Juan 17 Dicho esto: lo anterior, los discursos y la oracin Cap.

16, 15 Se acerca la hora futuro 16,32 Llega la hora (y ha llegado ya) futuro pasado 17,1 ha llegado la hora 16,32 conecta a 16,25 y 17,1 y as se establece la continuidad entre cap. 16 y 17 La unidad del conjunto, se expresa en el verbo glorificar 13,31. 32.; 14,13; 15,8; 16.14; 17, 1.4.5.10. Discurso: Una larga meditacin de las palabras de Jess grabadas en el corazn del que las escuch (Juan?) Y una admirable capacidad de ordenarlas en una presentacin que es una obra de arte literaria y espiritual. Gran dedicacin del autor para desentraar la plegaria de Jess. Densidad ideolgica numerosas hiptesis de estructura propuestas por los estudiosos y todas coherentes. 1 modelo: La estructura veterotestamentaria jonica. Aqu parece ser Lev 16. 1) 2) 3) 4) Jess ora por si mismo vv. 1-8 Jess ora por los apstoles vv.9-19 Jess ora por los creyentes vv. 20-23 La obra de revelacin y de salvacin realizada en el amor vv. 24-26 v.1-5 a) Padre b) has dado y vida eterna (2) c) vida eterna (3) b) has dado (4) a) glorifica v. 11 Yo ya no estoy en el mundo diferencia ellos estn en el mundo glorifica (1b)

Padre (5) v.16 Yo no soy del mundo semejanza ellos no son del mundo

v.11: Yo ya no estoy en el mundo ellos s estn en el mundo (diferencia en el plano fsico) v.13 Voy a Ti v.16 Ellos no son del mundo Yo no soy del mundo (semejanza en el plano espiritual) v.17-18-19

a) santificados en la verdad v.17a b) Tu Palabra es verdad v.17b c) como Tu me has enviado al mundo v.18a c) Yo tambin los he enviado al mundo v.18b b) por ellos me santifico a m mismo v. 19 a) que ellos tambin sean santificados v. 19b santificacin y envo estaran relacionados (juegos estructurales) Sin embargo, dejan ver la minuciosidad del autor y expresan su larga meditacin de la oracin de Jess v.17 santificacin: accin litrgica por la que la persona es pblicamente reconocida como pertenencia (propiedad) de Dios. Tambin en el rito, los hombres son santificados o consagrados para ejercer el ministerio sacerdotal. Una dimensin del sacramento del Orden, confirmado por la expresin en la verdad y el envo. Oracin de Jess: concluye las confidencias de las despedidas, introduce al ofrecimiento del sacrificio en la cruz, en el momento de separarse de los suyos. - Jess ora: para dar vida eterna a todos los que el Padre le ha dado 17,2 - Descubre el verdadero sentido de la glorificacin. Sirve para desencadenar las fuerzas que comunican la vida y que El ha liberado con su muerte a favor de los hombres - Corona toda su obra redentora, Padre, los que t me has dado, quiero que donde yo est, estn tambin conmigo 17,24 memento: lat. Acurdate Pronunciado en el encuentro del tiempo y la eternidad. Simultneamente se eterniza en alabanza e intercesin ante Dios, permanece a lo largo de los siglos en la tierra para sostener su fe. Plegaria de Jess: constituye la nica oracin en la que toda la oracin de la Iglesia encuentra sentido y eficacia. Oracin por los discpulos de todos los tiempos; oxigena la vida cristiana por envolverla en sus realidades ms fundamentales. Jess en su oracin: - echa una mirada hacia atrs sobre la obra cumplida v.1-8 - intercede por los que el Padre le haba confiado v. 9-19 - intercede por las generaciones futuras v. 20-23 para que algn da estn con El y contemplen la gloria de Dios que lo envuelve todo v.24-26 El tiempo: lo deja con su muerte La eternidad: entra en ella Traspasa el lmite del tiempo: Acciones y oracin de Jess en las puertas de la eternidad, son acciones y oracin que perduran eternamente. Oracin de Jess: es revelacin cristolgica revela la identidad de Jess, luego comunica

alguna doctrina sobre la vida y el ser de los cristianos. Quin es Jess que ora? En Jess no hay separacin entre ser y hacer. El es lo que hace. El no hace oracin sino que es oracin. Dos aspectos: Peticin y Expiacin Jess gran sacerdote 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) 8) 9) Elementos que lo revelan

Ubicacin de la oracin: antes del sacrificio nico Destinatario de la oracin: Dios-Padre Beneficiarios de la oracin: Jess, los apstoles, los creyentes, todos La pronunciacin del Nombre La peticin de la proteccin La consagracin de Jess y de los apstoles El ofrecimiento por El envo de Jess y de los apstoles La entrada de Jess en el santuario celestial

1.- Ubicacin de la oracin: antes del sacrificio nico. Lev. 16,34 Gran oracin antes del sacrificio, Yahv se la comunic a Moiss, para que se la comunicara a su hermano Aarn, 1 vez al ao expiacin por los israelitas, por todos sus pecados. La oracin de Jess adems de pronunciarse durante la Ultima Cena Eucarstica, preludia el sacrificio nico de Jess mismo Una vez para siempre, y le da su sentido expiatorio. 2.- Destinatario de de la oracin: Dios-Padre El gran sacerdote del A.T., oraba al Altsimo Todopoderoso. Lo mismo hace Jess aunque con la constante mencin al Padre, hace de esta plegaria, la oracin del Hijo. 3.- Beneficiarios Lev. 16, 6-11 Oraba por si mismo, por su casa, por toda la Asamblea de Israel, v.5 por el pecado del pueblo. Lev. 16,17 por si mismo, por su casa y por toda la asamblea de Israel Lev. 16,24 por s mismo y por el pueblo Lev. 16,33 por los sacerdotes y por toda la asamblea del pueblo El sacerdote debe orar: por si mismo, por los suyos sacerdotes y por todos los fieles del Pueblo de Dios. Jess ora: por si v.1 glorificame t, junto a ti por los suyos v.5 los que t me has dado sacerdotes? Por los creyentes de la Iglesia v. 6.9.11.15.17 v.20 por los que creern en m. 4.- La pronunciacin del nombre Tener el honor de pronunciar su nombre Si 50, 20-21

El tetragrama YHWH, era pronunciado solo por el Pontfice cuando entraba en el Santo de los Santos, el da de las Expiaciones. La triple bendicin de Num 6, 23-27 Jess se refiere al nombre en vv. 6, 11-12, 26 Jess no solo pronuncia el nombre sino que El mismo lo lleva 5.- La peticin por la proteccin En Num 6 Lo primero que se pide, que Yahve te bendiga y te guarde El sacerdote oraba para que Dios mismo cuidara a su Pueblo. Jess igual que el sacerdote del A:T: dice Padre Santo cuida en tu Nombre a los que me has dado. Num 6,26 Yahve te muestre su rostro y te conceda la paz, no lo dice, pero se podra agregar. 6.- La consagracin de Jess y de los apstoles (hagiazein). El A.T. habla de consagracin del Sumo Sacerdote para ejercer su ministerio. Para describir la ordenacin sacerdotal la traduccin griega del A.T. de los LXX (setenta) utiliza el mismo verbo. Moiss derrama oleo de la uncin sobre la cabeza de Aarn y lo unge para consagrarlo (hagiazein) Lev. 8,12 Jess mismo describe su consagracin, con el mismo verbo, me santifico a mi mismo v.19. Consagrado santificado hagiazein, no es por azar. En el A:T: se usa la consagracin del gran sacerdote para su servicio religioso ofrecer los sacrificios. As se declara que Jess es el sumo sacerdote, el verdadero. Pero el verbo griego tambin se utiliza para la consagracin de las victimas a Dios, se entiende entonces que Jess es simultneamente sacerdote y vctima. El mismo verbo se usa para consagrar los sacerdotes y consagrar las vctimas. Consagrar santificar hagiazein Significa: Lo que est consagrado a Dios o por El santificado, le pertenece: consgrame todo primognito Ex 13, 2 Los consagrars para que ejerzan mi sacerdocio Ex 28, 41 Reconoce la accin litrgica de la persona, que es pblicamente reconocida como pertenencia (propiedad) de Dios, tambin el rito capacita a los hombres consagrados o santificados para ejercer el ministerio sacerdotal. En Juan una dimensin del sacramento del Orden confirmado por la expresin en la verdad y el envo v.18 Jess ruega al Padre Santifcalos con el verbo hagiazein y aade, me santifico a m mismo, para que ellos tambin sean santificados. Los apstoles, son consagrados sacerdotes en Cristo Sacerdote. 7) El ofrecimiento por

En el A.T. se consagraba en un rito sacrificial Lev.8, 22-24, 28. 30. Jess es consagrado sacerdotalmente, a travs de un sacrificio, pero a diferencia del A. T., la vctima es El mismo. En el Lev. se consagra a Aarn y sus hijos, aqu tambin del mismo sacrificio de Jess, son consagrados sus apstoles v. 19 Jess consagrado que consagra, santifica a todo el pueblo cristiano. Los cristianos son de raza sacerdotal. La carta a los Hebreos, prolonga el efecto del sacrificio de Jess hacia los creyentes y hace de ellos un pueblo sacerdotal. Hb 2,11: Hb 13, 12; Hb 10, 10. 14 y 29 Ms tarde se reconocer el triple sacerdocio en la teologa de la Iglesia: El sacerdocio de Jess - eterno El sacerdocio de los ministros - presbteros El sacerdocio de los bautizados fieles La diferencia de los tres viene sealada en la oracin de Jess por la referencia al envo. 8) El envo de Jess y de los apstoles En Ex 28, 41 consagra a los sacerdotes (Aarn y sus hijos) para ejercer el sacerdocio. A esta misma idea se refiere Jess al poner en relacin el ser consagrado con ser enviado. El sacerdocio de Jess est en relacin con su envo por el Padre como t me has enviado v. 18a Un sacerdocio ordenado a un ministerio (envo) cuyo origen es Dios mismo y en el caso de los apstoles, pasa por Jess Hagios: santo Hagiazein: santificados La gran liturgia del Da de la Expiacin Lev. XVI, tena como finalidad devolverle al pueblo su santidad por las impurezas (pecados) contrados durante el ao. El fin del envo de Jess sacerdote, es la santificacin de los hombres comunicndoles vida eterna. He venido para que tengan vida y la tengan en abundancia c 10, 10 El envo de los apstoles tiene el mismo fin de Jn 17, 19-20 os ruego por aquellos que por medio de su palabra, creern en m (futuro) 9) La entrada de Jess en el santuario celestial. En la liturgia del da de las expiaciones, el gran sacerdote solo una vez poda entrar al Santo de los Santos. Oracin de Jess, es la oracin de La Hora Jess entra en el Santo de los Santos donde Dios mora para siempre. Para qu ora Jess? Despus de pedir su glorificacin, Jess pide al Padre la unidad.

Que sean uno como nosotros v.11 que todos sean unouno en nosotros v.21 que sean uno como nosotros somos uno v.22 que sean perfectamente uno v.23 Qu significa el concepto jonico de unidad? 2 precisiones describen a esos futuros cristianos 1) Por medio de la palabra de los apstoles 2) Creern Creer: El acto de fe de san Juan es: Amor a Jess que engendra una adhesin a su persona, compromiso y conocimiento de Jess que es fuente de unidad con El. por medio de la palabra de los apstoles El conocimiento de Jess llega a los cristianos por la palabra de los apstoles. La palabra que los apstoles recibieron de Jess se convierte en aquellos que la acogen en espritu y vida. Todos los hombres tienen derecho a or la palabra, de ellos depende acogerla o rechazarla.

La unidad: v.11 y 20-22 tienen un mismo punto de referencia, la unidad que existe entre Jess y el Padre. No es una fraternidad humana o una armoniosa colaboracin de los cristianos. Es ms que la imagen paulina del cuerpo de Cristo. El modelo de la relacin del Padre y el Hijo, exige un cierto tipo de unidad vital y orgnica. La relacin entre el Padre y el Hijo es porque el Padre da la vida al Hijo. Los cristianos estn unidos entre s y con el Padre y el Hijo porque participan de esa vida. La unidad implica comunidad, aunque no aparece explcita en cap. 17. La vid y los sarmientos, tiene el mismo contexto, la unin con Jess implica la de comunidad c 15, 5-6 La koinona o comunin 1 Jn 1, 3.6.7, tambin lo expresa. Es probable que Juan presupone una comunidad. Documentos de Qumran, lo han confirmado. La unidad es la vida trinitaria misma, la vida de Dios que varias veces Juan llama la vida eterna.