Felizmente, h luar!

O CARTER TRGICO
Embora, Felizmente, h luar! Tenha sido escrito segundo a tcnica do teatro brechtiano do distanciamento histrico, entre outros aspetos, verifica-se que existem caractersticas, que aproximam esta obra das tragdias clssicas.

A unidade de ao - priso, julgamento e morte do General Gomes Freire Nobreza das personagens As personagens do antipoder, especialmente Matilde e o General Gomes Freire, distinguem-se das restantes pela nobreza moral e elevao das suas atitudes, bem como pela coragem com que defendem e incarnam ideias, em particular no confronto direto com o poder.

O desafio, o conflito e a catstrofe final Podemos considerar que existe um desafio ordem instituda ( o desafio do heri aos deuses): dessa oposio, entre a tradio desptica e a modernidade democrtica, nascer o conflito. Por representar o antipoder, a luta pela liberdade e igualdade, o General Gomes Freire pagar a ousadia com a sua prpria vida, culminando assim na catstrofe final. O final de Felizmente, h luar! Constitui pela conjugao da tenso dramtica com os jogos de luz e som um momento de apoteose trgica. Contudo, neste aspeto existe um distanciamento da tragdia clssica, uma vez que o sacrifcio deste heri se transformar num grito de revolta e de desejo de liberdade.

O sacrifcio do heri O heri defende os seus ideias at morte, na esperana de que o seu sacrifcio possa trazer frutos no futuro.

 O despojamento cnico Grande parte da histria dramtica se desenrola num mesmo espao, a rua, praticamente despida de adereos cnicos. Esta nudez intensifica a tenso dramtica. Os sentimentos de terror e piedade O pblico experimenta face ao sacrifcio do heri e ao desespero de Matilde e do povo, terror e piedade, sentimentos que se ligam ao aspeto catrtico do texto.

O carter purificador/ catrtico do texto As tragdias clssicas tm, como uma das suas principais funes, expurgar o pblico e purifica-lo de ms intenes. Deste modo, as chamas da fogueira final devero levar a sociedade a uma nova era, que se pretende de igualdade e de liberdade.

O coro Podemos reconhecer nas figuras dos populares uma funo semelhante ao coro da tragdia clssica (comentam a ao sem intervir nela e medida que se vai desenvolvendo).

A linguagem da obra
A nvel do discurso, encontramos: A retrica religiosa (vazia) Principal Sousa Textos da sagrada escritura ex: fala de Matilde pp.124-125 A retrica do poder D. Miguel Forjaz Linguagem popular (uso de calo, onomatopeias, expresses idiomticas,aforismos) Ironia Beresford e Manuel Devaneios/ tiradas lricas ex: Matilde pp. 83-86 Alternncia entre falas curtas e longas

Note-se que os dois grupos representados em Felizmente, h luar! Apresentam uma linguagem distinta: - os poderosos utilizam uma linguagem pragmtica - os do contrapoder, utilizam uma linguagem mais metafrica, por vezes potica, que revela uma forte sensibilidade e a predominncia do sentimento.

A simbologia
A saia verde - A felicidade a prenda comprada em Paris (terra da liberdade) pelo General Gomes Freire , no Inverno, com o dinheiro da venda de duas medalhas; - Ao escolher aquela saia para esperar o companheiro aps a morte, destaca a alegria do reencontro (agora, que se acabaram as batalhas, vem apertar-me contra o peito). - Convm recordar, a propsito, que o verde est habitualmente conotado com a tranquilidade e a esperana, de que um dia se faa justia (no caso de Matilde). O Dicionrio dos Smbolos diz-nos que: Entre o azul e o amarelo, o verde resulta das interferncias cromticas. Mas entra com o vermelho no jogo simblico de alternncias. A rosa floresce entre folhas verdes. Equidistante do azul-celeste e do vermelho infernal, ambos absolutos e inacessveis, o verde, valor mdio, mediador entre o quente e o frio, o alto e o baixo, uma cor tranquilizadora, refrescante, humana.. - acaba por simbolizar o amor verdadeiro e transformador. O ttulo / a luz / a noite / o luar O ttulo surge por duas vezes ao longo da pea, inserido na fala das personagens: - D. Miguel salienta o efeito dissuasor que aquelas execues podero exercer sobre todos os que discutem as ordens dos Governadores. Esta primeira referncia ao ttulo da pea, colocada na fala do Governador, est relacionada com o desejo expresso de garantir a eficcia desta execuo pblica: a noite mais assustadora, as chamas seriam visveis de vrios pontos da cidade e o luar atrairia as pessoas rua para assistirem ao castigo, que se pretendia exemplar. - Na altura da execuo, as ltimas palavras de Matilde, companheira de todas as horas do General Gomes Freire, so de coragem e estmulo para que o Povo se revolte contra a tirania dos governantes. A luz, simbolicamente, est associada vida, sade, felicidade, enquanto a noite e as trevas se associam ao mal, infelicidade, ao castigo, perdio e morte. Na linguagem e nos ritos manicos, aps ter participado de olhos vendados em alguns rituais, aps prestar juramento, o nefito poderia receber a luz, o que significava ser admitido... A lua, simbolicamente, por estar privada de luz prpria, na dependncia do Sol, e por atravessar fases, mudando de forma, representa a dependncia, a periodicidade e a renovao. A lua , pois, smbolo de transformao e de crescimento. A lua ainda considerada como o primeiro morto, dado que durante trs noites em cada ciclo lunar ela est desaparecida, como morta; depois reaparece e vai crescendo em

tamanho e em luz...Ao acreditar na vida para alm da morte, o homem v na lua o smbolo desta passagem da vida para a morte e da morte para a vida... Por isso, na pea, nestes dois momentos em que se faz referncia direta ao ttulo, a afirmao de que felizmente h luar pode indiciar duas perspectivas de anlise e de posicionamento das personagens: - As foras das trevas, do obscurantismo, do anti-humanismo utilizam, paradoxalmente, o lume (fonte de luz e de calor) para purificar a sociedade ( a Inquisio considerava a fogueira como fonte e forma de purificao). - Se a luz redentora, o luar poder simbolizar a caminhada da sociedade em direo redeno, em busca da luz e da liberdade... Assim, dado que o luar permitir que as pessoas possam sair de suas casas (ajudando a vencer o medo e a insegurana, na noite da cidade), quanto maior for a assistncia, isso significar: - para uns, que mais pessoas ficaro avisadas e o efeito dissuasor ser maior; - para outros, que mais pessoas podero um dia seguir essa luz e lutar pela liberdade. A fogueira / o lume Aps a priso do General, num dilogo de tom proftico e com voz triste ( segundo a didasclia), o Antigo Soldado, acabrunhado, afirma: Prenderam o general... Para ns, a noite ficou ainda mais escura.... A resposta ambgua do primeiro Popular pode assumir tambm um carcter de profecia e de esperana: por pouco tempo, amigo. Espera pelo claro das fogueiras... Matilde, ao afirmar que aquela fogueira de S. Julio da Barra ainda havia de incendiar esta terra!, mostra que a chama se mantm viva e que a liberdade h-de chegar. O fogo acaba por ser um elemento destruidor, mas, simultaneamente, purificador e regenerador. A moeda de cinco reis Smbolo de desrespeito dos mais poderosos perante os pobres.