SECCIN 58 ESCNDALO. ONE se escandaliza por este estado.

CNTICO Una elevar como una objecin a m, que esta alma no est tan oculto, ya que ayuda a su vecino. Pero me respondi, que esto es lo que cubre el alma ms con bajeza, Dios haciendo uso de esto para hacerlo ms despreciable, porque de las contradicciones que debe soportar. - Por lo comn, Dios permite que el exterior comn de estas almas elegidas, escandalizar (shock), incluso aquellos que tienen una parte de sus bendiciones, hasta que despus de separarse a menudo Dios tiene extraer de ellos el efecto que tena la intencin. El marido de esta trata a su esposa como a s mismo. Todos aquellos que l haba ganado para su padre no tenan ha escandalizado por l? [Marcos 14:27] Vamos a examinar un poco la vida de Jesucristo: no hay nada ms comn a medida al exterior. Los que hacen las cosas ms extraordinarias son copias de los Santos, de quien Jesucristo dijo que se llevara a cabo ms actos que l. [Juan 14:12] Estas almas son otros Cristos de Jess en la tierra, por eso uno se da cuenta menos los rasgos de los Santos: [Yo quiero decir a los rasgos de los santos que han sido ms evidente: por lo Es cierto que su santidad.] Sin embargo, por las caractersticas de Jesucristo, si se las examina de cerca, uno se verlos all muy claramente. An Jess Cristo es un tema de escndalo para los Judios, y parece ser una locura para el Gentiles. [I Corintios 1:23] Estas personas a menudo de choque en su simplicidad aquellos que unido a ceremonias legales, ms que a la sencillez de los Evangelios, slo mirar la cscara de la granada sin penetrar en el interior. (Captulo 6, versculo 6) SECCIN 59 Sentimientos (sentimientos). SENTIMIENTOS DE DIOS POR ENCIMA. CNTICO Cuando el corazn del hombre es lo suficientemente fiel a querer sobrepasar los dones de Dios, a no pararse en Dios mismo, Dios se complace en llenndolo con esos mismos dones, que l no est buscando. - Aqu la esposa prefiere su Dios a sus consolaciones espirituales, y la dulzura de la gracia, que se senta en chupar la leche de sus pechos. (Captulo 1, versculo 3) Los afectos que nacen de su corazn, - estn tan distanciados de las cosas de la tierra, que estn por encima de los dones ms excelentes, no detenerse en m solo. (Captulo 4, versculo 1)

SECCIN 60 SENCILLEZ MTODO DE CORTO El segundo grado es llamado por algunos - Oracin de la simplicidad. (Captulo 4, Nmero 1) Que el alma bien se puede dar atencin a buscar a otro estado de nimo, que puede ser su reposo simple. (Captulo 13, Nmero 3) Es esencial - para salir de la multiplicidad de nuestra accin, para entrar en la simplicidad y la unidad de Dios. - La Espritu de Dios es nica y mltiple, y su unidad no obstaculice su multiplicidad. [Sabidura 7:22] Entramos en su unidad, cuando estamos unidos a su Espritu, como esperando por el mismo lugar un mismo espritu con l y estamos mltiple en el exterior, en lo que se refiere a sus voluntades, sin salir de la unidad. (Captulo 21, Nmero 4) Para unir dos cosas tan opuestas como son la unidad de Dios, y la impureza de la criatura, la sencillez de Dios, y la multiplicidad de los hombres, Dios debe operar singularidad. (Captulo 24, Nmero 2) Uno no puede estar unido a Dios sin la pasividad y la simplicidad. (Captulo 24, N 11) CNTICO Pero, por qu dice a su amante, que ella ser apenas de esta hermosa belleza doble? Es que ella ojos y sus miradas ya estn como las de las palomas, en que ella es simple, en el interior, no desviando del punto de vista de su Dios, y hacia afuera en todas sus palabras y acciones, que son sin disfraz. Esta sencillez de paloma como es la marca ms segura del progreso de un alma: Para que ya no utilizan las desviaciones o artificios, es guiada por el Espritu de Dios. La esposa concibe desde el principio la necesidad de simplicidad, y la perfeccin de la honestidad, cuando dicen los que son rectos te aman; poniendo la perfeccin de la caridad en la la sencillez y la honestidad de este mismo amor. (Captulo 1, versculo 14) Tus ojos por su fidelidad, la honestidad y la sencillez son como las de las palomas. Esta honestidad es para el exterior y para el interior. La virtud de la simplicidad para que se recomienda en las Escrituras, nos hacen actuar incesantemente con respecto a Dios, sin duda, directamente, sin reflexin y sin soberana multiplicidad de diseo, de los motivos o en prctica, pero nicamente para agradar a Dios, y aun cuando la simplicidad se logra, por lo general lo hace sin pensar. Actuar slo con sus vecinos es actuar con ingenuidad, sin afectacin, con sinceridad, sin disfraz; y con la libertad sin restricciones. Estos son los ojos y el corazn de la paloma, que

encanto del corazn de Jess Cristo. (Captulo 4, versculo 1) El marido le pregunta por estas palabras de su esposa dos cosas igualmente admirables: una, que con respecto a l salir de este profundo silencio, en la que ha sido hasta ahora: Pues en todos los tiempos de la fe y la prdida de Dios ha estado en un gran silencio, porque era necesario bajar el fondo de su alma en la simplicidad y la unidad de Dios solo, en la actualidad est totalmente consumado en esta unidad, quiere darle este admirable acuerdo, que es un fruto del estado consumado del alma, el conocimiento de la pluralidad y de la unidad, sin obstaculizar la multiplicidad de la unidad, ni la unidad de la multiplicidad. (Captulo 8, versculo 13) SECCIN 61 SALIDA DE UNO MISMO. OLVIDO (negligencia) UNO MISMO. Uno tendr la bondad de prestar atencin a lo que dije anteriormente sobre la salida de la fe. (Ver la nota en la explicacin del cntico, captulo 3, versculo 1 y en el artculo relativo a la Presencia de Dios.) MTODO DE CORTO Hay que olvidarse de uno mismo y de todo inters personal. (Captulo 14, Nmero 2) Cmo se puede pasar por Dios? Esto slo se hace en salir de nosotros mismos para perdernos en l. (Captulo 20, Nmero 3) CNTICO l ordena [Esta es toda la estructura del interior. Note por favor, que en esta partida de uno mismo, (Que se lleva a cabo slo por mortificacin, y la purificacin, que causa la muerte y el fracaso en s mismo toda con el fin de pasar por Dios) que siempre demuestran la importancia de no permitir el relieve natural, ni de quitarme la vida en cre las cosas, hablo de otra cosa en mis escritos, porque yo s cunto es consecuencia de no tomar la cambiar, y cunto es raro encontrar almas que se entregan por completo al amor vigoroso a fin de permitir uno mismo ser devorada y consumida por l, sin consuelo a s mismo echando uno mismo en la recreacin que creen que es inocente de alternar su dolor, porque es en este lugar que se sale por completo, o al menos uno pasa la vida en agona perpetua, sin que ninguna de morir o vivir. Uno no se pierde en Dios, porque uno no sabe cmo salir uno mismo, por lo que uno permanece siempre, como Deborah dice hablando de la tribu de Rubn, (ver la explicacin de los Jueces 5:16)

entre dos trminos para escuchar el silbido de las aves, es, dice, la reflexin personal y los gritos de la naturaleza, y los sentimientos que no quieren morir. El ejemplo que cito en todos mis escritos y de los Consejeros, as como la dirigida, para algunos, a fin de preservar a la vctima, y no tienen compasin por ella, porque es una cruel compasin, lo que hace que un hombre colgado aliento para l extrao de nuevo, y para los dems, con el fin de dejar que sean sacrificados por este gran sacrificador, que slo quiere las vctimas puras e inocentes; {instancia} muestra digo que soy lejos de decir que uno debe cometer delitos, ya que quiero las satisfacciones ms inocentes que se neg. O si un saber cunto es consecuencia de que no eluden el amor verdadero, justo y vigoroso; no habra confusin que uno no encuentra apacible.] para salir. Y de dnde? De la misma. Cmo? Por la renuncia y por la fidelidad a perseguir a s mismo en toda la materia, sin dejarse ninguna satisfaccin natural y sin quitar la vida, ya sea en la fe o en cualquier cosa creada. Y para ir a dnde? Con el fin de entrar en Dios por una entrega perfecta de s mismo. [Es decir abundantemente, lo que significa que ir fuera de uno mismo.] Este abandono de uno mismo, por la renuncia continua de todo inters personal, es el ejercicio que el interior Amante celestial aconseja a las almas que anhela el beso en la boca. (Captulo 1, versculo 7) Esta alma deja de lado todos los intereses de la seguridad, de la perfeccin, de alegra, de consuelo, de pensar slo en el inters de su Dios. (Captulo 2, versculo 4) Dej salir de s mismo mediante la muerte mstica. Mi paloma sencilla y fiel, levantarse y salir, ya que tiene todas las cualidades necesarias para apartarse de usted mismo. Esta salida es muy diferente de lo que se ha hablado antes, [tal que Dios es su principio y ltimo gol] y mucho ms avanzada:. para la primera era una salida de satisfacciones naturales, querer complacer slo su amado, pero este es un punto de partida de la posesin de s mismo, con el fin de ser poseda slo por Dios, y no ms consciente de s misma, se puede encontrar slo en l. Se trata de una transferencia de la criatura en su origen. (Captulo 1, versculo 7 & El captulo 2, versculo 10) Oh, tierra afortunada! Que ellos los que tienen la dicha de poseer te alegras! Todos somos suplic con la esposa para salir de nosotros mismos para entrar all. (Captulo 2, versculo 13) La parte suprema de su alma es ya hermosa, y tiene todas las ventajas de la belleza: ahora slo falta una cosa, que es apartarse del mismo. Si el marido no atraer su amor fuera con tanta fuerza y dulzura, nunca se apartaba de ella misma. Parece que todo lo que ella ha encontrado a s misma antes recogidos y [Es de sealar para que el alma pueda

salir de s mismo, ya debe estar confinado a su centro: por eso, ya que ha probado en su propio centro, tiene problemas para salir de ella. Pero bien se ve, si es fiel, la diferencia en reposo entre el centro creado y que centro que es increado] hundido dentro, como mucho hace ella ahora se siente atrado fuera, y an con ms fuerza: para 333 otras fuerzas son necesarias para sacar el alma fuera de s mismo, que los que se hunda pulg La dulzura que sabe sobre el interior a travs de la meditacin sabroso, invita existe suficiente: pero para salir de esta dulzura en el interior para encontrar slo amargura en el exterior es muy difcil: adems de a travs de la meditacin, que vive y est en posesin de s mismo, pero a travs de la salida de s mismo, se muere y se pierde. (Captulo 2, versculo 14) Ya no es fuera de lo que usted lo encontrar. Ir fuera de ti mismo lo ms rpido posible, ya no ser, pero l, y ser all donde se dejar encontrar. Oh admirable artificio del marido! Cuando es ms apasionada por su Amado, es entonces cuando huye con ms crueldad: pero es una crueldad amorosa, sin que el alma nunca se apartara de s mismo y por lo tanto nunca se perdera en Dios. (Captulo 3, versculo 1) El alma habindose dejado y amorosamente pasado ms all de todas las criaturas, cumple con su Amado, el cual revela los a s mismo con nuevos encantos. (Captulo 3, versculo 4) Jesucristo invita a todas las almas interiores, que son las hijas de Sin, a salir de s mismos y su imperfeccin. (Captulo 3, versculo 11) El alma, despus de recorrer con Dios por la feliz salida de s mismo, es un descanso de la que se nunca se desviar. (Captulo 8, versculo 4) El alma sube poco a poco fuera del desierto: para que su propia es un desierto, desde el alma lo abandon. Es ya no slo el desierto de la fe, sino que es el desierto de s mismo. (Captulo 8, versculo 5)