:: portada :: Cultura :: 17-02-2012 Resea del libro editado por el Movimiento de Solidaridad Nuestra Amrica

"La izquierda en Nuestra Amrica. Avance o retroceso?"

Gilberto Lpez y Rivas Rebelin Este es un libro colectivo en su produccin y en sus reflexiones, producto de la necesidad de responder interrogantes de quienes consideraron necesario hacer un balance en torno a la izquierda en Amrica Latina, Nuestra Amrica. Por ello, el formato de entrevista con que se inici y que por las razones que explican los editores, se cambio al ensayo en algunos de sus captulos. En todo caso, el resultado es un texto en el que es posible encontrar la extraordinaria variedad de planteamientos, problematizaciones, preocupaciones, diagnsticos y posiciones definitorias de la izquierda. Pese a la heterogenia perspectiva de quienes externamos nuestras ideas, hay algunas coincidencias. Una es la crtica -mayor o tangencial- a la experiencia, resultados e impactos del socialismo real. Aqu la diferencia radica en que tanto damos importancia a estas crticas, que tienen mucho que ver con factores generacionales. Otra coincidencia es la defensa de Cuba y su revolucin, como un proceso endgeno de alcances estratgicos en Amrica Latina que permite, en parte, la existencia de gobiernos progresistas que con sus diferencias en sus procesos internos, intentan poner en prctica polticas contra hegemnicas en nuestro subcontinente a la de Estados Unidos. Otra de las coincidencias de quienes "reflexionamos" en el libro es el reconocimiento de sujetos sociopolticos usualmente relegados, subsumidos o abiertamente excluidos de los proyectos revolucionarios: me refiero sobre todo a los pueblos indgenas.

No obstante, afloran tambin las diferencias -y de ah el valor de la obra- en temas de especial actualidad para nuestro pas en estos tiempos de mercadeo electoral, en el contexto de una guerra que alcanza ya ms de cincuenta mil muertos, miles de desapariciones forzadas y desplazados internos y fuera del pas. El debate entre la izquierda institucional, inscrita en el sistema de partidos de Estado, y quienes nos adscribimos a una izquierda social, es parte de la diversidad de opiniones. Derivado de ello, es el papel del Estado como instrumento de cambio revolucionario, anti sistmico, y las crticas al extractivismo que refiere a nuevas formas de articulacin con el mercado y el sistema capitalista mundial en pases como Brasil, Argentina o Ecuador, y las polmicas entre los movimientos indianistas y el gobierno de Evo en Bolivia, entre las razones de Estado y las razones del pachamamismo radical, entre etnia y Estado nacin.

Tambin, las diferencias en cuanto al sujeto mismo: izquierda o izquierdas, institucionales, armadas, sociales, gremiales, sectoriales, en el gobierno incluso en el Estado, en la oposicin, en pases de gobiernos progresistas y gobiernos con variedades de terrorismo de Estado como Mxico y Colombia, etctera.

Una temtica constante es la presencia de Estados Unidos como fuerza coercitiva, injerencista, golpista y que en el debate de las izquierdas determina una posicin y que va a la definicin misma de imperialismo, trmino prcticamente desaparecido del lenguaje de la izquierda institucional.

page 1 / 3

Presente en el debate esta la cuestin tica versus el pragmatismo e incluso el abandono de todo principio que no sea la conservacin del poder a toda costa o que no importan los medios para alcanzar los fines propuestos. Y no me refiero slo a las izquierdas que participan en gobiernos; tambin tenemos luchas fratricidas al interior de organizaciones, por ejemplo, que piensan que sus presos polticos o sus desaparecidos son ms importantes que otros. Resulta pattico, en este sentido, que mientras el pas vive en las peores condiciones de su historia de vida independiente o semindependiente, la clase poltica de izquierda institucional concentre sus energas en la lucha por los puestos de una alternancia tutelada por los poderes facticos. Destaco aqu una frase de Tatiana Coll acerca de una "izquierda demcrata a secas, comprometida a fondo con una democracia meramente procedimental, dispuesta a todo por la curul." De aqu mi observacin en el libro acerca de que la idea de la revolucin ha quedado abandonada y ha sido suplantada por el reformismo de alternancia, con partidos de una izquierda que se constituye en un aparato de Estado ms.

En esta direccin, ofrezco mi propia definicin de izquierda como la fuerza poltica que desarrolla poder popular, poder comunitario, participacin horizontal de las masas populares, el "para todos todo, para nosotros nada" que enarbolan los zapatistas, pero que distingui tambin a las izquierdas anti-fascistas que se sacrificaron en su lucha contra el rgimen nazi, sin esperar ni recibir nada a cambio.

Considero muy importantes las ideas fuerza que inspiran los captulos de nuestro libro: nuevamente en el caso de Tatiana, en su crtica a quienes critican en general las luchas armadas, "calificando la accin guerrillera como infantilismo de izquierda, desviacin pequeo burguesa y militarismo excluyente, an en los momentos ms desgarradores de las luchas anti dictatoriales."

Me parece muy sugerente el planteamiento de Jos Steinsleger en cuanto a "pensar con imaginacin, sin narcisismos y oportunismo, telaraas filosficas, coartadas ideolgicas y subterfugios polticos".

La oportuna acotacin de Clemencia Correa para que un criterio fundamental para orientar la discusin sobre las izquierdas sea: "El comportamiento y correlacin de fuerzas de la izquierda en relacin al proyecto de derecha de cada pas, y asimismo el proyecto de izquierda en relacin a la estrategia del imperio en la lucha contrainsurgente." Tambin me parecen muy tiles para el caso mexicano, sus interrogantes acerca de Cmo construir un proyecto de izquierda si se ha perdido la esperanza y la ideologa est resquebrajada?, Cundo los efectos de las estrategias de terror han penetrado profundamente los tejidos de la dignidad y de la seguridad?

Carlos Fazio nos recuerda pertinentemente que "ser de izquierda significa asumir una escala de valores liberadores que destacaban la plena dignidad humana, la justicia, la igualdad, la solidaridad entre los hombres". Asimismo, distingue a contracorriente de la vieja ortodoxia marxista leninista que en plena noche neoliberal...los nuevos sujetos nacen desde el stano de nuestras sociedades divididas en clases, en el campesinado. Mayoritariamente, en el campesinado indgena." Posicin en la coincide Jos Miguel Candia cuando seala al EZLN como un caso paradigmtico en el nuevo protagonismo social y en su identificacin en torno a que "la construccin de estas nuevas identidades se gesta ms desde el territorio que desde la produccin."

page 2 / 3

Manuel Aguilera de la Paz, embajador de Cuba en Mxico, ofrece una muy alentadora confianza en la juventud cubana, culta, consciente polticamente y con la preparacin necesaria para ser capaz de cambiar todo lo que haya que cambiar".

Jorge Mansilla Torres, embajador de Bolivia en Mxico, nos relata el paso de la repblica aparente, trmino introducido por Ren Zavaleta Mercad, al actual Estado Plurinacional de Bolivia y nos convoca a que "hoy la izquierda tiene que avanzar, salir de las formas de su ortodoxia tradicional, aunque parezca tautolgico decirlo, ha que entender, hay que volver a leer, con la formacin que uno tiene ser capaz de critica y autocritica, asumirse en este nuevo tiempo."

Patricia Vaca Narvaja, embajadora de Argentina en nuestro pas, propone el trmino de movimientos nacionales y populares en lugar que el de izquierda, ya que afirma que stos representan intereses y reivindicaciones ms amplias que simplemente los partidos de izquierda.

Por ltimo, Pablo Gonzlez Casanova se pregunta: "Con quienes vamos a luchar, al lado y al amparo de quin queremos luchar? Con quien contamos y queremos contar? Y a continuacin hace una escalofriante y ntida descripcin de los imperialistas, aliados y asociados que afirman defender la democracia y la libertad, mientras invaden, destrozan y saquean a nuestros pueblos. "Aclaremos de una vez por todas que nosotros queremos una libertad y una democracia de las que el imperialismo es su principal enemigo aunque quiera nuevamente jugar con los equvocos para decir que lucha por lo mismo que nosotros. Mentira Nosotros queremos una democracia en que el pueblo gobierne y en que los gobernantes le sirvan al pueblo, gobiernen con el pueblo y se reintegren al pueblo cuando termine su mandato." Asimismo, Gonzlez Casanova nos recuerda que: "El desprestigio de la democracia electoral y parlamentaria es as tan grande como el de la inmensa mayora de los partidos de izquierda, e incluye a los candidatos socialdemcratas, socialistas, comunistas, nacionalistas, desarrollistas que teniendo nombres distintos hacen polticas neoliberales iguales...con el cinismo y la furia de quienes slo luchan por tener puestos de eleccin popular." Con la ubicuidad de su pensamiento que lo caracteriza y su experiencia, nos orienta: "En cualquier caso procuremos que nuestras diferencias internas se resuelvan en formas que no nos tribalicen y nos hagan nuevas vctimas de la vieja poltica colonialista que aprovecha las luchas internas para las intervenciones externas, colonizadoras y recolonizadora...La responsabilidad que en Amrica Latina tenemos es inmensa pues el Nuevo Mundo saldr del Nuevo Mundo que ya muestra su grandeza, enriquecida por todos los proyectos de emancipacin humana."

En suma, este libro es un instrumento necesario para cumplir con esta responsabilidad histrica de Nuestra Amrica.

Rebelin ha publicado este artculo con el permiso del autor mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.

page 3 / 3