Lies Adultos Lio 7 - O povo especial de Deus (Miqueias)

Busque ao Senhor e Viva! 11 a 18 de maio

Sbado tarde

Ano Bblico: 2Cr 57 justia, e ames a misericrdia, e andes humildemente com o teu Deus (Mq 6:8).

VERSO PARA MEMORIZAR: Ele te declarou, homem, o que bom e que o que o Senhor pede de ti: que pratiques a

Leituras da Semana: Mq 1:1-9; 2Co 11:23-27; Mq 2:1-11; 5:2; 6:1-8; 7:18-20 Pensamento-chave: Mesmo em meio pior apostasia, o Senhor estava disposto a perdoar e curar Seu povo. O profeta Miqueias ministrou em um dos mais obscuros perodos da histria de Israel. Havia muito tempo que o pas tinha sido dividido em dois reinos. Finalmente, a Assria ps fim ao reino do norte, e Miqueias notava o mal e a violncia invadindo Jud, no sul. Ele pregou contra os pecados mortais da desonestidade, injustia, suborno e desconfiana. Miqueias foi o primeiro profeta bblico a prever a destruio de Jerusalm (Mq 3:12). No entanto, por inspirao divina, o profeta viu luz nesse tempo de escurido. Com a ajuda da perspectiva de Deus, ele olhou alm do castigo iminente. Miqueias proferiu palavras de encorajamento e declarou que o Lder ungido do Senhor viria de Belm. O Messias seria o lder que salvaria Israel e falaria de paz s naes, ensinando-as a converter suas espadas em relhas de arado (Mq 4:3). A repreenso divina seria o canal de restaurao e bnos supremas. Domingo - A agonia do profeta Ano Bblico: 2Cr 8, 9

Em Miqueias 1:1-9, o profeta convida toda a Terra a testemunhar o juzo de Deus contra os pecadores. As cidades capitais de Samaria e de Jerusalm so apontadas porque seus lderes no foram exemplos do que significa seguir a Deus de todo o corao. Essas duas cidades seriam as primeiras a sofrer a destruio. Esta a mensagem que o SENHOR Deus deu a Miquias, da cidade de Moresete. Miquias teve estas vises a respeito das cidades de Samaria e de Jerusalm durante os reinados de Joto, Acaz e Ezequias na terra de Jud. Escutem, todos os povos; prestem ateno, todos os moradores da terra! O SENHOR vai ser testemunha contra vocs; do seu templo no cu, ele falar. Ele descer do lugar onde mora e caminhar sobre as montanhas. Debaixo dos seus ps, as montanhas se desfazem; so como cera que se derrete no fogo. Os vales se abrem, como se uma enchente os cortasse ao meio. Tudo isso acontecer porque o povo de Israel pecou e se revoltou contra Deus. Quem culpado da revolta de Israel? o povo de Samaria! E quem responsvel por haver santurios pagos em Jud? o povo de Jerusalm! Por isso, o SENHOR diz: Eu farei com que a cidade de Samaria vire um monto de runas em campo aberto; farei com que seja um lugar para plantao de uvas. Farei com que as pedras da cidade rolem monte abaixo e que os alicerces das casas de Samaria fiquem aparecendo. Todas as imagens sero destrudas, toda a riqueza conseguida custa das prostitutas dos seus templos pagos ser queimada, e todos os dolos viraro um monte de runas. Tudo o que foi comprado com o dinheiro das prostitutas ser usado para pagar as prostitutas em outros templos pagos. Por isso, eu choro e grito de dor e em sinal de tristeza ando descalo e nu, uivando como uma raposa e soltando gritos de dor como uma avestruz. Pois os ferimentos do povo de Samaria no podem ser curados; a destruio j atingiu Jud e est perto de Jerusalm, onde vive o meu povo. (Miquias 1:1-9 NTLH) O pensamento do juzo destrutivo produziu verdadeira tenso na vida de Miqueias. Visto que seu chamado proftico o uniu ao propsito de Deus, ele no tinha escolha, seno anunciar o que estava por vir no futuro prximo. Mas o profeta tambm amava o povo ao qual ele pertencia e a ideia de seu cativeiro o levou a lamentar. Muitas vezes, uma notcia m tinha o efeito mais devastador sobre a mente e o corpo do profeta do que sobre os destinatrios. 1. O que os textos a seguir ensinam sobre a difcil condio dos profetas? Nm 11:10-15; 1Rs 19:1-4;Jr 8:219:2; Ez 24:1518; 2Co 11:23-27 Ento Moiss ouviu o choro do povo. Cada famlia chorava na entrada da sua barraca. O SENHOR ficou muito irado. E Moiss tambm ficou aborrecido e disse a Deus, o SENHOR: Por que me tens tratado to mal? Por que ests aborrecido comigo? Por que me deste um trabalho to pesado de dirigir todo este povo? Eu no fiz este povo, nem dei luz esta

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gente! Por que me pedes que faa como uma bab e os carregue no colo como criancinhas para a terra que juraste dar aos seus antepassados? Onde poderia eu conseguir carne para dar a todo este povo? Eles vm chorar perto de mim e dizem que querem comer carne. Eu sozinho no posso cuidar de todo este povo; isso demais para mim! Se vais me tratar desse jeito, tem pena de mim e mata-me! Se gostas de mim, no deixes que eu continue sofrendo deste jeito! (Nmeros 11:10-15 NTLH) O rei Acabe contou sua esposa Jezabel tudo o que Elias havia feito e como havia matado espada todos os profetas do deus Baal. A ela mandou um mensageiro a Elias com o seguinte recado: Que os deuses me matem, se at amanh a esta hora eu no fizer com voc o mesmo que voc fez com os profetas! Elias ficou com medo e, para salvar a vida, fugiu com o seu ajudante para a cidade de Berseba, que ficava na regio de Jud. Deixou ali o seu ajudante e foi para o deserto, andando um dia inteiro. A parou, sentou-se na sombra de uma rvore e teve vontade de morrer. Ento orou assim: J chega, SENHOR Deus! Acaba agora com a minha vida! Eu sou um fracasso, como foram os meus antepassados. (1 Reis 19:1-4 NTLH)
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meu corao est ferido porque o meu povo est ferido. Choro, completamente desanimado. 22 Ser que no h mais remdio em Gileade? No h mdico l? Ento por que o meu povo no foi curado? 1 Eu gostaria que a minha cabea fosse como um poo de gua e que os meus olhos fossem como uma fonte de lgrimas, para que eu pudesse chorar dia e noite pela minha gente que foi morta. 2 Eu gostaria de ter um lugar para ficar no deserto, onde pudesse estar longe do meu povo. Todos eles so adlteros, so um bando de traidores. (Jeremias 8:21-9:2 NTLH)
O SENHOR me disse o seguinte: Homem mortal, com um s golpe, vou levar aquela que voc mais ama. No reclame, no chore, no derrame lgrimas. No deixe que ningum oua os seus gemidos. No ande sem chapu ou descalo, como sinal de luto. No cubra o rosto, nem coma a comida que oferecem nos enterros. De manh eu estava falando com o povo, e noite a minha esposa faleceu. No dia seguinte, fiz como o SENHOR havia mandado. (Ezequiel 24:15-18 NTLH) Eles so servos de Cristo? Mas eu sou um servo melhor do que eles, embora, ao dizer isso, eu esteja falando como se fosse louco. Pois eu tenho trabalhado mais do que eles e tenho estado mais vezes na cadeia. Tenho sido chicoteado muito mais do que eles e muitas vezes estive em perigo de morte. Em cinco ocasies os judeus me deram trinta e nove chicotadas. Trs vezes os romanos me bateram com porretes, e uma vez fui apedrejado. Trs vezes o navio em que eu estava viajando afundou, e numa dessas vezes passei vinte e quatro horas boiando no mar. Nas muitas viagens que fiz, tenho estado em perigos de inundaes e de ladres; em perigos causados pelos meus patrcios, os judeus, e tambm pelos no-judeus. Tenho estado no meio de perigos nas cidades, nos desertos e em alto mar; e tambm em perigos causados por falsos irmos. Tenho tido trabalhos e canseiras. Muitas vezes tenho ficado sem dormir. Tenho passado fome e sede; tm me faltado casa, comida e roupas. (2 Corntios 11:23-27 NTLH) Os profetas de Deus ficavam muito envolvidos nas mensagens que anunciavam. Eles no gostavam de falar sobre as coisas terrveis que aconteceriam. Muitas vezes, usavam lamentaes para expressar suas reaes aos desastres iminentes. A dor deles era real. Para os ouvintes, a mensagem estava contida tanto nas palavras profticas quanto nos sinais externos, que muitas vezes revelavam uma dor profunda que provinha do corao. A reao de Miqueias ao juzo divino nos faz lembrar de Isaas, que por trs anos andou seminu e descalo, como sinal visvel da vergonha que o cativeiro traria. Podemos pesquisar tambm sobre o grande sofrimento que Ellen G. White suportou em seu ministrio. Isso nos ajudar a entender melhor o que os servos de Deus tiveram que enfrentar. Leia 1 Pedro 4:14-16. Depois considere a si mesmo e as provas pelas quais est passando. Quanto sofrimento tem ocorrido por causa de sua fidelidade a Deus? Voc tem sofrido devido infidelidade? Segunda - Aquele que trama iniquidade 2. Quais so os pecados que ameaam trazer juzo sobre as pessoas? Mq 2:1-11; Mq 3 Ai daqueles que antes de se levantarem de manh j fazem planos para explorar e maltratar os outros! E logo que se levantam fazem o que querem, pois so poderosos! Quando querem terrenos ou casas, eles os tomam. Maltratam os outros e no respeitam a famlia nem a propriedade de ningum. Por isso, o SENHOR diz: Vou fazer a desgraa cair sobre vocs, e vocs no escaparo. Ser um tempo de sofrimento, e vocs no andaro mais to cheios de orgulho. Quando aquele dia chegar, outros vo inventar um provrbio a respeito de vocs e cantaro esta cano triste: Estamos completamente arruinados! O SENHOR tirou a nossa terra, ele tirou o que era nosso e deu aos que nos conquistaram. Portanto, quando a Terra Prometida for repartida de novo entre o povo do SENHOR Deus, nenhum de vocs receber nem uma parte dela. O povo me diz: Pare com essas profecias! No diga isso! No possvel que Deus faa a desgraa cair sobre a gente! Ser que o povo de Israel est amaldioado? Ser que o SENHOR est irritado? assim que ele age? O SENHOR Deus diz: De fato, as minhas palavras fazem bem aos que so bons. Mas vocs, como se fossem inimigos, atacaram o meu povo. Os homens voltam da guerra, pensando que esto sos e salvos, mas vocs roubam as suas roupas. Vocs expulsam dos seus lares queridos as mulheres do meu povo, e assim os filhos delas perdem para sempre as bnos que prometi. Saiam daqui! Vo embora! Pois no este o lugar onde vocs vo descansar em paz. Aqui h tanta gente desonesta e sem-vergonha, que a destruio vai ser total. O profeta que essa gente prefere aquele que anda pregando mentiras e falsidades, prometendo vinho e cerveja para todos. (Miquias 2:1-11 NTLH) Escutem, lderes e autoridades de Israel! Vocs deviam praticar a justia e, no entanto, odeiam o bem e amam o mal. Vocs tiram a pele do meu povo e arrancam a carne dos seus ossos. Vocs devoram o meu povo: arrancam a pele, quebram os ossos e cortam a carne em pedaos, como se faz com a carne que vai ser cozinhada. Vir o dia em que vocs clamaro ao SENHOR Deus, mas ele no os atender; vocs fazem o que mau, e por isso ele no ouvir as suas oraes. Os profetas enganam o povo. Para os que lhes pagam eles prometem paz, mas ameaam com guerra os que no lhes do nada. O SENHOR diz a esses profetas: Em vez de vises vocs tero a escurido, e em vez de revelaes haver somente trevas para vocs. A luz do dia vai desaparecer para vocs, e a escurido da noite cair sobre vocs. Os Ano Bblico: 2Cr 1013

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adivinhos e os que dizem o que vai acontecer no futuro passaro vergonha. No recebero resposta de Deus e por isso ficaro desmoralizados. Mas, quanto a mim, o Esprito do SENHOR me d poder, amor pela justia e coragem para condenar os pecados e as maldades do povo de Israel. Escutem, lderes e autoridades de Israel! Vocs odeiam o que bom e torcem a justia. Vocs esto construindo Jerusalm, a cidade santa, sobre um alicerce de injustias e de crimes de sangue. As autoridades de Jerusalm aceitam dinheiro para torcer a justia, os sacerdotes cobram para ensinar a Lei, e os profetas exigem pagamento para adivinhar o futuro. Mas mesmo assim eles afirmam que recebem ajuda de Deus. Eles dizem: Nenhum mal vai acontecer porque o SENHOR est do nosso lado. Portanto, por causa de vocs, Jerusalm vai virar um monto de pedras, o monte Sio vai ser arado como um campo, e o lugar onde fica o Templo se tornar uma floresta. (Miquias 3:1-12 NTLH) A ascenso de Acaz ao trono ps Isaas e seus associados face a face com circunstncias mais aterradoras do que as que at ento tiveram lugar no reino de Jud. Muitos que anteriormente haviam resistido s influncias sedutoras de prticas idlatras estavam ento sendo persuadidos a tomar parte na adorao de divindades pags. Prncipes em Israel se mostravam infiis ao seu dever; falsos profetas se levantavam com mensagens que levavam ao extravio, e at alguns dos sacerdotes estavam ensinando por interesse. Mesmo assim os lderes em apostasia ainda conservavam as formas do culto divino e presumiam ser contados entre o povo de Deus. O profeta Miqueias, que durante esses tempos conturbados deu seu testemunho, declarou que os pecadores de Sio, ao mesmo tempo que afirmavam estar apoiados no Senhor, e que em blasfmia se vangloriavam dizendo: No est o Senhor no meio de ns? Nenhum mal nos sobrevir, continuavam a edificar a Sio com sangue, e a Jerusalm, com perversidade (Mq 3:11, 10; Ellen G. White, Profetas e Reis, p. 322). Um dos problemas constantes que a nao hebraica enfrentava era o engano de que seu status especial como povo de Deus seu conhecimento do verdadeiro Deus, ao contrrio da tolice da idolatria pag (Sl 115:4-9) os tornava de alguma forma imunes retribuio divina. A terrvel verdade, porm, que precisamente porque eles tinham um status especial diante de Deus, seriam considerados muito mais culpados por seus pecados. Como no livro de Deuteronmio, repetidamente o Senhor os advertiu de que todas as bnos, proteo e prosperidade que seriam deles eram condicionais obedincia aos Seus mandamentos, como visto nesta advertncia: To somente guarda-te a ti mesmo e guarda bem a tua alma, que te no esqueas daquelas coisas que os teus olhos tm visto, e se no apartem do teu corao todos os dias da tua vida, e as fars saber a teus filhos e aos filhos de teus filhos (Dt 4:9). Tentamos enganar a ns mesmos quanto ao perigo de cometer o mesmo erro de Israel no passado? Pelo fato de possuirmos muita luz, pensamos que no podemos ser punidos? Tera - O novo Rei de Belm Ano Bblico: 2Cr 1416

No livro de Miqueias, o humor muitas vezes muda drasticamente da tristeza para a esperana sublime. Essa esperana vista em uma das mais famosas profecias messinicas. 3. Quem foi mencionado em Miqueias 5:2? O que aprendemos sobre Ele nesse verso? Jo 1:1-3; 8:58;Cl 1:16, 17 O SENHOR Deus diz: - Belm-Efrata, voc uma das menores cidades de Jud, mas do seu meio farei sair aquele que ser o rei de Israel. Ele ser descendente de uma famlia que comeou em tempos antigos, num passado muito distante. (Miquias 5:2 NTLH) Antes de ser criado o mundo, aquele que a Palavra j existia. Ele estava com Deus e era Deus. Desde o princpio, a Palavra estava com Deus. Por meio da Palavra, Deus fez todas as coisas, e nada do que existe foi feito sem ela. (Joo 1:1-3 NTLH) Eu afirmo a vocs que isto verdade: antes de Abrao nascer, EU SOU! - respondeu Jesus. (Joo 8:58 NTLH) Pois, por meio dele, Deus criou tudo, no cu e na terra, tanto o que se v como o que no se v, inclusive todos os poderes espirituais, as foras, os governos e as autoridades. Por meio dele e para ele, Deus criou todo o Universo. Antes de tudo, ele j existia, e, por estarem unidas com ele, todas as coisas so conservadas em ordem e harmonia. (Colossenses 1:16-17 NTLH) De uma pequena cidade da Judeia viria Algum da eternidade para ser governante em Israel. Miqueias 5:2 um dos mais preciosos versos bblicos, escrito para fortalecer a esperana do povo que aguardava ansiosamente o Lder ideal prometido pelos profetas. Seu governo conduziria a um tempo de fora, justia e paz (Mq 5:4-6). O rei vir e ser o pastor do seu povo, governando-o com a fora que o SENHOR lhe dar e em nome do SENHOR, o seu glorioso Deus. O seu povo viver em segurana, pois o seu poder alcanar os lugares mais distantes do mundo. E ele trar a paz. Quando os assrios invadirem o nosso pas e conquistarem as nossas fortalezas, ns mandaremos para lutar contra eles os nossos lderes mais importantes. Estes invadiro a terra de Ninrode, isto , a Assria, e a conquistaro. E assim, quando os assrios atacarem o nosso pas, o rei nos salvar. (Miquias 5:4-6 NTLH) Davi era natural de Belm, cidade tambm chamada de Efrata (Gn 35:19). A meno dessa cidade destaca a origem humilde tanto de Davi quanto de seu futuro sucessor, que seria o verdadeiro Pastor do povo (Mq 5:4). Na humilde cidade de Belm o profeta Samuel ungiu o filho mais novo de Jess, Davi, que devia ser rei de Israel (1Sm 16:1-13; 17:12). Quando os sbios foram procura do recm nascido Rei dos judeus, o rei Herodes perguntou aos especialistas nas Escrituras onde deveriam procur-Lo (Mt 2:4-6). Eles mencionaram a ele essa passagem, que predizia que o Messias viria da pequena cidade de Belm.

Assim, Raquel morreu e foi sepultada na beira do caminho de Efrata, que agora se chama Belm. (Gn 35:19 NTLH)
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Davi escolhido e ungido I Sam. 16:1 Ento, disse o SENHOR a Samuel: At quando ters d de Saul, havendo-o eu rejeitado, para que no reine sobre Israel? Enche o teu vaso de azeite e vem; enviar-te-ei a Jess, o belemita; porque dentre os seus filhos me tenho provido de um rei. 2 Porm disse Samuel: Como irei eu? Pois, ouvindo-o Saul, me matar. Ento, disse o SENHOR: Toma uma bezerra das vacas em tuas mos e dize: Vim para sacrificar ao SENHOR. 3 E convidars Jess ao sacrifcio; e eu te farei saber o que hs de fazer, e ungir-me-s a quem eu te disser. 4 Fez, pois, Samuel o que dissera o SENHOR e veio a Belm. Ento, os ancios da cidade saram ao encontro, tremendo, e disseram: De paz a tua vinda? 5 E disse ele: de paz; vim sacrificar ao SENHOR. Santificai-vos e vinde comigo ao sacrifcio. E santificou ele a Jess e os seus filhos e os convidou ao sacrifcio. 6 E sucedeu que, entrando eles, viu a Eliabe e disse: Certamente, est perante o SENHOR o seu ungido. 7 Porm o SENHOR disse a Samuel: No atentes para a sua aparncia, nem para a altura da sua estatura, porque o tenho rejeitado; porque o SENHOR no v como v o homem. Pois o homem v o que est diante dos olhos, porm o SENHOR olha para o corao. 8 Ento, chamou Jess a Abinadabe e o fez passar diante de Samuel, o qual disse: Nem a este tem escolhido o SENHOR. 9 Ento, Jess fez passar a Sam, porm disse: Tampouco a este tem escolhido o SENHOR. 10 Assim, fez passar Jess os seus sete filhos diante de Samuel; porm Samuel disse a Jess: O SENHOR no tem escolhido estes. 11 Disse mais Samuel a Jess: Acabaram-se os jovens? E disse: Ainda falta o menor, e eis que apascenta as ovelhas. Disse, pois, Samuel a Jess: Envia e manda-o chamar, porquanto no nos assentaremos em roda da mesa at que ele venha aqui. 12 Ento, mandou em busca dele e o trouxe (e era ruivo, e formoso de semblante, e de boa presena). E disse o SENHOR: Levanta-te e unge-o, porque este mesmo . 13 Ento, Samuel tomou o vaso do azeite e ungiu-o no meio dos seus irmos; e, desde aquele dia em diante, o Esprito do SENHOR se apoderou de Davi. Ento, Samuel se levantou e se tornou a Ram. E Davi era filho de um homem, efrateu, de Belm de Jud, cujo nome era Jess, que tinha oito filhos; e, nos dias de Saul, era este homem j velho e adiantado na idade entre os homens. (1Sm 17:12)
To incompreensvel como isso seja para nossa mente finita e cada, esse beb era o Deus eterno, Criador dos cus e da Terra. Desde os dias da eternidade o Senhor Jesus Cristo era um com o Pai (Ellen G. White, O Desejado de Todas as Naes, p. 19). Por mais incrvel que seja a ideia, esta uma das verdades mais fundamentais do cristianismo: O Deus criador tomou sobre Si a humanidade e nessa humanidade Se ofereceu como sacrifcio pelos nossos pecados. Se tomarmos tempo para pensar sobre o que isso nos ensina a respeito do valor de nossa vida e do que significamos para Deus, podemos ter uma experincia que transforma a vida. Quando tantas pessoas lutam para encontrar propsito e significado para sua existncia, temos o fundamento da cruz, que no apenas nos firma no significado de nossa vida, mas tambm nos d a esperana de algo maior do que aquilo que este mundo pode oferecer. Quarta - O que bom Ano Bblico: 2Cr 1720

No incio de Miqueias 6, Deus dialogou com Seu povo, listando todas as coisas que tinha feito em seu favor. Em resposta, o adorador que ia ao templo perguntava o que ele podia fazer para agradar a Deus. O que constitui uma oferta aceitvel: bezerros de um ano, milhares de carneiros, dez mil ribeiros de azeite?, ou at mesmo o filho primognito do adorador? H uma constante progresso do tamanho e do valor das ofertas especificadas no texto. 4. Leia Miqueias 6:1-8. A verdade apenas doutrina correta e compreenso detalhada da profecia, ou Deus espera algo mais? Mt 23:23 Escutem a acusao que o SENHOR Deus vai fazer contra o seu povo! Levanta-te, Deus, e faze a tua acusao; e que as montanhas e os montes ouam o que dizes. montanhas, alicerces firmes da terra, escutem a acusao que o SENHOR faz contra Israel. Pois ele tem uma questo para resolver com o seu povo; ele vai acusar o povo de Israel. O SENHOR diz: - Meu povo, o que foi que eu fiz de errado? Ser que exigi demais de vocs? Respondam! Eu os tirei do Egito, salvando-os da escravido, e enviei Moiss, Aro e Mriam para os guiar pelo deserto. Meu povo, lembre dos planos que Balaque, rei de Moabe, fez contra vocs e da resposta que Balao, filho de Beor, lhe deu. Lembrem de tudo o que aconteceu desde que saram do acampamento do vale das Accias at que chegaram cidade de Gilgal. No esqueam nunca as vitrias que eu, o SENHOR, consegui. O que que eu levarei quando for adorar o SENHOR? O que oferecerei ao Deus Altssimo? Ser que deverei apresentar a Deus bezerros de um ano para serem completamente queimados? Ser que o SENHOR ficar contente se eu oferecer milhares de carneiros ou milhares e milhares de rios de azeite? Ser que deverei oferecer o meu filho mais velho como sacrifcio para pagar os meus pecados e as minhas maldades? O SENHOR j nos mostrou o que bom, ele j disse o que exige de ns. O que ele quer que faamos o que direito, que amemos uns aos outros com dedicao e que vivamos em humilde obedincia ao nosso Deus. (Miquias 6:1-8 NTLH) Ai de vocs, mestres da Lei e fariseus, hipcritas! Pois vocs do a Deus a dcima parte at mesmo da hortel, da ervadoce e do cominho, mas no obedecem aos mandamentos mais importantes da Lei, que so: o de serem justos com os outros, o de serem bondosos e o de serem honestos. Mas so justamente essas coisas que vocs devem fazer, sem deixar de lado as outras. (Mateus 23:23 NTLH) O profeta declarou que Deus j revelou o que Ele quer. Por meio dos ensinamentos de Moiss, o povo sabia o que Deus graciosamente tinha feito por ele (Dt 10:12, 13). A resposta de Miqueias no era uma nova revelao que sinalizava uma mudana nos requisitos de Deus. Sacrifcios e servios sacerdotais no eram a primeira preocupao de Deus. O supremo desejo do Senhor era ter um povo que fosse justo para com seus semelhantes, com devoo constante e amor para com o Senhor. A oferta mais extravagante que as pessoas podem dar a Deus a obedincia. Miqueias 6:8 a mais sucinta declarao da vontade de Deus para Seu povo. O texto resume todos os ensinamentos profticos sobre a verdadeira religio: uma vida que revele a justia, misericrdia e intimidade com Deus. Justia algo que as pessoas fazem quando so movidas pelo Esprito Santo. Tem a ver com retido e igualdade para todos, especialmente os fracos e impotentes que so explorados por outros. Bondade significa demonstrar amor, lealdade e

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fidelidade aos outros de modo livre e espontneo. Andar com Deus significa coloc-Lo em primeiro lugar e viver em conformidade com Sua vontade.

"Povo de Israel, escute o que o SENHOR Deus exige de voc. Ele quer que vocs o temam e sigam todas as suas ordens; quer que o amem e que o sirvam com todo o corao e com toda a alma." 13 Obedeam a todas as leis de Deus que eu estou dando a vocs hoje, para o seu bem. (Dt 10:12, 13 NTLH) O SENHOR j nos mostrou o que bom, ele j disse o que exige de ns. O que ele quer que faamos o que direito, que amemos uns aos outros com dedicao e que vivamos em humilde obedincia ao nosso Deus. (Miq. 6:8 NTLH)
Por que mais fcil guardar o sbado estritamente do que praticar a justia, amar a misericrdia e andar humildemente diante de Deus? Quinta - Nas profundezas do mar Ano Bblico: 2Cr 2123

O livro de Miqueias comea com uma descrio dos juzos, mas termina com palavras de esperana. H pessoas que tentam minimizar ou negar a realidade dos juzos de Deus. Fazer isso cair na armadilha em que caram os contemporneos de Miqueias, que acreditavam que Deus nunca mandaria juzos sobre a nao escolhida. A justia de Deus o outro lado do Seu amor e preocupao. A boa notcia apresentada por Miqueias que a punio nunca a ltima palavra de Deus. A ao divina nas Escrituras se move constantemente do juzo para o perdo, da punio para a graa e do sofrimento para a esperana. 5. Leia Miqueias 7:18-20. Como a esperana do evangelho revelada nesses versos? Por que precisamos dela desesperadamente? Deus, no h outro deus como tu, pois perdoas os pecados e as maldades daqueles do teu povo que ficaram vivos. Tu no continuas irado para sempre, mas tens prazer em nos mostrar sempre o teu amor. Novamente, ters compaixo de ns; acabars com as nossas maldades e jogars os nossos pecados no fundo do mar. Como prometeste antigamente aos nossos antepassados, tu sers fiel e mostrars o teu amor a ns, os descendentes de Abrao e de Jac. (Miquias 7:18-20 NTLH) Os versos finais de Miqueias apresentam seu louvor cheio de esperana. A pergunta Quem, Deus, semelhante a Ti[...]? Corresponde ao nome de Miqueias, que significa Quem como o Senhor? Ela serve como lembrete da singularidade de Deus e afirma a verdade de que no h ningum igual a Ele. Como poderia haver? Afinal, somente Ele o Criador. Tudo o mais so criaturas. Ainda mais importante, nosso Criador o Deus da graa, do perdo, um Deus que foi aos extremos mais inimaginveis possveis a fim de nos salvar da destruio que seria, de modo justo, nossa recompensa. Ele teria feito isso pela nao hebraica e tambm far o mesmo por ns. possvel que sejamos rodeados por circunstncias difceis e experincias dolorosas que nos deixem perguntando por que Deus permite que tudo isso acontea. s vezes, muito difcil entender as coisas. Em tais momentos, nossa esperana repousa apenas no Senhor, que promete lanar nossos pecados nas profundezas do mar. H esperana para o futuro ao lembrar o que Deus fez no passado. Considere sua vida com ateno. Por que sua nica esperana est na promessa de que Deus lanar seus pecados nas profundezas do mar? Sexta - Estudo adicional Ano Bblico: 2Cr 24, 25

Se Jerusalm tivesse conhecimento do que era seu privilgio saber, e dado ouvidos luz que o Cu lhe tinha enviado, poderia ter se destacado na alegria de sua prosperidade, tendo sido rainha de reinos, livre na fora do poder dado por seu Deus. No teria havido soldados armados s suas portas [...] O glorioso destino que felicitaria Jerusalm, houvesse ela aceitado o Redentor, surgiu aos olhos do Filho de Deus. Viu que, por meio dEle, ela poderia ter sido curada de sua grave enfermidade, libertada da escravido e estabelecida como poderosa metrpole da Terra. De suas muralhas partiria a pomba da paz, em direo de todas as naes. Ela seria o diadema de glria do mundo (Ellen G. White, O Desejado de Todas as Naes, p. 577). Perguntas para reflexo 1. Se voc quer entender em um contexto mais moderno o sofrimento que os profetas de Deus muitas vezes experimentaram, leia o livro Vida e Ensinos, de Ellen G. White. O que esse livro ensina sobre as lutas e provaes que fiis mensageiros de Deus podem enfrentar? 2. to fcil se envolver com as formas religiosas, tradies e rituais, os quais podem ser bons. Porm, o que acontece quando essas formas e rituais se tornam fins em si mesmos, em vez de nos conduzir para o que realmente significa ser um seguidor do Deus a quem adoramos com essas formas? 3. Pense mais na ideia da encarnao, o conceito de que o Deus criador tomou sobre Si a natureza humana. Como um telogo medieval escreveu: Retendo tudo o que Ele era, Cristo tomou sobre Si o que Ele no era, isto , a nossa humanidade. Pense sobre o que essa surpreendente verdade revela acerca do amor de Deus por ns. Por que essa verdade deve nos encher de esperana, gratido e louvor, independentemente das circunstncias? Respostas sugestivas: 1. Moiss sofreu por causa das muitas reclamaes de Israel no deserto; Elias foi ameaado de morte por Jezabel; Jeremias lamentou o sofrimento e os pecados do povo; Ezequiel perdeu a esposa como sinal da

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tragdia que sobreviria a Israel; Paulo fez muitos sacrifcios para pregar o evangelho. 2. Planejar e executar o mal; ganncia, desonestidade e violncia; roubo; falsas profecias; odiar o bem e amar o mal; hipocrisia. 3. O Messias, eterno Rei de Israel, que nasceria em Belm para salvar a humanidade; Ele o Criador e Redentor. 4. Deus espera que creiamos na verdadeira religio; mas alm das formalidades religiosas, Ele espera que pratiquemos a justia, amemos a misericrdia e andemos humildemente diante do Senhor. A religio exterior deve caminhar com a espiritualidade interior. 5. Deus perdoa nossos pecados e os esquece; em Sua misericrdia, Ele lanar nossas iniquidades nas profundezas do mar e manter a fidelidade ao Seu povo. Sem o perdo de Deus, no temos esperana! Auxiliar Resumo Texto-chave: Miqueias 6:8

O SENHOR j nos mostrou o que bom, ele j disse o que exige de ns. O que ele quer que faamos o que direito, que amemos uns aos outros com dedicao e que vivamos em humilde obedincia ao nosso Deus. ( Miq. 6:8 NTLH)
O aluno dever... Conhecer: Que Deus revela o que bom em Sua Palavra. Sua revelao nos d a compreenso que no podemos obter de outra forma. Deus quer apenas o nosso melhor. Por isso, Ele nos d instrues e leis. Sentir: Desejo de estar perto do Senhor, de Seu carter amoroso e desfrutar Sua presena. Fazer: Passar tempo com Ele. Como resultado, Seu amor e bondade sero vistos em nosso carter, enquanto agimos como o Senhor. Esboo I. Saber: Andar humildemente com o Senhor A. Como voc pode andar humildemente com o Senhor? B. Por que to difcil exercer misericrdia? C. O que significa praticar a justia? II. Sentir: Amar a misericrdia A. Qual a diferena entre demonstrar misericrdia e amar a manifestao da misericrdia? B. Como voc se sente ao perdoar algum que no merece? III. Fazer: Praticar a justia A. Por que to importante exortar o povo de Deus a praticar a justia? B. Como voc pode harmonizar misericrdia e justia nas decises de sua igreja ao lidar com questes problemticas? C. Convide os alunos da classe a partilhar suas experincias pessoais de quando eles lutaram para decidir se mostrariam misericrdia ou justia a uma pessoa culpada. Resumo: O profeta Miqueias explicou quem Deus. Depois, exortou as pessoas a andar com Ele para que refletissem Seu carter, ou seja, amar a demonstrao de misericrdia e fazer o que justo. Somente contemplando Deus iremos imitLo e ser como Ele . Ciclo do Aprendizado Motivao Focalizando a Palavra: Miqueias 6:8 Conceito-chave para o crescimento espiritual: Deus perdoa, mostra misericrdia e age com justia. Quando andamos humildemente com Ele, aprendemos a amar a misericrdia e fazer o que justo. Ao fazer isso, refletimos Seu carter. S para o professor: Um excelente resumo da mensagem de Miqueias encontrado no fim de seu livro (Mq 7:18-20). Essa passagem um jogo de palavras com o nome do profeta (Miqueias significa Quem como o Senhor?), porque ela tambm comea com a pergunta Quem, Deus, semelhante a Ti [...]? A resposta esperada para essa pergunta retrica ningum, porque Deus nico. Ele perdoa o pecado, deleita-Se na compaixo e deseja demonstrar misericrdia. Ele sempre fiel, ama a misericrdia, e age com justia. Esse Deus de graa o Deus do Antigo Testamento. No h diferena entre o Deus do Antigo Testamento e o do Novo Testamento. Isso est em oposio a Marcio, que j no segundo sculo depois de Cristo, fez uma distino incorreta entre o que ele caracterizou como um Deus do Antigo Testamento, severo, justo, cruel e irado, e Jesus Cristo, o Deus do Novo Testamento, amoroso, perdoador e bondoso. A realidade que o Deus que criou a humanidade e tirou Israel do Egito e o levou para a Terra Prometida exatamente o mesmo Deus que morreu por ns no Calvrio! Jesus Cristo, ontem e hoje, o mesmo e o ser para sempre (Hb 13:8). Discusso de abertura: As pessoas muitas vezes no entendem o Antigo Testamento e imaginam o Deus do Antigo Testamento como um Deus de guerra, sangue, punio e julgamento, enquanto ignoram as imagens ainda mais severas de um Deus justo no Novo Testamento (veja, por exemplo, Mt 23:13-39; 24:51; At 5:1-11; Ap 14:9-11; 19:17-21). No entanto, h apenas um Deus bblico, que amor (x 34:6, 7; 1Jo 4:16). preciso corrigir nossa interpretao das Escrituras, geralmente distorcida, e no o carter de Deus. O Senhor o Deus de amor, verdade, justia e liberdade.

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Perguntas para discusso: 1. Na lio desta semana, qual o verso bblico mais poderoso para encorajar o cristo na luta contra o mal? 2. Qual o significado da vitria de Cristo na cruz? Que implicaes isso tem para a compreenso de Deus como o Deus do amor e justia? Compreenso S para o professor: Miqueias foi um profeta do oitavo sculo antes de Cristo (entre 750 a.C. e 686 a.C.), contemporneo de Isaas. Sua mensagem dirigida sua prpria gerao, mas especialmente ao remanescente (esse termo aparece cinco vezes em seu livro: Mq 2:12; 4:7; 5:7, 8; 7:18). A condio da sociedade em que ele vivia parece ser a que ele descreveria se vivesse em nossa sociedade ps-moderna (leia especialmente Mq 7:2-6): No havia pessoas piedosas, a violncia e o derramamento de sangue prevaleciam em todos os lugares, amigos traam-se, as melhores pessoas eram como espinheiros, os que estavam no poder pediam subornos, os juzes estavam corrompidos, havia conspirao em toda parte, no se podia confiar em vizinhos, amigos ou cnjuge, filhos estavam em conflito com os pais, etc. Somente a mensagem de Deus tinha poder para curar esses relacionamentos quebrados. Comentrio Bblico I. O que Deus pede (Recapitule com a classe Mq 6:8.) O livro no foi escrito apenas para informao. A Palavra de Deus tem poder para transformar seus leitores. Miqueias levantou questes muito importantes. Se Deus amoroso, perdoador, misericordioso, compassivo, como podemos agrad-Lo? Como podemos obter Seu favor? Sacrificando animais? Apresentando-Lhe ddivas especiais? Sacrificando o filho primognito? Absolutamente, no! Deus no tem prazer em rituais nem na religio externa e formal. Ele quer mais. Como devemos nos aproximar do Senhor? A resposta clara apresentada em Miqueias 6:8: Ele te declarou, homem, o que bom e que o que o Senhor pede de ti: que pratiques a justia, e ames a misericrdia, e andes humildemente com o teu Deus. A verso bblica The New Living Translation [Traduo Nova Vida] contm as seguintes palavras: No, povo, o Senhor lhe disse o que bom, e isso o que Ele pede de voc: fazer o que justo, amar a misericrdia e andar humildemente com seu Deus. Miqueias 6:8 o verso por excelncia para a tica bblica e descreve o verdadeiro estilo de vida do cristo. Para entender melhor o que Deus est dizendo por meio de Miqueias, precisamos nos familiarizar com uma caracterstica essencial do pensamento hebraico. Quando os autores bblicos queriam explicar uma sequncia de aes diferentes, eles as descreviam normalmente a partir do efeito para a causa. Esse princpio funciona do visvel para o invisvel, do superficial para o real, do exterior para o interior. Pensamos e falamos de forma diferente hoje. Explicamos as coisas da causa para o efeito. Em outras palavras, para entender o que Miqueias estava realmente dizendo, para captar sua mensagem, preciso inverter a sequncia dos pensamentos. Precisamos comear a estudar esse verso a partir do fim. Assim, a sequncia correta para ns hoje : Primeiro, Andar humildemente com Deus. Essa a causa de todas as outras aes descritas. Segundo, Amar a misericrdia! Esse o primeiro resultado. Finalmente, Praticar a justia! Essa a consequncia adicional. Pense nisto: Como podemos obter o favor de Deus? Quais so os efeitos de caminhar humildemente com o Senhor? II. Andar com o Senhor! (Recapitule com a classe Gn 5:24.) Em alguns pases europeus, quando dois jovens esto profundamente apaixonados e namorando, as pessoas descrevem esse relacionamento com a expresso idiomtica eles andam juntos. O significado dessa expresso que o casal gosta de estar junto, deseja conhecer um ao outro e est apaixonado. Caminhar com o Senhor significa am-Lo, conhecer mais e mais quem Ele , como Enoque, que andou com Deus, e j no era, porque Deus o tomou para Si (Gn 5:24). Dessa forma, seremos semelhantes a Ele. Aquele a quem amamos, imitamos. A pessoa que escolhemos para imitar faz a diferena. Tudo depende do nosso desejo de ser como Deus: amorosos, bondosos, perdoadores, misericordiosos, servidores, compassivos e altrustas. muito fcil ser espiritualmente orgulhoso, confiando em nossas realizaes bem-sucedidas de curto prazo, mas muito enganoso e perigoso se concentrar nelas. A decepo amarga! Por isso, Miqueias salientou que precisamos andar humildemente com o Senhor. Pense nisto: Como voc pode ter certeza de que a rotina diria e as preocupaes da vida no o afastam da caminhada com o Senhor? Como voc pode andar com o Senhor enquanto trabalha, fala, estuda ou se diverte? III. Amar a misericrdia e praticar a justia (Recapitule com a classe Mq 6:8.) Uma coisa demonstrar misericrdia e outra amar essa prtica. Precisamos amar a prtica do perdo, no ser impelidos nem forados a fazer isso. Devemos amar de modo altrusta, como Deus ama. Agir de maneira abnegada,

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como Deus age, possvel somente pelo Seu poder. Precisamos ser exemplos vivos da extraordinria graa de Deus. Amar a demonstrao da misericrdia traz resultados surpreendentes. Quando podemos saber como praticar a justia? Somente quando andamos humildemente com o Senhor e amamos a prtica do perdo, da misericrdia e da compaixo. Esse o resultado de uma caminhada ntima com o Senhor. Quando praticamos o amor, podemos saber como defender a verdade e a justia e como ter paixo pela justia. Pense nisto: O que significa amar a misericrdia? Como podemos perdoar e demonstrar misericrdia s pessoas quando elas repetidamente cometem os mesmos erros? O que significa praticar a justia? Aplicao S para o professor: Deus lana todas as nossas iniquidades nas profundezas do mar. Utilize a seguinte histria para ilustrar esse conceito e ajudar os alunos a perdoar livremente como Deus nos perdoa.

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