por toda uma semana (o despertador de Deus incrvel!) e depois despertava-me as duas da manh por vrios dias. medida que buscava a vontade de Deus vinham-me mente nome de pessoas e circunstncias as mais diversas pelas quais devia orar. Pensava assim: "Bem, ningum est por perto; ningum vai pensar que estou ficando louca. A famlia est dormindo e o assunto aqui entre eu e Deus." Portanto, mencionava diante de Deus os pensamentos que me vinham mente. Fiquei orando desta maneira por um bom tempo sem precisar contar a ningum a respeito, se o soubessem iriam pensar que eu estava louca. Numa noite fria, senti que devia orar por um obreiro chamado Todd, um ministro que conheci de forma casual em nossa igreja. Puxei as cobertas sobre a cabea e sussurrei os pensamentos que vinham minha mente a respeito dele. "Senhor, o Todd precisa ser curado; ele est s e

amedrontado. Suplico-te, Senhor, que o confortes, que o cures e que ele saiba que no est s nesta hora." A acrescentei: "Deus, gostaria de saber se estas oraes esto funcionando". Esta foi uma exclamao sincera diante de Deus j que me sentia uma tola agindo assim. Olhei o relgio: eram 3 horas da manh! A resposta veio rpida. Na noite seguinte, na reunio de quarta-feira, antes de tomar o rumo da porta, Todd deteve-me dizendo que queria conversar comigo. Ele me disse: "Cindy, nem todo mundo sabe, mas eu tenho cncer. Ontem a noite fiquei acordado sentindo muitas dores. Sentindo-me s clamei a Deus, insistindo: "Deus, por que ningum se importa comigo? Naquele momento Deus me disse: Cindy est acordada orando por voc." Eram 3:10 da ma-drugada! Nem preciso dizer que fiquei assombrada; todo aquele tempo gasto orando aquelas coisas estranhas por gente ao redor do mundo fazia sentido. Mais tarde fiquei sabendo que Todd foi curado de 'sua enfermidade. Fiquei to encorajada por aquela experincia que uma madrugada orei com fervor, quando Deus ordenou que eu intercedesse por um senhor idoso de nossa igreja, suplicando-lhe que ele no se machucasse no trabalho. Fiquei to chocada com a clareza da voz de Deus que fui pessoalmente casa de Buster dizer-lhe que Deus iria proteg-lo de qualquer acidente em seu trabalho. Na semana seguinte Buster estava trabalhando no nariz de um Boeing 767 quando, ao dar um passo em falso, perdeu o equilbrio e caiu de uma altura de mais de quatro metros. Com a violenta queda, bateu com a cara no cho de cimento do hangar. Ficou ali estirado no cho por alguns instantes, mareado pela queda; depois comeou a verificar o seu estado enquanto seus colegas corriam para ajud-lo. Para surpresa de todos, ele estava bem, sen-tindo apenas algumas dores no corpo. A proteo de Deus foi um testemunho da proteo divina aos seus colegas de trabalho. No domingo de manh, Buster contou-me a forma maravilhosa como Deus o havia guardado. Este milagre fez um tremendo bem quele homem. Muito mais a mim. Fui tre-mendamente tocada pelo que aconteceu. Descobri, ento, que a orao intercessria realmente funciona! Acordar repentinamente no meio da noite no foi a nica coisa que aconteceu-me na primeira fase do meu treinamento como intercessora. Numa ocasio estava num culto de cura divina e uma criana em estado terminal foi trazida reunio por sua me. Enquanto observava o pastor impor as mos sobre a criana, lgrimas vieram-me aos olhos. Senti que meu corao foi sacudido como se aquela criana fosse meu filho. Depois de alguns minutos coloquei a cabea entre os joelhos e procurei, na medida do possvel, ser bem discreta. Mike tentava consolar-me. Nenhum de ns entendeu no momento o que se passava.

De repente, da mesma forma como comeou aquele choro desesperado, terminou. Peguei alguns lencinhos da caixa de Kleenex, sequei as lgrimas, assoei o nariz e discretamente olhei ao redor para ver se algum tinha visto aquela exploso de choro. Ningum percebeu nada e, l no fundo do corao, senti uma paz maravilhosa, aquela certeza interior de que Deus fizera alguma coisa por aquela criana; e que seria curada. Mais tarde, li que Charles Spurgeon chamava essas lgrimas de "orao lquida". Outras experincias marcantes aconteceram, coisas novas que eu no entendia. Numa reunio de orao em nossa casa, estvamos intercedendo por um novo emprego para Mike. Ele havia sido despedido do trabalho que tinha numa empresa de aviao e agora procur-vamos, desesperadamente, um novo emprego para ele. Imagine voc: comecei a rir alto sem saber porqu. Queria parar, mas no conseguia. Fiquei dando gargalhadas de um modo bem irreverente, de modo que todos me olhavam desconfiados. Somente algum tempo depois foi que li o texto que diz: "Quando o Senhor restaurou a sorte de Sio, ficamos como quem sonha. Ento a nossa boca se encheu de riso e a nossa lngua de jbilo; ento entre as naes se dizia: Grandes coisas o Senhor tem feito por eles" (SI 126.1,2). Tenho certeza que naquele momento, nas regies celestiais, Mike conseguiu o seu emprego ainda que somente dois meses depois, tomamos posse aqui na terra do que aconteceu no mundo espiritual. Por que tudo isto estava acontecendo comigo? Parece que o Senhor me fisgou com isto. Antes de comear a dar-me experincias em orao, algumas de minhas oraes eram precipitadas. Deus comeou a lembrarme que, antes de ter tais experincias eu costumava orar, dizendo: "Deus, usa-me da maneira que quiseres; farei qualquer coisa que pedires e irei a qualquer lugar, no importa onde!" Ao buscar direo na Palavra de Deus, um texto em particular saltou diante dos meus olhos: "Busquei entre eles um homem que tapasse o muro, e se colocasse na brecha perante mim a favor desta terra" (Ez 22.30). Foi ento que tive a certeza de que Deus me chamava para ser uma intercessora. Por vrios anos orei apenas conforme o que o Esprito Santo me orientava. No sabia porque orava daquele jeito, tinha, porm, o consolo de que havia resultados prticos para o reino de Deus. medida que adquiria mais confiana de que poderia ser usada pelo Senhor a tapar a brecha, as pessoas comearam a contar umas s outras sobre os milagres recebidos atravs da orao, como nos casos de Buster e Todd. Comecei a receber convites das igrejas para falar sobre o assunto e mergulhei na Palavra a fim de aprender como interceder por outras

pessoas. Senti muita alegria ao ver que meu ministrio crescia e que muitas portas estavam se abrindo at que Deus me disse: "Cindy quero que voc desista deste ministrio e aprenda a interceder." Bem, pensei que j tinha feito tal coisa, entretanto veio sobre mim uma convico irresistvel de que no sabia realmente como orar. Depois de lutar comigo mesma, respondi: Sim, Senhor! Assim, comecei a segunda fase que a base de ensino deste livro. Deus aprofundou meu aprendizado, apresentando-me soberanamente a alguns dos seus maiores intercessores, verdadeiras lendas vivas da orao. Alguns j partiram para estar com o Senhor enquanto outros ainda esto trabalhando no reino. Juntos, tivemos timos momentos de orao. Um princpio que aprendi durante este tempo de intercesso que o melhor professor o tempo que se gasta orando e no o tempo gasto aprendendo teoria; quer dizer, meu crescimento veio ao experimentar o poder do Esprito Santo, desejando ser parte do seu programa e no tanto pelo aprendizado sistemtico do assunto. difcil um intercessor analisar o que faz, possivelmente por dedicar-se e separar-se para fazer a vontade de Deus, tendo a orao como foco principal. Assim, observava e aprendia. Muitos dos gigantes da orao que encontramos, so pessoas bem humildes. Um desses o Dr. BJ. Willhite. Ele acha que o ttulo "intercessor" muito intimidador, mas todos podem ser "oradores". Bob recebeu uma herana desses "oradores" em sua vida. Sua me era uma guerreira da orao 'e partiu para estar com o Senhor enquanto orava de joelhos. Pouco tempo depois, seu tio estava ajoelhado orando e passou para a eternidade. Isto andar de glria em glria. Aos dezenove anos, Bob comeou a buscar o Senhor. Durante este tempo ele freqen-tava o Glad Tidings Tabernacle de So Francisco (Tabernculo das Boas-Novas) e podia ser visto com freqncia nas salas reservadas orao. No somente encontrou-se com Deus ali mas ouvia diariamente as oraes agonizantes que uma pequena mulher fazia em inter-cesso' diante de Deus. Ela chorava e suplicava. Ele ficou tremendamente tocado ao ouvi-Ia interceder em lgrimas pela ndia. Bob disse: "Eu no sabia quanta lgrima podia correr de dois olhos miudinhos", Deus tinha um propsito em faz-lo ouvir tais oraes, pois como disse a pouco, a intercesso se aprende orando. Enquanto a mulher gemia diante de Deus por uma nao que nunca havia visitado, Deus descortinou diante dele as profundezas da intercesso. Foi assim que, orando a Deus, ficou cheio do poder do Esprito Santo recebendo, no corao, um desejo de estar cada vez mais perto de Deus. Bob Willhite conta suas experincias em seu livro Why Pray? (Por que orar?) Ele diz: "At aquele dia nunca ouvira algum orando para que uma nao fosse salva, mas ao estudar a Palavra de Deus deparei-me com o Salmo 2.8

quando o Pai, falando com o Filho, diz: 'Pede-me e eu te darei as naes por herana, e as extremidades da terra por tua possesso' "(1) Deus tomou um rapazinho de 19 anos e o ensinou a orar. Bob a nica pessoa que recebeu um doutorado de "apstolo da orao" pela Universidade de Oral Roberts. Hoje, ele lidera a Embaixada Nacional de Orao, em Washington, que divulga as necessidades de intercesso por todos os Estados Unidos. Um outro intercessor que influenciou-me muitssimo Dick Eastman. semelhana de Bob Willhite a herana espiritual de Dick rica em intercesso. Dick o presidente de uma organizao chamada Every Home for Christ (Cada Casa Para Cristo). Ele tem a viso de levar a mensagem do evangelho a cada lar em todo o mundo. Esta organizao j recebeu num s ms 160 mil cartes de decises enviados de toda a parte do mundo. Dick lidera tambm o movimento Change the World Ministries (Mude o Ministrio Mundial) que um brao evan-glico do CCPC. Creio que esta unio de orao e evangelizao o elemento chave da estra-tgia de Deus para alcanar todo o mundo! Nesses dias, entrevistei Dick e sua esposa Dee e fui logo perguntando: "Dick qual ocasio em sua vida que o teria influenciado ao chamado da orao?". Seu rosto abriu-se num sorriso quando respondeu: "Quando era criana nunca precisei de um despertador, pois cedo de manh acordava ouvindo minha me orar em voz alta". A me de Dick, Lorraine, orava incessantemente por seu filho e, tambm, gastava muito tempo intercedendo pelas naes. Deus respondeu suas oraes, cumprindo-as literalmente na vida de seu filho. de admirar, no entanto, que seu filho no foi l um bom exemplo na juventude; era rebelde, como ele mesmo relata em seu livro Love On Its Knees (Amando de Joelhos):
Eu era um jovem rebelde e aos catorze anos de idade j me envolvia em roubos e assaltos. Minha me posicionou-se contra as trevas que me envolviam, orando para que a luz de Jesus Cristo entrasse em meu corao. Lembro-me que foi um dia especial quando as oraes de mame alcanaram-me. Mike, meu companheiro de crimes, estava me telefonando, pedindo que eu fosse at a piscina comunitria. J tnhamos montado um plano que utilizvamos nas piscinas pblicas: sabamos onde os freqentadores deixavam suas toalhas, sacolas, bolsas e carteiras. Quando as pessoas entravam na piscina para nadar, passvamos de forma casual, escolhamos uma toalha estendida no cho, uma bolsa ou a carteira, jogando nosso toalho por cima dos objetos. Fingamos durante alguns minutos que estvamos brincando com uma bola de vlei, pegvamos nosso toalho e tudo que estava debaixo dele e, na maior cara de pau, nos retirvamos do local. Era um domingo quando Mike me telefonou, mas no sei como, algo veio sobre mim e eu respondi que no iria com ele. Cheguei at a dizer-lhe que no

voltaria a roubar mais. No consegui explicar para ele o porqu, tudo o que pude dizer era que estava mudando de vida. Mike decidiu ir sozinho naquele dia. Ele no sabia, contudo, que um homem sentado num lugar alto, prximo da piscina, observava seus movimentos chamando a polcia. Mike foi preso e levado penitenciria. Aquela noite, j que era domingo, fui ao culto da igreja. Deus estava comeando a responder as oraes de minha me.!2

Lorraine Eastman orou ainda com mais vigor quando Dick foi para a universidade. Enquanto ela orava fervorosamente, Deus comeou a falar ao corao de Dick num lugar um tanto estranho: dentro do guarda-roupa de seu dormitrio. Aquele enorme guarda-roupa serviu de plataforma de lanamento de um ministrio de intercesso mundial. Voc encontrar estes e outros guerreiros de orao quando lhes contar os surpre-endentes relatos do que Deus fez atravs deles. Conheclos tem sido uma experincia inestimvel. Eu os escutei, observei seus mtodos, e ficava perplexa com as respostas dadas s suas oraes. Ouviam, pacientemente, as perguntas que eu fazia: "Por que voc orou daquele jeito? Isto funciona sempre da mesma maneira? Como posso saber por quanto tempo tenho que orar?" Este livro , essencialmente, uma compilao das riquezas tiradas das profundezas da orao de alguns desses gigantes de Deus! Sei que eles tm interesse em passar aos novos guerreiros de orao, as lies que nos ensinaram na escola da intercesso. Essas so lies que devem ser aplicadas de forma contnua a fim de mantermos a intercesso no lugar que Deus quer que esteja. Para que a guerra seja eficientemente ganha, a espada tem que ser afiada constantemente em Deus, em sua Palavra. Outro aspecto de meu treinamento durante a segunda fase foi ler os livros escritos por E.M.Bounds e Andrew Murray. Deus tambm falou muito comigo atravs do livro, Rees Howells, Intercessor, escrito por Norman Grubb. Fui to tocada pela vida deste gals do incio do sculo que lia um captulo, chorava muito, e tinha que esperar uma ou mais semanas antes de voltar a ler de novo. O livro despertou em mim um desejo forte de aprofundar-me neste ministrio. "Como resultado de um encontro poderoso com Deus, ele foi escolhido, treinado e equipado pelo Esprito Santo durante os dias do grande avivamento do pas de Gales." 3 Deus comeou a levantar pessoas como Rees Howels durante aquele grande avivamento, pessoas que se tornaram intercessores e mestres, gente que assumiu a responsabilidade de cuidar de recm-nascidos, orando e guiando-os na f. Aqueles jovens intercessores descobriram, bem cedo, como o inimigo de nossas almas poderoso, conforme Rees Howels disse mais tarde: "A intercesso do Esprito Santo a favor dos santos que vivem neste mundo mau s pode ser realizada por crentes cheios do Esprito Santo". 4

Mas Deus queria mostrar muito mais a respeito da intercesso e isto que apresento no terceiro passo: o surgimento dos Generais da Intercesso. Foi neste tempo que aprendi a respeito dos portes do inimigo e em como tomar posse deles, o que voc ver no decorrer da leitura deste livro.

. B .J.Willhite, Why Pray? (Lake Mary, Fla. Creation House, 1988) pg. 34 . Dick Eastman, Love On Its Knees (Tarrytown, N. Y, ChosenBooks, 1989)pgs

18-19 . Norman Grubb, Rees Howells, Intercessor, terceira edio (Fort Worth, Pa. Christian Literature Crusade, 1983) pg. 33 - Tambm em Portugus, Editora Betnia, B.H.
4 3

. Grubb, ibid

ndice

CAPTULO 2

Generais da Intercesso
A terceira fase de meu treinamento no ministrio da intercesso comeou num dia tranqilo de 1985. Mike estava em casa consertando alguma coisa, quando fui tomada de um forte desejo de ficar a ss com Deus. Ele concordou que ficaria de olho nas crianas e voltou ao seu trabalho, cantando, como sempre. A ss no meu cantinho de orao (o nosso quarto de dormir) ajoelheime ao lado da cama. Eu estava orando e jejuando j no terceiro dia, profundamente preocupada com o estado de nossa nao. As coisas comearam a se avolumar dentro de mim. Ajoelhada diante de Deus, uma pergunta me veio mente: "Pai, j que Satans no onipresente, nem onisciente, como que consegue ser

to eficaz em sua guerra sobre as naes?" Calma e suavemente, uma voz falou dentro de mim. No era audvel mas Deus estava se dando a conhecer a mim. Talvez voc j experimentou algo assim. Voc, repentinamente, sabe o que Ele est falando e aquilo fica l no fundo de seu corao. O Senhor falou uma palavra comigo: estratgia. Ficou bem claro que o inimigo tem uma estratgia para cada nao e ministrio. Conclui, que o seu exrcito jamais descansa depois das batalhas. Voc j observou que sempre que vamos a Deus com um problema, ele freqente-mente pede que sejamos parte da soluo? Deus estava me treinando por sete anos, primeiro, ali escondida no meu cantinho de orao e depois pondo-me em contato com pessoas pode-rosas em Deus. Na ocasio eu no tinha idia de como o treinamento era intenso. Olhando retrospectivamente posso perceber que as experincias do campo de batalha tiveram como propsito ensinar-me o princpio de se ter o corao puro, tema que discutiremos no prximo captulo. Agora, um ministrio novo e expressivo teria lugar: lder de grupo de orao. Ao responder minhas inquietaes sobre as investidas de Satans, o Senhor inculcou em mim o desejo de reunir os seus generais ou lderes de intercesso num s lugar. Ele queria que eu sasse do cantinho onde estava sendo treinada. Ajoelhada ali o Senhor me deu uma estratgia: reunir num s lugar os vrios ministrios que lutam num campo de guerra comum, o de orar pelas naes do mundo e pelos Estados Unidos, a nossa nao. So os generais que em poca de guerra traam os planos da batalha. O Senhor queria que nos reunssemos para ouvir os seus planos estratgicos, revelado a diferentes ministrios, aprendendo como colocIos em ao. Durante este tempo, pude ver que o corpo de Cristo orava maiormente a favor de seus prprios ministrios e propsitos, com poucos resultados em todo o pas. Deus queria que seu exrcito de intercessores orasse em unidade de propsito. Ele, ento, forneceu-me cinco pontos chaves: 1. Nenhum ministrio possui toda a revelao necessria para estabelecer uma estratgia que atinja toda a nao. 2. Seria necessrio que todo o Corpo de Cristo se reunisse para que os planos fossem revelados. 3. Quando todos os ministros se encontrassem, cada um contribuindo com a sua parte no plano estratgico geral, Deus revelaria seus planos a todos, sem discriminao. 4. As reunies serviriam para derrubar as barreiras existentes entre os ministrios, e teramos uma frente unida para guerrear.

5. Os generais seriam pessoas j ocupadas com um ministrio reconhecido e atuariam como coordenadores dos grupos de orao.

As diretrizes bsicas para o encontro seriam as seguintes:

1. Deveramos orar pelos pecados da nao desde o seu nascedouro,


pecados de escravatura, pecados cometidos conta o ndios nativos da terra, nossas brigas e divises durante a guerra civil, o aprisionamento de japoneses durante a segunda guerra mundial e outros pecados semelhantes. 2. Deveramos usar o texto de Joo 20.23 como um referencial: "Se de alguns perdo-ardes os pecados, so-lhes perdoados; se lhos retiverdes, so retidos". Tnhamos que tratar com alguns dos pecados que afetam nossa nao: o preconceito racial, o materialismo, a luxria de Mamom, crimes e idolatria. 3. Depois de nos arrependermos destes pecados, Deus nos mostraria quais os principados do reino de Satans que precisavam ser derrubados e quais deles continuariam a governar..ainda que aleijados. Procedendo assim, romperamos as fortalezas de Satans. 4. O texto de Jeremias 1.10 deveria nos servir de modelo: "Olha que hoje te constituo sobre as naes, e sobre os reinos, para arrancares e derribares, para destrures e arruinares, e tambm para edificares e para plantares". No somente derrubaremos, mas edificaremos e plantaremos. O passo seguinte seria o de orar para que os Estados Unidos voltasse sua herana crist. O plantar, entendemos, seria "o corao dos filhos voltando aos seus pais". 5. Deus adaptaria e usaria este modelo para as mais diversas naes, onde quer que fossemos. O Senhor nos comissionou desta forma durante aquele tempo de orao e jejum em setembro de 1985. Logo que sa do cantinho de orao, encontrei meu esposo Mike. Fui logo pedindo: "voc pode dar uma mozinha para reunirmos os generais?" Ele me olhou por um instante, respirou fundo e disse: "Sim, querida, vou te ajudar". Depois de 11 anos de vida conjugal ele no ficava surpreso com o que eu dizia, especialmente depois de um tempo de orao. Deixe-me acrescentar uma coisa: como mulher envolvida no ministrio sou suspeita ao elogiar o meu marido. Ele um homem bom e piedoso. Sempre apoiando-me no ministrio, alm de ser o meu conselheiro e melhor amigo. Sei que jamais conseguiria chegar onde estou, ministerialmente, se Mike no me desse cobertura em orao, encorajando-me a no desistir, rindo ao meu lado e, quando ficava desanimada, Mike estava ao meu lado enxugando-me as lgrimas. Deus tem me dado a viso da obra, mas toda realizao vem pela f do meu esposo, uma f firme, que eu chamo de "Rocha de Gibraltar da F".

No dia seguinte, depois de receber esta misso do Senhor, falei com muita gente buscando conselhos prticos. Uma guerreira de orao, Margaret Moberly foi-me de grande ajuda. Ela conversou com nosso pastor e com outras pessoas que poderiam nos ajudar. Juntas oramos, buscando a direo de Deus. Durante este tempo de orao, a viso aumentou. Deveramos comear em Dallas, depois Tulsa, Los Angeles, Washington, Canad, Inglaterra e Austrlia, conectando cada local numa rede de orao. H um lado interessante em ser um visionrio. Quando se recebe a viso, ficamos empolgados, temos muita f e somos impregnados de alegria. Depois quando temos trabalho duro pela frente, cansamos, e d aquela vontade louca de voltar atrs, desistindo da viso. Nesta hora o diabo zomba da gente, sussurrando: " verdade que Deus disse?" Esta uma batalha que tem que ser venci da atravs da orao e jejum. Por exemplo, temos que orar para que as portas se abram, que haja auditrios suficientemente grandes e que as pessoas no desanimem quando se reunirem com suas diferenas doutrinrias. A primeira reunio dos Generais da Intercesso foi realizada sob os auspcios de Bob Willhite na Church on the Rock (Igreja da Rocha), em Rockwall, no Texas. Isto foi em novembro de 1985. Sentados, aquela primeira noite numa sala de aula da escola da igreja, sentamos o peso do destino. Sentimos outras coisas tambm. Ali estvamos, homens e mulheres, cheios de diferenas doutrinrias, vindos das mais diversas denominaes, alguns se perguntando como seria possvel orarmos em unidade diante do Senhor. medida que as pessoas ao redor da sala diziam o seu nome, cidade e que ministrio representava sentamos uma atmosfera divina confirmando-nos que Deus se agradava com aquele tipo de encontro. Foi ento que um cavalheiro, Bob Henning abriu o seu corao para compartilhar conosco as coisas de Deus. Com voz calma e profunda dissenos: "Deus nos chamou com um elevado propsito acima de nossas diferenas doutrinrias. H algo mais sublime no ar do que a doutrina da unidade neste encontro. Precisamos concorrer uns com os outros ao lado da cruz de Jesus Cristo. Todos aqui concordam que nossa nao precisa de orao e que Jesus quer ser o Senhor sobre a nao americana." Tal declarao era Deus falando conosco. Era como se cada um de ns desse um suspiro profundo provocando a queda dos muros que nos cercavam. Toda a tenso nervosa veio por terra e a presena de Deus encheu aquela sala. Jesus Cristo , de fato, o restaurador e Senhor sobre as brechas, trans-formando a diviso entre os lderes em um muro de unidade. Depois deste primeiro encontro visitamos todos os ministrios na grande rea da cidade de Dallas e a cada encontro sentamos que os laos ficavam mais fortes e a unidade entre ns aumentava. Os encontros tinham esta caracterstica: orvamos cerca de meia hora e depois Deus usava cada ministrio abrindo-nos o mapa, desvendando-nos as

estratgias de Deus. Era lindo presenciar aquilo, sentindo a uno que vinha sobre todos ns. Deus usou aquelas reunies para desvendar a estratgia que Ele tinha para a Amrica e a cura para as naes. O esprito de unidade entre os obreiros agradou a Deus e, depois que orvamos, sentamos que Sua presena descia sobre cada um de ns. Depois de Dallas, os generais se espalharam por toda a Amrica e por outras naes. A cada encontro orvamos por uma necessidade particular, percebendo que o prprio corao de Deus abria-se entre ns. Outras vezes, sentamos que Deus queria curar as feridas ministeriais ou alguma outra ferida de nossa nao. Em nosso primeiro encontro em Pasadena, Califrnia, tivemos um exemplo do que afirmei acima. Enquanto Dick Eastman conclua sua mensagem, Deus lembrou-me de uma palavra que eu havia recebido ao orar antes daquela reunio. Deus me fez entender que o pecado cometido pelos americanos, contra os japoneses durante a segunda guerra mundial, tinha que ser perdoado, nica maneira do evangelho atingir tambm os japoneses. Ao compartilhar esta necessidade de perdo, um pastor da cidade de Torrance, falou: "Eis a razo porque no consigo alcanar os descendentes de japoneses em nossa cidade. Posso orar a respeito?" Ele caiu prostrado em terra clamando a Deus, suplicando o perdo nao americana pela quantidade de casas destrudas, pelas bombas jogadas contra aquele povo e por ferir os prprios cidados americanos. No sabamos o que estava acontecendo na esfera espiritual, mas todos sentimos que Deus iria operar de forma sobrenatural entre aquele povo. Alguns meses mais tarde, enquanto lia o meu jornal de orao, entenda-se o jornal dirio, meu olhos caram sobre um artigo escrito em 21 de abril de 1988 cujo ttulo dizia: "Senado vota lei de ajuda aos americanos-japoneses". O artigo dizia que o Senado decidira votar uma verba de 20 mil dlares livre de impostos, a cada um dos milhares de japoneses e americanos que foram forados a abandonar seus lares, gente que foi enviada aos campos de concentrao durante a segunda guerra mundial. At que ponto nossas oraes influram naquela deciso do senado? Sem dvida, outras pessoas oravam sobre o assunto tambm, mas creio honestamente que as oraes to fervorosas e sinceras levadas presena de Deus naquele dia em Pasadena, influenciou diretamente na votao do senado americano. Quero deixar bem claro, que no somos arrogantes a ponto de pensar que somos os nicos que estamos orando. Somos apenas parte da estratgia de Deus. A Palavra de Deus diz que Ele procura algum que se coloque na brecha. Creio que quanto mais ns, os intercessores, usarmos esses momentos de uno para orar por coisas especficas, veremos os jugos sendo quebrados, nas pessoas e nas naes.

Era necessrio, contudo, conseguir novos lugares para a reunio dos Generais da Inter-cesso, s vezes, sem ter nenhum contato na cidade escolhida, viajava at l esperando que Deus nos abrisse uma porta ministerial. Mesmo sem conhecer algum na cidade, obedecia a Deus que nos dizia: v! Deus sempre foi fiel, nunca falhou! O Senhor nos abenoou levantando grupos que nos apoiavam em orao at que as portas se abrissem. Um dos impedimentos para que no nos recebessem era o fato de muitos lderes andarem "queimados", ou precavidos contra a atitude de certos intercessores e suas inter-cesses! Houve tanto abuso nesta rea que os pastores nem queriam saber do assunto. Sempre que me encontrava com eles, o que me contavam eram coisas do arco da velha, cometidas por gente desequilibrada, conseqentemente, deixando-os receosos de tudo o que diz respeito a orao intercessria. Estavam cientes de que careciam deste tipo de intercesso, mas olhavam com suspeita as pessoas que se apresentavam com ministrio de intercesso. Em muitos casos tivemos que reeduc-los quanto forma de pensar sobre a orao intercessria. Devido a natureza dos Generais da Intercesso, tomamo-nos uma espcie de rede referencial de operao daquelas pessoas que tinham problemas e necessidades. Aprendemos substancialmente sobre o assunto, resolvendo os casos de erros e enganos sofrido pelas pessoas. Deparamo-nos com muita coisa que era fruto da mais pura ignorncia, assim, as pessoas logo que eram ministradas, mudavam completamente de atitude. Algumas pessoas no queriam mudar, preferindo manter-se como "guerreiro autnomo", uma espcie de "free lancer", pessoa que age sozinha! Foi-nos difcil enfrentar este tipo de atitude o que nos deixava profundamente tristes. Viajando de cidade em cidade, entendemos que este tema precisava ser abordado com o equilbrio prprio da Palavra de Deus; no podamos jogar a criana fora com a gua. Tnhamos que retomar Palavra de Deus estudando a questo da intercesso, um tema que est to ligado ao corao de Deus. Senti desejo de escrever a partir das reunies com os Generais, pois muitos deles tinham perguntas intrigantes a respeito da intercesso e, ainda que muitos livros sobre o assunto da orao foram publicados, livros que tratam exclusivamente da intercesso so muito raros no meio editorial. Agora, contudo, vivemos um tempo crtico na histria do mundo. Creio que um grande avivamento est por chegar e que Deus est interessado em levantar intercessores por toda a terra. Isaas 56.7 diz: "porque a minha casa ser chamada casa de orao para todos os po-vos". Creio que muita gente ir nascer no reino de Deus e ouviremos um

chamamento do corao de Deus, perguntando: "Onde esto as pessoas que sero 'casas' de orao para todos os povos"? Se no atendermos ao chamamento que nos feito nesta hora, se no formos treinados e equipados como intercessores, descobriremos que muitas criancinhas na f, no chegaro maturidade, a menos que nos coloquemos na brecha em favor delas. Fracassaremos em nossa tentativa de ajudar a cumprir os planos de Deus para as naes; Deus quer que nao aps nao conhea a luz gloriosa do evangelho. Espero que Deus no diga de ns: "Busquei um homem .... que se colocasse na brecha.: mas a ningum achei" (Ez 22.30). Estejamos, pois, treinados para a batalha!

ndice

CAPTULO 3

Corao Puro
"Antes do Senhor tomar um vaso escolhido dando-lhe esta vida intensa de intercesso, primeiramente ele tem que tratar no mais profundo do homem com tudo o que natural"1 (Rees Howells). Eu era ainda uma garotinha quando meu pai, um pregador, disse algo que ficou gravado em mim at hoje: "Querida, tenha sempre em mente que o Esprito Santo um cavalheiro, ele no se intromete sem ser convidado, fica espera de que lhe demos as boas vindas". Esta uma verdade bem simples que precisa ser entendida por toda pessoa que quer ser um intercessor. Afinal, um intercessor algum a quem Deus confidencia seus segredos que precisam ser cobertos

pela orao. Quanto mais puro o corao, mas Ele se sente vontade em ns, e quanto mais Ele compartilha Sua vontade conosco, mais produtiva se tomam nossas oraes. A Palavra de Deus diz que h coisas em nossos coraes que so perversas, tremen-damente inquas e Deus nos forar a largarmos tal estilo de vida. Precisamos, por isso, abrir as portas pela f, dizendo: "Vem, Senhor. Cria em mim um corao puro". Quando abrimos as portas de acesso aos compartimentos escuros de nossos coraes, o Esprito Santo, o cavalheiro divino, entra, e como Rees Howells to sabiamente disse, "trata profundamente com tudo o que natural." Davi orou: "Cria em mim, Deus, um corao puro" (SI 51.10). O primeiro passo quando oramos como Davi ter conscincia real de que precisamos orar assim. Certa ocasio, enquanto orava, senti de Deus que Ele me pedia uma entrega total. Percebi que Ele queria tocar em reas de minha vida que O impediam de usar-me em intercesso. Somente depois de um tempo de meditao foi que respondi: "Sim, Senhor. Vem e trata com tudo o que impede que Tua obra seja completa em minha vida. Toma o controle de tudo em mim". Rees Howells, o intercessor, ao falar do tratamento do Esprito Santo em sua vida, explicou a agonia que enfrentou nesta rea. Deus lhe pedira tudo de si mesmo, para que recebesse tudo o que o Esprito Santo tem.
"No era com o pecado que Deus estava tratando; era com o eu; aquele ego que vem desde a queda. Ele colocou seu dedo em cada parte do meu eu, assim, teria que decidir de cabea fria pois ele nunca me purificava de uma coisa sem o meu consentimento. Quando eu concordava, comeava a purificao" 2

Quando o fim de semana chegou, Rees Howells experimentou um tremendo trans-bordamento do Esprito Santo. O Senhor arrancou as razes de amargura e deu-lhe, ao mesmo tempo, um corao puro. Para algumas pessoas como Howells, a purificao acontece depois de um tempo de espera diante do Senhor, para outras, entretanto, o Esprito Santo limpa o corao da pessoa instantaneamente. Preocupo-me, s vezes, porque valorizamos muito pouco esta experincia com o Esprito, no a levamos a srio. Deus quer nos dar um corao puro. O segundo passo, deixar o prprio Deus criar em ns um corao puro, tratando com tudo o que precisa ser ajustado. Depois de pedir a Deus que me enchesse do seu Esprito Santo, supus que o meu corao inquo fosse totalmente transformado e que agora estava sob controle divino. Pensei que seria fcil viver sob o controle do Esprito Santo; que seria instantaneamente transfor-mada, com um corao e atitudes como o de Jesus. Enganei-me feio! Daquele dia em diante parece que tudo o que fiz de errado brilhava diante dos meus olhos.

Alm disso, ao invs de tomar-me como Cristo, percebi que meu comportamento piorara. A nica diferena agora, que pecava e no instante seguinte caa de joelhos convencida pelo Esprito Santo de que havia pecado. Meu corao tomou-se, gradualmente, mais flexvel e temo diante de Deus. Tive que tratar seriamente com o orgulho em minha vida. interessante notar que antes de minha entrega ao Senhor, o orgulho no constava da lista de pecados que me asse-diava. Eu havia esquecido este pecado nas profundezas de meu ser interior. Precisava saber, portanto, que nenhum bem de valor havia em mim. Minha justia era como trapo de imun-dcia. Nesta poca de entrega total, a histria da vida de Jos foi-me mui preciosa. O que tem a ver a vida de Jos com a de um intercessor? Jos foi usado por Deus para intervir divina-mente na vida de uma nao. Como tal, Jos um tipo de intercessor e Deus, certamente, tratou com as atitudes erradas em seu corao. A histria de Jos comea em Gnesis 37. Logo no versculo 2 vemos um Jos, adolescente e jovem, cheio de orgulho: "Esta a histria de Jac. Tendo Jos dezessete anos, apascentava os rebanhos com seus irmos; sendo ainda jovem, acompanhava os filhos de Bila e os filhos de Zilpa, mulheres de seu pai; e trazia ms notcias deles a seu pai". Ele era um pavo orgulhoso que Deus queria usar para mudar o curso da nao, mas Deus tinha, primeiramente, que tratar com alguns defeitos de carter. Como intercessores jovens, Jos e eu estvamos apostando corrida com o orgulho. Quando Deus me mostrava alguma coisa sobre algum, corria at ele e dizia: "Enquanto orava, Deus me mostrou que voc est cheio de amargura". Por no esperar que Deus mostrasse o problema quela pessoa, eu permitia que muitas pessoas ficassem profundamente tristes comigo. Na ocasio, no entanto, eu achava que tal pessoa era rebelde e que recusava-se a olhar os problemas em sua vida. Jos vestia aquelas roupas coloridas (smbolo da uno) e tagarela exibia sua posio. Este um problema srio que enfrentamos, hoje, j que Deus est derramando um esprito de intercesso, e muitas pessoas pensam que, por serem intercessoras, so uma raa especial. Ao confiar-nos o ministrio da orao, Deus primeiramente limpa os nossos coraes para que os relatrios que damos-lhe em orao no sejam sujos (corrompidos) ou tenden-ciosos. Ele quer ensinar-nos a orar conforme a Sua vontade e no a nossa. Tendo em vista o corao do Pai, o Senhor nos desveste daquela nossa roupagem de "uno pessoal", interesses prprios, razes de amargura, rejeies, doutrinas e opinies preconceituosas. Como vimos anteriormente, pelo menos numa ocasio, Jos deu um pssimo relatrio sobre o comportamento de seus irmos. Agora, ao virem

seu irmo menor vestido com as roupas que Jac mais gostava, eles no o suportaram e "despiram-no da tnica, a tnica talar de mangas compridas que trazia" (Gn 37.23). Este prximo versculo muito interessante por causa de seu simbolismo: " ... olharam e viram que uma caravana de ismaelitas vinha de Gileade; seus camelos traziam armatas, blsamo e mirra, que levavam para o Egito" (Gn 37.25). Os perfumes que traziam eram usados nos dias de Jos para os sepultamentos. Deus usaria os eventos nos anos seguintes da vida de Jos para fazer morrer o orgulho e as ambies pessoais que impediam aquele jovem ungido de cumprir o alto chamamento que tinha para sua vida. H um princpio muitas vezes doloroso para os jovens e zelosos inter-cessores: Deus no tem pressa! Ele toma o tempo que precisar para construir em ns o seu carter. Paciente e metodicamente ele purificar os nossos coraes inquos, a fim de permitir que oremos sobre os assuntos da terra, conforme Sua vontade. Muitos de ns queremos respostas rpidas, mas Deus gosta de nos cozinhar em banho-maria. Seu objetivo amaciar os coraes para o sacrifcio vivo. O problema com o sacrifcio vivo que ele quer pular fora do altar. Senta-se ali por um tempo e comea a fungar e depois de algum tempo descobre que para ser transformado imagem de Cristo, ele tem que sofrer. aqui que muitos acham que o preo a ser pago muito alto! No era apenas o orgulho que Deus queria tirar da vida de Jos; ele tinha reservado mais transformaes para a vida dele. Deus deu a Jos graa e por algum tempo tudo ia bem com ele, culminando com a posio de mordomo da casa de Potifar, at que Deus tocou em outra rea de sua vida: suas qualidades e habilidades fsicas. "Jos era formoso de porte e de aparncia"(Gn 39.6). fcil cair quando comeamos a ter muito sucesso: achar que Deus nos colocou acima dos demais por causa de nossa Capacidade de orar com maior autoridade ou porque o ouvi-mos com mais clareza. Pensar que Deus nos fez mais habilidosos na orao do que os "pees" da orao um grande lao. Ainda que tenha resistido tentao da mulher de Potifar, Jos precisava superar o problema do orgulho. Nossas palavras, muitas vezes, mostram a atitude de nossos coraes. Veja as vrias vezes em que aparece o pronome pessoal e perceba quem est no topo da lista de crdito de sua posio como mordomo da casa de Potifar: "Ele, porm, recusou, e disse mulher do seu Senhor: Tem-me por mordomo o meu senhor, e no sabe do que h em casa, pois tudo o que tem me passou ele s minhas mos. Ele no maior do que eu nesta casa, e nenhuma cousa me vedou, seno a ti, porque s sua mulher; como, pois, cometeria eu tamanha maldade, e pecaria contra Deus?" (Gn 39.8,9).

Note que a ltima coisa que disse, foi: " ... e pecaria contra Deus?" Certa ocasio com-partilhei uma resposta de orao; uma dessas experincias fabulosas de orao respondida. Mais tarde, naquela mesma noite, quando fui orar, senti que o Esprito Santo se entristecera. O que quero dizer que fiquei triste sem saber a razo de tanta tristeza. Enquanto orava, o Senhor me deixou bem. claro que eu havia compartilhado uma resposta de orao como se eu tivesse feito tudo aquilo, como se Deus fosse uma parte insignificante da resposta. Ao refletir sobre o assunto, percebi como falei fora de hora e que no compartilhara corretamente. Arrependi-me e novamente senti que estava purificada diante do Pai celestial. Uma coisa boa a respeito de Deus que se voc reprovado num teste, Ele logo arruma outro. Foi assim com Jos e Deus logo encontrou uma soluo: mais um tempo na cadeia! O tempo foi passando e Deus achou que era hora dos exames semestrais. Deus deu sonhos a dois servos de Fara que estavam na priso com Jos, e este, confiando que Deus lhe daria o significado dos sonhos, pediu-lhe a interpretao. De fato, Deus deu a Jos o sentido dos sonhos e este viu a uma boa chance de sair da priso. Esta declarao d o testemunho exato do que ele pensava: "Porm lembra-te de mim, quando tudo te correr bem; e rogo-te que sejas bondoso para comigo, e faas meno de mim a Fara, e me faas sair desta casa" (Gn 40.14). Jos perdeu uma boa oportunidade de falar sobre o Deus de Israel e uma vez mais no deu glria a Deus, por isso, veio a sentena: mais dois anos de prova de fogo! Depois daqueles dois anos Deus deu a Fara um sonho e o copeiro-chefe, vendo que ningum interpretava o sonho, lembrou-se de Jos na priso. Vejamos, agora, a resposta que Jos teve na ponta da lngua: "Respondeu-lhe Jos: no est isso em mim; mas Deus dar resposta favorvel a Fara" (Gn 41.16). Veio o dia da formatura de Jos: A glria j no era mais dele, e sim, de Deus! Deus, ento, tocou o corao de Fara que colocou Jos como o segundo em autoridade em todo o Egito. Quando permitimos Deus purificar-nos o corao de todas essas coisas, Ele, por certo, compartilhar conosco os segredos que o rei fala em sua cmara de dormir, e confiarnos- a tarefa de interceder por toda a nao. Durante este tempo, Deus nos levar ao terceiro passo desta caminhada. Um corao limpo, neste terceiro passo, implica em que Ele no somente purificar os nossos coraes do pecado, mas tambm haver de curar as feridas da alma. "Cuidem para que ningum se exclua da graa de Deus, nem alguma raiz de amargura brote e cause perturbao, conta- minando a muitos" (Hb 12.115 NVI).

No conheo uma pessoa que tenha atravessado a jornada da vida inclume, sem feridas na alma. Algumas vezes, tomamos apenas uma ducha no Calvrio, sem permitir que Deus corte, no profundo de nossos coraes, purificando as feridas com seu sangue remidor. No nos damos conta da extenso da ferida de nossos coraes, at que nos encontremos em situaes difceis. Numa hora dessas, nossas palavras e aes, revelam a profunda amargura que est dentro de ns. Se no permitirmos que o Esprito Santo jorre sua luz sobre aqueles pecados que no foram tratados, nossas oraes ficaro manchadas pelos ferimentos de nossa alma. Aprendi esta lio em casa quando Deus, certa ocasio, contou-me um de seus segre-dos. Um pastor, a quem chamarei de Greg, passava por profundas tribulaes, e ele corria o risco de sofrer um ataque cardaco se no endireitasse suas veredas. Deus falou-me este segredo por duas razes: Deus queria que o pastor fizesse alguns ajustes em sua vida deixan-do-o fora do perigo de ter um ataque cardaco, e queria tambm expor as amarguras que eu tinha em meu corao contra aquele pastor. A coisa era sria: alguns anos atrs, aquele pastor causara profundos ferimentos em mim. De minha parte, achava que eu o havia perdoado e que tudo estava terminado, mas fui trada pelo pensamento que me veio mente, logo depois daquela revelao: "Bem, ele agora aprender a no ferir as pessoas e a no ser to arrogante!" Imaginei um quadro assim: Greg, vtima de um ataque do corao, deitado num leito de hospital. Imaginei-me chegando,impondo as mos sobre ele na expectativa de que o milagre acontecesse e ele sendo totalmente restabelecido do ataque cardaco. Felizmente, o Senhor me sacudiu desses pensamentos frenticos e repreendeu-me. Deus no queria que aquele pastor sofresse um ataque do corao e eu deveria orar para que a situao fosse revertida, permitindo, assim, que Deus tratasse com ele secretamente. Foi ento, que vi como o meu corao estava cheio de iniqidade. Os ferimentos da alma me trouxeram tona, a raiz de amargura. Pude perceber, ento, que Deus queria curar aquelas mgoas e tratar com os meus pecados. Depois disto, foi fcil perdo-lo pelas mgoas; pude, ento, clamar a Deus por misericrdia na vida dele para que Greg pudesse endireitar os seus caminhos. At o momento em que escrevo este livro, ele est sendo usado por Deus e nunca teve o ataque cardaco. Muitos intercessores oram, erroneamente, por no conhecerem seus prprios coraes. Fazem oraes que procedem de um corao ferido e no oram conforme deseja o Pai celestial. Este tipo de orao, freqentemente acontece com pessoas que foram feridas por gente autoritria, ou acontece com pessoas que sentiram-se rejeitadas por lderes, cuja opinio eram-lhes muito importante. Nosso dever, como intercessores, o de cobrir as pessoas e situaes em orao deixando nas mos de Deus a tarefa de convenc-Ias e curIas. H ocasies, claro, que temos que confrontar as pessoas, mas somente depois de chorar e suplicar a soluo do problema diante de Deus

em orao. So muitas as pessoas que endireitaram seus caminhos e muitas situaes foram revertidas porque as pessoas aprenderam a orar. Afinal, a maturidade nos ensina a guerrear as batalhas no cantinho da orao. Quando oramos, Deus faz o impossvel em situaes que so verdadeiros "becos sem sada". Em Gnesis, temos um exemplo de intercesso quando um poderoso homem de Deus, No, caiu embriagado pelo vinho: "Sendo No lavrador, passou a plantar uma vinha. Bebendo do vinho, embriagou-se, e se ps nu dentro de sua tenda. Co, pai de Cana, vendo a nudez do pai,f-lo saber fora, a seus dois irmos. Ento Sem e Jaf tomaram uma capa, puseram-na sobre os prprios ombros de ambos e, andando de costas, rostos desviados, cobriram a nudez do pai, sem que a vissem" (Gn 9.20-23). A atitude daqueles dois filhos, deve ser tambm a nossa em orao: usarmos a inter-cesso como uma capa para cobrir a nudez do prximo. Com o corao puro, podemos discernir a motivao que nos leva a orar. Quero ser como o salmista que clamava: "Senhor, tu me sondas e me conheces. Sabes quando me assento e quando me levanto; de longe penetras os meus pensamentos. Ainda a palavra me no chegou lngua, e tu, Senhor, j a conheces toda" (SI 139.1,2,4). Como intercessores, oramos: "Senhor envolve-me totalmente, por dentro e por fora, cria em mim um corao limpo e puro para que eu seja o teu servo tapando a brecha".

.Norman Grubb, Rees Howells, Intercessor, terceira edio (Fort Washington, Pa. Christian Literature Crusade) Pg.88
1 2

. Ibid pg 40

ndice

CAPTULO 4

Estimuladores da Vontade de Deus


Como intercessores, temos uma tremenda responsabilidade: Deus nos usar para sermos os estimuladores de Sua vontade na esfera terrestre. Isto acontece, conforme diz Bob Willhite, porque "a lei da orao a mais alta do universo; ela pode sobrepor-se s outra leis, sancionando a interveno de Deus."" Pela "lei da orao" Deus pode assim, agir soberanamente num mundo chafurdado de egosmo. Willhite coloca que esta lei est acima da rebelio e das intenes malignas. Os meios que Deus utiliza so os mais variados, geralmente envolvendo uma srie seqencial de orao. Um relato mais preciso e dramtico dos executores que exigem o cumprimento da vontade de Deus, foi-me contado durante um jantar que teve lugar em Washington, por Mark Ballard, presidente do Mount Vernon Bible ColIege. A esposa dele, Donna, mais tarde forneceu-me os detalhes. A histria comea numa cidade do Estado da Virgnia. Os moradores da cidade de Christiansburg notaram que um novo prdio surgia numa rea da cidade. Depois de algum tempo, viram que a construo recebeu uma torre bem no centro daquilo que seria o campus de uma escola. Alguns crentes da cidade descobriram que os muulmanos haviam conseguido uma licena para construir um campus com o fim de treinar estudantes do terceiro mundo a respeito da energia solar. Os estudantes de energia solar voltariam s suas cidades com o fim de ensinar o que aprenderam nos Estados Unidos. Ficou evidente, contudo, que os muulmanos tinham uma agenda secreta por trs daquela construo: estavam construindo uma mesquita e planejavam trazer algumas famlias para o local com o fim de instalar uma comunidade islmica na rea. Vrias pessoas foram alertadas por Deus a respeito. Dois intercessores que trabalhavam numa mercearia, depois de tomarem conhecimento do assunto, comearam a interceder. Tomaram uma Bblia, foram ao local da construo e perguntaram aos pedreiros que preparavam o alicerce de uma das construes se podiam fazer alguma coisa. Os pedreiros consentiram, e enquanto o cimento ainda estava fresco, enterraram no alicerce uma Bblia, exigindo aquela propriedade para o reino de Deus. Uma menina de sete anos, filha de um mdico, orava

todos os dias para que aquela mesquita nunca funcionasse. As igrejas locais comearam a orar para que Deus interviesse. Por causa dos estimuladores, intercessores foram chamados orao, que exigiam que a vontade de Deus fosse feita, a lei da orao confundiu os planos daquele grupo anti-cristo. Os empreendedores muulmanos esgotaram todos os recursos financeiros e de forma surpreendente, o campus com a terra e os prdios foram tomados pelo banco como forma de pagamento. Os prdios ficaram vazios e os intercessores oraram para que Deus os utilizasse para sua glria. Entretanto, um outro grupo de estimuladores trabalhava em outro estado num projeto inspirado por Deus. O Mount Vemon Bible College (Universidade Bblica Monte Vemon) existia em Ohio por mais de trinta anos e o conselho diretor sentia a necessidade de transferir a escola, devido s condies econmicas da comunidade local. O conselho diretor orou, pedindo a Deus, que lhes mostrasse para onde deveria ser transferida a escola. A resposta s oraes veio quando Mark Ballard dirigia seu carro pelo estado de Virgnia em direo a Carolina. Enquanto dirigia pela rodovia interestadual 81, teve a ateno chamada por algumas construes em Christiansburg, ainda que no eram mui visveis da rodovia. Atravs de uma seqncia de eventos, Mark Ballard ouviu o relato de como os muul-manos construram aqueles prdios, agora vazios. O Senhor o conduziu queles cristos que intercederam para que a construo fosse usada para a glria de Deus. O nico impedimento era o aspecto financeiro. O prdio custava 8 milhes de dlares e, depois de algumas negociaes, o banco decidiu vender a propriedade para a escola bblica por dois milhes e meio de dlares, cifra ainda muito elevada para aqueles irmos. Em Ohio, os estudantes cientes da necessidade, se colocaram na brecha da interces-so.Comearam a orar e jejuar trs vezes por semana e tinham reunies de orao de ma-drugada. Deus comeou a agir! No final, o banco encarregado de vender a propriedade foi contatado pelo banco que oferecia emprstimos para a compra, propondo um depsito de meio milho de dlares na conta bancria da escola bblica abrindo com isso uma linha de crdito que dava poder de compra para a escola. Durante as negociaes uma das secretrias do banco encontrou-se com Mark e, chorando, contou-lhe como ela tambm estivera orando para que o campus fosse vendido a uma organizao crist. Deus convocou seus executores que oraram exigindo que a vontade de Deus fosse feita. Por que Deus quer que oremos trazendo Sua vontade terra? Afinal, por que interce-der? Precisamos voltar ao comeo de tudo e s ento teremos respostas estas perguntas.

A necessidade de um intercessor nasceu no den. um lugar sereno, lindo, criado pelo Pai amado para os seus filhos, lugar cheio de amizade e timos relacionamentos, e a princpio, no um lugar muito prprio para uma batalha. Ado amava a Eva, e esta a Ado e ambos amavam o Pai. No fim da tarde caminhavam juntos, rindo, usufruindo a amizade do Pai. Algum os observava quando juntos caminhavam; algum com ira, inveja e dio, matutando um meio de acabar com aquela amizade. Imagine o dio que Satans tinha, ao ver Deus conceder tanto domnio a Ado. Satans procurou dentre todas as criaturas, as mesmas que receberam seus nomes de Ado, uma que pudesse ser usada por ele como instrumento, que roubasse de Ado o que mais cobiava: poder, autoridade, domnio e governo sobre a terra. Foi ento que, em sua procura, observando a serpente, viu que ela era sutil e consideravelmente bela. Todas as demais criaturas ouviam-na e riam quando ela falava. Satans aguar-dou o momento certo e matreiro, tomou posse daquela bela criatura. Incorporado na serpente, entrelaado com sua natureza e habilidades, torceu e perverteu a capacidade da serpente usando-a em suas intenes malignas. Satans no atacou de imediato a criao suprema de Deus. Paciente, esperou que o homem e sua mulher se acostumassem tarefa de dominar a terra e ficassem desprotegidos. Eles sabiam como cuidar do jardim e gozavam de um timo relacionamento entre eles. Ele planejou tudo, pensou no que dizer e em como fazer. Escutava a conversa deles, observava seus gostos, at saber perfeitamente como agir: para enganlos, usaria as mesmas palavras que o Pai falara aos seus filhos. Finalmente, chegou o momento que tanto esperara. Eva j observara sua beleza indescritvel e ele conversava com ela, impressionando-a com sua sabedoria. Em meio quela conversa deliciosa ele fez uma pergunta cuidadosamente preparada: " assim que Deus disse: No comereis de toda rvore do jardim?". A serpente, usada verbal e polidamente pelo pervertido Satans, convenceu-a rapi-damente de que Deus o Pai a havia enganado. Ela comeu. Ado, perfeitamente orientado por Deus a respeito da rvore; treinado bem antes de Eva ser criada, no a corrigiu. Na reali-dade, recebeu o fruto das mos de Eva e, com uma mordida, entregou seu governo sendo destitudo de todo domnio. Satans declarou-se, ento, o "deus deste mundo" (2 Co 4.4). Com a quebra de comunho com o Pai, a humanidade passou a depender urgentemente de um intercessor. Como resultado da queda, a humanidade inteira e as geraes por vir, ficaram sob a maldio. O Pai, antevendo a morte da raa humana, havia preparado um antdoto para o pecado, Jesus, o Cordeiro de Deus, morto desde a fundao do mundo (Ap 13.8).

"Viu que no havia ajudador algum, e maravilhou-se de que no houvesse um intercessor; pelo que o seu prprio brao lhe trouxe a salvao, e a sua prpria justia o susteve. Vestiu-se de justia, como de uma couraa, e ps o capacete da salvao na cabea; ps sobre si a vestidura da vingana, e se cobriu de zelo, como de um manto" (ls 59.16,17). Jesus trazia salvao, libertando o povo das condies difceis em que vivia. Satans no conhecia os planos que Deus, o Pai e Criador do universo, tinha para contra-atacar, mas deu um enigma, uma dica ao diabo. Gnesis 3.15, diz: "Porei inimizade entre ti e a mulher, entre a tua descendncia e o seu descendente. Este te ferir a cabea, e tu lhe ferirs o calcanhar". Durante eras, Deus estava preparando a salvao que viria atravs de seu filho. Possi-velmente, a vinda de seu Filho seja uma das respostas ao enigma, creio, entretanto, que se referia a uma arma futura, secretamente escondida, aguardando para ser revelada depois da ressurreio. O texto de 1 Corntios 2.8 afirma que uma arma que "nenhum dos poderosos deste sculo conheceu; porque, se a tivessem conhecido, jamais teriam crucificado o Senhor da glria". O texto se refere Igreja do Senhor Jesus Cristo, exrcito de intercessores, mistrio que est vivo na terra hoje, "esmagando" a cabea do maligno. Um dos mais dramticos casos que conheo de estimuladores, pessoas que no exitam em interceder para que a vontade de Deus seja feita na terra, aconteceu durante a segunda guerra mundial e est nos anais da histria britnica. O caso est no livro Hand on the Helm (Mos no Escudo), de Katherine Pollard Carter. No ms de setembro de 1940, Churchill foi avisado pelo servio de inteligncia que havia a iminncia de um ataque areo nazista Inglaterra. Como as fbricas de avies nazistas podiam construir avies com mais rapidez que a Inglaterra. no havia dvida de que a Real Fora Area estaria em desvantagem num combate. Mais de duzentos bombardeiros alemes entraram zumbindo no espao areo ingls e somente 26 esquadres decolaram do solo britnico tentando impedir o ataque areo. "Foi ento, que, inexplicavelmente, o quadro se modificou nos mapas da guerra. A grande flotilha area nazista retrocedeu. Com 185 avies abatidos e em chamas, eles fugiram! Milagrosamente, contra todas as possibilidades logsticas, a Real Fora Area ganhou a batalha ... Alguns pilotos alemes capturados, foram interrogados da razo de terem fugido, quando apenas dois avies os atacaram. Um deles respondeu: "Dois?", exclamou, "eram centenas de avies!" Um outro oficial nazista feito prisioneiro, perguntou

aos ingleses: "Onde vocs conseguiram tantos avies para colocar nos cus da Inglaterra?" Os ingleses apenas disfaravam a resposta com um sorriso. Na realidade, a poderosa esquadrilha alem encontrou apenas um punhado de modelos spitfires e hurricane ultrapassados da Real Fora Area. O cu no estava to cheio de avies de guerra ... Um oficial do servio de inteligncia nazista que mais tarde foi capturado chegou perto na tentativa de desvendar a fonte daquelas .... miragens que confundiram os pilotos da Luftwaffe. "Quando o grande relgio Big Ben batia toda noite as nove horas", disse o oficial alemo, "vocs usaram uma arma secreta que no entendamos. Era muito poderosa e no encontramos meios de reagir contra ela." Ele estava certo! Havia uma fora poderosa em ao, cada noite, quando o Big Ben soava suas nove batidas. Era a fora poderosa de uma nao que orava de corao contra uma fora area que ningum podia contra-atacar, uma nao intercedendo diante do Deus Criador Onipotente. Toda noite quando o relgio da torre do parlamento, o Big Ben, batia nove horas, o povo da Inglaterra e todo o Reino Unido se recolhia no que ficou conhecido como, momentos silenciosos de orao." 2 As oraes dos estimuladores de Deus, os intercessores, protegeram a Inglaterra e isto tornou-se possvel atravs do sangue do sacrifcio de Cristo. Jesus tornou-se o supremo realizador atravs de sua morte, sepultamento e ressurreio. Sua morte na cruz quebrou o poder d pecado sobre as pessoas permitindo uma interveno divina nos assuntos da terra. A morte sacrificial de Cristo no nos trouxe somente o direito de adoo na famlia de Deus: devolveu-nos atravs do nome de Jesus a autoridade e o direito de estabelecer o domnio outra vez. Deus o Deus da segunda chance. Jesus disse: "Eis a vos dei autoridade para pisardes serpentes e escorpies, e sobre todo poder do inimigo, e nada absolutamente vos causar dano" (Lc 10.19). Jesus pagou um alto preo antes mesmo de ir cruz. Vimos anteriormente que Deus "maravilhou-se de que no houvesse um intercessor; pelo que o seu prprio brao lhe trouxe a salvao" (Is 59.16), assim, Cristo teve que pagar o preo pela orao, antes de pagar o preo na cruz. Em seu livro Bom for Batle (Nascido Para a Batalha), R. Arthur Matthews diz isto de forma bem clara: "O Soldado da Cruz ensinara seus discpulos sobre a necessidade de orar", dizendo: "faa-se a tua vontade, assim na terra como no cu". A implicao bvia que Deus limitou algumas de suas atividades orao dos seus filhos. Se estes no orarem, Ele no agir. O cu pode fazer e acontecer, mas os cus tambm esperam e encorajam a iniciativa da terra, para que deseje o cumprimento da vontade de Deus; a partir da, aqui embaixo oramos para que a vontade do cu se realize. A vontade de

Deus no imposta na terra por um ato de onipotncia inexorvel e ditatorial, algo decidido l em cima, que sobrepuja ou ignora a vontade dos que vivem na terra. Bem pelo contrrio, Deus imps a si mesmo o direito de nada fazer, enquanto procura uma pessoa, um intercessor, que clame a Ele diante desta ou daquela situao: "seja feita a tua vontade na terra .... ". No silncio envolvente do Jardim das Oliveiras, em completa solitude, Jesus visto ativo em intercesso. Se escolher o Glgota, ser o ator principal do Getsmane. aqui que Jesus se dispe a enfrentar as dores de parto duma luta intercessria em que, de forma ativa, escolhe fazer a vontade de Deus, sem se importar com o alto custo de tal deciso. Seu esprito atribulado expressa sua grande agonia em gemidos, choro e lgrimas. Chegam reforos para a batalha. A intensidade da luta aumenta. As legies celestes vm para ajudar, mas esta batalha no lhes pertence: uma luta particular de Jesus! A vontade de Jesus foi testada em cada frase at que "seu suor se tornou como gotas de sangue caindo sobre a terra" (Lc 22.44). a obra de Deus sendo feita da maneira de Deus. Deus a deseja no cu e um homem a realiza na terra. O Cal vrio o resultado sacrificial de uma alma que agonizou no Getsmane escuro, o "Soldado da Cruz" uniu sua vontade do Pai para que a obra fosse consumada!" 3

Na batalha do Getsmane, Jesus propositalmente entrou em guerra nas regies celes-tiais, abrindo caminho para o seu triunfo no Cal vrio. Voc pode imaginar como era o campo de batalha nos cus enquanto Jesus agonizava no jardim? Os anjos de Deus inflamados preparando-se para travar a maior guerra em favor das almas humanas; batalha assim,jamais ocorrera em toda histria do cu! Os anjos se moviam de um lado a outro no cu. Penso que Satans no imaginou a razo de tantos anjos num s lugar. Possivelmente pensou que os anjos se movimentavam para tirar Jesus da cruz. A batalha corria clere no cu, mas foi ganha Por Jesus no Getsmane de onde saiu rumo vitria do Glgota! bom notar que a primeira batalha pela salvao do homem aconteceu no jardim do den e a ltima batalha teve lugar numa noite escura de orao, tambm num jardim.Jesus o ltimo Ado, estava trazendo o mundo cado sua posio anterior que era a de ter domnio sobre a terra. O pedido do Filho de Deus, "Pai, seja feita a tua vontade" teve o seu cumprimento na cruz. Todo o pecado, enfermidades, infelicidades, desgraas, dores no corpo e dores da alma, tudo foi pago e cancelado no madeiro. Ao dar o ltimo suspiro e entregar-se morte, Jesus exclamou: "Est consumado!" Ao reconquistar, atravs de sua morte e ressurreio, a auto-ridade perdida, Ele despojou, para sempre, os principados e potestades do mal, triunfou sobre eles, tomando as chaves da morte e da

vida. Aleluia! Ao chegar ao cu quero ver uma cena rpida da filmagem documentando o momento em que o diabo perdeu as chaves! Depois de ressuscitado, Jesus encontrou-se com seus onze apstolos, dizendo-lhes: "Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura. Quem crer e for batizado ser salvo; quem, porm, no crer ser condenado. Estes sinais ho de acompanhar aqueles que crem; em meu nome expeliro demnios; falaro novas lnguas; pegaro em serpentes; e, se alguma cousa mortfera beberem, no lhes far mal; se impuserem as mos sobre enfermos, eles ficaro curados" (Mc 16.15-18).

Jesus Cristo, na realidade, na hora em que subia ao alto, ao seu lugar de intercesso, lanou as chaves para os discpulos, dizendo: "Tudo o que pedires em meu nome, farei". Ele nos entregou as chaves das portas da priso, chaves que abrem liberdade aos cativos, quaisquer que sejam seus cativeiros. Quando usamos o nome de Jesus e oramos de acordo com Sua vontade, tornamo-nos os executores de Sua vontade aqui na terra. Agora, ns seres humanos, podemos realizar aquilo para o qual Deus nos vocacionou no den, subjugando a terra, dominando-a em nome do grande Campeo ressuscitado; em nome de Jesus Cristo. Oramos, ento, com discernimento e de acordo com Sua expressa vontade. Ao orarmos em nome de nosso Rei, estabelecemos a vontade de Deus na terra, como nos cus, e dominamos as obras de Satans. Quando estamos em intercesso, tornamo-nos embaixadores pleno potenciais de Deus, revestidos de toda autoridade divina, capacitados para orar a favor dos interesses do Todo-poderoso, do maravilhoso Deus deste universo. imperativo que os intercessores na Amrica levantem-se e executem a vontade de Deus em nossa nao. A Igreja tem que ir guerra, em orao, para impedir a onda de pecado e decadncia que tem vindo sobre nossa terra. Precisamos urgente de intercessores! Em 1985 muitos de ns, envolvidos no ministrio de orao, comeamos a sentir uma necessidade urgente de orar. Desde ento, muitos lderes comearam a orar seguindo um mesmo padro ou direo, isto , suplicando a Deus que sua justia e misericrdia venha sobre a Amrica. Recebemos muitas chaves que abriram- nos a porta do conhecimento a fim de vermos as condies de nossa nao. Uma delas foi perceber que ficamos to satisfeitos e ocupados com o derramamento do Esprito Santo na dcada de 60 que nos afastamos total-mente dos problemas nacionais. Na realidade, entregamos o governo de nossa nao aos humanistas e ateus. Por exemplo, em 1962, dormamos o sono da indiferena quando a Suprema Corte baniu a orao e a leitura da Bblia de nossas escolas pblicas. Neste momento, estamos

vivendo dentro da tempestade, colhendo o fruto de nossa falta de responsabilidade. Deus est nos mostrando como exigir de volta aquilo que entregamos. Tornemos, por exemplo, este assunto da orao nas escolas pblicas. Em 1988 os Generais da Intercesso patrocinaram um seminrio em Phoenix, no Arizona, com .O propsito de sacudir aquele Estado, trazendo-o de volta a Deus. O seminrio de orao tinha como propsito derrubar de forma contnua e sistemtica as fortalezas que impediam o mover de Deus no estado do Arizona. Na parte da manh, um dos palestrantes, David Barton, compartilhou .O que acon-teceu no ano de 1962. De repente, por causa da lei da Suprema Corte, 39 milhes de estudantes e mais de dois milhes de professores foram impedidos de fazer diariamente, aquilo que era feito desde a fundao de nossa nao: comear as aulas do dia em orao! Contou-nos, David, que a orao retirada das salas de aula, dizia apenas: "Deus Todo-poderoso, reconhecemos que dependemos de Ti, e pedimos-te que Tua beno esteja sobre ns, sobre nossos pais, nossos professores e nossa nao". Enquanto aquele irmo falava, conclumos que, a desordem existente em nossa nao e em nossos filhos, era devido ao pecado de presuno e vaidade que tnhamos em relao ao nosso governo. Ele nos afirmou que .O teste de aptido escolar servia de prumo para toda a nao at o ano de 1962. Desde 1963 os casos de relaes sexuais entre os estudantes aumentou em mais de duzentos por cento. Os casos de gravidez antes do casamento aumentaram em mais de quatrocentos por cento; doenas venreas como a gonorria, aumentaram mais de duzentos por cento e o nmero de suicdios subiu em mais de quatrocentos por cento ! (4) Estas estatsticas tocaram nossos coraes. Uma das pessoas profundamente tocadas foi o preletor da noite, Bob Willhite. Ele contou-nos que voltou ao seu quarto de hotel e caiu de joelhos em orao sob forte convico de pecado. Sua gerao, disse ele, era culpada por permitir que a leitura e a orao fossem banidas das escolas, e isto o levou a agonizar toda aquela tarde em orao. Enquanto ele nos falava, sentamos naquela noite, o peso de suas palavras. Bob um sujeito alto, um homem sbrio, profundamente humilde diante de Deus. Dirigiu-se a todos ns de forma tranqila, dizendo: "Gastei as ltimas horas prostrado diante de Deus em profundo arrependimento. Pela manh, enquanto ouvia o David, o pecado de minha gerao caiu sobre mim". Abruptamente parou. Todos sentimos que Deus nos convencia a todos de forma mui profunda. Bob continuou: "Estou aqui esta noite para pedir-lhes perdo do meu pecado e pelo pecado de minha gerao. Gostaria que todas as pessoas com idade acima de 50 anos ficassem em p ". Homens e mulheres puseram-se em p no vasto

auditrio. Era visvel que cada pessoa que se ps em p o fazia tambm sob forte convico de pecado. Muitas pessoas choravam. Bob, ento, continuou: "Precisamos nos arrepender diante da nova gerao, por entregar-lhes uma nao cuja herana agora de pecado e queda." Enquanto falava, as pessoas soluavam por toda parte. Algumas pessoas escondiam o rosto medida que o poder purificador do Esprito Santo varria aquele ambiente. Creio que algo muito especial aconteceu naquele dia pois o corao de uma gerao tomou ao corao de outra gerao. Em outras palavras, caiu por terra o muro que separava duas geraes. A Bblia fala a este respeito em Malaquias 4.6: "Ele converter o corao dos pais aos filhos, e o corao dos filhos a seus pais; para que eu no venha e fira a terra com maldio ". Aquela noite, a Palavra de Deus teve o seu cumprimento. Os executores romperam o mundo espiritual com uma das armas mais poderosas de Deus: o perdo. H outros timos exemplos de estimuladores nos tempos modernos, por todo o mundo. Um desses grupos de estimuladores composto em sua maioria por mulheres, como Dbora e Ester ergueu-se no Brasil em 1961. Gente que se colocou na brecha pela nao brasileira. O grupo se autodenominou Liga das Mulheres Democrticas e teve seu comeo posicionando-se contra a iminente tomada do pas pelos comunistas. Quando os militantes apoiados por Cuba, Rssia e China comearam a trabalhar incan-savelmente no Brasil, enchendo o pas com mentiras e falsas esperanas, os intercessores brasileiros tomaram suas "armas" e saram guerra. Eles no somente oraram; colocaram pernas orao e saram luta.Quando veio a notcia de que um grande comcio teria lugar em So Paulo com dois famosos lderes comunistas russos, aquelas mulheres telefonaram s autoridades do pas explicando que, quando o avio chegasse, centenas de mulheres se deitariam na pista do aeroporto para impedir que o avio pousasse. Quando o avio se aproximou do aeroporto as mulheres tomaram posio, cantando, orando, recusando-se a sair da pista. O avio tentou uma aterrissagem e voltou a ganhar altura. Elas ficaram firmes. Aqueles lderes, acovardados, no puderam chegar na cidade. Quando um outro lder comunista comeou a falar, as mulheres lotaram o local e oraram to fervorosamente que ele no conseguia ser ouvido por causa do barulho das oraes. Aquele lder abandonou o local, frustrado. As foras armadas do Brasil, animadas pela coragem daquelas mulheres e por outros grupos de resistncia, levantaram-se contra os comunistas cujo lder fugiu do pas naquela mesma noite. (5)

Muitos de ns estamos orando para que muitas mulheres de orao, quais Dbora, levantem-se clamando por justia em seus pases. Os executores de Deus podem operar em diferentes nveis, seja em seu prprio pas ou em muitas naes. Uma das maneiras de interceder utilizar as notcias dos meios de comunicao e orar tambm para que Deus levante pessoas dentro da mdia com notcias verdadeiras e corretas sobre a nao sem aquelas informaes parciais e distorcidas. Algum disse que as notcias dos jornais servem como listas de motivos de orao. Ao ler as notcias locais podemos saber se estamos sendo efetivos ou no na orao. Freqentemente encorajo os irmos a "orar as notcias". Certos intercessores que vivem em pequenas cidades, intercedem tendo como base a lista telefnica. Dividem as pginas do guia telefnico, distribuindo-os em pequenos grupos para intercesso pela cidade. Jeff Wright, de Washington, tem uma kombi da orao: ele a enche de intercessores uma vez por ms e sai com eles pela cidade numa jornada de inter-cesso. Outros irmos costumam sair pelo bairro onde moram em caminhadas de orao. As idias podem ser as mais criativas quando queremos orar por nossa cidade. A pequena cidade de Willow Park, no Texas, estava tentando votar uma lei que permitisse a venda de bebidas alcolicas em todo o condado e por fazermos parte da mesma jurisdio, a notcia chegou a Weatherford, onde moramos. O condado onde moramos est sob lei seca h vrios anos; isto , no permitida a venda de bebida alcolica em toda rea, nem em supermercados ou em bares. No quero com isso julgar os moradores daquelas cidades, contudo nenhum de ns queria uma atmosfera carregada com botequins e coisas similares. (Antigamente havia meia dzia de botequins por toda a cidade). Chamei algumas de nossas amigas para jejuarmos e orarmos por trs dias. No terceiro dia, com duas de minhas amigas, Kurt e Laurie fomos orar numa pequena igreja donde se avista Willow Park. Ali, juntamente com Mary Gene, esposa do pastor, tivemos um tempo de intercesso. Certamente outras pessoas tambm haviam sido levantadas por Deus para orar pelo assunto. Quebramos por f, o vcio e a escravido da bebida, pedindo a Deus para que a lei no fosse aprovada. Ficamos surpresas pela derrota sofrida por aqueles que queriam vender bebida alcolica em nossas cidades. Quando Deus convoca seus executores para interceder, por certo ouvir suas oraes.

. B.J. Willhite, Why Pray? (Por que Orar?) Lake Mary, FIa. Creation House, 1988, pg. 91. . Katherine Pollard Carter em Hand on the Helm (Mo no Escudo) Springdale, Pa. Whitaker House, 1977, pgs 4-5. . R. Arthur Mathews, Bom for Battle (Nascidos para a batalha) Robesonia, Pa. OMF Books, 1978, pgs. 14 e 15. . David Barton, em America: To Pray or Not to Pray? (Amrica: Orar ou No Orar?) Aledo, Tx, Wallbuilder Press, 1988. Estatsticas mencionadas no livro. .Clarence W. Hall, "The Country that Saved Itself" (O Pas que a si mesmo salvou), Reader's Digest, Novembro 1964, pg. 133.
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CAPTULO 5

O Ministrio
ndice

da Intercesso
"Um intercessor algum, homem, mulher ou criana, que luta em orao a favor de outras pessoas. Como tal, a orao intercessria identifica-nos com Cristo, pois ser como Jesus implica em ser tambm um intercessor. Ele vive sempre para interceder" (1) (Dick Eastman).

H muitas controvrsias a respeito do ministrio de intercesso. Alguns dizem que no h este tipo de ministrio e que Deus chama todo o corpo para agir como intercessores. Outras pessoas, contudo, ao sentir o chamado de Deus para interceder, se perguntam: Se no h este tipo de ministrio, onde est o meu lugar no corpo de Cristo? Sei que tenho uma chamada mui peculiar do Senhor para ficar na brecha, gastando horas a ss com Deus, orando pelas naes do mundo, por minha igreja, meu pas e por seus lderes. Quem est certo? Ambos esto certos. Do ponto de vista ministerial, todos temos que orar e interceder como Jesus. Ele o nosso exemplo. Se olharmos do ponto de vista de dons concedidos, muita gente tambm chamada para ser um intercessor. A diferena est em que a intercesso,

por um lado, de responsabilidade de todos, e por outro um dom concedido por Deus que faz parte do ministrio de socorro. Algumas pessoas chamadas intercesso, recebem adicionalmente o dom da liderana na orao. Deus no somente as usa como intercessores, como tambm as habilita a ensinar aos demais os segredos da intercesso. Pessoalmente, experimentei todas as trs fases como relatei anteriormente. Antes, ao vir as necessidades, gastava algum tempo de orao durante o dia, nos intervalos de minhas atividades como dona de casa e professora. Mais tarde, quando deixei o meu emprego de professora, o Senhor me levou a gastar mais tempo durante o dia intercedendo. Sentia um impulso de orar, especialmente durante a noite, pela madrugada, ou enquanto meus filhos pequenos dormiam ou estavam na escola. A terceira fase de minha vida veio com a atividade ministerial de ser lder de grupo de orao (no parei, claro, de ser dona de casa). Agora, convenhamos, nem toda pessoa ser chamada a ser um intercessor de tempo integral. O funcionamento destes diferentes aspectos de um intercessor levanos a considerar a igreja como um exrcito onde cada patente, ou divisa significativo e de grande necessidade. Um exrcito tem muitos soldados e poucos generais e cada pessoa tem que desempenhar sua tarefa a fim de que a guerra seja ganha. Podemos afirmar que assim tambm com respeito ao exrcito de Cristo: todos seguimos a Jesus Cristo, nosso Capito dos Exrcitos, o grande Soldado da cruz! No importante o cargo ou a divisa de autoridade que ocupamos; o que importa estar no lugar onde Deus nos colocou! Todo crente chamado a ser parte do exrcito de intercessores; todos oraremos e intercederemos. Alguns o faro de tempo integral, enquanto outros fluiro mais em determinados dons do que propriamente na intercesso onde fluem em menor escala. de vital importncia que, neste tempo do fim, encontre- mos nosso lugar no corpo de Cristo, cumprindo com o chamamento de Deus para nossas vidas. Para entendermos o ministrio de intercesso, seja como parte de uma tarefa do corpo ou como chamamento pessoal, precisamos estudar a obra de Jesus, nosso grande Intercessor. Jesus disse: " necessrio que faamos as obras daquele que me enviou" (Jo 9.4). Dick Eastman diz que a expresso " necessrio que faamos" chamou-lhe ateno, pois Jesus no disse "eu espero que faamos", ou "pretendo fazer", Jesus usou uma expresso radical quando disse: " necessrio.!" (2) Jesus entendia de forma mui clara que havia coisas que "era-Lhe necessrio fazer." Como crentes, deveramos ser "pequenos Cristos" ou seus imitadores. Quando lemos as Escrituras ,O vemos retirando-se para lugares solitrios onde passava orando a noite toda. Na realidade, Ele

gastou a vida intercedendo por ns. Se o prprio Cristo sentiu que era impor-tante interceder enquanto estava na terra, muito mais ns, seus discpulos devemos faz-lo. necessrio interceder! H uma diferena entre orao e intercesso. Nem toda orao intercessria e, na realidade, muita gente nem mesmo intercede, apenas pede a Deus que atenda a algumas de suas necessidades. A verdadeira intercesso pode ser vista em dois aspectos: um deles tem a ver com a interveno de Deus e o outro o da destruio das obras de Satans. Isto pode ser visto na passagem bem familiar de Ezequiel 22.30: "Busquei entre eles um homem que tapasse o muro e se colocasse na brecha perante mim a favor desta terra, para que eu no a destrusse; mas a ningum achei". Este versculo nos fala duas coisas: a primeira chegar presena de Deus com um pedido especfico, divinamente inspirado. A segunda a expresso "se colocasse na brecha perante mim", que traz em seu bojo o sentido de destruir as estratgias espirituais planejadas por Satans. Muitos irmos, infelizmente, ficam na defensiva enquanto Satans toma a ofensiva atacando o governo, a igreja e as famlias. Satans especialista em montar estratgia. Fico arrepiada quando ouo os irmos rirem e zombarem, dizendo que Satans um bobalho idiota, esquecendo-se que uma das lies mais enfatizadas no treinamento de guerra que no se deve subestimar o inimigo. Temos que reconhecer que Satans est metido nesta guerra h muito tempo, muito mais que qualquer um de ns, e que ele aprecia muitssimo esta fama de bobalho ignorante: afinal, ele tambm gosta de ser desacreditado e ri -toa quando as pessoas dizem que ele no existe! Contudo, temos que dar ouvidos s palavras de Paulo que nos alertam, dizendo: "para que Satans no alcance vantagem sobre ns, pois no lhe ignoramos os desgnios" (2 Co 2.11). Paulo no falaria dos laos e artimanhas de Satans se eles no existissem. Ele tambm possui tropas de assalto altamente treinadas; soldados que o servem sob o jugo do terror. Paulo definiu o nosso inimigo desta forma: "Porque a nossa luta no contra o sangue e a carne, e, sim, contra os principados e potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra as foras espirituais do mal, nas regies celestes" (Ef 6.12). Lutar, para os gregos, era uma questo de vida ou morte. Nossa guerra contra o inimigo que quer nos destruir, uma luta corporal no territrio dele. Efsios 6.11 diz que devemos colocar "toda a armadura de Deus" para podermos "ficar firmes contra todas as ciladas do diabo ''. A palavra ciladas no grego, utilizada nesta passagem, significa "metodologia". Em

termos militares podemos afirmar que o seu plano, ou estratgia de guerra a de dominar toda a terra. Por isso, o papel do intercessor se reveste de tanta importncia, pois ele entra na batalha como um mediador. Hebreus 7.25 diz que Jesus vive "para interceder por eles". Por quem? Por aqueles que vm a Deus atravs dEle! Jesus pagou o preo para podermos entrar ousadamente diante do trono da graa, e dEle receber misericrdia em tempos de necessidade. Podemos imaginar algo assim: algum vem a Deus com um pedido de acordo com a vontade dEle. Jesus, sentado direita de Deus, diz: "Pai, atende este pedido". Sensibilizados pela necessidade, o Pai e o Filho, pedem ao Esprito Santo que toque no corao de algum do Corpo, a Igreja de Cristo na terra, para que se coloque na brecha, em orao. H momentos em que ficamos a nos lembrar de uma pessoa todo o tempo, sem sabermos a razo e depois comeamos a orar por ela. Vem sobre ns, uma sensao de perigo ou de tristeza quando a levamos a Deus em orao, e esta uma clara demonstrao da ao do Esprito Santo que nos impele a orar por ela. nesta hora que nos colocamos na brecha, derramando o corao diante de Deus em intercesso. Deus, ento, comea a operar na vida da pessoa pela qual estamos orando, a vontade de Deus realizada e o reino de Deus se expressa na vida daquela pessoa. Um intercessor eficaz comparado a um atalaia atento sobre os muros da cidade, como diz a Escritura: "Sobre os teus muros, Jerusalm, pus guardas, que todo o dia e toda a noite jamais se calaro; vs os que fareis lembrado o Senhor; no descanseis, nem deis a ele descanso at que restabelea Jerusalm e a ponha por objeto de louvor na terra" (Is 62.6,7). Jerusalm uma cidade murada e voc pode, at hoje, caminhar sobre os muros da cidade. Os atalaias, dia e noite, andavam sobre os muros, olhos e ouvidos atentos na noite escura, escrutinando o horizonte precavendo-se dos ataques inimigos. Atravs desses versculos, Deus orienta que olhemos o futuro, em orao, descobrindo os malefcios que podem atingir nossas cidades, nossas igrejas e famlias. Deus est colocando os seus filhos como atalaias, guardies que no lhe daro descanso at que o Reino de Deus seja estabelecido em todo o mundo. A seguir, quero colocar vrias coisas que voc pode fazer a fim de desenvolver a viso de um atalaia: 1. Aliste-se no exrcito de Deus! Ore a Deus propondo-se a ser um atalaia! 2. Mantenha o corao puro, a fim de discernir corretamente os assuntos pelos quais Deus quer que voc ore! 3. Desenvolva uma vida de comunho ntima com Deus. Fique constantemente em alerta na misso a cumprir. Um atalaia

tem que ser como um mdico: deve estar sempre de prontido, com o bip a tiracolo! A qualquer momento, voc poder ser avisado de uma emergncia. No importa o que estiver fazendo, Deus mudar seus planos a fim de que voc ore e toque o alarme de guerra, impedindo o ataque do inimigo. 4. Ore e pea que Deus o ensine a tocar o alarme no momento certo. Deus revela aos seus intercessores as necessidades ntimas daquelas pessoas pelas quais esto orando. Deus confia esses segredos aos intercessores e aquilo que Deus nos segreda deve ser mantido em sigilo; nunca jamais ser comentado com algum. Muitos grupos de orao pecam neste ponto, pois tornam-se meramente reunies de fofocas espirituais. Se Deus revelar a fraqueza de algum, voc deve proceder da seguinte forma: Pea a Deus que confirme o que Ele lhe falou a fim de ter certeza absoluta do que ouviu. Voc no vai querer orar sem qualquer objetivo. Depois de ter certeza de que est orando na direo certa, precisa pedir a Deus orientao se deve ou no dizer o que voc sabe pessoa pela qual voc est orando. Caso voc tenha permisso de Deus para contar pessoa, ore pedindo que Deus prepare o corao dela a fim de que a palavra caia em terreno frtil. Muitas vezes voc ficar quieto sem nada dizer pessoa por quem voc est orando. Deus, a seu tempo e de sua maneira falar com ela. Esta a maneira mais eficaz de tratar com as fraquezas das pessoas pelas quais voc est orando. Quando Deus fala pessoalmente com elas de que devem mudar, elas no se sentiro envergonha das, rejeitadas ou feridas. H ocasies em que voc percebe que a Igreja local est 'em perigo, e necessrio soar o alarme em seu grupo de orao, neste caso, procure algum que tenha uma posio espiritual elevada e compartilhe suas preocupaes. Deixe,e nas mos da liderana a deciso de compartilhar ou no com os demais membros do grupo.

5. No fique com medo de fazer oraes que lhe paream estranhas. Voc est orando e de repente comea a interceder, por exemplo, por um pastor na Amrica do Sul a quem voc nem conhece. Muitos atalaias desviaram desastres que ameaavam pessoas que lhes eram desconhecidas. Um bom exemplo de um atalaia ungido, o relato de Lucas 22.31,32:

"Simo, Simo, eis que Satans vos reclamou para vos peneirar como trigo. Eu, porm, roguei por ti, para que a tua f no desfalea; tu, pois, quando te converteres,fortalece os teus irmos".

Vinita Copeland, uma intercessora, cumpriu o seu dever de atalaia a favor de muitos dos seus "filhos espirituais". Certo dia, o Senhor a alertou que um deles, uma mulher de nome Beth, estava sob forte ataque e que Satans a queria peneirar como trigo. Vinita conversou com seu marido, A.W., e disse que no queria ser perturbada enquanto estivesse trancada no quarto em intercesso por aquela mulher. Depois de dois dias, seu marido ficou apreensivo e preocupado com sua esposa. Comeou a chamar por telefone outros irmos intercessores para que orassem por sua esposa que estava agonizando em orao. No terceiro dia, ela rompeu as fileiras do inimigo que estavam se lanando contra sua filha espiritual. Que bom quando uma intercessora que se dispe a um sacrifcio extra! Beth tem agora um ministrio internacional que nasceu banhado pelas lgrimas de orao de Vinita. Como vimos, muitas vezes Deus chama os atalaias para orar no meio da noite. Uma guerreira de orao em Fort Worth, Noemi "Dutch" DuPuis, acordou repentinamente no meio da noite com um forte desejo de orar por Hayseed Stephens, um evangelista que estava trabalhando na lndonsia. A pregao deste homem mexeu com as potestades daquela localidade. A dona de um bordel e todas as mulheres que ali "trabalhavam" se converteram ao Senhor. Tambm se converteram para o Reino de Deus o principal traficante de drogas e o chefe de jogatinas da cidade. Eram cerca de 4 horas da manh quando ela acordou num sobressalto tendo uma viso de Hayseed. Ele estava em perigo de morte, ameaado por gente de vrios vilarejos. Mais tarde, ao encontr-lo, ela lhe contou que sabia muito mais do que acontecera com ele, do que ele prprio. Isto acontece com freqncia com aqueles que tm o dom da intercesso. Entrementes, l na Indonsia, eram quatro horas da tarde e Hayseed estava saindo da casa de um dicono por quem estivera orando. Ali, na rua, a viso era estarrecedora: mais de 600 homens com paus e enxadas esperavam por ele. Eram muulmanos, irados com ele, pois muita gente estava se convertendo a Cristo. Os moradores, certos de que o evangelista havia trazido desgraas sobre eles, queriam v-lo morto. Hayseed descreveu o que aconteceu a seguir: "A princpio uma onda de terror se apoderou de mim, e gritei por socorro a Deus". Creio que esta orao "relmpago" fez com que o Esprito Santo acordasse sua amiga no Texas que entrou na brecha orando para que Deus o protegesse e lhe desse paz!

Hayseed disse mais tarde: "Depois de clamar por socorro, senti como se um manto de paz fosse jogado sobre mim. Caminhei pelo meio da multido cantando suavemente o nome de Jesus". Envolto no manto da paz, Hayseed pde caminhar pelo meio daquela multido irada que se abriu como o Mar Vermelho. Tal acontecimento o fez lembrar do episdio de Lucas 4.28-30: "Todos na sinagoga, ouvindo estas cousas, se encheram de ira. E levantando-se, expulsaram-no da cidade e o levaram at ao cume do monte sobre o qual estava edificada, para de l o precipitarem abaixo. Jesus, porm, passando por entre eles, retirou-se". Como seria lindo ver o que acontece no mundo espiritual quando Deus age de forma to sobrenatural! Vivemos numa era proftica no que diz respeito intercesso. Na dcada de 90 uma grande colheita ser feita, conseqentemente, um esprito de orao est sendo derramado em todo o Corpo de Cristo. Precisamos orar para que o Senhor da seara, envie ceifeiros para sua seara. Gente que no era acostumada a orar, est sendo acordada no meio da noite para interceder. Deus est convocando um batalho de reservistas! O esprito de orao que tem vindo sobre vrias naes e povos na realidade os primeiros sinais das dores de parto indicando que o avivamento est chegando. Num artigo especialmente escrito para os lntercessores da Amrica, Douglas Thorson escreve sobre um homem chamado Jeremiah Lamphier. Lamphier o exemplo do que Deus pode fazer com qualquer pessoa, gente comum que responde ao chamado de orar por avivamento. Isto aconteceu em Nova Iorque l pelos idos de 1857. Lamphier espalhou panfletos pelas ruas convidando as pessoas a participarem de uma reunio de orao que teria lugar na Igreja Reformada Holandesa, na esquina da Fulton Street, bem no centro de Manhattan. Sua f foi testada! Quando chegou a hora ele ficou s, durante 25 minutos, esperando que algum viesse orar! Finalmente s 12 horas e 30 minutos chegaram seis homens, um de cada vez para orar. Na semana seguinte eram vinte as pessoas que vieram orar! Depois de algum tempo decidiram no mais reunir uma vez por semana e, sim, diariamente. Dentro de seis meses mais de dez mil homens de negcio se reuniam diariamente para orar em lojas e empresas. Sem qualquer exceo, sem inveja uns dos outros, toda a Igreja cooperou como se fosse uma s alma"
(3)

Creio que necessrio que toda a igreja aprenda sobre orao intercessria, como um caminho a ser trilhado para um grande avivamento. Quantos, como Lamphier esto hoje em empresas, escolas e escritrios obedientemente fazendo o que Deus lhes pediu at que Deus

os chame para serem lderes de grupos de orao que mudaro a vida de muitas naes? Martin Lloyd-Jones citado no mesmo artigo como tendo dito: "A histria dos avivamentos demonstra de maneira clara que Deus freqentemente age de maneira diferente, trazendo o avivamento, mantendo o fogo aceso, sem usar, como seria normal, os ministros, e sim gente comum; pessoas que se consideravam sem importncia, gente humilde da Igreja crist". (4) A chamada ecoa a cada um de ns! O prximo captulo ajudar voc a descobrir se tem o dom da orao intercessria. empolgante ver o que Deus pode fazer com um vaso obediente! . Dick Eastman, Love on lts Knees (Amor Sobre os Joelhos), Tarrytown, N.Y . Chosen Books, 1989, pg. 21.
2 1

. Ibid pg. 47.

. Doulgas Thorson, "Prayer and Revival: The Role of Prayer and Reformation Societies in American History" (Orao e Avivamento: O Papel da Orao e da Reforma na Sociedade da Histria Americana), Intercessors for Amrica, 1989, pg 12.
4

. Ibid, pg. 4.

CAPTULO 6
ndice

O Dom da Intercesso
"Parece-me que alguns cristos possuem uma capacidade especial que os leva, de forma sistemtica, a orar por longos perodos e, diferentemente de outros cristos, tais pessoas experimentam uma resposta rpida e especfica s suas oraes"(1) (C Peter Wagner).

'O dom da intercesso um assunto que tem gerado controvrsias j que a Bblia no o menciona diretamente. Afinal, a Bblia tambm nada fala a respeito de ministros da msica ou daqueles que cuidam do sistema de som. Os intercessores, entretanto, podem ser coloca-dos ao lado daqueles que tm o ministrio de socorro, com a nica diferena de que os intercessores servem, espiritualmente, nos lugares celestiais, enquanto aqueles que tm o ministrio de socorro, servem aqui na terra com recursos materiais. As Escrituras apresentam referncias indiretas ao dom de intercesso. Por exemplo, em Lucas 2.37 vemos Ana, uma viva, que servia ao Senhor, no Templo, com jejuns e oraes noite e dia. Na realidade, adorar noite e dia com jejuns e oraes uma tima descrio da vida de algum chamado a interceder (ainda que haja muito desequilbrio nesta rea de orao e jejum, conforme veremos mais adiante). Outro exemplo, a histria de Aro e Hur segurando as mos de Moiss. Durante uma batalha inteira ficou de mos levantadas at que Israel vencesse os amalequitas. Vemos aqui um tipo de dom de intercesso em ao.

"Ora as mos de Moiss eram pesadas, por isso tomaram uma pedra e a puseram por baixo dele, e ele nela se assentou; Aro e Hur sustentavam-lhe as mos, um dum lado e o outro do outro: assim lhe ficaram as mos firmes at o por do sol" (x 17.12).

Observe que Aro e Hur ajudaram a manter as mos de Moiss erguidas, mas no tomaram a vara que ele tinha nas mos. Veja tambm que eles no desceram batalha fisicamente como o fez Josu. As pessoas que tm o dom da intercesso no se ocupam preferencialmente com outras coisas, tudo o que querem orar! Quando as pessoas me perguntam quanto tempo gasto em orao diariamente, respondo-lhes: "tanto quanto posso". Devido a agenda de viagens, algumas vezes poderei no gastar tantas horas em orao como em outras ocasies, mas, sempre que posso, tiro um dia todo para ficar a ss com o Senhor. Numa ocasio assim, desligo o telefone e deixo um cartaz na porta do quarto: "Em orao: no perturbe". Um dia de orao um tempo de glria! Outras pessoas tambm pensam assim. J mencionei aqui a conferncia de orao "Noventa Horas de Orao Pelos anos Noventas" que teve lugar na Flrida. Experimentei um tempo glorioso de orao s duas da manh, intercedendo pela Igreja da Rssia. Um dos intercessores inclinou-se e disse com imensa satisfao: "Isto o paraso, no ?" Tive que concordar. As pessoas chamadas para o

ministrio da intercesso tm grande prazer no que fazem e vivem uma vida extraordinria! No ltimo captulo, descrevi a maneira como Vinita Copeland posicionou-se como ata-laia a favor de Beth, sua filha espiritual. Durante trs dias ela jejuou em orao, quase no dormiu at receber de Deus o sinal de que suas splicas foram atendidas. So coisas deste tipo que as pessoas com o dom de intercesso comumente fazem! No algo corriqueiro, mas s vezes acontece! Daniel um exemplo do que quero dizer. Ele se separou para buscar o Senhor em ora-o e jejum. "Naqueles dias, eu Daniel, pranteei durante trs se- manas. Manjar desejvel no comi, nem carne nem vinho entraram na minha boca, nem me untei com leo algum, at que passaram as trs semanas inteiras" (Dn 10.2-3). Certamente Daniel deveria estar bastante desfigurado depois de trs semanas de jejum, mas ele no se importou; Deus o comissionou a orar at entender o sentido da viso. Suas oraes desencadearam uma grande batalha nos cus, mas o anjo enviado por Deus conseguiu vencer as barreiras celestiais e veio at Daniel. O anjo quem diz: "Ento (Gabriel) me disse: No temas, Daniel, porque desde o primeiro dia, em que aplicaste o corao a compreender e a humilhar-te perante o teu Deus, foram ouvidas as tuas palavras; e por causa das tuas palavras que eu vim. Mas o prncipe do reino da Prsia me resistiu por vinte e um dias; porm Miguel, um dos primeiros prncipes, veio para ajudar-me, e eu obtive vitria sobre os reis da Prsia. Agora vim para fazer-te entender o que h de suce-der ao teu povo nos ltimos dias; porque a viso se refere a dias ainda distantes" (Dn 10.12-14). O Senhor enviou um anjo a Daniel por causa de suas oraes com a misso de faz-Io entender a viso. Geralmente aqueles que tm o dom da intercesso recebem de Deus um motivo de orao. Alguns se dedicam a orar pelos pastores ou por algum ministrio. Diariamente agem como se fossem "guardies da orao" a favor de algum, como atalaias vigiando a favor daquela pessoa em orao. Falaremos mais sobre este assunto no captulo onde trato dos parceiros de orao. Nem todo intercessor consegue dedicar tempo integral orao. Quando no esto ocupados com suas profisses, dedicam as horas livres a intercesso. Alguns dizem que o tempo de orao o tempo de recreao. Por favor, no entenda mal. Orar uma tarefa dura, e s vezes precisamos de uma folga, para muitos, porm, orar e interceder um tempo de refrigrio.

Uma pessoa que tem o dom da intercesso, nem sempre ter o mesmo enfoque de orao por toda a vida. Isto pode variar. Aquela senhora que Bob Wilhite ouvia orar segui-damente no Tabernculo Boas Novas, recebeu o chamado para orar apenas por uma nao, enquanto outras pessoas, so chamadas a orar por muitas naes. Uma dessas pessoas Freda Lindsay do Instituto Cristo Para as Naes, em DalIas, no Texas. Esta escola tem cerca de 1.500 alunos e est frente de uma grande organizao missionria. O Instituto Cristo Para as Naes j ajudou na construo de cerca de 8.700 igrejas ao redor do mundo. Freda Lindsay foi a palestrante do encontro dos Generais da Intercesso em 1986. Chamada por muitos de seus alunos de "Mama", ela uma mulher baixinha mas com muita energia e poder de Deus. Que experincia ouvi-Ia orando, trazendo diante de Deus todas as naes do mundo, uma aps a outra, sem parar, at que cada nao mencionada em inter-cesso diante do trono da graa. Naquele dia ela compartilhou conosco a experincia de orao de seu marido, Gordon Lindsay. Ainda que tenha passado para a eternidade, as oraes de Gordon Lindsay continuam a ter respostas em muitos pases do mundo. Disse-nos que Gordon costumava afirmar sobre a orao: "Cada pessoa deveria orar pelo menos uma orao violenta por dia", e acrescentou: "Creio que ele detm o recorde mundial de oraes violentas!". Para provar o que afirmava, citou-nos o texto de Mateus 11.12: "E desde os dias de Joo Batista at agora se faz violncia no reino dos cus, e pela fora se apoderam dele" (Edio Revista e Corrigida). Freda contou-nos, ento, esta histria: "Jamais esquecerei o tempo em que vivemos em Shreveport, na Louisiana. Coloquei um anncio no jornal pedindo uma empregada domstica. Uma senhora apareceu e ficou com o emprego. Estvamos na cozinha falando sobre o que deveria ser feito aquele dia, quando ela subitamente parou, e perguntou: "O que est acontecendo. O que isto? Esta voz de homem que ouo ... !" Respondi-lhe: o meu marido que est orando. a primeira coisa que faz todo dia pela manh. Ele ora como se fosse uma bomba explodindo! Ela perguntou: "Ele no esteve aqui em Shreveport h uns trs anos atrs, em tal hotel e em tal dia?". Respondi-lhe que, por viajar muito, no me lembrava de onde ele estivera naquela poca mas que lhe perguntaria assim que sasse do quarto. Ao sair de seu tempo de orao, perguntei-lhe: "Voc esteve em Shreveport h uns trs anos atrs em tal e tal hotel?". Gordon tinha uma mente que armazenava dados como um computador e jamais se esquecia de nomes, lugares e datas. "Sim", respondeu-me, eu estive l ensinando em uma conferncia". Aquela senhora exclamou: "Eu sabia, eu sabia!

Fiquei do lado de fora do seu quarto ouvindo sua orao j que nunca antes ouvira algum orar daquela maneira" (2)

No seria interessante que as pessoas se lembrassem de ns pela maneira como oramos e no por outras coisas? Que legado aquele homem deixou! Creio que suas oraes junta-mente com as oraes de sua esposa, forjaram o nascimento de um avivamento. Foi aquela vida de orao que abriu caminho para que milhares de estudantes fossem treinados para o campo missionrio no Instituto Cristo Para as Naes. Gordon e Freda Lindsay criam piamente no que Jesus dissera em Mateus 9.37,38: "E ento se dirigiu a seus discpulos: a seara na verdade grande, mas os trabalhadores so poucos. Rogai, pois, ao Senhor da seara que mande trabalhadores para a sua seara". Os intercessores costumam chamar este texto de "orando na seara". Deus coloca os seus intercessores em todo lugar para orar por todas as naes. Este relato mostra que os mtodos usados pelas pessoas envolvidas em intercesso so os mais variveis. Temos que olhar para os frutos da orao e no para os mtodos de orar. Deus possui muitos intercessores que oram de forma bem diferente um do outro. Alguns oram silenciosamente no seu cantinho de orao, outros cantam e alguns gritam. O certo que voc deve orar da maneira como Deus lhe mostrou sem ficar pensando que todos devem orar da mesma maneira que voc ora. Pessoas que so chamadas intercesso criam regras particulares e se disciplinam na maneira de orar; o que dizem homens como Dick Eastman ou Larry Lea que escreveram sobre a intercesso. Dick escreveu The Hour that Changes the World (A Hora que Transforma o Mundo) e Larry o livro Nem Uma Hora?, editado em portugus. Para algumas pessoas chamadas intercesso, orar faz parte de uma disciplina rgida. Imagine aqueles dias em que o cu parece de bronze e voc fica se perguntando se levantar-se s cinco da manh todo dia para orar, produz algum resultado! Outras pessoas pertencem a grupos de intercessores que oram profeticamente. Falarei sobre este assunto mais adiante. Mas o que faz esta gente? Basicamente levantam-se cedo pela manh e fazem um "check in" com o Senhor. Habituados ao horrio, perguntam ao Senhor quais as tarefas do dia (a menos, claro, que tenham passado toda a noite interce-dendo por algum compromisso de ltima hora!). A forma que comeam a orar pode variar. Muitos gastam tempo adorando ao Senhor e depois ficam em silncio ouvindo a Deus at que um nome vem mente, um texto bblico ou uma situao especial que precisa de intercesso. Costumo orar assim todos os dias, entretanto, bom sermos flexveis. s

vezes enquanto estou adorando vejo-me repentinamente orando pela Romnia e algum tempo depois, volto a adorar a Deus novamente. Tenho coisas pelas quais devo orar diariamente, mesmo assim Deus coloca em meu corao um senso de urgncia por outros motivos de orao, necessidades que esto no corao dEle. Descobri que as urgncias de Deus nem sempre so as que esto em minha lista de orao, por isso, ser um intercessor exige da pessoa uma boa dose de disciplina emocional j que a tendncia orarmos por assuntos que nos preocupam e no por aqueles que Deus nos d. Nesta, hora eu busco primeiro "o reino de Deus", ao invs de meus desejos pessoais. Descobri, tambm, que em muitas oportunidades Deus chama outras pessoas para interceder pelas necessidades de minha famlia. Basta ficarmos fiis agenda de Deus e Ele se encarrega das demais coisas. Se voc tem o dom da intercesso descobrir que Deus, de maneiras diferentes, revelar a voc sobre o que ou por quem interceder durante um determinado dia. s vezes vejo algum parecido com outra pessoa e percebo que devo orar por ela. Outras vezes vejo o nome de algum que conheo, ou um nome semelhante, e busco o Senhor para conferir se devo orar por aquela pessoa. Toda vez que penso em algum que no vejo por anos, comeo a orar por ela. Estou certa de que Deus usa este expediente chamando a ateno dos intercessores para que orem, mas eles no percebem que Deus sinalizando! Se num dia o nome de algum da congregao no me sai da cabea, j aprendi que Deus pedindo que ore por ela. Ao pedir a Deus instrues em como orar por esses casos, Ele me traz mente vrios textos bblicos. Eis a a importncia dos intercessores conhecerem as Escrituras: O Esprito Santo pode tirar gua do poo de guas vivas que est em ns para intercedermos corretamente. medida que crescemos no dom da intercesso aprendemos a conversar e a andar com Jesus, sempre alerta ao aviso divino de que algum precisa de nossas oraes. Alguns dizem que isto aprender a estar em Cristo. Atravs do Esprito temos uma linha aberta ao corao de Deus. Quando esta linha est sempre ocupada com nossas conversas, porque j descobrimos o segredo do seu corao. Uma outra maneira que Deus usa para nos chamar intercesso so os sonhos. A Bblia fala muito a respeito dos sonhos e de sua interpretao. Quer uns exemplos? O Senhor apareceu a Jac num sonho quando fugia de seu irmo Esa. Deus usou os sonhos para mostrar sua glria a Fara, exaltando a Jos perante a nao, como vimos anteriormente. No Novo Testamento h muitos relatos de sonhos. Por exemplo, Deus deu um sonho a Jos para que ele recebesse Maria como sua esposa e depois outro sonho avisando que deveria fugir com o menino Jesus e Maria pois Herodes queria mat-Ia. comum os intercessores terem aquilo que chamo de "sonhos espirituais". Os sonhos espirituais so bem diferentes daqueles sonhos que voc tem quando come muito churrasco gordo tarde da noite e vai dormir

empanturrado. Os sonhos que Deus d so vvidos e reais! o tipo de sonho que voc fica matutando sobre ele durante um bom tempo e chega a imaginar se voc sonhou mesmo ou se estava acordado! So sonhos que ficam em sua memria, ainda que seja bom anotar os detalhes enquanto esto bem claros em nossa mente. Vemos nas Escrituras que as pessoas se lembravam dos sonhos e os contavam detalhadamente. Muitas vezes Deus fala ou avisa algo em sonho, afinal, acordados no lhe daramos muita ateno. Um sonho espiritual pode vir de forma clara ou, s vezes precisa ser interpretado. Por exemplo, se o sonho sobre um desastre temos que entender que se trata apenas de um aviso e no de uma fatalidade. Precisamos orar para Deus diminuir, impedir ou eliminar aquilo sobre o qual sonhamos. isto o que freqentemente acontece com minha famlia. Meu esposo Mike muito mais sonhador do que eu. Ele sempre tinha sonhos em que via tornados e tempestades vindo contra nossa casa. Tais sonhos nos deixavam em alerta contra os ataques satnicos. Aprendemos a prestar ateno s pessoas que vemos nos sonhos, orando por elas, intercedendo para que no sejam vtimas das ciladas satnicas. Certa manh, Mike nos contou que sonhara que cinco tornados se levantavam contra nossa casa o que nos levou a orar com mais afinco durante aquele dia. Graas ao alerta divino, oramos e o que veio contra ns foi facilmente tratado e resolvido! Um exemplo do que quero dizer ainda est vivo em minha memria. Devido a um sonho espiritual evitamos um grande desastre. Eu estava em Phoenix falando numa conferncia e, antes de sair do quarto para o salo onde gastaria quase todo o dia, resolvi telefonar para o Mike. A voz dele estava engraada e exigi dele que me dissesse o que estava acontecendo. Depois de um tempo, com voz pausada, ele me disse: "Cindy, ontem a noite sonhei que estava dirigindo numa auto estrada atrs de duas caminhonetes. Em cada uma delas havia um casal, e numa delas, uma das mulheres estava grvida. O trfego parou repentinamente. Pisei no freio, puxei o freio de mo, mas nada aconteceu, era como se estivesse em cmara lenta. No momento seguinte eu bati na traseira da caminhonete jogando-a contra a outra caminhonete que estava frente. Quando paramos, pulei do carro para ver se tudo estava bem. Estava preocupado com aquela mulher grvida e corri at onde ela estava para orar por ela". Depois que me contou o sonho oramos pedindo a Deus que protegesse as pessoas que dirigiam seus carros naquela auto estrada e especialmente pela segurana do Mike. Pedimos que Deus desse a ele sabedoria ao dirigir pela auto estrada em direo ao seu trabalho. Ao voltar para o quarto noite, nem preciso dizer o que fiz: corri ao telefone para saber dele como fora o seu dia e se tudo estava bem (um

ano antes um caminho de 18 rodas chocou-se contra o seu carro. Ele saiu ileso; da minha preocupao com ele). Mike estava eufrico medida que contava o que acontecera enquanto se dirigia ao trabalho. Ele me disse: "Cindy, Deus maravilhoso! Dirigi o carro, atento e cauteloso, procurando ficar longe dos carros que iam minha frente, procurando ver se encontrava alguma caminho-nete. Perto do local de trabalho, repentinamente o carro que ia minha frente bateu na traseira de um outro. Prevenido por aquele sonho, havia mantido certa distncia o que impediu que eu tambm me envolvesse no acidente". Os veculos envolvidos no eram caminhonetes e no havia nenhuma mulher grvida, o que nos leva a admitir que Deus poderia ter protegido aquelas pessoas, como no sonho. Neste caso, ningum ficou ferido. Quando voc tiver um sonho espiritual pergunte a Deus se foi um sonho dado por Ele ou no. Se Ele disser que sim, pergunte-lhe. se Ele quer que voc ore a respeito do sonho. Caso voc no entenda o sentido do sonho ore para que Deus envie algum que o interprete para voc. Cuidese bem, pois o diabo pode dar sonhos que so verdadeiros pesadelos; so sonhos que produzem medo e no aquela convico de paz que o Senhor nos d atravs dos sonhos. Voc deve tambm orar pedindo proteo sobre as pessoas envolvidas no pesadelo. Deus est chamando aqueles que tm o dom da intercesso. para que formem uma grande rede, trabalhando numa grande colheita. H intercessores em grande nmero chegando de toda parte. O Senhor est reunindo pessoas como Rute e Noemi; pessoas como Ester e Mordecai; gente como Dbora e Baraque para a batalha final. Vinita Copeland a quem mencionei anteriormente uma pessoa por quem tenho muito afeto. Um dos seus parentes olhando para os seus joelhos, admirado, perguntou: "O que h com teus joelhos? Parecem calombos de camelo?" Ela lhe respondeu que estava orando por seu filho que, na ocasio, fugia de Deus pelas estradas da vida. Aquela pessoa lhe perguntou: "Mas voc no pode orar em p?" Foi de joelhos que esta guerreira da orao lutou toda a sua vida em prol de milhares de membros do corpo de Cristo. Ela costumava levantarse as quatro da manh e ficava em orao no poro de sua casa. Ao deixar esta terra, seu corpo estava completamente desgas-tado pelas contnuas batalhas da intercesso. O cu deve t-Ia recebido, jubiloso! Quando ainda era viva, fui visit-Ia e, juntas, descemos ao poro onde costumava orar. Vi um pequeno tapete e ao lado uma caixa de sapatos e perguntei-lhe: "Nonnie (este era o seu apelido), o que faz aquele pequeno tapete ali?" Ela me respondeu: "Querida, aqui que costumo orar". A presena de Deus inundou o meu ser. Ajoelhei-me e peguei a caixa de sapa-tos que estava repleta de fotografias. "Nonnie", perguntei-lhe, "Para que servem estas fotos?"

"So minhas fotos de orao", disse-me ela. "Quem so estas pessoas das fotos?", voltei a perguntar. "A maior parte dessas fotos so de gente que nem conheo", respondeu-me. "As pessoas enviam fotografias de parentes seus para que eu ore por eles". Explicou-me que costumava orar pelas pessoas at que Deus lhe dissesse: "Est bem". S ento parava de orar. Marcas de lgrimas cobriam aquelas fotos de pessoas que nunca vira antes, todavia, de uma coisa tenho certeza: ela as conhecer no cu! Estou certa que, de tanto bombardear as portas do inferno com orao, as cadeias satnicas foram quebra- das da vida daquelas pessoas. O dom da intercesso aquela parte do corpo de Cristo que, mesmo escondida, poderosa, realizando grandes coisas para Deus. Algumas vezes, quando enfrento uma luta toda especial, clamo a Deus: "Deus, levanta intercessores!" Geralmente anoto o dia e a hora em que apelei assim diante de Deus, porque, cedo ou tarde algum telefona perguntando: "O que aconteceu com voc tal dia e tal hora?" Uma intercessora, a irm Kay telefona regularmente, quando percebe que estou na beira do inferno brigando com o diabo. O telefone toca, e ela pergunta: "Cindy, o que est acontecendo? Enquanto orava por voc lutei todo o tempo contra o desencorajamento". Como sentimo-nos encorajados em ver Deus distribuindo o dom da intercesso a pessoas dispostas a receb-Lo. Sejamos fiis quilo que nos foi concedido.

. C.Peter Wagner, Your Spiritual Gift Can Help Your Church Grow, Ventura, California, Regal Books, 1979, pg. 74. . Copiado da fita da reunio dos Generais da Intercesso; palestra de Freda Lindsay no Instituto Bblico Cristo Para as Naes, 17 de setembro de 1986.
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CAPTULO 7
ndice

Lderes de Orao
Enquanto alguns so chamados para ficar no lugar secreto da orao, outros descobriro que seu tempo de orao serviu de campo de treinamento para projet-Ios como lderes de grupos de intercesso. Lderes de orao, so pessoas que tm um dom misto. O dom da intercesso est ligado diretamente com um ministrio de tempo integral como aqueles de Efsios 4.1, apstolos, profetas, evangelistas, pastores e mestres. De acordo com Efsios estes dons so concedidos para: "Com vistas ao aperfeioamento dos santos para o desempenho do seu servio, para a edificao do corpo de Cristo, at que todos cheguemos unidade da f e do pleno conhe-cimento do Filho de Deus, perfeita varonilidade, medida da estatura da plenitude de Cristo ... " (Ef 4.12,13). Sendo assim, lderes de orao so pessoas que equipam os santos na orao e intercesso. O foco do ministrio, depender de um dom ministerial particular que se encaixe com o dom da intercesso. Ainda que haja um nmero variado de ministrios de intercesso em operao nos dias de hoje, quero considerar alguns bem visveis j que manifestam uma conjugao de vrios dons. Tais lderes comeam, por vezes, a orar numa congregao local. Alguns ficam ali mesmo, outros comeam a viajar e ainda outros encontram organizaes cujo enfoque a orao e intercesso. Quando compartilhamos sobre os diferentes ministrios e os vrios tipos de lderes de orao, corremos o risco, claro, de seguirmos um determinado tipo de ministrio ou de nos modelar a uma pessoa, deixando de buscar em Deus nosso dom especial. Seguir exemplos de bons lderes nesta rea bom, contudo, temos que ter a certeza de que o chamamento e o dom vem de Deus. Antes de darmos os exemplos de diferentes lderes de orao, quero listar alguns pontos que o ajudaro a sobreviver s lgrimas e desgastes to comuns na liderana da intercesso. Um lder de orao deve pedir a Deus qual sua esfera particular de responsabilidade j que freqentemente sobrecarregado com centenas de pedidos de orao e com necessida-des as mais diversas. A fama de uma pessoa que tem o ministrio de intercesso se espalha rapidamente, e, mais cedo do que se imagina, estar sobrecarregado de pedidos vindos dos mais diversos lugares. Todos os dias recebo pedidos de orao de pessoas que telefonam ou escrevem, bem como das mais diversas organizaes crists. Qualquer descuido e o lder ficar sobrecarre-gado e frustrado. Muitos intercessores

se desgastam porque no aprenderam a pedir a Deus direo sobre o quanto devem orar e o que devem interceder. Aprendi esta verdade com uma guerreira de orao que j est com o Senhor. Mike e eu a visitamos, depois de ouvir notcias de como Deus a usava em intercesso. Voc j esteve diante de uma pessoa de tal estima e considerao em cuja presena voc freia a lngua com medo de dizer uma bobagem? Ns no a idolatrvamos, mas a respeitvamos muitssimo e ansiosos queramos aprender com ela. No decorrer daquele dia, aprendemos muito com ela a respeito do ministrio da inter-cesso. Quando nos despedimos, apertei-lhe a mo, dizendo: "Vou orar por voc". Olhando-me e destilando aquela profunda sabedoria, fruto de uma longa caminhada com Deus, ela me disse: "Cindy, Deus pediu a voc para que orasse por mim?". Para dizer a verdade, levei um choque. O oferecimento veio do meu corao, mas teria Deus me orientado a fazer assim? Eu no tinha certeza. Enquanto regressava para casa, comecei a buscar em meu corao a vontade de Deus se deveria ou no orar por ela. A resposta, finalmente, chegou: deveria orar por ela sempre que ela me viesse mente, contudo, ela no deveria fazer parte daquele grupo de pessoas pelas quais Deus pedira que eu orasse diariamente. Como agradeo a Deus por Sua grande sabedoria, pois a lio aprendida marcou-me profundamente j que as necessidades e pedidos de orao so muito grandes! No difcil encontrar nas Escrituras as bases para as diferentes esferas de autoridade. Deus chamou Ado para cultivar um jardim. Deus no lhe disse: "Ado, formei muitas terras e continentes e voc dever visitar todos os lugares, supervisionando cada pas". Ele chamou a Ado com um propsito bem definido. Um outro exemplo o de Abrao que recebeu de Deus uma autoridade especfica, quando falou: "Sai da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai, e vai para a terra que te mostrarei" (Gn 12.1). Quando Deus levou o povo de Israel para a terra prometida, cada uma das tribos de Israel recebeu uma herana na terra sobre a qual deveria manter controle. No Novo Testamento, encontramos tambm alguns exemplos de comissionamentos especficos. Jesus instruiu os discpulos em Atos 1.8, dizendo: "Mas recebereis poder; ao descer sobre vs o Esprito Santo e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalm, como em toda a Judia e Samaria, e at aos confins da terra". Era uma ordem especfica: primeiramente Jerusalm, depois a Judia, a seguir Samaria e depois de tudo, os confins da terra. O lder de orao comea seu trabalho em Jerusalm, sua casa.

Tem gente que gosta de pular este ponto, talvez por ser em casa que Deus funde as dobras de nossa armadura. Isto est claro em Mateus 13.57 quando Jesus afirmou que "No h profeta sem honra seno na sua terra e na sua casa." Quando Deus nos leva pelo aprendizado da submisso, podemos, como servos, nos submeter Sua liderana, colocando nossa carne sob controle. O melhor lugar Jerusalm pois l que as pessoas ainda se lembram de todos os nossos erros e podem avaliar o quanto crescemos no Senhor. Veja pelo seguinte ngulo: Quanto mais cedo na fornalha ardente, mais rpido passaremos por ela. Ao deixarmos Deus polir e trabalhar em nossa armadura, cresce-remos como servos de honra na casa do Senhor. Depois, quando olharmos para trs, veremos que aquele foi um tempo de grande aprendizado e de grandes bnos. Anos atrs, quando passei pela prova de fogo em minha Jerusalm, uma mulher sabia-mente me disse: "Cindy, voc agradecer a Deus por tudo o que hoje est passando". No posso dizer que gostei do que ela me disse naquela hora, e dentro de mim, pensei, Voc est brincando! Agora sei que ela estava certa.

Lderes de orao na igreja


Para algumas pessoas, Jerusalm no apenas o lugar do treinamento, tambm o lugar onde Deus quer que estejam, pois Deus deu-lhes o dom de serem pastores-intercessores. Ainda que no sejam reconhecidas como tal nem tenham tambm o ttulo de pastor, tais pessoas tm profundo desejo de cuidar das ovelhas em orao, alegrandose por ver uma ovelhinha crescer at tornarem-se guerreiros na orao. Gastam noites em orao lutando a favor do grupo que Deus lhes entregou para pastorear. Estes pastores/intercessores descobriro que a maior carga de orao a favor das pessoas de sua congregao local. Freqentemente exortam os irmos daquela congregao para dedicarem mais tempo orao. O grupo de intercesso liderado por tais pessoas a prpria pulsao da igreja. E como precisamos de grupos de orao na igreja! O alvo das reunies de orao de um grupo na igreja o de orar pelas necessidades fsicas dos membros daquela congregao, por suas necessidades financeiras, pelo pastor, obreiros, pedindo a Deus uma direo clara do papel daquela congregao na comunidade local. Um grupo local tambm ora pelas naes do mundo, mas este no o alvo principal. Um grupo de orao numa igreja local, geralmente no gasta muito tempo com o ensino. Muitas pessoas ensinam enquanto oram; do uma pausa para ensinar e depois continuam a orar.

Creio que um nmero cada vez maior de igrejas sentiro a necessidade de ter grupos locais de intercesso e admitiro como obreiros de tempo integral, pessoas dedicadas orao. Desta forma, o desejo do Senhor de ver sua igreja tomando-se uma "casa de orao para todos os povos", ser uma realidade. Quanto mais e mais pastores de orao estiverem trabalhando tempo integral, novos templos sero construdos com "capelas" ou "salas" de orao onde as pessoas podero estar a ss com Deus. Muitas igrejas constroem refeitrios, salas de recreao ou coisas semelhantes, e bem poucas tm lugares especiais de orao, a espinha dorsal do reino de Deus. . H, tambm, muitas igrejas que no possuem ningum que se dedique a orar por necessidades urgentes; geralmente os obreiros esto apenas envolvidos com aconselha-mento. Quando Mike e eu planejamos uma reunio para os Generais da Intercesso, tele-fonamos para vrios ministrios e pedimos para falar com as pessoas encarregadas da orao da igreja. Para nossa surpresa, as igrejas, quando recebiam nossos telefonemas no sabiam para quem enviar nossa solicitao. Muitas pessoas que vieram at a conveno dos Gene-rais da Intercesso no eram lderes de orao em suas igrejas, apenas pessoas com um peso muito grande na orao e intercesso.

Ministrio itinerante de orao


Enquanto alguns irmos permanecem guerreando em orao na localidade, outros so chamados para interceder em ministrios itinerantes. Muitos desses irmos so evangelistas intercessores cujo alvo ganhar as pessoas para Cristo. Um exemplo do que digo Dick Eastman e seu ministrio Cada Lar Para Cristo. Ele foi chamado, primeiramente, como um intercessor; depois formou grupos de orao entre os jovens e criou um ministrio de orao vinte e quatro horas. Mais tarde ele fundou um outro ministrio visando levar o Evangelho a cada lar em todo o mundo atravs da literatura evanglica. Aqueles que tm um ministrio de orao itinerante fazem parte tambm de uma congregao local. Alguns tm uma funo na igreja e so enviados a outros lugares como uma extenso da congregao local. Outros, contudo, tm tempo integral dedicado a viagens e tm, na congregao local, a cobertura espiritual onde Deus os colocou em submisso. Em ambos os casos o ministrio vlido j que a igreja local se coloca na brecha a favor de seus familiares, suprindo tambm as necessidades financeiras. Quando o intercessor se coloca sob o governo da igreja duas coisas acontecem: ele recebe proteo espiritual e tem o dever de prestar contas de seu trabalho. O corpo local est sempre atento para que o lder no caia em excessos espirituais, aquilo que costumo chamar de reas escuras do ministrio. As reas escuras so aquelas prticas sem qualquer

fundamentao bblica ou aqueles ensinos sem uma boa substncia da Palavra. Este um ponto crtico para os intercessores dada a natureza de seu ministrio. O intercessor ouve a voz de Deus atravs do Esprito Santo que o orienta nas atividades de orao. que, juntamente com a voz de Deus, outras vozes sopram dentro de ns, algumas tentando enganar-nos. Certo intercessor colocou este assunto da seguinte maneira: "Ouvir a voz de Deus em orao como ligar a televiso; h muitos canais disponveis mas nem todos procedem do Esprito Santo. S porque sintonizamos um canal e ouvimos uma voz, no quer dizer que aquela a voz de Deus. Precisamos nos aconselhar para aprender a discernir o nosso interior e julgar corretamente a direo de Deus em nossas vidas". A igreja local, portanto, o lugar onde podemos compartilhar o que Deus nos tem dado em primeira mo. Alguns lderes de orao se cercam de um grupo de irmos que agem como um conse-lho orientador, ajudando-os a manter o ministrio no prumo de Deus; isto, porm, no os dispensa de continuarem a fazer parte de uma congregao local. No nosso caso, Deus nos tem dado um pastor que nos orienta, bem como um grupo dedicado de lderes dentro dos Generais da Intercesso. Um outro tipo de dom misto o de profeta/intercessor. Aqueles que tm este dom proftico discernem com muita propriedade as fortalezas espirituais numa determinada rea, e tm uma misso espiritual muito parecida com aquelas da "SWAT" americana. Doris Wagner os chama de Esquadro Anti-Bombas que agem prevenindo e atacando. Deus no somente pede aos intercessores que orem por determinados lugares; Ele os leva zona de guerra para derrubarem as fortalezas espirituais e lutar contra os principados e potestades que governam as naes. So esquadres que fazem uma brecha na fileira do inimigo, para que Deus entre naquele lugar trazendo um avivamento ou abrindo caminho a que os missionrios entrem com a Sua Palavra. Semelhante aos estrategistas militares, tais pessoas so as primeiras a entrar na zona de guerra preparando o caminho do Senhor naquela rea. Falaremos mais sobre este tema no captulo onde trato da intercesso proftica. H, tambm, aqueles que tm o dom misto de mestres/intercessores que se destacam internacionalmente como mestres na Palavra de Deus. Podem at ensinar sobre muitos outros temas, mas a preocupao principal deles com a orao e a intercesso. Todavia, um dos dons de maior evidncia neste final de dcada o de apstolo/inter-cessor. Bob Whilhite um dos que se movem nesta direo. Ao fundar um movimento chamado Cada Casa uma Casa de Orao, ele desafia as igrejas para que a orao seja uma prioridade na casa de Deus!

Uma nova etapa ministerial

Como voc poder saber que est na hora de deixar um ministrio local para ter um ministrio itinerante? Afinal, o ministrio dinmico e muda constantemente. fcil acomodar-se prtica de uma viso particular e esquecer que Deus quer uma nova etapa ministerial em sua vida. Quando Deus traz uma nova etapa ministerial, algumas coisas comeam a acontecer. Voc percebe que h um perodo de transio e os indicadores podem ser os mais variados. Por exemplo, voc percebe que j no tem mais aquele peso de orao por determinado assunto; voc se esfora e no consegue orar por determinados assuntos. Geralmente, isto vem acompanhado de uma inquietao em seu esprito. Cautela, tudo o que posso dizer. Pode ser que muitas das coisas que estejam acon-tecendo com voc no porque Deus esteja mudando o seu ministrio, e sim porque voc passou por alguma decepo ou frustrao, e isto o desanimou. Neste caso, voc precisa encontrar a raiz do problema que voc est enfrentando. Um senso de alienao pode apoderar-se de voc pelo fato de ficar ferido, dando a impresso de que procede de Deus. Este um tempo de transio em que as pessoas cometem os maiores enganos pois ao sentir que h uma mudana vista ficam vulnerveis imitao ou falsificao. Geralmente antes de Deus trazer o que tem de melhor, o inimigo lana uma proposta que parece incrivelmente boa. Creio que esta uma boa razo para que os lderes de orao se cerquem de pastores e intercessores que oraro por eles. Lembre-se, o prprio Deus pode deixar bem claro diante de voc de que Ele est para fazer mudanas em seu ministrio. No arrede o p de onde est at que Ele lhe d paz e segurana no novo rumo a seguir. Um perodo de transio, geralmente, tem um ou dois anos de durao. Tive uma experincia assim depois de haver servido numa organizao como diretora de intercesso por sete anos. Sentia que havia mudanas vista ainda que no houvesse motivo para tal. As pessoas falavam comigo dizendo que Deus iria tirar me daquela organizao pois tinha algo novo para mim. Depois de algum tempo, entretanto, percebendo que Deus estava mudando os rumos de minha vida, dirigi-me diretoria e compartilhei com aqueles irmos os meus sentimentos. Quase todos concordaram que havia mudanas vista; apenas uma pessoa discordou. Como queria unanimidade no assunto, orei a Deus, pedindo que Ele sondasse o meu corao para ver se no estava cometendo nenhum engano. Deus respondeu-me mostrando que l no fundo do meu corao eu tinha alguma coisa contra um dos membros da diretoria. Dirigi-me quele irmo e acertamos nossas diferenas. Durante um bom tempo senti que Deus queria revelar meu comportamento errado e que no deveria deixar aquela organizao.

Afinal, amava aqueles com os quais eu trabalhava; eram-me como uma famlia e, juntos, demos muito duro para erguer um ministrio internacional. Depois de seis meses, entretanto, fiquei convencida de que deveria realmente deixar aquela organizao. Compartilhei o assunto com os irmos do conselho mas no havia unanimidade quanto deciso que deveria tomar. Mais tarde, o Senhor mostrou a todos ns a pessoa que deveria ficar em meu lugar. No dia em que ela se engajou na organizao, renunciei apoiada por todos os irmos. Na semana seguinte, recebi uma chamada telefnica de algum que me convidava para trabalhar em uma outra organizao. Alegrei-me por saber que aguardara o momento certo de Deus e que Ele abrira uma nova porta de trabalho ministerial. Quando Satans no consegue convencer um lder de orao de que ele tem que partir para outra etapa, ele o convencer de que Deus no quer mudana alguma. Muitas vezes, Deus dar novas vises aos intercessores, que relutantemente, dizem: "No! Deus me chamou para fazer o que estou realizando". Pode at ser verdade, mas voc precisara estar aberto a mudanas. Veja a histria de Abrao e Isaque. Deus pede que Abrao oferea o seu filho em holo-causto, depois, Deus livra o menino e Abrao oferece um carneiro que estava preso pelos chifres nos arbustos. A pergunta inquietante : E se Abrao no tivesse escutado quando Deus lhe falou uma segunda vez? Muitas pessoas morrem na viso que tm, porque se apegam a ela esquecendo que Deus a quer dinamizar e mudar, e no abrem mo do que fazem! Uma outra forma de sentir-se seguro neste perodo de transio a certeza de que a voz que voc ouviu de Deus e no de homens. Pode at ser que as pessoas que lhe dizem, faa isto, ou faa aquilo sejam pessoas ungidas, mas bem pode ser que no conheam seus prprios coraes. Quando tomamos decises no devemos nos deixar envolver pela emoo das pessoas que querem interferir neste processo. Obedea apenas a Deus e no aos homens. Aqueles lderes de orao que tm ministrio itinerante experimentam, com freqncia, muitas mudanas ministeriais, por isso precisam ser sensveis voz do Senhor para saber quando Ele quer operar as mudanas. O Senhor pode at mesmo tir-los do ministrio itinerante para um trabalho mais pastoral. Creio que no futuro, veremos o surgimento de muitas novas organizaes, gente guer-reira que abrir as portas para um grande mover de Deus em todas as naes. Deus tem muitos "generais" em muitos lugares que so-lhe sensveis; so homens e mulheres que abrem caminho

pela orao para que outros ministrios, especialmente o de evangelista, entrem na grande colheita. medida que o Senhor dirige, os lderes de orao devem estar abertos s mudanas. Eles possuem dons especiais que os colocam numa singular posio no mundo da orao. Sero de grande valor no lugar que Deus quer que estejam!

CAPTULO 8
ndice

A Linguagem da Intercesso
Manh de domingo - Que momento emocionante para um recmconvertido! Susana est empolgada com o que Deus est fazendo em sua vida e com as novas coisas que est aprendendo. Depois de arranjar um lugar, ela passa os olhos pelos avisos da semana e pra na linha que diz: "Grupo de intercesso feminino. Reunies: teras pela manh. Venha reunir-se para um tempo de orao pela famlia, pela igreja e por nossa cidade". Susana sentiu o corao bater mais forte. Ento podia orar pelas necessidades dos outros? Guardou o boletim dominical na bolsa, ansiosa pela chegada da tera-feira. Na tera, ela chega igreja, deixa seu filho no berrio e entra na sala onde se rene o grupo de orao. A coordenadora pediu silncio e Susana ficou aguardando ansiosamente as instrues. Ela est vida por aprender, mas o que ela ouve deixou-a confusa por um momento: "O Pastor Toddy deixou-me uma nota escrita esta manh dizendo que h muita oposio contra as finanas da igreja. Este problema financeiro vem prejudicando a igreja durante todo o vero e precisamos amarrar o inimigo que vem controlando os fundos, para podermos pagar nossas dvidas. Vamos todos concordar em orao, liberar a vontade de Deus e interceder at vencermos as ameaas quebrando o jugo do inimigo".

Quando a coordenadora comeou a orar, Susana entrou em pnico: "Que foi que me levou a pensar que posso ser uma intercessora, pensou. Nem mesmo entendi metade do que ela falou." Este quadro no incomum nas igrejas, hoje. Com o passar do tempo, se Susana no desistir, acabar descobrindo o "cdigo" da intercesso familiarizando-se com expresses como, "concordar em orao, e amarrar e desamarrar." triste admitir, mas em muitos casos, tais expresses se tomam apenas jarges que so entendidos mui vagamente. Muitos grupos de orao carecem de autoridade por no possuir um ensino do significado bblico das palavras que utilizam em suas reunies. Quando a orao se toma um jargo, os resultados so: entendimento errneo e confuso. Paulo faz-nos um apelo em 1 Corntios 1.10, quando diz: "Rogo-vos, irmos, pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que faleis todos a mesma cousa, e que no haja entre vs divises; antes sejais inteiramente unidos, na mesma disposi-o mental e no mesmo parecer". Escrevo este captulo a fim de definir alguns dos termos usados pelos crentes para que os intercessores falem a mesma linguagem e orem com maior entendimento e autoridade.

Concordando em orao
"Em verdade tambm vos digo que, se dois dentre vs, sobre a terra, concordarem a respeito de qualquer cousa que porventura pedirem, serlhes- concedida por meu Pai que est nos cus" (Mt 18.19).

O mundo inteiro tinha os olhos fixos no muro de Berlim. Alguns incrveis fatos estavam acontecendo e em todo lugar a mdia comentava, surpresa, a nova pgina da histria que estava sendo escrita na Alemanha. Afinal, a queda do muro de Berlim no foi profetizada previamente pela mdia, mas, um bom grupo de crentes no somente profetizara a queda do muro, mas aguardava tambm com expectativa o dia em que isto aconteceria. Os interces-sores de Deus oravam, unidos, em todo o mundo, para que o muro casse por terra. Creio que a maior parte dos guerreiros de orao no tinha idia da misso que Deus lhes dera, que era a de orar para que o muro fosse derrubado. Oravam conforme a vontade do Senhor. Alguns dos lderes de orao, ao redor do mundo, se reuniram numa conferncia da Rede de Guerra Espiritual em Pasadena, na Califrnia. Os trinta lderes, sentados em crculo, tiveram como tema principal de discusso a queda do muro de Berlim. Foi interessante ouvir os relatos de cada pessoa ali presente.

O irmo Dick Eastman nos contou que orou pela queda do muro de Berlim numa fria manh de inverno; ele imps as mos sobre o muro e orou para que fosse derrubado. Contou-nos, surpreso, que no esperava que o muro russe imediatamente como aconteceu com Jeric, cria, entretanto, que um dia seria destrudo. Gwen Shaw, intercessora-lder de uma organizao conhecida como "Servas dos ltimos Tempos", esteve orando com um grupo de intercessores junto ao muro dois anos antes da queda. Um ano antes do muro ser destrudo, enquanto orvamos por um missionrio de nossa igreja que iria trabalhar na Alemanha, Deus me deu as seguintes palavras: "Eu despedaarei os portes de bronze e as grades de ferro; o muro ser despedaado e no ficar pedra sobre pedra e nenhum tijolo agarrado ao outro. Eu libertarei o meu povo que jaz sob a escravido". Sei que outras pessoas tambm estavam tendo revelaes similares, no sabia na ocasio, contudo, quem eram, onde estavam e o que faziam. Alm dos muitos relatos daquela reunio, fiquei sabendo que os estudantes do Instituto Cristo Para as Naes da Alemanha oravam, insistentemente, para que o muro casse e eles pudessem entrar ali com a mensagem do Evangelho. Os estudantes daquela escola bblica eram movidos por uma f tremenda, afinal, o prdio usado como Instituto Bblico, fra construdo por Hitler para treinamento da elite do exrcito alemo. Fico pensando se algum no esteve ali em orao, enquanto Hitler construa o prdio, requisitando-o para o Reino de Deus. Estes so alguns dos exemplos do significado de concordar em orao. Neste caso, Deus colocou no corao de seus intercessores ao redor do mundo, o mesmo desejo de orar pela nao alem. Isto no incomum. Creio, realmente, que os intercessores so os precursores da histria, pois toda vez que a histria empurrada e colocada sob a vontade de Deus, eles j estiveram ali orando a Deus. Numa escala menor, isto acontece sempre que dois ou trs estiverem unidos em orao. Este conceito est bem claro no livro de Ams: "Certamente o Senhor Deus no far cousa alguma, sem primeiro revelar o seu segredo aos seus servos, os profetas" (Am 3.7). Quando sabemos que o que ocorre nas pessoas e nas naes o resultado do "concor-dar em orao", surgem algumas perguntas que tm de ser respondidas. A primeira pergunta : O que concordar em orao? Com o qu podemos comparar? O "concordar em orao" a mais poderosa arma disponvel aos intercessores. A pala-vra concordar, no texto grego, quer dizer "estar em harmonia ou em sinfonia" e pode ser melhor entendida quando pensamos numa orquestra sinfnica. Na orquestra, cada instru-mento participa contribuindo com aquilo que pode tocar satisfazendo o gosto do compositor e maestro. Semelhantemente, a Bblia nos diz que Deus usa

muitos tipos de oraes atravs de um sem nmero de pessoas para orquestrar sua melodia divina de orao. Deus no responsabiliza e nem pede que somente uma pessoa faa Sua vontade na terra. Sabemos, com isto, que muito importante ocuparmos nosso espao na orao. Podemos ombrear com outra pessoa, em orao, ajudando-a a suportar a carga que ela tem por algum. Podemos, tambm, comparar o que "concordar em orao" com vrias pessoas en-chendo uma banheira de gua. Algum a enche vinte por cento, outra pessoa trinta, ainda outra enche dez e a ltima quarenta por cento. Quando a banheira transbordar, a tarefa estar completada. Este princpio muito importante j que muitas pessoas acham que oram muito pouco. Na realidade, o pouco que oram pode ser aquele um por cento que faltava para encher a banheira. Podemos deduzir desta ilustrao, que nunca saberemos o quanto as demais pessoas esto orando, da que cada um de ns devemos orar com o maior fervor possvel. Algumas pessoas acham que tem gente demais orando, mas lembrese: na orquestra de Deus cada instrumento toca a sua parte. Fiquei entusiasmada com um pastor dizendo sua congregao: "Quero que voc ore como se fosse a nica pessoa orando e como se a resposta dependesse nica e exclusivamente de sua fidelidade". Se voc no orar quando for o seu turno de orao, Deus procurar outra pessoa para tapar a brecha mas isto poder retardar por um tempo o cumprimento de Seu propsito. Sempre que os intercessores se renem para orar, descobrem, afinal, que todos tm o mesmo peso de orao, intercedendo pelas mesmas necessidades. Outra pergunta a respeito de concordar em orao, : "Por que sinto tanta urgncia de orar por um assunto que tanta gente j est orando?" Quem sabe voc o ltimo balde que faltava para encher a banheira? Uma orao que Deus usar para quebrar toda e qualquer resistncia ao cumprimento de Sua vontade! aquele tipo de orao ou splica que nos faz gemer, como quem est com dores de parto (sobre a qual falarei mais adiante). A pessoa que ora poder ser a ltima daquele elo de intercesso; a uno e a graa de Deus sobre ela so elementos necessrios para reverter ou impedir um desastre. Numa hora assim, Deus revela ao intercessor a dimenso do problema, como foi o caso de Neemias que orou pelo retorno de Israel. Uma outra questo a respeito do concordar em orao, : "Quantas pessoas precisam orar at que um pedido seja respondido?"

Vrios fatores determinaro o nmero de pessoas chamadas por Deus para uma tarefa de orao: 1. Que tipo de fortaleza voc est enfrentando em orao? (Veja a explicao do que uma fortaleza mais adiante neste captulo). Que tipo de fora est agindo contra uma pessoa ou contra um grupo de pessoas? Quanto maior a resistncia e quanto mais alta a atividade da potestade territorial, mais pessoas sero convocadas para quebrar a fortaleza. 2. Que nvel de autoridade no Esprito tem a pessoa que est orando? No estou dizendo que um tipo de orao serve e outro no ou que outras so mais importantes! Temos observado que os guerreiros veteranos de orao, aquelas pessoas que tm experimentado o mover de Deus de muitas maneiras, respondendo-Ihes a orao, digo, essas pessoas sentem uma espcie de elevao espiritual a um nvel maior quando se colocam na brecha a favor de necessidades especficas. Isto acontece porque crem, de corao, que Deus as atende quando oram conforme a Sua vontade. Como resultado de tal tipo de orao, o intercessor revestido de uma autoridade especial. Quando o intercessor chega a este ponto, sua orao como uma sirene avisando o diabo que ele perdeu a guerra. A orao e o jejum so, tambm, componentes bsicos necessrios para que a vontade de Deus seja feita. O jejum eleva a orao a uma potencializao matemtica. por isso que pedimos que se formem cadeias de jejum e orao por determinados assuntos. O jejum atinge coisas que no seriam alcanadas somente com a orao. Uma ltima pergunta: "Como posso efetivamente concordar em orao com algum que me traz uma necessidade?" Se algum pedir-lhe para orar concordando com ele em orao, voc precisa levar em conta estes pontos: 1. Como orar a respeito de uma necessidade? Por exemplo, voc poder estar orando para que Deus realize um milagre e cure a enfermidade de algum parente. A pessoa com a qual voc est orando, poder estar apenas pedindo a Deus que a conforte no leito de dor. Geralmente pergunto s pessoas que me trazem o pedido de orao: Que direo Deus lhe deu neste caso? Afinal, posso ou no concordar com o tipo de orao que esto fazendo! 2. Se eu no concordar com o que esto orando, no precisarei discordar na frente da pessoa. O que fao, nestes casos, mostrar-Ihes que Deus est me dirigindo a orar de outra maneira: Caso concordem comigo, oro imediatamente com essas pessoas. Desta forma, no preciso preocupar-me em orar novamente sobre o assunto ou ficar sobrecarregada de pedidos.

3. Acaso Deus j lhe deu alguma passagem bblica a respeito desta necessidade? Voc e a outra pessoa esto unidas no mesmo propsito? 4. Se ambos concordam, podero orar mais ou menos assim: "Pai, concordo com o pedido que meu amigo orou diante de ti neste dia. Obrigado, Pai, pois Tua Palavra de clara que 'se dois de vs concordarem na terra acerca de qualquer coisa que pedirem, ser-lhes- feito por meu Pai que est nos cus'. Agora, pai, firmados em Tua Palavra, agradeo-Te por responderes esta orao. A Tua Palavra diz que a f ' a certeza de cousas que se esperam, a convico de fatos que se no vem'. Oro com f, pedindo-Te estas coisas, agora, em nome de Jesus, Amm!".

Orando at o fim!

Orar at o fim o que chamo de ser persistente na orao at termos certeza de que Sua vontade foi feita na terra. Uma das perguntas que freqentemente ouo pelos iniciantes na intercesso, : "Quando devo parar de orar?" H vrias maneiras de sabermos que uma orao j foi respondida: 1. O Esprito Santo j no nos lembra de orarmos por aquele assunto como anteri-ormente. Deus nos lembrar de orar, continuamente, por um assunto ou por alguma pessoa enquanto Sua vontade no for estabelecida. 2. Quando tentamos orar por um assunto e no temos desejo algum de orar a respeito. Costumo dizer que no existe mais uno do Esprito Santo para orar por aquela questo. Podemos ou no ver a resposta no mundo natural, mas do ponto de vista de Deus o assunto j foi encerrado. 3. Quando Deus nos conduz pelas Escrituras, mostrando-nos que a vitria j foi obtida. 4. Atravs das circunstncias, Deus nos faz saber que o assunto est encerrado no mundo natural. Por exemplo, a pessoa foi curada ou restaurada. Tive, certa vez uma experincia enquanto dirigia o automvel. Naquele dia, fiquei convicta de que Deus havia respondido nossas oraes em relao volta da leitura da Bblia nas salas de aula das escolas pblicas. Senti, tambm, que nossa orao pedindo permisso para que

Clubes Bblicos se instalassem nas escolas foi atendida nas regies celestiais. Sent-amos urgncia quanto a este assunto pois houve um declnio moral muito grande em nossas escolas desde que uma lei, proibindo a leitura da Bblia, foi aprovada. Pedamos, em orao, que uma nova lei fosse aprovada permitindo a volta da leitura bblica nas escolas. interessante como Deus me deu certeza de que a orao fora respondida: no momento, nem pensava no assunto, ao contrrio, enquanto dirigia estava orando a Deus pedindo direo sobre o ministrio itinerante na qual estava envolvida. A presena do Senhor encheu o automvel. Procure prestar ateno sobre o que acontece quando voc est a ss com Deus. Deus sempre responde aquelas oraes feitas muito tempo antes, ao invs de responder aqueles pedidos pelos quais voc est, agora, orando. Deus trabalha de forma misteriosa, sem nos cansar. Naquela hora, tive uma viso em que Jay Sekulow, um advogado, estava em p diante da Suprema Corte em Washington. Ele comparecera anteriormente diante da Suprema Corte defendendo um judeu que se conver-tera ao cristianismo e ganhara a causa. Eu no o conhecia pessoalmente e no havia motivos de ficar pensando nele. Na viso eu o via argumentando perante os juzes solicitando a apro-vao de uma lei concedendo liberdade de orao nas escolas. Aquilo causou-me. uma sensao to forte que comecei a orar de alegria. Chorei tanto que quase tive que parar o carro no acostamento. Mais tarde, chamei Davi Barton por telefone e dei-lhe as boas-novas, como se tivesse lido a notcia nos jornais. Eu sabia que Deus j havia respondido e que o caso fora resolvido no mundo espiritual. Teramos que lutar muito na esfera natural, claro, mas Deus havia res-pondido e dado o seu okay sobre o assunto. Davi Barton, mais tarde, escreveu uma nota aos Amigos da Corte que ajudou na aprovao da lei na Corte americana. Em junho de 1990 enquanto estvamos de frias com a famlia, li no jornal que Jay ganhara na Suprema Corte uma causa permitindo que os Clubes Bblicos voltassem s escolas pblicas. Aquela vitria nos cus foi, definitivamente, homologada pela Suprema Corte dos Estados Unidos da Amrica.

Quebrando o jugo
"Vivers da tua espada, e servirs a teu irmo; quando, porm, te libertares, sacudirs o seu jugo da tua cerviz" (Gn27.40). Os jugos so opresses espirituais e cargas que Satans coloca sobre as pessoas para mant-Ias na escravido. comum ouvirmos os intercessores usarem a expresso quebrando o jugo. Voc precisa conhecer o que era um jugo nos tempos bblicos e s ento entender o sentido desta expresso no mundo espiritual. Geralmente, eram duas cangas, ou jugos, que eram colocados no pescoo de dois animais. O boi mais forte ficava com a canga maior e o mais fraco, caminhava ao lado,

com uma canga menor. Trabalhavam juntos mas o boi mais fraco lavrava juntamente com o mais forte. O texto de Mateus 11.29,30 fica bem claro para os crentes: "Tomai sobre vs o meu jugo, e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de corao; e achareis descanso para as vossas almas. Porque o meu jugo suave e o meu fardo leve". Quando estamos com o mesmo jugo de Cristo, o fardo ou a carga bem menor porque Ele, como o mais forte, suporta o maior peso. Satans imita este princpio bblico, colocando cangas na vida das pessoas, oprimindo-as, subjugando-as ao pecado, lei, ao ocultismo e s prticas sensuais. Sanso um bom exemplo de algum que tinha sobre o seu pescoo o jugo de Satans. Ele era um homem poderoso mas ficou subjugado aos filisteus devido a um relacionamento amoroso com Dalila. Esta canga, colocou-o sob tal cegueira espiritual a ponto de no poder livrar-se dos encantos de Dalila. O mesmo acontece hoje com os lderes e pastores. A Bblia deixa bem claro que no devemos entrar em jugo desigual com os incrdulos: "No vos ponhais em jugo desigual com os incrdulos; porquanto, que sociedade pode haver entre a justia e a iniqidade? Ou que comunho da luz com as trevas?" (2 Co 6.14). Como devemos orar por aqueles que esto sob o jugo de Satans? H vrias armas eficazes: 1. Jejue. Isaas 58.6, diz: "Porventura no este o jejum que escolhi, que soltes as liga-duras da impiedade, desfaas as ataduras da servido, deixes livres os oprimidos e despedaces todo jugo?" Quando um lder est envolvido em pecado, sugiro uma cadeia de jejum durante vinte e um dias. Vrias pessoas se comprometem a jejuar abstendo-se de alimentos, jejuando num de terminado dia. Cada pessoa precisa saber quais as razes do jejum e comprometerse a fazer sua parte para que o elo no seja quebrado. 2. Amarrando e soltando. Orar, atando todo o poder do pecado, do legalismo, das prticas ocultas e de outras coisas na vida de uma pessoa. Proba o diabo de manter uma pessoa sob sua tutela, escravizando-a. 3. Ordene ao diabo que pare de cegar as pessoas s verdades do Evangelho (2 Co 4.4). 4. Caso exista fornicao ou adultrio na pessoa pela qual voc est orando, interceda para que os laos do diabo sejam rompidos. Ore, liberando a pessoa e ordenando que todo o relacionamento perverso seja terminado. A passagem de Ezequiel 13.18-23, descreve uma mulher que usa a feitiaria para caar vidas humanas. Isto acontece freqentemente nos dias hoje. Caso alguma pessoa esteja enredada pelos laos do diabo como foi

o caso de . Sanso, haver a necessidade de jejuar e orar soltando os jugos que prendem a pessoa. 5. Louvor. O Salmo 149 diz que o louvor liberta as pessoas do cativeiro. "Os altos lou-vores de Deus" servem para "meter os seus reis em cadeias e os seus nobres em grilhes de ferro". Num outro captulo entraremos em maiores detalhes a respeito. 6. Uno do Esprito Santo. Uma das armas mais eficazes para despedaar os jugos a uno. O Esprito age atravs de ns na intercesso despedaando os jugos do diabo. O profeta Isaas diz: "E acontecer naquele dia, que a sua carga ser tirada do teu ombro, e o seu jugo do teu pescoo; e o jugo ser despedaado por causa da uno" (Is 10.27 RC). Podemos orar para quebrar os jugos da seguinte maneira: "Pai, em Nome de Jesus, quero te agradecer por tua vitria na vida (cite o nome) pois todo o jugo que o inimigo trouxe esta pessoa est quebrado, pelo Teu poder. Satans, voc perdeu o direito sobre esta vida e no a levar mais ao pecado. Senhor, agradeo-Te que a cegueira caiu dos seus olhos e ela no cair mais em pecado por causa da luz da tua verdade. Revela-Te, nesta hora, esta pessoa (cite o nome) para que conhea os teus caminhos. Em nome de Jesus. Amm".

Destruindo fortalezas
As fortalezas so fortificaes construdas por Satans com o fim de exaltar-se contra o conhecimento e os propsitos de Deus. "Porque as armas da nossa milcia no so carnais, e, sim, poderosas em Deus, para destruir fortalezas; anulando sofismas" (2 Co 10.4). A antiga cidade de Prgamo era uma fortaleza do inimigo nos dias de Joo, o apstolo. Apocalipse 2.13, diz: "Conheo o lugar em que habitas, onde est o trono de Satans, e que conservas o meu nome, e no negaste a minha f, ainda nos dias de Antipas, minha testemunha, meu fiel, o qual foi morto entre vs, onde Satans habita" O dicionrio bblico de Unger diz o seguinte sobre Prgamo: "A cidade (Prgamo) era idlatra e o monte central, uma das maravilhas do lugar, era cheio de esttuas e altares. A cidade era unida atravs de uma catedral pag, uma cidade universitria e o palcio real. Cada rei fazia o melhor possvel, gastando tanto quanto podia para embelez-la. Era uma cidade totalmente pag, um lugar sagrado, cidade de templos, cuja devoo era adorao sensual". (1)

Percebe-se que Prgamo era uma cidade inqua, lugar onde Satans podia livremente reinar. H vrios tipos de fortalezas. Gary Kinnaman em seu livro Overcoming the Dominion of Darkness (Vencendo os Poderes das Trevas), define com clareza trs tipos de fortalezas. Apresento aqui um resumo delas: 1. Fortalezas territoriais. So hierarquias de seres celestiais das trevas s quais Satans deu-lhes o direito de influenciar e controlar as naes, comunidades e famlias. Algumas foras demonacas invadem, massivamente, determinadas reas fortalecendo algum tipo de iniqidade na regio. Algumas cidades se tornam fortalezas idlatras, outras se tornam fortalezas sensuais ou lugares de habitao de espritos religiosos. 2. Fortalezas ideolgicas. Isto tem a ver com a dominao satnica do mundo atravs das filosofias que influenciam as sociedades e as culturas. A teoria da evoluo natural das espcies de Charles Darwin um bom exemplo do que quero dizer pois ope-se, totalmente, teoria bblica da criao. Estas fortalezas esto muito bem descritas em 2 Corntios 10.5, que diz: " ... e toda altivez que se levante contra o conhecimento de Deus, levando cativo todo pensamento obedincia de Cristo". 3. Fortalezas pessoais. So coisas que Satans utiliza para influenciar a vida de uma pessoa; pecados pessoais, pensamentos, sentimentos, atitudes e comportamentos.(2) O irmo Edgardo Silvoso do Evangelismo de Colheita d uma outra definio de fortalezas: "Uma mente impregnada com a falta de esperana tambm uma fortaleza, especialmente porque leva o crente a aceitar como imutvel aquilo que de mesmo sabe ser contrrio vontade de Deus".(3) Em setembro de 1990 os Generais da Intercesso reuniram-se na cidade de Mar del Plata, Argentina, com o objetivo de orar pela cidade. O que aconteceu naquele ano, deixou-nos boquiabertos. Na ocasio, tivemos o entendimento de que quatro espritos territoriais sob as ordens de um homem forte, ou demnio, governava a cidade. Cerca de trezentos guerreiros formados por pastores e irmos da igreja preparam-se em jejum e orao, reunindo-se na praa para orar pela cidade. Os pastores ali presentes, humilharam-se diante de Deus em orao. Eram quatro horas da tarde quando comeamos a orar contra o esprito dominador de feitiaria. Naquela hora, o relgio da torre da igreja deu as quatro badaladas e intensificamos a intercesso contra o demnio de feitiaria. Mais tarde, um dos pastores atendeu a uma chamada telefnica indagando sobre o que teria acontecido s quatro da tarde. Descobrimos

que havia uma macumbeira que, durante dois anos, se unira com outros feiticeiros para trabalhar contra os pastores da cidade.Exata-mente s quatro da tarde ela morreu de um ataque fulminante. Ficamos apreensivos quando ouvimos aquele relatrio. No nos alegramos com a morte daquela mulher, sentimos, contudo, que Deus estava dando uma mensagem clara de juzo sobre os macumbeiros. O Senhor dos Exrcitos fez uma linha demarcadora na areia e disse: "Chega, Diabo!" Quando as fortalezas de Satans so derrubadas seu reino no permanece em p! Tenho em mente o texto de Lucas 11.21,22: "Quando o valente, bem armado, guarda a sua prpria casa, ficam em segurana todos os seus bens. Sobrevindo, porm, um mais valente do que ele, vence-o, tira a armadura em que confiava e lhe divide os despojos". No ltimo captulo "Possuindo os Portais do Inimigo" falaremos com mais detalhes sobre o significado de derrubar as fortalezas.

Splicas
A splica, um clamor a Deus to forte, que pedimos como se estivssemos mendi-gando. A palavra splica, de acordo com a Concordncia Bblica de Strong, significa "mendigar"(4) . um tipo de intercesso no muito comum por aqueles que ensinam sobre orao. aquele tipo de orao feita um pouco antes do dia de pentecoste mencionado em Atos 1.14: " Todos estes perseveravam unanimemente em orao e splicas, com as mulheres, e Maria me de Jesus, e com seus irmos" (RC). Splicas e dores como de parto (sobre os quais trataremos mais adiante) esto intima-mente ligados. A splica pode ser comparada uma mulher que est para dar luz; no tem escape, ela dar luz! aquela orao "Deus precisamos de ti, agora!". o tipo de orao que fazemos quando uma pessoa est s portas da morte. O Senhor arrebanha o seu povo para orar com muitas splicas, um grito de "SOS". Geralmente, acontece comigo quando o Senhor me acorda, subitamente, no meio da noite. Sinto que um "SOS". Salto da cama e comeo a orar pela pessoa que me vem mente ou por algum que acabei de sonhar ou ver numa viso. Isto freqentemente acontece comigo. Quando algum est em perigo e precisa de interveno divina, Deus procurando algum que se coloque na brecha. Deus pode me acordar a hora que quiser. Na realidade, as oraes de splicas foram o sinal de que Deus estava concedendo-me o dom da intercesso.

Ligar e desligar
"Em verdade vos digo que tudo o que ligardes na terra ser ligado no cu, e tudo o que desligardes na terra ser desligado no cu. Tambm vos digo que, se dois de vs concor-darem na terra acerca de qualquer coisa que lhe pedirem, isso lhes ser feito por meu Pai, que est nos cus" (Mt 18.18,19 RC). Duas das mais poderosas armas de guerra espiritual so o ligar e o desligar, ou o proibir e o permitir. Tem gente que confunde o seu sentido e acha que no h precedentes na Bblia para tal coisa. Vejamos, primeiramente, o sentido de amarrar e desamarrar (outra forma de expressar-se), com alguns exemplos prticos. Gary Kinnaman d a base teolgica para ligar e desligar. "O uso da palavra ligar e desligar, de fato, no tem sua origem em Jesus. Era uma expresso ou um dialeto usado pelos rabinos judeus do primeiro sculo. Alexander Bruce em seu livro The Expositor's Greek New Testament diz que ligar e desligar (no grego deo e luo ) simplesmente quer dizer "proibir e permitir", isto , estabelecer (VoI. 1, pg 225). As autoridades religiosas do tempo de Cristo reservavam a si mesmas o direito de estabelecer re-gras, parmetros ou chaves para as prticas religiosas e interao social. Deo, que tem o sentido de amarrar e ligar, expressa tambm um controle sobrenatu-ral. Em Lucas 13.15-16, Jesus repreendeu um lder judeu, dizendo: "Hipcritas, cada um de vs no desprende (gr. luo, desligar) da manjedoura no sbado o seu boi ou o seu jumento, para levlo a beber? Por que motivo no se devia livrar (gr. luo, desligar, desamarrar) deste cativeiro em dia de sbado esta filha de Abrao, a quem Satans trazia presa (gr. deo, ligada, ou amarrada) h dezoito anos? "(5) Os lderes religiosos dos dias de Jesus entendiam apenas o significado natural de ligar e desligar. Jesus lhes mostrou no caso da mulher encurvada por um esprito de enfermidade, que amarrar e desamarrar tem, tambm, o seu lado espiritual. Observe atentamente que Jesus deu nfase ao fato de que aquela mulher estava presa por Satans h dezoito anos! Voc percebe que os lderes judeus ficaram furiosos porque Jesus disse aos seus discpulos que eles tinham autoridade para ligar e soltar e, contudo, no faziam parte do sistema poltico/religioso da poca? Eles perceberam que Jesus concedia aos discpulos autoridade sobre o mundo espiritual nos lugares celestiais. aqui que a verdadeira ao, do amarrar e soltar ocorre; , das regies celestiais, que

todas as coisas na terra podem ser ligadas e desligadas, permitidas ou proibidas.

Ligando ou amarrando
H dois tipos de ligaduras, uma negativa e a outra positiva e ambas so importantes na guerra espiritual. Vejamos primeiramente o amarrar negativamente.

Amarrando no sentido negativo


Vou ilustrar com um exemplo de minha cidade o sentido de amarrar negativamente. A cidade de Weatherford tem tudo o que voc espera encontrar numa pequena cidade texana. Anualmente, a cidade patrocina um rodeio onde os vaqueiros vm de todos os lugares para competir. Disputam quem o melhor laador, o melhor domador, montador de touro e, tem aquela disputa onde o vaqueiro salta do cavalo sobre um novilho derrubando-o por terra! Laar um boi, prendendo-o pelos chifres e ps a melhor ilustrao para o que estamos afirmando. O vaqueiro persegue um boi e do alto do seu cavalo, laa-o derrubando-o por terra; depois amarra-o pelas pernas e deixa-o imobilizado. A, s virar para a galera e vibrar! Temos a, um quadro do que acontece no mundo espiritual quando oramos amarrando a Satans impedindo-o de agir em determinadas situaes. Como isto funciona? Primeiramente certificamo-nos de uma situao na qual Satans est arrumando confuso. A desunio um bom exemplo. Satans penetra no meio de um grupo da igreja soprando algo assim nos ouvidos dos irmos: "Seu pastor um desalmado.Voc se lembra da ltima vez que ele foi sua casa? Voc esteve doente e no recebeu nenhuma visita?". Ou diz: "A organista nem ligou para voc. Ela deve estar falando de voc pelas costas". Ele joga seus laos sujos sobre seu pescoo e, sem perceber, as pessoas comeam a criar fofoquinhas umas das outras. Em seguida, como intercessores, percebemos a desunio entre os irmos e comeamos a orar. Tomando a ilustrao do vaqueiro pegamos nosso lao que a Palavra de Deus, e montamos no cavalo da orao detendo as obras de Satans. Em terceiro lugar, jogamos o lao declarando a Palavra de Deus: "Satans, eu te ato em Nome de Jesus Cristo! A Palavra de Deus diz que tudo o que eu ligar na terra ser ligado nos cus. Eu te ordeno: pare de provocar diviso no meio do povo de Deus!" Podemos declarar: "Satans, conforme diz a Palavra de Deus, eu te probo de causar divises, em nome de Jesus, o Nazareno!"

Em alguns casos necessrio que mais de uma pessoa ligue ou desligue em orao. O ligar e desligar so armas que devem ter como fundamento a concordncia em orao. Conforme nossa ilustrao, um novilho pode ser mais facilmente dominado enquanto que um touro bravo pode derrubar um vaqueiro por terra. A orao deve ser feita por um grupo unido, ou por pessoas que concordemente orem em lugares diferentes, mantendo uma cadeia de orao no mesmo horrio. Ao orar, cada indivduo joga um lao at que a orao detenha o touro feroz ou o ataque de Satans. Esta uma arma tremendamente eficaz para perto e para longe j que no mundo espiritual no h distncias. Em outras palavras, no necessitamos estar orando ao lado da pessoa que est sendo atacada para poder atar e parar a obra de Satans. Alguns anos atrs, uma mulher, aos prantos, chamou-me pelo telefone, de manh bem cedo. Demorei algum tempo at descobrir quem era e o que estava acontecendo com ela. Entre soluos, conseguiu dizer-me que uma amiga sua fora internada num hospital psiquitrico e queria que eu orasse por aquela pessoa. Comecei a orar fervorosamente amarrando as foras inimigas que haviam prendido aquela pessoa. Senti como se os elos de uma corrente fossem quebradas da mente dela e uma grande paz nos inundou. Uma semana depois ela me telefonou dizendo que sua amiga havia se recuperado totalmente e que tivera alta naquele mesmo dia quando, juntas, oramos a Deus. As mos do inimigo foram atadas impedindo-o de controlar a mente daquela pessoa. Ela ficou totalmente liberta.

Ligando ou amarrando positivamente


Os intercessores, geralmente, se esquecem de um aspecto interessante do poder de amarrar, que o atar positivamente. Isto ocorre quando declaramos a Palavra de. Deus contra uma determinada situao. Precisamos entender que as palavras tm muito poder. Fomos feitos imagem de Deus e Ele trouxe o mundo existncia pelo poder de Suas palavras. Provrbios 18.21 diz: "A morte e a vida esto no poder da lngua, o que bem a utiliza come do seu fruto". Quando amarramos o inimigo utilizando como arma a Palavra de Deus, ns o enfraquecemos minando sua resistncia contra o propsito de Deus. Jesus nos deu um exemplo do que quero dizer. Ele amarrou o diabo usando, positiva-mente, a Palavra de Deus contra ele no deserto, enfraquecendo, e quebrando com a Palavra as intenes satnicas. Amarrar ou ligar positivamente no uma coisa automtica pois nem sempre detm a ao do diabo imediatamente. s vezes, a luta pode

estender-se por muito tempo como no caso de Jesus que lutou durante quarenta dias com Satans no deserto. Mais adiante falare-mos sobre isto com maior riqueza de detalhes. Podemos usar o Salmo 133.1 positivamente para ligar a unidade da Igreja: "Oh! Como bom e agradvel viverem unidos os irmos" . No momento em que voc comear a orar por seus entes queridos ou por amigos seus que precisam conhecer o Senhor, a Palavra de Deus comear a agir em seus coraes. A Palavra de Deus cria vida no seu interior, combatendo os pensamentos maus que se levantam contra o conhecimento de Deus. Em Provrbios 6.20-22 temos o seguinte: "Filho meu, guarda o mandamento de teu pai, e no deixes a instruo da tua me; ata-os perpetuamente ao teu corao, pendura-os ao teu pescoo". As palavras dos pais quando atadas nos coraes dos filhos os conduzem vida. Quando dizemos: "Satans eu te ato e te probo de atuar na vida de tal pessoa",estamos dando uma ordem, amarrando a ao do diabo na vida daquela pessoa, conseqentemente, precisamos contra-atacar positivamente semeando a Palavra de Deus na vida daquela pessoa. Est escrito em Jeremias: "Olha, que hoje te constituo sobre as naes, e sobre os reinos, para arrancares e derribares, para destrures e arruinares, e tambm para edificares e para plantares" (Jr 1.10). Quando Jesus expulsou os cambistas do templo, Ele declarou a Palavra que os amarrou positivamente: "Est escrito: A minha casa ser casa de orao; mas vs a transformastes em covil de salteadores" (Lc 19.46). Jesus, obviamente, tinha razes de sobra em citar a Palavra de Deus, e uma delas, foi a de voltar a estabelecer o templo como uma casa de orao.

Desligando ou soltando
Os cativos ficam livres da mo do inimigo, quando os desligamos atravs da intercesso. Quero compartilhar o que aconteceu com um grupo de intercessores e, depois, analisar a maneira como isto aconteceu. A equipe de intercessores se reuniu para uma viglia de orao durante o segundo con-gresso de evangelizao mundial em julho de 1989 nas Filipinas. Guerreiros de peso estavam ali reunidos para uma batalha de orao. Robert Birch e Ben Jennings da Great Commission Prayer Crusade (Cruzada de Orao da Grande Comisso); Joy Dawson uma intercessora valente, todos se reuniram com muitos dos gigantes guerreiros de orao. Eram homens e mulheres cujas espadas, afiadas durante anos de guerra, abriam uma clareira nas fileiras do inimigo. Tnhamos vrios pedidos de orao, pelos quais estvamos orando quando chegou um pedido urgente de um missionrio conhecido como Bruce Olson. S entenderemos a

urgncia do pedido, quando entendermos a esfera de ao do que Deus fez atravs de Bruce Olson. Bruce missionrio entre as tribos Motilone na Colombia, cuja vida exemplo de cora-gem a todos quantos Deus chama para o trabalho missionrio. Saiu a campo quando tinha apenas 19 anos de idade sem qualquer experincia missionria, apenas com o peito ardendo em fazer a vontade de Deus. Na primeira vez que tentou evangelizar os Motilones quase foi morto, pois os ndios acabavam com qualquer pessoa que se aproximasse de sua tribo. Depois de anos de tentativa, sem desistir, aprendeu o idioma e levou muitos ndios a aceitarem a salvao em Cristo Jesus. Ele conseguiu empregar entre eles novas tcnicas agrcolas, um bom sistema de preveno de sade e novas escolas. Sabamos de todos os sacrifcios feitos por ele e demo-nos conta do seu pedido de orao: ele fora seqestrado h nove meses por guerrilheiros que queriam us-lo para barganhar contra os ndios. Os guerrilheiros anunciaram que Bruce Olson seria morto. Ficamos perplexos com o que havia acontecido. Sabamos que no era uma ameaa de brincadeira pois muitos outros haviam sido martirizados pelos guerrilheiros. Ficamos sabendo que ele estava pronto para encontrar-se com Deus mas todos entendemos que ainda no era o tempo de Deus para ele. Quando comeamos a interceder, sentimos que o Senhor queria dar um fim naqueles ataques guerrilheiros e que Bruce seria muito usado no ministrio.O inimigo tinha que ser detido e o cativo liberto do seu cativeiro. Quarta-feira, 12 de julho de 1989, Joy Dawson conduziu-nos em orao a favor de Bruce. Joy uma irm guerreira, uma general do exrcito de Deus e no mede esforos na intercesso. Ela uma baixinha de olhos verdes nascida na Nova Zelndia. Em p, ficou diante de Deus sem nada dizer enquanto todos aguardvamos, certos de que Deus se colocava em prontido por algo que estava por acontecer. Ela comeou louvando, agradecendo e engrandecendo a Deus por sua soberania e por ter completo controle da situao. A seguir, entregou Bruce nas mos de Deus dizendo que confiava em sua fidelidade e que Deus estava agindo a favor de Bruce. Pediu que Deus fizesse alguma coisa com Bruce e com os seqestradores para que Seu nome fosse glorificado. Com f, creu que Deus iria responder quele clamor. A seguir, pediu que Deus enviasse seus anjos para ministrar-lhe conforto e mant-Io em paz! Joy ficou na brecha entre Bruce Olson e as foras satnicas. Os intercessores concor-daram medida em que ela lutava nas regies

celestiais certa de que, naquele momento, Deus lhe concedia autoridade e determinao como um comandante-chefe no meio da guerra. Empunhando a espada do Esprito ousadamente deteve as foras satnicas que tra-balhavam contra a vida de Bruce Olson, usando o texto bblico de Mateus 18.18: "tudo o que ligardes na terra ser ligado no cu ". Declarou a seguir que o sangue de Jesus eficaz na derrota de Satans e, exercendo f em o nome de Jesus Cristo, liberou a vida de Bruce contra toda a maquinao satnica. Terminou agradecendo a Deus por seu grande poder e por seus propsitos na vida de Bruce Olson. S fiquei sabendo da libertao daquele irmo quando lia uma revista crist que men-cionava que Bruce fora libertado uma semana depois daquele momento de intercesso na cidade de Manila. Sabemos de muitos irmos que intercederam por ele durante nove meses, mas aquele tempo de orao unida contribuiu para a libertao daquele irmo. Temos aqui um exemplo de ligar e desligar com o fim de conseguirmos a resposta desejada. A intercesso contribuiu, primeiramente, proibindo os guerrilheiros de matarem o irmo Bruce e depois liberou a vida dele atravs da orao. Desligar ou desamarrar em orao podem ter os seguintes efeitos: 1. Pode realmente trazer libertao fsica, como no caso de Bruce Olson. 2. Uma pessoa fica liberta das doenas e enfermidades, como no caso da mulher que tinha um esprito de enfermidade. 3. Pode liberar ou declarar que a vontade de Deus seja feita em uma determinada situao. 4. Permite que Deus aja e mude as situaes. Por exemplo, a Palavra de Deus diz que Ele mesmo decide agir em favor das necessidades apresentadas em orao. "Viu que no havia ajudador algum, e maravilhou-se de que no houvesse um intercessor" (Is 59.16). Tiago diz: "Nada tendes porque no pedis" (Tg 4.2). Concluindo, podemos dizer o seguinte: 1. Quando amarramos detemos o ataque do inimigo. 2. Quando desligamos ou desamarramos abrimos caminho para que a vontade de Deus seja feita e que os propsitos da orao sejam atendidos.

Estou certa de que os exemplos bblicos e as experincias aqui relatadas ajudaro voc a melhor entender a linguagem da intercesso,

levando-o prtica da orao.Veremos no prximo captulo um aspecto negligenciado da orao intercessria; um aspecto que transcende a todo o raciocnio e que afeta as nossas emoes.

.Merrill F. Unger,Ungers Bible Dictionary (Dicionrio Bblico de Unger) Chicago, Ill. Moody Press, 1957, pg 844.
2

. Parafraseado de Gary Kinnaman, Overcoming the Dominion of Darkness (Vencendo os domnios das trevas) Tarrytown, N.Y . Chosen Books, 1990, pgs 54,56-58.
3

. Edgardo Silvoso, nota de um memorando enviado aos colaboradores sobre o "Plano Resistncia", em 15 de setembro de 1990, pg 3.
4

. James Strong, Strong's Exhaustive Concordance of the Bible (Concordncia Bblica Exaustiva de Strong) Nashville, Ten., Thomas Nelson Publishers, Dicionrio Grego sob o No. 1189
5

. Kinnaman, pgs 162,163.

CAPTULO 9
ndice

As Manifestaes da Intercesso

Vimos como nossas oraes tm grande impacto quando inspiradas e dirigi das pelo Esprito Santo. Uma das maneiras pelas quais Ele se manifesta na intercesso atravs de nossas emoes. As evidncias de seu poder no so entendidas de forma mui clara. Muitos crentes parecem zombar das emoes com medo de perder seu controle sobre elas. Se negarmos que as emoes se manifestam atravs da orao, perderemos aquele sentido profundo da intercesso. No poderemos orar profundamente sem experimentarmos o sentimento de alegria ou de tristeza de Deus. Quando intercedemos por uma pessoa, muitas vezes identificamo-nos com ela. Se ela est triste, sentimo-nos tristes; h ocasies em que sentimos em nosso esprito a mesma tristeza que o Esprito Santo sente pela pessoa; a mesma dor que o Esprito sente, sentimos. O Esprito Santo geme por ns a favor daquela pessoa. Tal dimenso na orao, leva-nos a experimentar dores como de parto, choro e alegria. Muitas vezes somos pegos de surpresa por tal tipo de emoo. So emoes que ocorrem espontaneamente conforme a vontade do Esprito. No primeiro captulo, falei sobre uma criana pela qual intercedi, chorando por ela como se fosse minha prpria filha! Voc, tambm, deve se lembrar de como ri alto preocupando-me depois com minha atitude. Neste captulo, aprenderemos as vrias maneiras pelas quais o Esprito Santo opera enquanto oramos. Voc entender se o que sente vem de Deus, de Satans ou se apenas uma emoo humana que nada tem a ver com o Esprito Santo.

Sentindo dores, como de parto!


L pela dcada de 50, John White, um ingls, estava sendo treinado para a obra missi-onria no centro de treinamento da Misso Novas Tribos na Pensilvnia. Cada aluno recebia uma brochura com pedidos de orao de muitos missionrios que eram trazidos diante de Deus todos os dias na orao das sete da manh. Certo dia, pela manh, ao abrir sua brochura, John leu uma carta na qual Loretta O'Hara, missionria nas Filipinas, pedia orao. Ele no a conhecia e nunca ouvira falar dela. A carta que tinha em mos era um pedido de vida ou morte. Foi escrita de um hospital em Manila onde os mdicos diagnosticaram uma terrvel doena: ela sofria de cncer ou de tuberculose na coluna cervical. Ao ler aquele pedido, John comeou a orar de maneira diferente, sentindo que suas emoes estavam sendo afetadas. Em orao, comeou a exigir que Deus curasse a Loretta. Na realidade, ele no somente exigia, mas insistia em que ela fosse curada. Depois de orar, sentou-se extasiado, deslumbrado pela maneira como orou. Sentiu muita paz em seu corao, preocupado com a maneira ousada 'com a qual falou com Deus. Antes, ele orava pelos pedidos de orao de forma normal e as palavras que falou

diante de Deus em orao no se encaixavam em sua teologia. Sua atitude, parecia uma falta de respeito a Deus e no combinava com a forma britnica em que fora criado. John no sabia, mas ele havia entrado num nvel de orao onde entramos em agonia; o momento quando sentimos dores como de parto. So dores sentidas como quem d luz, dores que trazem tona os milagres de Deus. Esta agonia em orao afetou a vida de Loretta O'Hara. Por ocasio daquela intercesso, Loretta estava na Nova Esccia e se dirigia a um sanatrio para tuberculosos, pois o diagnstico final do mdico era de que tinha tuberculose na coluna cervical. Deus, contudo, tinha planos diferentes para ela. Um grupo de ir- mos sabendo que ela iria passar por ali a caminho do sanatrio, pediu-lhe que ficasse alguns dias falando-lhes a respeito de misses. Loretta no tinha condies fsicas de ministrar, mas o grupo proveu-lhe todo o conforto, inclusive uma poltrona, onde sentada, pudesse ministrar-Ihes a Palavra. Loretta concordou em ficar ali alguns dias. Enquanto falava sobre misses, sentada em sua poltrona, sentiu repentinamente que era melhor ficar em p, por isso, agarrando-se a uma mesa, levantou-se. Naquele momento ela no sabia, mas estava entrando no reino sobrenatural da cura de Deus. Ao levantar, sentiu-se fortalecida. As dores de seu corpo desapareceram. No levou muito tempo para se dar conta de que algo especial ocorrera em sua vida, por isso, em vez de ir para o' sanatrio, voltou para uma consulta com o mdico que havia diagnosticado a tuberculose em sua coluna. O mdico ficou chateado ao v-Ia em seu consultrio, ele, afinal, fizera o possvel e o impossvel para conseguir-lhe um quarto no hospital. Loretta insistiu dizendo que queria fazer novos exames e, apesar de relutar, o mdico consentiu. Os exames provaram que ela estava totalmente curada. Alegre, Loretta regozijou-se no somente com a cura mas com a possibilidade de voltar ao campo missionrio. Decidiu, ento, visitar a escola de treinamento da Misso Novas Tribos sem saber que um novo compromisso seria feito com aquele que havia orado por ela. Ao v-Ia na escola, John no se deu conta de que aquela mulher era a missionria por quem havia intercedido; sua ateno foi despertada pela beleza da mulher. Deus j havia-lhe falado que encontraria ali na escola a mulher com a qual se casaria, e at aquele momento no aparecera nenhuma candidata pela qual ficasse interessado. No demorou muito para descobrirem que Deus queria uni-Ios em matrimnio. Depois de algum tempo, John e Loretta ficaram admirados de como Deus interveio em suas vidas. John sugeriu que ela se chamasse Lorrie White, nome pela qual conhecida at o dia de hoje.

Afinal, o que aconteceu quando John orou? Era algo dele mesmo ou um carga de inter-cesso dada por Deus a favor de Loretta? Por que orou com tanto fervor e intensidade? Tais perguntas so respondidas quando entendemos o que a orao de agonia, a orao de dores de parto! Em Glatas 4.19 Paulo fala de dores de parto at ser Cristo formado em seus filhos espirituais. A palavra para "dores de parto" no grego odino, que tem o sentido de experi-mentar dores como de parto. H momentos em que Deus nos chama a interceder fortemente ajudando a nascer a vontade de Deus em uma determinada rea. Geralmente, ficamos assombrados depois que oramos, com a sensao de que Deus nos ouviu e realizou alguma coisa! Voc quer ter certeza de que Deus quem est operando em ns e que no um alarme falso? Ento, quero dar a voc quatro pontos que o ajudaro a reconhecer quando o Esprito Santo entra em ao: 1. A agonia na orao algo que vem de Deus e no pode ser produzida por ns mesmos. A agonia que sentimos em orao como dores de parto so gemidos inex-primveis, nem sempre audveis, conforme Paulo fala em Romanos 8.26. Conheo gente que fora gemidos e sentimentos de dores, chorando alto como se algo estivesse acontecendo. Chegam a ter a facilidade de fazer isto como quem abre uma torneira e depois a fecha. Os gemidos e dores que vm de Deus, entretanto no podem ser fechados como a torneira de uma pia. 2. A agonia acontece, quando muita gente orou por determinado assunto antes de voc. Deus, ento, escolhe voc como a ltima pessoa a orar para que o assunto seja resolvido. Voc quem traz luz, para a resposta de tantas oraes. 3. As pessoas que tm o dom da intercesso, por certo, entraro em grande agonia e dores como de parto, diferentemente daquelas que no esto abertas para serem usadas por Deus nesta rea. Como aconteceu com John White, contudo, Deus pode chamar qualquer crente a qual quer momento para interceder e agonizar em orao a fim de que seus propsitos sejam realizados. 4. A agonia e dores podem ser prolongadas ou bem curtas. Algumas oraes so respondidas rapidamente enquanto outras sero respondidas depois de muitas dores, agonia e sofrimento. O Antigo Testamento fala, profeticamente, de Cristo agonizando por ns: "Ele ver o fruto do penoso trabalho de sua alma, e ficar satisfeito" (Is 53.11 - o grifo nosso). O Novo Testamento tambm nos mostra que Jesus agonizou por ns. Quando esteve no Getsmane orando por ns seu suor transformou-se em

grandes gotas de sangue. No tmulo de Lzaro Ele chorou. O texto diz: "Jesus, vendo-a chorar, e bem assim os judeus que a acompanhavam, agitou-se no esprito e comoveu-se" (10 11.33 - o grifo nosso). Algumas pessoas dizem que esta agitao em seu esprito era uma forma de indignao por causa da morte de Lzaro. Estou certa de que Ele ficou triste quando viu aquela choradeira por causa da morte de Lzaro, mas alguma coisa aconteceu no Esprito ao interceder por Lzaro. H ocasies em que a agonia to grande que o intercessor fica perplexo. Neste caso, as pessoas prximas ao intercessor devem clamar por ele, ajudando-o a levar a carga em orao. Lembre-se: agonizar como dar luz, por isso, de certa forma, ao ajudar o intercessor no seu clamor, somos como as parteiras que ajudam a pessoa dar a luz. Outra coisa: precisamos estar atentos para que o inimigo no se aproveite do momento e engane o intercessor. Uma palavra de cautela: O Esprito Santo quem controla as nossas emoes na hora da agonia, tudo o que temos a fazer no nos descontrolar emocionalmente. Os intercessores precisam ter o domnio prprio que um dos frutos do Esprito.

Choro e lgrimas
Durante o Congresso Norte-americano de Renovao em 1990 na cidade de Indian-polis, Peter Wagner, preletor do encontro, compartilhou com os congressistas o peso que sentia pelo Japo. Como, no dia seguinte, seguiria para Los Angeles e dali para o Japo, pediu que orssemos por ele. Um dos lderes do encontro, Jim Bevis pediu-me que orasse a respeito. Enquanto orava, comecei a sentir a dor e o sofrimento que o povo de Hiroshima sentiu por ocasio da bomba atmica que foi jogada sobre aquela cidade. Ao orar, pedi que Peter fosse usado como uma bomba nas mos do Esprito para romper as trevas que imperam sobre o povo japons. Partindo de Indianpolis para Los Angeles no final da conferncia, Peter intensificou as oraes enquanto se preparava para a viagem. No dia seguinte, um domingo pela manh, Peter Wagner comeou a preocupar-se com o sofrimento daquela gerao atingida pelas bombas jogadas sobre Nagasaque e Hiroshima. Enquanto orava foi acometido por fortes convulses de lgrimas e choro a favor do Japo e isto o deixou preocupado pois tinha apenas 15 anos de idade quando as bombas destruram aquelas cidades. Ele no jogara as bombas, nem participara da guerra mas Deus lhe mostrou que naquela idade ele j curtia um profundo dio pelos japoneses e que muitos rapazes de quinze anos de idade morreram por causa das bombas. Devido ao dio ele era to culpado quanto aqueles que deram ordens de bombardear as cidades. Entendeu, depois, que atravs da intercesso Deus agiu por intermdio dele a favor da nao japonesa.

Ao conversar com Doris, sua esposa, ela lhe trouxe uma palavra de sabedoria. "Peter, Deus quer Iev-lo a um arrependimento a favor daquelas cidades bombardeadas" e isto fechou com o que Deus pusera em seu corao. Chegando ao Japo, Peter falou sobre este assunto com os lderes da igreja e estudou com eles a possibilidade de reunir algumas pessoas cujos parentes tivessem morrido durante o bombardeio de Nagasaque e Hiroshima. Foi marcada uma reunio com aquelas pessoas. Peter fez uma exposio bblica sobre as bases do arrependimento, e deu nfase especial ao perdo entre as naes usando textos como o de Daniel captulo 10 e o primeiro captulo de Neemias. Tanto Daniel como Neemias oraram e arrependeram se de seus pecados e dos pecados de suas naes, e era isto o que queria fazer naquela reunio. Semelhante a Daniel ele queria dizer: "Pai, pequei". Ele no estava ali para julgar se as bombas deveriam ou no ser lanadas, queria, isto sim, ser instrumento de Deus para curar as feridas de um povo que fora devastado pela guerra. Ele pediu, ento, que as pessoas cujos parentes foram mortos naquela ocasio viessem frente. Ajoelhando-se diante delas, com profundas lgrimas de arrependimento, pediu que Deus curasse o povo japons. O Esprito Santo comeou a agir naquele lugar trazendo um profundo arrependimento. Naquele auditrio com mais de mil pessoas ouvia-se um nico som: eram soluos, choro, lgrimas e alguns gritos de angstia. Aquelas lgrimas trouxeram alvio s dores de um povo. Peter terminou sua orao e ficou em p. Um representante da nao japonesa explicou que seus pecados eram maiores que o dos americanos e clamou a Deus que perdoasse suas agresses de guerra contra a Amrica durante a segunda guerra mundial. O Esprito Santo usou aquele momento para trazer cura e restaurao quela nao. Quando choramos em intercesso, a vida de Deus liberada para transformar e operar em pessoas e nas naes. Eu costumava apelidar meu marido de Spock, um apelido gracioso tirado de um seriado de televiso j que ele era insensvel e sem emoes como o Spock do filme. Certo dia eu estava intercedendo por uma congregao que precisava de um avivamento. "Senhor", dizia eu, "se eles soubessem como ter um avivamento, eles o teriam. Senhor, que o teu Esprito os renove amolecendo aqueles coraes endurecidos". Enquanto orava, Mike aproximou-se, sentou-se numa cadeira e, orando, observava-me. Depois de algum tempo, levantei-me e, impondolhe as mos orei. Mais tarde ele disse que eu orei assim: "Deus, toma-o em tuas mos". Na realidade eu orei: "Senhor, d-lhe tua compaixo e tuas lgrimas".

Acordou de noite chorando em profuso; era como se uma bomba relgio do tempo tivesse demorado para entrar em ao. No dia seguinte, enquanto ministrava a um grupo de homens sobre a responsabilidade que tm como pais em cuidar dos filhos, continuou a chorar. E tudo ficou gravado em fita de vdeo! Hoje, meu esposo Mike chora abundantemente sempre que o Esprito Santo o comove. Dick Eastman falava no Instituto Cristo Para as Naes em Dallas e disse aos alunos que Deus queria mostrar-lhes algo que era-lhe mui pessoal. Enfiou a mo no bolso do palet e pegou um vidrinho redondo. Segurando-o nas mos, explicou aos alunos que se tratava de colrio para os olhos. O mdico o receitara porque seus olhos estavam constantemente irritados. Sabiamente o mdico lhe disse: "Dick, isto acontece devido s muitas lgrimas que voc derrama enquanto ora". Ele no estava se orgulhando de que chorava muito enquanto orava nem to pouco sugerindo aos alunos que comeassem a prantear pelos corredores da escola. O Senhor pediu-lhe para mostrar aos alunos aquele vidrinho de colrio provando que lcito chorar e derramar muitas lgrimas enquanto oramos. Em algumas culturas feio um homem chorar diante de Deus. A cultura americana acha que um vexame um homem chorar, ainda que hoje o conceito esteja mudando. Sempre ouvimos frases como: "homem que homem, no chora"! Perguntei ao meu pai, certa vez, por que nunca chorava, apenas para ouvir-lhe responder: "querida, homem que homem, no chora". Ouvi meu filho dizer sua irm que os homens controlam suas emoes o que parece uma percepo muito grande para um menino de apenas nove anos! Expliquei-lhe que Deus era tambm Senhor sobre suas emoes e que no precisava controlar-se tentando escond-Ias o que poderia ser-lhe insalutar. Temos em Jesus o nosso exemplo. Ele era homem e um homem forte. Era tambm um grande intercessor. A Bblia diz, no obstante, que "Jesus chorou" (10 11.35). Este o menor e mais poderoso versculo da Bblia. Seu chorou quebrou o jugo da morte que prendia a Lzaro dando-lhe a fora para ordenar que sasse do tmulo: "Lzaro, vem para fora!". VmoLo chorando, tambm, sobre Jerusalm. O texto bblico diz que "quando ia chegando, vendo a cidade, chorou" (Lc 19.41). H vezes em que um grupo de pessoas chora e lamenta, como se um manto de choro casse sobre elas. Ou apenas um irmo no meio do grupo comea a chorar convulsivamente. Experimentamos algo assim em nossa congregao de Weatherford em 1990. Nem imaginvamos que toda a igreja cairia em prantos; Deus, contudo, orquestrou-nos este tempo singular, um momento santo, onde choramos profusamente diante dele.

A professora de crianas de nossa igreja, Linda Gosset estava de sada para uma viagem Rssia. O momento era-lhe de grande emoo j que doze anos antes Deus lhe havia chamado para ministrar na Rssia e somente agora a porta fora aberta diante dela. Ela recebeu um chamamento para ministrar s crianas e dedicara muito de seu tempo intercedendo por aquelas crianas distantes; crianas que nunca vira com seus prprios olhos, entretanto, colo-cara cada uma delas sobre seus joelhos em intercesso. Linda pequenina, mais parecendo uma boneca chinesa. Possui um profundo conhe-cimento das Escrituras e vive a sorrir. Don Connel, nosso pastor, convidou-a para ser a pregadora do culto matutino daquele domingo e, assim, a igreja teria a oportunidade de saber por quais necessidades orar. Na plataforma ao seu lado havia uma grande mala marrom apelidada por Linda de "carga santa". A mala estava estufada de Bblias, livros infantis,histrias para crianas e presentes. No trmino do culto nosso pastor pediu-lhe que abrisse a mala para que a igreja orasse por cada pea e cada contedo que seria levado para a Rssia. medida que o pastor compartilhava com a Igreja a necessidade de intercesso por Linda, algo diferente e singular comeou a ocorrer dentro do templo. Aquilo que a princpio era quase imperceptvel foi se tomando um rudo santo; um som solene veio sobre adultos e crianas no templo. Enquanto tirvamos a oferta aquele rudo santo foi crescendo entre o povo. As sacolas de ofertas passaram por cada adulto e por cada criana. O irmo que reco-lheu as ofertas depositou as salvas diante do altar e comeou a chorar convulsivamente. Don, nosso pastor, enfiou a mo numa delas tirando dali um pequeno cofre. O cofrinho estava cheio de moedas. Depois, repetiu o gesto tirando outros cofres que todos perceberam, era o dinheiro economizado pelas crianas para a professora que partia para a Rssia. Havia algo constrangedor naquela oferta sacrificial que trouxe um forte esprito de intercesso e lgrimas ao culto. Os membros da igreja comearam a orar agarrados s Bblias, juntamente com crianas de dois e trs anos, agarrados ao material didtico. Seguravam os flanelgrafos orando e chorando, pedindo que Deus os utilizasse na comunicao do evangelho s crianas. Deus convocara toda a igreja para interceder e quando o esprito de choro e intercesso percorreu o templo, tocou-nos a todos, envolvendo-nos na intercesso em favor das crianas da Rssia. Linda passou pela alfndega da Unio Sovitica com toda a "carga santa" inclume. Aquelas lgrimas pavimentaram o caminho, limpando qualquer esquema que o inimigo tinha em mente para deter a Palavra de Deus. Uma semente de vida foi plantada por ela em muitos coraes da futura gerao da Rssia.

Risos

Quando rimos, durante a intercesso, podemos ter certeza de que a resposta est a caminho. A vontade de Deus foi feita, ou os planos do inimigo foram anulados. "Aquele que est entronizado nos cus se ri; o Senhor zomba deles" (SI 2.4 - ECA). Sempre que leio este versculo sinto-me por Ele abenoada. Recentemente, depois de uma campanha de guerra espiritual na Argentina, este versculo deixou-me espantada. Em junho de 1990 fomos at a Argentina colaborar no "Projeto Resistncia". ramos quatro aqui da Amrica: Doris Wagner, Dave Rumph e sua esposa Jane e eu. Era o ms de Abril quando chegamos a Resistncia. Nossa intrprete era Marfa, a esposa de Ornar Cabrera, uma mulher poderosa em Deus. Ornar pastor da Igreja Viso do Futuro que, na ocasio, tinha noventa mil membros. Doris, que retomara de l alguns meses antes, estava certa de que a cidade precisava de mais intercessores depois que sediara um plano de evangelizao liderado por Edgardo Silvoso do Evangelismo de Colheita. O "Projeto Resistncia" tinha, como objetivo, alcanar o povo da cidade no nvel fsico, emocional e espiritual. Houve um chamamento unidade entre os pastores tradicionais, carismticos e pentecostais. O objetivo era o de ter, tambm, na cidade, seiscentos "faris" em casas de irmos com o propsito de ministrar s necessidades da vizinhana. Depois haveria uma cruzada evangelstica na cidade, cujas "casas-faris" se transformariam em lugares de reunies para onde as pessoas convertidas, durante a cruzada, seriam levadas. Este o rascunho de um pequeno plano que a todos envolve. Durante aquela semana, setecentos e cinqenta lderes da cidade participaram de um seminrio de batalha espiritual. Juntos, lutamos contra os espritos que se auto-proclamaram como guias da cidade. Sentimos grande alvio depois daquele tempo de guerra. Alguns dos espritos eram fortes, um deles conhecido como San La Muerte (Santa Morte) ou esprito de morte. Na cidade, h pessoas que adoram o esprito da boa morte, como chamado. Depois daquela batalha espiritual, tomamos o avio para a Amrica. Viajamos pela Aero lneas Argentinas. Durante o vo, um mapa mostrava aos passageiros a rota do avio e o lugar sobre o qual estvamos voando. No mapa aparece o nome da cidade mais prxima da rota do vo. Dris Wagner e eu olhamos o mapa, interessando-nos por cada detalhe at que o jantar foi servido. Agora, em vez do mapa, a comida! Repentinamente o avio entrou numa rea de turbulncia e comeou a subir e a descer como uma folha de papel. Dris comeou a rir alto e descontroladamente. Eu lhe disse: "Acho que devemos comear a orar" e comecei a rir tambm. Juntas sentimos a mesma inquietao e, ao mesmo tempo nos perguntamos: "Por acaso no estamos voando sobre a cidade

de Resistncia?". O mapa nos mostrava a grande cidade de Corrientes uma cidade prxima a Resistncia. Depois de dez minutos cessou toda a turbulncia e o resto da viagem foi calma at que chegamos em casa. Mera coincidncia? O fato de estarmos voando sobre a cidade onde lutamos contra os espritos territoriais deixou-nos intrigadas. Ser que rimos por que teramos uma viagem tranqila? Se foi isto, ento, o que tem o riso a ver com guerra espiritual e com intercesso? A primeira vez que isto aconteceu veio-me mente o Sal mo 2.4 que mencionei ante-riormente. um Salmo que fala do Senhor rindo, zombando de seus inimigos. Na realidade, foi Deus quem riu atravs de ns naquele avio; o inimigo pensou em atacar-nos nas alturas e Deus zombou de todos eles. Os risos eram um sinal de que no deveramos temer os laos do diabo pois os anjos do Senhor nos cercavam. Este tipo de guerra atravs da intercesso permite ao diabo ficar sabendo que Deus est no controle de tudo. tambm um sinal ao diabo de que ns no temos medo dele. Dois outros textos bblicos apresentam o mesmo contexto de zombarias e risadas. O primeiro diz: "O mpio maquina contra o justo, e contra ele range os dentes. O Senhor se rir dele, pois v que vem chegando o seu dia" (SI 37.12,13 RC). O segundo texto est no Salmo 59.7,8 que diz: "Alardeiam de boca; em seus lbios h espadas. Pois, dizem eles, quem h que nos escute? Mas tu Senhor te rirs deles: zombars de todas as naes". Um terceiro texto que tem sido de muita importncia para mim o do Salmo 126.1 ,2: "Quando o Senhor restaurou a sorte de Sio, ficamos como quem sonha. Ento a nossa boca se encheu de riso, e a nossa lngua de jbilo; ento entre as naes se dizia: Grandes causas o Senhor tem feito por eles". Em seu livro God's End-Time Battle-Plan(O Plano de Deus Para a Batalha do Tempo do Fim) Gwen Shaw diz que vir um tempo em que o riso de Deus transbordar em nossos coraes. Para isto, ela cita Eclesiastes 3.4 que diz: "tempo de chorar e tempo de rir". Ela diz: "Se Deus ri temos que permiti-Lo fazer por nosso intermdio, da mesma forma como Ele fala atravs de ns". (1) As pessoas que nunca experimentaram risos durante a intercesso ficam surpresas quando damos risadas e gargalhadas durante o tempo de orao. Chegam a dizer, admiradas: "No imaginvamos que a intercesso trouxesse consigo um tempo de tanto refrigrio. Sempre achamos que temos que ser mui solenes diante de Deus ou Ele de ns no se agradaria". Ainda outras pessoas expressam-se assim: "Temos que voltar e contar em nossas igrejas e nos grupos de orao que podemos alegrar-nos

enquanto oramos. por isso que sentimo-nos to cansados enquanto oramos: nunca nos alegramos!" Aprendem a grande lio que todo intercessor precisa saber : "... a alegria do Senhor a vossa fora" (Ne 8.10). Estas demonstraes de emoes como sentir dores como de parto, chorar convul-sivamente e rir descontroladamente procedem e so dirigidas por Deus. Quando Deus nos guia, Ele tambm nos conduzir novas formas de expresses. A chave da intercesso deixar-nos ser guiados por Deus. No captulo seguinte, fala-remos sobre os problemas que abraamos quando queremos resolver as coisas sozinhos, com nossas prprias mos. .Gwen Shaw, God's End- Time Baule-Plan (O Plano de Deus Para a Batalha do Tempo do Fim), Jasper, Ariz, Engeltal Press, 1984 - pg 107.
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CAPTULO 10
ndice

O Desequilbrio na Intercesso
O telefone toca num domingo de manh bem cedo. uma aluna de uma escola bblica a quem chamarei de Pamela. Conversando anteriormente com ela, fiquei sabendo que freqentava uma grande congregao que era muito forte no ministrio de orao. Falou-me, dizendo: "Cindy, no quero criticar injustamente, mas alguma coisa no est certa com o meu grupo de orao". Depois de contar-me o que se passava, percebi que ela freqentava um grupo de orao onde faltava o equilbrio necessrio. Como isto acontece? Como um grupo pode ficar desequilibrado? Uma irm, que vou chamar de Estela, disse Pamela num domingo de manh que tinha uma palavra de Deus para ela. Ela deveria escolher um determinado grupo de orao e comear uma campanha de intercesso por seu pastor. Empolgada, Estela compartilhou que o seleto

grupo de intercessores do pastor, seria convidado a viajar com ele sempre que fosse necessrio. O que Estela no falou quela moa que nem o pastor nem mesmo a liderana da igreja sabia da existncia daquele seleto grupo de orao. Pamela descobriu, mais tarde, que Estela esperava que Deus revelasse a existncia do grupo ao pastor e liderana de forma sobrenatural. Sem comprovar se o grupo era maduro ou no, Pamela acabou participando das reu-nies. A princpio, tudo ia bem at que o grupo comeou a orar por coisas que divergiam da viso da congregao local. Oravam e pediam fervorosamente a Deus que o pastor "visse a luz e se alinhasse com a vontade de Deus", o que significava ficar alinhado com o grupo de intercessores. Oravam, tambm, pedindo a Deus que o pastor os consultasse nos assuntos pertinentes igreja. Foi isto que a deixou incmoda e levou-a a me telefonar. Recomendei-a a que abandonasse aquele grupo e participasse de um dos grupos regulares da igreja. As razes sero apresentadas mais adiante neste captulo. Este um dos tpicos problemas que Mike e eu, como lderes dos Generais da Interces-so ouvimos constantemente. Aquela irm foi, literalmente, sugada para fazer parte de um grupo desequilibrado de intercessores, geralmente formado por homens e mulheres que, por vrias razes, em seu zelo de orar, saem dos padres bblicos. Pessoas assim, so reprovadas e, conseqentemente, causam confuso e diviso na igreja. Como houve um grande avivamento nesta ltima dcada, levando a igreja uma vida intensa de orao, e por surgirem muitas vozes profticas conclamando o povo a orar, o surgimento de grupos desequilibrados , at certo ponto, inevitvel. Quando estudamos os grandes avivamentos do passado, descobrimos que tiveram o seu nascedouro em muita orao, entretanto, o mover do Esprito Santo na igreja sofreu um curto-circuito pela incapacidade de se ter intercessores maduros e verdadeiros. Em muitos casos, a ao de intercessores desequilibrados, contribuiu para minar a verdadeira orao e parar o avivamento. Quando planejvamos o encontro da Rede de Guerra Espiritual (uma continuao da 2a consulta de Lausane sobre guerra espiritual) tive a ntida impresso, vinda da parte do Senhor, de que assim como a frase mestra dos dias de Lutero foi: "O justo viver pela f", nos dias futuros a frasechave ser: "no militamos segundo a carne, porque as armas de nossa milcia no so carnais". Satans, a antiga serpente, de forma astuta, procura minar o avivamento, utilizando uma de suas mais eficazes armas: o engano. Usando mentiras inteligentes que apelam carne, ele afasta as pessoas do

propsito de Deus com a orao. Em outras palavras, ele faz hora extra, faz cero noite adentro, buscando produzir intercessores desequilibrados. Ento, como evitar os grupos de intercesso, desalinhados com a Palavra de Deus? A resposta bem simples: Use parmetros bblicos, claros, como forma de colocar no prumo certo a atividade dos intercessores. Este captulo tratar com alguns dos problemas que surgem nos grupos de orao; geralmente, problemas que trazem confuso e m fama aos irmos. triste o que acontece nesta rea, pois os intercessores so servos de Deus que sacrificam-se diariamente em favor de tantas vidas. Geralmente, o desequilbrio vem pela falta de ensino, ou porque as pessoas de um grupo comeam a imitar o que acontece num grupo desequilibrado. H pessoas que corrigem o rumo, assim que percebem as reas em que correm perigo. Os irmos envolvidos na intercesso devem saber que tm duas garantias: A primeira delas o da prestao de contas da vida espiritual. Se tm medo de serem julgados pelo que fazem nas reunies de orao, ento esto pisando em areia movedia conforme vimos com o grupo da Estela. Deixe-me acrescentar uma coisa: quando os intercessores oram por ministrios fora de sua igreja local, devem submeter-se tambm queles pelos quais intercedem. Caso no tenham um relacionamento ntimo com as pessoas pelas quais oram, deveriam, pelo menos, certificar-se de que esto orando dentro da viso daquele ministrio. Aqueles irmos que so chamados para interceder por ministros de organizaes para-eclesisticas precisam ficar sob a cobertura de uma igreja local. A segunda garantia para que um grupo no seja desequilibrado manter o corao puro, princpio este que focalizei no captulo trs. O Salmo 51.10, diz: "Cria em mim. Deus, um co- rao puro ". Por no conhecer o seu prprio corao, Estela violou este princpio em vrias reas. A primeira coisa que demonstrou que tinha muito orgulho em seu corao. Convenceu-se de que seria uma lder ao invs de submeter-se aos grupos de orao sob a liderana da igreja. Ela achava que as revelaes que tinha eram superiores quelas que o pastor e o presbitrio da igreja recebiam de Deus. Quando Deus comea a nos revelar os seus segredos atravs da orao, podemos cair neste lao sutil de achar que os lderes tm que nos ouvir. Estela tinha, tambm, um esprito de crtica que anda de mos dadas com o orgulho. Ela criticava a maneira como os grupos de orao foram estabelecidos pelo pastor, e por no ter sido convidada a liderar nenhum deles, tratou de formar um grupo onde ela seria a lder. Ela deveria

envolver-se num dos grupos de orao da igreja provando sua fidelidade, deixando que Deus a promovesse (ou no) uma posio de liderana. Precisamos pedir a Deus que nos mostre nossa motivao interior, pois percebo que, muitos intercessores quando oram a Deus, despejam todo seu descontentamento e amargura de corao. O que me preocupa que tais pessoas desconhecem quanta coisa ruim h em seus coraes. So pessoas que foram atradas para o ministrio da intercesso em busca de poder e, de forma inconsciente, vem no ministrio uma maneira de ficarem famosas. Somente o Esprito de Deus pode revelar os segredos de nosso corao. Todo intercessor deveria orar assim: "Deus, v se h em mim algum caminho mau. Eu quero estar puro diante de ti". Ao violar o princpio do corao puro, Estela corria um perigo ainda maior: corria o risco de envolver-se no "esprito de Absalo" que significa, agir com as demais pessoas como Absalo fez com seu pai, o rei Davi. Amargurado, porque no conseguira falar com seu pai depois de regressar do exlio, Absalo comeou a minar o reino de seu pai. Parece at que fazia um bom trabalho ajudando as pessoas em suas necessidades, mas a atitude de seu corao no era correta. Ele queria chamar a ateno de seu pai e, para isto, usou de todos os meios para vingar-se dele, usando como arma sua capacidade em comunicar-se com as pessoas. Como reconhecer o esprito de Absalo numa pessoa ou em ns mesmos? Em primeiro lugar, quando o membro da igreja comea a podar o pastor dizendo coisas sobre o seu minis-trio."Sei que o pastor tem razo, mas estive orando e agora vejo que ele no sabe o que as pessoas realmente precisam". Assim, conversando d o seu ponto de vista e pode at dizer: "Agora, se eu fosse o pastor, faria assim e assado", sem perceber que est agindo como Absalo que diante das portas de Jerusalm dizia ao povo: "Se eu fosse o rei, agiria da seguinte forma ... ". Os intercessores precisam examinar constantemente a atitude de seus coraes para certificar-se do que dizem, orar corretamente e reagir tambm corretamente. Este esprito de Absalo, se for deixado solta, pode arruinar muitas igrejas j que as pessoas comeam a procurar o intercessor pedindo orientao em vez de buscarem conselho com o pastor. Geralmente, uma pessoa que tem o esprito de Absalo uma pessoa sincera que age sem se dar conta do que est acontecendo. Quando rejeitada, sente-se magoada, abandonando a congregao que fica ferida. No quero dizer com isto que toda pessoa que tem um ponto de vista diferente procurando modificar as coisas na igreja seja um Absalo, o que quero dizer que o corao tem que ser examinado sempre que propomos mudanas. Quem sabe, alguns de vocs, que so lderes de grupos de orao, estejam se pergun-tando: "Cindy, meu pastor um alienado; ele nem se preocupa com o que acontece em nosso grupo de orao ou com o que Deus nos fala. Estou muito frustrado!" Sobre este assunto, falaremos mais

adiante quando tratarmos da intercesso coletiva e sobre os amigos intercessores, pessoas que intercedem por ns. Este um problema que d muita dor de cabea e tem que ser tratado por aqueles que se dedicam totalmente intercesso em suas igrejas. Em seu livro Seductions Exposed (Expondo a Seduo) Gary Greenwald tem uma parte especial em que trata da manipulao pela intercesso, exemplo clssico do esprito de Absalo. Ele diz: "Percebo que h uma tendncia nos intercessores de compartilhar suas revelaes com os demais irmos do grupo. Sem perceberem, contudo, depois de algum tempo, acabam concordando uns com os outros. Algum tempo atrs um grupo de intercessores de nossa igreja deixou esta verdade transparecer de forma perigosa. Houve porfia na liderana e um grupo de pessoas, com alguns da liderana, abandonaram a igreja. Um dos intercessores recebeu uma revelao de que o juzo de Deus cairia sobre mim pois eu, supostamente, desobedeci a Deus, conduzindo a igreja noutra direo. Depois de compartilhar sua revelao com outras pessoas, elas me disseram que se eu no me arre-pendesse, seria julgada como Nabucodonosor cujos cabelos cresceram como as penas da guia indo pastar no campo. Por pisarem num terreno fora do seu chamamento, aqueles intercessores que deve-riam servir como guerreiros de apoio, foram enganados, sendo levados a acreditar que tinham uma viso melhor para a igreja do que o seu pastor. O orgulho os deixou abertos a um esprito de erro. Os intercessores tm como tarefa fundamental dar luz a viso que a liderana recebe em orao e no ficar discutindo entre eles o que vem no mundo espi-ritual. Aqueles intercessores estavam tentando manipularme com suas advertncias e, conseqentemente, caram na manipulao da carne. Quando confrontaram-me, falei-Ihes que haviam deixado o seu chamamento metendo-se em assuntos que no lhes dizia respeito. Tudo aconteceu porque um intercessor com uma forte liderana os conduzira ao engano. Depois disto, muitos deixaram a congregao." (1) No estou julgando aqui, os motivos que o levaram esta confrontao, apenas quero comentar sobre o papel do intercessor. Em primeiro lugar, o grupo deu uma palavra muito spera a Greenwald. Nabuco-donosor era um rei que levou o seu povo uma vida de pecado e ainda que Greenwald fosse orgulhoso, tal punio seria demasiadamente severa para ele. No estou dizendo que Deus no trata com os pastores, de forma alguma! Muitas vezes o que os intercessores dizem o resultado da vida que tm no lar. As pessoas que, constantemente recebem palavras speras de Deus, geralmente vm de lares desajustados e isto contamina ou mancha o que elas ouvem de Deus, traduzindo o que Deus lhes diz em termos legalsticos.

Em segundo lugar, se Deus tivesse falado que julgaria a Greenwald, elas deveriam agir de forma piedosa, com profunda dor, como Daniel ao interpretar o sonho de Nabucodonosor: "Senhor meu, o sonho seja contra os que te tem dio, e sua interpretao para os teus inimigos". Vocs se lembram do caso que contei quando Deus me mostrou que um pastor teria um enfarte? Eu estava ferida e queria que Deus o atingisse com um raio, meu corao estava cheio de iniqidades e meus pecados eram maiores que os dele. Em terceiro lugar, se Deus de fato lhes tivesse falado, no deveriam expor o pastor aos demais do grupo e sim, em segredo, no seu cantinho de orao, interceder por ele pedindo que Deus o alertasse. A Palavra de Deus exorta-nos a que no repreendamos o ancio (l Tm 5.1). Um intercessor no deve repreender o seu pastor e, sim, orar por ele a Deus que tratar de mandar algum equilibrado para exort-Io. O Esprito Santo age rpido com os pastores quando as oraes partem de um corao puro. Em quarto lugar, depois de tomar todos estes procedimentos, os intercessores devem buscar direo de Deus, pois bem pode ser que Ele os libere dos fardos da igreja local. Em hiptese alguma, devem falar do pastor a qualquer membro da igreja pois isto trs confuso e diviso. Um lder de grupo de orao ou um intercessor responsvel em tapar a brecha, deixando que Deus trate das atitudes incorretas da liderana da igreja. Nem preciso dizer, claro, que os pecados na rea de sexo e os desvios de conduta precisam ser tratados com o presbitrio da igreja. Por ltimo, possvel que o pastor queira avanar em Deus mas a congregao no est ainda preparada para mudar de rumo. Se voc observar o princpio do corao puro e o da prestao de contas, voc no o atropelar nem o levar a ser ativo demais na direo errada.

Oraes fulminantes
Certa ocasio eu estava numa reunio de orao composta apenas de intercessores, cujo lder, levantando-se, comeou a falar a respeito da vida de um poltico, dando detalhes e pormenores a respeito da vida dele e de como se comportava pessimamente no mundo poltico. Depois de falar sobre tudo o que ele teria que mudar, pediu-nos que comessemos a orar. De forma compassiva, aquela mulher comeou a interceder por aquele homem, mas, de repente, mudou o tom de sua voz. Fiquei perplexa quando a ouvi dizer: "Deus, eu te peo que este homem ou seja salvo, se demita da poltica ou morra!". Nem pude acreditar no que ouvia. Como uma lder de orao podia proceder daquele jeito? E no foi aquela a primeira vez. Comecei a ouvir oraes deste tipo por todo o pas, oraes que amaldioavam as livrarias pornogrficas pedindo que Deus as incendiasse. Oravam pedindo a Deus que destrusse os cinemas que projetavam filmes porns, e que as pessoas que

procurassem aquelas salas de espetculos fossem fulminadas por Deus! Ou ento, tomavam aqueles versculos dos Salmos que falam que sejam mortos os inimigos de Deus e que sejam comidos de vermes! Cheguei a ouvir relatrios dizendo que algumas bruxas estavam amaldioando os crentes, porque, diziam elas, se no o fizessem, os crentes as amaldioariam levando-as a queimar no inferno! Percebi que tais tipos de orao no se encaixavam com os modelos de intercesso do Novo Testamento. Depois de estudar detalhada mente o assunto, conclu que tais tipos de orao no tm base bblica. Vejamos um exemplo todo especial: "Os discpulos Tiago e Joo, vendo isto, perguntaram: Senhor, queres que mandemos que desa fogo do cu e os consuma, assim como fez Elias? Mas Jesus voltou-se, repreendeu-os e disse: Vs no sabeis de que esprito sais, pois o Filho do homem no veio para destruir as almas dos homens, mas para salv-Ias. E foram para outra aldeia" (Le 9.54-56-ECA). s vezes no sabemos o que nos est influenciando. Quando o poder vem sobre ns, temos a tendncia de interceder de maneira diferente do corao de Deus, por isso, precisa-mos examinar as nossas motivaes. Aqui vo duas razes porque no devemos fazer oraes fulminantes: 1. Oraes fulminantes deixam um pssimo testemunho a quem no crente. Conheci uma mulher que tinha uma casa noturna antes de se converter. Ela detestava os crentes j que eles amaldioavam seu comrcio com "labaredas e terremotos". Eis suas palavras: "tanto eu como algum de minha famlia poderamos sair feridos. Por que no oravam por minha salvao pedindo tambm que aquele prdio fosse usado a servio do reino?". 2. Oraes fulminantes que decretam morte e destruio violam o princpio da miseri-crdia que deve ser a principal postura de um intercessor. Por definio, o intercessor algum que se coloca na brecha a favor de algum. Este segundo ponto vem do ensino abalizado de Bob Willhite dado numa das reunies dos Generais da Intercesso que muito me ajudou a entender a maneira como devemos reagir quando Deus trs uma palavra de juzo a uma pessoa ou nao. Bob explicou-nos que o carter de Deus eterno e imutvel mas que Ele muda de idia. Por no querer trazer seu juzo sobre as pessoas, Ele procura intercessores que se coloquem na brecha a favor delas. Ele nos citou Jeremias como um dos grandes intercessores do Antigo Testamento. Jeremias no se cansava de orar por Israel at que Deus o proibiu de continuar intercedendo pois queria trazer juzo sobre o povo. Qual a reao de Jeremias? Continuou a pedir clemn-cia! Dez captulos

depois vemo-lo ainda intercedendo pelo povo e Deus mudou os rumos dos acontecimentos. Como intercessores, temos a obrigao de ficar na brecha quando Deus nos avisa que algo ruim est por acontecer, orando como fez Habacuque: " ... na tua ira, lembra-te da misericrdia" (Hc 3.2). Ao ouvir um ensinamento deste quilate, minha vida foi transformada e mudei de atitude quando Deus avisa que disciplinar ou corrigir um determinado pastor ou um ministrio. Sempre que me coloco na brecha a favor de uma pessoa que est sob o juzo de Deus, percebo como Ele age poderosamente: o juzo continua mas a pessoa muda de rumo! Creio que muitas vezes, vivemos situaes de emergncia, como quando nos parece ser uma boa sada a idia de que Deus vai destruir o inimigo. Um exemplo disto se seu filho est prestes a ser baleado por um criminoso. O que quero dizer, contudo, que mesmo repreendendo o inimigo, no amaldioamos as pessoas. Nosso clamor de que Deus julgue de acordo com a Sua vontade. A questo : Deus quem julga! Quando oramos por pessoas em posies de autori-dade, creio que podemos dizer: Deus, salva tal e tal pessoa, ou leve-a a renunciar ao seu cargo pblico. Deus que decidir a maneira de tir-los da posio em que esto.

Suportando as enfermidades de outras pessoas


Nos ltimos anos tenho ouvido psssimos relatrios de intercessores por todos os Estados Unidos. O mais triste deles foi a respeito de uma lder de orao que ficou enferma. Sempre que orava, ela sentia que aquela no era uma enfermidade sua, e sim que estava suportando a enfermidade de uma outra pessoa. Publicamente declarou que a enfermidade da qual padecia era irreal e que apenas carregava o sofrimento de uma pessoa mais fraca. No decorrer dos dias piorou. Finalmente, teve que procurar socorro mdico. O diagnstico dizia que ela estava com um quadro avanado de diabetes. O mdico nada pde fazer e ela morreu. Esta mulher entrou por um caminho de arrogncia e engano que acabou levando-a morte. Quando ouvi este caso, voltei a ler uma parte do livro de Rees Howells, o Intercessor, j que foi ele quem trouxe tona a idia de que um intercessor pode tomar o lugar ou assumir a enfermidade de uma outra pessoa. No 'quero com isto atacar um homem que, pessoalmente, considero um dos pioneiros na intercesso e um grande intercessor. Quero, isto sim, mostrar que mesmo sendo um grande intercessor, Rees Howells, ao escrever sobre o assunto, no explicou corretamente o que o Senhor queria lhe dizer quando falou em "identificao".

"O Sr. HowelIs j havia conhecido algo dos gemidos do Esprito nele pelos necessitados e aflitos ... mas o que significaria interceder por um tuberculoso? Como intercessor, ele devia entrar nos sofrimentos e tomar o lugar daquele por quem orava. Ele sabia que um tubercu-loso preso ao leito, no poderia ter vida domstica normal, estava confinado a um quarto, e estava separado de tudo quanto outrora compreendia os interesses e prazeres da vida. Assim,durante este tempo de "permanncia", o Esprito Santo aprofundou-Se muito em identific-Io com o sofrimento dos outros. E medida que o fazia, no era apenas essa mulher, mas os tuberculosos e sofredores do mundo todo cuja carga recaa sobre ele. O Sr. Howells no tinha ido muito longe nesse caminho quando se convenceu, definiti-vamente, de que, antes que tivesse terminado esse trabalho, o Senhor permitiria, literalmen-te, que essa molstia viesse sobre ele, e que somente como um verdadeiro tuberculoso ele seria plenamente capaz de interceder pelos tuberculosos. Que essa no era uma imaginao tola, mas uma possibilidade prtica, veremos mais tarde em sua vida, quando, depois de assumir grandes riscos pessoais para cuidar de um tuberculoso, parecia que ele havia contrado a molstia. Alm do mais, em todas as intercesses anteriores ele havia tomado, literalmente, o lugar daqueles pelos quais orava, e vivia como eles". (2) Este trecho do livro de HoweIls pode ser perigoso a algumas pessoas, j que a idia de identificao pode ser ampliada e tomada fora do contexto dando a entender que os inter-cessores so pessoas que operam mudana e salvao, que sua obra traz cura e libertao. A Palavra de Deus afirma que Jesus levou sobre si os nossos pecados na cruz e que pelas suas pisaduras somos sarados (l Pe 2.24). No quer dizer que ns, ao suportarmos as doenas, fazemos a proviso de cura. Somente a obra de Cristo da qual nos apropriamos pela orao pode realizar isto. Afirmar que suportamos fisicamente a enfermidade de uma pessoa por quem intercedemos uma comunho falsa de sofrimento. claro que sofremos quando intercedemos. Por exemplo, sentimos fome quando jejuamos. O texto de Isaas 58 diz que o jejum aflige a alma e eu creio nisto, pois quando jejuo fico aflita. Ou, ento, o sofrimento vem porque voc gostaria de estar fazendo outras coisas e tem que gastar tempo em jejum e intercesso por outra pessoa. Tem gente que nem entende isto, achando que somos uns loucos. Alguns podem dizer: "Mas senti as mesmas reaes daquela pessoa por quem estava orando". Ainda outros irmos diro: "Eu nem sabia que as pessoas pelas quais orava sofriam das mesmas coisas que eu. Por que isto aconteceu se eu no estava suportando suas dores?" Precisamos entender que, quando nos colocamos na brecha a favor de uma pessoa, colocamo-nos pela orao no lugar dela e tudo o que o diabo est lanando sobre ela, o atinge tambm. Assim, uma doena que

aflige a pessoa por quem voc intercede , muitas vezes vem sobre voc tambm. importante que voc resista a tentativa do diabo em atingir a pessoa por quem voc est orando e a voc tambm. Se o inimigo no pode matar a pessoa visada, ele poder atingir o intercessor no lugar dela. Lembre-se que o diabo vem para matar, roubar e destruir (Jo 10.10). s vezes voc nem sabe que deveria orar por uma pessoa enferma e, descobre mais adiante que os sintomas delas eram iguais aos seus. Por vezes o Senhor nos coloca na brecha sem sabermos o por qu. Eis uma boa razo em resistir aos dardos inflamados do maligno, perguntando ao Senhor se aqueles dardos visavam voc ou uma outra pessoa por quem voc estava orando.

Feitiaria na orao
"Ora, as obras da carne so conhecidas, e so: prostituio, impureza, lascvia, idola-tria, feitiarias .... " (Gl15.19,20). H alguns anos atrs, num lindo dia primaveril, recebi uma chamada telefnica de Leslie (nome fictcio), que, ofegante do outro lado da linha, queria compartilhar comigo o seguinte: uma de suas amigas durante um tempo de orao segregou-lhe uma palavra do Senhor de que ela iria se casar com um famoso tele-evangelista americano, solteiro e desimpedido. Ela parecia arrebatada contando-me os detalhes da "palavra" que havia recebido. Enquanto ela despejava palavras de emoes, mais eu orava pedindo a Deus sabedoria. Leslie nem imaginava que naquela, mesma manh uma irm a quem vou chamar de Febe que vive na Califmia ligoume contando que recebera uma "palavra" igual de Leslie e a a histria ficou um tanto sinistra. Era uma histria igual de Febe! Depois que Leslie arrefeceu um pouco, orei rapidamente a Deus buscando uma palavra certa pois no queria ofend-Ia nem desacredit-Ia diante de sua amiga. Pensando que a pausa no dilogo fosse devido ao choque da notcia, Leslie falou ao telefone: "Cindy, quero que voc ore e concorde comigo em orao para que ele e eu nos encontremos e que o casamento seja o mais rpido possvel." Fiquei apavorada sem saber o que dizer, mas, de uma coisa tinha certeza: no poderia concordar com ela pelas seguintes razes: 1. Deus no me confirmou que eles deveriam se casar. 2. Outra coisa importante: Deus nada dissera ao evangelista de que eles se casariam. 3. Se deixasse de lado estes dois pontos e concordasse com ela, estaria praticando feitiaria, manipulando dados atravs da orao. Eis o que poderia fazer: 1. Afirmei-lhe que eu tambm desejava um bom marido para ela. 2. Falei-lhe que Deus nada me dissera de que este evangelista seria o seu esposo, mas que estaria disposta a orar juntamente com ela

buscando a vontade de Deus para ela, e que se ele fosse o escolhido de Deus, ele mesmo providenciaria o encontro deles. 3. Falei-lhe tambm da chamada telefnica que recebera da Califmia. Ela entendeu que Deus no tolera a poligamia, por isso uma das duas estava errada. 4. Orei com ela e, juntas, concordamos diante de Deus que lhe desse um esposo conforme o seu propsito. Leslie estava a ponto de praticar feitiaria pela orao. Como? Ela no queria praticar a feitiaria, mas em sua solido pisou no perigoso terreno da manipulao e do controle pela orao. Este o fundamento da bruxaria: as bruxas amaldioam e amarram falsamente as pessoas pelas quais elas oram. Eis a razo de Paulo listar a feitiaria como uma das obras da carne em Glatas 5.20. So oraes psquicas, feitas pela mente humana diferentemente daquelas oraes feitas conforme a mente de Cristo. As bruxas e parapsiclogos chamam isto de poder da mente ou "controle mental". Nesses anos de ministrio com os Generais da Intercesso Mike e eu j vimos os mais diversos tipos de feitiaria pela orao. Tem gente que anda por a "tomando posse" de casas e propriedades, o que implica em trazer sob amarras os donos de tais propriedades.Conhecemos pessoas que no conseguiam vender suas propriedades por que alguns crentes oravam, tomando posse dela, e para isto oravam fervorosamente. Sugerimos aos irmos que desejam tomar posse de uma casa ou terreno (ou o que quer que queiram comprar) que orem da seguinte maneira: "Senhor, creio que j falaste ao meu corao de que esta propriedade ser minha. Agora, se este o local que separaste para mim, peo-te que os proprietrios atuais sejam abenoados financeiramente enquanto preparamos a documentao para compr-lo". Um homem me telefonou, reclamando que sua esposa no tinha a uno necessria para acompanh-lo no ministrio, e por isso, disse-me ele: "ela morrer e Deus me dar uma outra esposa". O que mais me espantou foi que ele conseguiu convencer sua esposa de que tudo isto era verdade! Felizmente, ele percebeu o seu erro e, depois de corretamente instrudo, mudou de idia. Eu lhe disse. J que Deus tudo pode, por que no pedir para que Ele aumente a uno na vida dela?" Agradecido e feliz, desligou o telefone. Talvez voc nem acredite, mas histrias deste tipo so comuns entre os intercessores. As histrias apenas variam de cidade para cidade e de pessoa para pessoa, mas no fundo todos os casos so parecidos. Deixe-me explicar, ento, o que acontece quando algum faz oraes manipuladoras.

Ao orar, usando o poder da mente, vontade ou emoes, uma pessoa libera suas foras psquicas (e, muitas vezes, demonacas) contra a pessoa pela qual est orando. Em Provrbios 18.21 temos a seguinte declarao: "A morte e a vida esto no poder da lngua ... ". H poder nas palavras. Tome, como exemplo, as palavras dos espias no livro de Nmeros. O pssimo relatrio dado por aqueles dez espias desanimou o povo. As palavras que pronunciamos em orao tm o mesmo efeito. Se, o que pedimos a Deus a favor das pessoas no o que Ele tem em mente para elas, estas podero cair em confuso. Os grupos de intercesso que oram segundo o esprito de Absalo, freqentemente oram assim: "Deus, j faz tanto tempo que temos este pastor, o tempo dele j passou, por isso, pedimos-te que o removas daqui, Senhor, e coloque no lugar dele algum que seja bno para o povo". Se no hora do pastor se mudar para outro lugar, tal tipo de orao abre uma porta ao diabo que comear a atacar a vida dele, trazendo confuso igreja. E veja bem: mesmo que o pastor tenha plena certeza de que Deus o chamou para pastorear aquele rebanho, ele comear a sentir a atmosfera carregada e, toda vez que pregar ou aconselhar, ser como dar murros no ar. As obras da carne, ou feitiaria comearo a perturbar o pastor, com um detalhe: a pessoa que orou, tambm ser atacada! Em Glatas 6.7 diz que colhemos aquilo que semeamos. Se voc se encaixa no que falei aqui, orando oraes erradas, arrependa-se e pea a Deus que afaste todo o engano de sua vida. PeaLhe que mostre a voc todas as oraes erradas que fez. Depois, em nome de Jesus, libere as pessoas pelas quais voc, orando, tentou manipular. Se voc sente que tem gente manipulando-o em orao, analise sob a seguinte tica: Voc est experimentando algum tipo de confuso ou peso espiritual sem qualquer razo ou explicao? Se o problema no fsico, nem de pecado ou contenda, ore da seguinte maneira: "Pai, em Nome de Jesus, quebro agora todo o poder, toda orao que feita a meu favor que seja contra a Tua vontade para a minha vida. Quero Te agradecer por romperes toda a escravido e por anulares toda orao manipuladora."

O leito nupcial
inacreditvel o que acontece em determinados crculos de intercessores: tem gente que ora como se estivesse dando tiros no diabo, chocando os visitantes e at mesmo o pastor, ou se arrastam, engatinhando pelo cho do templo gemendo como se estivessem para dar luz. (Falei, anteriormente, que a maior parte dos intercessores so humildes e equilibrados, so pessoas educadas. A minoria desequilibrada, que trs uma ndoa a todo grupo). Em termos de engano, nada se

compara, contudo, quilo que chamo de "experincia do leito nupcial'', isto , um relacionamento fsico com seres celestiais. Antes de escrever este captulo cheguei a relutar se deveria ou no trazer este assunto. At algum tempo atrs, no se falava muito a respeito de relaes sexuais com espritos imundos, entretanto, com o surgimento da Nova Era e do satanismo, no entanto, o assunto comeou a virar moda em muitos crculos. Devo dizer que mesmo entre os crentes, isto no algo novo. No passado, Santo Agostinho e Toms de Aquino trataram do assunto. Entre os muitos temas, lutaram com a interpretao de Gnesis 6.1-4 onde diz que os "filhos de Deus" tiveram filhos das "filhas dos homens". Este era um assunto debatido com freqncia na idade mdia. Com o advento do iluminismo o assunto ficou renegado a um plano inferior e comeou-se a duvidar da existncia ou no de demnios. As investigaes quanto a atividade dos demnios deixaram de ser importantes. Ciente de que alguns podero dizer que, agora, fao parte dos mesmos desequilibrados intercessores que acabei de criticar, entendo que vale a pena correr o risco de ser mal entendida ao tratar deste assunto. Talvez no gostemos (e eu no gosto), mas no podemos esconder o fato de que algo est acontecendo. Posso at afirmar que algumas pessoas tm tanta convico do assunto que no faz a menor diferena para elas se ou no real. No quero parecer sinistra mas deixar bem claro que h aqui um problema que precisa ser exposto. Depois desta breve introduo, deixe-me esclarecer o fenmeno com a maior discrio possvel. Fiquei a par do assunto quando conversava com uma intercessora. Falvamos sobre generalidades quando Louise (este no o seu nome verdadeiro), comeou a contar empol-gada a maneira como Deus abenoa aqueles intercessores maduros na f envolvendo-os em muita intimidade com Ele. A palavra intimidade puxou um gatilho dentro de mime acendeu uma luz vermelha. Pedi-lhe que contasse maiores detalhes sobre o que queria dizer com intimidade. Aquela irm comeou a descrever em detalhes a forma como durante a noite Jesus lhe aparecia e a levava para seu leito nupcial. Quando ela me disse que "Jesus aparecia durante a noite" trs luzes vermelhas comearam a piscar. Por um momento achei que no tinha entendido bem e lhe perguntei: "Louise, quer dizer que o Senhor se revela a voc como aquele que a ama?". Imediatamente ela comeou a gaguejar. Depois de ouvir toda a histria, percebi que ela estava sendo enganada. Fico feliz em dizer que ela se livrou deste tipo de experincia. Suas experincias comearam quando era acordada no meio da noite sentindo que todo o seu corpo estava carregado de energia e de vida ao mesmo tempo em que uma voz suave lhe dizia que era Jesus que se aproximava para lev-Ia ao leito nupcial. Ela ficava excitada, algo que no prprio do Esprito Santo, e sim de uma ao demonaca. Entretanto, aquela voz bonita dizendo-lhe que

era Jesus levou-a a pensar que estava tendo uma experincia inusitada na qual o Senhor a amava de forma toda especial. Na realidade, Louise estava sendo atacada por espritos malignos com sonhos e tormentos sexuais que vm geralmente durante a noite, se bem que podem aparecer, tambm, durante o dia. Tais espritos so conhecidos como incubo e scubo e o Novo Dicionrio Aurlio da lngua portuguesa traz a seguinte definio para ncubo: "Demnio masculino que, segundo velha crena popular, vem pela noite copular com uma mulher, perturbando-lhe o sono e causando-lhe pesadelo".*2 Depois disto, comecei a perguntar a outros lderes se alguma vez tiveram que tratar com pessoas que tiveram experincias semelhantes. Todos responderam positivamente. Muitos, nem mesmo sabiam como denominar tais fenmemos mas sabiam tratar-se de experincias demonacas. Como tratei o assunto com Louise? Primeiramente pedi-lhe que renunciasse tudo aquilo como sendo pecado; como envolvimento com espritos malgnos. Pediu perdo a Deus por haver-se permitido crer numa mentira de Satans, achando que era de Jesus uma experincia satnica. Em segundo lugar, pedimos que Deus nos mostrasse a brecha pela qual o engano entrou. Louise confessou que seu marido no correspondia com suas necessidades sexuais e ela andava magoada com ele pela falta de ateno. Foi isto que a deixou como alvo fcil do inimigo. Em terceiro lugar,juntas, examinamos os casos de intimidade nas Escrituras e vimos que a intimidade com Deus traz alegria e prazer no esprito e no a excitao da carne. Por ltimo, usei da autoridade em nome de Jesus contra aquele demnio, contra o esprito de incubo, ordenando-lhe que jamais voltasse a perturb-Ia durante a noite. Ela fez a mesma coisa e ordenou ao esprito de incubo que a abandonasse totalmente. Certo dia, o assunto veio tona numa reunio de intercessores e amigos. Pergunta-ram-me o que eu sabia a respeito,j que estava incluindo o tema num dos captulos do livro. Compartilhei com eles tudo o que sabia sobre este fenmeno da "recmara do noivo", ou para ser mais ousada, "leito nupcial". Uma intercessora compartilhou comigo uma histria de uma mulher com quem ela havia ministrado que era enganada por este esprito de incubo. Vamos cham-Ia de Glria. Ela era lder de louvor e adorao e estava profundamente apaixonada por um rapaz de tima aparncia. Eram noivos, e quando estavam prestes a casar ele repentinamente morreu. claro que Glria ficou desconsolada e sentia muito a falta dele. Certa ocasio, enquanto tocava seu violo e adorava a Deus, sentiu que algum

entrou no quarto onde ela estava. Surpresa viu quando um esprito parecido com o seu noivo entrou no quarto. Isto a deixou por demais alegre. Custou a acreditar no que via, mas a pre-sena dele era to maravilhosa que a deixou desarmada. Ela pensou: bem, afinal ele veio enquanto eu adorava o Senhor. Talvez Deus o permitisse para aliviar sua tristeza. Com o decorrer dos dias, o engano aumentou. Ela compartilhou aquela experincia com uma outra amiga que se prontificou a orar por ela. Pediu a Deus que mostrasse a Glria quem era de fato aquele esprito a fim de que ela ficasse livre de sua influncia. Mais tarde, quando Glria estava adorando o Senhor em seu quarto sentiu outra vez a presena daquele ser espiritual. Ela o viu deitado no sof, mas para surpresa sua, ele tinha uma aparncia revoltante, horripilante. Somente os olhos se pareciam com o de seu noivo. O Senhor revelou-lhe o esprito de incubo como ele realmente era. Procurou ajuda e foi liberta daquela influncia maligna.

Salvaguardas contra toda intercesso desequilibrada


A maneira mais correta de evitar todo o desequilbrio na intercesso firmar-se na Palavra de Deus. Quando, pela primeira vez, aprendi a "orar a Palavra" utilizei um livreto com algumas orientaes e com textos bblicos para qualquer situao que uma pessoa enfrentasse. Se algum tivesse um problema, abria na pgina indicada e orava usando as palavras do texto. Um dia, uma mulher me telefonou com um terrvel problema financeiro. Poderia orar por ela? Puxa vida! Como podia! Orei usando todos os versculos bblicos a respeito de pros-peridade e at acrescentei alguns outros que havia memorizado. Ordenei ao diabo que tirasse as mos sujas de suas finanas. Senti-me realizada com minha prpria espiritualidade. Quando larguei o telefone senti que o Esprito Santo havia se entristecido, por isso tomei a orar. Deus comeou a falar-me que estava tratando com aquela mulher sobre a preguia pois ela adiava qualquer possibilidade de conseguir um emprego. Na realidade, ela resistia a Deus! Todos os seus problemas financeiros eram fruto de sua desobedincia. Conclui que ela no se arrependera e que havia orado impedindo o tratamento de Deus em sua vida. Fiquei assustada e pedi perdo imediatamente a Deus. Desde ento, aprendi a pedir-lhe que me conceda uma palavra viva ou o rema, uma palavra que Deus nos d para cada assunto que ministramos. difcil agarrarmo-nos a esta verdade. Temos que aprender como orar a palavra viva de Deus. Algumas pessoas oram no estilo rodzio: andam por toda a Bblia, buscando aquilo que melhor lhes apetece.

"Deus", dizem, "quero uma nova casa, meu vizinho de porta deve ser gentil, e, por favor, quero ter na garagem um carro zerinho de sobremesa". A Palavra de Deus est repleta de promessas, de bnos, e em muitos casos, Ele pode querer dar-nos uma casa, um marido ou um carro mas achar que tudo o que queremos da vontade de Deus no o mesmo que orar a Sua Palavra. Se procurarmos ouvir atentamente os assuntos pelos quais Deus quer que interce-damos, cientes das artimanhas do diabo que procura nos desviar da vontade de Deus, poderemos continuar a interceder confiadamente, certos de que no haver desequilbrio em nosso ministrio de intercesso. . Gary Greewald, Seductions Exposed (Expondo o Engano), Eagle's Nest Publications, Santa Ana, Calif., pg. 22 . Norman Grubb, Rees Howells, Intercessor, Editora Betnia, 3a. edio, texto transcrito diretamente da traduo em portugus. Caixa Postal 5010, 31611-970 Venda Nova, Belo Horizonte. Pg 74
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CAPTULO 11
ndice

Intercesso Proftica
Uma equipe de Frontline Ministries aterrizou na cidade de Guatemala e, enquanto se dirigiam para o hotel onde ficariam hospedados aquela noite, todos os membros estavam ante vendo o trabalho que tinham pela frente. Dutch Sheets, um amigo conhecido, fazia parte do grupo e, com eles, iria construir um centro de treinamento nas florestas de EI Petn junto ao Rio Pasin. Eles nem imaginavam que suas vidas dependiam da intercesso de uma mulher que sabia da viagem, Linda Snelling que ficou na brecha intercedendo pelo grupo no estado de Ohio. O grupo chegou na cidade, numa sexta-feira, e os planos eram de que no dia seguinte, um sbado, viajariam para a floresta. Na manh seguinte, quando Dutch e o grupo chegaram no aereoporto, foram informados de

que o vo havia sido cancelado. Se voc no est familiarizado com as companhias areas da Amrica Central, saiba que isto ocorre com freqncia, apenas foram avisados de que deveriam voltar no domingo. A equipe decidiu orar, buscando direo de Deus. Seria Satans que lhes barrava o caminho ou Deus queria que ficassem na cidade mais um dia? Depois de algum tempo; a equipe decidiu que devia viajar e procurou negociar com a empresa area um jeito de prosseguir viajem. Neste interim, Linda Snelling estava ajoelhada em sua casa intercedendo por eles. Ela suplicou diante de Deus, pela equipe, durante trs horas,com oraes intensas at que sentiu-se aliviada por Deus de sua tenso.A intercesso quebrou o corao de pedra das autoridades aeroporturias que, sem qualquer explicao mudaram de idia."Est bem",disseram,levantando as mos em sinal de desistncia,"subam no avio, levaremos vocs at l." No dia seguinte, s trs da manh, a cidade de Guatemala foi atingida por um dos mais violentos terremotos de sua histria, matando trinta mil e deixando milhares de pessoas desabrigadas. Quando regressaram da floresta viram que o hotel onde passaram a noite de sexta, e as casas onde supostamente iriam se hospedar na noite de sbado, estavam total-mente destrudas. Teriam sido atingidos por vigas e caibros que caram sobre as camas onde iriam dormir. Quanta alegria inundou-Ihes o corao pela proviso de Deus! Dutch ficou sabendo, ao retomar para os Estados Unidos, que linda Snelling estivera orando por eles e isto encheu-lhes o corao de gratido. Ficou ainda mais maravilhado, ao saber que ela estivera orando exatamente durante as trs horas em que eles tentavam convencer as autoridades aeroporturias de que deveriam seguir viajem. Graas a Deus pelas intensas oraes de uma guerreira que disse: "Eis-me aqui, Senhor. Irei de joelhos!". Jamais saberemos o quanto suas oraes afetaram o Reino de Deus. O que orar profeticamente? Como saber que temos tal tipo de ministrio? Linda sentiu bater-lhe o corao em intercesso por aquela equipe. Como sabia que tinha que orar? Intercesso proftica um sentimento de urgncia que o Esprito Santo nos d, levan-do-nos a orar por situaes e circunstncias que nos so totalmente estranhas. , nesta hora, que voc intercede pelos pedidos de orao que esto no corao de Deus. Ele faz com que voc interceda, para que Ele mesmo intervenha no caso. Lembra-se do captulo sobre os estimuladores de Deus? Deus o levar a orar a fim de que a vontade d'Ele seja feita na terra como o nos cus.

H diversos tipos de oraes profticas e, nem sempre, so s as pessoas que tm o dom de profecia que oram profeticamente. Deus conclamar a que qualquer pessoa, mem-bro do Corpo de Cristo, interceda alm do conhecimento natural, pois o Esprito Santo quer usar todos os membros do corpo no ministrio da orao. H pessoas, contudo, que oram profeticamente de maneira normal, so aquelas que tm o dom da intercesso. Neste captulo falaremos sobre dois aspectos da orao proftica: o papel do crente na intercesso proftica e o papel daqueles que tm o dom da intercesso, conhecidos como intercessores profticos.

O papel de cada crente


Qual a funo do membro do corpo na orao proftica e como saber se voc est ouvindo a sugesto do Esprito Santo? Comece dizendo ao Senhor que voc quer orar por aquilo que est no corao d'Ele. Depois, siga os passos prticos da uno do atalaia que apresento no captulo cinco. A ss, pea a Deus que lhe alargue e o capacite a orar alm do conhecimento natural, sobre aqueles assuntos que voc tem no seu ntimo ou assuntos relacionados a pessoas da famlia. Gaste tempo adorando o Senhor. Atravs da adorao sua mente tambm santificada. Abra a Palavra de Deus e pea-Lhe uma palavra viva sobre o assunto que voc est orando. Muitas vezes, enquanto se ora, um texto nos salta diante dos olhos, ou, ao ler um devocional dirio o assunto se encaixa perfeitamente no tema de nossa orao. Oua a Deus e confie que o Esprito Santo encha os seus pensamentos com a Sua Palavra. Se voc est aberto, perceber que alguns pensamentos vem sua mente. s vezes um nome no lhe sai da cabea, ou voc se d conta de que ouve coisas como "ore por proteo" ou "Senhor, guarde o fulano de tal". So coisas que brotam automaticamente dentro de voc. Ocorre, muitas vezes, uma identificao com algum por quem voc est orando atravs de sentimentos ou de emoes. bem possvel que o Esprito Santo se manifeste atravs de voc com aquele tipo de emoo sobre o qual falamos no captulo sobre as manifestaes da intercesso. Voc pode chorar ou entristecer-se. Muitas vezes as pessoas ficam agitadas e no percebem que um aviso para interceder por mais algum e no por elas prprias. Se voc est agitado, pergunte a Deus o porqu de tal agitao. Ele haver de lhe responder. A epstola de 1 Joo 2.20 diz: "E vs possuis uno que vem do Santo, e todos tendes conhecimento". Em

seu livro Love On Its Knees (Amor sobre os joelhos) Dick Eastman diz algo a este respeito quando ouviu que 153 alunos estavam sendo mantidos em cativeiro na Holanda por um grupo de terroristas. Estavam decididos a matar, em intervalos regulares, cada uma das crianas se suas reivindicaes no fossem atendidas. Enquanto intercedia por aquelas crianas, Dick tinha, diante de si, um quadro em que no somente via as crianas holandesas mas tambm os seus filhos entre elas. Ele diz: "Eu sabia que isto no era verdadeiro no mundo natural. Minhas duas filhas estavam a dez metros de distncia dormindo, confortavelmente, em suas camas. Esqueci-me deste fato. Comecei a identificar-me em intercesso com aquele quadro e o Esprito Santo me levou a interceder de forma to intensa como jamais fizera antes. Fui tomado de uma tremenda indignao e comecei a ordenar que aqueles terroristas soltassem aquelas crianas. Com os punhos cerrados comecei a orar. Enquanto orava aponta-va com o dedo em riste como se estivesse diante deles, ordenando-lhes repetidamente que largasse aquelas crianas. Chorei, suei, gritei e tremi, e, de repente, parei de orar com uma enorme sensao de vitria." (1) Todas as crianas foram resgatadas com vida. E se ele tivesse sacudido os ombros indiferentemente? Pode ser que tivesse outras coisas a fazer do que interceder por algumas crianas desconhecidas. Todas aquelas crianas continuam vivas graas ao esforo de algum que resolveu pagar o preo da intercesso, identificando-se com o sofrimento de seus pais. bom fazer um dirio com os assuntos pelos quais estamos orando e, depois, confir-mar as respostas. Se alguns dos pedidos de orao que voc recebe parecerem um tanto estranhos, deixe-os de lado at que algum mais experiente na intercesso, e o ajude a discernir se deve ou no orar por tal assunto ou pessoa. At mesmo uma criana pode aprender a orar profeticamente a exemplo do que ocorreu com nossos prprios filhos, Mary e Daniel. Num calmo dia de primavera, Daniel, com seis anos de idade entrou porta adentro ofegante. Eu estava ocupada preparando o jantar quando ele gritou: "Mame, mame! H algo errado com o meu umbigo". Logo percebi que o que estava acontecendo era algo fora do mundo natural. "Daniel", perguntei, " o seu umbigo ou Deus est tentando dizer-lhe algo?" A Bblia diz na verso corrigida que "rios de gua viva correro do seu ventre" (Jo 7.38) e j me acostumei com o fato das crianas ficarem apontando para o umbigo quando Deus est lhes pedindo que orem. ( claro que algumas vezes elas esto mesmo doentes!)

Daniel me disse: "Mame, alguma coisa est errada. Algum est em perigo". Sentei-me ao seu lado e lhe disse: "Querido, vamos orar pedindo a Deus que nos mostre quem est doente ou quem tem algum problema. Okay?". Juntos oramos. Ele perguntou: "ser que algum pode ser morto?" "Claro, querido, pea a Deus que mostre a este algum que ele est em perigo". Continuamos a orar e ele perguntou: "No poderia ser o presidente dos Estados Unidos?". Expliquei-lhe que isto seria assassinato e tnhamos que orar impedindo que algo assim acontecesse. Ele orou pedindo que Deus detivesse qualquer tentativa de assassinato contra o presidente. Depois, saiu pela porta dos fundos em disparada para continuar brincando at a hora do jantar. Na semana seguinte, recebi um telefonema de uma amiga que reside na cidade de Washington contando que o F.B.I descobrira um plano para assassinar o presidente Reagan. Deus tinha um investigador celestial no caso e, antes que acontecesse, o plano foi por gua abaixo por causa da intercesso de uma criana. Contei ao meu filho que Deus dispe de muitas pessoas e que pode escolher muitas delas para interceder por um determinado caso. Ele fora um dos que Deus escolhera para interceder pelo presidente. O menino, por certo, ficou mais firme na f! As crianas so usadas por Deus de forma especial na intercesso proftica, porque confiam facilmente em Deus. Elas no criam barreiras nem filtram o que ouvem para ver se certo or; errado. Quando ensinamos aos nossos filhos sobre o carter de Deus, desde pequenas, elas podem mover-se neste tipo de intercesso. Muitas vezes, uma pessoa ora profeticamente sem se dar conta. Foi o que aconteceu com Peter Wagner as 6:30 da manh no dia das bruxas.*3 Ele me contou o que aconteceu quando, juntos, falvamos sobre intercesso. Parece que Peter estava intercedendo por toda aquela gente que comete pecados no dia de Haloween. medida que orava Deus foi-lhe acrescentando alguns dados. "Senhor", disse ele, "peo- Te que salves algum, um perseguidor da igreja como Paulo". Bem, ficou constrangido pelo tipo de orao, mas acrescentou: "Oro por essa pessoa para que receba a luz de Deus, d uma guinada de 180 graus e se torne um anunciador de boas-novas". Sua orao foi respondida naquela mesma noite. Um bruxo de nome Wicca de San Francisco, se arrependeu e fechou as portas de seu templo satnico. O Esprito Santo tomou a Peter em orao levando-o s regies

celestiais com uma orao proftica. Deus o levou de uma orao normal uma orao especfica ajudando aquele homem a ser salvo. interessante que Peter Wagner no se considera uma pessoa com o dom da intercesso, mas Deus o escolheu para orar especificamente por aquele assunto, tendo ou no o dom. Podemos ter muitas respostas de oraes quando nos consagramos para fazer a vontade de Deus. Aqueles que tm o dom da intercesso percebero que isto ocorre com freqncia.

O papel do intercessor
Aqueles que tm o dom da intercesso descobriro que a orao proftica faz parte do chamamento de Deus para suas vidas. Como intercessores profticos, na realidade, profeti-zam enquanto oram. Muitas pessoas tropeam exatamente aqui, ficando confusas por no entender o que lhes est acontecendo. Sabem apenas que podem orar por muito tempo e que suas oraes quase sempre so respondidas. Peter Wagner define o que profecia em seu livro Descubra Seus Dons Espirituais: "O dom da profecia aquela capacidade especial que Deus d a certos membros do Corpo de Cristo para receberem e transmitirem alguma mensagem imediata de Deus ao seu povo, atravs de alguma declarao divinamente ungida". (2) Poderamos acrescentar que o dom de intercesso proftica aquela capacidade de receber imediatamente de Deus um pedido de orao, orando por ele com autoridade e uno. Daniel era um intercessor proftico e suas oraes eram cheias de poder. Vale a pena estud-Ias. Era profeta de governadores e suas oraes mudaram o rumo da histria. Veja Daniel 9.2. O Senhor queria levar o seu povo de volta do cativeiro da Babilnia e o Senhor o lembrou que deveria orar lembrando-lhe das palavras dadas a Jeremias: "No primeiro ano do seu reinado, eu, Daniel, entendi pelos livros, que o nmero de anos, de que falara o Senhor ao profeta Jeremias, em que haviam de durar as assolaes de Jerusalm, era de setenta anos" (Dn 9.2). De posse desta promessa de Deus, Daniel comeou a guerrear nas regies celestiais para que o povo fosse liberto de seus setenta anos de cativeiro. Ele diz: "Voltei o meu rosto ao Senhor Deus, para o buscar em orao e splicas, com jejum, pano de saco e cinza" (Dn 9.3). Isto mostra claramente que a intercesso proftica no ocorre somente quando Deus nos d um peso pelo qual interceder, mas tambm quando Ele mesmo nos desperta para orar por algo que esteja em Sua

Palavra; algo falado por boca de seus profetas. Em 1 Tim-teo 1.18 Paulo diz: "Este o dever que te encarrego, filho Timteo, segundo as profecias de que antecipadamente foste objeto: combate, firmado nelas, o bom combate". Margaret Moberly, guerreira, do alto de sua sabedoria falou: "Nem todo intercessor um profeta, mas todo profeta um intercessor". A intercesso o campo de treinamento para as pessoas que Deus haver de usar na rea proftica de maneira normal. H alguns anos atrs, enquanto ministrava num retiro em Hemet, na Califrnia, orei pela esposa de um pastor e, enquanto orava sobre ela, Deus me deu uma palavra especfica sobre sua situao familiar: "Voc tem uma filha desta altura (e medi uma altura at os seus ombros) e o Senhor me diz que ela sua filha". Aquelas palavras eram-me desconhecidas, mas continuaram a sair de meus lbios. Por que o Senhor teria que dizer uma me que a filha era dela? Descobri mais tarde que aquelas palavras tinham um sentido todo especial, pois aquela esposa de pastor era madrasta de uma menina cuja altura chegava aos seus ombros. A garota queria morar com um parente mas seus pais no concordavam e a justia teria que decidir com quem ficaria a custdia. Ele mesmo me disse que estava reivindicando a custdia dela em intercesso. Traziam lembrana de Deus a palavra que dissera de que aquela era a filha deles, e proclamaram que Satans no tinha o direito de interferir. Tomaram posse da palavra viva que determinava que aquela menina ficaria com eles. Aquela moa entrou no tribunal dizendo ao pai que no queria morar com ele, mas no meio da audincia mudou de idia afirmando perante o juiz que queria morar com o pai. Hoje ela est servindo a Senhor. no seu cantinho da orao que o profeta aprende a ouvir a voz de Deus. Jeremias 27.18 diz: "Se so profetas, e se a palavra do Senhor est com eles, que orem ao Senhor dos Exrcitos..." Cada profeta da Bblia era um intercessor. Abrao intercedeu pela cidade de Sodoma; Isaas, Jeremias e Ezequiel foram intercessores e a lista de profetas grande em todo o Antigo Testamento. No Novo Testamento temos o exemplo de Simeo e Ana. A pedido de Deus eles intercederam pelo nascimento de seu Filho. "Havia em Jerusalm um homem chamado Simeo; homem este justo e piedoso que esperava a consolao de Israel; e o Esprito Santo estava sobre ele. Revelara-lhe o Esprito Santo que no passaria pela morte antes de ver o Cristo do Senhor" (Le 2.25,26). Quanto a Ana, ela servia ao Senhor dia e noite, orando e jejuando, reconhecendo Jesus como o Filho de Deus (Lc 2.36-38).

Uma palavra de profecia pode tambm ser uma forma de intercesso por intervir divinamente na vida das pessoas que a recebem. Isto exatamente o que acontece quando ficamos na brecha. Apocalipse 19.10 diz: "Adora a Deus. Pois o testemunho de Jesus o esprito da profecia". Isto nos leva a um outro ponto muito interessante. Voc j se perguntou como Jesus viveu "sempre para interceder por eles"? (Hb 7.25). Est claro que Sua obra na cruz foi intercessria, mas uma a palavra proftica e outra a intercesso proftica. possvel que ao vir uma necessidade, Jesus toque no corao de algum para que comece a interceder. Atravs do poder do Esprito Santo, o prprio Jesus intercede usando aquela pessoa para que Sua vontade seja feita tanto na terra como no cu. No avio, regressando de uma viagem a Jerusalm, fiquei orando por meu pas e comecei a preocupar-me com a situao econmica dos Estados Unidos. Naquela hora Deus me disse: "Comece a jejuar assim que voc colocar os ps em terra porque o mercado de gros ter uma queda. Isto no poder ser evitado, mas as conseqncias podero ser amenizadas." Nem preciso dizer o que houve: entrei num jejum direto! a mercado de gros desabou mas as conseqncias no foram to sentidas pois os intercessores comearam a orar. O que fazer se voc for chamado a profetizar regularmente em orao? Em primeiro lugar, no diga que voc um profeta nem se autodenomine profeta. Deus quem coloca os profetas no Corpo de Cristo. Apenas diga em orao o que Deus lhe manda falar e deixe que as pessoas que esto sobre voc, em autoridade, as julgue. Se receber uma revelao em orao, compartilhe-a se for possvel. No decorrer dos tempos as pessoas passaro a reco-nhecer o seu ministrio e o ajudaro a desenvolver o dom. Se sua igreja e o seu pastor nada entendem sobre profecias ou intercesses profticas, no fique querendo que eles entendam fora o que Deus lhe tem dado. Fique paciente-mente em orao e Deus lhe abrir uma porta de comunicao com eles. Basta pedir ao Senhor por orientao e Ele abrir as portas para que voc comunique aquilo que Ele mesmo tem colocado em seu corao. Deus um grande Deus! Se Ele quer que voc fale o que lhe tem mostrado, Ele o capacitar a faz-lo. "O presente (ou dom) que o homem faz alarga-lhe o caminho e leva-o perante os grandes" (Pv 18.16). H alguns anos atrs fiquei um tanto frustrada pois recebia uma enxurrada de reve-laes enquanto orava e no tinha com quem as compartilhar. O versculo acima se encaixou perfeitamente na minha vida. Fixei-o na porta da geladeira e nervosamente esperei. O Senhor me deu um "chega pr l". Por certo Ele teria outras pessoas atravs de quem

pudesse falar. Ele queria que eu aprendesse a ter pacincia e um esprito calmo. Foi-me difcil esperar a hora de Deus. Acho que a palavra favorita de Deus espere! Certo dia, fiquei desesperada achando que jamais poderia compartilhar aquilo que Ele me revelava durante o tempo de intercesso. Foi quando o ouvi dizer: "Cindy, minha uno no para ser desperdiada. Abrirei para voc as portas no tempo certo." No momento oportuno, quando Deus viu que eu estava suficientemente madura para falar com temperana as coisas que Ele me falara, Ele abriu as portas do meu ministrio. Ele far com voc a mesma coisa se voc sente que tem o ministrio da palavra proftica.

. Dick Eastman em Love On lts Knee, (Amor Sobre os Joelhos) Tarrytown, N.Y ., Chosen Books, 1989, pgs 34-37 . C.Peter Wagner, Edio em portugus, Descubra Seus Dons Espirituais, Aba Press, So Paulo, pg 230.
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CAPTULO 12
ndice

Parceiros de Orao

H quase duzentos atrs, um sapateiro ingls comeou a preocuparse com os povos pagos que no conheciam a Cristo. Enquanto batia as tachas nos solados dos sapatos, Willian Carey ficava admirando o mapamndi que havia colocado acima de seus olhos. De sua banqueta de trabalho podia ler algumas anotaes que tirara do livro As Viagens do Capito Cook e de outros livros existentes na poca. Autodidata e sem qualquer talento, como ele mesmo dizia, Carey tornou-se o pai das misses modernas. Ele teve que vencer a relutncia de seus irmos batistas para comear a primeira sociedade missionria britnica. Foi para a ndia como missionrio onde ficou du-rante 42 anos. Carey e seus companheiros traduziram toda a Bblia em 26 dialetos da ndia e o Novo Testamento, ou pores dele, para outros 25 dialetos. So muitos os livros escritos sobre Willian Carey, mas que eu saiba, ningum escreveu alguma coisa sobre sua irm, uma moa paraltica, invlida sobre uma cama. Ela e Carey eram muito amigos e ele escrevia constantemente para ela contando o que fazia em detalhes na ndia. Ela, ento, ficava todo o dia diante do Senhor em orao, intercedendo por cada assunto. Fico pensando quem, na realidade, era responsvel pelo sucesso ministerial de Willian Carey. Carey e sua irm abriram a fonte do poder espiritual, comeando o que hoje conhecemos como, scios na orao. Como Deus age distribuindo confiana equipe? Ambos tm a mesma responsabilidade e a mesma recompensa no ministrio. isto o que diz 1 Samuel 30.24: "Porque, qual a parte dos que desceram peleja, tal ser a parte dos que ficaram com a bagagem; recebero partes iguais". Parece-me que muitos obreiros esto vivendo sob constantes ataques, enfrentando grandes lutas. sobre isto que conversam quando se encontram em conferncias e reunies fraternais, especialmente porque muitos dos homens nos quais se espelham enfrentam tambm srios problemas. Todos se perguntam: como evitar estes tipos de problemas? Quando alguns obreiros, sobrecarregados de problemas, me telefonam, uma das perguntas que fao : "voc tem algum que ora por voc, que lhe seja companheiro de orao?" Freqentemente respondem: "claro, tenho alguns irmos orando por mim." Fao-lhes ainda uma segunda pergunta: mas eles sabem dos seus problemas ntimos? Apenas uns poucos obreiros conseguem mobilizar algum que ore por eles pessoalmente. bblico ter intercessores pessoais? Paulo escreveu aos Efsios pedindo que orassem pessoalmente por ele e lhes mandou Tquico "para que saibais tambm a meu respeito, e o que fao .. " (Ef 6.21,22). Sempre no final de suas cartas Paulo pedia orao a favor dele contando-lhes suas necessidades.

Voc j pensou em comear ou fazer parte de um grupo de amigos intercessores? Voc no precisa ser famoso para necessitar de orao. Todo intercessor precisa de um scio na orao que por ele interceda e muitos obreiros esto desejosos por encontrar algum que lhes sustente em orao. Peter Wagner tem boas razes para alardear que tem amigos que por ele intercedem. Ele sempre diz que no estaria vivo se Cathy Schaller no intercedesse por ele e comemora isto com uma festa de aniversrio todos os anos no dia 25 de maro. Ele e Dris, sua esposa, Cathy e seu esposo celebram o dia em que ele "nasceu de novo". *4 Cathy Schaller participava de um concerto no dia 25 de maro de 1983 numa igreja perto de Temple City, na Califrnia. Exatamente as 8:30 da noite comeou a sentir um ataque do diabo. Comeou a repreender pedindo discernimento do Senhor. Sentiu que algum muito prximo dela estava em apuros, atacado por um esprito de morte e destruio e no era nenhum de seus filhos. Orou, intensamente, pedindo que Deus cercasse aquela pessoa com uma legio de anjos. Enquanto intercedia suas costas doam tanto que seu esposo colo-cou as mos sobre a coluna orando por ela. Depois de vinte minutos de intercesso sentiu um grande alvio. Aquele sentimento de trevas desapareceu. Voltou para casa sentindo-se bem sem saber por quem intercedera aquela noite. Ela no sabia, mas naquele exato momento Peter Wagner subia numa escada de trs metros de altura em sua garagem buscando alguma coisa no sto que fica acima da garagem. Era uma escada forte usada sempre para subir ali. Exatamente s 8:30 da noite, alguma coisa desequilibrou a escada. Peter caiu de costas no cimento da garagem. Gritou por sua esposa que, prontamente chamou uma ambulncia. No hospital, depois de alguns exames ficou comprovado que nenhum osso fora fraturado, no havia leses internas, apenas alguns arranhes. Nem a coluna ou a cabea foi machucada. Ficou com algumas dores pelo corpo durante alguns meses mas depois se recuperou plenamente. Ele tem certeza que se no fossem as oraes de sua scia de orao, Satans teria neutralizado o seu ministrio. Se voc um lder ministerial, nas pginas seguintes quero incentivlo a comear um grupo de amigos intercessores. Se algum quer se tomar um apoiador de orao para o ministrio de algum amigo, tambm encontrar aqui muita ajuda. Os scios de orao dos Generais da Intercesso so todos intercessores talhados aos quais agradecemos o labor e o amor por ns. Desde que comearam a orar por ns, o minis-trio se expandiu e eu sei porque eles intercedem por ns para que a uno do Esprito Santo seja contnua sobre o nosso ministrio.

Depois que voc se compromete com os seus companheiros de orao e eles tambm se comprometem com voc, pode ficar certo que Deus lhes mostrar suas fraquezas. s vezes atendo o telefone e um scio na orao me pergunta: "Cindy, por que voc anda to ansiosa? Passei todo o dia orando por voc nesta rea." Nossos companheiros de orao prestam-nos conta, regularmente, e nos confortam quando desesperadamente buscamos a direo de Deus. Com convites empilhados sobre a mesa para ministrar em diferentes lugares do mundo, alguns em p de guerra, preciso escrever regularmente a alguns dos companheiros de intercesso pessoal pedindo-Ihes orao e aconselhamento. "O que voc tem a dizer?", pergunto, e h sempre algumas pessoas que do a mesma palavra do Senhor, impelindo-nos a ir ou considerando que no hora de fazer uma viagem assim. Os Generais da Intercesso nem sempre tiveram pessoas como scias de orao. Para ser sincera, durante suas conferncias a lderes cristos sobre intercesso, Peter Wagner ensinou-me como mobilizar os parceiros de orao. Antes de termos os parceiros de orao, quando viajvamos a determinados pases, ficvamos exaustos, no que ningum ficasse orando por ns, ao contrrio, tnhamos pessoas comprometidas na orao, s que no agiam da maneira como explicarei mais adiante. Depois, notamos uma diferena substancial marcando nossas vidas e nossos ministrios. Por que um lder cristo precisa de parceiros ou scios de orao? H alguns anos atrs ouvi algum explicar que quando um lder se expe devido ao ministrio que tem, toma-se alvo fcil para os ataques de Satans. Se ele puder derrub-Io, outros cairo com ele num "efeito domin". Satans se lana com violncia maior do que faria com um crente comum. Tenha sempre em mente que o prprio prncipe da Prsia foi quem lutou impedindo que a Palavra de Deus chegasse a Daniel. John Maxwell em seu manual de orao, The Pastor's Prayer Partners (Companheiros de Orao do Pastor) diz o seguinte: "Toda batalha, especialmente aquelas mais difceis requer um nmero maior de recursos alm do que o lder possui nele prprio". (1) Foi assim com Moiss. Durante a batalha contra os amalequitas Josu prevalecia enquanto Moiss estava com as mos erguidas. Quando suas mos cansaram, Aro e Hur as sustentaram no alto. Semelhantemente, muitos lderes cristos, no conseguem terminar o que Deus lhes ordena fazer, por no terem o apoio de uma boa cobertura de orao. O inimigo aperta o cerco e tensos e nervosos, no suportam a perseguio desistindo da luta. Convenhamos, h muitos pastores abandonando as fileiras do exrcito. Qualquer que seja a obra que voc faa para Deus, voc precisa de algum que o ajude e clame diante de Deus a seu favor.

Uma outra boa razo da necessidade dos lderes cristos terem intercessores pessoais a sofisticao do inimigo. Os adeptos de Satans esto fazendo jejuns e intercesses demo-nacas. Um lder batista enviou a seguinte carta a Peter Wagner: "Durante o vo procedente de Detroit havia um homem sentado ao meu lado, quieto, e sem interesse algum em conversar comigo. Na metade do trajeto areo ele abaixou sua cabea, como se estivesse orando. Depois que seus lbios pararam de se mexer, perguntei-lhe: "voc crente?" Eu no lhe dera o menor indcio de que eu era um pastor Batista e professor universitrio. Pego de surpresa com minha pergunta, reagiu, dizendo: "No, no ... Voc se enganou, eu no sou um crente ... Na realidade, sou um satanista". Perguntei-lhe, ento, por que orava se era um satanista. Ele me respondeu: "Voc quer realmente saber?". Como demonstrei interesse, ele acrescentou: "Meu alvo principal so os lderes cristos e suas famlias residentes da Nova Inglaterra; oro para que caiam." Levando a srio sua misso, no quis continuar com o assunto." (2) Ser que estes jejuns e oraes satnicas tm algum efeito? A Bblia diz que sim. Jezabel convocou um jejum pago contra o justo Nabote. "E escreveu nas cartas, dizendo: Apregoai um jejum, e trazei a Nabote para a frente do povo. Faze! sentar diante dele dois homens malignos, que testemunhem contra ele, dizendo: Blasfemaste contra Deus e contra o rei. Depois levai-o para fora, e apedrejai-o para que morra" (1 Rs 21.9,10). Nabote, um homem piedoso foi julgado e sentenciado morte. Os lderes da cidade creram naquela patifaria e no na palavra de um homem justo. Este tipo de ataque parece que est novamente em evidncia hoje, pois muitos lderes so processados e levados s barras dos tribunais por seus prprios irmos na f. Os lderes cristos precisam enfrentar esta realidade: Satans est atacando por todos os flancos e seu ataque s poder ser detido por scios ou parceiros de orao que intercedam por eles de forma regular.

Comece!
Sei que muitos lderes gostariam de ter intercessores pessoais, parceiros de orao, mas no sabem como convoc-los e quando os convocam, no sabem o que fazer para mant-los a par de suas atividades dirias. Quero tratar, neste captulo, de alguns passos prticos na mobilizao de intercessores, na forma de comunicao com eles e em como proteger-se de possveis laos nesta atividade. Incluo, tambm, algumas orientaes para saber se voc tem ou no cobertura

suficiente de orao. Vejamos primeiramente os vrios tipos de parceiros de orao. 1. Crculo ntimo. um pequenssimo grupo que o prprio Deus lhe d. Moiss tinha como pessoas chegadas a Aro e Hur, Jesus, tinha mais intimidade com Pedro, Tiago e Joo. Alguns intercessores demonstram muita fidelidade no seu chamamento e estes devem fazer parte do crculo mais ntimo. So pessoas que agentam o tranco com voc! 2. Crculo maior. So intercessores que se assemelham aos outros nove discpulos de Jesus. No oram tanto como os demais do crculo ntimo, como Pedro, Tiago e Joo, mas intercedem por voc numa base slida e regular. 3. A Congregao. So pessoas ou membros de sua igreja. Sempre que o encontram elas dizem que esto orando por voc, mas voc no tem com elas um contato pessoal. Devem ser mobilizadas orao, no atravs de cartas, do plpito voc deve inform-Ias das necessidades de orao e do trabalho que est fazendo. 4. lntercessores avulsos. H ocasies em que voc tem convites para pregar ou se envolve em atividades onde h muita batalha espiritual. Deus levantar este tipo de intercessores que oraro por voc at que a batalha haja terminado. So pessoas que podem ser convocadas por cartas, atravs de programas de rdio, televiso ou revistas crists. Os obreiros itinerantes devem utilizar-se deste tipo de intercessores j que no dispe de uma congregao que fique na brecha a seu favor. Dick Eastman vem, h anos, convocando este tipo de intercessores para que orem a favor de sua famlia. No final de cada conferncia de sua organizao ele d o nome de cada membro de sua famlia para que os irmos orem por eles. Uma outra forma dos obreiros itineran-tes convocar intercessores atravs de cartas que so enviadas regularmente a um determinado nmero de pessoas. No l uma forma ntima de pedir orao, mas muitas pessoas se prontificam a ficar na brecha em intercesso. Uma outra maneira de pedir orao ser bastante franco com as pessoas contando, do plpito, suas necessidades e as de sua famlia. Muitas pessoas relutam em expor-se publicamente, mas isto nunca me prejudicou, ao contrrio ajuda muito. Afinal, as pessoas que me ouvem so irmos em Cristo e os considero como parte de minha famlia.

Mobilizando os parceiros de orao

Vejamos o que diz Lucas 11.9: "Por isso vos digo: Pedi e dar-se-vos-; buscai e achareis; bate i e abrir-se-vos-". 1. Pedir. A primeira coisa a fazer pedir que Deus coloque ao seu lado parceiros ou scios de orao que intercedero a seu favor. 2. Buscar. Faa uma lista de pessoas que podero orar por voc de forma regular. Oua o que elas dizem depois que voc prega ou na sada do templo. Alguns cada vez que o encontram, dizem: "Oro por voc e por sua famlia todos os dias". Oua o que elas ouvem de Deus a seu respeito. Se voc est no ministrio, Deus, certamente, j separou algumas pessoas que esto orando por voc. Mobiliz-Ias apenas reconhecer o que Deus j fez. 3. Bater. Escreva uma carta s pessoas cujos nomes Deus traz ao seu corao, pedindo-lhes para que se tomem seus parceiros de orao. Algumas delas voc poder cham-Ias por telefone ou falar-lhes pessoalmente. A primeira vez que ouvi a respeito de parceiros de orao e em como mobiliz-los, Mike e eu estvamos passando por algumas dificuldades. Ele era, constantemente, amea-ado de ser despedido do trabalho por seu patro. Nossos filhos viviam sendo incomodados e parece que havia focos de incndio por todos os lados. Um dia eu disse: "Chega! No agento mais estes ataques!" Ajoelhei-me pedindo que Deus me desse intercessores pessoais. Fiz uma lista com o nome de pessoas e escrevi-lhes uma carta pedindo-lhes que se comprometessem a orar por ns. A carta enfatizava que o que dizamos era muito confiden-cial e que iramos compartilhar algumas necessidades ntimas apenas com aquelas pessoas comprometidas conosco. Nesta carta nem lhes falei que deveriam orar por ns diariamente, algumas pessoas, mais tarde, asseguraram-nos que o fariam todos os dias. Ao contrrio, pedi-lhes que orassem guiados pelo Esprito Santo. Houve uma tremenda reao. Algumas semanas depois, as coisas comearam a mudar. O patro do Mike deixou de incomod-lo.Houve uma srie de ocorrncias apontando-nos uma clara direo do Senhor e nossos filhos sentiram-se aliviados de seus problemas. O que habilita uma pessoa a ser um parceiro ou scio de orao? 1. Um compromisso srio de orao.

2. Confiabilidade. 3. Capacidade em saber ouvir a voz de Deus e em compartilhar o que Deus lhe diz sem aquele tom intimidador.

4. Um chamamento do Senhor em orar por voc e por seu ministrio.

Comunicando-se com seus parceiros de orao


Nossa organizao, Generais da Intercesso, envia um envelope pelos correios todos os meses com nosso itinerrio, uma carta pessoal e uma folha de pedidos de orao com todas as nossas necessidades. Quando viajamos a outros pases, enviamos detalhes de como foi a viagem, as conferncias, etc. No envelope, inclumos tambm cpias de artigos escritos sobre ns ou qualquer coisa que saia nos jornais a respeito de nosso ministrio. A maneira de se comunicar com os intercessores depende do tipo de ministrio de cada pessoa. No caso dos pastores, por exemplo, eles desenvolvem um tipo de ministrio diferente do ministro itinerante. O Dr. John Maxwell se relaciona com seus parceiros de orao de maneiras diferentes. No momento em que escrevo este livro ele tem cem parceiros de orao que oram por ele, todos homens. A cada quatro meses se rene com eles para um caf; ele tambm se comu-nica com eles atravs de cartas e telefonemas. Ele os ajunta uma vez por ano num retiro de parceiros de orao com tudo o que se tem direito: comida, divertimento, amizade e ministrao individual com cada um deles. Eis uma boa maneira de estreitar o relaciona-mento entre os scios de orao. Peter Wagner fornece a chave para um bom relacionamento com todos os parceiros de orao: acesso total! Ele diz que seus parceiros de orao podem alcan-lo por telefone a qualquer hora do dia e da noite. Ele fala tambm da necessidade de sermos abertos e sen-sveis aos nossos parceiros permitindo-lhes orar por nossas mais profundas necessidades. E como isto importante! Seu scio de. orao no poder orar efetivamente por voc se no souber de suas necessidades ntimas. Pelo que lembro, jamais qualquer companheiro de orao traiu minha confiana. Um outro aspecto que tanto Maxwell como Wagner destacam a importncia da gratido. Em Filipenses 1.3,4 temos Paulo dizendo: "Dou graas ao meu Deus por tudo que recordo de vs, fazendo sempre, com alegria, splicas por todos vs, em todas as minhas oraes". As pessoas precisam ser agradecidas pelo esforo que fazem intercedendo por ns, afinal, este um trabalho difcil!

Algumas precaues
Voc precisa saber que h alguns perigos em potencial relacionamento com os parceiros de orao. Eis alguns deles: no

1. Falsa dependncia emocional. Os parceiros de orao podero envolver-se emo-cionalmente com voc ou voc com eles de uma maneira no salutar. Suas oraes no devem excluir ou usurpar aquilo que, como lder, voc ouve de Deus regular-mente. Voc tambm no deve permitir anular-se em sua vida de orao por contar com pessoas que intercedem por voc. 2. No se deixe controlar por intercesses e profecias. Voc poder tornar-se depen-dente de seus parceiros de orao ouvindo apenas o que eles dizem. Lembre-se que voc deve prestar contas ministerialmente aos seus superiores para que haja um bom equilbrio ministerial. 3. Adultrio espiritual. Este um perigo quando seu parceiro de orao do sexo opos-to. Cria-se laos de afeio que podero ficar muito fortes. Se voc casado e gasta horas conversando intimamente com algum do sexo oposto, voc est arrumando problemas. O adultrio espiritual ocorre quando voc gasta mais tempo e energia com outra pessoa que no seja sua esposa. Cuidado! No compartilhe sua vida nti-ma! As conversas ntimas podem lev-lo a enredar-se emocionalmente. Por causa disto, muitos lderes tm apenas parceiros de orao do mesmo sexo. Creio que voc deve pedir direo do Senhor nesta rea. Jamais se encontre com seu scio ou parceiro de orao do sexo oposto sem que algum esteja presente. A maior parte dos contatos com seus parceiros de orao do sexo oposto devero ser feitos por telefone ou por carta. Uma boa salvaguarda fazer a si mesmo a seguinte pergunta: "Por que estou chamando esta pessoa? Isto algo que Deus quer que eu faa ou estou procurando a pessoa num nvel pessoal?" Alguns ministros acham que nunca sero enganados nesta rea. Pessoalmente creio que se voc pensa desta forma, j se enganou! 4. Escolhas erradas. Isto muito difcil para os pastores de uma igreja local. Muitos dizem que contar uma coisa errada para a pessoa errada, fofoca na certa! Cuidado com quem voc escolhe para ser seu parceiro de orao.

Quanta orao voc precisa?


Muitas vezes precisamos acrescentar dados s listas de orao de nossos companhei-ros de intercesso. Acrescento, a seguir, alguns

indicativos de que voc no tem a cobertura necessria de orao e que precisa mobilizar mais gente para orar por voc, quando: 1. Voc ou sua famlia esto quase sempre doentes ou angustiados mentalmente. 2. Seus intercessores reclamam que esto sendo atacados pelo inimigo e esto per-dendo sono para poder mant-Io sob a cobertura de orao. J que eles so os "pra-choques" que agentam todo dardo de fogo que vem contra voc, isto pode ser um indicativo de que o ardor da batalha aumentou. Voc, ento, precisa ter mais intercessores para dar conta do recado. 3. Voc percebe que depois de longas batalhas as coisas comeam a mudar ao seu redor. Voc precisa de mais intercessores para combater as trevas que vm contra voc. O irmo Ornar Cabrera, da Argentina, convocou seus no venta mil membros para que inter-cedam por ele de forma toda especial. Toda vez que os irmos agradecem pela refeio que vo comer, aproveitam para orar por ele e sua famlia. Imagine quanto potencial de ora-o dirigido a seu favor se apenas um tero fizer assim. Que cobertura de orao ele tem!

Como ser um bom scio de orao


Tudo o que apresentei at agora neste captulo foi praticamente dirigido a lderes cristos. Agora, no entanto, quero dirigir-me aos parceiros de orao. Que recompensa h para um scio de orao? Eu mesma sou uma companheira de orao para alguns de meus colegas. Paulo, o apstolo, escreveu para Epafras que, no meu entender, era seu parceiro na orao. Ele diz: "Sada-vos Epafras, que um de vs, servo de Cristo Jesus, combatendo sempre por vs nas suas oraes, para que vos conserveis firmes, perfeitos e plenamente seguros em toda a vontade de Deus" (CI 4.12 - ECA). A palavra combatendo , no grego, agonizomai que tem o sentido de lutar por uma vitria nos jogos pblicos. Veio a ter o sentido de brigar, como numa disputa, fazendo com que cada msculo d o melhor de si at conseguir o seu objetivo.(3) Epafras, entre outras coisas, era um guerreiro que lutava em orao. Estou certa de que muitos de vocs no esto atrs de recompensas em sua tarefa de orao, o Senhor, porm, v e se lembra do sacrifcio que voc faz. Quando fui chamada pelo Senhor para ser uma intercessora, elaborei uma lista de obreiros que precisavam de orao prometendo que oraria por eles todos os dias. Naquela ocasio este texto de Mateus ficou muito claro diante de meus olhos:

"No acumuleis para vs outros tesouros sobre a terra, onde a traa e a ferrugem corroem e onde ladres escavam e roubam; mas ajuntai para vs outros tesouros no cu, onde traa nem ferrugem corri, e onde ladres no escavam nem roubam" (Mt 6.19,20). Ouvi, ainda, o Senhor prometer-me: "Cindy, se voc dedicar sua vida para orar por outras pessoas, voc estar acumulando intercesso a favor de voc mesma no banco dos cus. Quando voc estiver no ministrio muitas pessoas iro tambm interceder por voc". E foi isto o que aconteceu. Naquela ocasio, os parceiros de orao no sabiam que eu orava por eles de forma regular, e eu aproveitava aqueles momentos da tarde quando minhas crianas pequenas dormiam, para dedicar duas ou trs horas de intercesso a favor de pessoas cujos nomes Deus trazia minha mente. Muito tesouro foi depositado no banco dos cus. Se voc um intercessor dedicado a orar fielmente a favor da famlia de um lder cristo, voc poder enfrentar momentos em seu lar no qual poder dizer: "Senhor, muitas de nossas oraes esto na tua presena a favor de outras pessoas. Senhor, levanta gente que interceda por ns tambm". Ele, que fiel, levantar outras pessoas que intercedero a seu favor. Uma outra vantagem de ser um scio de orao que voc se toma um missionrio pela orao. A ordem "ide por todo o mundo" se toma uma realidade quando voc ora por pessoas que esto viajando por todo o mundo pregando o Evangelho. Como ser um scio de orao abenoador e no um criador de problemas? 1. Apresente-se diante dos lderes como um servo, um ajudador. Saiba que eles no esto ali para suprir suas necessidades e as de sua famlia. Se bem que eles orem pelos parceiros de orao, no tire vantagem disto. Certamente havero de apreciar esta qualidade em voc j que a maior parte das pessoas apenas vm para sug-los. Eles raramente recebem, esto sempre dando! 2. Quando falar com eles ao telefone seja breve e conciso, dizendo apenas o que o Senhor falou. So pessoas muito ocupadas e sentirse-o obrigadas a falar apertando a agenda do resto do dia. Sempre bom perguntar se podem lhe ouvir um momenti-nho ou se devem chamar uma outra hora do dia. 3. No se ofenda se eles no puderem falar pessoalmente com voc. s vezes eles no dispe de tempo, mas isto no significa que eles no se importam com voc.

4. Cuidado para no sobrecarregar emocionalmente a pessoa pela qual voc est orando. Se voc tem algo de Deus, ou uma palavra de exortao, para falar, procure ser sensvel, pois pode ser que ao ouvir o que voc tem a dizer, a pessoa fique demasiadamente preocupada. 5. Caso voc tenha uma viso ou um sonho, busque no Senhor a interpretao. Voc quem deve interpret-los e no eles. Se no tiver certeza que o que tem a dizer vem do Senhor, ore um tempo mais. 6. Ter um ministrio de intercesso vlido e confivel uma questo de tempo. Procure ser fiel no ministrio da intercesso e com o tempo uma boa amizade ser construda entre voc e as pessoas pelas quais voc interceda. 7. No abuse do seu relacionamento com os lderes cristos. Eles o tero em alta esti-ma como pessoa e como scio de orao, desde que voc no fique por a contando seus problemas pessoais ou ostentando o fato de que voc seu parceiro de orao. Este um trabalho que requer muita confiana. 8. Lembre-se de orar, sempre, pelos familiares do lder. Isto srio, afinal, eles tambm sofrem os ataques de Satans. 9. O Senhor poder us-Io como algum que tem a graa de interceder por determina-dos assuntos eficazmente. Alguns de meus companheiros de orao oram especial mente por meus filhos e me dizem: "Por voc eu oro muito pouco". Ainda outros oram mais por meu marido do que por mim. Alguns oram para que eu no caia em tentao. 10. Diga regularmente aos lderes o que o Senhor lhe fala. Telefone ou escreva regular-mente. 11. H duas ocasies em que os obreiros pelos quais voc intercede precisam de suas oraes: a noite que antecede as conferncias e o dia seguinte. Geralmente, na noite anterior que h sempre um pouco de confuso no meio da famlia com o fim de distrair o pregador afastando-o da leitura e da orao. Geralmente acontece uma pequena intriga, e as crianas ficam inquietas. Da mesma forma que Jesus pediu aos discpulos no jardim que orassem, os obreiros por quem voc intercede enfrentam o seu prprio Getsmane! Depois que a conferncia termina, o pregador fica muito vulnervel. Segunda-feira o dia em que os pastores enfrentam o dia seguinte. No domingo foi um dia de bata-lha e vitrias. Vrios deles me confessaram que a segunda-feira o seu pior dia. Afinal, depois de

tanta tenso e exausto ministerial se tomam alvos de crticas as mais diversas. Satans sabia disto. Note que foi no dia seguinte tentao que os anjos vieram servir a Jesus Cristo. No sei porque, mas muitos obreiros itinerantes enfrentam lutas durante uns quinze dias depois que chegam de uma prolongada viagem. Geralmente, so atacados por enfermidades ou por problemas financeiros. Isto ocorre com freqncia quando sentem-se exaustos precisando de um tempo de descanso. Os parceiros de orao no devem parar de interceder at que o Senhor lhes mostre que est tudo bem, que a casa est em ordem! A intercesso num per-odo desses deter os ataques satnicos. 12. Como scio de orao, jamais se esquea de interceder por sua prpria famlia. Sempre sugiro que se leia o Salmo 91 em voz alta diariamente. Uma organizao americana, Intercessor's International (Intercessores Internacionais) editou um manual ensinando a interceder pelos pastores. Foi escrito especialmente para os "guardies da orao" como eles mesmo se denominam. No manual h uma escala de orao diria a favor de pessoas que esto no ministrio. 1. Domingo: 2. Segunda: 3. Tera: 4. Quarta: 5. Quinta: 6. Sexta: 7. Sbado: Graa diante de Deus Graa diante dos homens Viso clara Esprito, alma e corpo Guerra e proteo Prioridades Famlia

(4)

. John Maxwell, The Pastor's Prayer Partners (Parceiros de Orao dos Pastores), Bonita, Calif. Injoy Ministries, no captulo que trata sobre "Orando por meu lder".
2

. C. Peter Wagner, How to Have a Prayer Ministry (Como ter um Ministrio de Orao), Pasadena, Calif. Charles E. Fuller Institute, 1990.
3

. Zodhiates Spiros, The Hebrew-Greek Key Study Bible, Chattanooga, Ten. AMG publishers, 1984.
4

. Beth Alves, lntercessors lnternational Prayer Manual (Manual de Orao dos Intercessores Internacionais) San Antonio, Tx, Intercessors International, pg. 129.

CAPTULO 13
ndice

Louvor Intercessrio
Castelo forte nosso Deus Espada e bom escudo; Com seu poder defende os seus Em todo o transe agudo, Com fria sem igual O prncipe do mal Persegue sem cessar; forte em seu lidar Igual no h na terra. (Martinho Lutero, 1483-1546)

Na ltima reunio de um seminrio de mulheres, uma senhora se levantou e veio frente pedindo orao. Com lgrimas nos olhos contounos da forte depresso que sofria e da necessidade de hospitalizao. Estava a ponto de ter uma crise nervosa. Os obreiros a cercaram orando por ela. Durante um bom tempo oraram mas no havia vitria. A mulher continuava sob forte opresso mental. O lder da conferncia pediu que um lder de louvor viesse frente. Aquele dirigente de louvor comeou a entoar louvores intercessrios ou como costumamos dizer, hinos de guerra. Comecei a tocar o piano, entrando numa guerra contra o diabo atravs de cnticos e louvores de guerra. Isto algo que vem se tomando comum entre ns, em cultos e em grupos de orao, e isto no novidade, basta seguir os exemplos to largamente expostos nas Escrituras, cantando hinos de guerra. As mulheres em p cantavam, batiam palmas e gritavam at que num dado momento a mulher que viera frente pedindo orao comeou a chorar dizendo que toda a opresso a havia abandonado. Era como se uma nuvem negra sasse de sua cabea. Seus pensamentos, agora, eram claros e em ordem. Como regozijamo-nos diante de Deus por Seu amor e mise-ricrdia! luz do que ocorreu, perguntamos: O que tem a ver o louvor com a orao? O que tem a ver o louvor com guerra espiritual? Finalmente, j que uma poderosa arma de guerra, como fazer para incorpor-Ia no meu grupo de intercesso?

Louvor e Orao
A passagem de Isaas 56.7 diz: "Tambm os levarei ao meu santo monte, e os alegrarei na minha casa de orao". Aqui temos o fundamento para a primeira pergunta: O que tem a ver o louvor com a orao? O que isto tem a ver com o louvor intercessrio? A experincia que tivemos numa con-ferncia na cidade de Washington em 1986 nos ajudar entender melhor este assunto. O Seminrio tinha como tema: "O casamento entre o louvor e a orao", cujo prop-sito era o de ajuntar intercessores e dirigentes de louvor numa guerra conjunta a favor de nosso pas. Sabemos que muitas pessoas se consideram adoradoras, enquanto outras apenas intercessoras. Geralmente, os adoradores no se consideram intercessores e vice-versa, Enquanto Mike e eu orvamos, tnhamos certeza que uma conferncia poderia lev-los a ser um s ministrio. Teramos, assim, grupos de orao por todos os Estados Unidos com um louvor intercessrio, uma arma benfica em benefcio de toda a Amrica. Um dos preletores, Jim Gilbert, missionrio e autor de muitos cnticos, explicou-nos que precisava aprender muito a respeito de intercesso. "Costumava imaginar um interces-sor trancado no quarto, chorando, com dores no estmago", disse-nos rindo. Como ado-rador achava que os intercessores no eram pessoas alegres, viviam sobrecarregas com o peso das oraes, e ele no, queria ser um deles. Descobriu, entretanto, que o texto de Isaias 56.7 significa cnticos de intercesso. Aqui estava a chave. Voltei para casa motivada em estudar com maior profundidade a palavra "orao" de Isaas 56.7 e descobri que a palavra tefilah tem o sentido de uma orao musical cantada durante o tempo de adorao. A palavra tefilah aparece 77 vezes no Antigo Testamento. At poderamos fazer uma traduo livre do texto da seguinte maneira: "Minha casa ser chamada casa de louvor e orao". No Antigo Testamento a msica e a orao estavam sempre dentro do mesmo contexto. Aquela passagem do Novo Testamento onde Jesus purificou o templo, citando este mesmo versculo, tem tambm a idia de adorao, de que Deus nos alegrar em sua casa de orao. Quo triste ver intercessores com cara de quem tomou vinagre, cara comprida! Se no tivermos uma intercesso alegre, o inimigo roubar toda nossa fora, pois Neemias 8.10, diz: "A alegria do Senhor a vossa fora". Este o maior prazer do diabo: fazer com que os intercessores sejam pessoas tristes e sobrecarregadas com os problemas pelos quais intercedem. Ouvi a histria de uma mulher que comeou a agonizar em

orao por causa de um problema. Seu marido suplicava-lhe que parasse e descansasse um pouco, ela, porm, recusava sem perceber que toda aquela agonia em orao era fruto de tristeza e coao. Aquele peso que a levava a interceder no vinha de Deus e sim do diabo. Ficou to doente por no comer nem beber que seu estado de sade piorou vindo a falecer. Mesmo no meio da batalha, temos que nos manter alegres, ou o dia-bo ficar com toda a glria!

O louvor na batalha
J que o louvor e a orao fazem parte de um s contexto na Palavra de Deus, o que eles tm a ver com batalha espiritual? O Salmo 149 fala do louvor e guerra espiritual: "Aleluia! Cantai ao Senhor um novo cntico, e o seu louvor na assemblia dos santos ... Louvem-lhe o nome com flauta; cantem-lhe salmos com adufe e harpa. .. Nos seus lbios estejam os altos louvores de Deus, nas suas mos espadas de dois gumes: para exercer vingana entre as naes, e castigo sobre os povos; para meter os seus reis em cadeias, e os seus nobres em grilhes de ferro; para executar entre eles a sentena escrita: o que ser honra para todos os santos. Aleluia!" (SI 149.1,3,6-9). O texto acima mostra que o louvor exerce vingana sobre as naes, prende os reis em cadeias e os seus nobres em grilhes de ferro levandoos a juzo. Que intercesso poderosa! Creio que a adorao do povo de Deus um tipo de guerra espiritual, o que no bem entendido por todos os que cantam louvores a Deus. Mais adiante entraremos em porme-nores quanto dificuldade que as pessoas tm em aceitar o Evangelho e como podemos abrir o caminho pela intercesso. Uma das mais lindas histrias de como o louvor detm a fora do inimigo ocorreu na Shiloh Christian Fellowship em Oakland, Califmia. Naquela ocasio, a pastora era a Dra. Violet Kiteley. Aquela Comunidade era conhecida como uma igreja de muita adorao, cujos mem-bros criam na poderosa fora de amarrar o inimigo pelo louvor. Eles nem imaginavam a fama da igreja entre as autoridades da cidade at que um dia receberam um convite da polcia de Oakland. Ser que podiam dar uma chegada at a Av. Pleitner e ver o que poderiam fazer pelo local? Era uma avenida famosa na poca pelo trfico de drogas, homossexuais e pros-titutas, um dos lugares mais perigosos da cidade. Alegres com o convite, comearam a orar e a traar um plano de ao. Juntamente com a polcia, escolheram uma parte da avenida que seria bloqueada para uma grande festa. O plano era distribuir roupas, pes, cachorro quente e adorar a Deus inspirados no Salmo 149. Depois pregariam a Palavra de Deus. A igreja se reuniu ali durante trs sbados segui-dos. A prpria polcia convocou a imprensa para falar das atividades

da igreja e contar sobre os resultados da "operao". De acordo com a polcia, setenta por cento dos traficantes de drogas saram da rea depois daquelas atividades. Perguntei quela irm se tiveram um tempo de louvor lutando contra os principados e potestades que dominavam aquela rea: " claro" disseme ela, "lutamos baseados no Salmo 149, no estvamos ali para nos divertir e cantar apenas. Estvamos numa guerra". Desde ento, aquela congregao vem colaborando com a polcia. A igreja avisada das reas de maior conflito da cidade e onde ocorre o maior nmero de crimes. Os irmos "acampam" no local e derrotam o inimigo atravs do louvor. De acordo com a Dra. Kiteley este tipo de festa vem se espalhando por todo o pas atravs do ministrio de seu filho. Alm de amarrar o inimigo, o louvor nos leva a ficar na brecha a favor de pessoas que precisam de libertao. Foi isto que aconteceu durante aquele seminrio de mulheres quan-do uma nuvem de trevas saiu da mente daquela senhora. Temos um exemplo bblico nas Escrituras: "E sucedia que, quando o esprito maligno da parte de Deus vinha sobre Saul, Davi tomava a harpa, e a dedilhava; ento Saul sentia alvio, e se achava melhor, e o esprito maligno se retirava dele" (1 Sm 16.23). H alguns anos atrs, fomos acordados s duas manh por uma me desesperada. Ainda sonolentos, ouvimos a splica de uma mulher do outro lado da linha, dizendo:"Depres-sa, venham depressa! Minha filha est tentando nos matar com uma faca de aougueiro." "E o pastor?", perguntamos-lhe. "J tentei todo mundo" disse-nos "e somente vocs podero nos ajudar". Meu esposo e eu vestimo-nos rapidamente, deixamos nossos filhos com uma outra pessoa e viajamos os 40 quilmetros at aquela casa. Ficamos apavorados com o que vimos logo ao entrar na casa. Uma menina de 14 anos gritava como um animal enquanto seu pai a segurava no cho. Ele estava desesperado e foi logo dizendo: "Estou aqui segurando esta menina h mais de trs horas mas j estou exaus-to". Enquanto ele ainda falava ela soltou uma das mos e agarrou na garganta do pai. Ficamos ali alguns instantes e, sem dizer uma palavra um ao outro comeamos a adorar a Deus por mais de duas horas. A menina ficou liberta, sentou-se e comeou a conversar conosco. Esta uma das maneiras bastante efetiva de ministrarmos libertao. Assim como o louvor de Davi afastou o esprito maligno da vida de Saul, os espritos tiveram que largar aquela menina atravs do louvor intercessrio. Por que Satans se desespera quando comeamos a louvar a Deus? Em primeiro lugar porque ele j viveu no cu e sabe o poder da adorao. Na realidade, algumas pessoas acre-ditam que ele era o lder de louvor no

cu. Ezequiel28.13 diz: "... a obra dos teus tambores e dos teus pfaros estava em ti; no dia em que foste criado, foram preparados" (RC). Em seu livro The Rebirth of Music (O renascimento da msica) LaMar Boschman afir-ma: "Lcifer tem tambores e flautas em seu prprio corpo com muita habilidade em toc-los. Est claro que Lcifer esbanja conhecimento musical. A Bblia se refere a pfaros, no plural, indicando vrios desses instrumentos. Ele tambm maquiado com tambores o que lhe capacita a conhecer todos os ritmos em qualquer msica que toca. Na realidade, ele possui inerente nele mesmo, todos os tipos de instrumentos musicais conhecidos hoje. Isaas 14.11 diz: "Derribada est na cova a tua soberba, tambm o som da tua harpa". A harpa representa todos os instrumentos de corda. Assim, toda esta variedade de instrumentos que temos hoje foram feitos no corpo de Lcifer. Ele sabia tocar cada um deles. Um outro nome dele "Querubim Ungido". A ele foi concedida a uno para servir no ministrio do louvor. (1) Em segundo lugar, ele sabe que a adorao que damos a Deus quando louvamos e intercedemos neutraliza o seu poder. Em terceiro lugar, ele detesta a adorao por saber que quando usamos o Salmo 149 como arma contra ele, derrubamos toda a hierarquia satnica. ' O Salmo 22.3 diz: "Contudo tu s santo, entronizado entre os louvores de Israel". A ado-rao prepara um trono para Deus se assentar em nosso meio desfazendo toda a obra do inimigo. Ele um Deus poderoso e Satans no pode ter a fora d'Ele. A luz dispersa as trevas quando desce no meio dos louvores. Foi este tipo de adorao que capacitou a Paulo e Silas, dispersando as trevas do ini-migo. Em Atos 16.25, diz: "Por volta da meia noite, Paulo e Silas oravam e cantavam louvores a Deus, e os demais companheiros de priso escutavam". Voc j parou para pensar o que levou Paulo e Silas a cantar? Imagino algo assim: Ali, amarrados no tronco, Silas comenta: "Paulo, como vamos sair dessa?" Depois de pensar um instante, Paulo pode ter tido: "Esta no a primeira vez que um judeu enfrenta problemas. Voc se lembra do que aconteceu com os muros de Jeric?" "No poderemos marchar pela priso. Estamos com os ps amarrados no tronco".

" verdade" disse Paulo, "mas poderemos dar um grito e, quem sabe a priso desaba ou as portas se abrem?" "Voc est certo. Devemos comear a louvar a Deus", disse Silas, "afinal funcionou com Josaf quando ele e o povo marcharam louvando a Deus e venceram os amonitas". E comearam a cantarolar. Eles louvaram a Deus a plenos pulmes, pois a Bblia diz que os demais companheiros de cela os ouviam. Enquanto louvavam o crcere comeou a tremer! Houve um grande ter-remoto, e as portas da priso se abriram. Estive esses dias na Argentina ministrando sobre batalha espiritual. Estvamos todos num elevador quando ele parou repentinamente entre dois andares. Comeamos a rir at que nos demos conta de que estvamos trancados num elevador! Enquanto esperamos sem saber o que fazer, tive uma idia: cantar. Afinal, se o louvor e a orao ajudaram a que Paulo e Silas sassem da priso, poderia nos ajudar a sair do ele-vador! Comecei a cantar hinos a Deus ininterruptamente e, de repente, o elevador comeou a funcionar. Coincidncia? Talvez. Creio que uma lio bem objetiva a respeito do poder libertador do louvor est no Salmo 8.2 que diz: "Da boca de pequeninos e crianas de peito suscitaste fora (ou como Jesus ao citar este versculo em Mateus 21.16 falou em "perfeito louvor"), por causa dos teus adversrios para jazeres emudecer o inimigo e o vingador". Os cnticos de guerra e o louvor intercessrio no somente aplacam o vingador, mas abrem caminho para a recepo do Evangelho. Veja bem, o carcereiro e toda a sua famlia foram salvos depois que Paulo e Silas louvaram a Deus na priso. O louvor, juntamente com a intercesso, uma arma eficaz que impede o diabo de continuar cegando os olhos das pessoas que precisam ouvir o Evangelho de Jesus Cristo (2 Co 4.4). Em seu livro The Power of Praise and Worship (O Poder do Louvor e da Adorao), Terry Law conta que, em 1972, no auge do comunismo, ele estava na Rssia, ministrando com o seu grupo Living Sound. O grupo havia sido convidado a cantar para cerca de 200 jo-vens membros do partido comunista. Ele fora proibido de mencionar qualquer coisa a respeito do Evangelho. Terry concordou e ficou nos bastidores enquanto o grupo se apresen-tava. Na metade do concerto os cantores comearam a adorar a Deus, mos levantadas, alguns chorando copiosamente na presena do Senhor. Deus agiu poderosamente e, como resultado daquela adorao, os membros do grupo ficaram at as trs e meia da madrugada ministrando e levando muitos daqueles jovens a Cristo.

Law percebeu que testemunhara um dos maiores milagres de sua vida. Ele diz assim: "Descobri que se adorssemos a Deus diante deles sem ligar para toda aquela hostili-dade, atravs do louvor e adorao os poderes das trevas seriam dissipados e eles seriam libertos. As pessoas comearam a ficar sensveis mensagem do Evangelho e uno do Esprito Santo que estava sobre ns naquele momento". (2) Alguns dos grandes hinos da igreja tm o poder de libertar Os cativos das garras de Sa-tans. Fanny Crosby uma das maiores compositoras de todos os tempos, era cega e seus hi-nos abriram os olhos das pessoas para verem a necessidade de um Salvador. Bernard Ruffin, escrevendo sobre ela d testemunho de muitas pessoas que se converteram atravs de seus hinos. "Ela sempre atribua as converses ao do Esprito Santo. Sempre que escrevia um cntico, orava para que Deus a usasse na salvao de pessoas. Orava para que milhes de pessoas fossem salvas atravs de seus hinos. Sempre que algum se convertia como resul-tado dos seus hinos, ela glorificava a Deus e o seu poder sobrenatural. Mesmo que seus hinos fossem escritos com o propsito de ganhar almas, dizia ela, Deus realizava milagres atravs deles". (3) Hinos escritos por ela, por Charles Wesley e Martinho Lutero possuem, ainda, muito poder. Fui tocada por um desses hinos quando enfrentava um problema. Procurando um hino para incluir neste captulo, Deus me tocou com as palavras daquele cntico "Deus cui-dar de ti", cuja inspirao me levou s lgrimas, aliviando-me de todo peso. A adorao tambm intercessria, no importa se com um cntico do ano 1500 ou um cntico atual, ela tem o poder de arrebentar com as cadeias do diabo que prendem a mente das pessoas. Temos, na Bblia, muitas maneiras de incorporar o louvor intercessrio em nossos gru-pos e no devocional dirio. Vejamos algumas das armas que usamos no louvor de guerra, e depois veremos como inclu-los nas reunies de intercesso. H sete palavras no hebraico para louvor que podem ser usadas de maneiras dife-rentes em nossas reunies. 1. Halal. Jactar-se; entusiasmar-se. Alegria explosiva na hora do louvor (a palavra ale-luia vem de halal). H no Talmude a aluso de "lanar fora o inquo" (SI 117.1). 2. Yadah. Agradecer, reconhecer a algum publicamente, estender a mo, adorar com as mos levantadas (2 Cr 20.19-21).

3. Baraque. Abenoar, inclinar-se, ajoelhar-se em adorao (SI 103.1,2). 4. Zamar. Dedilhar cordas, fazer musicas para Deus. um verbo musical para louvor. 5. Shabach. Falar bem, adequadamente em alto estilo. Significa discursar num alto tom, gritar, dar ordens de triunfo (SI 117.1). 6. Tefllah. Interceder por algum, splicas, hino (ls 56.7). Towdah. Aes de graa. Tem o sentido de erguer as mos em agradecimento; sacrifcios de louvor (SI 50.23). H muitas outras maneiras de louvar. Eis algumas delas:

Caminhando e marchando
"Todo lugar que pisar a planta de vosso p vo-lo tenho dado, como eu prometi a Moiss" (Js 1.3). A marcha que Josu e o seu exrcito fizeram ao redor de Jeric um tipo de interces-so. exemplo de persistncia na intercesso. Quantos de ns paramos de orar, quando faltava apenas mais uma volta para derrubar os muros? Marchar assim, ainda eficaz em nossos dias como antigamente. Rick compareceu a uma reunio de orao em Dallas promovida por Joy Towe. Joy foi um precursor na rea de batalha espiritual e entusiasmado com este tipo de intercesso. Rick, um produtor de vdeo cheio de problemas tinha uma boa perspectiva de trabalho mas no possua os equipamen-tos. No tinha nem dinheiro para alug-Ias. Joy colocou o Rick no meio de um crculo de pessoas que comearam a marchar ao redor (,'ele em orao. O prprio Rick diz: "Perseguimos o emprego agressivamente; como numa guerra, por ele militamos". Ao sair da reunio, Rick encontrou-se com algum duma empresa de televiso que andava procura de um gerente. Tinha, agora, um estdio e todo o equipamento necessrio. Ganhou dinheiro para a empresa e supriu suas prprias necessidades. Um outro versculo que fala de marchar o Salmo 48.12: "Percorrei a Sio, rodeai-a toda".

Pisando
"Em Deus faremos proezas, porque ele mesmo calca (pisa) aos ps os nossos adversrios" (SI108.13).

"Eis a vos dei. autoridade para pisardes serpentes e escorpies, e sobre todo poder do inimigo, e nada absolutamente vos causar dano" (Lc 10.19). Pisar como marchar s que de maneira mais agressiva. Se quando marchamos mar-camos nosso territrio, ao pisarmos detemos a ao do inimigo. Naquela reunio de orao que acabei de mencionar, eles no apenas marchavam, pisavam! O Salmo 44.5, diz: "Com o teu auxlio vencemos os nossos inimigos: em teu nome calcamos (pisamos) aos ps os que se levantam contra ns".

Cantando
"Um cntico haver entre vs como na noite em que se celebra festa santa; e alegria de corao, como a daquele que sai ao som da flauta para ir ao monte do Senhor, Rocha de Israel. O Senhor far ouvir a sua voz majestosa, e far ver o golpe do seu brao, que desce com indignao de ira, no meio de chamas devoradoras chuvas torrenciais, tempestades e pedras de saraiva" (Is 30.29,30). Daniel, nosso filho, nasceu de ps chato, sem flexibilidade. O prognstico mdico de que ele no poderia inclinar-se e no caminharia direito. Um dia quando o segurava nos meus braos, veio-me mente aquele cntico: "Eu andava preso, Jesus me libertou ... canto glria e aleluia! Cristo me salvou!" Fiquei cantando por quase uma hora e depois deitei-o na cama. Na manh seguinte quando mudava suas fraldas notei que seus ps estavam flexveis e o seu sapatinho calava sem problema. Algo lhe aconteceu enquanto eu cantava; o poder do inimigo foi anulado e Deus curou-lhe os ps.

Batendo palmas
"Bate i palmas, todos os povos; celebrai a Deus com vozes de jbilo" (S147.1). A palavra "bater" nesta passagem tecae: tinir, bater, golpear.'? Ezequiel 6.11, diz: "Assim diz o Senhor Deus: Bate as palmas, bate com o p". Bater palmas na Bblia no somente est associado ao louvor mas guerra. Esta tambm uma maneira de quebrarmos as cadeias.

Gritando

"Gritai contra ela, (Babilnia) rodeando-a; ela j se rendeu ... " (Jr 50.15). "Os homens de Jud gritaram; quando gritavam ; feriu Deus a Jeroboo e a todo o Israel diante de Abias e de Jud" (2Cr 13.15). Em junho de 1990 uma equipe de Evangelismo de Colheita estava na' cidade de Resis-tncia para uma guerra espiritual. Analisando a cidade descobrimos que o homem forte da cidade, Santa Morte, gostava de msica em sua adorao. A esttua dele na praa central da cidade mostrava-o dedilhando instrumentos musicais. Um dos versculos que veiome mente enquanto orvamos pela cidade foi o do Salmo 32.7: "Tu ... me cercas de alegres cantos de livramento". Orando, sentimos que deveramos usar muito louvor e msica como parte da estrat-gia para ganhar a cidade, j que os espritos dali gostavam de msica. A luz de Deus vence-ria as trevas atravs do louvor. Usamos muitas das armas descritas neste captulo: cantamos, batemos palmas, marchamos e gritamos. Os gritos surgiram depois de cinco horas de orao. Quando demos um grande grito de vitria sentimos uma alegria inexplicvel. Ainda que nada vssemos com nossos olhos carnais, sentimos no esprito que foi cortada a raiz que permitia que a Santa Morte fosse adorada na cidade de Resistncia. "E sucedeu que, na stima vez, quando os sacerdotes tocavam as trombetas, disse Josu ao povo: Gritai; porque o Senhor vos entregou a cidade" (J s 6.16). O que teria acontecido se o povo no gritasse? Certamente os muros ficariam intactos e o povo no teria vitria.

Rindo
O riso uma arma extremamente poderosa e at mesmo necessria como parte das manifestaes da intercesso. Como intercessores, ouvimos tantos problemas e necessida-des durante o dia que quase ficamos arrasados. Basicamente h dois tipos de risos no louvor intercessrio: 1. Proteo pessoal e sade emocional. 2. Nas guerras contra o diabo e suas foras. Ainda que tenha falado um pouco sobre eles, quero deter-me no assunto outra vez. 1. Proteo pessoal e sade mental. Freqentemente os intercessores compartilham do peso e das necessidades das pessoas que os fazem sentir-se atnitos e cansados. O riso uma salvaguarda importante contra a opresso na intercesso. Pode pare-cer-lhe estranho, mas Deus capacitou-me com a graa de rir no meio das dificul-dades. s vezes, meu marido e eu, lemos as piadas de Selees (Reader's Digest) ou compramos aqueles cartes de felicitaes cheio de

coisas engraadas. Afinal, Provrbios diz que: "O corao alegre aformoseia o rosto, mas com a tristeza do corao o esprito se abate" (Pv 15.13). O que o riso tem a ver com o louvor intercessrio? Ele quebra o poder do inimigo que procura se abater sobre voc no meio da batalha. A depresso dilui suas foras espirituais. Alguns estudos cientficos atestam o poder medicinal do riso. As risadas profundas oxigenam o sangue produ-zindo mudanas fsicas significativas. 2. Na guerra contra Satans e suas foras. Rir zombar do inimigo. O Salmo 37.12,13 diz: "Trama o mpio contra o justo, e contra ele ringe os dentes. Rir-se- dele o Senhor pois v estar-se aproximando o seu dia". Ao escrever este livro, deparei-me diante de muitas dificuldades. Como costumamos dizer, s dava zebra! Minha mquina de es-crever quebrou umas seis vezes. Os computadores ficavam malucos e dois aparelhos de fax no funcionavam. Quando parecia que tudo ia bem e eu me assentava para escrever, a mquina quebrava outra vez. A comecei a rir descontroladamente. Fiquei com as mandbulas doendo de tanto rir. Depois de um tempo rindo de tudo aquilo, a mquina voltou a operar normalmente. Coincidncia? Talvez! Uma coisa, entretanto, posso dizer: depois daquilo ela nunca mais estragou.

Alegria
A alegria e o riso esto interligados na intercesso. Como falei anteriormente, a alegria parte fundamental de nossa intercesso, pois d-nos fora para a batalha. O Salmo 149.2 diz: "Regozije-se Israel no seu Criador, exultem no seu Rei os filhos de Sio". Joy Towe em seu livro, Praise ls (O Louvor ) diz o seguinte: "A palavra hebraica para alegria nesta passagem guwl, rodopiar, rodar o corpo (sob a influncia de fortes emoes). A palavra Guwl est tambm em Sofonias 3.17: "O Senhor teu Deus est no meio de ti, poderoso para salvar-te; ele se deleitar em ti com alegria; renovar-te- no seu amor, regozijar-se- em ti com jbilo". (5) A traduo de "regozijar-se- em ti com jbilo" que o prprio Deus fica dando vol-tinhas de alegria ao seu redor sob forte emoo! Nossa idia de alegria diferente do que esta passagem quer dizer. Estamos acostu-mados quela alegria silenciosa, no nos expomos nem fazemos barulho. A alegria que sentimos durante a intercesso pode variar de uma exploso de gritos de prazer a momentos de reverncia silenciosa! Jesus alegrou-se no Esprito com a vitria que os discpulos tiveram sobre os demnios: "Naquela hora exultou-se Jesus no Esprito Santo" (Lc 10.21). Tal regozijo pular de alegria com exultao! A alegria afasta o esprito pesado liberando-nos de toda opresso.

Vou exemplificar o que estou dizendo com uma experincia que tive em 1989 durante uma conveno em Dalas, Texas. Houve uma palavra proftica dada por Beth Alves e por mim mesma durante uma conveno da Aglow lnternational. As ltimas palavras da profecia referiam-se a uma grande batalha espiritual e a um grande mover de Deus naquela organizao feminina. Falei-lhes: "Levantem-se mulheres de Deus! hora da guerra!". As mulheres explodiram em gritos de alegria e de guerra. Era como se um leo poderoso desse rugidos atravs de oito mil mulheres de sessenta pases presentes naquela conveno. Ali nasceu um movimento de orao que, atravs de Aglow lnternational espalhou-se por 130 pases do mundo. Muitas coisas acontecem que passam-nos desapercebidas como sendo intercesso mas que na realidade derrubam as fortalezas nas regies celestiais. O movimento de orao a que me refiro entre aquelas mulheres, nasceu atravs de profecias, gritos de jbilo e alegria. A alegria durante a intercesso inclui pulos de prazer como em Sofonias 3.17, cujas manifestaes incluem danas de jbilo. Nossa cultura no consegue entender tal tipo de manifestao prpria da cultura dos judeus que canta, pula e dana de alegria. Algo assim aconteceu durante uma conferncia de guerra espiritual da Rede de Guerra Espiritual. Mike e eu estvamos enfrentando alguns dissabores e aproveitamos a oportunida-de para sermos ministrados pela equipe de guerra ali presente. Eles nos cercaram em orao at que Jane, uma irm guerreira, comeou a danar ao nosso derredor. Era uma dana leve e alegre. Todos riam e se alegravam enquanto Jane, talentosa como , danava por toda a sala. Hoje, sabemos que aquela dana intercessria abrira o caminho da vitria diante de ns.

Aplicao prtica
O que fazer para ter um louvor intercessrio nas reunies de orao? A primeira coisa saber que o Esprito Santo se manifesta de muitas maneiras. Precisamos ser sensveis Sua vontade nesta rea. Precisamos, tambm, saber que o Senhor opera dentro de nossas culturas e conforme a crena do povo. No force a barra! Deixe que o Senhor comece este tipo de intercesso em seu grupo. O que pode ser bom para uma igreja, pode produzir escndalo em outra. Como ter todas estas manifestaes de intercesso operando juntamente? bem pos-svel que a melhor maneira de comear uma reunio de orao seja pela adorao j que as pessoas vm cansadas e sobrecarregadas. "Vinde a mim todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vs o meu jugo, e aprendei de mim, porque sou

manso e humilde de corao; e achareis descanso para as vossas almas. Porque o meu jugo suave e o meu fardo leve" (Mt 11.28- 30). Quando adoramos ao Senhor, Ele mesmo colocar o seu fardo, o seu jugo de orao sobre ns. Assim, j no teremos nossa "carga" de orao e sim a d'Ele. Muitas pessoas no conseguem interceder pela agenda de Deus pois esto sobrecarregadas com seus prprios problemas. Acabam orando na carne e no no Esprito. Jesus nos disse: "Buscai, pois, em primeiro lugar o seu reino e a sua justia, e todas estas causas vos sero acrescentadas" (Mt 6.33). bom comear o tempo de adorao com cnticos. Alguns comeam com cnticos do hinrio, outros com hinos mais recentes. No importam aqui os tipos de cnticos, o que vale entrar "por suas portas com aes de graa, e nos seus trios com hinos de louvor" (SI 100.4). As portas, no Antigo Testamento, eram importantes numa cidade murada. Ali, os an-cios se assentavam para julgar as questes do povo. As portas do Senhor so o lugar onde desenvolvemos a estratgia de Deus. Quando voc comear uma reunio com adorao e louvor intercessrios, pode estar certo de que est comeando de acordo com Sua vontade! Considere tambm as sete palavras para adorao mostradas anteriormente. Quando Deus dirige nossa intercesso, todo o grupo se mover como uma orquestra, seguindo a dire-o do Esprito Santo. Podese ter, por exemplo, um tempo de Baraque, aquele momento silencioso ou ainda pular e danar de alegria. Pode, tambm, ocorrer um tempo de proclamao: "Nunca mais se ouvir de violncia na tua terra, de desolao ou runa nos teus termos; mas aos teus muros chamars Salvao, e s tuas portas, Louvor" (Is 60.18). Pela proclamao invocamos o Seu nome, Seu carter e Seus atributos. Certo dia, enquanto orava, comecei a meditar a respeito de Deus e Sua bondade. Sei que Ele merece todo louvor e adorao por aquilo que Ele . Enquanto meditava, Deus me perguntou: "Voc acha que sou egosta?" Senti que era o prprio Deus falando comigo. "No, Senhor, tu no s egosta", disse-lhe eu, " impossvel seres egosta". "Ento por que voc acha que preciso de louvor?" Fiquei pensando nisto por um tempo e antes que pudesse respondLo, Ele me disse: "Cindy, quero o teu louvor, porque quando o fazes, tornome aquilo pelo qual me louvas. Quando tens uma necessidade financeira, por exemplo, e me louvas como Jeov Jir, revelo-me como aquele que faz a tua proviso. Quero que me louves para o teu prprio bem, no para o

meu bem". Tal revelao levou-me a reverenciar ainda mais o Senhor por Sua grande bondade e misericrdia. Muitas vezes, quando adoramos a Deus, uma pessoa pode receber um cntico e o lder deve decidir se apropriado ou no para o momento. Pode ser o cntico que faltava para trazer liberao, confortar e quebrar o poder do inimigo. Um cntico pode romper com as fileiras do inimigo e trazer as respostas s oraes do grupo. O grupo de intercesso pode usar os vrios elementos de louvor intercessrio aqui apresentados. Por exemplo, todos comearo a bater palmas. No apenas bater palmas e sim bater palmas com fora, resistindo aos ataques do diabo especialmente nos assuntos pelos quais o grupo est intercedendo. Voc sabe quando o assunto respondido porque todos param de bater palmas juntos. O Esprito Santo o regente divino. maravilhoso como isto acontece. H ocasies em que as pessoas do grupo de orao marcham enquanto intercede por um assunto, ou bate com os ps no cho, calcando o inimigo. Foi isto que fizemos durante o congresso americano de renovao em Indianpolis em agosto de 1990. Estvamos em ora-o a uma hora da manh quando o lder do congresso entrou na sala. Paramos de orar e peguntamos-lhe o que estava acontecendo. Explicou-nos, ento, que o congresso tinha um rombo de 300 mil dlares e que precisavam do dinheiro no dia seguinte. J havamos orado por um bom tempo e com a quinta marcha engatada, nada nos deteria diante de Deus. Naquela hora, um dos intercessores pegou alguns trocados de seu bolso e os depo-sitou diante do Senhor. Outras pessoas comearam a doar sacrificialmente. Uma freira catlica que trabalha num leprosrio e que vive de prendas ou ofertas, deu tudo o que tinha. Com aquele dinheiro no centro da sala comeamos o louvor intercessrio. Ajoelhamo-nos adorando e glorificando a Deus por Suas provises. Declaramos, "Senhor, um peixe apenas poder pagar toda esta dvida" (veja o texto de Mateus 17.27). Dissemos um ao outro, "vamos e pesquemos aquele peixe", referindo-se ao peixe que tinha uma moeda no ventre! Escrevemos mensagens para o diabo e colamos nos solados dos sapatos. Dissemos a ele que o congresso no terminaria endividado e que o nome do Senhor no seria maculado. Os intercessores comearam a pisar, calcando o inimigo. Marchamos e regozijamo-nos em Deus pela vitria. Finalmente uma grande sensao de vitria encheu a sala onde estvamos orando. Sabamos que a resposta estava a caminho! Na noite seguinte, quando o congresso terminou, ainda faltavam 150 mil dlares. O povo ofertou bastante, mas ainda faltava dinheiro! As pessoas comearam a deixar o pavi-lho. Alguns de ns ficamos ao redor da plataforma e fomos surpreendidos por uma senhora baixinha que

aproximando-se do Dr. Vinson Synan, perguntou: "Desculpem-me, mas gostaria de saber quando falta para pagar a dvida". Vinson disse-lhe que faltavam 150 mil dlares, ao que ela respondeu: "Eu cubro o resto. Vocs recebero um cheque de minha fundao na semana que vem". Oh! como nos regozijamos diante da proviso de Deus! Deus o nosso provedor. Ele quem faz a proviso de cura, das necessidades finan-ceiras e de proteo. Quando aprendermos a entrar em Seus trios com aes de graa, com louvores intercessrios, Ele abrir portas que, humanamente, seriam impossveis de ser aber-tas. Temos armas poderosas ao nosso dispor, precisamos apenas aprender com Ele a manei-ra de us-Ias. . LaMar Boschman, The Rebirth of Music (O Renascimento da Msica), Bedford, Tx, Revival Press, 1980, pgs 11,12 . Terry Law The Power of Praise and Worship (O Poder do Louvor e da Adorao) Tulsa, Ok, Victory House, Inc. 1985, pg 31 . Bernard Ruffin, Fanny Crosby United Church Press, 1976,pgs 151,152 .James Strong, Strong 's Exaustive Concordance of the Bible (Nashville, Ten, Thomas Nelson Publishers, referncia No. 8682
5 4 3 2 1

. Joy Towe, Praise Is (O Louvor ), Irving, Tx. Triunphant Praise, 1979,

pg 41

CAPTULO 14
ndice

Intercesso Unida
Intercesso corporativa. Multides em intercesso cooperando com o mover de Deus, assegurando a presena divina em avivamentos e em projetos de evangelizao. Donald Bloesch, em seu livro The Struggle of Prayer (A Luta da Orao) apresenta um cenrio onde os intercessores concordam em orao sobre a evangelizao. Ele diz:

"Algum disse que a orao intercessria foi a chave do sucesso da Misso do Interior da China (China lnland Mission) pelo menos em seus primeiros anos de atividade.Numa conferncia realizada na China em 1886 os poucos membros da misso ali presentes concor-daram que era urgente que, pelos menos, uns cem missionrios fossem mobilizados e enviados para a China.Enquanto discutiam sobre esta misso impossvel, um deles pergun-tou: "Acaso para Deus h coisa demasiadamente difcil?" O grupo inteiro comeou a orar intensamente a favor de mais missionrios. Num determinado momento sentiram muita paz indicando que a resposta estava a caminho. A reunio terminou com muita alegria e louvor em agradecimento pelo cem missionrios que Deus enviaria para a China. Naquele mesmo ano, houve um expressivo nmero de voluntrios que se prontificaram a trabalhar na China e antes do ano terminar, cem novos missionrios foram enviados ." (1) "Acaso para Deus h cousa demasiadamente difcil?" Esta uma pergunta que soa no meio da intercesso unida. Temos de Jesus a promessa de que se dois ou trs concordarem acerca de qualquer coisa, ser feita pelo Pai que est nos cus. Acrescente-se a este versculo aquela declarao e Levticos 26.8: "Cinco de vs perseguiro a cem, e cem dentre vs per-seguiro a dez mil". Sentimo-nos ousados diante de tanta promessa e no vacilamos diante do objetivo. Estamos ouvindo o toque do clarim convocando o povo em todo mundo orao; um clamor a Deus a favor das naes do mundo. A cegueira est caindo dos olhos dos crentes que comeam a clamar diante de Deus a favor de um mundo perdido, unindo-se em orao com gente de todo o globo. Ouve-se em todos os lugares o texto de 2 Crnicas 7.14: "Se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, orar e me buscar, e se converter dos seus maus caminhos, ento eu ouvirei dos cus, perdoarei os seus pecados e sararei a sua terra ". Superando as barreiras denominacionais, multides de pessoas de todas as naes renem-se para orar a favor de seus pases. Percebe-se algumas caractersticas comuns du-rante estes momentos de orao unida: Um profundo quebrantamento e humilhao diante de Deus. Arrependimento pelos pecados individuais e coletivos. Splicas a Deus para que cure suas cidades e suas naes. Guerra espiritual contra os principados e potestades de determinadas reas geogrficas . E quais os resultados? Veja este exemplo. Dee Jepsen sentiu que deveria armar uma tenda para orar e louvar as 24 horas do dia na esplanada do Capitlio. Isto seria feito durante os sete

dias que precederiam a marcha pa-ra Jesus. Durante aqueles dias, havia louvor e intercesso contnuos diante de Deus a favor daquela cidade e dos Estados Unidos. Uma das coisas mais lindas foi que nenhum crime aconteceu naquela cidade,isto por que ela famosa por ter um dos mais altos ndices de criminalidade do mundo. O Senhor promete que sarar a nossa terra se orarmos. A orao unida tem deixado suas marcas em avivamentos e no crescimento da igreja, como no caso da Igreja de Yoido, a Igreja do Evangelho Pleno de Seoul, na Coria, cujo pastor David Yong Cho. Ele escreve o seguinte: "A Igreja do Evangelho Pleno deve o seu crescimento fenomenal orao e intercesso.Nosso povo ora sem cessar.A cada fim de semana mais de dez mil pessoas se encontram na montanha de orao da Igreja para interceder pela salvao de almas, pela igreja e por eles prprios.A orao a mquina que move este grande navio que a Igreja do Evangelho Pleno." (2) A Igreja o pastor Cho no a nica a ter montanhas de orao onde as pessoas oram as 24 horas do dia. Como seria bom termos lugares assim nos Estados Unidos! fcil saber que Deus est chamando o seu povo orao no apenas no mbito da igreja local mas no mundo todo. David Bryant, por exemplo, tem levado por todo o pas os "Pactos de orao". Em meio a esta ao divina h alguns aspectos prticos que precisam ser considerados. Este captulo, portanto, oferece algumas orientaes e passos prticos que o ajudaro na escolha de um lder de orao.Voc aprender a preparar um envelope com todas as in-formaes que uma pessoa precisa ter, e tambm algumas orientaes sobre a comunicao eficaz entre o pastor, o lder organizacional e o lder de orao. So informaes que o aju-daro a colocar parmetros e a construir salvaguardas que o ajudaro a prevenir-se de muitos problemas.

Escolhendo um lder de orao


A primeira coisa que se faz escolher um lder de orao.Como uma igreja ou uma organizao escolhe o lder? em precisamos dizer que o lder precisa ter uma vida de pro-funda comunho com Deus e o chamamento para ser um ministro da intercesso. Eis outras questes que precisam ser analisadas: 1. uma pessoa discreta? 2. uma pessoa de confiana, fiel e provada ministerialmente nas atividades que anteriormente lhe foram confiadas?

3.

A pessoa tem o corao de servo? Qual sua aspirao ministerial? Est disposta a dirigir um grupo de intercesso e a querer crescer ministerialmente?

4. Ela precisa ser controlada? Certos grupos de orao carecem de maturidade emoci-onal e dependem totalmente das opinies do lder de orao. s vezes, o lder assim por causa de falsas profecias ameaadoras que estimulam o grupo a compor-tar-se e a submeter-se compulsriamente, do contrrio, dizem tais profecias,Deus no se agradara deles. H casos em que o lder de orao trata a todos com coao levando-os a se sentirem culpados se no orarem. Esquecem que do Esprito Santo, a tarefa de convencer as pessoas a orar . 5. EIa ensinvel? Alguns dirigentes so arrogantes e no querem aprender, felizmente isto acontece com uma minoria. 6. emocionalmente equilibrada? O lar do lder de orao precisa estar em ordem. Isto no quer dizer que uma outra pessoa no possa dirigir o grupo de orao se algum dos cnjuges no salvo. Esteja atento aos sinais de amargura ou ira, especialmente quando a conversa gira em tomo de outras igrejas ou ministrios. Velhas feridas podem sangrar afetando o estilo de liderana e o comportamento com o pastor ou superintendente. 7. uma pessoa que dedica tempo diariamente para a orao e estudo da Bblia?

8. Ela sabe corrigir as pessoas de forma amigvel, mansa e amorosa, ou um lder autoritrio e duro? 9. dizimista? Creio que isto fundamental, se bem que alguns consideram o dzimo uma prtica opcional. Por vezes um dos cnjuges no deixa o outro dizimar, argu-mentando que j d o dzimo do tempo!

Diretrizes bsicas
Um lder de orao deve entender, claramente, os objetivos da igreja ou da organi-zao para a qual trabalha. Habacuque 2.2 diz: "Escreve a viso, grava-a sobre tbuas, para que a possa ler at quem passa correndo". s vezes, um pastor coloca como lder de orao uma pessoa que no est familia-rizada com as prticas e necessidades de orao da igreja. O pior, quando o pastor pensa que a pessoa que est na liderana ir conduzir a vida de orao da igreja como ele faz. Isto raro acontecer. O lder de orao no precisa imitar os seus superiores, o que importa andar afinado com as doutrinas da igreja e seus objetivos.

O que apresento a seguir so normas de trabalho, como numa empresa. So coisas que a igreja ou a liderana deveria fazer para informar o lder de orao. 1. Uma declarao de f e das doutrinas da igreja. 2. Formulrio de compromisso. Nele, o lder de orao se comprometer a ser fiel liderana pastoral e doutrina da igreja ou aos estatutos da organizao.

3. Limites de autoridade. A liderana deve especificar neste documento os limites de autoridade do lder de orao. Ele est sendo convidado a desenvolver um ministrio de orao ou est limitado a apenas um grupo? Ele pode ensinar a Palavra ao grupo? Pode convidar preletores? Quantas vezes por semana podem reunirse? Qual o tem-po de durao de cada reunio de orao? 4. Escala de reunies. Deve constar os dias e horrios de reunies com o pastor ou com a liderana da igreja.

5. Relatrios do lder de orao. Algumas organizaes exigem relatrios escritos do andamento das reunies de orao, ou pedem um boletim informativo. Outros gru-pos so menos formais nesta rea e no exigem tanto. 6. Um testemunho escrito por parte do lder de orao contendo tambm seus conheci-mentos e objetivos com a orao. bom deixar bem claro e de forma escrita suas exigncias e expectativas ao lder de orao. Caso ele se afaste daquilo que juntos concordaram, basta apenas pegar o documento e rever os seus procedimentos. Isto d uma certa segurana ao lder de orao.

Comunicao
Quero deixar bem claro a necessidade de um bom canal de comunicao entre o mi-nistrio e o lder de orao. Faz-se necessrio entrar em alguns detalhes pois isto pode trazer muita frustrao, especialmente para o intercessor. A velha escola ministerial acha que os intercessores devem apenas orar, com isto, os intercessores no so informados das ne-cessidades e decises da igreja. Acham que o lder de orao j os ouviu orar a respeito e isto basta como informao. Ou no confiam nos seus lderes de grupo sentindo-se vulnerveis diante de pessoas em que no confiam. Por isso, o lder de orao deve ser algum em quem o pastor confia plenamente. H ocasies em que o pastor e o lder se comunicam apenas por gestos ou por meias palavras e isto pode trazer problemas futuros. o tipo de comunicao ineficaz que s traz desentendimento.Sempre que viajo costumo participar de reunies de orao e ouo dos dirigentes coisas,

como: "Cindy, Deus me deu uma palavra de exortao ao pastor e igreja. O que fao?" Os intercessores precisam ter um canal de comunicao com a liderana com o qual podem compartilhar seus sentimentos. Devem sentir-se livres em compartilhar com os lderes sem sentir-se ameaados por eles. Por outro lado, um lder de orao no deve che-gar para o pastor, dedo em riste, dizendo: "Assim diz o Senhor. .. " O que o lder est ouvindo de Deus deve ser examinado luz de informaes que lhe so desconhecidas. importante que se mantenha clara, a comunicao de ambas as partes. Ainda que seja difcil arranjar tempo para o dilogo no meio de tanta atividade, tanto o lder de orao como o pastor podero evitar futuros transtornos. Muitos intercessores jamais se tornariam um Absalo se seus pastores conversassem com eles. Sabiamente uma mulher me disse: "Todo compromisso fruto de um bom relaciona-mento". Este princpio vem sendo praticado por muitos lderes. Veja esta observao sobre Alexandre, o Grande: "Alexandre enfrentou o inimigo nas plancies de Issus, onde era minoria, com um exrcito pequeno, na proporo de seis por um. Os feridos se espalhavam por toda parte e sua cavalaria adquiriu coragem inspirando-se nos valores pessoais de seu chefe. Depois da batalha, Alexandre visitou os feridos de seu exrcito e Arrian (cronista grego) nos diz: 'ele examinou suas feridas, perguntandolhes como aconteceu, encorajou-os a contar sobre suas faanhas e at mesmo gabou-se deles'. Alexandre deu um funeral de honra a vinte e cinco de seus soldados, isentou seus familiares de impostos e fez uma esttua de bronze para cada um deles. Liderana no posio, mas relacionamento. A histria de Alexandre comprova que um ntimo relacionamento e uma ligao amistosa que inspira os liderados a grandes sacrif-cios. Tomou-se famoso por consultar previamente com seus oficiais a respeito dos planos de batalha". (3) Sem dvida alguma, o ministrio de intercesso exige grandes sacrifcios. Muitas vezes os intercessores gastam horas em orao e jejum a favor da liderana mas no se sentem como parte de seus ministrios. Romanos 13.7 diz: "Pagai a todos o que lhes devido ... a quem honra, honra ". Sei de muitos lderes de igrejas e organizaes que fazem de tudo para honrar seus parceiros de orao. Retomei a pouco de uma consulta missionria da qual fui a coorde-nadora da intercesso que funcionava 24 horas por dia. Ali fomos tratados como realeza. Freqentemente, mencionavam do plpito o nosso trabalho dando a entender que sentiam os efeitos de nossa intercesso. Obviamente que aqueles 20 mil participantes foram muito tocados agradecendo-nos sempre por nossas

oraes. Trabalhar assim um prazer; sentir-se til e agradecidos, traz grande coragem aos intercessores. Se o lder der apenas uma palavra de apoio aos intercessores eles se sentiro recom-pensados. Nas epstolas vemos como Paulo dizia aos discpulos que orava por eles demons-trando grande apoio em suas saudaes.

Orientaes para os participantes de grupos de intercesso


Dou, aqui, algumas orientaes prticas aos grupos de intercesso que ajudaro vocs, os lderes, a manter ordem durante as reunies. Recomendo-lhes que utilizem estes critrios ou algumas de suas variaes na formao de um grupo. Distribua cpias destes pontos a cada participante de seu grupo de intercesso e certifique-se de que entenderam o conte-do. 1. Siga o lder. Saiba que a pessoa que dirige o tempo de intercesso, tem autoridade espiritual para isto. No tente liderar, ainda que voc tenha maior capacitao do que o dirigente. 2. Se voc no pode seguir o lder.... Caso voc perceba que o lder do grupo perdeu o rumo, mesmo assim voc no deve assumir. Fique orando pedindo que Deus conceda direo ao dirigente. Amarre o inimigo por trazer confuso e suplique pelo cumprimento.da vontade de Deus durante aquele tempo de intercesso. 3. Ore seguindo o fluir da reunio. O Esprito Santo pode trazer determinadas nfases reunio, tais como alegria, siln-cio ou choro. Se voc comear a gemer e a chorar copiosamente quando todos os demais esto se regozijando e rindo voc ficou fora do fluir diretivo do Esprito. Caso voc sinta que Deus o est conduzindo de maneira diferente, saia discretamente, ou pea permisso ao lder, e encontre um outro lugar no qual voc fique vontade. 4. Continue orando e no faa do momento um culto de

libertao.
Mantenha-se atento ao propsito da reunio: voc est na brecha da orao. Satans gosta de inverter o propsito divino da reunio atravs de alguma pessoa do grupo. Caso algum perturbe a reunio, designe uma pessoa para ministrar sobre ela num lugar sepa-rado. A orao deve continuar. Se a pessoa em questo precisa de aconselhamento e orao

marque uma outra hora, assim voc se manter fiel aos propsitos da reunio de orao.

5. Ore positivamente.
Orar firmado na Palavra de Deus uma boa pedida. Muitas das reunies de orao no passam de um bando de fofoqueiros de olhos fechados. Voc fica sabendo da vida dos outros .... No lave a roupa suja de determinadas pessoas durante o tempo de orao. Quan-do tiver que falar da vida das pessoas para que os demais intercedam, fale apenas o necessrio.

6. No use o tempo da orao para ficar profetizando uns sobre os outros.


Se voc receber uma palavra de Deus para algum do grupo, compartilhe-a no final da reunio. Caso a palavra sirva de edificao a todo grupo, fale primeiramente com o lder do grupo e deixe que ele julgue primeiro a palavra.

7. Seja sensvel s necessidades de todo o grupo.


Isto pode ser feito de diversas maneiras. No monopolize a reunio fazendo longas e montonas oraes. Faa oraes curtas e dentro do tema. No fique orando por coisas diferentes quelas propostas na reunio. Oua o que os demais esto dizendo e concorde com eles. Entre no mesmo volume de voz com o qual o grupo est orando. Se todos esto orando silenciosamente no aumente seu volume de voz como se estivesse diante de mil pessoas. O sinal verbal deve vir do dirigente da reunio. Se o lder aumenta o seu volume de voz ou se todo o grupo comea a orar fervorosamente em voz alta, ento, tudo bem. Procure saber quem est participando da reunio de orao naquele dia. Algum poder se ofender? Por exemplo, voc est sendo muito crtico ou ofendendo alguma denominao enquanto ora? Coisas assim trazem diviso quebrando a unidade da orao.

8. Olhe para as necessidades do seu prximo e no para voc mesmo.


Intercesso colocar-se na brecha a favor de outra pessoa. Entreguese s necessi-dades dos outros. Prefira-os em amor.

9. Vigie diligentemente o seu corao.


Examine as motivaes de seu corao. Voc est orando com esprito crtico ou vingativo? Ou com amargura de corao e rejeio? Saiba que tipo de orao voc faz e como voc ora.

10. No fale dos lderes pelas costas.


Caso voc tenha problemas com o lder de seu grupo, escolha um momento oportuno, fora da reunio de orao, para conversar com ele. Se no tiver os cuidados necessrios, voc poder ser o causador de lutas e divises.

Orientaes para os lderes de grupos


H vrias maneiras de conduzir reunies de orao unidas e cada uma delas deve ser precedida de muita sensibilidade. Eis aqui algumas prolas que venho colhendo no decorrer dos anos a respeito da liderana que podero ser-lhe til.

A preparao
1. Ore, pedindo que Deus lhe mostre a linha diretiva ou o foco de orao para este tempo de intercesso. 2. Busque a vontade de Deus sobre como trazer sua vontade para a reunio. Isto pode incluir:

Oraes de splicas. Tempo de clamor por necessidades. Oraes declaratrias, isto , um tempo durante o qual proclamamos os atributos de Deus em relao s necessidades apresentadas. Louvor intercessrio. Intercesso proftica. Orando a Palavra de Deus. Pea que Deus lhe d um texto bblico sobre o qual orar e reivindicar ou d um texto bblico a cada participante onde possam basear suas oraes. 3. Gaste voc mesmo um bom tempo a ss diante do Senhor e procure ter uma vida de perdo em relao a cada participante do grupo. Pea ao Senhor que lhe mostre qualquer amargura escondida em seu corao. 4. Converse com o pastor ou o seu supervisor pedindo-lhes,tambm, orientao e direo.

Momentos da reunio de orao


Quais as responsabilidades do lder durante a reunio de orao unida? O lder, por natureza, uma pessoa responsvel. Apresento aqui duas sugestes em como levar adiante uma reunio de orao. Em primeiro lugar, esteja ciente de que cada pedido de orao foi apresentado diante do Senhor dando a todos a certeza de que a resposta

est a caminho. Quando voc tiver paz interior dando-lhe certeza de que o assunto foi respondido, pergunte aos intercessores se eles tm algo mais a dizer ou a orar, ou se receberam alguma palavra do Senhor. Em segundo lugar, mantenha o grupo em ao e, para isto,h vrias maneiras: 1. Desencoraje qualquer tentativa de algum se tomar "a ovelha lder" usando todo o tempo para orar sozinho. Veja em perspectiva esses dois gigantes da orao: "Toms de Aquino dizia que o importante na orao no o tempo, mas a freqncia com que se ora. Ele sentia que as oraes curtas, mas freqentes, valiam muito mais do que algumas poucas oraes compridas. Dwight Moody ensinava sobre a necessidade de se fazer oraes curtas,se bem que reconhecia a necessidade de oraes constantes no devocional particular de cada pessoa. Ele dizia: "Aquele que ora bastante em particular, ao orar em pblico ser curto e breve." Moody dizia que as longas oraes em pblico eram apenas uma demonstrao de religiosidade. (4) Uma outra razo de se fazer oraes curtas que os mais jovens na f no tm paci-ncia de ficar esperando que se termine as longas oraes, geralmente ficam vagando em pensamentos os mais diversos e, pior, sentem-se intimidados. Por no saber orar como eles, no oram na reunio. Um bom lder faz com que todos sintam-se vontade na orao. 2. Instrua os intercessores a que aprendam a ouvir de Deus com um ouvido e com outro ouvir os demais. Tal sensibilidade permitir um bom andamento da reunio sob a direo do Esprito Santo. Aprendi sobre isto com Joy Dawson durante uma viglia de orao no Urbana 90, um congresso missionrio do qual participei. 3. Procure saber se algum dos intercessores tm problemas de audio. Sendo assim, deve ficar prximo do lder ouvindo as instrues e deve estar atento aos demais. S deve orar quando os demais pararem de orar. Enfrentamos uma situao destas numa viglia de orao h algum tempo atrs. Um missionrio que participava da viglia estava sempre "fora do ar". Ele insistia em ficar orando por seu pas em detrimento dos demais pedidos de orao. Descobrimos, afinal, que ele tinha proble-mas auditivos e foi advertido quanto ao problema que estava causando. Depois, integrou-se ao restante do grupo. bom pedir s pessoas com voz fraca que no abaixem a cabea na hora de orar, pois aquelas pessoas com problemas auditivos se ressentiro, e se "desligaro" da reunio. Pergunte se algum tem problemas nesta rea orientando-as como melhor proceder.

4. Ore pelos problemas apresentados. Todos devem permanecer orando sobre o mesmo assunto at que o dirigente apresente um outro assunto. Se algum tem um pedido, uma necessidade urgente, um S.O.S. a fazer, fale com o dirigente. Se voc, como lder do grupo, sentir que o momento no apropriado deixe que a pessoa que fez o pedido ore sobre o assunto silenciosamente.Voc, como lder, deve lembrar o grupo dos motivos de orao. 5. Se necessrio traga alguma correo. Entretanto, evite corrigir uma pessoa publi-camente para que ela no se sinta humilhada. Encontre-se com ela mais tarde. Tm pessoas que deixaro transparecer que no esto a fim de submeter-se sua lide-rana. Se, quando confrontadas, no ouvirem voc, busque orientao no pastor ou com seu supervisor. Se o assunto em questo no for prejudicial ao grupo, ore ao Senhor, pois quem sabe a pessoa ouvir a correo diretamente dele. Isto o aliviar de problemas futuros. 6. Avalie a maturidade espiritual do grupo. Descubra uma maneira de dar "dicas" aos intercessores de seu grupo que os ajudaro a entender o que se passa na reunio.Voc poder dizer: "Temos a alegria de receber a visita de fulano de tal. a primeira vez que ele participa de uma reunio de orao como esta". O grupo, imediatamente, tomar as precaues em relao ao visitante. Instrua particularmente o seu grupo a ouvir suas "dicas . Algumas igrejas tm dois diferentes grupos operando em nveis diferentes. Um dos grupos fica aberto a pessoas no acostumadas orao, gente que precisa de ensino e discipulado. Num outro podero participar intercessores pessoas acostumadas vida de orao; pessoas que gemem e choram, freqentemente, diante do Senhor. J vi pessoas amedrontadas abandonarem as reunies de orao porque o lder no discerniu o nvel de maturidade do grupo. Se uma pessoa comea a gemer com dores, como de parto diante do Senhor, procure num determinado momento da reunio explicar o que aquilo significa. Sempre bom ter mo um folheto de instrues, explicando o que chorar, gemer, lutar, rir, etc. diante do Senhor. Como lder de grupo ou participante, creio que voc ficar empolgado com o poder da orao unida. Pode levar tempo at que um grupo flua concordemente, mas com pacincia e muita orao, seu grupo trar um forte impacto no Reino.

.Donald G. Bloesch, The Struggle of Prayer (A Luta da Orao), Colorado Springs, Col. Helmer &Howard, 1988, pg89.

. Paul Yong Cho, Orao, A Chave do Avivamento (Waco, Tx. Word Books, 1984). . Lawrence M. Miller, Barbarians to Bureaucrats (Dos Brbaros aos Burocratas), New York, N.Y . Balantine Books, 1989, pgs 44,45
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. Bloesch, pg 61

CAPTULO 15
ndice

Viglias e Caminhadas de Orao


No decorrer dos anos, temos visto um sem nmero de viglias de orao, com prop-sitos os mais diversos, acontecerem em toda parte do mundo. So viglias intensas, concen-tradas num s objetivo que um avivamento mundial. Rees Howells dirigiu muitas dessas viglias durante a Segunda Guerra Mundial. Durante cem anos os moravianos oraram intensamente na antiga Saxnia "(atual Alemanha). Em algumas daquelas grandes viglias prolongadas havia um grupo de 24 homens e 24 mulheres que se revezavam em orao contnua. Douglas Thorson em seu livro Prayer and Revival, (Orao e Avivamento), descreve uma grande viglia que teve lugar ao redor do ano 1.600. Cerca de 3.000 crentes residentes em catorze diferentes vilas foram treinados por John Eliot a orar, no que ficou conhecido como "ndios que Oram". "Eliot os ensinou separar dias ou fazer festas solenes" diz Thorson "para ficarem diante do Senhor com aes de graa, louvor, jejuns, orao com muito fervor de esprito e na demonstrao de uma vida piedosa". (1) Uma viglia de orao pode adquirir diferentes formas, quanto ao contedo e tempo de durao. Algumas igrejas tm "cabines de orao" onde uma pessoa ou um grupo pode passar a noite orando. Noutras, o

local fica aberto as 24 horas do dia para que as pessoas entrem e comecem a orar. As viglias de orao so importantes porque Deus pode usar todos os diferentes dons e todo o tipo de splica para expressar o que est em seu corao. Fico impressionada com o que ouo durante as viglias de orao. As pessoas oram expressando suas necessidades pessoais e sobre sua vocao espiritual. Tenho uma amiga envolvida nas esferas governamentais. Ela ora, fervorosamente, pedindo que Deus levante bons lderes na esfera do go-verno. J um pastor quando ora, sua nfase est no bom andamento da igreja. Os evan-gelistas, por exemplo, oram a favor do mundo perdido! A intercesso unida o cumprimento da ordem de 1 Tessalonicenses 5.17 que diz: "Orai sem cessar". (2) Ningum pode orar durante 24 horas, mas uma equipe pode! Pense no poder e na autoridade de uma equipe chamada pelo Senhor para orar as 24 horas. Quanto poder liberado, quando os irmos concordam em orao durante todo o dia! Falei, anteriormente, sobre a viglia de orao que realizamos durante o II Congresso Mundial de Evangelizao em Manila, nas Filipinas. Tive o privilgio de fazer parte da equipe e adquiri muita experincia. Peter Wagner o idealizador da viglia, chamava-a de "Usina Nuclear Espiritual" . A equipe era formada de gente de toda as denominaes, mas na hora de orar, tnhamos grande unidade. Descobrimos que apesar de nossas diferenas doutri-nrias, quando orvamos elas desapareciam. Na realidade, nossas diferenas eram apenas na semntica. Depois de dez dias juntos, Deus nos ligou com cordas que no se rebentam! Mais adiante, vou ensinar como realizar uma viglia de orao, antes, porm, quero testemunhar alguns dos resultados da viglia de orao do congresso de Lausane. Nossa primeira misso era orar por um grupo de setenta russos que foram ao congresso. O governo sovitico dera-Ihes a permisso de sair do pas, mas as autoridades filipinas no queriam lhes dar os vistos de entrada. Os russos estavam detidos no aeroporto esperando uma deciso do governo. Reunimo-nos para trazer o assunto diante do Senhor, at que um intercessor, o Paulo, compartilhou seus sentimentos achando que o governo filipino no queria dar os vistos por medo e inimizade com a Unio Sovitica. Eles queriam que os russos fossem embora! A estava o problema! Concordamos com o que ele disse, pois afinal, os russos impuseram grandes prejuzos aos filipinos e agora Satans usava este problema histrico para impedir a entrada dos pastores russos. Enquanto Paulo falava, o Senhor mostrou a estratgia que deveramos usar para quebrar o poder ,satnico que detinha os russos no aeroporto. Uma das intercecessoras presentes era russa e ela poderia

pedir a Deus e ao povo filipino que perdoasse os comunistas russos por tudo o que haviam feito no passado. Logo a seguir, um dos filipinos, ali presente, retribuiria o pedido de perdo em nome do povo das Filipinas. E foi isto o que fizemos. Numa atmosfera carregada de poder, aquela irm russa e o filipino se abraaram chorando os pecados de sua nao e perdoando-se mutuamente. O grupo, ento, tomou autoridade sobre os espritos de medo que atacavam as autoridades aeroporturias e declarou que o Senhor haveria de abrir definitivamente as portas do Evangelho na Rssia. No dia seguinte, chegou a notcia de que haviam conseguido os vistos. Quanto nos regozijamos em Deus quando aqueles irmos' vieram compartilhar conosco sobre a bondade e a misericrdia de Deus. Depois do congresso, aqueles irmos levaram sessenta cpias do filme Jesus e, tambm, projetores para a Unio Sovitica. Aqueles filmes trouxeram grandes resultados naquele pas. E se no tivssemos uma viglia permanente de orao? Oramos por eles durante trs dias! Se no tivssemos orado, certamente no teriam conseguido os vistos. As viglias de orao so um meio eficaz de trazer a vontade de Deus Terra. Depois de falar sobre a escala de orao e dos membros da equipe, gostaria de trazer alguns pontos prticos sobre como comear uma viglia permanente de orao. So experincias adquiridas naquela viglia de orao e de outras viglias que fizemos antes de Manila.

Escala de orao e os membros da equipe


Naquelas quatro viglias, cada intercessor recebeu sua escala de orao. Alguns lderes fazem uma escala com perodos que variam de duas, trs e quatro horas. Acho que duas horas um tempo muito curto. Quando voc comea a esquentar e a ter comunho com os demais, seu tempo termina. Quatro horas muito tempo. Qualquer pessoa se esgota depois de orar tanto tempo. Agora, trs horas o tempo ideal.Trs horas at bblico j que os judeus costumavam orar trs vezes ao dia, as nove da manh, meio dia e trs da tarde. Os judeus dizem que Abrao teria institudo o primeiro horrio, Isaque o segundo e Jac o terceiro. A hora nona (trs da tarde) foi a hora em que Cristo morreu na cruz e o vu do Templo rasgou-se de alto a baixo (Mt 27.45-51). O tamanho da equipe pode variar. Peter Wagner forneceu-me a seguinte observao a respeito dos membros de uma equipe: "Deveria haver pelo menos oito ou nove intercessores em cada turno. Para que a viglia ande normalmente, voc deve ter de 32 a 50 pessoas na

equipe. Com isto, se alguma pessoa precisar sair por uma razo qualquer, tudo continuar bem. Cada intercessor ir orar dois perodos de trs horas, durante as 24 horas." Numa de nossas viglias tivemos apenas 24 intercessores e, mesmo sendo uma tima equipe, muitos tiveram que orar trs turnos de trs horas cada, o que os deixou fsica e emocionalmente exaustos. Lembre-se, estes intercessores ficam acordados noite e dia em orao. Alguns no conseguem dormir direito depois de seus turnos. Fiquei to empolgada com o que aconteceu em Lausane que enfrentei um turno de orao de 24 horas e adoeci por causa de minha imprudncia. Uma irm sabiamente me disse: "Cindy, quando voc quebra as leis da fsica que Deus estabeleceu no universo, seu corpo fsico tambm quebra. Muitas vezes a coisa mais espiritual a fazer, descansar". Alm de ter uma escala de horrios e definir o tamanho da equipe voc precisa tam-bm ter uma liderana plural responsvel e orientaes prticas para que a viglia tenha pleno sucesso.

Liderana
necessrio ter uma boa liderana. A liderana de uma viglia de orao deve ter um coordenador de equipe, um administrador de equipe, um contado (mediador) e capites de orao. Vejamos cada um deles:

Coordenador de Equipe
Esta a pessoa que promove a viglia cuja responsabilidade : Escolher a equipe de orao. Delegar capites para cada turno. Escolher o material a ser utilizado. Providenciar a estrutura completa dos turnos. Ficar disponvel para resolver qualquer problema que surgir. Deve levar as necessidades surgidas conhecimento do lder de turnos. emergencialmente ao

Cobrir os turnos ou delegar outras pessoas se o capito do turno tiver que deixar a reunio. Levar informaes e dados conferncia na primeira hora da manh.

Administrador de Equipe
a pessoa que ajuda o coordenador com os aspectos prticos da viglia. de sua res-ponsabilidade:

Enviar as cartas-convites. Prover o material que ser usado a pedido do coordenador. Distribuir os formulrios com a escala de horrio a ser escolhida por cada partici-pante (dois turnos de trs horas dentro de 24 horas). Arrumar o transporte para o grupo. Fazer as provises de gua e suco para a sala de orao.

A desidratao um perigo iminente quando se hora muito tempo. Enquanto falamos, nosso corpo perde lquido. Isto tambm acontece quando oramos durante muito tempo. Caso a viglia tenha lugar durante uma conferncia, ele deve fazer o seguinte: Ter um intermedirio, um contato entre o lder da conferncia e a equipe de orao. Fornecer um relatrio do que se passa na reunio dos intercessores ao lder da con-ferncia.

Contato
Sua funo a de mediar entre a conferncia e a sala de orao e no precisa ser, necessariamente, a mesma pessoa. O que faz um mediador? Entrega os relatrios dos intercessores ao lder da conferncia. Leva relatrios do lder da conferncia para os intercessores. So pedidos de orao ou notcias de respostas s oraes.

Capito
O capito aquele que conduz a reunio dos intercessores durante um dos turnos. Apresento, a seguir, algumas orientaes para a escolha dos capites e suas responsabi-lidades. A escolha de um capito obedece as mesmas regras da escolha de um lder de orao conforme descrevi anteriormente. O coordenador da equipe deveria seguir aquelas orientaes como parmetros de seu trabalho. Depois de escolhidos e selecionados pelo coordenador da equipe, devem ser orientados quanto ao trabalho que tero pela frente. Eles devem saber como deve ser feita a troca de horrios, os objetivos da viglia, sobre o que vo orar, etc.

Os capites podero escolher dentre os intercessores algum que os ajude. Sempre que um capito estiver impedido de cumprir com o seu horrio deve comunicar ao coordenador e trocar de turno com outro capito.

Os capites de orao precisam ter o que chamo de elasticidade e flexibilidade!

Orientaes prticas
Estrutura Fsica: .
Apresento, a seguir, algumas questes de logsticas que precisam ser levadas em consi-derao: Se a viglia de orao for realizada durante uma conferncia, os intercessores bem como o lugar onde vo orar de veriam ficar no mesmo hotel dos palestrantes. Isto facilita a comunicao entre eles. Os intercessores podero orar com os palestrantes se estes assim o desejarem antes de sair para a conferncia. Deve haver um telefone disposio para aqueles que desejarem pedir oraes. Algum ficar encarregado de atender o telefone para que o tempo de intercesso no seja interrompido. Esta uma tarefa para o contato. No aconselhvel ter o telefone na sala de orao pois distrai os intercessores. Providencie um quadro no qual pode-se escrever os pedidos de orao e os anncios. Consiga um mapa-mndi. Consiga vrias cpias do livro Operao Mundial de Patrick Johnstone.

Enfoques da viglia de orao


importante manter o objetivo da viglia, e os capites de turnos devem estar cientes de tudo. Veja aqui algumas sugestes: Comece cada turno com um tempo de louvor e adorao. Pode-se incluir um breve ensino da Palavra de Deus que no ultrapasse os 15 minutos, afinal, o propsito da reunio orar e no estudar. Todo ensino deve ser feito tendo em vista os objetivos do encontro. Apresente os novos membros da equipe e deixe-os dizer uma ou duas frases de apresentao. Pode-se ficar orando de joelhos pelo mundo, utilizando o livro Operao Mundial como fonte de informaes.

Antes de trocar os turnos, termine o tempo de intercesso com louvor e adorao.

Formando a Equipe:
A chave para que uma viglia de orao tenha sucesso, a unidade entre os membros da equipe. Quero dar algumas orientaes em como criar um ambiente de unidade entre todos. necessrio separar um tempo para orientar e estabelecer parmetros para todo o grupo. Todos devem saber quem deve e quem no deve entrar na sala de orao. Deve-se fazer uma agenda da escala de horrios e de reunies que fique disposio de todos. Quando a viglia for realizada durante uma conferncia, todos os membros de todos os turnos devem reunir-se no primeiro turno com o fim de estabelecer os alvos de orao. Todos devem comparecer no turno final. um tempo de alegria e confraternizao pelas vitrias alcanadas. Nesta primeira reunio de orientaes gerais, todos os membros da equipe devem ter uma oportunidade de falar e compartilhar o que Deus lhes tm falado a respeito da conferncia. Se for oportuno, participem juntos da ceia do Senhor. Celebrem o final da viglia com um jantar de confirmao. O que um jantar de confirmao? Este um tempo quando os membros da equipe descrevem o que de melhor apreciaram nos demais irmos durante o tempo em que juntos estiveram. Refeies comunitrias, quando possveis, so meios efetivos para estabelecer uma boa equipe. Sempre bom fazer uma refeio com os preletores e pessoas pelas quais esto intercedendo pois isto anima o grupo a seguir adiante.

Outras consideraes sobre viglias de orao


O primeiro dia, geralmente, ocupado com questes logsticas do encontro. Um intercessor deve estar presente na hora das inscries e orar por todos que esto chegando e pela lista de inscritos. No Urbana'90, 20 mil estudantes inscreveram-se sem qualquer contra-tempo. Que milagre!

s vezes precisamos orar pelo clima. Este um tema que deve ocupar nossa ateno antes das reunies. Tivemos duas grandes batalhas de orao contra a fria da natureza que queria se abater sobre ns. Numa delas, em Manila, um tufo formou-se crescendo em nossa direo. J durante o Urbana'90, havia a possibilidade de uma grande nevasca. O tufo perdeu fora e a nevasca nunca chegou! Deixe-me compartilhar a respeito da nevasca. Num dos turnos de orao durante aquela conferncia foi-nos solicitado que intercedssemos pelo clima. A meteorologia previa de 15 a 20 centmetros de neve no prximo dia e, caso acontecesse, muitos estudantes no chegariam para a conferncia e muitos vos seriam cancelados. Eu estava encarregada de dirigir o grupo aquela noite e fiquei compelida a orar pela situao. Ficamos diante do Senhor, buscando saber Sua vontade quando uma das intercesso-ras, Sandy Grady viu, numa viso, um mapa. Nele, ela podia ver uma corrente de ar quente empurrando a massa fria para o norte de Urbana, no estado de Ilinois. A neve no caiu, apenas choveu. No causounos surpresa ver a previso meteorolgica na televiso, no dia seguinte, mostrando um mapa exatamente como nossa irm viu enquanto orava. Nas viglias realizadas durante as conferncias os palestrantes so muito abenoados quando vm sala de orao, especialmente aqueles que tm assuntos delicados a compar-tilhar. Muitos dos pregadores do congresso de Lausane receberam ministrao proftica, pela primeira vez, em suas vidas e ficaram admirados de como Deus ministrou-Ihes ao corao de forma to ntima. A fama se espalhou, e agora todos queriam dar uma chegadinha na sala de orao buscando um tempo de refrigrio em Deus.

Recomeando
Esta seo deveria intitular-se "Como descer do monte sem cair" e se refere expe-rincia ps-viglia. Quero apresentar algumas consideraes que o ajudaro no dia seguinte viglia de orao. Saiba que voc no a mesma pessoa de antes. Deus moldou voc, alargou sua viso e, possivelmente, deu-lhe uma nova direo ministerial. No pense que todo mundo ir entend-lo e nem procure ser compreendido. Bus-que no Senhor o que compartilhar. Mateus 7.6, diz: "No ... lanceis ante os porcos as vossas prolas, para que no as pisem com os ps, e, voltando-se, vos dilaceram". No estou chamando ningum de porco, s que o princpio vlido. Algumas das coisas que aconteceram com voc so santas, e voc poder compartilh-Ias com umas poucas pessoas. Por outro lado, nem sempre possvel compartilhar tudo o que sentimos. Voc mesmo ter que ter tempo para assimilar tudo o que ouviu e aprendeu!

No se deixe dominar pelas emoes. Voc, provavelmente, participou de momentos muito ntimos, cheios de amor. possvel que voc esteja retomando a um ambiente difcil e no to amoroso. Fique em alerta quanto s suas reaes. Agarre-se pala-vra e leve todo pensamento cativo Palavra de Deus. Meu esposo Mike experimentou algo assim. Ficou "balanando" depois que retomou da Argentina. Ele participou de cruzadas onde milhares de pessoas se converteram, com muito poder e milagre! No primeiro dia de trabalho andava de um lado para o outro, cabisbaixo, com uma cara comprida. Quando lhe perguntei o que estava acon-tecendo, ele foi logo dizendo: "Que dia! nenhum salvo, nenhuma pessoa liberta, e ningum ficou curado!" Felizmente ele se deu conta do que estava acontecendo e contornou o problema. Cuidado com os coices do diabo. Pea aos intercessores que orem por voc durante as duas semanas seguintes. Algumas pessoas so atacadas to rapidamente que nem percebem o que lhes ocorreu. Continue fortalecendo-se pela orao contnua. Viva uma vida de louvor e delicie-se com o que de melhor Deus tem para voc!

Caminhadas de orao
As caminhadas de orao so uma forma de orao unida que leva os intercessores diretamente frente da batalha, geralmente uma casa ou vizinhana. John Dawson fala sobre como guerrear nos bairros atravs das caminhadas de orao em seu livro Taking Our cities for God (Conquistando Sua Cidade Para Deus). John foi morar num bairro multirracial de Los Angeles cheio de gangues violentas e trfico de drogas. Ele diz: "Alguns anos atrs, nossa equipe fez uma caminhada de orao pela vizinhana. Para-mos em frente de cada casa e repreendemos a obra do diabo em Nome de Jesus. Pedimos tambm que as pessoas ali residentes tivessem uma revelao de Jesus Cristo em suas vidas. Ainda continuamos a orar por eles. H um longo caminho a seguir, mas j podemos ver algumas transformaes sociais, econmicas e espirituais no bairro. Houve ocasies em que as foras demonacas quase me dominavam. Fui ameaado de morte. Os pneus do carro foram cortados. Freqentemente ficava depressivo diante das penses lotadas, jovens desempregados e de famlias desintegradas, mas estava de- terminado a no fugir. Hoje h, pelo menos, nove famlias crists no mesmo quarteiro onde resido, e j se sente uma atmosfera de paz no bairro. O bairro no est mais se desintegrando. As pessoas comearam a reformar suas casas, e um esprito comunitrio visvel sobre toda a vizinhan-a." (3)

As marchas de orao esto por todo o mundo. Grahan Kendricks j reuniu cerca de 150 mil pessoas numa marcha na Inglaterra. Algumas igrejas fazem desfiles no natal distri-buindo folhetos pelas ruas, como o caso de uma igreja em Hemet, na Califrnia. Josu 1.3, diz: "Todo lugar que pisar a planta do vosso p vo-lo tenho dado". Nas marchas, reivindi-camos a terra para o Evangelho e fixamos os limites da cidade. Enquanto voc caminha est tomando de volta a terra das mos do inimigo. As caminhadas de orao no se limitam ao aspecto geogrfico apenas. Voc pode ca-minhar pela terra em orao declarando determinadas regies sob o Senhorio de Cristo. Foi isto o que fizeram um grupo de pastores e lderes da regio de San Nicolas e Rosrio na Argentina que se reuniram numa conferncia de Evangelismo de Colheita em Vila Constitucin. "O tema era batalha espiritual. A descoberta de que 109 cidades num raio de 100 quilmetros do local onde estvamos, no tinha uma congregao evanglica, levou-nos a tomar uma posio. Descobrimos tambm que a cidade de Arroio Seco era o "trono de Satans" em toda a regio. H anos atrs um curandeiro conhecido como Meregildo, trabalhava naquela cidade. Ele se tornou to famoso e realizou tantas curas que vinha gente de outros pases a Arroio Seco buscando ajuda. Antes de morrer passou seus poderes a doze discpulos. Por trs vezes a igreja se estabeleceu naquela cidade e foi fechada pois havia muita oposio espiritual. Depois de vrios dias estudando a Bblia e orando concordemente, os pastores coloca-ram toda a rea sob a autoridade de Cristo. Alguns foram at Arroio Seco. Em p, diante da sede onde os seguidores de Meregildo se renem, enviaram uma mensagem ao diabo afir-mando que aquela regio seria, de agora em diante, territrio de Deus e que muitas pessoas se converteriam ao Evangelho de Jesus Cristo. Afinal, disseram eles ao diabo, a igreja agora estava unida em Cristo. Menos de trs anos depois, 82 daquelas cidades tm uma igreja evanglica e alguns dizem que em todas aquelas cidades ou h uma igreja ou pelo menos uma famlia evang-lica. (4) Vou exaurir o tema de guerra espiritual no captulo seguinte. Agora, entretanto, vamos nos deter apenas em apresentar algumas orientaes prticas sobre caminhadas pela cidade. Tais orientaes podem ser usadas por pessoas individualmente ou por grupos de interces-so. Antes de comear a caminhada, vista o seu equipamento apropriado para a batalha, assim como se vestiria apropriadamente para outras ocasies. Detenha-se um instante, ore a Deus e antes de sair porta a fora vista-se da armadura de Deus. Pea a Deus que proteja sua casa, famlia e a voc mesmo de acordo com o Salmo 91. Declare a vontade de Deus enquan-to caminha. Voc precisa exercitar-se espiritualmente todos os dias

da mesma forma como se exercita fisicamente. Estas caminhadas o ajudaro duplamente: Voc se exercitar no esprito e o seu corpo ficar em plena forma. O que apresento, aqui, apenas um ponto por onde comear e no uma frmula rgida. O Esprito Santo o guiar medida que voc caminhar pela vizinhana. Comece com uma orao assim: "Pai, eu te louvo pela minha vizinhana. Eu a reivindico para Jesus Cristo. Hoje eu ergo bem alto a bandeira do Senhor sobre o meu bairro. Pai, que toda a vizinhana se converta ao Senhor Jesus Cristo. Assim como fez Josu , cada lugar onde pisar a planta do meu p eu co-loco sob a autoridade do Reino de Deus. Pela f, assim como os israelitas colocaram' sangue do cordeiro sobre suas portas e janelas, eu coloco o sangue do Cordeiro de Deus sobre este bairro. Senhor Jesus, perdoa o pecado dos meus vizinhos. Na Tua Palavra est escrito que "se de alguns perdoardes os pecados, so-lhes perdoados; se lhos retiverdes, so retidos" (Jo 20.23). Por isso, eu te peo agora que perdoes o pecado de minha vizinhana. (Caso haja algum tipo de pecado em seu bairro tais como brigas, crimes, rancor, amor ao dinheiro, religies falsas, drogas etc., pea perdo especificamente a Deus por cada pecado). Senhor, por favor, cura os habitantes deste bairro de toda rejeio e dio, do egosmo, racismo, etc. (Depois de remir os pecados do bairro, proclame o Senhorio de Jesus Cristo sua vizinhana). Caso voc perceba alguma rea onde os demnios costumam atacar e agir, no os enfrente sozinho, pea ajuda a outros irmos que caminharo e oraro com voc. Certifique-se de que no haja pecado conhecido em sua vida quando voc caminhar orando pelo bairro. Pea a Deus que lhe mostre os pecados especficos do bairro que do direito ao diabo de estabelecer suas fortalezas. Se uma fortaleza de feitiaria voc dever jejuar antes de sair amarrando os demnios, o mesmo em relao Nova Era. Muitas vezes isto requer, como aconteceu com Jesus no deserto, muito clamor e orao. Caso haja em seu bairro uma casa de artigos religiosos, ore para que caia a cegueira dos olhos dos proprietrios e dos consumi-dores. Amarre o esprito de feitiaria que opera nessas pessoas e reivindique-as para o reino de Deus. "Lembre-se que no estamos lutando contra carne e sangue e sim contra os princi-pados e potestades que operam atravs dessas casas de artigos religiosos." No mea os resultados por aquilo que voc ouve ou v. Cada orao que voc faz eficaz, como uma sementinha plantada na terra. Continue a irrig-Ia com suas oraes e ela certamente frutificar. Reivindique a promessa de que toda ferramenta preparada contra a vizinhana no prosperar. Marque divisas ao redor das casas e da sua prpria casa pelo sangue do Cordeiro conclamando ao diabo que fique longe dali. .

Ore a Deus para que a vizinhana conhea os seus propsitos. Se so ricos, declare que a riqueza deles ser revertida a favor dos justos. Ordene ao diabo que pare de cegar os seus olhos impedindo-os de ver a Luz. Alguns bairros esto se desintegrando por causa de um es-prito de morte que ronda suas ruas. Semeie textos como o do Salmo 1 sobre o bairro. Que-bre o poder da morte e declare que a ressurreio de Jesus Cristo est vindo sobre o seu bairro. Recite textos das Escrituras medida que voc caminha. Confie em Deus pedindo-lhe um texto especfico para cada casa. Pergunte a Deus por quais quarteires voc o respon-svel. Geralmente, as pessoas idosas, sentem-se muito solitrias, ore pedindo-lhes a paz de Deus. Procure visitar as pessoas idosas que moram sozinhas. Se seu pas rebelde, proba a rebelio de entrar em seu bairro. Amarre o inimigo impedindo-o de agir por meio do trfico de drogas, pornografia ou prostituio e ore para que tudo o que estiver oculto seja revela-do. Se a vizinhana no se conhece, ore para que venham a se conhecer. Acima de tudo, ore para que o Evangelho de Jesus Cristo entre em cada casa. Deus poder convoc-Io para orar numa caminhada de intercesso ou numa viglia de orao. Lembre-se de que, como Ado, Deus colocou voc na sua vizinhana para cuidar dela e proteg-Ia. . Douglas Thorson, "Prayer and Revival" (Orao e avivamento), SeattIe, Wash, Inter-cesors for America, 1989, pg7 . Dick Eastman define o que orar sem cessar pelas pessoas: "A explicao sem ces-sar vem do grego adialeiptos, uma palavra muito comum da antiga Grcia que descreve algum que tosse continuamente. Uma pessoa no planeja a que hora vai tossir, e tosse sempre que necessrio. A necessidade motiva a resposta." Dick Eastman, Love on lts Knees (Amor sobre os Joelhos) , Tarrytown, N.Y . Chosen Books, 1989, pg 65. . John Dawson, Taking our Cities for God (Iake Mary, FIa. Creation House, 1989, pgs 28,29). . Edgardo Silvoso, Spiritual Waifare in Argentina and the "Plan Resistencia", Anotaes tiradas de uma palestra dada no 2 Congresso de Lausanne (San Jos, Cal. Harvest Evangelism, July 1989) pg. 4
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CAPTULO 16
ndice

Possuindo as Portas do Inimigo


"A igreja tem, em suas mos, o poder de decidir sobre os assuntos mundiais ... Ainda hoje o mundo lateja, devido ao poder da intercesso usado de forma ampla, pois a igreja que ora, decide, na realidade o curso dos eventos". (1) (Paul Billheimer)

Em julho de 1990 caram, estrondosamente, os muros que dividiam as naes, sem dvida alguma, como resposta das intercesses do povo de Deus. O Evangelho ento, come-ou a ser proclamado abertamente, surpreendendo, at mesmo os mais fortes guerreiros de orao. Andando na crista dos acontecimentos, sete mulheres entre as quais eu tambm, fomos Unio Sovitica ministrar s mulheres russas, interceder por elas e ajud-Ias espiri-tualmente. Num dos ltimos dias ali, trs de ns, eu Bobbye Byerly e Mary Lance Sisk , decidimos distribuir folhetos em russo antes de retornarmos aos Estados Unidos. Orar e distribuir folhetos na Rssia algo de outro mundo. Eu me detive a um quarteiro da Praa Vermelha mas as outras duas atravessaram a rua e foram at l distribuir folhetos . Quando as alcancei uma delas disse: "Cindy, ningum pega nossos folhetos". Fiquei admirada, j que em todo o lugar por onde andamos as pessoas pegavam vidas e apressa-damente os nossos folhetos sem jogIos fora. Aqui era o contrrio. Fiz uma experincia, e de fato, ningum pegava os folhetos nem mesmo olhavam para ns. Passavam por ns, com as cabeas erguidas, ignorando nossa presena. Foi ento que orei: "Senhor, qual o problema?". Imediatamente veio-me mente o texto de 2 Corntios 4.4. que diz: " ... o deus deste sculo cegou o entendimento dos incrdulos, para que lhes no resplandea a luz do evangelho da glria de Cristo, o qual a imagem de Deus". Seria isto o que acontecia na Praa Vermelha? Estaramos dentro de um territrio onde um esprito governava a Praa Vermelha cegando o entendimento das pessoas? Junta-mo-nos as trs e comeamos a orar ordenando ao diabo que largasse aquelas pessoas. Orde-namos que toda a cegueira espiritual casse por terra e que as pessoas estivessem abertas e recebessem o Evangelho. Separamo-nos e, em poucos minutos, nossos folhetos acabaram. Um grupo de pessoas do qual me aproximei queria mais folhetos mas todos haviam sido distribudos. Depois que oramos, o

diabo no pde mais controlar aquelas pessoas; tomamos posse do territrio que Satans controlava. Quando refletimos sobre o que aconteceu, fizemo-nos muitas perguntas: Somos ns quem temos de tomar a ofensiva contra o inimigo? No deveramos ficar esperando que ele nos encontre? O que o Novo Testamento diz sobre os principados e potestades? O que so espritos territoriais? Jesus guerreou contra espritos superiores das trevas? Temos como comprovar biblicamente este movimento de guerra espiritual no que diz respeito s potes-tades satnicas? E o que dizer do ensino de que podemos derrubar as fortalezas do mal? Caso a resposta seja positiva, como agir equilibradamente e em segurana? Estas e outras questes incomodaram-me nos ltimos cinco anos depois que o Senhor me chamou para ser uma lder de guerra espiritual em nvel estratgico em muitas naes. As perguntas precisam ser respondidas. Em primeiro lugar, quando este tema entra em dis-cusso, temos que lembrar que estamos apenas comeando a entender como tomar nossas cidades para Deus. Ainda que ensine sobre este assunto e me envolva na liderana de gru-pos de intercesso em outros pases ensinando-os a guerrear, no me considero uma espe-cialista sobre guerra espiritual, como se dela entendesse tudo. Uma coisa tenho certeza: guerra espiritual um assunto interessante e o diabo no quer que saibamos muito sobre ele. Orar pelas cidades, provncias, por naes e cidades requer um grande conhecimento e tem muita gente criando confuso e se metendo em problemas enquanto outras pessoas esto agindo corretamente. Espero que este captulo seja de grande ajuda queles que tm o chamamento de Deus de orar por suas cidades e por seus pases. O Salmo 2.8 um grito nos ouvidos dos intercessores: "Pedeme, e eu te darei as naes por herana, e as extremidades da terra por tua possesso". Lutamos uma guerra santa, resgatando vidas! Nossa luta acontece nas regies celes-tiais e o inimigo que enfrentamos cruel, ladro e destruidor: um estrategista pervertido dos propsitos de Deus. Ele um inimigo que minou as leis do reino da luz estabelecendo a seus domnios, utilizando como sua melhor arma a passividade dos crentes. Enquanto ficamos ocupados cuidando dos assuntos internos da igreja, ele fica livre para ocupar com as naes do mundo. Felizmente, um nmero incontvel de crentes vem se despertando para o fato de que devemos alcanar os perdidos. Um grande exrcito de intercessores passou a usar uma linguagem de guerra e de termos militares. S.D. Gordon um pastor que viveu na virada do sculo falou a respeito disto, dizendo:

"A orao a maior arma colocada nas mos do homem e s podemos definir o que orao usando termos de guerra. Qualquer termo de paz inconcebvel numa definio de orao. A terra est em prontido de guerra, sitiada por foras de ocupao. Assim, somente os termos de guerra podero definir o que orao. Da parte de Deus, a orao a comunicao entre Deus e seus aliados numa terra ini-miga. A verdadeira orao move-se em crculo. Comea no corao de Deus, atravessa o corao humano, circunda a terra onde a guerra se trava e volta ao corao de Deus, o co-meo, atingindo seu propsito girando em crculo descendente". Este captulo visa encorajar os "militantes" ensinando-os a derrubar as fortalezas que impedem as naes de ouvir o Evangelho. So muitos os aspectos da batalha espiritual, e so tambm muitos os livros escritos a respeito. Senti que deveria me ocupar em escrever sobre as guerras nas altas esferas espirituais, batalhas travadas com a cpula espiritual que contro-la regies e naes impedindo-as de vir a Cristo. Temos uma descrio desta batalha espiritual em 2 Corntios 10.3-4: "Porque embora andando na carne, no militamos segundo a carne. Porque as armas da nossa milcia no so carnais, e, sim, poderosas em Deus, para destruir fortalezas; anulando sofismas". . Conquistando o espao de nossas cidades, passamos a controlar tambm as reas fsi-ca, poltica e espirituais da cidade. Afinal, o governo dessas reas estabelecido nos cus e no na terra. Quando penetramos as trevas que pairam sobre nossas cidades, a luz de Deus encontra espao para nelas entrar. Efsios 3.10, diz: "Para que, pela igreja, a multiforme sabedoria de Deus se torne conhecida, agora, dos principados e potestades nos lugares celestiais", A igreja, que somos ns, deve manifestar a multiforme sabedoria de Deus aos principa-dos e poderes que governam nossas cidades! Quem so estes principados e potestades? Temos na Bblia apenas vislumbres de quem so e o que fazem. Alguns dizem que para no ficarmos impressionados com o alto nvel espiritual destas entidades. Concordo que h um perigo iminente de se ficar fascinado, ocupando-nos apenas com eles. Mais adiante ofereo algumas salvaguardas, quero anteci-par, todavia, que no deveramos nos interessar muito por eles nem deles ter medo. Nada nos deter em conquistar terreno para o Reino de Deus (Mt 11.12). H e haver muitos conflitos sobre este ensino de guerra nas altas esferas espirituais. Devemos colher os bons frutos do ensino e no ficar julgando somente porque algum en-sina diferentemente de ns. Em Marcos 9.38 temos: "Mestre, vimos um homem que em teu nome expelia demnios, o qual no nos segue; e ns lho proibimos porque no seguia

conos-co". O que o inimigo mais quer dividir as opinies a respeito de metodologia.

A hierarquia invisvel
A Bblia fala de dois reinos que esto permanentemente em conflito: O reino de Deus e o de Satans. No reino de Deus os anjos so mensageiros enviados queles que herdaro a salvao com o fim de estabelecer a vontade de Deus no universo (Hb 1.14). J os anjos ca-dos so emissrios do diabo, enviados para estabelecer o seu reino de trevas. Como preten-dem tais anjos ocupar-se das trevas e que direito legal eles tm para agir? Os representantes de Satans posicionam-se sobre determinadas regies sob as or-dens do diabo. Governam ilegalmente afetando diretamente as pessoas que esto sob sua jurisdio. Muitas pessoas, desconhecendo o engano do diabo, sem se aperceberem, vivem sob a influncia destes espritos territoriais. Os espritos do mal usam, por exemplo, da imoralidade e dos vcios para dominar sobre determinadas regies. Os espritos territoriais fazem uma "lavagem cerebral" nas pessoas impedindo-as de fazerem a vontade de Cristo, neutralizando assim a influncia do reino de Deus. Uma das maiores estratgias do reino satnico a de ordenar que os espritos operem atravs dos lderes governamentais. Depois que o lder "dominado" o esprito do mal, atra-vs dele, promulga determinadas leis que impedem um avano mais rpido do reino de Deus. Qual a base bblica que prova a existncia desses espritos nas altas esferas espirituais? Para que se entenda como so esses seres, bom compreender algo conhecido como a lei da dupla referncia. De acordo com a Bblia Anotada de Dake "esta lei ocorre sempre que uma pessoa viva e conhecida mencionada, e quando h meno de fatos indicando que um ser invisvel a utiliza como uma ferramenta para levar adiante os seus propsitos." (3) H, por exemplo, duas passagens nas Escrituras que se referem a um governador de um pas e tambm a Satans. So as referncias de Ezequiel 28.11-19 e Isaas 14.3-27. Os textos se referem inicialmente a pessoas, sendo uma delas o prncipe de Tiro e a outra o rei da Babilnia. Entrementes, o texto descreve algum cujos atributos transcendem a vida de uma pessoa humana. Por exemplo, o texto de Ezequiel28.14,15, diz: "Tu eras querubim da guarda ungido, e te estabeleci; permanecias no monte santo de Deus, no brilho das pedras andavas. Perfeito eras nos teus caminhos, desde o dia em que foste criado .... " Outros governadores h que tambm sofreram influncia de espritos territoriais como o caso de Nabucodonosor. O prncipe da Prsia o influenciou de tal forma que ele fez uma esttua de ouro de si mesmo

ordenando que todos no reino o adorassem como sendo deus. Ele foi usado pelo prncipe da Prsia como um peo de xadrez a servio dos demnios. Deus quebrou o poder daquele esprito territorial mostrando sua glria na fornalha ardente como o quarto homem. A luz de sua glria repeliu as foras das trevas. Este mesmo prncipe da Prsia tentou matar a Daniel usando o rei Dario como usara anteriormente a Nabucodonosor. Todos os governadores do imprio, os administradores e conselheiros tramaram contra a vida de Daniel. No foi fcil para Daniel, parecia que agora o prncipe da Prsia planejara tudo certinho, mas Deus livrou a Daniel da boca dos lees e durante um bom tempo o prncipe da Prsia perdeu seu domnio. Os espritos territoriais ainda afetam hoje as naes? Certamente! Veja a ousadia de Saddan Hussein querendo resgatar, como direito seu, toda aquela terra da antiga Babilnia. O prncipe da Prsia est tentando reaver sua terra. As Escrituras mostram como estes espritos territoriais tentaram matar o povo de Deus. Lembra-se de Ester? Veja tambm o Novo Testamento quando o Evangelho comeou a entrar em muitas naes. Em Atos 19 os espritos territoriais aguaram os ourives, dizendo: "No somente h o perigo de a nossa profisso cair em descrdito, como tambm o de o prprio templo da grande deusa, Diana, ser estimado em nada, e ser mesmo destruda a majestade daquela que toda sia e o mundo adoram" (At 19.27). Em Efsios 6.12 vemos a hierarquia desses espritos territoriais: "Porque a nossa luta no contra carne e sangue, mas contra os poderes e autoridades, contra os dominadores deste mundo das trevas, contra as foras espirituais do mal nas regies celestiais" (NVI). Em seu livro The Believers Cuide to Spiritual Waifare (O Manual do Crente Para a Batalha Espiritual), Tom White diz que esta passagem um retrato do organograma de autoridade do inferno. Veja o que ele diz a respeito da hierarquia satnica: "Paulo iluminou o tpico descrevendo os poderes como uma hierarquia organizada de governo, como principados (archai), autoridades (exousia), poderes (dunamis) e foras espi-rituais da maldade (cosmocratoras). de supor que a estrutura de governo aqui, est em ordem decrescente. Daniel 10.13,20 desvenda a identidade dos principados (archai) como prncipes satnicos superiores que foram colocados sobre as naes da terra. A palavra exousia tem uma conotao de governo natural e sobrenatural. Na compreenso apostlica havia foras sobrenaturais que "ficavam por trs" da estrutura governamental humana. Sem dvida, Paulo um porta-voz da noo apocalptica judaica de que Deus concede poderes a seres

csmicos para arbitrar os assuntos terrenos. Presume-se que os poderes, dunamis, operam dentro de pases e nas culturas influenciando certos aspectos da sociedade. As foras espirituais da maldade, cosmocratoras, so os muitos tipos de espritos que afligem as pessoas, por exemplo, espritos do engano, adivinhao, sensualidade, rebelio, medo e enfermidades. Geralmente, estes so os espritos do mal que se manifestam e so expulsos nas reunies de libertao. Entre eles existe, tambm, uma estrutura de autoridade onde os mais fracos so subservientes dos mais fortes." (4) Um dos nomes usados para esta hierarquia de espritos maus "espritos territoriais". Mesmo no sendo um termo encontrado na Bblia, descreve a lista dos governos espirituais de Efsios 6.12. Afinal, o que queremos dizer com espritos territoriais? Um esprito territorial aquele que governa sobre determinadas reas geogrficas. Aparentemente, existe um deles conhe-cido como "prncipe da Prsia". Em Daniel 10.13, diz: "Mas o prncipe do reino da Prsia me resistiu por vinte e um dias; porm Miguel, um dos primeiros prncipes, veio para ajudar-me, e eu obtive vitria sobre os reis da Prsia ". No so apenas os espritos do mal que dominam determinados territrios. Parece que Deus designa alguns de seus anjos para cuidar das naes. A verso Septuaginta do Antigo Testamento traduz o texto de Deuteronmio 32.8 da seguinte maneira: "Quando o Altssimo distribua as heranas s naes, quando separava os filhos dos homens uns dos outros, fixou os termos dos povos conforme o nmero dos anjos de Deus". F.F. Bruce afirma que o texto da Septuaginta representa a verso original: "Este texto bblico pressupe que a administrao de vrias naes foi distribuda entre um determinado nmero de anjos ... Em alguns lugares certos poderes angelicais so apresentados como principados e potestades hostis, os "dominadores deste mundo" de trevas descritos em Efsios 6.12" (5) Uma boa fonte de pesquisa visando um aprofundamento do que so os espritos ter-ritoriais pode ser encontrado no ensaio que Peter Wagner e Douglas Pennoyer fizeram e que foi editado sob o ttulo de Wrestling with Dark Angels (Lutando contra os Anjos das Trevas). Alguns podero dizer: "Eu creio que existe uma hierarquia satnica, mas no bblico manter-se na ofensiva contra ela". Voc pode falar sobre a armadura de Deus de Efsios 6 e mostrar que todas as armas so de natureza defensiva. Existe algum modelo no Novo Testamento para a guerra contra os principados e potestades? A resposta : sim! Um dos melhores exemplos est em Mateus 4 que fala da tentao de Cristo. O primeiro ato ministerial de Jesus depois de

batizado foi o encontro com Satans no deserto. Jesus no fraquejou e posso garantir que Ele no se intimidou em encontrar o seu oponente. Ele no se escondeu do diabo numa caverna com a esperana de no ser incomodado. Em outras palavras, Ele no ficou na defensiva. Jesus, ao ser levado pelo Esprito Santo ao deserto guerreou contra Satans que reivin-dicava a si mesmo o direito de governar sobre a terra. Vamos estudar mais adiante as diver-sas estratgias que Ele usou naquela batalha espiritual. Antes, porm, vejamos o plano de guerra do diabo. Satans, geralmente, fala demais revelando-nos suas estratgias. Ali no deserto ele revelou suas trs reas de guerra. Jesus defendeu-se de todas usando o poder da Palavra de Deus.

1. O reino fsico.
"Se s Filho de Deus, manda que estas pedras se transformem em pes. " "Jesus, porm respondeu: Est escrito: No s de po viver o homem, mas de toda palavra que procede da boca de Deus".

2. O reino espiritual.
"Se s Filho de Deus, atira-te abaixo, porque est escrito: Aos seus anjos ordenar a teu respeito; que te guardem; e, eles te sustero nas suas mos, para no tropeares nalguma pedra. "Respondeu-lhe Jesus: Tambm est escrito: No tentars o Senhor teu Deus".

3. Reino poltico.
"Levou-o ainda o diabo a um monte muito alto, mostrou-lhe todos os reinos do mundo e a gloria deles, e lhe disse: Tudo isto te darei se, prostrado me adorares. Ento Jesus lhe ordenou : Retira-te, Satans, porque est escrito: Ao Senhor teu Deus adorars, e s a ele dars culto". Veja bem. Quando Jesus frustrou os planos do diabo no deserto, seu ministrio cres-ceu rapidamente. Os discpulos o seguiram, as pessoas foram salvas, libertas e curadas. O poder do inimigo foi detido durante um bom tempo. Creio que Jesus usou tcnicas de guerra espiritual no deserto fornecendo-nos um modelo de como derrubar as fortalezas. H cinco chaves estratgicas de batalha que Jesus utilizou contra o diabo no deserto. A primeira quase sempre desprezada quando se entra numa batalha: Quando batizou, Jesus se humilhou diante de Deus. Tiago 4.6,7, diz: "Antes, ele d maior graa; pelo que diz: Deus resiste aos soberbos, mas d graas aos humildes. Sujeitai-vos, portanto, a Deus; mas resisti ao diabo, e ele fugir de vs".

Quanta diferena entre o surgimento do ministrio de Cristo e de tantos pregadores hoje! Ele se humilhou, fazendo exatamente o oposto, no alardeando que era o Messias de Israel. Em seu livro Taking Your Cities for God, John Dowson fala que a humildade uma das estratgias para conquistar uma cidade. Ele estava em Crdoba, na Argentina com uma equipe da Jocum evangelizando durante as semifinais da copa do mundo de futebol, mas ningum atendia ao Evangelho, at que discerniram um esprito de orgulho na cidade. Foi ento que dobraram seus joelhos em plena praa do centro da cidade. Ele diz assim: "lembro-me de como senti-me fortalecido pelo Senhor quando deixei de lado a minha dignidade ajoelhando-me em plena rua". (6) Naquele dia, sua equipe teve resultados animadores na evangelizao. O esprito de orgulho foi quebrado da vida dos moradores daquela cidade pelo esprito. de humildade. A segunda estratgia de Cristo foi o jejum. Mateus registra que "depois de jejuar qua-renta dias e quarenta noites, teve fome". O jejum um elemento essencial para derrubar as fortalezas de uma cidade. Em seu livro Revivals of Religion, (Avivamentos nas religies), Charles Finney citou a Jonathan Edwards, dizendo: "Se sabemos que precisamos jejuar e orar para mandar um demnio embora da vida de uma pessoa, como expulsar os demnios de determinadas regies se no jejuarmos?"(7) A terceira estratgia a Palavra de Deus arraigada em ns. A inabalvel, inerrante e precisa Palavra de Deus estava escrita em tbuas no corao de Cristo. Muitas pessoas so enganadas por meias-verdades numa guerra espiritual. Para lutarmos, efetivamente, preci-samos estar intimamente inteirados com a Palavra de Deus, manejando-a como uma espada contra o inimigo de nossas almas. A quarta estratgia a perseverana. A batalha no foi ganha num dia. Jesus gastou quarenta dias em orao e jejum. Como nos sentimos desencorajados se tivermos que perseverar por apenas um ou dois dias! Alguns de vocs vm lutando h tanto tempo por suas cidades que esto a ponto de desanimar! No desista! Chegar o dia quando o inimigo soltar suas garras da cidade. No se canse de fazer o bem! A ltima estratgia sempre muito criticada. Trata-se de dar ordens aos espritos ter-ritoriais que abandonem a rea. Muitas vezes no nos apercebemos das palavras poderosas que Cristo usou no deserto. Ao terminar a luta, ele falou com muita autoridade: "Retira-te, Satans!" (Mt 4.10). A Bblia diz que o diabo o deixou; vieram anjos de Deus e o serviam. Interessante: Jesus lutou sem que ningum intercedesse por Ele! A igreja ainda no existia e Ele obteve a vitria usando as chaves de Mateus

3 e 4: humildade, conhecimento da Palavra de Deus, jejum, perseverana e autoridade!

Entrando na batalha
Em minhas viagens, ensinando sobre batalha espiritual, encontro muitos pregadores tericos e bem poucos praticantes. Tem gente ensinando sobre batalha espiritual sem nunca ter lutado uma guerra, conseqentemente tm muitas perguntas. A mais comum , "Como saber que existe ali uma fortaleza do inimigo?". Quero, antes de mais nada, falar sobre os perigos de uma batalha espiritual e dar algu-mas salvaguardas. Este captulo mereceria uma tarja vermelha com a seguinte inscrio: Perigo, Carregue com Orao. Guerra espiritual no para imaturos. Pessoalmente, se tivesse outra escolha, no me especializaria em guerra espiritual. Fui chamada para ser uma profetiza! intercessora, e isto basta para termos autoridade sobre as naes derrubando suas fortalezas. No estou afirmando que um crente comum no possa ser treinado na batalha espiritual, o que quero dizer que uma tarefa que precisa ser leva-da a srio!

Primeira Proteo
H duas salvaguardas ou proteo que devem ser levadas em considerao quando participamos de algumas guerras espirituais em nossas cidades. Em primeiro lugar, uma ba-talha em tal nvel, isto , contra autoridades do mal nas regies celestiais, deve ser feita de forma corporativa ou unida e somente por gente que sabe o que est fazendo. Ningum deveria entrar na guerra s por entrar. Nunca subestime o inimigo. Voc deve entender que ele capaz de tudo, mas no se deixe fascinar por seus poderes e habilidades. Peter Wagner em seu livro Wrestling with Dark Angels (Lutando contra os Anjos das Trevas), fala de dois ministros presbiterianos em Gana que subestimaram o poder do inimigo. "Um deles no ouviu as advertncias da comunidade local e derrubou uma rvore que era endeusada pelos sacerdotes satnicos. Quando o ltimo galho caiu por terra o pastor tambm caiu e morreu. O outro pastor ordenou que um "macumbdromo" fosse demolido. Quando mexeram no lugar das oferendas, ele sofreu um ataque cardaco e morreu. Peter Wagner continua: "Os alunos do Seminrio Fuller ouviram uma palavra de Timothy Wagner que os conclama, dizendo: "Bem-vindos guerra!". O propsito da evange-lizao demonstrar o poder de Deus glorificando-o atravs de sinais e milagres. Agora, se subestimarmos o poder do inimigo, pode ocorrer exatamente o contrrio". (8)

Outros, como Ornar Cabrera na Argentina se trancam dentro de um quarto de hotel orando e jejuando contra os espritos territoriais que governam as reas onde as cruzadas evangelsticas tero lugar. No a regra, j que Cabrera um homem muito ungido por Deus para derrubar os altares de Baal como fez Gideo.

Segunda Proteo
Em segundo lugar, submeta-se autoridade espiritual agindo sabiamente. Os Hun-guenotes na Frana receberam muita uno do Esprito Santo, mas procederam erro-neamente entrando nos templos catlicos, quebrando suas imagens de adorao. A ira: de um rei catlico ascendeu-se contra eles, e milhares deles foram massacrados. H muitos grupos de intercesso sendo usados por Deus para derrubarem as fortalezas de algumas cidades e eu no quero amedrontlos de irem guerra. Se tomarem as devidas precaues, tudo bem! Muitos dos ministrios envolvidos em batalha espiritual, enviam equipes de guerra, atiradores de elite, gente habilitada, conforme mencionei anteriormente. Gwen Shaw, da organizao End-Time Handmaidens (Servas dos ltimos Tempos), enviou uma equipe de elite para orar contra um terremoto que havia sido predito sobre a falha de New Madrid, em Arkansas. Esta uma falha geogrfica que se estende por 192 quilmetros cortando trs estados, trs vezes o rio Mississipi e duas vezes o rio Ohio. O Dr. Iben Browning predisse que um tremor de terra atingiria aquela rea no dia 3 de dezembro de 1990. Foi ele quem predisse o terremoto que atingiu a cidade do Mxico em 1985 e o que atingiu So Francisco em 1989, com apenas um dia de diferena do que previ-ra, alm da erupo de vulces na Colmbia e do Monte Sta.Helena. Estas erupes se deram dentro do prazo previsto por ele. (9) Muitas pessoas levaram estas predies a srio, entre elas Gwen Shaw e sua equipe de intercessores. Assim, cinco equipes cada uma com cinco intercessores foram enviadas a cinco diferentes reas para interceder sobre as falhas subterrneas e contra o terremoto. De acor-do com ela foi uma parada dura, uma luta sem trguas. O dia 3 de dezembro comeou e terminou sem qualquer indcio de terremoto. A im-prensa ficou esperando, atnita, pelo terremoto que no aconteceu e publicaram depois que Browing se enganara quanto ao dia. Quantos desastres j foram evitados por gente que se colocou na brecha da intercesso travando uma luta a nosso favor! Como discernir uma fortaleza sobre uma determinada rea geogrfica? Que discerni-mento os intercessores da equipe de Gwen Shaw

tiveram para orar impedindo o terremoto? Este um tema sobre o qual ensino oito horas dirias antes que uma equipe comece a tomar uma cidade para Deus. O que apresento, a seguir, so apenas umas poucas linhas sobre como discernir uma fortaleza.

Discernindo as Fortalezas
A primeira coisa a fazer, depois de descobrir as fortalezas de uma cidade, permitir que o Esprito Santo conduza a questo. Deus tem um plano para cada cidade. Voc no pode apenas copiar o que foi feito com sucesso noutro lugar. Atravs da orao e do jejum Deus dar a estratgia correta para voc. Voc precisa descobrir quais as portas que deram o direito legal para o inimigo edificar suas fortalezas. Isto o que eu chamo de portas da cidade. Como disse, as portas eram lugares estratgicos numa cidade dos tempos antigos. As portas da cidade so smbolo de autoridade. Junto a elas os ancios se reuniam para tratar dos assuntos da cidade e do bemestar do povo. Satans luta, desesperadamente, tentando conquistar as portas de uma cidade. So os pecados do povo que do direito de acesso a Satans numa cidade. Depois de obter o direito legal de entrar numa cidade pelo pecado ou "portas do inferno", ele entra e sai da cidade como bem quiser. A cidade no precisa ficar eternamente perdida. Em Mateus 16.18 temos uma promes-sa mui preciosa: "... sobre esta pedra edificarei a minha igreja e as portas, do inferno no prevalecero contra ela". Quando edificamos nossas cidades luz da lei divina, ou as reivin-dicamos conforme as leis de Deus, as portas do inferno no podem prevalecer. Temos outras promessas preciosas nas Escrituras a respeito dos portes, uma delas est em Isaas 28.6: "... e fortaleza para os que fazem recuar o assalto contra as portas". Deus nos fortalece quando batalhamos junto s portas contra o nosso inimigo. Uma outra passa-gem est em Gnesis 22.17: "... a tua semente possuir a porta dos seus inimigos" (RC). Se formos fiis ao Senhor,nossos descendentes,como diz uma outra verso,possuiro a cidade dos seus inimigos. Em segundo lugar, somente poderemos fechar as portas da cidade ao diabo, quando descobrirmos quais so os seus pecados. Devemos, ento, pedir perdo pelos pecados da cidade impedindo o diabo de continuar governando. Este arrependimento pelos pecados da cidade deve ser feito de forma unida ou corporativa por serem pecados que tambm foram praticados coletivamente. Este no um conceito muito fcil de se entender. Voc poder retrucar afirmando que no foi voc quem pecou e que aquelas pessoas deveriam ser res-ponsabilizadas diante de Deus. claro que Deus as tm como responsveis. Deus, entre-tanto, quando julga uma cidade o faz coletivamente. Veja como o juzo de Deus veio sobre a

Babilnia e sobre outras cidades inquas. As cidades no tm vida eterna, por isso devem ser julgadas aqui e agora! Como intercessores, ficamos na brecha a favor de nossas cidades, clamando: "No juzo, lembra-te de tua misericrdia. Merecemos ser condenados, mas, por favor, poupa-nos, Deus". Cada crente da cidade pede perdo dos seus prprios pecados mas podemos nos arrepender por uma cidade ou nao, pedindo que Deus a perdoe como um todo. Daniel, um homem justo, ficou na brecha a favor dos pecados de seu povo. Ele orou: " ... temos pecado e cometido iniqidades, procedemos perversamente, e fomos rebeldes, apartando-nos dos teus mandamentos e dos teus juzos" (Dn 9.5). Neemias tambm se arre-pendeu pelos pecados do povo: " ... temos procedido de todo corruptamente contra ti, no temos guardado os mandamentos, nem os estatutos, nem os juzos, que ordenaste a Moiss, teu servo" (Ne 1.7). Na realidade, o domnio territorial est nas mos da humanidade. Ado deveria cul-tivar o Jardim do dem, mas ainda havia um grande territrio disponvel. Jesus deu orien-taes precisas e estratgicas aos discpulos em como possuir o reino. Voc e eu, num certo sentido, somos "espritos territoriais" pois foi Deus quem determinou quando deveramos nascer e, caso o sigamos, onde deveremos viver. Fomos por Ele designados para viver em determinadas reas geogrficas com o fim de possuir os portes do inimigo na terra. Como saber quais os pecados que sua cidade cometeu contra Deus? Examine as trs reas pelas quais Satans estabelece o seu domnio: Nas reas fsica, espiritual e poltica. Voc descobrir que h muita iniqidade nestas reas. Pesquise na Biblioteca Pblica, todos os livros que falam da cidade, da sua histria e do seu comeo. Fale com os historiadores e com os moradores mais antigos de sua cidade. Creio que alguns historiadores, admitam ou no, so escolhidos por Deus, para escrever a histria das cidades. Eis uma lista de perguntas que fazemos quando pesquisamos para os Generais da Intercesso: 1. Por que a cidade foi estabelecida? H indcios de que teve um governo imoral? 2. Quais os primeiros habitantes e o que aconteceu com eles? 3. O que a cidade diz sobre ela mesma? Ela persegue algum slogan? 4. Sobre quais princpios foi a cidade estabelecida? Seu governo era justo e piedoso, ou um governo corrupto? 5. Quem implantou o cristianismo em sua cidade? Existem provas de engano religioso?

6. A cidade ou seus habitantes alguma vez foram atingidos por desastres fsicos? H evidncias de traumas que afetaram toda a comunidade? 7. H tambm evidncia de ganncia em seu modelo econmico? Pode-se encontrar evidncias da influncia demonaca, estudando sua msica, cultura, arquitetura e artes. Muitas vezes as coisas visveis so uma chave para o mundo invisvel: "Porque os atributos invisveis de Deus, assim o seu eterno poder como tambm a sua prpria divindade, claramente se reconhecem, desde o princpio do mundo, sendo percebidos por meio das causas que foram criadas. Tais homens so por isso indesculpveis; porquanto, tendo conhecimento de Deus no o glorificaram como Deus, nem lhe deram graas, antes se tomaram nulos em seus prprios raciocnios, obscurecendo-se-lhes o corao insensato. Inculcando-se por sbios, tornaram-se loucos, e mudaram a glria de Deus incorruptvel em semelhana da imagem de homem corruptvel, bem como de aves, quadrpedes e rpteis" (Rm 1.20-23). Podemos descobrir o tipo de esprito que governa uma cidade observando a arte po-pular. Na cidade de Resistncia encontramos trs painis pintados com smbolos do esprito da morte. Quando a arte sensual, pode-se perceber um esprito de luxria e sensualidade. No chega a surpreender que tais cidades tenham um alto ndice de crimes sexuais. O mesmo acontece aqui na Amrica onde fcil distinguir atravs da arquitetura, o tipo de esprito territorial. Em algumas cidades o prdio mais alto o do banco, quando anti-gamente a construo mais alta era o prdio da igreja. As torres surgiram para deixar as igrejas como os prdios mais altos da cidade. H uns cinco anos atrs, enquanto ensinava sobre batalha espiritual na cidade de San-to Antnio, no Texas, percebi porque havia tantos crimes e mortes na cidade. H menos de um quilmetro do hotel estava o lamo, bero da liberdade texana. Ali, muito sangue fora derramado entre mexicanos e texanos e isto permitiu a entrada legal de um esprito de crime e de violncia sobre a cidade.

Derrubando as fortalezas
Depois de descobrir qual o esprito que domina a cidade, o que fazer para destruir a fortaleza do inimigo? Outra vez quero afirmar que este captulo apenas uma gota d'gua de tudo o que se pode dizer sobre o assunto.

Destruindo as fortalezas no nvel pessoal

A primeira batalha travada no nvel pessoal. importante fechar as brechas em nos-sa armadura para que o diabo no tenha acesso ferindonos. Poderemos ficar citando, sem parar, aquele versculo que diz "a maldio sem causa no se cumpre" (Pv 6.2) sem nos aper-cebermos que h "furos" em nossa vida pela qual o inimigo tem acesso. Num dos encontros da Rede de Guerra Espiritual, Ed Silvoso fez uma declarao que mexeu comigo. Ele disse: "Em todo lugar onde a Escritura fala de guerra espiritual, sempre h uma conotao, uma ligao com o ensino a respeito de relacionamentos". Depois daquele encontro pesquisei todas as passagens a respeito de guerra espiritual e o que encontrei me deixou vibrando! Por exemplo, gostamos do texto de Efsios 6.10 que diz, "quanto ao mais, sede fortalecidos no Senhor. .. " sem cumprir aquelas coisas que pre-cedem o "quanto ao mais". O livro de Efsios trata em sua maior parte dos relacionamentos, no lar, no casamento e na igreja. Se o inimigo tem um p em qualquer uma dessas reas temos que cuidar delas antes de nos metermos a lutar contra os principados e potestades. Uma das fortalezas pessoais o ego. Qualquer direito que reivindicarmos como nosso, ser usado pelo diabo contra ns na hora da batalha. Alguns dos direitos que temos de largar antes de derrubarmos as fortalezas, so: O direito de sentir-se ofendido. O direito de ter o meu tempo. O direito de fazer o que quisermos com os nosso bens. O direito auto piedade. O direito de se justificar. O direito de ser entendido. O direito de criticar. Tratando com estes temas, fecharemos "as portas e manteremos o diabo afastado de ns". So fortalezas pessoais que no sero venci das num s dia, mas isto no quer dizer que voc no possa entrar na batalha. O Esprito Santo o convencer de toda rea da qual Ele no se agrada. < Algumas destas coisas podero ser-lhe mui difceis. O alistamento para o exrcito de intercessores como entrar num quartel. Eles cortam o seu cabelo como eles querem, lhe do um fuzil, dizem a que horas voc deve levantar e onde deve ir. Assim tambm Deus sabe como fazer de ns bons soldados.

Destruindo as fortalezas no nvel mental


Uma outra fortaleza que precisa ser destruda para conquistar-se uma cidade para Deus est na mente dos crentes. Uma das especialidades do diabo a de convencer os cren-tes de que a cidade no pode ser conquistada para Cristo; assim, durante anos ele vem limi-tando no que as pessoas devem crer sobre a conquista de cidades. Ele vem afirmando que apenas alguns sero salvos e que impossvel haver um avivamento em toda a cidade, insinuando que a cidade muito difcil de ser conquistada, que as pessoas so duras e que no devemos perturb-Ias com respeito a salvao. Lembre-se da definio que Edgardo Silvoso deu de fortalezas: "Uma fortaleza uma predisposio mental impregnada de desesperana que leva o crente a aceitar como imutvel algo que ele sabe ser contrrio vontade de Deus".

Destruindo as fortalezas que impedem a unidade


Edgardo Silvoso tambm me ensinou que uma cidade conquistada quando a forta-leza levantada contra a unidade for destruda da mente dos pastores e dos crentes. Os pas-tores devem crer que Deus poderoso para derrubar as fortalezas ideolgicas que existem entre os crentes e, especialmente, entre as denominaes. Precisam ver que a igreja um Corpo e que a cidade jamais ser conquistada se apenas uma parte do Corpo estiver tra-balhando. Cada junta deve trabalhar com o fim de ganhar a cidade para Cristo. Assim como todas as tribos de Israel tiveram que lutar, juntas, para conquistar Cana, assim tambm todo o Corpo de Cristo precisa trabalhar, junto, para herdar nosso espao na cidade. E como conseguir esta unidade? Deus, muitas vezes, unge um lder para que seja um Josu na cidade. Este Josu encontrar graa diante de Deus para reunir os pastores e lde-res. Outros, ainda, sero levantados por Deus para estreitarem os relacionamentos e para orarem pela unidade. A humildade tem um poder devastador contra o esprito de desunio. Quando os pas-tores e lderes comeam a abenoar os ministrios uns dos outros ao invs de levantar mais os muros da diviso, e ao descobrirem que este negcio de querer proteger o seu "rebanho" no passa de uma parania, a unidade de Deus, ento, derrubar todas as fortalezas ideolgicas. Muitas vezes, esta fortaleza quebrada, quando uma congregao levanta uma ofer-ta para outro grupo. Voc no se surpreenderia se um pastor de outra congregao se pron-tificasse a pintar o seu templo?

Destruindo as fortalezas da crise e da guerra


Uma das maneiras de se derrubar as fortalezas ideolgicas atravs das crises. Uma crise arrebenta com a arrogncia ou orgulho levando o povo de volta s crenas elementares: O Senhorio de Cristo e a necessidade de todos em conhec-Lo como Senhor.

Andando na contramo
Uma outra arma poderosa na batalha espiritual mover-se na direo contrria. Aprendi sobre isto com John Dawson. Se voc quer combater o esprito de avareza, contri-bua. Se voc est destruindo um esprito de isolamento e insolncia, humilhe-se e ser uma bno.

Ataque frontal
O ltimo aspecto que quero apresentar a respeito de guerra espiritual neste captulo que podemos atacar os espritos territoriais de nossas naes, fazendo investidas de surpre-sa. J vimos outros tipos de batalha que so muito efetivos, porm, indiretos em sua natu-reza. Quero aprofundar-me um pouco mais mostrando como os Generais da Intercesso conduzem os grupos de intercesso na conquista das cidades. No estou afirmando que esta a melhor e a mais eficiente maneira, mas traz bons resultados. Lembre-se que voc deve seguir a orientao do Esprito Santo e que cada caso um caso. Quem sabe este panorama o ajudar a desenvolver um modelo estratgico para sua cidade. Antes que os Generais da Intercesso cheguem numa cidade, algumas coisas devem estar prontas j que o nosso ministrio visa ensinar as pessoas a confrontar os principados espirituais de alta hierarquia. 1. Os pastores precisam estar em unidade. Isto quer dizer que a maior parte dos pas-tores na regio concordam a respeito da necessidade de guerra espiritual e que participaro na destruio das fortalezas. Sem isto, nos limitaremos em destruir apenas as fortalezas pessoais e ideolgicas. 2. Este assalto contra os principados tem que ser na hora de Deus, no seu kairos (tempo estratgico). Isto s poder ocorrer, depois que as mos dos principados forem en-fraquecidas atravs da unidade das igrejas e depois que as fortalezas pessoais forem derrubadas. Uma outra coisa: quando ministramos libertao em massa, expulsando os demnios das pessoas, enfraquecemos o poder dos espritos territoriais. Foi isto o que aconteceu quando Jesus enviou equipes de vanguarda a cada cidade e vila por onde Ele haveria de passar. Quando retomaram, estavam alegres, dizendo: "Senhor, os prprios demnios se nos submetem pelo teu nome!". Jesus lhes res-pondeu: "Eu via a Satans caindo do cu como um relmpago" (Lc 10.17,18). Creio que Jesus se referia ao poder dos espritos territoriais que foram quebrados pelos discpulos, quando expulsavam os demnios, evangelizando e curando os enfermos.

3. A liderana da cidade deve concordar em jejuar e orar especificamente por um bom perodo, tempo este que o prprio Senhor lhes indicar atravs da intercesso unida. 4. A liderana deve concordar em reunir os membros de suas igrejas num seminrio de batalha espiritual a fim de que haja unidade de propsito entre todos. Na Argentina, o Evangelismo de Colheita, dirigido por Ed Silvoso, reuniu lderes de diferentes cidades. Quanto mais os ensinvamos mais fcil tomouse a conquista das cidades. (Oito horas por dia, quatro dias seguidos foi o mais longo tempo de ensino que experimentei na Argentina). 5. A liderana local, deve estar disposta a participar da intercesso pela cidade. Um missionrio disse isto da seguinte maneira: "Quando os israelitas entraram em Cana os sacerdotes foram os primeiros a pisar nas guas turbulentas do Jordo, ficando ali parados at que todo o povo atravessou o rio". 6. Uma pesquisa a respeito da histria da cidade dever ser concluda. (Veja as pergun-tas mencionadas anteriormente) . 7. Os resultados da pesquisa devem ser passados a todos os pastores e lderes. 8. Os lderes devem buscar em Deus os nomes das fortalezas da cidade. 9. Cpias da pesquisa devero ser enviadas ao nosso escritrio para que oremos e estu-demos a estratgia para toda a rea. 10. Se possvel, deve haver algumas reunies com a liderana local antes das reunies com toda a igreja. 11. Os pastores e lderes devem visitar os lugares onde esto as fortalezas da cidade. Depois de toda esta preparao, forneceremos nos seminrios, a base bblica do que estamos realizando. Quando encerrarmos os seminrios, pedimos ao povo que orem e de nossa parte, tambm oraremos buscando, em Deus, orientao se eles devem ou no nos acompanhar na orao pela cidade. Alguns ficaro na retaguarda, orando enquanto vamos aos locais. Os pastores e lderes formam uma tropa de choque para o ataque. bom fazer isto quando todos esto fisicamente descansados, contudo, na maioria das vezes o tempo nos urge a seguir adiante. Sugerimos, aqui, quais devem ser as qualidades das pessoas que formaro a tropa de choque. A pessoa deve: 1. Participar das reunies de orao buscando a vontade de Deus. 2. Ser espiritualmente madura.

3. Deve estar livre de todo pecado. 4. No ser medrosa. 5. Estar submissa a uma congregao local.

Quem deve fazer a orao diante dos espritos territoriais? Deve ser feita por uma pessoa que tenha autoridade legal, uma pessoa ungida. Uma outra pessoa poder orar, mas j notamos que mais eficiente quando um lder local ora. Esta a razo que Deus os colo-cou na cidade. Creio, piamente, que Deus quer ensinar a guerra a cada gerao, pois eles tero que enfrentar os seus gigantes tambm. Nenhuma fortaleza ser permanentemente destruda at que Jesus volte e, de uma vez por todas, jogue Satans nas trevas eternas. Cada gerao anular o seu poder na terra e o amarrar por um "tempo". Juzes 3.1,2, diz: "So estas as naes, que o Senhor deixou para, por elas, provar a Israel, isto , a quantos em Israel no sabiam de todas as guerras de Cana, to-somente para que as geraes dos filhos de Israel delas soubessem (para lhes ensinar a guerra), pelo menos os que dantes no sabiam disso". O trabalho bsico j foi feito, agora, como orar contra os espritos territoriais? Lembre-se de orar pedindo que cada pessoa ali seja protegida, bem como seus fami-liares, seus ente queridos, as igrejas e tambm os intercessores que oram a seu favor. Sem-pre lemos o Salmo 91 em voz alta e outros textos bblicos que falem de proteo. Outras vezes, paramos e nos revestimos das armaduras de Efsios 6. Freqentemente humilhamonos sob a mo poderosa de Deus pois entendemos que nada faremos se ele no nos der poder e autoridade. A, ento, comeamos a perdoar os pecados cometidos naquela regio. sempre bom ter algum que represente a rea pelo qual se ora pedindo perdo. Por exemplo: o governo decretou leis injustas? Se assim for, pea a um legislador (geralmente um vereador ou depu-tado) que se arrependa deste pecado em nome da cidade. Depois de pedir perdo por determinado pecado, geralmente peo aos pastores locais, especialmente aqueles fortemente ungidos e com autoridade, que orem contra os espritos territoriais, ordenando-Ihes que todo o seu poder seja anulado na regio. Isto somente pode-r ser feito depois de pedir perdo pelos pecados da cidade, do contrrio a fortaleza no ser derrubada. aqui que o lder deve depender, totalmente, da direo do Esprito Santo. Os lderes devem responsabilizar-se plenamente

por aqueles que eles pessoalmente convidarem para fazer parte da batalha. Tentar uma investida contra os espritos territoriais fora da hora pode ser desastroso. Os pastores e lderes so inundados pela paz de Deus quando chega a hora da batalha. A ltima parte deste tipo de guerra espiritual quando "plantamos a Palavra de Deus", na cidade, de duas maneiras: Em primeiro lugar, preencha o vazio deixado pela partida dos espritos maus, colo-cando a Palavra de Deus naquele lugar. Quando oramos contra o esprito da Santa Morte, por exemplo, todos proclamamos em unssono: "Jesus a vida!". Jesus falou a respeito do assunto numa de suas parbolas: "Por isso diz: Voltarei para minha casa donde sa. E, tendo voltado, a encontra vazia, varrida e ornamentada. Ento vai, e leva consigo outros sete espritos, piores do que ele, e, entrando habitam ali; e o ltimo estado daquele homem torna-se pior do que o primeiro. Assim tambm acontecer a esta gerao perversa" (Mt 12.44,45). Em segundo lugar, proclame que a cidade seja restaurada ao seu chamamento inicial. Cada cidade, foi estabelecida por Deus com um propsito, mesmo parecendo que o inimigo a domine totalmente. Neste caso, bom orar ao Senhor pedindo que Ele nos mostre com qual propsito a cidade foi estabelecida. A cidade de Resistncia foi edificada, originalmente, como uma "muralha" com o fim de manter Corrientes, a cidade co-irm do outro lado do rio, livre de qualquer ataque. O propsito para a qual fora edificada havia sido deixado de lado. Descobrimos, orando a Deus, que o dom da cidade era artes e msica. Deus queria usar esse dom a servio do seu reino. O dom da msica usado no louvor intercessrio para "resistir o diabo" e assim, o nome Resistncia bem apropriado. "Liberamos" este dom para o bem daquela cidade! assim que os Generais da Intercesso se comportam quando oram por uma cidade. s vezes quando estou ensinando sobre batalha espiritual aos lderes, sinto-me como naque-la velha histria do cego tentando descrever um elefante. Na histria, uma pessoa toca na cauda e diz que o elefante se parece com uma corda. Outro, toca-lhe no dorso e afirma que se parece com um muro. E assim por diante. Assim, j que Deus faz com que determinados lderes se especializem em derrubar diferentes tipos de fortalezas, cada um acha que sua rea mais importante que a do outro. Alguns trabalharo derrubando as fortalezas do nvel pessoal, e diro: "Temos que nos san-tificar". Outros declararo: "Quando todos estiverem unidos, as fortalezas cairo". Outros

ainda diro: "No. Se voc no confrontar os principados e potestades diretamente, nada acontecer". Cada um proclama uma parte da verdade e sozinhos no obtero qualquer resultado. Creio que cada um deles necessrio para tomar a cidade para Cristo. Que Deus o abenoe a possuir as portas do inimigo. Que Ele use o seu corao de in-tercessor para apressar a vinda do seu Reino. Fico orando para que os princpios ensinados neste livro sirvam-lhe de guia e encorajamento no cumprimento de seu ministrio. Que privilgio orar aquilo que est no corao de Deus! Sejamos-Lhe fiel! 1. Paul Billheimer, The Technique of Spiritual Waifare (Tcnicas da Guerra Espi-ritual), Santa Ana, Cal. TBN Press, 1982,pg58 2. S.D.Gordon, Quiet Talks on Prayer (Conversas Silenciosas em Orao), Pyramid Publications, 1967, pg 27 3. Finis Jennings Dake, Dake's Annotated Reference Bible, (A Bblia Anotada de Dake), stima edio, Lawrenceville, Ga. Dake Bible Sales Inc. 1977, pg 42 4.

4. Thomas White, The Believer's Guide to Spiritual Waifare (Guia do Crente Sobre Batalha Espiritual) Ann Arbor, Mich. Servant Publications, 1990, pg 34 5. F.F. Bruce, The Epistle to the Hebrews (A Epstola aos Hebreus) Grand Rapids, Mich, Wm. Herdmans Publishing Co. 1964, pg 33

6. John Dawson, Taking Our Cities for God, (Lake Mary, FIa. Creation House, 1989, pg 19. 7. Charles G. Finney, Revivals of Religion (Avivamentos nas Religies), Virginia Beach, Va. CBN University Press, pg 27. 8. C. Peter Wagner e F. Douglas Pennoyer, eds, Wrestling with Dark Angels (Lutando contra os Anjos das Trevas), Ventura, Cal. Regal Publishing, 1990, pg. 87. Dee Lynn Freedom Alert Prayer Network Newsletter (Minneapolis, Minn. November 20, 1990) Gwen Shaw, Angel Letter, edio de novembro e dezembro de 1990.

9.

ndice

Guia de Estudos

Textos-chaves:
Isaas 14.12 Jeremias 1.10 Ezequiel 28.11-19 Daniel 10.12-13 Mateus 11.12 Mateus 16.18 Lucas 11.17-22 2Corntos 2.11 2Corntios 10.4 Efsios 1.21 Efsios 3.10 Efsios 6.11-12 Colossenses 2.15

CAPTULO 1: CHAMADOS INTERCESSO


1. Voc j se acordou no meio da noite com um desejo forte de orar? Como soube sobre o que deveria orar? Voc ficou sabendo se suas oraes modificaram alguma coisa? 2. O que significa obter uma resposta de orao "dada nos cus" antes de acontecer na esfera natural? Voc concorda com este conceito? 3. Voc j pensou no que significa orar precipitadamente: "Deus, eu fao qualquer coisa que pedires; eu vou a qualquer lugar onde me enviares"? Se voc alguma vez orou assim, o que Deus pedir de voc? Que tipo de sacrifcio Ele pode lhe pedir? 4. Voc acha que uma daquelas pessoas que Deus escolheu para ser um intercessor? D vrias razes s suas respostas. 5. Se a "intercesso mais ao do que ensino", voc j teve oportunidade de observar e experimentar o poder de Deus atravs da vida de intercessores experimentados? Cite alguns "gigantes da orao" com os quais voc gostaria de gastar tempo aprendendo a orar. 6. Quais os livros que voc leu que o desafiaram ou lhe falaram na rea de intercesso?

CAPTULO 2:

GENERAIS DA INTERCESSO
1. Qual a importncia da unidade na intercesso para que a orao tenha resultados? Qual a diferena deste tipo de unidade, da unidade doutrinria? 2. Com que tipo de estratgia sua igreja ou denominao pode contribuir para o Corpo de Cristo em intercesso? 3. O que o arrependimento e o perdo de pecados tm a ver com a destruio das fortalezas de Satans? 4. Alguma vez Deus lhe deu uma viso que mais tarde se tomou uma barreira? Voc duvidou, ento, do que Deus lhe disse? Descreva seus temores. 5. Voc j tinha pensado no jornal dirio como um manual de intercesso? De que maneiras ele pode ser til? 6. Voc conhece algum grupo de orao ou um grupo de intercesso desequilibrado que tenha feito algum desistir de orar? O que fazer para tornar os lderes que voc conhece cientes da necessidade de intercesso? 7. Voc, como templo do Esprito Santo, imaginava ser "uma casa de orao para todos os povos"? Discuta o tema.

CAPTULO 3: CORAO PURO


1. Quando Deus revela algo a voc sobre uma outra pessoa, qual seu primeiro impulso? E o que isto tem a ver com as motivaes de seu corao? 2. Alguma vez voc teve mais admirao por um intercessor eficaz, do que por Deus que res-ponde as oraes? Voc alguma vez se parabenizou porque uma de suas oraes foi respon-dida? 3.Voc est ciente de quantas vezes voc orou com desejos tendenciosos? 4.Voc j percebeu que muitas vezes suas oraes so contaminadas por um corao machu-cado e ferido, pela amargura e falta de perdo? 5. H algum jeito de Deus comear a limpar o seu corao agora mesmo? Pea-lhe que mos-tre a voc as motivaes de seu corao. 6. Muitas vezes nossas intercesses desviam desastres que desconhecemos ou silenciosa-mente encobrem pecados secretos. Qual a sua reao em saber que nem ns nem qualquer outra pessoa sabe, exatamente, at que ponto as oraes foram respondidas, seno quando chegarmos ao cu?

CAPTULO 1: OS ESTIMULADORES
1. Se "a lei da orao a mais alta lei do universo", que implicaes ela tem na noo de que Deus no faz o mal mas o permite agir devido queda do homem? 2. Voc concorda com o conceito apresentado de que, muitas vezes, Deus no age at que um intercessor traga existncia aquilo pelo qual est orando? Por qu? Se no concorda, explique. 3. O que voc acha da idia de que ns, o Corpo de Cristo, somos responsveis em interceder estimulando a existncia da vontade de Deus? O que aconteceria se no orssemos? 4. Voc j se inteirou em algum momento de que a orao a favor de uma pessoa, cidade ou nao, mudou o rumo da histria? 5. O que teria acontecido se Jesus no tivesse obtido a vitria no Getsmane "pagando o preo" da submisso, intercedendo fortemente para que a vontade de Deus fosse feita? Voc acha que Deus iria adiante com o Seu plano de redeno no Calvrio? 6. Cite algumas situaes em sua cidade onde Deus no est sendo glorificado. De que maneira o Corpo de Cristo em sua cidade pode estimular ou executar a vontade de Deus nessas situaes? 7. Voc, pessoalmente, daria alguns passos intercessrios mencionados neste captulo? Por exemplo, enterrar uma Bblia num jardim, jejuar, arrepender-se dos pecados de sua gerao, deitar-se numa pista de pouso, orar pelos assuntos noticiados na imprensa, por pessoas da lista telefnica, ou dirigir e caminhar pela vizinhana intercedendo por ela?

CAPTULO 5: O MINISTRIO DA INTERCESSO


1. De que maneira a intercesso pode se tomar uma arma de guerra? Explique como ela pode ser ofensiva ou defensiva. 2.Onde voc, atualmente, se encaixaria dentro do exrcito de Deus? 3.Cite alguns enganos, laos e estratgias do diabo contra o Corpo de Cristo. (Leve em conta as tticas de guerrilha, por exemplo). Para cada uma delas voc pode pensar numa contra-estratgia que a igreja poderia usar?

4. Voc uma "sentinela junto s portas" vigiando por sua famlia, igreja, bairro ou nao? O que Deus lhe mostrou pedindo que voc orasse? 5. Se voc faz parte de um grupo de intercesso, o que fazer para evitar que as pessoas de seu grupo se distraiam e a reunio acabe se tomando um clube social? 6. O que teria acontecido se Dutch DuPuis tivesse se acordado sem saber o por qu? De que maneira um intercessor aprende a ouvir claramente de Deus? 7. Que harmonia existe entre orao e avivamento? Como preparar o caminho para um avivamento em sua cidade e em seu pas?

CAPTULO 6: O DOM DA INTERCESSO


1. Voc gosta de gastar o seu tempo de folga em orao? Voc gostaria de faz-lo? 2. Deus deu a voc um enfoque pelo qual orar? Quais? 3.O que Gordon Lindsay queria dizer com "oraes violentas?" 4.Qual sua reao ao ver pessoas orando diferentemente de voc? Intercessores com jeito diferente de orar podem interceder juntos num mesmo grupo? 5. Que tipos de disciplina espiritual podero ajud-Io a perseverar e a crescer em orao, tendo ou no o dom de intercesso? 6. Quando voc se depara com uma lista de orao, voc acha aquilo cansativo? Caso voc utilize uma lista de orao, voc dedica algum tempo para ouvir a Deus se quer ou no responder alguns dos pedidos? 7. Voc costuma orar citando versculos da Bblia em cima das pessoas? Descreva alguns dos benefcios deste tipo de orao. 8.Voc j teve sonhos com algum sentido espiritual? E como os interpretou? 9.Como voc reage quando sonha com um desastre? E como Deus quer que reagimos?

CAPTULO 7: LDERES DE ORAO

1. O que devem fazer os intercessores para evitar que sua compaixo pelos outros Ihes traga peso e desgaste? 2. Pense em alguns lderes de orao que voc conhece (incluindo-se entre eles, se voc um intercessor). O que leva voc a pensar que esta pessoa tem um dom especial? Porqu? 3. Sua Igreja tem algum que reconhecidamente lder de orao como parte da equipe ministerial? De que maneira voc pode ajudar sua igreja a dar prioridade a este ministrio? 4. Como intercessor, o que voc acha de ser orientado e prestar contas sua igreja local? Quem o aconselha e ora por voc? Quem lhe mais chegado que possa corrigi-lo, sempre que necessrio? 5. Quando foi a ltima vez que voc orou a Deus submetendo-se a uma mudana ministerial? 6. Voc j passou por um perodo de inquietao em seu ministrio? Isto foi um perodo de transio e de liberao ou voc andava inquieto por sentir-se desencorajado e amargurado?

CAPTULO 8: A LINGUAGEM DA INTERCESSO


1. Voc j participou de um grupo de intercesso onde as pessoas usavam uma linguagem que era-lhe desconhecida? Descreva como voc se sentiu e reagiu. 2. Caso voc mesmo use termos especiais na intercesso, pode dar uma definio bblica, concisa, para cada um deles? 3. At que ponto a concordncia em orao, tanto diminui como enfatiza a tarefa e a respon-sabilidade de um intercessor pessoal? 4. Por que voc acredita que o jejum multiplica os efeitos da orao? 5. Alguma vez voc teve certeza de que suas oraes foram atendidas ainda que visivelmente nada aconteceu? Como ficou sabendo que a orao foi atendida nos cus? 6. Fornea alguns exemplos, especficos, de fortalezas territoriais, ideolgicas e pessoais, em sua nao, cidade ou em sua famlia. 7. Releia a definio de fortaleza citado por Edgardo Silvoso e pense em algumas situaes de "desesperanas" em sua famlia, em sua cidade ou na nao. Elas so de fato inalcanveis? Imutveis? Se voc tivesse toda a f do mundo, que coisa "impossvel", voc pediria a Deus? 8.Como reagir idia de que a intercesso uma questo de vida ou morte?

9.Se algum ora amarrando o inimigo e voc nota que nada mudou, seria isto um sinal de que a orao est errada ou que foi proferida arrogantemente? 10. Por que importante que os intercessores entendam a dimenso de nossa autoridade em Cristo?

CAPTULO 9: AS MANIFESTAES DA INTERCESSO

1. Deus tem emoes? Se Ele no tem emoes o que isto afeta nosso relacionamento pes-soal com Ele?

2. Se perigoso exigir que Deus responda nossas oraes, cite alguns indicativos de que a orao feita com clamor e lgrimas foi legtima? 3. Voc j participou de um grupo de intercesso onde algum ora e geme como se estivesse com "dores de parto"? Ela se manteve sob controle? Como voc reagiu? E como reagiram os demais participantes? 4. difcil para voc demonstrar emoes, como chorar, mesmo estando sozinho? Por que isto poder ser um impedimento na orao? 5. Caso voc seja inclinado a emocionar-se totalmente, alguma vez voc j riu ou chorou em orao? E Deus, Ele chora mais do que ri? Escreva sobre isto concisamente. 6. Qual a diferena entre rir e zombar do inimigo e escarnecer dele, ofendendo-o? Especialmente se isto ocorre durante a intercesso? 7. O grupo de orao de sua igreja srio, solene? O que fazer para que o seu grupo de ora-o conhea mais da alegria do Senhor?

CAPTULO 10: O DESEQUILBRIO NA INTERCESSO


1. Voc conseguiu ver a si mesmo ou outro membro de seu grupo espelhado captulo? Reser-ve um tempo agora e ore a Deus pedindo-Lhe que lhe mostre as motivaes de seu corao. Pea-Lhe tambm que revele a voc Sua expressa

2. Como intercessor, quanto tempo voc gasta, diariamente, meditando na Palavra de Deus? Voc recebe direo daqueles que o Senhor colocou em autoridade sobre voc? O que mais o ajudar a mant-Io ntegro na orao? 3. Descreva o que voc faria se descobrisse que seu pastor est errado. Como voc reagiria se um outro intercessor comeasse a espalhar o assunto para todo mundo? 4. Voc conhece algum outro intercessor que vive recebendo reprimendas dos outros? Ele tem alguma coisa do seu passado que precisa de cura? 5.Deus muda de idia? Fornea as bases bblicas do que voc cr. 6.Se Deus mostrou a voc algumas situaes onde Ele vai pesar a mo em juzo, como inter-ceder para que Ele aja misericordiosamente mudando todo o quadro? 7. Os intercessores que ficam como "escudos de orao" a favor dos outros, freqentemente descobrem que esto sob fogo cruzado. O que voc faria se fosse atingido na batalha numa situao destas? 8. Voc concorda que determinadas oraes manipuladoras controladoras assemelham-se a feitiaria? Em que se parecem? e

9. Voc j "fabricou" uma situao ou um caso em sua mente e depois foi orar, pedindo que Deus o responda a respeito? Que procedimentos tomar quando reconhecemos que estamos orando fora da vontade de Deus?

CAPTULO 11:
INTERCESSO PROFTICA 1. Voc fica agitado quando ouve a respeito de intercesso proftica? Como discernir que determinadas oraes vem de Deus mesmo desconhecendo o que se passa no mundo natural? 2. Os riscos de se orar atrevida ou erroneamente o impedem de orar com ousadia, aquelas oraes que brotam do fundo de seu corao? 3. Como um boletim de orao pode nos ensinar a ouvir a Deus corretamente? Que outros benefcios pode-se ter de um boletim de orao? 4. Voc levou a srio a idia de que as crianas podem se mover em intercesso proftica? Como podemos treinar os nossos filhos encorajandoos intercesso? 5. Voc j sentiu uma necessidade urgente de orar? No seria isto um indcio de orao pro-ftica? Sim ou no?

6.Se Margaret Moberly est certa, por que todos os profetas so intercessores? 7.Uma palavra proftica ser sempre conclusiva? No caso de Hemet, na Califrnia, por que os pais daquela garota "guerrearam em orao" depois de receberem uma palavra proftica? 8. Em Hebreus 7.25 Jesus apresentado como nosso intercessor. O que voc pensa da idia de Jesus interceder diante do Pai de acordo com as intercesses de seus filhos aqui na terra? 9. Voc tem algum especial com o qual pode compartilhar aquilo que lhe revelado em orao? Algum que o ajude a "mensurar" o que voc recebeu? Voc est disposto a esperar em Deus o momento certo de compartilhar as coisas que Ele lhe falou?

CAPTULO 12: PARCEIROS DE ORAO


1. Se voc um lder de orao ou tem o dom da intercesso, tem algum chegado a voc que o sustente em orao enquanto voc intercede? Voc comunica regularmente a ele sobre quais assuntos est orando? 2. Se voc no tem um scio de orao, com quem voc pode contar para ajud-lo na tarefa de orar? 3.Por que razo alguns lderes relutam em ter um scio de orao? 4.Alm dos riscos j mencionados, que outros riscos existem quando h um relacionamento ntimo com um parceiro de orao? O que devem fazer os lderes para minimizar os perigos? 5. Descreva os perigos iminentes que cercam um lder ou um ministro que no so alvos de contnuas intercesses. 6. Voc acredita realmente que os bruxos e satanistas oram e jejuam contra os lderes da igreja? Se o fazem, por que as maldies acertam o alvo? 7. Se voc alvo contnuo de orao, voc acha que Deus mostrar suas fraquezas ao seu intercessor? O que voc acha de uma aproximao maior compartilhando-lhe algumas ques-tes ntimas? Quais os limites? 8. Voc cr que o intercessor que carrega um lder em orao participa igualmente das res-ponsabilidades e recompensas ministeriais? De que maneira isto verdadeiro? 9. A pessoa pela qual voc intercede, seja ela um pastor ou um lder ministerial j possui um parceiro ou scio de orao? O que fazer para que

aquelas pessoas que por eles intercedem entrem num relacionamento mais ntimo com eles?

CAPTULO 13: LOUVOR INTERCESSRIO


1. Voc sempre imaginou uma batalha espiritual como algo rgido e austero? Qual a impor-tncia de incluir o louvor e a alegria na intercesso? 2. Voc tinha idia de que o louvor e os cnticos so uma forma de nos exercitarmos na edi-ficao do Corpo de Cristo? bom saber que o diabo odeia quando adoramos a Deus. Por qu? 3. Quais os seus cnticos de louvor favoritos? De que maneira os cnticos so uma forma de intercesso? Alguns dos cnticos no lhe parecem um indicativo sobre quais objetivos voc deve orar? 4. Pense em alguns lugares de sua cidade to violentos quanto a Avenida Pleitner, em Oakland. Qual a possibilidade de sua igreja organizar um evento de louvor, orao e guerra espiritual naquele local? 5. Voc fez parte de algum grupo que utiliza alguns destes mecanismos, como, caminhadas de orao, marchas, cnticos, palmas, gritos de jbilo e gargalhadas? O que voc experimen-tou contribuiu positivamente na intercesso? 6. Que tipo de louvor intercessrio mais adequado ao seu grupo de orao? E nas reunies da Igreja? 7. Por que algumas de nossas necessidades no so atentidas at que comecemos a louvar e engrandecer a Deus por alguns de seus atributos? Voc sente que depois de louv-Io a res-posta imediata?

CAPTULO 14: INTERCESSO UNIDA


1. Existe um limite de participantes para que o grupo de intercesso seja unido e eficaz? O que voc sugere para que algumas coisas deste captulo sejam aplicveis num grande grupo? (Por exemplo, o grupo tem muita gente e as pessoas no conseguem ouvir quando algum est orando). 2.Descreva como a orao unida aumenta a f dos participantes do grupo. 3.Sua congregao alguma vez, participou de reunies de orao pela cidade com outras igrejas? Quais os benefcios deste tipo de parceria? 4. Existe um bom canal de comunicao e prestao de contas entre o dirigente de orao, a liderana da igreja e a prpria igreja? Avalie, no seu

entender, quais as fraquezas e vitrias que advm deste tipo de relacionamento. 5. Existem pessoas problemticas em seu grupo de intercesso que no se submetem ao lder nem seguem o mesmo fluir da reunio? O que pode ser feito para ajud-Ias? 6. Por que sempre importante ter pessoas com diversos dons no grupo de intercesso? Cite alguns dons muito importantes para o seu grupo. 7. freqente em seu grupo acontecer diferentes manifestaes de intercesso, tais como, oraes de splica, oraes declaratrias, louvor intercessrio e intercesso proftica? Al-guns costumam orar a Palavra? Voc precisa de maiores manifestaes para manter o equilbrio?

CAPTULO 15: VIGLIAS E CAMINHADAS DE ORAO


1. Voc, alguma vez, participou de uma viglia de orao ou assistiu uma conferncia que teve cobertura de orao as vinte e quatro horas? Por que algumas pessoas viajam a uma conferncia arcando com todos os custos apenas para ficar na brecha da intercesso? 2. Caso tenha participado de urna viglia de orao, qual a sua impresso? Descreva suas rea-es antes e depois da viglia. Voc teve problemas para voltar ao "normal"? 3. Alm das viglias de orao por assuntos especficos ou por urna conferncia, quais os outros motivos de se convocar uma viglia de orao? 4. Voc conhece aIguma igreja que mantm um rodzio de orao durante as vinte e quatro horas do dia? Conhece alguma igreja que tem "cabinas" para orao vinte e quatro horas? Seria difcil comear algo assim em sua igreja? 5. Quais os benefcios, para uma igreja, quando o povo de Deus se rene para orar num local da cidade? 6. Descreva as diferenas e os efeitos de uma marcha de orao feita por indivduos ou gru-pos "sem cobertura" em contraste com uma marcha de louvor, como as realizadas na "Marcha para Jesus" onde todos esto unidos? 7. Qual a freqncia de uma marcha de orao? Quantas marchas precisam ser feitas at que se percebam mudanas significativas na cidade?

CAPTULO 16: POSSUINDO AS PORTAS 00 INIMIGO

1. Voc concorda com o que S.D. Gordon disse: "S possvel definir o que orao quando usamos linguagem de guerra"? Como voc reage diante das pessoas que sentem-se incon-formveis com o vocabulrio de guerra? 2. Cite algumas das armas carnais que somos tentados a usar contra as fortalezas do mal. Que acontecer se agirmos nas armas da carne? 3.Por que o Senhor deixou a igreja como responsvel em lutar as suas guerras? 4.Se os anjos so designados por Deus como administradores territoriais da mesma forma como os demnios so "espritos territoriais", quais as implicaes decorrentes na estratgia de nossa guerra espiritual? 5. Cite alguns dos pecados histricos ou pecados atuais que do o direito legal a que Satans entre numa cidade. Quais so as "portas do inferno"? 6. Por que o diabo gosta tanto de usar como "alvo" de seus ataques o relacionamento entre os irmos? 7. At que ponto a libertao de demnios da vida das pessoas enfraquece o poder dos esp-ritos territoriais de uma cidade? 8. Depois que uma fortaleza derrubada, por que os resultados no so permanentes? Quais as responsabilidades do Corpo de Cristo na referida cidade ou regio? 9. Quais os dons redentores de sua cidade? O que o diabo tem feito para torcer ou corrom-per o propsito divino com a cidade? 10. Com qual pessoa voc se unir em orao pela cidade, para que todos os dons e estra-tgias divinas funcionem, conjuntamente, no estabelecimento do Reino de Deus?

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