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Luigi Maria Sanguineti

Vita privata di grandi personalit alla luce di astrologia, grafologia e storia


Federico II, Carlo V, Pietro il Grande, Caterina II di Russia...... .....Churchill, Hitler, Mussolini, Roosvelt, Lenin........Richelieu, Robespierre, Lucrezia Borgia, Napoleone I.......Garibaldi, Cavour, Vitttorio Ermanuele III,....Gandhi, Teresa d'Avila, Lutero, Pascal..

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Avvertenze:
- Il lettore trover alcune personalit senza biografia, altre senza analisi grafologica, altre ancora senza analisi astrologica: scorrendo l'indice, si render conto delle lacune che l'Opera presenta ( lacune che, nelle speranze dell'Autore, non dovrebbero essere considerate talmente gravi da portare a un calo di interesse per l'Opera ). - Per le analisi grafologiche ci si lasciati guidare dai bei libri di Padre Moretti, I grandi dalla scrittura, I santi dalla scrittura. A Padre Moretti si ritenuto di fare riferimento, non solo perch si tratta di una riconosciuta autorit in campo grafologico, ma anche perch le sue analisi hanno questo di particolare : che, di massima, sono state da Lui elaborate, sapendo, s , naturalmente , che la grafia sottoposta al suo esame era di un grande, ma ignorando la sua precisa identit : tali analisi danno quindi, ci pare, una particolare garanzia di obiettivit - Quando nelle analisi astrologiche il lettore trover delle parole virgolettate , ma senza lindicazione dellautore e dellopera da cui sono tratte, deve intendere , come autore , il Sementovsky Kurilo e , come opera , il suo Trattato di astrologia .Va altres detto che le interpretazioni cos riportate sono state elaborate dal Sementovsky in via generale, cio senza nessun specifico riferimento alle personalit in questopera trattate. - Gli oroscopi di Luigi XIV, Luigi XVI, Enrico IV, Caterina dei Medici , Richelieu, Robespierre, sono tratti dal bel libro del Barbault , Trattato pratico di astrologia. (editore, Astrolabio). Infatti alla fine di questo libro lAutore d numerosi esempi di interpretazione di un tema natale, con riferimento a importanti uomini politici della Francia , dimostrando , non solo la sua riconosciuta competenza in materia astrologica , ma una insospettata conoscenza della storia e degli aspetti intimi della vita dei grandi protagonisti della vita politica francese. Ne risulta una lettura interessantissima.

Indice Sezione prima : Vite di otto grandi Sovrani


Pietro il Grande Biografia........................................................................................................ Oroscopo......................................................................................................... Caterina II di Russia Biografia................................................................................................................ Oroscopo............................................................................................................... Alessandro I di Russia Biografia............................................................................................................... Oroscopo.................................................................................................................... Carlo V Biografia................................................................................................................... Oroscopo..................................................................................................................... Federico II di Prussia Biografia.................................................................................................................. Oroscopo........................................................................................................... Analisi grafologica................................................................................................. Enrico IV di Francia Biografia................................................................................................................ Oroscopo.................................................................................................................... Analisi grafologica................................................................................................... Caterina dei Medici Biografia Oroscopo Maria Teresa D'Austria Biografia................................................................................................................ Oroscopo...............................................................................................................

Sezione Seconda : Vita di nove grandi personalit spirituali


Aurobindo Biografia.......................................................................................................... Gandhi Biografia............................................................................................................. Oroscopo............................................................................................................ Analisi grafologica.............................................................................................. Gurdjieff Biografia.................................................................................................................... Oroscopo..................................................................................................................... Ignazio di Loyola

Biografia................................................................................................................... Prabhupada Biografia............................................................................................................... Ramakrishna Biografia................................................................................................................. Ramana Maharishi Biografia.................................................................................................................. Steiner Biografia................................................................................................................ Oroscopo................................................................................................................ Teresa D'Avila Biografia.................................................................................................................

Sezione terza : Appunti biografici e oroscopo di cinque grandi statisti


Churchill Appunti biografici.............................................................................................. Oroscopo............................................................................................................ De Gaulle Appunti biografici................................................................................................ Oroscopo.............................................................................................................. Francisco Franco Appunti biografici................................................................................................. Oroscopo............................................................................................................... Hitler Appunti biografici.................................................................................................. Oroscopo.................................................................................................................. Lenin Appunti biografici................................................................................................. Oroscopo................................................................................................................ Roosvelt Appunti biografici................................................................................................... Oroscopo...................................................................................................................

Sezione quarta : Oroscopo e analisi grafologica di sedici grandi personalit.


Mussolini Oroscopo.................................................................................................................. Analisi grafologica..................................................................................................... Cavour Oroscopo...............................................................................................................

Analisi grafologica.................................................................................................. Carlo Alberto Oroscopo.................................................................................................................... Analisi grafologica............................................................................................. Garibaldi Oroscopo............................................................................................................... Analisi grafologica................................................................................................. Pio IX Oroscopo................................................................................................................ Analisi grafologica................................................................................................ Richelieu Oroscopo.............................................................................................................. Analisi grafologica................................................................................................... Robespierre Oroscopo.................................................................................................................... Analisi grafologica....................................................................................................... Luigi XIV Oroscopo................................................................................................................. Analisi grafologica.................................................................................................... Luigi XVI Oroscopo........................................................................................................... Analisi grafologica.................................................................................................. Napoleone I Oroscopo................................................................................................................... Analisi grafologica............................................................................................... Napoleone III Oroscopo................................................................................................................ Analisi grafologica................................................................................................. Lucrezia Borgia Oroscopo................................................................................................................ Analisi grafologica................................................................................................. Elisabetta I D'Inghilterra Oroscopo.................................................................................................................. Analisi grafologica................................................................................................ Calvino Oroscopo................................................................................................................ Analisi grafologica.................................................................................................. Lutero Oroscopo................................................................................................................... Analisi grafologica...................................................................................................... Pascal Oroscopo.................................................................................................................... Analisi grafologica.....................................................................................................

Sezione prima Vita di otto grandi sovrani

Pietro il Grande
Biografia
I russi del diciassettesimo secolo erano abituati a pensare al loro sovrano come a una creatura quasi divina . Un loro proverbio diceva, Un unico sole splende in cielo, lo Zar di Russia sulla terra . Pur infinitamente distante, lo zar si preoccupava dei bisogni del suo popolo con sollecitudine e amore : egli ne era il batijuska , il padre ; e, naturalmente, come un padre doveva essere ubbidito, senza limitazioni : perch chi pu limitare lautorit di un padre se non Dio ?. Immediatamente dopo lo zar, cerano i boiari . Termine con cui il popolo si riferiva ai membri della pi elevata nobilt e della pi alta burocrazia . Pi sotto cera laristocrazia minore ; pi sotto ancora, la borghesia, e infine, alla base della piramide, cerano i contadini e gli schiavi della gleba, che costituivano la stragrande maggioranza del popolo russo . Nel terzo quarto del diciassettesimo secolo, il ruolo di zar era ricoperto da Alessio, secondo della dinastia Romanov . Alessio era il pi calmo, il pi gentile, il pi pio di tutti gli zar . Spesso digiunava ( 8 mesi su 12 calcol un medico, che ne frequentava la Corte ) ; e, quando digiunava, si nutriva solo di pane di segala e si dissetava solo con vino leggero e birra . La moglie Maria, della potente famiglia dei Miloslavkain, lo aveva lasciato vedovo quandegli aveva solo quarantanni . Maria aveva dati al suo augusto sposo ben quattordici figli, ma quasi tutti erano morti in tenera et . Solo due dei suoi figli maschi, alla sua morte, sopravvivevano ,Fedor e Ivan . Per Fedor, di dieci anni, era molto gracile e Ivan, di tre anni, era gi quasi cieco e aveva un grave difetto di parola : nessuno dei due bambini sembrava insomma in grado di continuare la dinastia dei Romanov ; e ci rendeva opportuno che Alessio prendesse una seconda moglie . Questa fu trovata da Alessio dopo che gi da un anno era vedovo . Lo zar passava sovente le serate in casa del suo primo ministro e caro amico, Artamon Matvcev ; un uomo colto, che aveva sposata una scozzese ed era affascinato dalla cultura occidentale . Ora in casa di Matvcev era ospitata una giovane donna, Natalia Naryskin : la figlia di un proprietario terriero di origine tartara, che, per evitarle la piatta vita della nobilt di campagna, aveva chiesto al suo amico Matvcev di prenderla sotto la sua protezione e di portarla a respirare latmosfera di cultura e libert, che caratterizzava la sua casa . Lipocondriaco e depresso Alessio fu colpito e attratto da questa giovane donna : dalla sua bellezza, dal suo corpo sano, dal suo sguardo vivo e brillante, dai suoi occhi ( a mandorla ), dal suo comportamento semplice e sereno, dal buon senso delle sue risposte : la spos . E fu, questo, un matrimonio felice: la giovane donna dai lunghi capelli neri infondeva al serio e austero zar un senso di serenit e di calma .Egli la voleva sempre accanto a s e la portava con s ovunque andasse . La felicit dei due sposi fu piena quando il 30 maggio 1672, alluna del mattino, Natalia partor un maschietto dal bel colorito roseo, sano, gli occhi neri, vagamente tartari come quelli della madre, un ciuffo di capelli castani . Gli fu dato il nome dellapostolo, Pietro . xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Il matrimonio di Alessio e Natalia dur poco : solo cinque anni : il tempo perch Natalia desse al suo zar un altro figlio, una bambina a cui fu dato il nome di Natalia ( e a cui Pietro sar sempre affezionatissimo ) . L8 febbraio 1676, quando Pietro aveva solo 3 anni e mezzo, lo zar Alessio, allancor giovane et di quarantasette anni, mor, in seguito ad una banale infreddatura .

Con la morte del padre, cambi anche la situazione di Pietro . Era stato fino ad allora ladorato figlio dun padre innamorato della madre , dun tratto divenne..un problema politico. Infatti ad Alessio successe Fedor, il figlio della prima moglie, Maria Miloslavkaja ; e ci comport un cambio della guardia al Cremlino : i posti di potere passarono dal clan dei Nariyskin ( si ricordi che la seconda moglie di Alessio era una Nariyskin ) al clan dei Miloslavskain : e le speranze dei primi di ribaltare nuovamente la situazione poggiavano solo sulla vita e sullascesa al trono di Pietro : insomma, questi diventava il punto di riferimento di un partito avverso, se non allo zar, alla famiglia dello zar . Come si comport questi verso il suo potenziale rivale ? Con umanit e senso di giustizia : si preoccup del suo benessere fisico, provvide alla sua educazione . Ma Fedor, dopo soli sei anni di regno, mor precocemente e senza lasciare figli . E ci rese drammatica e attuale la soluzione del problema politico, a cui prima accennavamo : due infatti erano i possibili candidati alla successione : Ivan, il secondo figlio di primo letto di Alessio, e Pietro, il suo unico figlio di secondo letto . Ivan era pi vecchio di sei anni di Pietro e a rigore avrebbe dovuto essere lui lo zar , per era quasi cieco, zoppicava e stentava a parlare ; Pietro invece era sveglio e pieno di salute . Il patriarca Gioacchino, i vescovi, i boiari discussero animatamente su quale dei due fanciulli dovesse mettersi sul trono ; ma senza mettersi daccordo . Per cui il patriarca interpell il popolo, cio la folla che sostava, in attesa del nuovo zar, davanti al palazzo imperiale : Lo zar Fedor Alekscevic di venerata memoria morto . Non lascia altri eredi che i fratelli, lo zarevic Ivan Alekscevic e lo zarevic Pietro Alekscevic . A quale di questi due principi affidate il potere ? . I pi risposero : A Pietro Alekscevic : la scelta era fatta . Quando il patriarca, tornato allinterno del palazzo, preg il decenne Pietro di essere il nuovo zar, questi, arrossendo, rifiut, dicendo che era troppo giovane e che suo fratello avrebbe governato meglio . Ma il patriarca insistette : Signore, non rifiutate la nostra richiesta ; e Pietro accett : egli sarebbe stato il nuovo zar, la madre sarebbe stata la reggente e Matvcev ( il vecchio protettore della madre ) avrebbe di fatto governato la Russia . Cos avrebbe dovuto avvenire e cos sarebbe avvenuto, se non ci fosse statala zarevna Sofia . xxxxxxxxxxxxxxxxxxx Sofia era sorella di Ivan, pi precisamente era la terzogenita delle otto figlie, che lo zar Alessio aveva avute dalla prima moglie . Il suo destino sarebbe dovuto essere quello di tutte le figlie e sorelle di uno zar ; che, non potendo sposarsi n con una persona di condizione sociale inferiore n con uno straniero, vivevano, praticamente recluse come monache, nel terem ( cio in una sorta di gineceo, un complesso di locali situati nella parte pi tranquilla della casa, riservato solo alle donne ) . Ma Sofia era una donna eccezionale . Quandera ancora bambina riusc a persuadere il padre, lo zar Alessio, a infrangere per lei la tradizione del terem e a permetterle di assistere alle lezioni del fratello Fedor . La sua superiore eccellenza non manc di essere ben presto notata ; e tanto apprezzata che, quando il fratello divenne lo zar, spesso veniva ammessa alle riunioni in cui si discutevano le pi gravi questioni di politica . Inutile dire che la morte di Fedor e lascesa al trono del fratellastro Pietro, furono vissute da Sofia come due eventi catastrofici : la madre del nuovo zar, la zarina Natalia, che la detestava, senza dubbio lavrebbe relegata nella soffocante clausura del terem . Ci che evit alla zarevna tale squallida fine fu un terribile evento ( non si sa fino a che punto provocato dalla zarevna stessa ) ; e con ci ci riferiamo alla rivolta degli strelizi . Gli strelizi erano un corpo di soldati di professione creato da Ivan il Terribile . Per la maggior parte era formato da gente del popolo, che, pregiudizialmente contraria ad ogni innovazione e riforma, si sentiva investita dalla funzione di custode, della tradizione, della Chiesa Ortodossa, del patriarca e dello zar .

Questa truppa, in tempo di pace, montava la guardia al Cremlino ed era acquartierata in Mosca . Ora tra di essa fu fatta correre la voce ( da chi ? da Sofia ? non si hanno prove certe ) che il clan dei Nariyskin ( il clan a cui, si ricordi, apparteneva il neoeletto zar Pietro ) , dopo aver ucciso lo zar Fedor e sottratta la corona al suo legittimo successore, Ivan, tramava per aprire la Santa Russia allinfluenza occidentale e per umiliare la Chiesa Ortodossa . Scoppi incontenibile la rivolta (maggio del 1682 et di Pietro, anni 10 ) : migliaia di strelizi entrarono nel Cremlino e, nello spaventoso massacro che ne segu, moltissimi del clan nariyskin, tra cui Matvcev, trovarono la morte . I principali esponenti del partito avverso uccisi, Sofia si trov spianata la strada al potere supremo . A cui giunse rapidamente, ma per gradi . Gli strelizi ( sobillati da chi? da Sofia ? ben possibile ! ) chiesero, una decina di giorni dopo la loro vittoriosa rivolta, che anche Ivan fosse nominato zar .Quindi due sarebbero stati gli zar : Ivan, primus inter pares, e Pietro. Il patriarca, gli arcivescovi e i boiari riuniti in assemblea presero in esame la richiesta degli strelizi elaccolsero ( come avrebbero potuto dir di no a quella strapotente milizia ?!) . Ma entrambi i nuovi zar erano troppo giovani :occorreva nominare un reggente .Chi poteva essere ? La risposta a tale domanda la impose una (nuova ) delegazione di strelizi che, presentatasi alla Corte, chiese che reggente fosse nominata Sofia . Patriarca, arcivescovi, boiari (naturalmente!) acconsentirono a tale richiesta ( fatta da soldati che avevano ancora le mani sporche del sangue di chi aveva osato ostacolarli ) . Sofia aveva cos raggiunto il suo scopo : per sette anni questa donna eccezionale governer la Russia . Quanto a Pietro, egli conserv durante tutti i giorni del massacro, giorni che vedevano la sua stessa vita in pericolo, unammirevole calma . Quando la madre, per smentire le voci che dicevano Ivan assassinato, su suggerimento dei Boiari, si present alla soldataglia , tenendo, per una mano, Ivan e ,per laltra, Pietro ,essa era terrorizzata e le sue mani tremavano, ma Pietro, a suo lato, non rivel alcun timore e fiss uno sguardo fermo e tranquillo sui soldati inferociti . E tuttavia lo spettacolo della primitiva ferocia di questi non lo abbandoner mai ; e spiega, non solo la spietata vendetta che, una volta diventato maggiorenne, su di loro si prese, ma altres perch egli non am mai Mosca e a tale citt prefer, come capitale del suo impero, Pietroburgo (la citt da lui stesso fondata sul baltico ) . Secondo alcuni, va attribuito alla tensione accumulata in quei terribili giorni anche un disordine nervoso di carattere epilettico, che, come diremo meglio dopo, lo afflisse nella maggiore et. xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Durante la reggenza di Sofia, i rapporti tra questa e Pietro furono corretti e formalmente cortesi : la reggente si preoccup delleducazione di Pietro e cerc di venire incontro alle sue necessit e anche a quei desideri, che potevano sembrarle infantili ( ad esempio, quando Pietro le chiese dei soldati per quei suoi giochi di guerra , di cui poi parleremo, essa senza difficolt glieli fece avere ) . Improntati, poi, addirittura ad amicizia e tenero affetto furono i rapporti tra Pietro e il fratellastro Ivan . E ci, nonostante che (o forse, proprio perch) i loro temperamenti fossero - cos come risulta dalla seguente descrizione di una cerimonia ufficiale, trasmessaci da un frequentatore della Corte moscovita diametralmente opposti : Entrambe le loro maest sedevano (.) sopra un trono dargento, che somigliava a una cattedra vescovile, alquanto rialzato e coperto di panno rosso (.) Il pi anziano dei due si tir pi duna volta il berretto fin sugli occhi e, con lo sguardo abbassato sul pavimento, sedeva pressoch immoto . Il pi giovane aveva il volto franco e aperto e il giovane sangue gli saliva alle guance ogni qualvolta qualcuno gli rivolgeva la parola. Si guardava continuamente in giro e la sua grande bellezza e i suoi modi vivaci che talvolta lasciavano sconcertati i magistrati moscoviti ci colpirono tutti, al punto che, se fosse stato un giovane

qualsiasi e non un personaggio imperiale, saremmo stati lieti di ridere e discorrere con lui () Quando lambasciatore svedese consegn le proprie credenziali, entrambi gli zar si levarono dai loro posti () ma Ivan, il maggiore, intralci un poco la cerimonia poich non capiva quanto stava succedendo e porse la mano al bacio al momento sbagliato . Pietro era cos impaziente da non lasciare ai segretari il tempo abituale di sollevare lui e il fratello dai rispettivi seggi e toccarli sulla testa . Balz in piedi di scatto, si port la mano al copricapo e cominci a formulare subito la domanda di rito : Sua maest reale Carlo di Svezia in buona salute ? . Lo dovettero tirare indietro affinch il fratello maggiore avesse la possibilit di parlare . xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Durante la reggenza di Sofia, la madre di Pietro, volle allontanarsi dal Cremlino ( e dalla presenza di Sofia, che odiava ) e si trasfer a Preobrazensko , una villa distante 5,6 chilometri da Mosca, posta nelle vicinanze di un fiume e circondata da prati e foreste . Nel tempo in cui abit a Preobrazensko, Pietro, libero da gravosi impegni di governo, pot soddisfare quella che era una sua caratteristica esigenza : uninsaziabile curiosit . Egli voleva conoscere ; ma non le cose astratte insegnate nei libri ( egli non am mai n il leggere n la cultura libresca e, di conseguenza, anche in et adulta la sua ortografia e la sua grammatica rimasero inammissibilmente difettose ), bens le concrete conquiste della tecnica e dellarte umana . Pietro voleva sapere come funzionavano le cose ( com possibile che una nave riesca a sfruttare col gioco delle vele anche il vento contrario ? come pu una persona misurare, col sestante, la distanza di un punto senza muoversi ? ) . Amava soprattutto entrare nelle botteghe e nelle officine, osservare come lavoravano gli artigiani e, poi, presi nelle sue grandi mani i loro strumenti, cercare di imitarli . E li imitava con successo . Procuratosi un bancone da falegname, impar a maneggiare con maestria asce, scalpelli, martelli e chiodi . Divent muratore . Si fece insegnare la difficile arte di lavorare al tornio e divenne un ottimo tornitore, prima in legno e, pi tardi, anche in avorio . Apprese come si stampavano i libri e come si rilegavano . Come molti fanciulli della sua et, anche Pietro amava i giochi di guerra . Ma anche questi giochi egli non li faceva solo per divertirsi : giocandoli voleva imparare : imparare il mestiere di soldato ( come si scava una trincea, come si manovra, come si spara il fucile e il cannone, come si assalta un fortino) . E, convinto comera ( e come rest sempre ) che, per imparare un mestiere, bisogna iniziare dalla gavetta , non pretese ( stoltamente ) il comando, ma volle partecipare alla vita militare al pi basso livello : come tamburino ( e il tamburo, anche in seguito, rimase la sua passione) . E nessuna distinzione voleva che si facesse tra s e gli altri : dormiva sotto le stesse tende e mangiava lo stesso cibo degli altri suoi commilitoni , come loro montava la guardia e scavava trincee . Peraltro, questi giochi di guerra divennero, col crescere di Pietro, sempre pi realistici ed elaborati e sempre pi aument col tempo il numero delle persone, che vi erano coinvolte come ufficiali e come soldati . Cos che quando Pietro entr, come subito diremo, in conflitto aperto con la sorellastra Sofia, egli pot contare sullappoggio di due reggimenti di trecento uomini ciascheduno perfettamente addestrati (da ufficiali occidentali ) ; cosa che contribu non poco alla sua vittoria . xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Mentre Pietro conduceva vita spensierata, Sofia regnava . E regnava bene, dato che, come gi detto, era donna intelligente e di carattere fermo . Per il suo era un regno a termine, destinato a cessare con la maggiore et di Pietro .Lei lo sapeva e, ambiziosa comera, non se ne dava pace .

Tent di ritagliarsi un ruolo alla pari con Ivan e con Pietro (non pi reggente, ma coreggente ) : si appropri ( indebitamente ) del titolo di autocrate, fece circolare tra le Corti estere suoi ritratti, che la raffiguravano ( di nuovo indebitamente ) con le insegne della regalit ( scettro e corona ) . Dovette per accorgersi che n gli strelizi n la Chiesa Ortodossa avrebbero tollerato, oltre ad Ivan e a Pietro, un terzo zar e per di pi donna . Sofia si prepar allora a fare un colpo di stato per detronizzare Pietro ( o Pietro e Ivan insieme ) ? Non si sa . Certo vi era tra i suoi amici chi coltivava tale disegno . E, a poco a poco, si formarono in Russia due partiti : il partito della reggente Sofia e quello dello zar Pietro . E vale la pena di dire, per far vedere come i disegni della Storia operino a volta in maniera contorta e quasi buffa , che intorno a Pietro ( che fu, poi, il pi deciso e radicale modernizzatore della Rus= sia ) si raccoglievano la Chiesa Ortodossa e i boiari pi conservatori, mentre Sofia era punto di riferimento delle forze filo-occidentali e moderniste . La crisi politica, che cos si delineava, precipit quando due spedizioni fatte in Crimea, per difendere lUcraina dalle scorrerie dei tartari, fallirono disastrosamente ; e Sofia, invece di destituire chi le aveva comandate, mossa dallaffetto ( ne era lamante !) si incapon a riceverlo come se fosse stato un eroe vittorioso . Ci indebol il partito di Sofia ; e quello di Pietro sent giunto il momento per la resa dei conti . Entrambe le fazioni erano sul chi vive e avevano i nervi a fior di pelle : lo scontro era inevitabile, ma nessuna delle due voleva fare la prima mossa . Si trattava, al contrario, di costringere la parte avversa a tentare per prima il colpo di stato ( ci che lavrebbe messa dalla parte del torto e quindi in svantaggio sempre che si fosse riusciti a parare il colpo ) . Il gioco riusc alla fazione di Pietro . Una notte ( dellestate del 1689 ) giunsero a Preobrazensko due cavalieri ; e, affannati, annunciarono che gli strelizi, sobillati da Sofia, stavano per giungere col chiaro intento di trucidare lo zar . Non si sa se fossero in buona fede , per storicamente accertato che la notizia, cos concitatamente data, era falsa . Quel che conta, comunque, che Pietro la credette o finse di crederla vera ; e, senza neanche vestirsi, salt in sella a un cavallo e terrorizzato ( o fingendosi terrorizzato ) si rifugi in un monastero vicino a Mosca, il monastero della Trinit ; che era considerato dalla popolazione uno dei luoghi pi sacri della Russia e, proprio per questo, era il tradizionale rifugio della famiglia reale nei momenti di maggior pericolo . L Pietro, lo zar costretto a fuggire per sottrarsi a un sacrilego attentato, ebbe la forza ( il cui nerbo era dato proprio da quei reggimenti chegli aveva, durante i suoi giochi di guerra, preparato e addestrato alla lotta ) e soprattutto lautorit morale, per ordinare agli strelizi di venire da lui per confermargli la loro fedelt . Sofia reag a tale manovra minacciando la decapitazione a chiunque si fosse recato a rendere omaggio a Pietro . Fu un braccio di ferro duro e spietato ; ma la sua conclusione non poteva essere dubbia : Pietro era lo zar incoronato dalla Santa Chiesa Ortodossa ; Sofia era la reggente sospetta di aver sacrilegamente attentato alla vita dello zar . Le diserzioni dal campo di Sofia incominciarono ben presto e divennero inarrestabili : ogni diserzione indeboliva la posizione di Sofia e quindi favoriva altre diserzioni : a un certo punto Sofia si trov sola e costretta a chiedere la clemenza di Pietro . A questo punto per Pietro restavano da definire i rapporti col suo collega nellimpero, con Ivan : gli scrisse proponendogli che, da quel momento, fossero solo loro due a governare con lesclusione totale della reggente : egli si sarebbe riservata la nomina dei ministri ( cio il potere effettivo !), ma Ivan sarebbe stato, come zar pi anziano, da lui onorato come un padre ( cio a Ivan venivano attribuite quelle funzioni di rappresentanza, che Pietro aborriva ) . Ivan acconsent ( e daltra parte non poteva far altro che consentire ); e, in piena armonia col fratello, che ebbe sempre verso di lui rispetto e affetto, continu nel suo ruolo di zar ( di facciata ) fino alla morte, che avvenne sette anni pi tardi, nel 1696 . Sofia fu relegata in un monastero vicino a Mosca, dove visse, reclusa, ancora per 15 anni .

xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Con la destituzione di Sofia, Pietro si ritrov ad essere ( praticamente ) lunico autocrate della Russia : tutto il potere (reale ) era nelle sue mani . Ma per ben cinque anni non lo esercit, ma lasci che a governare fossero i membri pi autorevoli del suo clan . La spiegazione di questo fatto ( sorprendente !) la diede egli stesso in et matura : al momento della destituzione della reggente, egli aveva solo diciassette anni, era giovane e voleva divertirsi . Attorno allo spensierato Pietro si form uneterogenea compagnia di nobili e di borghesi, di anziani e di giovani ; i pi, naturalmente, erano russi, ma moltissimi erano anche stranieri . Infatti Pietro si era messo a frequentare assiduamente il Quartiere tedesco , che era una cittadina vicina a Mosca riservata a residenza degli stranieri ( prima solo tedeschi, da qui il nome, ma poi provenienti da ogni regione dellOccidente, soprattutto, dallOlanda, dalla Scozia, dallInghilterra ); i quali avevano portato le loro usanze, i loro costumi, le loro idee e le loro arti ( molto pi progredite di quelle russe ecco il perch dellassidua loro frequentazione da parte di Pietro, che, va detto per inciso, per amante si prese e si tenne per lunghi anni una ragazza tedesca di estrazione plebea, proprio nel quartiere tedesco conosciuta, Anna Mons ) . Nonostante la loro eterogeneit ( cerano tra loro persone di et, nazionalit, classe sociale diversissime) tutti coloro che gravitarono intorno a Pietro vennero a poco a poco a formare un gruppo molto compatto, che si defin La Allegra Compagnia e che seguiva Pietro ovunque andasse . I membri di tale Allegra Compagnia facevano insieme vita vagabonda : piombando, quando sentivano necessit di mangiare, bere, dormire, in qualche villa nobiliare ( con meraviglia e costernazione dei proprietari, che si vedevano cos messa a soqquadro la loro casa ). Un loro banchetto ( numero dei partecipanti variabile da 80 a 200 ) cominciava di solito a mezzogiorno e finiva allalba del giorno successivo. Si mangiava, naturalmente ; ma non si faceva solo quello : tra una portata e laltra, si fumava , si chiacchierava e si giocava (a carte, a bocce e birilli, a tirare con l'arco ..). Ma soprattutto si beveva : birra e vino scorrevano in tali feste a fiumi . E, alluso russo, una festa non si considerava ben riuscita se i partecipanti non ne uscivano ubriachi fradici . Col tempo si insinu, nei divertimenti che Pietro e i suoi compagni si prendevano, una venatura anticlericale . Essi avevano costituito un Sinodo di Matti e Buffoni, Semprallegri e Semprebrilli, a capo del quale era stato eletto un Principe-Papa-Pagliaccio ; e, mascherati da cardinali, vescovi, preti e papi imbastivano, anche per le strade e in altri luoghi pubblici, delle parodie della Chiesa ( della Chiesa Cattolica, certo, e non di quella Ortodossa, ma anche cos loffesa al sentimento religioso dei russi non mancava ) . Come si vede erano piuttosto grossolane le forme di divertimento, in cui Pietro e i suoi compagni indulgevano nella giovinezza ( e continueranno a indulgere negli anni della loro maturit : il Sinodo elesse un papa ancor poco prima della morte di Pietro ) . Ma i componenti la Allegra Compagnia non erano certo uomini dai gusti raffinati . Erano uomini dazione, impegnati a costruire e governare uno Stato, le loro mani erano impastate di sangue, di polvere da sparo e di fango, eavevano bisogno di svagarsi . E quando si svagavano erano pronti a ridere e a scherzare senza inibizioni su tutto e su tutti ; e in particolar modo su quella Chiesa, che li ostacolava regolarmente ogni qual volta si apprestavano a fare qualcosa di nuovo . Quel che importa notare, che tali divertimenti per nulla resero Pietro uno debosciato e uno smidollato . Anche se lo (smodato ) libare a Bacco ( vizio a cui Pietro non seppe mai rinunciare ) fin per accorciargli la vita (Pietro morr a 53 anni ), almeno finch fu giovane non lo lasciava n esausto n infiacchito . Al contrario, egli, aiutato in ci da un fisico eccezionale ( era alto due metri ed era vigorosissimo ), era capace, dopo una notte di bagordi, di alzarsi allalba, quando ancora gli altri russavano distesi sul pavimento, per andare nella sua officina a piallare il legno o a forgiare il

ferro ; oppure per mettersi al timone di una nave e prendere il largo incurante del tempo avverso ( e pi di una volta la sua vita corse cos pericolo ) . E qui va fatto cenno a quella che fu (dalla prima giovinezza alla vecchiaia ) la grande passione di Pietro : la passione per la nautica . Pietro amava sia costruire le navi ( si vuol dire, costruirle materialmente, armato di pialla e di ascia, lavorando cameratescamente insieme agli altri carpentieri ), sia condurre le navi ( come comandante o anche come semplice timoniere ), sia ideare e progettare le navi . E a tale passione la Russia deve, se Lei che allavvento di Pietro era, s, unimmensa nazione, ma jugulata dalla mancanza di sbocchi sul mare ( aveva solo un piccolo porto, Arcangelo, che dava sul Mar Bianco ) alla morte di Pietro aveva acquistati saldamente sbocchi nel mare, sia a sud ( con la conquista di Azov ai Turchi ) che a nord ( con la fondazione di Pietroburgo ) . Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Uno degli eventi fondamentali della vita di Pietro fu la Grande Ambasceria . Fino ad allora nessun zar aveva, in tempo di pace, oltrepassato i confini della sacra terra russa . Pietro, invece, decise che unambasceria avrebbe visitato i principali Paesi dellOccidente e chegli vi avrebbe partecipato ; non solo, ma, cosa che doveva scandalizzare particolarmente i tradizionalisti russi, che vi avrebbe partecipato, non nella maest delle sue vesti imperiali, ma in incognito . Quali le ragioni di tali (eterodosse) decisioni ? Pietro spieg la sua partecipazione allambasceria con il proposito di sciogliere il voto, fatto una volta che stava per naufragare, di visitare la tomba del primo Apostolo . Ma la vera spiegazione la si trova nella scritta Sono uno scolaro e ho bisogno di essere istruito da lui fatta incidere in un sigillo prima della partenza : Pietro voleva andare in Occidente per istruirsi sui costumi e soprattutto sulla tecnologia occidentale . S, ma perch in incognito ? Perch egli voleva lavorare, come un operaio qualsiasi, nei cantieri e nelle fabbriche dei Paesi visitati e mischiarsi tra la gente comune per rendersi conto di come era realmente la vita in Occidente . Bisogna riconoscere che il piano era ben studiato : il far parte dellambasceria gli avrebbe permesso di conoscere personaggi influenti ( e di giovarsi della loro influenza per aprir porte, che altrimenti gli sarebbero rimaste serrate ) , lincognito, poi, avrebbe tolto quella barriera di ufficialit, che gli avrebbe impedito di muoversi liberamente tra la gente del popolo . Il piano riusc . Durante il suo viaggio Pietro ebbe, s, modo di parlare con i regnanti e gli uomini pi autorevoli dei paesi visitati ( naturalmente in forma privata : ufficialmente la presenza dello zar doveva essere ignorata ), ma anche di vivere e operare tra la gente comune . In Amsterdam egli viveva nella casa, di un maestro funaio, procuratagli dal borgomastro e si recava allalba nei cantieri navali i cantieri pi tecnologicamente avanzati del tempo ( Amsterdam era allora la capitale marittima, finanziaria, commerciale del mondo ) con lascia e gli attrezzi in spalla come tutti gli operai ; e assolutamente non voleva che si facessero distinzioni tra lui e gli altri lavoratori : mangiava il pasto che si cucinava da solo, come gli altri carpentieri seduto su un tronco e conversando cameratescamente con i marinai e con chiunque lo chiamasse semplicemente carpentiere Pietro . Ma Pietro non si interessa solo di navi . La sua curiosit e la sua sete di sapere sono insaziabili e spaziano dalla balistica ( a Konigsberg ne prende lezioni ottenendo un attestato scritto di competenza in materia ) allarte della stampa ( le cui tecniche studia in Olanda, prendendo sul posto accordi per la stampa dei libri russi ) , dallarte del coniare le monete ( in Inghilterra ne visita la zecca e al suo ritorno modernizzer quella russa ) allastronomia . Non si stanca mai di visitare in ogni Paese : fattorie, segherie, filande, cartiere, botteghe di artigiani, musei, giardini botanici, laboratori . Particolarmente lo interessa la scienza medica e, delle sue branche, particolarmente lo interessano lanatomia e la chirurgia . Visita ripetutamente dei laboratori di dissezione ; e quando in Olanda, nel

laboratorio di un luminare dellepoca, il dottor Boerhaave, pu vedere un corpo con alcuni muscoli abilmente sezionati, viene preso dallammirazione e dallentusiasmo ( e, avendo udito delle esclamazioni di disgusto da parte dei suoi compagni, ordina loro, con orrore degli olandesi, di avvicinarsi al cadavere e tirarne fuori i muscoli con i denti ) .D istruzioni che lo informino di ogni operazione interessante che si compia nelle vicinanze e, quando pu, si reca ad assistervi, non di rado fungendo da aiutochirurgo .Acquisisce cos unabilit sufficiente per sezionare, salassare, incidere e compiere altri piccoli interventi . E negli anni successivi porter sempre con s due cassette : luna zeppa di strumenti utili per esaminare e controllare i progetti di costruzione che gli venivano presentati, laltra colma di strumenti chirurgici ( e poteva capitare a un servitore, ammalatosi, di veder presentarsi al suo capezzale lo zar con la sua cassetta per offrire le proprie cure non si sa quanto gradite!) . Ad Amsterdam, sul mercato, assiste allattivit di un cavadenti ambulante il quale compie le sue estrazioni con laiuto di strumenti quanto mai insoliti, come lincavo di un cucchiaio o la punta di una spada . Ne ammirato, si fa dare qualche lezione e.si mette a far pratica con i denti (sani!) dei suoi servi . Distolse brutalmente Pietro da tanti interessi scientifici, un dispaccio urgentissimo con notizie inquietanti dalla capitale : quattro reggimenti di strelizi, all'ordine di lasciare Azov per la frontiera polacca, si erano ribellati e stavano marciando su Mosca . Il dispaccio portava la data di un mese prima e Pietro si rese conto che, mentre lui lo leggeva, forse gli strelizi avevano occupato il Cremlino, posto Sofia sul trono e condannato lui per tradimento . Decise immediatamente di tornare a Mosca . Fortunatamente, sulla via del ritorno, gli giunse la notizia che l'esercito strelizi era stato sbaragliato e la ribellione domata . Ormai per era sulla via del ritorno e decise di proseguirvi. La grande Ambasceria, dopo 18 mesi, era terminata . xxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Quando Pietro arriv a Mosca, regol i conti con gli strelizi ; in maniera decisa e brutale . Gli strelizi ( quelli superstiti da una prima decimazione, avvenuta subito dopo la battaglia che li aveva visti sconfitti !) venivano, per prima cosa, sottoposti a tortura . Infatti Pietro riteneva chessi fossero stati sobillati e voleva sapere da chi ( da qualche potente boiaro ? dalla sorellastra Sofia ? dalla Chiesa Ortodossa ?.) . Quattordici camere di tortura furono costruite ( non a Mosca, perch la cosa si voleva tenere segreta per paura delle reazioni del mondo occidentale, ma ) a Preobrazensko . E l non passava giorno ( salvo la Domenica considerata .giorno di riposo ) che i prigionieri non fossero interrogati a colpi di Knut o con metodi ancor pi raffinati di tortura ( ferri roventi, applicati ai piedi o alla schiena) . Chi aveva gi confessato per un capo dimputazione veniva sottoposto a nuovo interrogatorio per un altro e cos via . Chi sveniva o anche perdeva tanto le forze da non sentire neanche pi la tortura, veniva affidato a un medico perch lo curasse e lo mettesse in grado di essere ulteriormente torturato . Fortunati potevano dirsi quelli che sotto i tormenti morivano o impazzivano o che riuscivano a procurarsi con le loro mani la morte . Pietro, ossessionato dal sospetto, voleva interrogare personalmente i prigionieri che si pensavano coinvolti nella (supposta ) congiura e, roso dalla rabbia, spesso usava su di loro il suo grosso bastone da passeggio dal manico davorio. Alla tortura seguivano le esecuzioni : a centinaia gli strelizi furono uccisi e i loro corpi appesi, come monito, alle mura di Mosca . Korb un austriaco del corpo diplomatico, a cui dobbiamo molte informazioni sulla Corte impe= riale nel racconto che fa di quelle tragiche giornate, ci dice che Pietro, acceso da furia vendicativa, costrinse molti boiari a fungere da carnefici : veniva loro data una mannaia e lordine di usarla contro un prigioniero . Alcuni, impugnando larma con mani tremanti, sbagliavano il colpo, aumentando cos lagonia del condannato . Anche Pietro, sempre secondo Korb, avrebbe di persona giustiziato pi di un prigioniero . Ma questa notizia non viene accettata da molti storici ( specie

russi ); anche se non inverosimile : Pietro per principio non si sottraeva mai ai lavori a cui chiamava i suoi collaboratori . Tali e tanti orrori spinsero il patriarca a recarsi da Pietro per chiedere, ostendendo limmagine della Santissima Vergine, clemenza. Ma Pietro, risentito, rispose alle sue richiesta di misericordia con la dura affermazione che, se si voleva estirpare la cancrena che aveva infettato lapparato politico, non cera altro mezzo che il ferro e il fuoco . Mosca, disse, si salver, non con la piet, ma con la crudelt . (Va peraltro detto che questa, se pur profusa in dosi cos massicce, non gli serv ad ottenere la prova certa della paventata congiura ! ). Era dunque Pietro un sadico ( come senza dubbio lo fu Ivan il Terribile) ? No, egli non fece mai il male per il gusto di far il male . E probabile che nel suo cuore si sentisse come un buon chirurgo, che deva far soffrire, se vuole far guarire il paziente ( nel caso, la Russia ) . Certo non fu un uomo dal cuore duro e insensibile . A parte la tenerezza che ebbe verso molti dei suoi parenti e dei suoi collaboratori ( il fratellastro Ivan, la sorella Natalia, la moglie Caterina, e , fra i suoi molti collaboratori, Mensikov, Lefort, Gordon),vari momenti della sua vita testimoniano della sua capacit di essere colpito e commosso per eventi luttuosi e disgrazie, ad amici e parenti, occorsi . Quando apprende della morte di Lefort, che gli fu amico dalla giovinezza e stretto collaboratore, Pietro, che sta lavorando in un cantiere, lascia cadere laccetta che ha in mano, si mette a sedere su un tronco dalbero, si nasconde la faccia tra le mani e piange . Quando la morte allunga la sua ombra su un altro suo vecchio amico e collaboratore, Paluck Gordon, egli lo va spesso a trovare, gli vuole essere accanto al momento del trapasso, gli chiude gli occhi e lascia la sua casa in lacrime . Pietro, insomma, come il popolo tra cui aveva avuto i natali, era un istintivo, forte nei suoi odi, forte nei suoi amori . E dimostr molto acume psicologico Sofia, la vedova dellelettore di Hannover, che ebbe ad ospitarlo ( al tempo della Grande Ambasceria ), quando disse : E un principe molto buono e molto cattivo : il suo temperamento esattamente quello della sua terra . xxxxxxxxxxxxxxxxxxx Il castigo esemplare inflitto agli strelizi, dimostr alla Russia che il potere si trovava ora in mani forti ed energiche ; a cui non era opportuno ribellarsi . E ci facilit lopera riformatrice che Pietro volle intraprendere appena tornato dalla Grande Ambasceria . Il giorno del suo ritorno era andata a dargli il benvenuto al Cremlino una gran folla di boiari e di ufficiali ; piena di entusiasmo : finalmente il batjuska era di nuovo tra di loro . Ma tale entusiasmo fu in quello stesso giorno messo a dura prova da uno strano comportamento dello zar : gentile e sorridente egli cominci, munito di un lungo e affilato rasoio da barbiere, a tagliare le barbe che gli venivano a tiro . Lo choc tra i suoi sudditi fu immenso : per loro portare la barba non era un semplice fatto estetico, ma rappresentava losservanza di un preciso dovere religioso . I preti si rifiutavano di benedire gli uomini senza barba : li consideravano peccatori della peggior specie. Ed erano, non di un prete bigotto, ma di un sovrano anche troppo smaliziato , Ivan il Terribile, le severe parole : Radersi un peccato che nemmeno tutto il sangue dei martiri pu cancellare . E uno sfregio allimmagine delluomo creato da Dio . Le resistenze alla nuova moda furono quindi molte . Ma furono infrante : chi avrebbe potuto resistere alla volont dello zar ?! Fu imposto a tutti gli ufficiali di tagliare le barbe di chiunque incontrassero, senza far distinzioni di rango . Solo chi rassegnava a pagare una forte tassa poteva sfuggire al taglio . Ma anche chi sarebbe stato disposto a pagare tale tassa, come poteva osare di suscitare lira dello zar presentandosi a Corte con la barba ? Rapidamente il costume occidentale della rasatura si diffuse . E i moscoviti, cos come dovettero rinunciare alle loro barbe, cos dovettero rassegnarsi a fare a meno dei loro tradizionali vestiti .

Il loro costume tradizionale era dato, da ampi pantaloni infilati in morbidi stivali, una camicia ricamata e, sopra, un caffettano con strascico, dal collo stretto di velluto, di satin o di broccato, e maniche molto grandi e lunghe . Quando il russo usciva indossava ancora un soprabito, leggero, destate, guarnito di pelliccia, dinverno, dal collo alto e squadrato e con maniche tanto larghe e lunghe da toccare terra . Pietro detestava tale modo di vestire, che intralciava i movimenti ed era oggetto di divertita curiosit per gli stranieri . Decise di cambiarlo ; e, come aveva fatto per le barbe, anche per i vestiti us una tattica diretta e originale : durante un banchetto cominci a tagliare le ampie maniche dei boiari a lui vicini, suggerendo agli esterrefatti suoi ospiti di adottare abiti alla tedesca o alla ungherese : Non vedete come vi sono dimpaccio queste vostre maniche troppo larghe ?! . Un anno dopo ( 1700 ), Pietro trasform tale suggerimento in obbligo per tutti i boiari, i pubblici ufficiali e i proprietari terrieri . Ancora un anno e venne dato loro lordine di indossare giacchetta, pantaloni, ghette, stivali e un cappello alla francese o alla tedesca e di far indossare alle loro donne, busti, gonne, capellini e scarpe alloccidentale . Modelli dei nuovi vestiti furono affissi nei giardini e nelle pubbliche piazze, perch fossero copiati. E, a cinque anni di distanza, lambasciatore dInghilterra poteva riferire da Mosca che in questa grande citt non sincontra una sola persona di rango la quale non vesta alla tedesca . Non che i cambiamenti, cos energicamente imposti dallo zar ai suoi sudditi, avessero solo benefici effetti . Infatti, vero che le antiche mode presentavano degli inconvenienti ( chi pu dubitare che gli abiti della tradizione non fossero ingombranti ?), per esse erano le pi adatte a riparare il corpo dai rigidi inverni russi . Quando la temperatura scendeva a venti, trenta gradi sotto zero, i russi che ancora vestivano allantica, nei loro caldi stivali, nei loro ampi mantelli che dalle orecchie scendevano fino ai piedi, con le loro folte barbe che proteggevano la bocca e la guancia, potevano ben guardare con commiserazione i loro connazionali occidentalizzati con le facce arrossate dal freddo e con le ginocchia esposte al vento gelido dai corti cappotti . Pi felici e meno controverse furono le innovazioni che Pietro introdusse nel calendario russo . Da sempre i russi calcolavano gli anni, non dalla nascita di Cristo, ma dal momento in cui ( secondo loro !) era stato creato il mondo . Col risultato che si era determinato un macroscopico scarto tra il loro calcolo degli anni e quello occidentale : ad esempio, per gli occidentali Pietro era tornato dalla Grande Ambasceria nel 1698, per i russi, invece, nel 7206 . Inoltre i russi festeggiavano il capodanno, non il primo di gennaio, ma il primo di settembre ( non era pi logico che il mondo fosse stato creato in autunno, la stagione in cui il grano e altri copiosi frutti si offrivano maturi alluomo, anzich in inverno, la stagione che vede la natura irrigidita dal freddo e come morta ?). Ma lo zar voleva che i suoi sudditi si allineassero con lOccidente anche nel calcolo del tempo e, appena ritorn dalla grande Ambasceria, decret ( dicembre 1699 ) che lanno seguente sarebbe iniziato il primo gennaio e avrebbe preso il numero 1700. E naturalmente .fu prontamente ubbidito . xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx La personalit di Pietro I, si presenta per molti lati paradossale . E cos, paradossalmente, egli, che fu certamente uno degli zar pi dispotici, fu di essi anche il pi democratico . Abbiamo gi avuto occasione di vedere come egli amasse mischiarsi e vivere tra la gente comune . Qui dobbiamo aggiungere chegli detestava nella vita ufficiale porsi al centro della scena : in guerra, nelle operazioni navali o terrestri, non si riservava, come sarebbe sembrato naturale, il ruolo di comandante in capo, ma di semplice subalterno . E, come un qualsiasi ufficiale subalterno, partecip allentrata trionfale in Mosca delle truppe vittoriose sui turchi : in testa al corteo cera lammiraglio della flotta vittoriosa, Lefort, con un mantello rosso bardato doro , e, dietro la sua

carrozza, mischiato agli altri capitani di marina, camminava Pietro, riconoscibile solo per una penna bianca sul suo ampio cappello nero eper laltezza, a quella di tutti gli altri, superiore . Per Pietro era un gran fastidio indossare gli abiti di gala, sedere sul trono, ascoltare gli ambasciatori appena accreditati : il respiro gli si faceva pesante, diventava rosso in faccia e sudava . A suo giudizio il cerimoniale era una legge barbara e inumana, promulgata ai danni dei soli sovrani, per impedir loro di godere del sodalizio umano . Di conseguenza, quando poteva, egli snobbava le cerimonie ufficiali ; e perfino accadde che si facesse sostituire nel ruolo di zar da un amico : quando gli ufficiali svedesi, sconfitti nella decisiva battaglia di Poltava, si inchinarono in segno di sottomissione davanti allo zar seduto sul palco imperiale, non sapevano che lo zar a cui si inchinavano era in realt un amico di Pietro, Lefort, e che il vero zar se ne stava tranquillo ad assistere alla cerimonia in seconda fila . E Pietro, come detestava le cerimonie e letichetta, cos detestava la vita raffinata : egli fu sempre amante della vita semplice . Quando, durante la grande Ambasceria, visit lAia, venne condotto, naturalmente, nel miglior albergo, dove gli fecero vedere una bella stanza con un magnifico letto . Li rifiut, dichiarando di preferire una cameretta dellultimo piano, con un semplice lettino da campo . Ma anche l, evidentemente, si sentiva a disagio e fuori posto, perch dopo un po pretese che lo conducessero dove alloggiavano gli altri componenti la Grande Ambasceria ; e, l giunto, rifiutando di alloggiare in una camera a parte, si gett a dormire, insieme ai servi dellambasceria, su una pelliccia stesa per terra . Senza dubbio Pietro era un uomo coraggioso. Una volta, si abbatt sulla nave che lo trasportava un furioso nubifragio : lequipaggio, che pur era composto da esperti marinai, si raccolse in preghiera, mentre il vascello minacciava di capovolgersi da un momento allaltro : larcivescovo passava tra gli uomini per dar loro gli ultimi sacramenti : tutto sembrava veramente perduto . Solo Pietro non si perdette danimo, ma inchiodato al timone ( abbiamo gi detto che era un provetto marinaio ) riusc a condurre sana e salva la nave in porto . Nella gloriosa battaglia di Poltava, in cui la potenza svedese fu umiliata, Egli, incurante del pericolo, non cess di dirigere e incoraggiare i suoi soldati stando nel pi folto della mischia, nonostante che la sua alta statura lo rendesse facile bersaglio del nemico : fu colpito ben tre volte, anche se tutte le tre volte rimase miracolosamente illeso : una pallottola gli tolse dalla testa il cappello, unaltra gli si infil nella sella e una terza, che lo raggiunse in pieno petto, fu deviata da unicona dargento che portava indosso . Eppure questuomo cos coraggioso nella vita di societ si rivelava spesso, ecco un altro lato paradossale della sua personalit ! impacciato e timido .Due grandi dame ( le elettrici del Brandeburgo e dellHannover a cui abbiamo gi accennato ) le quali ebbero ad ospitarlo al tempo della grande Ambasceria, riferiscono chegli, messo a sedere nel posto donore in mezzo a loro, fu sopraffatto dalla timidezza e si copr la faccia con le mani mormorando in tedesco : Non so cosa dire . Solo il savoir faire delle sue ospiti riusc a poco a poco a metterlo a suo agio e, allora.si scaten : bevve con gioia, mostr con soddisfazione alle sue ospiti le sue grandi mani rese callose dai lavori manuali in cui si dilettava, ordin ai suoi nani di ballare, baci sulla testa la decenne principessa Sofia Dorotea, futura madre di Federico il Grande, distruggendone lacconciatura, abbracci e baci il quattordicenne principe Giorgio, il futuro re dInghilterra . Indubbiamente lo zar era un istintivo . E, come molti istintivi, era di carattere imprevedibile e facile agli scatti dira : alla corte dellelettore di Brandeburgo ( futuro re di Prussia ) giunse a scaraventare fuori della sala un dignitario tedesco, rischiando un incidente diplomatico. Tuttavia alloccorrenza sapeva controllarsi , adeguandosi anche alla mentalit e alla psicologia del suo interlocutore . Quando, al tempo della Grande Ambasceria, dovette incontrare limperatore absburgico, Leopoldo I, i suoi ministri lo informarono del protocollo concordato con la corte imperiale : i due monarchi dovevano entrare nella grande sala simultaneamente da due porte che si aprivano alle opposte estremit e, camminando lentamente, dovevano incontrasi esattamente al centro, allaltezza cio della quinta finestra . Ma Pietro, aprendo la porta e vedendo Leopoldo, si dimentic di tutto e a gran passi lo incontr allaltezza della terza finestra . Costernazione generale : letichetta era stata infranta . Ma Pietro seppe rimediare alla gaffe . Quando i due sovrani si

appartarono nel vano di una finestra, i ministri austriaci videro, con sollievo e con soddisfazione, il giovane zar trattare con gran rispetto e deferenza il loro imperatore : lo strappo alletichetta era stato (sapientemente ) ricucito . Nessuno dei regnanti aveva un carattere pi agli antipodi di quello di Pietro, che Guglielmo, principe dOrange, statolder dOlanda e dei Paesi Bassi Uniti, nonch re dInghilterra con il nome di Guglielmo III : tanto era freddo e disciplinato lOlandese, tanto era impulsivo ed estroverso il Russo . Anche nel fisico erano opposti : luno ( lOlandese ) piccolo, con la schiena curva e il respiro asmatico, laltro ( il Russo ) un gigante, esuberante e pieno di salute. Eppure Pietro seppe intessere pi colloqui con Guglielmo, a dir il vero non fruttuosi e proficui, ma comunque sereni e senza incidenti : i due per lo meno si parlarono e riuscirono ad intendersi, anche se non a convincersi. Pietro era, insomma, un impulsivo, ma non un primitivo . Va qui detto perch pu servire a spiegare la sua instabilit caratterologica che Pietro venne a soffrire nellet adulta di una malattia nervosa, probabilmente di natura epilettica, non grave, ma noiosa e spesso mortificante : quando era troppo turbato o stressato, la faccia gli si contraeva . Il disturbo, che in genere interessava solo la parte sinistra del viso, variava di intensit e di durata a seconda dei casi ( e, verosimilmente, a seconda dellintensit dellemozione che lo aveva provocato) . Qualche volta si limitava a un tic facciale della durata di pochi secondi, altre volte si aveva una vera e propria convulsione, che iniziava con una contrazione dei muscoli del collo ed era seguita da un ulteriore spasmo, che interessava tutta la parte sinistra della faccia, e dalla rotazione dellocchio finch la pupilla scompariva nella parte superiore dellorbita . Durante gli attacchi pi violenti, si notava anche la disarticolazione motoria del braccio sinistro ; essi terminavano, allora, solo quando Pietro aveva perso conoscenza . xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx In tutta la usa vita Pietro am solo quattro donne : sua madre, la sorella Natalia, Anna Mons ( quella ragazza conosciuta frequentando il Quartiere tedesco, della quale gi abbiamo fatto cenno ) e Caterina . Di tutte quattro, forse la pi importante fu questultima ; anche perch dette la vita a due figlie, Elisabetta e Anna , la prima delle quali divent imperatrice, la seconda, madre del futuro imperatore Pietro III (che spos Caterina la Grande e fu da questa spodestato ) . Chi era Caterina ? Era la figlia di un contadino lituano . Rimasta orfana in tenera et, ebbe diversi protettori altolocati ; lultimo dei quali, Mensikov , era il pi fidato amico e collaboratore di Pietro . E fu proprio frequentando la casa di Mensikov, che Pietro la conobbe e ne fece la sua amante . Fu un grande e tenero amore . Caterina era affettuosa, allegra, appassionata, spontanea, di animo buono e generoso . Godeva anche di ottima salute e possedeva una grande vitalit : era una delle poche persone che riusciva a tenere il passo con lenorme energia di Pietro . Non era certo donna di cultura raffinata ; ma era dotata di un solido senso pratico e si esprimeva, come Pietro, con un linguaggio semplice, diretto e naturale . Fu non soltanto la compagna di letto di Pietro , ma la sua confidente e la sua amica : la persona con cui egli poteva discutere e condividere le sue aspirazioni e i suoi progetti . Potendo contare sulla sua forte tempra contadina e volendo star vicina al suo uomo, accompagn Pietro nel suo girovagare per il mondo : in Polonia, in Germania, in Danimarca, in Olanda . Per due volte lo segu anche in guerra, senza lamentarsi della fatica, delle marce e dei pericoli . Quando erano lontani, Pietro le scriveva ogni tre o quattro giorni, parlandole della sua solitudine, preoccupandosi della sua salute, rassicurandola della propria, insomma condividendo con lei le gioie e i dolori della vita . Pietro la spos dopo un lungo periodo di convivenza , e, laver elevato al trono degli zar una contadina illetterata e straniera, dimostra, non solo lamore che le portava, ma anche il suo coraggio . xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

La frenetica attivit, politica e militare, di Pietro, volta a far entrare di pieno diritto la Russia nel mondo occidentale, raccolse consenso e suscit ammirazione in non pochi ; per furono molti coloro che la giudicarono negativamente . Anzi, si pu dire che la maggior parte del popolo russo non am quello strano zar vestito alloccidentale ( ma era poi un vero zar o un impostore ?dove si era mai visto uno zar mischiarsi col popolo e comportarsi con cos poca dignit ? lo sbalordimento e la costernazione dei russi non erano minori di quelli che noi oggi proveremmo se vedessimo il Santo Padre girare in abiti laici per le vie di Roma a fare shopping!) . Quello strano zar, poi, non stava mai tranquillo, non amava la pace, faceva un mucchio di guerre ( contro i turchi, contro gli svedesi, contro i tartari, contro i cosacchi) ; guerre alla fine vittoriose, che aprirono alla Russia preziosi sbocchi al mare e difesero la prosperit e la tranquillit di estese regioni, ma guerre lunghe e costose . La pressione fiscale sotto Pietro aument a dismisura. E la continua domanda di denaro si accompagnava a una continua richiesta di uomini . Nei nove anni che precedettero la vittoriosa battaglia di Poltava, furono arruolati nellesercito pi di trecentomila uomini . A parte ci i contadini, a migliaia, furono assoggettati al lavoro coatto reso necessario dagli ambiziosi progetti di Pietro ( la fortificazione di Azov, la costruzione della base navale di Tagauroc, la costruzione di un canale che collegasse il Don al Volga ) . Da quando Dio ci ha mandato questo zar, non ci sono pi giorni felici si lamentavano i contadini . E non erano solo loro a lamentarsi . Che tipo di zar costui ? si chiedeva il figlio di un nobile - Ci ha obbligati tutti al servizio militare coatto, si presi tutti i nostri vassalli e i nostri contadini per farli diventare soldati . Non gli si pu sfuggire . Siamo tutti perduti . Anche lui va sotto le armi, ma che non ci sia mai qualcuno che lo uccida ?! Se ci fosse qualcuno che lo uccide, la sarabanda finirebbe e la gente starebbe meglio . E Pietro, oltre i sacrifici in oro e vite umane, voleva cambiare il millenario costume di vita del popolo : non era troppo ? Per molti lo era : il malcontento era diffuso e trov il suo punto di riferimento politico in Alessio il figlio di primo letto di Pietro . S, perch Pietro si era sposato allet ( e qui dobbiamo fare qualche passo indietro nel nostro racconto ) di diciassette anni . La moglie gli era stata scelta dalla madre (tra le pi nobili famiglie boiare ) . Ma era stata una scelta infelice . Evdokija Lopukhina, cos si chiamava la nuova zarina, era graziosa, aveva un gran senso del dovere, cercava in tutti i modi di compiacere il suo signore, pera questi non andava a genio : come si suol dire, i due sangui non si incontravano . Pietro ben presto la ignor e quando si ricord di lei fu solo per spedirla in convento a vestire labito monacale : era questo il sistema usato dai mariti russi del tempo per liberarsi di una moglie diventata sgradita e convolare a nuove nozze . Tale coppia ( male assortita ) dette comunque un frutto : quellAlessio, da cui ha preso le mosse questa nostra breve digressione . Alessio aveva un carattere del tutto opposto a quello del padre . Questi era un uomo dazione, proiettato nel futuro ; lui, invece, era una persona introversa, meditativa, attaccata alla tradizione e alla Chiesa Ortodossa . Pietro cerc di svegliare e di occidentalizzare quel figlio degenere, mandandolo a studiare in Occidente, facendogli sposare unoccidentale, spronandolo continuamente a interessarsi ai problemi dello Stato, della strategia militare, della costruzione delle naviinsomma , al suo mondo . Ma non ottenne nessun risultato . Gli pose allora laut, laut : o cambi vita e carattere o ti fai monaco . Alessio trovava impossibile cambiare il carattere che la natura gli aveva dato e, daltra parte, non voleva neanche farsi monaco ( dato che, s , leggeva la Imitazione di Cristo e altri libri religiosi, andava sempre alla Santa messa ed era insomma un fervente credente, ma, in questo come il padre, era ancheun peccatore : si ubriacava regolarmente e trascurava la moglie per unamante di estrazione plebea, Afrosina ) .

Alessio cerc di sfuggire al dilemma espatriando e mettendosi sotto la protezione dellimperatore dAustria . Fu ripreso ; e lui e le persone sospette di averlo aiutato nella fuga subirono la tremenda ira dello zar . Davanti a una folla immensa calcolata tra i duecentomila e i trecentomila spettatori, i sospetti complici furono barbaramente uccisi : chi fu lasciato morire lentamente sulla ruota dopo che a martellate gli erano state fracassate le ossa, chi, dopo essere stato frustato e tormentato con ferri roventi, fu lasciato per ben tre giorni su una panca munita di chiodi e infine impalato . Potettero dirsi fortunati coloro che furono subito decapitati . Quanto ad Alessio, non serv a scampargli la tortura, lessere figlio dello zar ; vi fu ripetutamente sottoposto . Deferito poi a un tribunale supremo, composto dei maggiori dignitari dellimpero, fu condannato a morte ; e la sentenza fu trasmessa a Pietro perch decidesse se eseguirla o no . Il dilemma, che cos veniva posto allo zar, era, non solo sul piano umano, ma anche sul piano politico, veramente drammatico . Pietro per fu sollevato dallaffrontarlo dalla morte di Alessio . Morte, dovuta, secondo la versione ufficiale, a un colpo apoplettico indotto dalla tortura e dallo stress psicologico ; morte ordinata e voluta dal padre, secondo voci che subito si diffusero ( e non manc chi sostenne che fosse stato lo stesso Pietro a decapitare il figlio, poi disponendo che la testa fosse ricucita al corpo per occultare il suo gesto assassino ) . Alla salma di Alessio furono tributate le esequie regali , e fu esposto nella bara aperta perch il popolo gli potesse rendere, secondo luso, lestremo omaggio . Ma non ci fu lutto : il giorno dopo la morte dello zarevic era lanniversario della battaglia di Poltava, e niente fu mutato nel programma delle celebrazioni . Pietro prese parte al banchetto e al ballo come se niente fosse . xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Nel 1725 lo zar aveva solo cinquantadue anni , ma era gi un uomo vecchio : la sua magnifica costituzione era stata irreparabilmente danneggiata dagli sforzi e dal bere smodato . Gi da tempo soffriva di infezioni alla vescica e ai reni e aveva dei calcoli . Nel gennaio il suo male si aggrav . Il 23 di tal mese ricevette i Sacramenti e trov la forza per ordinare unamnistia e per raccomandare ai suoi ministri di proteggere gli stranieri . Dopo pochi giorni, il 27, entr in agonia e, in preda a fortissimi dolori, chiese pi volte perdono dei suoi peccati . Disse anche . Spero che Dio perdoner i miei peccati per il bene che ho cercato di fare al mio popolo. Quello che Puskin defin un lavoratore infaticabile sul trono russo entr nel riposo eterno il 28-1-1725.

Oroscopo di Pietro il Grande


09 . 06 . 1672 Mosca 00h 30m LMT Russia 22h 00m GMT Sole in Gemelli

Ascendente, Pesci

Dai libri dello storico balza limmagine di un Pietro I dalla volont ferrea, che con spietata determinazione rivoluziona i costumi del suo popolo per trarlo , dal medioevo, alla modernit . Per la carta del cielo dellastrologo pretende di apportare a tale immagine non poche correzioni . Certo anche dalla carta del cielo risulta come caratteristica della personalit di Pietro la spinta rivoluzionaria . Vari sono gli elementi oroscopici che la testimoniano . Prima di tutto Urano collocato proprio allascendente, e che, pertanto, va considerato la dominante delloroscopo e della personalit di Pietro, cio il pianeta-chiave di quello e di questa . Ecco, infatti, il significato che il Sementovsky, nel suo famoso trattato di astrologia, ricollega a Urano in prima casa nel segno dei Pesci : Aspirazione al rinnovamento del mondo che sa di utopia.

Questi individui dovrebbero limitarsi ad esporre le proprie idee e a riprodurre le visioni della loro immaginazione in opere puramente teoriche che in avvenire potrebbero essere utili allumanit ; non dovrebbero invece mai tentare di mettere in pratica i propri sogni cos lontani da ogni realt . Facendolo correrebbero il pericolo di essere considerati come fantastici e messi in disparte, oppure di venir dichiarati nemici della societ e come tali soppressi ( Robespierre ) . Noi sappiamo che Pietro effettivamente tale pericolo lo corse ( con la rivolta degli strelizi )anche se (pi fortunato di Robespierre ) lo scamp. Il significato di Urano, nel suo aspetto negativo di ribellione alla legge e alla tradizione, viene poi rinforzato, nelloroscopo di Pietro, dalla quadratura del Sole con Giove che il Sementovsky cos interpreta : Ribellione contro la legge, il costume, la tradizione . Giudizi superficiali e per lo pi sbagliati sulle persone, cose e circostanze della vita. Anche la spietatezza, la mancanza di scrupoli e la brutalit di Pietro nellattuazione del suo sogno di rinnovamento della societ russa sono testimoniati da vari elementi. E principalmente da: Luna in quadrato con Giove il cui significato secondo il Sementovsky : Mancanza di senso sociale, ma aspirazione al dominio dei propri simili . Pertanto tentativi fatti senza scrupoli, per arrivare a dominare singole persone o gruppi di individui . Il soggetto temuto ma non amato . Marte in opposizione a Giove il cui significato secondo il Sementovsky : Volont intermittente o mal impiegata () intemperanza e mancanza di ritegno nei discorsi e nelle azioni . Difesa senza scrupoli dei propri interessi e poca comprensione per le esigenze e preoccupazioni altrui . Urti con lambiente e lopinione pubblica . Giove in opposizione a Urano il cui significato, sempre secondo il Sementovsky : Essere amorale . Dispregio cinico delle opinioni altrui . Spregiudicatezza nel parlare e nel fare . Se la spinta rivoluzionaria e la spietatezza di Pietro I trovano conferma nella carta del cielo, la sua (pretesa) volont ferrea non vi trova, invece, riscontri . Anzi vari elementi oroscopici ci dipingono un Pietro I dalle idee confuse, dal carattere dispersivo, debole e suggestionabile . Tali aspetti negativi della personalit di Pietro risultano dagli elementi che ora passiamo a indicare ( avvertendo che la loro interpretazione da noi tratta, come il solito, dal Trattato del Sementovsky ) . Luna in quadrato con Marte interpretazione : Progettare e agire impulsivo . Spesso gli ultimi fini dellesistenza non sono chiari . Mercurio in quadrato con Saturno interpretazione : Impedimenti nel parlare e nellagire. Mancanza di autofiducia e diffidenza verso i propri simili . Sole in quadrato con Urano : Spirito irrequieto che solo difficilmente si adatta a pensare in modo conseguente e logico . Progetti inattuabili ed ideali lontani dalla realt della vita che ciononostante vogliono essere messi in pratica ad ogni costo, con molta insistenza e altrettanto entusiasmo . Sole nei Gemelli : i nati sotto tale segno sono, secondo il Sementovsky, irrequieti ( il loro sguardo, nelle parole del Sementovsky, vivace, inquieto, con curiosit scruta il mondo circostante si ricorda il lettore limpressione che lasci Pietro fanciullo a un ambasciatore ?) . Molti di essi abbandonandosi stiamo citando sempre il Sementovsky - alle pi svariate occupazioni o in continua ricerca ricerca di nuovi campi di studio o di azione, rassomigliano allo scoiattolo che fa girare la ruota della propria gabbia senza costrutto questa descrizione non si adatta forse a Pietro I, che un po fa il mestiere del fabbro, un po quello del falegname, un po quello del tornitore, un po studia chirurgia, un po balistica e cos via ?! Ascendente in Pesci : i nati sotto questo segno vengono dagli astrologi descritti come persone piuttosto inclini a farsi trascinare, di carattere umile, del tutto prive di una volont dominatrice e conquistatrice . Queste rispondenze potrebbero ritenersi non adeguate a chi, come Pietro I, fu uno zar temuto ( ma anche vero che pure Nerone fu temuto : i sudditi ben a ragione temono anche i sovrani deboli, che sono per soggetti a stati dira durante i quali compiono efferatezze !) ; si deve per convenire che esse spiegano molti atteggiamenti di Pietro : Pietro che quasi sempre rifiuta il comando in capo della flotta e dellesercito e si limita ad assumere ( lui, lo zar !) i gradi e le funzioni di un ufficiale in subordine ; Pietro che, dopo la vittoria sui turchi, non conduce in testa il corteo del trionfo, ma vi partecipa in coda, mischiato agli altri ufficiali () .

Volendo concludere, dal punto di vista dellastrologia, lattributo di grande dato a Pietro sembra del tutto immeritato : Pietro era un uomo che, s, aveva una buona propensione per i mestieri manuali e tecnici ( Mercurio in sestile con Marte ), che, s , aveva una spiccata originalit, unimmaginazione fervida ed esuberante, addirittura era un vero e proprio vulcano ambulante di idee e di energie (merito di Plutone e di Nettuno !), ci che veniva a costituire il suo grande fascino e la sua attrattiva, ma eradel tutto incapace di regnare (come si accorse per sua disgrazia il popolo russo che con sollievo ne accolse la morte )

Caterina II di Russia
Biografia
La pi grande imperatrice della Russia erauna tedesca . E il nome datole al fonte battesimale era stato Sofia Augusta Federica ; solo quando si era trasferita in Russia e convertita alla religione Ortodossa aveva preso il nome di Caterina con questo nome, comunque, per meglio intenderci, sempre a lei dora in poi ci riferiremo . Il padre di Caterina era il principe Cristiano Augusto di Anhalt-Zerbst : uno dei tanti principotti di cui era allora piena la Germania . Uomo retto e modesto si sentiva legato da un rapporto di vassallaggio con il re di Prussia , e come suo vassallo aveva ai suoi ordini partecipato a diverse campagne . Buon soldato aveva fatto il suo dovere con fedelt e coscienza, ma senza distinguersi per particolari azioni . Caterina, che ne ebbe sempre un commosso ricordo, scriver : Non ho mai conosciuto un uomo pi sincero di mio padre, tanto nei suoi principi quanto nelle sue azioni . Il re di Prussia ricompensa il suo fedele vassallo nominandolo, allet di trentun anni, maggiore generale di un reggimento con sede a Stettino ; e poco dopo lo fa governatore di questa citt . Raggiunta con ci una certa agiatezza, Cristiano Augusto si sposa con una persona del suo rango, la figlia del Principe di Holtsein-Gottorp, Giovanna Elisabetta di nome ; e si rivela marito e padre eccellente . Sua moglie, la madre di Caterina, ha un carattere opposto al suo : tanto lui modesto, parsimonioso, retto, tanto lei ambiziosa, spendacciona, intrigante e di costumi leggeri ( difetto questo che, a dir il vero, non si riveler a Stettino, ma solo nel suo soggiorno alla corte russa, dove si far un amante e se ne far mettere incinta con grande imbarazzo di Caterina, a quel tempo gi fidanzata del granduca Pietro, erede al trono russo ). Nonostante tale diversit di carattere ( o, forse, proprio per questa ) la coppia risulta bene assortita : naturalmente in casa comanda la moglie, ma il marito, che ne riconosce la superiore intelligenza, di ci non si dispiace. La nascita di Caterina costituisce per la giovane coppia.una grossa delusione . Cristiano e Giovanna speravano infatti in un maschio ( come tutte le coppie del tempo : i maschi si mettono a posto facilmente : se ne fanno dei buoni soldati ed fatto tutto : un soldato in quei tempi di ferro trova sempre da occuparsi ; ma una femmina ? non facile trovarle marito! ) . Il padre supera presto la delusione e si affeziona teneramente alla figliola ; la madre, invece, no; e tra madre e figlia esister sempre freddezza e un latente conflitto . Tale situazione di abbandono affettivo si accentua per Caterina quando, allet di due anni, la madre le d un fratellino : tutta la tenerezza di questa si riversa sul nuovo nato ( anche perch venuto alla luce gi storpio ) . Racconta nelle sue memorie Caterina : Due anni pi tardi mia madre diede alla luce un bimbo, che idolatrava. Io ero soltanto tollerata, e spesso sgridata con durezza e violenza , n sempre a ragione . Me ne rendevo conto sebbene non mi spiegassi ancora con chiarezza i miei sentimenti. Questa carenza affettiva ( che il padre, preso dal suo lavoro non pu compensare ), non riesce a soffocare la naturale esuberanza e vivacit di Caterina ; spiega, per, secondo alcuni, la sua volont di affermazione anche nel rapporto amoroso, che ne caratterizzer la vita adulta ( sottomettersi al partner, significa dipendere dal suo affetto, che pu essere finto o venire a mancare : per evitare delusioni, meglio comandare, essere luomo nella coppia, anche se si veste la sottana ) .

La madre di Caterina era doppiamente legata con la Casa regnante di Russia : suo cugino, Federico di Holstein , aveva sposato Anna, la figlia minore di Pietro il Grande ( e ne aveva avuto un figlio,

Pietro Ulrico, che, come vedremo poi, sposer Caterina ) ; inoltre il suo fratello carnale era stato fidanzato della zarevna Elisabetta . non laveva sposata solo perch ucciso dal vaiolo, poche settimane prima della data fissata per le nozze . Questultimo legame era soprattutto importante : infatti, la zarevna era stata innamoratissima del fidanzato (tanto innamorata da giustificare, il suo nubilato e il rifiuto di legarsi durevolmente a un uomo, con il ricordo che del fidanzato sempre conservava ) e, diventata zarina, aveva sempre avuto un occhio attento e benevolo verso la Casata degli Holstein . La madre di Caterina lo sapeva e furbescamente non mancava occasione per ricordarsi alla potente parente ; quando poi seppe della volont di questa di accasare il nipote ( il Pietro Ulrico, a cui poco prima abbiamo accennato e che la zarina aveva chiamato presso di s nominandolo granduca e suo erede ), mand alla Corte russa un ritratto della figlia . Il ritratto evidentemente piacque ; dato che un bel giorno del 1744 giunse al palazzo principesco di Cristiano Augusto una lettera da Pietroburgo : era del maggiordomo del granduca Pietro che su ordine della zarina invitava Giovanna Elisabetta e sua figlia alla Corte russa, facendo chiaramente intendere che il viaggio era finalizzato a propiziare le nozze di questa e del futuro zar, il granduca Pietro . Madre e figlia ( naturalmente! ) partono subito tanto pi che la generosa e benevola zarina si fatto carico di tutte le spese del viaggio ( anche di quelle necessarie per adeguare il loro abbigliamento al lusso della Corte imperiale ) . Ma non vanno direttamente a Pietroburgo : passano prima per Berlino : si deve ringraziare il re di Prussia, Federico II, per le buone parole da lui spese per favorire le nozze tra la figlia del suo vassallo e lerede al trono russo ( e il re di Prussia approfitta delloccasione per dare istruzioni alla moglie del suo vassallo di adoperarsi alla Corte russa per scalzare linfluenza del primo ministro Bestushew, che conduceva una politica, alla Prussia, ostile Giovanna ubbidir, e la sua ingerenza negli affari interni russi la render invisa alla zarina, ne determiner lallontanamento dalla Corte russa e far rischiare la rottura del fidanzamento tra Caterina e il Granduca Pietro ) . Il viaggio dalla Germania alla Russia oltremodo scomodo : le strade sono tutte dissestate : le pesanti vetture sobbalzano continuamente sulle carreggiate pietrose o affondano nella mota altissima . E pi ci si allontana dalla Germania pi difficile diventa per le due viaggiatrici trovare un adeguato alloggio : spesso si deve pernottare in sperduti paesi il cui unico albergo pu offrire ai suoi ospiti solamente una grande sala scaldata da una enorme stufa : donne e uomini, contadini e signori in completa promiscuit si riuniscono intorno a questa stufa, si tolgono gli stivali, espongono al suo calore i loro piedi ( spesso sudici! ) . Ecco come la madre di Caterina descrive una di quelle fortunose soste : La sala comune era simile a un onesto stabiolo da maiale : il marito, la moglie, il cane, il gatto di casa, alcuni bimbi in culla, alcuni altri a letto, altri ancora sopra un materasso di piume dentro la stufa ; tutto era gettato l alla rinfusa . Ma poich tutti avevano laria sana, mi feci preparare un tavolato e mi coricai in mezzo alla stanza . Fortunatamente, giunte in Russia, le cose cambiano radicalmente per le due avventurose viaggia= trici . A Riga, la prima, importante, citt russa sulla frontiera, esse erano arrivate in una carrozza sgangherata, coperte di modesti mantelli di lana, e con non pi di 5,6 lacch di scorta . Da Riga ripartono per Mosca, avvolte in preziose pellicce di zibellino (primo regalo di Elisabetta alle sue ospiti ), in una slitta tanto grande da potercisi benissimo sdraiare e anche coricare per la notte . Dieci focosi cavalli la tirano, le fanno da scorta uno squadrone di corazzieri e il reparto di un reggimento . Al suo passaggio la gente accorre e grida : Ecco la fidanzata del granduca! . Giunte alla reggia, le due provinciali baciate dalla fortuna, sono portate, attraverso uninterminabile sfilata di splendide sale, negli appartamenti privati dellimperatrice : l, nella sua camera da letto, questa le sta aspettando . Caterina se la trova davanti e ne rimane sinceramente affascinata ; ancora tredici anni dopo, quando gi si erano avuti motivi di tensione tra lei ed Elisabetta, cos ne parla : Debbo dire che non era possibile vederla per la prima volta senza rimanere sorpresi dalla sua bellezza e dal suo aspetto maestoso .

Elisabetta, limperatrice che con tanta generosit dava ospitalit alle due principesse provenienti da unoscura regione della lontana Germania, era la primogenita di Pietro il Grande e della sua seconda moglie ( anche lei di nome, Caterina, come la protagonista di queste pagine ) . Suo padre aveva covata per lungo tempo lambizione di maritarla con il Delfino di Francia, il futuro Luigi XV; e per prepararla a ci le aveva anche fatto imparare il francese, il galateo e i balli di cor= te ; per, con grande rabbia di Pietro, il matrimonio con il Delfino era sfumato, ed egli aveva dovuto accontentarsi, come marito per la figlia, di un principe della ( modesta ) Casata degli Holstein, lo zio di Caterina, il fratello della di lei madre . Come gi si detto, questo fidanzamento voluto dalla ragion di Stato si rivel un grande amore, purtroppo distrutto dal vaiolo , ed Elisabetta si rifiut in seguito di sposarsi, per rimanere fedele alla memoria del fidanzato . Ora dobbiamo aggiungere che (misteri del cuore umano! ) ci non le imped per nulla di avere una interminabile serie di amanti . E non che non fosse religiosa ; anzi, lo era moltissimo, in maniera morbosa : passava dei periodi di crisi religiosa, prostrata in ginocchio nelle chiese e nei conventi, digiunando e facendo penitenza . Poi, per, qualche bel ufficiale della Guardia, qualche lacch o qualche stalliere attirava la sua attenzione e la riportava nel gorgo della vita . Si vergognava di tali sue passioni, ma aveva pronta la scusa : un destino crudele le aveva strappato lunico uomo che aveva veramente amato e a cui avrebbe potuto totalmente essere fedele . Elisabetta, volendolo, avrebbe potuto salire sul trono al posto di Ivan, il piccolo figlio del suo fratellastro . Ma aveva preferito, al peso del potere, la vita libera e indipendente : galoppare per i campi insieme al suo ultimo amante, prendere parte ai balli dei contadini, entrare nelle caserme fraternizzando con ufficiali e soldati semplici . Forse fu solo per sventare la minaccia dellimperatrice di rinchiuderla in convento, che Elisabetta, forte dellappoggio della Guardia, simpadron, con un colpo di stato, del potere, rinchiudendo Ivan in un castello vicino a Mosca . Elisabetta aveva amato e ammirato moltissimo il suo grande Padre e, salita sul trono, ne prosegu la politica, specie quella di introdurre gli usi europei in Russia e nella Corte . Peraltro essa lasciava briglia sciolta ai suoi ministri ; creando loro ostacoli solo per la sua proverbiale indolenza . Si lamentava Bestushev , il suo primo ministro . Se la zarina dedicasse agli affari dello Stato soltanto la centesima parte del tempo che vi dedica Maria Teresa, io sarei luomo pi felice di questa terra! . E noto laneddoto di quanto Elisabetta, convinta dal suo ministro, si siede per firmargli finalmente un decreto : ha gi cominciato a firmare, ha gi scritto Elis , quando, ahim, una vespa si posa sulla sua mano : ci vollero sei mesi prima che la bella, ma troppo indolente, imperatrice si decidesse a finire la firma incominciata . Il fatto che Elisabetta non aveva altra ambizione che quella di essere una bella donna, circondata da uno stuolo di ammiratori . Una donna che non poteva rimanere neppure un momento senza divertimenti : alla mattina, la caccia ; una gita, nel pomeriggio ; lopera o il ballo, la sera, con relativi cambiamenti di pettinatura e di abiti (aveva quindicimila abiti e cinquemila paia di scarpe! ). Dispotica e crudele alle volte, era generalmente generosa, allegra e semplice . E covava, nonostante la sua vita brillante, nel profondo del cuore un forte sentimento materno insoddisfatto . Aveva sperato di potergli dar sfogo quando aveva chiamato presso di s il nipote Pietro ; per questi, come meglio vedremo in seguito, aveva un carattere che non invitava allaffettuosit . Per questo, quando Elisabetta conobbe Caterina che era tutta diversa da Pietro, che come lei era impetuosa, estroversa, coraggiosa, piena di gioia di vivere credette di aver trovato finalmente la figlia che non aveva potuto avere e su di lei rivers tutto il suo affetto di donna passionale . E da Caterina fu ricambiata : come Elisabetta vedeva in Caterina la figlia che le sarebbe piaciuto avere, cos Caterina vedeva in Elisabetta la madre che purtroppo non aveva avuta .

Il fidanzato di Caterina, il granduca Pietro, era nato, come lei, in Germania e precisamente nellHostein. Vari fattori : lesser rimasto in giovanissima et orfano e privo di veri affetti, uneducazione ottusamente repressiva, una costituzione fisica gracile e malferma, avevano fatto di lui un essere debole, psichicamente instabile e in definitiva morboso . E, di tale sua morbosit, erano patenti manifestazioni due passioni, che svilupp da bambino e che purtroppo conserv da adulto ; due passioni talmente contrastanti tra di loro che solo uno psicoanalista potrebbe tentare di conciliare : la passione per le bambole, con cui giocava in segreto nella sua camera, e la passione per la vita militare che esibiva in piazza darmi : forse giocando con le bambole dava sfogo al suo bisogno di tenerezza e, vestendo la divisa militare, simbolo di virilit e di forza, nascondeva e compensava la sua intrinseca debolezza di carattere . Questessere morboso sub come una violenza ( e in realt lo era! ) lessere sradicato dallamata patria tedesca per essere trasferito in terra straniera (sia pure una terra che lo voleva come zar ) e lessere costretto ad abiurare la religione in cui era stato battezzato, le religione luterana, per abbracciarne unaltra, la ortodossa, i cui riti fastosi cos tanto differivano da quelli sobri che avevano accompagnato le sue prime preghiere . E non c da meravigliarsi se alla violenza subita reag con il disprezzo e addirittura lodio per la terra, che lo ospitava, e per la religione, che era stato costretto ad abbracciare ; disprezzo e odio che non si preoccupava di mascherare ( ed anzi ostentatamente palesava, ad esempio parlando ad alta voce durante le funzioni religiose, a cui era costretto ad assistere) , disprezzo e odio che certo non erano fatti per conciliargli laffetto dei suoi sudditi . Tutta diversa dalla condotta del Granduca fu quella della sua giovane ( ma pi di lui saggia e avveduta ) fidanzata . Caterina presa da un vero e proprio furore di imparare i costumi, la lingua, la storia del Popolo che cos splendidamente lha accolta . Poich gli obblighi della vita di societ rendono il giorno troppo corto per il suo amore allo studio, essa di notte scende dal letto e, camminando a piedi nudi per la stanza per tenersi ben desta, si sforza di imparare la ( non facile ) lingua russa . Finisce per buscarsi una polmonite : per ventisei giorni deve lottare contro la morte, ma ognuno di quei 26 giorni le procura nuovi amici e ammiratori . Le cameriere, che conoscono la ragione della grave, forse mortale, malattia, la raccontano ai servitori, questi ai fornitori ; il macellaio, il fornaio, il calzolaio, il falegname la diffondono per tutta la citt : la notizia della principessa che si alza la notte e mette a rischio la salute per imparare la lingua russa lusinga ed esalta lorgoglio nazionale dei russi . La popolarit della principessa tocca poi il culmine quando si viene a sapere che, avendola i medici dichiarata in prossimo pericolo di vita e avendole la madre proposto di chiamare, per gli ultimi conforti religiosi, un pastore luterano, aveva preferito invece un prete ortodosso : Fai piuttosto venire il pope Simone, avrei piacere di parlare con lui , si diceva avesse bisbigliato con la voce resa fioca dalla debolezza . Quando , ristabilitasi, Caterina si presenta in pubblico, subito si accorge di quanta simpatia abbia conquistata . Essa non pi la forestiera guardata con curiosit e sospetto : una di loro, una russa ..

Risulta, da quanto gi detto, che Pietro e Caterina avevano due personalit totalmente diverse . Introverso, nevrotico, malaticcio, il primo ; estroversa, equilibrata, piena di gioia di vivere, la seconda . E ci sembr favorire allinizio tra i due giovani, se non lamore ( ci pens subito Pietro a gelare ogni possibilit di effusione sentimentale, confidando alla sua fidanzata, gi nei primi colloqui a

quattrocchi, che era pazzamente innamorato di una ex dama di compagnia di Elisabetta) almeno una sorta di cameratesca amicizia : Pietro sentiva la maggior forza di Caterina ed era istintivamente portato ad appoggiarvisi, ne capiva la superiore intelligenza e trovava naturale chiederle consigli e pareri . Tanto pi, questo, che Caterina aveva la furbizia di adeguarsi al livello intellettuale di Pietro : egli amava giocare alle bambole e lei lo accontentava : giocava anche lei alle bambole . Ma i rapporti sereni e amichevoli tra i due fidanzati, a un certo momento si incrinarono . E la colpa di ci viene attribuita generalmente a una grave malattia ( il vaiolo ) che lasci Pietro col viso irrimediabilmente deturpato . Egli non era mai stato limmagine di una sana e virile bellezza, tuttavia il suo viso, prima della malattia, aveva dei tratti fini ed aristocratici . Ora il vaiolo laveva reso gonfio, quasi grossolano e laveva ricoperto di ributtanti pustole . Pietro sente di non poter piacere alla bella ragazza bionda, che la sorte gli ha posto accanto ; e ci lo inasprisce . E come Riccardo Terzo, poich non buono a far linnamorato, vuol essere ribaldo ; e, per sfortuna di Caterina, ci riesce : con lei offensivo, sgarbato, non ha ritegno a raccontarle i suoi amorazzi e i suoi innamoramenti .

Nonostante la tensione che cresce sempre pi tra i due fidanzati, il matrimonio viene celebrato , per non viene consumato . Caterina cos narra nelle sue Memorie la sua prima notte di nozze : Dopo di che limperatrice accompagn il Granduca e me nelle nostre stanze, le dame mi spogliarono e tra le nove e le dieci mi misero a letto . Io pregai la principessa di Hessen di rimanere ancora un poco, ma essa non volle acconsentireRimasi sola pi di due ore, e non sapevo che cosa dovessi fare : forse alzarmi di nuovo ? oppure restare a letto ? Arriv finalmente la mia nuova cameriera, la signora Kruse, che mi annunci molto allegramente che il Granduca aspettava la sua cena, che presto gli sarebbe stata servita . Dopo che Sua Altezza Imperiale ebbe ben mangiato, venne a coricarsi , e quando mi si fu sdraiato accanto, cominci a parlarmi del piacere che avrebbe trovato uno dei suoi camerieri a veder noi due insieme a letto . Poi saddorment, e dorm beatamente fino alla mattina . La signora Kruse la mattina dopo cerc di sapere da noi qualche cosa sulla nostra prima notte di matrimonio, ma le sue domande non potevano approdare a nulla . E le cose continuarono nello stesso modo, senza il minimo mutamento, per nove anni . Ma a dir il vero non che nel letto matrimoniale di Pietro non succedesse proprio nulla ; anzi, i due giovani sposi vi facevano dei giochi proibiti, tanto proibiti da dover essere attentamente da loro occultati : s, a letto giocavano..con le bambole . Si detto della passione che Pietro per queste aveva ; e Caterina, da brava moglie, riteneva suo dovere partecipare ai divertimenti del marito . Con quale animo lo facesse lo rivelano per le parole, indignate e insieme piene di humour, con cui Caterina ebbe poi a rammentare tale fatto : Il me semble que jetais bonne autre chose! A poco a poco limbarazzante verit sul talamo granducale viene a galla : i due sposi si ignorano sessualmente . Limperatrice va sulle furie : aveva fatto sposare quei due nella speranza che le avrebbero dati dei bei bambini, consolidando cos la monarchia e soddisfacendo il suo senso materno, e quei due scherzano, ridono sotto le coperte ma.non fanno allamore, non fanno figli . Di chi la colpa ? Di Caterina, che non sa nascondere la sua ripugnanza per la bruttezza e le cattive maniere del marito, inibendo cos a questi, gi di per s cos timido, qualunque tentativo di avvicinamento ; oppure di Pietro, che non tanto uomo da possedere sua moglie ? La domanda, che si poneva allora la preoccupata imperatrice, se la pongono oggi anche gli storici ; e non facile darle una risposta . Infatti non pu dirsi che Pietro fosse frigido . Vari fatti testimoniano anzi di una sua accesa fantasia erotica, sia pure pervertita e quasi senile : Egli scopre un giorno che la propria camera da letto confina con una delle stanze degli appartamenti privati di Elisabetta : subito apre dei fori per spiare l'imperatrice mentre in intimit col suo favorito . Egli ha un lacch assai bello e prestante, certo Tscernyscheff ; ebbene, egli, non solo non si dispiace di vederlo in amichevoli rapporti con la moglie, ma a bella posta crea occasioni di intimit per il bel

lacch e la trascurata moglie, nella speranza che essi abbocchino lesca e divengano amanti . Il gioco tanto spinto che il lacch, giustamente preoccupato per la sua incolumit, si permette alla fine di osservare che Sua Altezza Imperiale potrebbe considerare che la Granduchessa non la signora Tscernysceff . Ma la sessualit di Pietro non si limitava solo a (torbide ) fantasie erotiche : risulta chegli intess degli amori, o, se vogliamo, degli amorazzi, con varie dame di compagnia di Caterina . E allora ? Alcuni spiegano la sua impossibilit di consumare il matrimonio, con un difetto anatomico (peraltro facilmente eliminabile con un intervento chirurgico cos semplice, che qualsiasi rabbino avrebbe saputo compierlo ) . Altri, e forse con pi ragione, ritengono che egli fosse un impotente psichico : un neurotico, un nevrastenico sessuale .Una colpa di Caterina ( nella mancata consumazione del matrimonio ) pare invece da escludere ; sia per quel che scrive nelle sue Memorie riferendosi al marito (Se avesse voluto essere amato da me, ci non gli sarebbe riuscito molto difficile) sia soprattutto perch era suo interesse ingravidarsi di un erede al trono . Sia come sia, la situazione intollerabile e limperatrice prende severi provvedimenti . Al granduca viene assegnato un accompagnatore col compito di distoglierlo dalle sue inclinazioni indegne . Quali esse siano detto minutamente nelle istruzioni ( a tale accompagnatore ) : il Granduca dedica tutto il suo tempo alla dannosa intimit con i servitori ed i lacch , li fa vestire in uniforme e fa loro eseguire gli esercizi militari, riducendo cos a passatempo larte della guerra ; e non basta, il granduca continua limpietoso elenco versa il vino sulla testa dei servitori, accoglie con lazzi osceni le persone che gli si avvicinano, perfino se forestiere, fa continuamente delle smorfie, non riesce a tenere ferme le proprie membra (noti il lettore questi particolari, che sono propri dei nevrastenici ) e (dulcis in fundo ), cosa inconcepibile per uno sposo di diciotto anni, gioca con le bambole nella camera di sua moglie . Quanto a Caterina, le viene posta accanto una distinta signora (cos a lei ci si riferisce sempre nei documenti imperiali ) col compito preciso di rammentare alla Granduchessa che essa stata innalzata al grado di Altezza Imperiale solamente affinch sia dato allImpero il desiderato erede e successore dellAltissima Casa Imperiale. In pratica Caterina perde la sua libert e diventa una sorvegliata speciale : non deve scrivere lettere, non deve parlare con nessuno a quattrocchi. Iniziano cos per Caterina anni duri, terribili, dincertezza sulla propria sorte (ch ora crisi e tensioni diventano quasi inevitabili con la imprevedibile imperatrice ) e soprattutto di solitudine : lunica compagnia data dai servitori, dalle poche persone ammesse al suo salotto ( col criterio di scartare tutte quelle di carattere brillante e di aperta intelligenza ) e dal marito un marito che la coinvolge nei suoi insulsi giochi con le bambole ( che una dama di compagnia riesce a procurargli nonostante ogni proibizione ) o che la arma di un moschetto e le fa fareda sentinella alla porta di una stanza vuota . C da meravigliarsi che una persona cos piena di vita come Caterina abbia potuto sopportare una tale umiliante situazione per nove anni senza cadere in qualche serio sconcerto psichico! Probabilmente da questo la salvarono il suo perfetto equilibrio psicologico e le letture, intense e profonde, a cui i lunghi spazi vuoti di tempo la invogliarono e a cui la sua intelligenza da filosofa la rese adatta. Caterina comincia a leggere dei romanzi francesi ; ma presto passa a letture pi serie come quelle di Plutarco e di Tacito . Un giorno le viene raccomandato il Dictionnaire philosophique et critique di Henry Bayle : il suo primo contatto con lilluminismo ; che ben presto approfondisce con lo studio delle opere di Montesquieu e di Voltaire . La futura imperatrice entusiasta delle idee di tali pensatori repubblicani : la sua stessa condizione di reclusa, sia pure in una prigione dorata , la porta a simpatizzare per chi lotta per i diritti delluomo e per la sua libert e fa di lei quella entusiasta repubblicana, in cui essa si riconobbe anche dopo aver cinto la corona imperiale .

Gli anni passavano e nel letto matrimoniale di Caterina non succedeva nulla : nulla, si vuol dire, di quel che limperatrice e ormai tutto il popolo russo si aspettavano . Eppure la stabilit e la pace dello Stato reclamavano un erede al trono : una soluzione bisognava ben trovarla . Un giorno la distinta signora, a cui compete la sorveglianza di Caterina, le annuncia di avere qualcosa di molto importante da dirle . E infatti le tiene un discorso molto serio e, anche se non esplicito, chiaro nelle sue conclusioni e nei suoi intendimenti . Comincia a parlare, alla perplessa Caterina, della fedelt coniugale, alla moglie imposta dai sacri precetti della religione e della morale . Ma prosegue lamor di patria sta sopra anche allamor coniugale . E a questo punto taglia corto e senza pi tanti preamboli, riferendosi a due giovani gentiluomini che erano diventati assidui frequentatori di Pietro e Caterina, brutalmente le dice . Lei pu scegliere tra Naryshkin e Saltycov. Il prescelto Saltycov ; e a lui, bello, brillante, audace, discendente dantica nobilt russa, subito si aprono i catenacci della prigione e le porte delle stanze di Caterina . Fu Pietro consapevole dellintrigo ? Secondo una versione che era anche la pi accetta nelle chiacchiere della Corte non lo fu ; e questo in quanto lo si sarebbe convinto a quelloperazione chirurgica, che lo avrebbe liberato dal difetto che gli impediva di congiungersi con la moglie ; e questo proprio al fine che egli potesse credere di essere il padre del figlio, che la gravidanza di Caterina avesse annunciato . Ma opinione autorevole chegli, pur essendone consapevole, guardasse allintrigo con perfetta indifferenza : egli stava in quel tempo corteggiando una graziosa vedova e di Caterina assolutamente nulla gli importava . Certo che la liaison di Caterina e Saltycov ci fu e dur due anni ; e che in tale periodo Caterina, prima sterile, dopo due gravidanze abortite ( per sue imperdonabili leggerezze ), diede finalmente alla Russia e allimperatrice il tanto atteso erede al trono : era il 20 settembre 1774 . Elisabetta che non si era mai staccata dal giaciglio di dolore di Caterina durante tutte le otto ore in cui era durato il travaglio appena il bimbo venne alla luce ordin alla levatrice di portarlo nellappartamento imperiale , dove essa stessa subito si rec con tutte le dame di corte . Tutta la nazione era in festa, le campane suonavano, i cannoni sparavano a salve ; ma Caterina giaceva sola e dimenticata su un materasso gettato a terra ( dato che, come voleva luso russo, non nel letto, ma in un materasso steso per terra, aveva partorito ) ; tra due finestre aperte, senza che nessuno ci fosse per darle neppure un bicchiere dacqua . Dovette essere per Caterina una ben crudele esperienza ! Una dura lezione sulla brutalit della natura umana ; che continu nei giorni seguenti, in cui a lei, che aveva partorito nel dolore, fu negata la gioia di tenere presso di s il frutto del suo ventre . E infatti limperatrice, preso il bambino, non pensava neppure a renderlo . Affari di Stato, favoriti, ogni altra passione, tutto era dimenticato per questa nuova beatitudine, tanto a lungo sospirata : un bimbo da amare, da stringere al petto, da curare, da poter viziare . Soltanto due settimane pi tardi , in occasione delle congratulazioni pubbliche, il bimbo fu portato per un poco di tempo nella camera di Caterina . E come a questa era stato tolto il bimbo ; cos le fu tolto luomo amato . In fondo anche lui, come lei, aveva ormai svolta la sua funzione . Ora non doveva dar fastidio : fu mandato in Svezia dove rapidamente si consol della lontananza di Caterina con nuove amanti e con nuove avventure ( e quando , tornato in Russia, sar invitato da Caterina a riprendere lantico rapporto, si rifiuter ) . Quanto a Pietro, egli non contest mai, almeno pubblicamente, la legittimit del figlio ; ma da allora in poi si astenne dallentrare nel letto matrimoniale .

La Caterina che il primo gennaio 1715, in occasione del genetliaco del granduca, compare in pubblico per la prima volta dopo il parto, una donna resa pi matura e forte dalla dura esperienza sofferta . E una donna consapevole della sua nuova importanza a corte ( la madre del futuro zar,

destinata forse a reggere lo Stato nella sua minorit ) e consapevole anche di aver in s lenergia, lintelligenza, il coraggio necessari per farla valere . Per lei una nuova vita comincia . E in questa nuova vita ben presto reclama un posto privilegiato un nuovo amore ; un amore pi profondo di quello, che laveva legata a Saltycov, forse lamore pi profondo di tutta la sua vita : lamore per un giovane polacco, il conte Stanislao Poniatovsky ( il futuro re di Polonia ) . Stanislao Poniatovsky, non cos bello come Saltycov, aveva per pi di questo un carattere profondo e sensibile . Era fedele, attento, e discreto, cavalleresco e appassionato : da lui per la prima volta Caterina impara a conoscere a pieno la gioia dessere amata . E lei la gusta a grandi sorsate, se ne lascia trasportare, vi sabbandona, d libero sfogo a tutte le forze della sua natura positiva, della sua gioia di vivere . Io sono la donna pi ardita del mondo esclama nella sua ebbrezza , e se ce n bisogno so essere anche temeraria . Non si tratta di una millanteria : la verit . Caterina non esita a far entrare lamante nelle sue stanze, contando nella compiacenza di persone di servizio corrotte . Essa stessa, vestita da uomo, attraversa lappartamento di suo marito, mentre questi con la sua compagnia gozzoviglia, passa davanti alle sentinelle di guardia e si affretta alla casa ospitale in cui si danno convegno Poniatovsky e i suoi amici per stare a parlare, ridere, scherzare con quelle persone brillanti e intelligenti fino allalbeggiare . A volte, la mattina, non trovando nessuna carrozza per farsi ricondurre, torna a piedi per le strade deserte della citt : e cos, per il gusto di divertirsi, mette a rischio la vita . Chi ama lazzardo, ama il gioco (dazzardo) , e Caterina , che a tale regola non fa eccezione, perde, alle carte, somme favolose : del suo assegno annuo di trentamila rubli, soltanto nel gioco del faraone, ne dilapida in media diciottomila . E poi sfrenatamente prodiga ; e non si creda che si tratti di regalie fatte col freddo calcolo di corrompere . Certe volte cos ; ma il pi delle volte, i regali vengono da Caterina distribuiti per impulso, per il gusto di donare, di vedere intorno a s facce soddisfatte e allegre . Ma da dove prende, la prodiga granduchessa, i soldi necessari per sostenere un treno di vita cos brillante ? Certo, dal cospicuo assegno che la generosa Imperatrice le passa ; ma in gran parte giocoforza prenderli anche dal portafoglio di sir Williams, lambasciatore inglese, . Il quale naturalmente d per avere in cambio qualche cosa : Caterina ha molti amici, anche tra i comandanti dellesercito ; amici pronti a compiacerla e a seguire i suoi suggerimenti : difficile allora spiegare il mistero dellesercito russo sul fronte di battaglia, dellesercito russo che vittorioso non sfrutta la vittoria, ma sta fermo dando tempo al nemico ( nemico della Russia, ma alleato dellInghilterra ) di riorganizzarsi e di difendersi ? Si spiega, s, e facilmente ; anche se la spiegazione pu dispiacere a qualche patriota russo, ammiratore di Caterina . Peraltro non c troppo da scandalizzarsi : tutti, in quel tempo, erano corruttibili alla Corte russa, dallultimo lacch su su fino allImperatrice . Lambasciatore inglese pu scrivere al suo Governo, per convincerlo a fare un versamento ulteriore nelle casse private dElisabetta . In una parola, tutto quello che stato fatto fino ad ora servito per comprare le truppe russe : quello che si far, dora innanzi, servir per comprare lImperatrice . Tali erano i tempi e Caterina donna del suo tempo !

Gli anni passano e lImperatrice invecchia. Degli affari di stato non si occupa ormai quasi pi .Con maggior frequenza di prima alterna i bagordi con le penitenze e tanto queste che quelli hanno carattere patologico . A volte si ubriaca fino a cadere a terra priva di sensi ; a volte sta tutto il giorno in ginocchio davanti a unimmagine sacra, le parla ad alta voce e crede di averne consiglio . Dozzine di uomini si affaticano nel tentativo, sempre pi vano, di restaurare la sua bellezza rovinata dagli anni e dagli stravizi .

Poi, col passare del tempo, il problema per lei non neanche pi quello di piacere, ma pi semplicemente di tirare avanti ancor un po con la vita Le gambe, a quella che fu unammirata ballerina, si sono fatte spropositatamente gonfie, subite stanchezze la affliggono ( e allora si fa improvvisare un giaciglio dovunque si trovi e guai a chi la venga a disturbare nei suoi sonni inquie= ti ). Le medicine ormai non servono pi a nulla . Tutta lEuropa guarda col fiato sospeso allagonia dellimperatrice . E anche Caterina deve preoccuparsi del suo futuro : che accadr di lei quando Elisabetta non ci sar pi ? Per anni Caterina ha agito come se le sue sorti, la sua fortuna e la sua disgrazia, fossero strettamente legate a quelle di Pietro . Ma ora ci non pi necessario, comunque non pi opportuno, comunque non pi possibile . Non pi necessario, perch il potere che le potrebbe derivare dallo status di moglie dello zar Pietro, lei pu egualmente, anzi in maggior misura, ottenerlo dallo status di madre dello zar Paolo . Non pi opportuno, perch Pietro agisce come se volesse scavarsi la fossa : proprio mentre tutta la Russia freme nelleccitamento e nella tensione di una guerra imminente contro la Prussia, egli non ha riguardo a dichiarare la sua ammirazione per Federico II , il re del paese nemico ; di pi, si fa venire dallHostein un reggimento di soldati di soldati vestiti alla prussiana, cosicch nel cuore della Russia, a far la guardia al futuro zar, ci sono dei soldati con le divise odiate dei nemici della Russia ! Lo stesso sovrano cos ammirato da Pietro, deve dare su di lui un giudizio severo . Il Granduca Russo scrive Federico II molto imprudente nei suoi discorsi, vive in lite continua con lImperatrice, poco stimato, o piuttosto disprezzato dal suo popolo, esoccupa troppo del suo Holstein . Perch mai Caterina dovrebbe legare la sua sorte a quella di un pazzoide ? E ,del resto, anche es volesse, ci non le sarebbe possibile : Pietro sempre pi preso dal rancore e dallodio contro di lei ; ed giunto al punto di manifestare chiaramente la sua volont di divorziare da lei e di sposare lamante, una volta salito sul trono . Caterina quindi non ha altra scelta che quella di lottare per conquistare il potere, cos impedendo che altri, presolo, esercitandolo, la opprima. A tal fine occorre, prima di tutto, distinguersi da Pietro, per impedire che lodio, chegli si attira, travolga anche lei ; poi, occorre farsi degli alleati. Ecco allora Caterina cercare ogni occasione per manifestare la sua insofferenza verso i soldati dellHolstein e per punzecchiare con sarcasmi il loro comandante . Eccola starsene ostentatamente ad inaffiare i fiori del suo giardino, mentre il marito d una di quelle sue feste che, per la loro licenziosit e il loro lusso esagerato, tanto urtano il buon gusto ( e lopinione pubblica ! ) . Eccola, lei, la repubblicana, la libera pensatrice, che tutta compunta partecipa alle funzioni della religione ortodossa ( mentre Pietro, il luterano, non vi partecipa o, peggio, vi partecipa tenendo un contegno ostentatamente irrispettoso ) . La gente guarda e capisce : Caterina, al contrario di Pietro, ama la Russia, una russa . Ma per vincere non basta non avere dei nemici ; occorre avere degli amici, di pi , degli alleati . E Caterina non deve faticare molto per procurarseli . Essa non soltanto bella, ha personalit una personalit che si fa notare, si fa sentire in chiunque lavvicina anche soltanto una volta . A certuni induce una sorta di timore un timore, cos essi cercano di spiegare, che nasce dal suo sguardo infiammato da bestia feroce . Ma si tratta di eccezioni rare ( forse volute : chi vuol comandare, deve farsi, in certe circostanze, anche temere ! ) : per i pi un vero piacere starle vicino, perch essa conosce il segreto di scegliere per ognuno largomento capace di interessarlo e di far s che ognuno possa porre in luce le proprie qualit . Ma Caterina, non solo piace, affascina : chi la vede, chi le parla, sente di trovarsi di fronte a una persona non comune destinata a grandi cose : gli amici vedono gi nel suo capo la corona di zarina ; e anche chi non le sarebbe amico, costretto a tener conto di tale eventualit e cerca di acquistarsene la benevolenza .

La prova del fascino di Caterina, data dal fatto stesso che, a diventare la sua pi attiva e convinta sostenitrice, la sorella di Elisabetta Vorontzov ( lamante di Pietro ) cio una persona che ci si sarebbe dovuti aspettare sua decisa e acerrima nemica . Questa nemica mancata, questa amica quasi innaturalmente guadagnata, si chiama Caterina come lei ( e per distinguerla da lei, pi tardi, avr dagli storici il nome di piccola Caterina ) ; ed soltanto una ragazza, anche se gi sposata ( col principe Dashkov ) e madre di due figli . Caterina ( per intenderci, Caterina la futura imperatrice ) lha incontrata in casa dello zio ( che il primo ministro di Elisabetta ) ed rimasta sorpresa della sua cultura, tanto insolita in una giovane russa del tempo . Tra le due giovani donne, che condividono lamore per Montaigne e Voltaire, nata una spontanea simpatia ; e tale simpatia s a poco a poco trasformata nella piccola Caterina in una fanatica ammirazione per lamica potente e pi adulta fanatica ammirazione che la porta a informarsi di ogni fatto, la cui conoscenza possa essere utile alla causa della sua grande amica e a guadagnare a questa le persone pi influenti ( cose che, entrambe, le sono facilitate dallesser, lei, la nipote del primo ministro e la moglie di un influente ufficiale ) . Altro convinto e importante sostenitore di Caterina un tenente della Guardia, di nome Gregorio Orlov, che succeduto a Poniatowski nel suo cuore ( ahim, anche i grandi amori hanno una fine : Poniatowski, dopo aver data a Caterina una figlia, che Pietro aveva riconosciuta per sua, era stato allontanato dalla Russia come persona non gradita ; ci con gran dolore di Caterina, che per dopo non molto temposi era consolata con il tenente Orlov, di cui abbiamo cominciato a dire ) . Gli Orlov non appartenevano alla vecchia nobilt . La loro fortuna era cominciata col nonno ( del Gregorio Orlov di cui stiamo parlando ) , ed era nata, cosa che spesso capita, da un evento disgraziato : il nonno, un semplice strelitz, insieme a molti altri suoi compagni era stato condannato a morte ( e infatti gli strelitz erano un corpo scelto di soldati che si era ribellato a Pietro il Grande) . Venuto il suo turno di mettere il capo sul ceppo, aveva spinto via con un calcio la testa insanguinata di un compagno di sventura prima di lui decapitato, dicendo quasi con buon umore : Bisogna pure che anchio mi faccia il mio posto qui ! . Limperatore , che assisteva alla scena, fu colpito da tanto freddo coraggio e, fattagli la grazia , lo arruol in un reggimento di fanteria, dove col tempo si guadagn i galloni di ufficiale e un titolo nobiliare . Al tempo di Caterina , di quel rude e cinico eroe, vivono cinque nipoti. Tutti e cinque militano nella Guardia , tutti e cinque sono belli di una bellezza maschia e robusta, arditi fino alla temerit, allegri e vivaci, generosi verso gli amici, sfrenati nelle passioni, beoni e giocatori, grandi cacciatori di donne, fatalisti nellanimo, e tutti e cinque sono benvoluti dai loro camerati e idolatrati dai loro inferiori, che in quella loro mescolanza di vizi e di virt vedono lufficiale ideale . Compito loro e in particolare di Gregorio ( lamante di Caterina ) di spargere i germi della insofferenza e della ribellione contro Pietro, tra i reggimenti di stanza a Mosca e in particolare tra la Guardia imperiale . Cosa non difficile, perch negli ufficiali e nei soldati russi cova, come gi si accennato, una naturale animosit contro i soldati dellHolstein e chi li ha chiamati . E cosa resa ancor pi facile dal fatto che in tale compito gli Orlov sono agevolati da una notevole disponibilit di denaro ( ch, chiaro, gli evviva Caterina sgorgano pi forti e convinti da bocche inumidite dal buon vino ! ) denaro che in parte fornito da un uomo daffari inglese, in parte disinvoltamente travasato dalla cassa del corpo di artiglieria ( di cui la previdente e astuta Caterina ha fatto nominare tesoriere il suo amante ) . Insomma la polvere c, asciutta e ben preparata : baster innescare una miccia al momento opportuno ( il momento della morte dellimperatrice Elisabetta ) per farla esplodere .

Il 25 Dicembre del 1761 muore Elisabetta . Al trono sale Pietro ; senza nessuna opposizione : Caterina non si muove : perch ? Perch il suo corpo appesantito e impacciato dal figlio (di Orlov), che sta aspettando ; mentre la impresa, a cui si accinge, la vuole pi che mai agile e bella . Perch ancora bisogna aspettare che Pietro dia un motivo un motivo che la pubblica opinione

possa considerare buono e valido per quella, che pur sempre una ribellione al legittimo zar, fatta da una straniera, che nessun diritto, al trono degli zar, pu vantare . Finalmente ai primi giorni di Aprile dellanno seguente ( siamo dunque nel 1762) Caterina d alla luce il suo bastardo ( bastardo, s, perch Pietro non lo vuol riconoscere peraltro Caterina, cos com riuscita a mascherare con vari accorgimenti la sua gravidanza, cos riesce a partorire senza scandalo, senza che lopinione pubblica nulla sappia ) . Ora bisogna solo aspettare che Pietrosi metta la corda al collo. Pietro non veramente stupido n veramente malvagio la sua stessa nemica giurata, la principessa Dashkov ( la piccola Caterina ) dovr ammettere che non gli mancava una certa magnanimit e un certo buon senso, e in effetti i primi suoi atti di governo sono buoni e giusti ; per un nevrotico e un impulsivo e commette gli errori che i suoi nemici da lui si aspettano . Pietro gi in varie occasioni e in vari modi aveva offeso Caterina . E sempre questa non aveva reagito ; con freddo calcolo, perch voleva apparire la vittima di un marito brutale . E la cosa le era riuscita perfettamente : lambasciatore francese scriveva al suo governo : Limperatrice viene trattata con ogni possibile forma di disprezzo, al quale essa oppone la pi rispettosa devozione e le sue lacrime . Il popolo, che prende parte al suo dolore, fa per lei ogni migliore augurio, ma inutilmente . Per Pietro il 10 giugno, in un banchetto (poi diventato storico) un banchetto a cui partecipano tutti i dignitari russi, tutti i rappresentanti diplomatici delle potenze estere, il fiore della nobilt e dellesercito supera il segno : ad alta voce e ripetutamente ingiuria Caterina (chiamandola dura, oca ) . Caterina non reagisce, ma i suoi occhi si riempiono di lacrime . La scena ignobile s svolta davanti a cinquecento testimoni, tutti e cinquecento sono sdegnati per la mancanza di riguardo dellimperatore, tutti e cinquecento sono ammirati per la condotta esemplare dellimperatrice . Manca ancora un passo al baratro ; e Pietro lo compie . Il 21 giugno insignisce la Vorontov, la sua amante, dellordine di Santa Caterina . Siccome questa una decorazione che pu essere data solo alle persone della famiglia imperiale, ci significa che Pietro, davanti a tutti, tratta la sua amante come se fosse la sua legittima consorte . Caterina anche in tale occasione non reagisce . Ma non proprio questa sua (falsa ) mansuetudine , la cosa che fa pi saltare i nervi del suo ( fragile ) mari= to ? lo e alla sera di quello stesso giorno Pietro, ubriaco, ordina larresto dellormai odiata consorte . Lordine, dato tra i fumi del vino, non viene eseguito ; ma la notizia che limperatore ha deciso di far arrestare la sua legittima consorte e di privare dei diritti al trono il suo legittimo erede e tutto per sposare la sua amante, corre, si sparge, suscita indignazione nei ( molti ) amici dellimperatrice e nella popolazione . Ecco arrivato per Caterina il momento di agire !

La mattina presto del 28 giugno, Caterina, in carrozza, si presenta davanti alla caserma del reggimento Ismailov. Il suono di un tamburo fa uscire in strada ufficiali e soldati . Sono venuta in mezzo a voi per chiedervi aiuto . Limperatore ha dato ordine di arrestarmi : vuol farmi ammazzare insieme con mio figlio . Come lasciare indifesa quella giovane donna che riesce ad essere bella pur con i capelli pettinati alla svelta e indossando un semplice abito nero; che sa restare nobile, serena, maestosa, pur essendo in pericolo di vita ? La truppa grida entusiasta : Urr ! viva Caterina , la nostra piccola madre . La stessa scena si ripete davanti alle caserme degli altri (pi importanti) reggimenti . Quando, infine, Caterina si dirige verso il Palazzo dInverno, in cui gi si radunato il Senato al completo, la sua carrozza preceduta da sacerdoti adorni dei loro paramenti pi lussuosi ed seguita da migliaia di soldati, di popolani e di donne mentre tutte le campane suonano : un trionfo. Ma per renderlo completo, occorre labdicazione di Pietro . Questi si trova nelle vicinanze della capitale, a Peterhof . E verso Peterhof, senza concedersi riposo, marcia Caterina alla testa di quattordicimila soldati . Procede, la giovane donna, a cavallo, con

indosso ununiforme militare, nel giorno che si sta spegnendo ; e un apologeta di Pietro III (una persona a lei ostile, quindi ) costretto a scrivere : Persone che videro Caterina quella sera, dichiararono di non averla mai vista tanto bella . Che fa intanto Pietro ? La partita per lui tuttaltro che persa : egli potrebbe raggiungere la sua flotta a Kronstad o il suo esercito in Livonia . Per egli, come al solito, non sa decidersi : finisce per andare a Kronstadt, ma troppo tardi, quando la flotta, ormai passata agli ordini di Caterina, gli spara addosso . In Livonia non tenta neanche di recarsi ; e forse a quel punto sarebbe stato inutile . .Si arrende dunque, implorando che lo si lasci ritirare con la sua amante nel suo principato di Holstein . Gli viene rifiutato : Caterina ritiene necessaria, alla sicurezza e alla tranquillit del trono appena conquistato, la presenza di Pietro in Russia, dove pu essere facilmente controllato e custodito . Federico, quel Federico che Pietro III tanto ammirava, commentando la sua deposizione sprezzantemente scriver : S lasciato deporre dal trono come un bimbo si lascia mettere a letto . Pietro avr la (buona! ) sorte di non sopravvivere molto alla sua deposizione : dopo soli tre mesi da questa verr assassinato dagli Orlov . Su ordine di Caterina ? sembrerebbe di no ; un fatto, per, che essa non muover un dito per punire gli assassini ; non solo, li innalzer al titolo di conte e li colmer di onori dogni specie . Val la pena di dire che Gregorio Orlov (lamante di Caterina ) che, anche se non fu lesecutore, fu il probabile ispiratore dellefferato omicidio, dopo di questo non ebbe pace : la visione del cadavere insanguinato dello zar, da lui fatto assassinare , lo perseguitava e fin per impazzire, impiastricciandosi, disperato e furente, il proprio viso col proprio sterco . Caterina, invece, visse ancora trentanni, tranquilla e sorridente e mor senza aver mai manifestato il minimo rimorso . La sua maggior grandezza e la sua peggior condanna consistono appunto in questo : aver assunto su di s ( se non altro col premiare gli assassini ) il peso di un delitto cos orrendo e crudele ed essere stata tanto forte da sopportarlo fino alla morte senza mai vacillare .

Caterina II, cos come fall nel suo rapporto coniugale con Pietro III, cos fall nel suo rapporto materno con Paolo I , il suo primogenito . E si pu dire che, nellambito della famiglia, solo i suoi rapporti con i nipoti furono veramente felici e positivi ; solo con essi le riusc limpresa pi importante per una donna : quella di amare ed essere amata . Il figlio Paolo le neg invece il suo amore e le fu nemico ( e il suo amore per giunta lo diede alluomo, Pietro III, che anchegli le era stato nemico e questa inimicizia verso la stessa persona, verso di lei, non fu la sola cosa che un figlio e marito : li accomun la stessa tragica fine : entrambi furono assassinati ) . Tale mancanza di affetto tra madre e figlio come si spiega ? Certamente col fatto ( del tutto innaturale ) che questo fosse stato, alle cure di quella, sottratto appena nato ; ma non solo con questo. La condotta scandalosa di Caterina e lincertezza di Paolo su chi fosse veramente suo padre ( Pietro III o , come si sussurrava, Saltycov ?) : ecco altri due elementi che non si possono ignora= re . Doveva essere veramente penoso per un adolescente, ormai capace di comprendere i fatti della vita, dover salutare con rispetto gli uomini, spesso di bassa condizione, che uscivano alla mattina dal letto della madre ! Angosciante doveva essere poi per lui il non sapere se veramente scorreva nelle sue vene il sangue dei Romanoff e aveva un legittimo diritto al trono o se invece egli era un bastardo che, salendo sul trono, lavrebbe profanato . Ed naturale che, di tali umiliazioni e di tali angosce, egli chiamasse a rispondere chi, sia pure indirettamente, gliele aveva causate . Cos come altrettanto naturalmente si spiegano con lincertezza sui propri natali, il vero e proprio culto tributato da Paolo I a Pietro III e il suo continuo sforzo di imitarlo, di rendersi il pi possibile a lui simile (simile, ahim ! anche nei difetti : nel suo disprezzo per i costumi russi, nel suo ridicolo

amore per le esercitazioni militari da cortile : Paolo I, come Pietro III, invece di darsi pensiero degli affari di stato, perdeva il tempo a far fare nella sua residenza idiote esercitazioni a qualche manipolo di soldati ) : erano questi modi per esorcizzare langoscia sulle proprie origini (se io amo tanto lui, se sono tanto simile a lui, perch sono figlio di lui !). Il sospetto (atroce!) che la madre fosse la mandante dellassassinio del padre . ecco ancora un altro elemento dirompente nei rapporti tra madre e figlio . Elemento aggravato dal fatto che Paolo, non solo sospetta, ma sa che molti come lui sospettano, sa che tale sospetto viene malignamente coltivato nelle Corti dEuropa . Un giorno, mentre egli si trova in visita a Vienna, un commediante, che dovrebbe rappresentre lAmleto, a ci si rifiuta, adducendo che se lui avesse fatto Amleto ci sarebbero stati due Amleti nella sala e Giuseppe II gli d cinquanta ducati, fingendo di voler ricompensare la sua delicatezza, ma in realt volendo premiare la sua impertinenza . Le ragioni che abbiamo ora elencate sarebbero di per s sufficienti a spiegare la mancanza damore del figlio Paolo verso la madre Caterina . Ad esse bisogna aggiungere che, questa non ama il figlio : lei sa che, tutti coloro che hanno motivo di dolersi del suo governo o semplicemente cercano avventure, vedono in Paolo ( in lui, a cui solo sarebbe spettato di succedere al padre Pietro III, in lui che lo zar usurpato ) il proprio punto di riferimento e ci la porta a vedere in Paolo, non un figlio, ma un avversario ; lei ancora conosce linfatuazione che Paolo I (ad imitazione di Pietro III ) ha per la Prussia e per Federico II e ci la porta a vedere nel figlio, non il continuatore, ma il distruttore della propria opera : Vedo gi che alla mia morte la Russia diventer una provincia della Prussia ! la si sente esclamare . Dunque Caterina non ama il figlio ; e lo dimostra, non solo con il suo disprezzo, ma anche con la brutalit con cui lo tratta . Paolo piange la moglie morta di parto ; sembra inconsolabile, mentre la madre vuole che si risposi e gli dia al pi presto il desiderato erede al trono . Che fa lei allora, che fa quella Caterina capace di dimostrarsi cos piena di tatto, cos diplomatica con gli estranei ? Gli spiattella la tresca, che la moglie da lui tanto adorata teneva col suo migliore amico ; per togliergli ogni dubbio gli mette sotto gli occhi le lettere che la comprovano . La cura ( da cavallo !) efficace, il figlio non piange pi lindegna consorte e accetta di risposarsi subito, ma che ferita stata inferta al suo cuore ! C da meravigliarsi se, pressata da tali prove, da tali circostanze avverse, la mente di Paolo a un certo punto vacilla ?! La madre lo ritiene addirittura pazzo .E pazzo dice ; ma aggiunge : Purtroppo non tanto pazzo che si possa proteggere la Russia contro la sua pazzia . Squilibrato, se non pazzo, Paolo I lo diventato davvero ; e lo dimostrer chiaramente alla morte della madre . Prima di salire sul trono da questa usurpato, egli fa dissotterrare il corpo di Pietro III e ne fa portare le ossa in pompa solenne per le strade della capitale, obbligando Alessandro Orlov, ormai vecchio cadente, a seguire il corteo della sua vittima e ordinando che lurna contenente le ossa del padre sia posta sul trono ( e c chi dice che abbia ordinato di porre sul trono, non lurna, ma lo scheletro ma ci viene dai pi negato ) questo a simboleggiare che al padre Pietro, e non alla madre Caterina, egli succede . Se i rapporti di Caterina col figlio Paolo sono, a dir poco deludenti ; quelli, invece, con i nipoti Alessandro e Costantino, i figli di secondo letto di Paolo, sono pieni per lei di soddisfazioni e le arricchiscono la vecchiaia . Per Alessandro, il futuro, grande e irriducibile, avversario di Napoleone, essa addirittura stravede. Ogni giorno alle dieci e mezzo del mattino se lo fa condurre . E quando il piccolo granduca le compare davanti, limperatrice interrompe ogni lavoro, saccoccola per terra e passa ore ed ore a giocare con lui, a insegnargli a leggere o ad usare labaco . Per lui inventa un vestitino fatto in modo da non impedirlo nei movimenti . Per lui scrive fiabe e un abbecedario di massime, che comincia col seguente aforisma : Tutti gli uomini, i Granduchi non meno dei figli dei mendicanti, nascono simili a piccoli scimmiotti . Costantino, il fratellino minore di Alessandro, allinizio non accolto dalla nonna con lo stesso entusiasmo : lo trova troppo gracile, troppo delicato di complessione per un nipote dimperatore . Ma il bambino col tempo si irrobustisce e la tenerezza della nonna si riversa anche su di lui : non

forse con lui che si deve realizzare il suo sogno ( di imperatrice ) : la definitiva sconfitta dellimpero ottomano ? non gli stato forse dato il nome di Costantino come auspicio e programma di una sua futura ascesa al trono di Costantinopoli ? Ma Caterina, non solo ama, anche riamata : i nipoti corrispondono appieno al suo affetto ; specie Alessandro . Un giorno questi interroga una cameriera di Caterina per sapere a chi rassomiglia . Alla vostra mamma ella risponde : -ne avete tutti i lineamenti, il naso, la bocca . Non voglio dir questo : il mio umore, le mie maniere, a chi rassomigliano ? ;Da questo punto di vista, pi alla nonna che a chiunque altro . A queste parole, il piccolo getta le braccia al collo della cameriera e la stringe con effusione : E proprio questo che volevo sentirmi dire .

Come Elisabetta, che laveva preceduta sul trono ( e, si pu aggiungere, come la maggior parte dei monarchi del tempo : come Luigi XIV, Luigi XV, come Elisabetta dInghilterra, come Maria Stuarda.), anche Caterina ebbe i suoi favoriti . Furono molti, almeno una dozzina ; ma ci non ci autorizza a pensare a lei come a una baccante o a una donna volgarmente lasciva . Tutto al contrario Caterina ag sempre con stile, senza mai cadere nella volgarit, anche nelle riunioni riservate a pochi intimi amici. E ,se mai unaccusa le pu essere mossa, quella di essere stata troppo prude . Il principe di Ligne, nel profilo dedicatole, ci fa sapere : Non si poteva mai (.) davanti a lei azzardare la minima critica in fatto di religione o di moralit . A malapena ci si poteva concedere qualche battuta un po spinta, ma estremamente velata, di cui ella rideva sommessamente . Quanto a lei, non si permetteva mai una facezia di quel genere, n su nessuno . Unipocrita, dunque, Caterina ? No, perch se ebbe, vero, molti amanti, anche vero che a ognuno di essi fu fedele come una moglie, finch con lui la relazione durava e questa, si badi, non si riduceva al puro sesso, ma in essa aveva grande spazio il sentimento . Caterina non vedeva insomma nelluomo con cui intratteneva una liaison un semplice oggetto di piacere, ma una persona con sentimenti, pensieri, da comprendere e se possibile migliorare . S, perch, e questo va ben notato, Caterina ebbe la vocazione di un pigmalione : cerc sempre di far avanzare i suoi amici, non solo socialmente, ma anche intellettualmente e moralmente . Ed spesso solo grazie a lei chessi riuscirono a dare il meglio di s stessi . Emblematico al proposito il caso di Potiemkin . Potiemkin, il favorito che succedette a Gregorio Orlov e che ancor pi di lui ebbe importanza nella vita di Caterina, oper senza dubbio nella scena della Storia come un granduomo : la Russia deve a lui la conquista della Crimea e dei porti sul Mar Nero , eppure egli si considerava una opera fatta e modellata da Caterina . Ed era vero. Basta, per rendersi conto di ci, pensare a quanto fu risolutivo lintervento e lincoraggiamento di Caterina per risollevare il grande Comandante dalla depressione in cui le difficolt della guerra lavevano condotto . Queste difficolt erano veramente grandi . Otsciakov, una fortezza strategica sul Mar Nero , resisteva strenuamente ai russi e sembrava imprendibile ; di conseguenza lavanzata delle truppe russe, di mare e di terra, segnava il passo e una ritirata sembrava inevitabile . Per colmo di sfortuna una tempesta aveva distrutta la flotta russa. Il morale di Potemkin a terra : egli scrive a Caterina di volersi ritirare in convento . Ma Caterina ha ben altra stoffa che lui, non si lascia certo abbattere da un rovescio della fortuna : incrollabile ( e proprio cos, La incrollabile si autodefinisce in una lettera ) la sua fede nella propria stella, incrollabile la sua fiducia nelluomo amato . Gli scrive : Non privare me e il mio impero delluomo pi necessario, pi prezioso e pi fedele e tieni mente che uno spirito coraggioso pu sormontare un rovescio momentaneo . Tu sei il mio amico e il mio migliore allievo, e spesso i tuoi consigli sono migliori dei miei . Ma sei impaziente come un bambino di cinque anni, mentre i tuoi affari richiedono molta pazienza, una pazienza che non si lasci abbattere da nulla . E dopo averlo rassicurato : Non credere che qualunque cosa a questo mondo, possa mai far diminuire la mia fiducia in te cos Caterina conclude : Non c nessuna cosa affettuosa, che io non vorrei dirti . Unimperatrice che sa parlare con tale positivo coraggio,

con tale fiducia, con tale amicizia a un generale perdente, capace di trasformarlo in un eroe. Potemkin si riprende dallo scoraggiamento, attacca Otsciakov e, esponendosi direttamente al fuoco, compiendo prodigi di valore, la conquista . Che i sentimenti di Caterina verso i suoi favoriti fossero profondi e radicati nel suo cuore, risulta anche dal dolore che provava allorch una disgrazia o la morte li colpiva . Alla notizia del decesso di Potemkin, Caterina cade in deliquio ; eppure Potemkin laveva gi da diversi anni lasciata ( s, perch non mancano i favoriti che la lasciano come una volgare sartina e lei accetta la cosa senza reagire, senza minimamente tentare di vendicarsi ) . Quando muore Orlov ( ancorch anche da lui vivesse ormai da molti anni lontana ) scrive :"La perdita del principe Orlov mi ha piombata in letto con un delirio cos violento, durante la notte, che stato necessario salassarmi". Ed ecco ora ci che Caterina scrive quando muore Lanskoi, un giovane a cui si era legata dopo la rottura della liaison con Potemkin : Sono immersa nel pi profondo dolore e la mia felicit non esiste pi . Ho creduto di morire anchio per la perdita irreparabile che mi ha colpita, or sono otto giorni, con la scomparsa del mio migliore amico . Speravo che sarebbe diventato lappoggio della mia vecchiaia : si applicava, faceva progressi, aveva ormai contratto tutti i miei gusti . Era un giovane che io allevavo, che si mostrava riconoscente, dolce, onesto, condivideva le mie pene quando ne avevo e si rallegrava delle mie gioie. In una parola, singhiozzando, ho il dolore di annunciarvi che il generale Lanskoi non pi . E cos che una Messalina scrive dei suoi amanti ? Non lo crediamo. E con tutto ci non mancano, bisogna riconoscerlo, alcuni aspetti dei rapporti, tra Caterina e i suoi favoriti, che offendono la nostra sensibilit per il loro squallore . Particolarmente squallido era il modo con cui tali rapporti iniziavano , il modo con cui i favoriti venivano assunti come aiutanti generali dellimperatrice (questo era lufficio loro attribuito per mascherare le loro vere funzioni ) . Senza neppure ricorrere a un pretesto, il giovane sul quale limperatrice aveva posto locchio, veniva chiamato a Corte per essere sottoposto, da un medico, a unaccurata visita . Superata positivamente questa, egli doveva superare un altro esame, di natura particolarmente intima e delicata, e di pi non si pu dire, da parte di due contesse amiche dellimperatrice, a cui era stato dato, per motivi intuibili, il soprannome di Les prouveuses . Il prescelto che riusciva a superare anche questa cos importante prova, veniva poi condotto nellappartamento speciale a lui destinato appartamento fornito di tutte le comodit e di tutti i comforts ( al tempo ) immaginabili . Aprendo uno stipite, egli scorgeva centomila rubli, primo dei molti doni di cui limperatrice lo avrebbe gratificato durante il suo servizio . La sera, sar lui a dare il braccio allimperatrice quando questa avanzer, solenne, nei saloni della reggia , e allo scoccare delle dieci sar ( naturalmente !) lui ad accompagnarla nel suo appartamento privato . E non meno brutalmente cortese, se c permesso lossimoro, era il modo con cui il favorito veniva licenziato .Il licenziamento assumeva la forma di un ordine di partire . Lo sfortunato ex-favorito che riceveva questordine ed era un ordine spesso dato inaspettatamente doveva mettersi in viaggio lo stesso giorno e vita natural durante non doveva pi comparire davanti agli occhi dellimperatrice . Peraltro la liquidazione che riceveva era generosa : alla prima stazione di posta trovava un cospicuo regalo di denaro, pi una quantit daltri oggetti preziosi . La meta del suo viaggio, in cui avrebbe potuto spendere tanta ricchezza, era a sua assoluta libera scelta . Certamente tali procedure sono squallide ; e noi non vogliamo attribuire a Caterina una delicatezza di sentimenti che non ebbe ( e che del resto non siamo soliti pretendere da un uomo di Stato ) . Diciamo solo : fu una donna normale, non una Messalina ; la sua sessualit non fu lasciva e corrotta. . Questo sicuro almeno per il maggior tratto della sua vita . Perch non manca chi sostiene che la grande imperatrice negli ultimi suoi anni si desse a pratiche licenziose . E in effetti farebbero pensare a ci due stanze del palazzo imperiale, con le pareti riproducenti , in una, le immagini dei favoriti, nellaltra, figure lascive . Limperatrice questa lillazione con una cerchia ristrettissima di amici e di donne innominabili, si sarebbe in tali stanze data a pratiche addirittura lesbiche, che giustificherebbero lappellativo di Cibele del nord a lei attribuito .

Noi sulla verit di tali accuse non sentiamo di pronunciarci . Per, ricordando lequilibrio, la dignit, la chiarezza di idee, la freschezza di sentimenti dimostrata dalla grande imperatrice fino agli ultimi suoi giorni , ci viene spontaneo ricordare alcuni insegnamenti di Nietsche : quello che la grandezza del carattere non consiste nel non avere (.) passioni bisogna possederle in massimo grado , ma tenerle al laccio ; e quello che la dissolutezza non un argomento se non contro chi non ne ha diritto e tutte le passioni sono state discreditate per colpa di coloro che non erano abbastanza forti per volgerle a loro vantaggio o almeno, aggiungiamo noi, per viverle, come Caterina, senza esserne travolti .Forse voleva dire la stessa cosa quelloratore inglese, lord Kamelford, che parlando di Caterina afferm che essa onorava il trono con i suoi vizi, mentre il re dInghilterra (Giorgio III) lo disonorava con le sue virt .

Caterina, come gi abbiamo avuto occasione di dire, era unammiratrice di Voltaire e degli Illuministi . Tanto che in un epitaffio, che si era scritta per s allet di sessananni , si definiva di sentimenti schiettamente repubblicani ( pi precisamente lepitaffio suonava :Fu indulgente, ebbe idee larghe e carattere sereno, sentimenti schiettamente repubblicani, cuore generoso) . Ma i buoni propositi, di cui era senza dubbio animata allinizio del suo regno, si scontrarono ben presto con la dura realt della vita ; ed essa fin per essere uno degli zar pi convintamente autocrati . E quando scoppi in Francia la rivoluzione prese le distanze e critic duramente i rivoluzionari francesi, e nel suo regno perseguit chiunque manifestasse idee liberali . Cos spiegando a Diderot tale divergenza tra la pratica di governo e gli ideali professati : Voi filosofi siete gente felice, che scrivete sulla carta, materia tanto docile . Ma a me, povera Imperatrice, tocca di scrivere sulla pelle degli uomini, che teme il solletico . La verit che Caterina aveva un forte senso di classe e lorgoglio di appartenere allaristocrazia . Il conte di Segur, un diplomatico francese con cui per lunghi anni era andata daccordo, avendo espresso soddisfazione per la presa della Bastiglia, si sent freddamente licenziare con le parole : Io sono aristocratica per dovere e per mestiere . A Grimm, che le aveva mandato un ritratto di Bailly, pregandola di volergli inviare in cambio il proprio, rispose : E tanto poco conveniente che il maggiordomo del palazzo a cui stata tolta la monarchia possegga il ritratto della pi aristocratica imperatrice dEuropa, quanto che questa abbia davanti agli occhi il ritratto di un ribelle . Tuttavia questa aristocratica convinta, nella vita privata si dimostra straordinariamente demo= cratica . Verso i suoi ospiti si rivela la pi affabile, la pi benevola, la pi alla mano di tutte le padrone di casa . Nei ricevimenti ( non ufficiali ) incoraggia la pi grande semplicit di comportamento : non vuole che ci si alzi quando entra e neppure quando parla al suo ospite stando in piedi . Capita che chi siede al tavolo da gioco, quando perde, vada in bestia, rimproveri alla sovrana di barare, le getti con stizza le carte sotto il naso . Caterina non si offende mai, difende come pu il suo modo di giocare, prende a testimoni i presenti . Un giorno il conte Strogonof, a cui la fortuna stata ostinatamente avversa, perso il controllo, si alza e con il volto in fiamme si mette a misurare la stanza a grandi passi. Un presente, trovando che sta passando la misura, vorrebbe intervenire, ma Caterina lo bloc= ca : Lasciate stare! E sempre stato cos, da cinquantanni a questa parte . Voi non riuscirete mai a farlo cambiare, e neppure io . E non da credere che Caterina riservi tanta amabilit solo alle persone della sua classe sociale ; anche verso le persone di servizio si dimostra altrettanto gentile : non chiede loro il pi piccolo servizio senza accompagnare la richiesta con qualche parola cortese : Vorrebbe essere tanto gentile da darmi la mia tabacchiera ? . A centinaia poi si raccontano gli aneddoti che mostrano quanto Caterina fosse umana con i suoi sottoposti .Una volta, durante unescursione, quando gi, dopo aver pranzato, risalita nella slitta, le viene in mente di domandare se anche i cocchieri e i lacch che laccompagnano abbiano

mangiato . Alla risposta negativa, scende nuovamente dalla slitta : Questa gente ha bisogno di mangiare al pari di noi . E siccome non c nulla di pronto, attende pazientemente che il pasto venga preparato e i poveri domestici si siano sfamati .

Caterina aveva una grande capacit di lavoro ; e fu veramente per il suo Paese la sentinella alla quale non si d mai il cambio , come la defin un poeta . Per convincercene seguiamola in una qualsiasi giornata lavorativa della sua ormai tarda et . La sveglia alle sei . Acceso il fuoco (incombente che da giovane sbrigava da sola e ora rimette alla servit ) , fa una rapida toeletta e una sobria colazione . Poi si mette sola soletta allo scrittoio : l sbriga la corrispondenza con gli amici, scrive commedie, articoli di giornale . Sono le nove . ora di dare udienza a ministri, generali , alti funzionari . Questo dura fino alle una, ora in cui limperatrice si reca nel suo abbigliatoio privato, dove provvede alla sua toeletta intima . Terminata questa, passa in un salone pi vasto dove completa la vestizione : il rito del petit lever Il numero di coloro che hanno il privilegio di assistervi ristretto ; ci nonostante la stanza gremita . Vi sono anzitutto i nipotini dellimperatrice, poi il favorito di turno, quindi alcuni intimi . Non manca la pazza di corte , una persona assai ragionevole, che ha il compito di riferire i pettegolezzi che circolano a Pietroburgo . Cos facendo ella diverte la sovrana e nello stesso tempo la tiene informata di tutto ci che si dice e si fa sia a Corte che in citt . Finita la toeletta ci si siede a tavola . Il pasto dura circa unora e non per nulla ricercato : il piatto preferito dalla sovrana bue bollito con cetrioli salati ; il dessert si riduce a qualche frutto, di solito mele o ciliegie . Finito il pranzo, si fa un po di conversazione ; quindi gli invitati si ritirano e Caterina lavora al suo telaio da ricamo mentre le si legge un libro . Passata cos unora, limperatrice d di nuovo udienza : al segretario, a funzionari vari . Nei momenti di tregua, gioca con i bambini ( che sono sempre i suoi pi graditi ospiti ) .Finita ludienza pomeridiana, Caterina si concede un po di relax : gioca al biliardo, esamina le nuove collezioni darte e ne sorveglia la sistemazione, si diverte a tornire lavorio . Si arrivati cos alle sei : lora di recarsi negli appartamenti riservati ai ricevimenti, dove stanno per avere luogo le entrate . Caterina fa lentamente il giro delle sale, distribuisce parole cortesi, poi siede al tavolo da gioco . Questo termina invariabilmente alle dieci ; ora in cui Sua maest ( senza cenare cosa di cui essa non ha labitudine ) si ritira nei suoi appartamenti . Quivi giunta si dirige direttamente nella sua stanza da letto, beve un gran bicchiere dacqua bollita e si corica . La sua giornata finita .

Caterina riusciva a sopportare lo schiacciante fardello dei suoi molteplici impegni solo grazie alla robusta e sana gaiezza di cui la natura laveva fornita. A sessantacinque anni si dedicava ancora con piacere a giochi fanciulleschi e la mosca cieca conservava per lei i suoi incanti . Amava giocare con i bambini, fossero i suoi nipoti o i figli e i nipoti degli amici . E per giocare con loro si gettava per terra, vi si rotolava, faceva mille follie e rideva fino alle lacrime . S, perch limperatrice amava ridere ; e la sua risata era sana e forte, sonora e squillante . I motivi dei suoi scoppi di ilarit, potevano essere i pi vari . Rideva leggendo la Pucelle di Voltaire e rideva pure a vedere Leone Naryshkin dar prova della sua speciale abilit nel farsi tentennare la parrucca in testa . Essa stessa era orgogliosissima perch sapeva muovere il suo orecchio destro . Scriveva a una signora amica : Madame, ella deve stare allegra . E lunico modo di poter sopportare la vita . Parlo per esperienza personale, perch ho dovuto tollerare molte cose, e le ho potute tollerare soltanto perch mi sono messa sempre a ridere ogni volta che mi se n presentata loccasione .

La causa della sua morte fu in linea con tale sua filosofia : infatti mor di una risata . Leone Naryshkin aveva avuta lidea di travestirsi da venditore ambulante e dandare a vendere ogni sorta di giocattoli e di cianfrusaglie nellappartamento dellimperatrice . Questa aveva trovata la cosa cos buffa e ci aveva riso tanto di gusto da prendersi una colica per il troppo ridere . Si ritir in camera sua prima del solito , e la mattina seguente, dopo aver scritto alla Corte di Vienna una lettera di complimenti scherzosi per una vittoria dellesercito austriaco, cadde priva di sensi dalla sua poltrona . Per trentasei ore ancora ( tante ore quanti erano stati gli anni in cui era durato il suo lungo regno ) il suo cuore continu a battere ; ma senza chessa ripigliasse coscienza . Tutti quelli che lavevano conosciuta personalmente la piansero . Non il popolo russo ( che in fondo sentiva a s pi vicina limperatrice Elisabetta, collerica e manesca con le sue serve, che limperatrice Caterina con queste sempre cortese e signorile e in questo aggettivo forse c la chiave dellenigma ) .

Oroscopo di Caterina II
02,05,1729 02h 30m LMT 01h 32m GMT Stettino Germania Acsndente, Aquario Sole in Toro La carta del cielo, e quindi la vita, di Caterina II segnata soprattutto da tre elementi : lascendente in Aquario, il sole nel Toro e Saturno in posizione dominante. Questi tre elementi non sono, per, sinergici, ma tendono a controbilanciarsi o addirittura a contraddirsi. Lascendente in Aquario farebbe di Caterina una progressista , se non addirittura una rivoluzionaria ( la Caterina che in un epitaffio si dice di sentimenti schiettamente repubblicani) . Per Caterina anche sotto linflusso del Toro, e ci la porta a combattere con decisione ogni movimento che metta in pericolo il suo potere e il suo benessere (Sementovsky-Kurili, nel suo famoso trattato di astrologia, dipinge il taurino come inflessibile nella sua volont di proteggere quanto possiede, di agire contro le forze che potrebbero tentare di privarlo del suo benessere ) : ecco, quindi, Caterina che fredda il conte di Segur, che incautamente aveva espresso soddisfazione per la presa della Bastiglia, con le parole : Io sono aristocratica per dovere e per mestiere : chiaro che ci che impedisce a Caterina di mettersi in testa il berretto frigio solo il fatto che per farlodovrebbe togliersi la corona . Vi poi Saturno ( il severo, profondo, rigoroso Saturno ) : egli deve essere senza dubbio considerato la dominante della carta del cielo di Caterina : lelemento cio che ci d la chiave per comprendere la sua personalit . Ed infatti Saturno, che, controbilanciando la tendenza aquariana ai sogni utopistici e la tendenza taurina allindolenza e al piacere, fa di Caterina la filosofa, la strenua lavoratrice (la sentinella alla quale non si d mai il cambio), la paziente e cauta politica . Con tutto ci Venere, la dolce signora del segno del Toro, non manca di farsi sentire : lei che d a Caterina il suo fascino, la sua cortesia e, dulcis in fundo, la sua propensione allintenerimento sessuale . Per, si badi, nessun elemento della carta del cielo permette di definire Caterina II come una pervertita o un erotomane : la Venere di Caterina si trova ottimamente aspettata e, quel che pi conta, non subisce nessun influsso negativo da parte n di Nettuno n di Plutone (i pianeti che, formando aspetti malefici con Venere, rendono la sessualit morbosa ) Certamente, per, non pu certo negarsi che Caterina ebbe una vita sessuale molto movimentata, di cui non sufficiente spiegazione la forte posizione di Venere : vogliamo interrogare su di essa le case VII, IV, V e il nodo lunare (cio gli elementi che condizionano, secondo gli astrologi, la vita sentimentale di una persona ) nella speranza di avere da essi gli sperati lumi ?

La casa VII (la casa in cui lastrologo cerca le informazioni sul matrimonio e i rapporti col coniuge) ci si presenta completamente vuota di pianeti ( come dire che un settore della vita di scarsa importanza e significato ) e con la cuspide nel segno del Leone ( chi cos segnato, secondo il Sementovsky, pu essere sicuro di trovare presso il compagno di vita piena comprensione per le proprie debolezze : Pietro III, che chiude tutti e due gli occhi sulle infedelt di Caterina e addirittura ne riconosce i figli illegittimi ! ) . La casa IV (quella che d informazioni sulla vita nel focolare domestico ) risulta occupata da un segno inadatto: dal segno dei Gemelli ( il Sementovsky, chiosando tale combinazione oroscopica : La vita nella casa paterna e pi tardi in casa propria pu essere sregolata o disordinataa volte il soggetto non riesce, sebbene si sposi, a fondare una famiglia nel senso corrente della parola . Per lo pi si tratta di persone che a priori vi rinunciano. Cos come Caterina II in effetti vi rinunci . La casa V ( la casa che ci informa sui divertimenti e sullamore ) risulta ( e pu essere per molti una sorpresa ! ) vuota ( si direbbe che i favoriti, nel quadro complessivo della vita di Caterina, significassero in fondo ben poco ! ), per con Venere e ancor pi Giove prossimi alla sua cuspide e con questa occupata dal segno del Cancro . La prossimit di Venere potrebbe interpretarsi come indice di un rapportarsi di Caterina con i suoi favoriti sotto il segno dellattrazione sessuale (peraltro volubile, come volubile il segno dei Gemelli in cui Venere si trova ) e la prossimit di Giove, come un indice del suo rapportarsi con loro con senso di giustizia (Tu non mi ami pi e vuoi lasciarmi ? un tuo diritto, giusto enon mi vendico ) .Quanto al Cancro in cuspide, per esso pu valere il seguente significato ( che noi ricaviamo dal trattato del Sementvsky ) : Mutevoli relazioni damore accompagnate da stati di esaltazione . Loggetto dellaffezione non corrisponde affatto allimmagine che se ne fa il soggetto : pertanto frequenti delusioni . E veniamo infine al nodo lunare : esso si trova in campo XII e il significato ( piuttosto ovvio ) di ci ce lo d cos il Sementovsky : Rapporti intimi illegali, immorali o comunque inammissibili che il mondo tuttavia ignora . Sembrerebbe quindi doversi concludere (sul punto, vita sentimentale e famigliare di Caterina) cos : Caterina non crede n nella famiglia n nel matrimonio e neanche nellamore : i favoriti per lei sono solo un passatempo o un aiuto politico, nulla di pi . Eppure e ci forse ci rivela quello che deve essere stato il dramma esistenziale di Caterina guardando alla disposizione dei pianeti nella carta del cielo, vediamo che, quasi tutti, si concentrano nell imum coeli , cio nella parte inferiore, sotto lorizzonte, della carta del cielo, in quella sua parte che indica la vita intima, raccolta, del soggetto . Come dire, la parte pi importante della sua vita, Caterina la sente non nel successo professionale, non nel mondo della cultura ( guardi lo studioso in alto nella carta del cielo, dove vi sono la casa decima e la casa nona, che tradizionalmente vengono riferite ai rapporti col mondo professionale e della cultura, e le trover vuote ! ) ma nei rapporti con poche e fidate persone con cui possibile relazionarsi con naturalezza e senza problemi di etichetta : ecco le serate di Caterina passate con persone che non esitano a bisticciare con lei giocando a carte o a parlarle, senza tante riverenze, stando sedute mentre lei in piedi .

Alessandro I di Russia
Biografia di Alessandro I
Il 12 dicembre (del calendario giuliano)1 al granduca Paolo , figlio dellimperatrice Caterina II , e a sua moglie, la granduchessa Maria Federovna nasce il tanto aspettato, da loro e da tutta la Nazione, erede maschio: gli vien dato il nome di Alessandro Pavolovic ( e sar il primo di una numerosa figliolanza tre maschi, contando Alessandro, e sei femmine che Maria Federovna questa principessa tedesca sposata in seconde nozze da Paolo dar alla nazione russa e alla su soddisfattissima imperatrice !). Alessandro appena nato viene sottratto alla madre e portato negli appartamenti dellimperatrice: sar questa a far da mamma al nipote (come se fosse orfano!) e a prendersi cura della sua educazione (forse che quei retrogradi del figlio e della nuora sarebbero capaci di educare il bimbo, il futuro imperatore di Russia? Lei, s, che lo sa, perch lha studiato nei pi moderni libri di puericultura : Alessandro sar allevato secondo severi ma sani principi spartani: niente culla ma un lettino di ferro con cuscini di duro cuoio, ogni mattina una doccia in una stanza la cui temperatura non superi mai i 15 gradi). E in effetti Alessandro cresce bene, diventa un bel bambino sano e forte, senza lombra di una malattia, un bimbo che costituisce lorgoglio della nonna. Allet di sei anni gli viene dato un precettore : uno svizzero, repubblicano arrabbiato, amico del popolo e avversario della tirannia : quel che ci vuole ( secondo la nonna, che in giovent simpatizz per Rousseau e gli Enciclopedisti) per fare del futuro imperatore della Russia, un governante moderno , e capace di modernizzare la Russia ancora tanto arretrata. Dunque , sani i principi a cui si ispira leducazione fisica e morale di Alessandro ; non altrettanto sano, per, anzi decisamente vizioso , lambiente in cui egli deve crescere. Nella corte sfarzosa di Pietroburgo lo stile di vita estremamente spregiudicato e la parola un eufemismo. E di tale spregiudicatezza ne d lesempio limperatrice. Questa donna , gi bella ma ora invecchiata , fa un uso sfacciato di giovani amanti. Alessandro adolescente ma ormai in grado di comprendere le cose della vita deve vedere la nonna far la vezzosa a tavola con lamante di turno, per poi ritirarsi nei suoi appartamenti -appesantita e ansimante con il favorito alle calcagna. Alessandro prova ripugnanza per quelle passioni senili ; ma in quella corte, in cui tutto intrigo, menzogna, odio ribollente , una cosa egli ha imparato presto (una cosa che non dimenticher mai durante tutta la vita!) : se si vuole sopravvivere, in questo basso mondo, occorre saper dissimulare : nessuno deve poter penetrare nei nostri pensieri, nei nostri sentimenti : per gli altri occorre essere come una sfinge ( per usare un termine che in effetti ad Alessandro verr dai contemporanei e dai posteri, riferito). Ci del resto gli riesce facile e spontaneo , dato che per carattere egli portato ad evitare

Sul calendario giuliano saran basate tutte le date che daremo in prosieguo. Per avere le corrispondenti date del

calendario gregoriano (calendario che, com noto, fu adottato in Russia solo con la rivoluzione bolscevica) il lettore dovr aggiungere 11 giorni.

urti con lambiente in cui destinato a vivere, ma ad armonizzarsi il pi possibile con esso : insomma a dire si anzich no. Quindi non deve meravigliare che Alessandro gi grandicello (quattordicenne) accetti di buon grado di diventare per Platone Zubov (che sar lultimo grande amore di Caterina che avrebbe potuto.essergli nonna) un compagno di passeggiate, di gite, di giochi di societ. Essi rideranno fianco a fianco sotto lo sguardo commosso dellimperatrice, lieta dellintesa che regna tra nipote e favorito. Un vero idillio familiare su cui neanche il virtuoso precettore niente trover a ridire ( a chi ama tanto la libert pu forse ripugnare il .libero amore?!) Per, ancorch circondato dal vizio, Alessandro conserva intatta la sua innocenza. Jennings , linviato svedese, comunica al suo governo : Egli (Alessandro) ha serbato tutte le grazie naturali della sua et, e il fiore dellinnocenza primeggia fra ogni altra. S, per Alessandro ha una costituzione sana e forte e giunto allet pubere inizia ..a sognare di notte le belle dame che incontra di giorno: bisogna trovargli moglie. E inutile dire che questo un compito che la nonna riserva a se stessa. La sposa prescelta una giovane principessa tedesca, Luisa di Baden. Si procura un incontro tra i due giovani : incontro che riesce per parecchio deludente : Luisa bella ma la sua bellezza non attira n commuove Alessandro : lo lascia indifferente. Alessandro per comprende che tutti si aspettano che dica si al matrimonio con la bionda principessina tedesca, ed egli, lo abbiamo gi detto, uno a cui non piace dire di no: i due giovani anzi giovanissimi (lui quindicenne, lei tredicenne) il 28 settembre 1793 si sposano (una volta che Luisa ha cambiato il suo nome in quello pi russo di Elisabetta Alekscvna e si fatta battezzare secondo il rito ortodosso). I due sposi sono entrambi belli e affascinanti per.sessualmente non si dicono nulla. Forse anche perch troppo giovani e inesperti. Un cortigiano, devoto alla monarchia, il generale Protezov, annota nel suo diario: Durante i mesi di ottobre e novembre il comportamento di Alessandro Pavlovic non ha corrisposto alle mie speranze. Egli si sofferma su sciocchezzuole infantili, soprattutto militari ; seguendo lesempio del fratello, si abbandona nei suoi appartamenti a giochi indecorosi con la servit. Tali giochi, che sono della sua et ma non del suo stato, hanno la moglie per testimone. La condotta del granduca altrettanto puerile nei confronti di questultima: le manifesta un grande attaccamento, viziato per da una certa grossolanit che non si addice alla delicatezza dellaltro sesso: una fanciulla al suo primo sbocciare, anima romantica e sensi addormentati, a letto con un giovane ancora inesperto e maldestro : che ne pu venire fuori di eroticamente eccitante ?! Com inevitabile in questi casi le pulsioni sessuali , che non trovano soddisfazione nellambito matrimoniale , vanno a cercarla in avventure e legami extramatrimoniali : Alessandro e Elisabetta rimarranno buoni amici per tutta la vita , per reciprocamente si concederanno unassoluta libert sessuale. Sia luno che laltro avranno delle liaisons, con relativo corteo di figli illegittimi (cosa ben nota a Corte anche per quel che riguarda Elisabetta, come risulta dal seguente aneddoto : al momento del battesimo della primogenita di Alessandro e Elisabetta, limperatore Paolo , alla contessa che gli presenta la neonata , domanda bruscamente : Signora, pensate che un marito biondo e una moglie bionda possano avere un figlio bruno ? turbata , la contessa balbetta : Sire, Dio onnipotente !). Se le liaisons di Elisabetta hanno un certo spessore sentimentale ( e sono anche rare e in un certo senso sofferte); per Alessandro quelle che contano sono soprattutto le avventure superficiali; anzi, pi che le avventure (in definitiva non numerose, specie se si tiene conto della facilit che lautocrate della Russia avrebbe a procurarsele !) per Alessandro contano i fleurts, le schermaglie amorose. Il fatto che Alessandro, uomo bellissimo, affascinante, corteggiatissimo dalle donne, ha in s una buona dose di narcisismo e gode soprattutto nel sentirsi ammirato: quando la donna oggetto del suo corteggiamento si accende e diventa a sua volta intraprendente eglisi tira indietro. Czartoyski, un gentiluomo polacco suo intimo amico e collaboraore (nonch amante della

moglie, di Elisabetta) scrive sulle sue abitudini sessuali : Era ben raro che la virt delle signore a cui questo principe si interessava fosse messa veramente in pericolo. Durante la sua visita alla Corte prussiana, Alessandro fa una corte spietata alla regina Luisa (sotto lo sguardo compiacente del reale consorte che da uneventuale liaison tra la moglie e il potente imperatore spera di ricavare benefici per il suo regno periclitante) Ma ritiratosi nel suo appartamento, nel timore che la bella e disinvolta regina compia qualche intrusione notturnabarrica le porte della camera. Questuomo controllato, dalla sessualit sofisticata e cerebrale, finisce per legarsi durevolmente con una donna bellissima ,s , ma di gusti semplici e senza nessuna pretesa intellettuale: Maria Naryskin, moglie di un ricchissimo signore polacco e naturalmenteconiugata a un marito molto compiacente. I due legami quello legittimo con Elisabetta e quello illegittimo con la Naryskin coesistono armoniosamente: Elisabetta sa naturalmente del legame extraconiugale del marito ma molto generosamente non fa storie o solleva problemi, anzi quando alla Naryskin muore prematuramente un figlio gettando Alessandro nella disperazione , Essa le fa , commossa , le condoglianze. Alessandro pur avendo due famiglie , non lascer discendenti: tutti i suoi figli, sia quelli avuti da Elisabetta che quelli avuti dalla Naryskin, moriranno prematuramente, i pi in tenerissima et Egli attribuir ci a un castigo divino per la sua colpa. Ma per dire di questa dobbiamo prima parlare dei rapporti tra Alessandro e suo padre. XXXXXXXXXXXX

Passati i primi anni dellinfanzia sia Alessandro che suo fratello Costantino prendono a frequentare il padre, larciduca Paolo. Questi , che non tollera neanche la presenza della madre, limperatrice Caterina, vive in una sua propriet poco distante da Pietroburgo ,Gacina. Gacina stata trasformata in un vero e proprio feudo prussiano : i 2400 soldati che vi sono acquartierati vestono (non luniforme russa, ma) luniforme prussiana: alti stivali, guanti fino al gomito, tricorni smisurati, capelli unti dolio e intrecciati. Essi sono sottoposti ad una disciplina ferrea : passano la maggior parte del tempo in parate e manovre ; la loro minima mancanza in fatto di divisa o di allineamento viene punita a bastonate : perch un esercito sia forte, bisogna che sia composto da automi ! A Gacina non flauti, non violini suonanti languidi minuetti come nella francesizzata corte pietroburghese, ma marce militari e il continuo rombare dei cannoni, che fa trasalire le donne della famiglia. Ma ci nonostante Alessandro si trova a suo agio in questatmosfera militaresca. A Gacina stretto in ununiforme prussiana, gli speroni ai tacchi e il bastone alzato senza dar segno della minima stanchezza assiste alle sfibranti e interminabili manovre della truppa, insegna a reclute imbecilli luso del moschetto, il passo cadenzato, lo schieramento a quadrato, le marce e le contromarce. E soprattutto si appassiona allartiglieria ( ma tale passione la pagher assai cara : infatti il suo stare troppo vicino ai cannoni gli procurer una sordit allorecchio sinistro, che langustier tutta la vita :Ci che rende il granduca sgradevole in societ la sua sordit annota Rostopcin, un cortigiano. Bisogna gridare proprio forte, perch non sente nulla da un orecchio). Alessandro viene cos a condurre una doppia vita: alla corte della nonna, in abito alla francese e scarpe con la fibbia, conversa amabilmente con le donne o parla con passione di libert, eguaglianza, progresso; a Gacina ,presso il padre, vestito alla prussiana d secchi ordini alla truppa e assiste impassibile a punizioni feroci. Tale duplicit di carattere rimarr una costante del carattere di Alessandro: egli , da una parte, amer ispirare i rapporti con i suoi collaboratori ad amicizia, mancanza di ogni formalit, diciamo a democraticit; ma, dallaltra, esiger unassoluta efficienza nel lavoro e una perfetta esecuzione dei suoi ordini. E sar severissimo contro chi si dimostrer deficiente in quella o sgarrer in questa : un collaboratore non riesce a trovare un documento : Alessandro gli urla in faccia : Ti spedir in un posto che non saprai scovare sulle tue carte. Eppure quel collaboratore un amico, un suo

intimo , a cui, trovato il documento, sbollita la rabbia, Alessandro si rivolge quasi su un piano di parit : Ammetti che eri in colpa? Facciamo la pace!. Quando i soldati del reggimento Semionovski, non sopportando pi le vessazioni di un sadico comandante si ammutinano, peraltro senza compiere violenze, Alessandro ordina, spietato, che i capi della sommossa ricevano, ciascuno, 6000 vergate e siano spediti ai lavori forzati nelle miniere. Ma dove si rivela la parte meno simpatica, la parte Gacina , di Alessandro (amore dellordine ottenuto a costo dellannullamento dellindividuo) nella ideazione e costituzione delle colonie militari.Tali colonie sono comunit, poste alla frontiera dellimpero per presidiarlo , in cui i soldati vivono insieme con i contadini : i primi aiutano i mugiki a falciare, trebbiare, arare ; i secondi, nel tempo libero, imparano luso delle armi e a marciare. Tutta la vita, in tali comunit, ispirata a una disciplina militare : i contadini spingono laratro e maneggiano la falce indossando luniforme e al suono di un tamburo. I matrimoni sono combinati dallautorit militare, spesso con estrazione a sorte. Le donne che non partoriscono con sufficiente frequenza sono soggette ad ammende. I bambini allet di sei anni , sottratti alle famiglie, vengono mantenuti ed educati dallo Stato come figli della truppa. Tutto regolamentato : spazzatura dei cortili, lavaggio dei pavimenti, cura del bestiame, accensione delle luci e dei fornelli, allattamento dei bambini, insomma ogni minima azione della vita quotidiana. E pur vero che ai mugiki sono assicurate linde casette in cui abitare e un vitto sano ; per a quale terribile prezzo : la perdita della libert di cui (pur nella sporcizia) godevano! Essi quindi protestano, supplicano, scappano, si nascondono nei boschi. La risposta dello zar a tali proteste categorica : Le colonne militari continueranno ad esistere, pur se ci significasse coprire di cadaveri la strada tra San Pietroburgo e Cudovo. Quando nella colonia militare di Cuguev scoppia una ribellione, ben 160 uomini vengono giustiziati. XXXXXXX I rapporti di Alessandro col padre, che possono definirsi buoni fino a che la nonna vive, diventano veramente difficili alla sua morte. Lassunzione al trono di Paolo, determina infatti un rivolgimento traumatico dello stile di vita sia per tutta la corte russa sia in particolare per Alessandro : dall oggi al domani lo spirito germanico scaccia in ogni dove lo spirito francese. Non solo cambiano (come cera da aspettarsi!) le divise degli ufficiali (non pi ispirate allesercito francese ma a quello del grande Federico II) ma cambia anche il modo di vestire dei civili ; per amore o.per forza. Con un ukaz del 13-1-1797 il nuovo zar proibisce i cappelli rotondi, gli stivali con il risvolto, i pantaloni dritti, le scarpe con stringa. E a far eseguire lordine ci pensano i dragoni lanciati a piccoli gruppi nelle vie di San Pietroburgo; essi aggrediscono i passanti il cui abbigliamento non corrisponde alla volont imperiale, strappano via i cappelli , lacerano i gil, sequestrano le calzature. I contravventori tutti appartenenti alla migliore societ si ritrovano pesti e con gli abiti a brandelli. Il valzer non elettrizza pi le serate della Corte e dei palazzi signorili : come danza francese e quindi giacobina viene bandito. Cos come subiscono lostracismo parole come cittadino club sociale rivoluzione ( neanche della rivoluzione degli astri si pu parlare !) . Anche le alleanze vengono dalloggi al domani capovolte: lo zar rompe le relazioni con lInghilterra (rea di aver sottratto Malta agli omonimi cavalieri venerati dall imperatore , che vagheggia un ritorno allo spirito feudale del medioevo ): le navi inglesi nei porti russi , vengono sequestrate, lesercito imperiale si muove alla conquista dellIndia. Il malcontento dilaga : i giovani nobili della guardia rimpiangono le belle divise e le feste spensierate dei tempi di Caterina II; i commercianti e gli industriali piangono gli affari andati in fumo con linterrompersi del commercio con lInghilterra.

E se la Russia piange, Alessandro.non ride : egli , s, indicato come lerede al trono e ricoperto di incarichi onorifici, ma non gli viene concesso nessun effettivo potere: deve tenersi continuamente a disposizione del padre ed eseguirne pedissequamente gli ordini : e guai se tale esecuzione non soddisfa lesigente e severo imperatore : sono rimproveri brutali, anche minacce, perfino minacce di cambiare la linea di successione per escluderlo dal trono. Alessandro viene colpito anche nella sua privacy : egli era solito riunirsi con intimi amici per parlar e progettare di politica ispirandosi a idee progressiste : il circolo viene sciolto, gli amici vengono allontanati. In tale situazione di generalizzato malcontento inevitabile che si faccia strada lidea di un colpo di stato. E infatti ufficiali progressisti si riuniscono nascostamente per tessere le fila di un complotto. Ma questo non pu riuscire se manca il consenso dellerede al trono (se non altro perch senza tale consenso i congiurati avranno sempre da temere che detronizzato Paolo, chi sale al trono al suo posto , severamente li punisca). Alessandro una prima volta si rifiuta; ma quando i congiurati accortamente gli fan presente che la detronizzazione imposta dallamor patrio ( la Russia sta andando in rovina), quando gli ricordano le minacce paterne di escluderlo dal trono, quando gli assicurano che nessun male al padre verr fatto, egli cede: non parteciper al colpo di Stato, ma accetter di subentrare nel potere al padre ( e, ci va sans dire, non punir i congiurati ). Avuta la via libera dal principe ereditario i golpisti possono agire ed agiscono. Nella notte del 11-31801 essi si riuniscono in un appartamento contiguo al Palazzo imperiale. I loro capi sono il governatore di Pietroburgo, Pahlen, il generale Bennigsen, i fratelli Zubov ( come il lettore ricorder, Paolo Zubov era stato lultimo dei favoriti di Caterina). I visi sono accessi dallamor patriottico e dalleabbondanti libagioni. Pahlen, il loro capo, dichiara finito il regno di Paolo e invita a fare un brindisi al nuovo zar Alessandro. Uno degli astanti, la voce impastata dal vino, azzarda: E se Paolo facesse resistenza ?. Imperturbabile Pahlen risponde: Lo sapete, signori, che per fare una frittata bisogna rompere le uova. I congiurati ,entrati senza difficolt nel Palazzo (dato che conoscono la parola dordine), arrivano per vie tortuose nella biblioteca che serve da anticamera allappartamento dellimperatore. A difesa della sicurezza di questo ci sono solo due lacch assopiti : al rumore che fanno i congiurati, uno di questi lancia un grido, ma si accascia colpito subito da una sciabolata, laltro terrorizzato fugge. La via libera; ma al momento di entrare nella stanza dellimperatore, la maggior parte degli ufficiali, quasi si rendesse conto solo allora del sacrilegio che sta per compiere, si dilegua. Solo Bennigsen, i fratelli Zubov e una dozzina di altri, penetrano nella camera da letto: questo vuoto : limperatore al grido del lacch fuggito. Platone Zubov esclama furibondo: Luccello ha preso il volo. Bennigsen, perfettamente calmo, tasta le lenzuola e conclude . Il nido ancora caldo. Luccello non andato lontano. Ci si guarda attorno: Bennigsen si accorge che da un paravento spuntano due piedi nudi : limperatore: camicia bianca, berretto di cotone, viso disfatto dalla paura, occhi stravolti. Viene spinto verso un tavolo. Un ufficiale gli spiega davanti latto di rinuncia. Paolo testardamente rifiuta la firma. Intanto si sente nellanticamera un rumore: potrebbe trattarsi di truppa fedele allimperatore: occorre affrettarsi. Gli ufficiali che attorniano Paolo lo premono perch firmi : gesticolano, urlano, minacciano. A un certo punto uno dei due moccoli di candela che illuminano la stanza, si spegne ( o viene spento) : resta solo il debole lumino davanti ad unicona. Nella penombra difficile riconoscere le persone. Qualcuno con un tabacchiera colpisce Paolo alla tempia e lo fa stramazzare a terra. E linizio. I congiurati tremanti di paura e di odio si gettano su di lui. Limperatore si dibatte e grida a squarciagola. Allora un congiurato (sempre nelloscurit) afferra una fascia, gliela passa attorno al collo e comincia a stringere. Paolo gi mezzo soffocato scorge una persona, che gli sembra il figlio Costantino e la implora : Fatemi grazia, monsignore! Grazia, per piet..aria, voglio aria. Non vi fu piet in quella notte.

Alessandro nel frattempo , nelle stanze a lui riservate, attende, pi morto che vivo, di conoscere la conclusione degli eventi. Con lui la moglie Elisabetta : stanno , insieme abbracciati teneramente, cercando conforto l'uno nell'altro. Arriva Pahlen, il capo dei congiurati, e d la terribile notizia : lo zar morto, morto assassinato. Alessandro scoppia in lacrime , vinto dal rimorso: egli si sente segnato per sempre dal marchio del parricida; un parricida dalle mani pulite..la specie peggiore. Pahlen lo guarda freddamente. Smettetela di fare il bambino! Andate a regnare. XXXXXXXXXXXXXXXXXXX Lannuncio ufficiale : Paolo I stato vittima di un colpo apoplettico. Ma la verit non tarda a trapelare. Paolo I stato assassinato; ed il sospetto che ci sia avvenuto con il consenso del figlio sospetto avvalorato dal fatto che questi, salito sul trono, si ben guardato dal fare indagini e dal porre sotto processo i presunti assassini. Tale sospetto graver come un macigno su tutto il regno di Alessandro I. Quando questi rimproverer a Bonaparte lassassinio del duca dEnghien, Talleyrand gli risponder dando per scontato lassassinio di Paolo ( e cos bollando come falsa la versione dallo stesso Alessandro data!) e rinfacciando limpunit concessa agli assassini: La lagnanza che oggi la Russia muove induce a domandarsi perch , quando lInghilterra medit lassassinio di Paolo I e si venne a sapere che gli autori del complotto si trovavano a una lega delle frontiere, non si fece il gesto di catturarli. Ma lassassinio del padre, pi che sulle fortune politiche di Alessandro (ch in definitiva , dal sospetto di una sua complicit nellassassinio, la sua popolarit , sia allestero che allinterno della Russia, non fu mai seriamente scossa o diminuita) influ sulla sua personalit. per tutta la vita : novello Oreste perseguitato dalle Erinni, non pot mai togliersi il rimorso di quella tragica morte. Scrive la contessa Edling nella sue memorie : Si nascondeva spesso nellangolo pi isolato del suo appartamento e l, abbandonandosi al dolore, emetteva sordi gemiti accompagnati da torrenti di lacrime. E se ci avvenne (ovviamente) nei primi tempi successivi alla morte del padre, anche dopo, in tutto il resto della sua vita, il rimorso mai lo abbandoner. E alla sua colpa egli attribuir tutte le numerose disgrazie che colpirono la sua persona e il suo regno : la morte prematura di tutti i figli, linvasione del suo impero da parte della soldataglia napoleonica, i disastri naturali che afflissero la Russia : quando una terribile alluvione sommerge gran parte di Pietroburgo, a chi del popolo, disperato, a lui si rivolge dicendo Dio punisce le nostre colpe replica. No, Dio punisce la mia Colpa : la colpa di non essersi opposto allassassinio del padre. XXXXXXXXXXXXXXXXXXX Alessandro regner dal marzo 1801 fino alla sua morte (maggio 1826). E durante questo suo lungo regno saranno molti gli avvenimenti che interesseranno il suo vasto impero: alcuni tragici e dolorosi, come le ripetute sconfitte ad opera degli eserciti napoleonici culminate nellincendio di Mosca; ma molti felici e gloriosi: come la vittoria finale su Napoleone , che fece per lungo tempo della Russia lunica superpotenza dEuropa e larbitra dei suoi destini ; come la sicura acquisizione , nellorbita dellinfluenza russa, della Polonia ; come lassorbimento nellimpero di numerosi territori, alcune volte con la forza (il caso della Finlandia e della Bessarabia), altre volte pacificamente, per spontanea dedizione (il caso della Georgia e della Mongolia) o in seguito a trattati (il caso delle rive del mar Caspio). Spesse volte lo Zar ha dovuto abbandonare le sale sfarzose dei suoi palazzi per affrontare i disagi e le privazioni della guerra, spesse volte ha dovuto smettere gli amabili conversari con dame eleganti e affascinanti per assistere allo spettacolo orribile e sconvolgente del sangue dei feriti e dei cadaveri sui campi di battaglia. Egli ripetutamente non ha esitato a rischiare con gran coraggio la sua vita

nelle prime linee. E ripetutamente ha dovuto assumersi la responsabilit di gravi decisioni : dopo loccupazione di Mosca, quando ormai la Russia sembra finita ( Joseph de Maistre nelloccasione scrive Salvo miracoli, la Russia non esiste pi) e molti premono per una pace con la Francia che salvi il salvabile, egli rischia il tutto per tutto decidendo per la continuazione della guerra ; quando a Lipsia si accorge che il piano del comandante in capo degli eserciti alleati, generale Schwarzenberg, sbagliato, egli non esita a imporre almeno per le truppe russe un suo piano di battaglia (dice al generale Schwarzenberg Voi farete ci che vorrete dellesercito austriaco. Per quanto riguarda invece le truppe russe esse si porteranno alla destra della Pleisse ove devono essere e non altrove !) e a Lipsia i russi vincono per s e per gli alleati (che invece , seguendo il piano di Shwarzenberg, subiscono una rovinosa sconfitta) : s, ma se la decisione dello zar si fosse rivelata sbagliata? Se a Lipsia Napoleone avesse vinto ancora ?! Tutte queste lotte, queste traversie hanno profondamente modificato il carattere di Alessandro : egli diventato pi introspettivo e sente il bisogno del conforto di una fede in Dio : dal razionalismo si volge al misticismo. A tale riguardo fondamentale il suo incontro con la baronessa Giulia de Krudener : una donna che, dopo una vita brillante e spregiudicata, nellet matura, ha subito una radicale conversione e si data con fervore a pratiche religiose ispirandosi alle dottrine (non della chiesa ortodossa o di quella cattolica o protestante, ma) del grande mistico svedese Swedenborg. Alessandro appena vede la baronessa ne soggiogato. Questa con tono rude, al quale lo zar non abituato, enumera i suoi errori, gli rinfaccia il peccato di orgoglio, lo accusa di mancanza di pentimento davanti a Dio. No, Sire! esclama. Voi non vi siete ancora avvicinato allUomo-Dio come un criminale che chiede la grazia. Non avete rinunciato ai Vostri peccati e non vi siete umiliato davanti al Cristo. Per questa ragione non trovate la pace interiore!. Lallusione allassassinio di Paolo I sconvolge Alessandro. Il quale per non si offende, non si ribella , ma si umilia, china il capo e scoppia in singhiozzi. I colloqui tra lo zar e la mistica baronessa si ripeteranno frequenti : da essi nascer la sublime utopia della Santa Alleanza. Ma non solo limperatore, tutta la Russia sembra sommersa da unondata di misticismo. In un rapporto dellambasciatore francese si legge: Numerose signore della buona societ abbandonata quasi del tutto la galanteria cercano ogni emozione nel misticismo. Le pi strane sette prendono piede: una vuole raggiungere lestasi praticando le danze dervisce, unaltra, pi pericolosamente, praticando lautocastrazione. Ma questo proliferare delle sette non pericoloso per lunit e la saldezza dellimpero ? forse che la Chiesa Ortodossa non il pi sicuro sostegno della Monarchia e tutto ci che indebolisce luna indebolisce laltra ? Certo che cos! Di ci Arakecev , il potente ministro, nonch amico fidatissimo dello zar, ne pi che convinto. E per convincerne anche il suo Signore, combina un incontro tra questi e larchimandrita Fozio. Fozio, affascinante figura di asceta, pronto ad ogni mortificazione (porta cilicio e cintura di ferro sotto il saio) si sente chiamato a combattere il male e le opere di Satana nel mondo : male e opere sataniche che egli ravvisa soprattutto nelle idee e nelle dottrine che direttamente o indirettamente trovano la loro fonte nella idra dalle sette teste dellilluminismo idra che egli vuole decapitare : seguaci degli Enciclopedisti, massoni, martinisti, membri di sette pseudo-mistiche sono le sue bestie nere. Ammesso alla presenza di Alessandro, il monaco non saluta il suo imperatore, ma cerca immediatamente con lo sguardo licona che, come vuole la tradizione, santifica il locale. Scortala in un angolo, davanti ad essa si prosterna recitando una preghiera. Reso omaggio allo zar celeste si rialza senza fretta per inchinarsi davanti allo zar terreno. Poi, senza nessuna soggezione, parla per segnalare al suo zar i pericoli che corrono la Chiesa e il Trono a causa del proliferare di sette eretiche. Egli stesso, lo zar, si lasciato forviare e si avvicinato al protestantesimo. Deve cambiare rotta.

Il tono cupo e terrificante. Tutta la persona del monaco alto, magro, viso emaciato, occhi magnetici e ispirati incute timore e rispetto: Alessandro bandir le logge massoniche, instaurer una rigorosissima censura per impedire alle perniciose idee dellilluminismo di attecchire nel suolo russo. XXXXXXXXXXXXXXX Alessandro aveva sempre manifestato un grande interesse per la compagnia femminile. Ma, arresosi alla grazia, non vuole pi cedere agli stimoli della carne : tronca con le donne, tronca con la sua quasi-moglie, Naryskin. Se questa tenta di ritrovare il tono brioso e galante di un tempo, Alessandro la gela parlando dirigenerazione morale allombra della Croce. Un solo vincolo lo tiene ancora unito alla Naryskin: la figlia Sofia. A questa figlia , che si fatta una graziosa creatura di diciottanni, elegante ed istruita, Alessandro affezionatissimo. Ma un crudele destino vuol privarlo di questa che lunica figlia rimastagli. Alessandro ne apprende la morte (23-6-1824) mentre si appresta ad assistere alle manovre di artiglieria. Scoppia in singhiozzi, e le lacrime sono cos abbondanti che, secondo la testimonianza del medico di Corte sul petto la sua camicia era tutta bagnata. La morte della figlia tronca ogni legame con lamante e lo ravvicina alla moglie (che, sempre comprensiva e generosa ha pianto insieme al marito la figlia che lui aveva avuto tradendola). Tra i due coniugi ormai avviati nel viale del tramonto si forma un rapporto fatto di affetto, tenerezza, amicizia. Essi si appartano per parlare quietamente delle loro preoccupazioni familiari e politiche e.per leggere la Bibbia. Lei tutta dolcezza, lui tutto abbandono. Lo zar, stanco, in netto calo di popolarit (nei salotti della capitale sempre pi apertamente si parla della necessit di en finir avec ce gouvernement) pensa sempre pi spesso di abdicare, giunto ai cinquantanni, a favore del fratello Nicola (non a favore del fratello Costantino perch questi , facendo un matrimonio morganatico, si volontariamente preclusa la corona a cui peraltro non tiene). In questo stato danimo, quando i medici consigliano alla moglie un soggiorno in una localit vicino al mare, decide di andare con Lei per assisterla e farle compagnia. La localit prescelta Taganov, una piccola borgata sul mare di Azov, circondata da paludi e spazzata da un vento furioso. E a Taganov il grande imperatore il 19 novembre 1826 colto dalla morte (sembra dovuta a una infreddatura mal curata). Aveva quarantasette anni e undici mesi.

Oroscopo di Alessandro I
23 . 12 . 1777 11h 00m LMT 08h 59m GMT Pietroburgo Russia Ascendente in Aquario Sole in Capricorno

Avendo noi trovata una grande difficolt a calcolare tutti gli elementi necessari per la costruzione della carta del cielo di Alessandro I, ci siamo basati, per quel che diremo, sulla carta del cielo costruita da Hans-Hinrich Taeger ( che il valentissimo astrologo tedesco autore di un Horoscope lexicon riportante le carte del cielo di numerosissime personalit della storia antica e moderna )

carta del cielo, quella del Taeger , che, peraltro, ci sembra, trovi precisi riscontri nella vita di Alessandro, come da noi esposta . LAscendente e i Sole proposti dal Taeger sono rispettivamente nellAquario e nel Capricorno . LAscendente nellAquario trova un primo riscontro in quel di enigmatico e impenetrabile che la personalit di Alessandro ebbe sempre per le persone che poterono conoscerlo, anche non superficialmente ( ecco quel che dice il Sementovsky sui tipi aquariani : Per la maggior parte di questi individui la loro stessa natura rimane un enigma e non pertanto da stupirsi se altrettanto enigmatica appare agli occhi altrui). Un secondo e ancor pi importante riscontro lAscendente nellAquario lo trova in quel che di utopico, vago, fumoso, avevano certe idee di Alessandro ( come quelle, ad esempio, a cui egli voleva ispirata la Santa Alleanza ) : dice il Sementovsky di coloro che hanno lAscendente in Aquario :( In queste persone) le numerose contraddizioni del loro intimo ( ) nonch la mancanza di idee chiare in genere costituiscono indubbiamente per loro un grande ostacolo ad unintesa con altre persone .Tale aspetto della personalit di Alessandro peraltro ribadito dal Sole in quadrato a Nettuno ( = Spesso pensieri e sentimenti confusi . La concezione di vita fondata su vaghe visioni suggerite dallimmaginazione ). Le idee di Alessandro , ancorch utopiche, appaiono per suggerite da generosit e nobilt danimo e dalla giusta aspirazione a farla finita con un vecchio mondo (con vecchie idee, vecchie istituzioni) per sostituirlo con un mondo nuovo e migliore . E anche tali aspetti della personalit di Alessandro trovano riscontro in elementi del suo oroscopo. I primi (generosit e nobilt) da Sole in trigono a Saturno ( = Amore della vita e fiducia nelle proprie capacit. Concetti nobili. Rettitudine, onest, affabilit e generosit ) , lultimo (progressismo), ancora nel suo Ascendente in Aquario ( che in uno dei suoi tanti significati = pronunciata tendenza di prendere atto delle correnti contemporanee in ogni campo, sia in quello dellarte, che in quello della scienza o in quello della tecnica, (gli aquariani) sentendosi attratti dai fenomeni della pi spinta modernit ) . La modernit o, se vogliamo, la spregiudicatezza di Alessandro, sappiamo, che ebbero modo di manifestarsi anche nei suoi rapporti sentimentali : si pensi al matrimonio aperto ante litteram, con tra i coniugi la pi ampia tolleranza delle reciproche infedelt da lui voluto o, comunque, di buon grado accettato. E anche questo aspetto trova riscontro nelloroscopo di Alessandro : questo presenta un Nettuno opposto a Urano e a questa opposizione il Sementovsky d il significato di mancanza di idee chiare circa lamore e la vita coniugale. Segno di perversione sessuale . La possibile esistenza di una sessualit pervertita o almeno non sana ,non normale ribadito nelloroscopo da Sole quadrato con Nettuno ( che in uno dei suoi significati = Indice di tendenze morbose e anormali) e qui viene da pensare al fatto, gi segnalato nella vita, che Alessandro fu un grande corteggiatore ma per nulla un grande amatore, anzi spesso si ritraeva di fronte ad avances femminili . Peraltro sappiamo che, nonostante la stranezza del loro menage , Luisa, la moglie di Alessandro, gli si dimostr sempre solidale e amica; ora Alessandro ha la cuspide della sua settima casa occupata dal segno del Leone e a questo aspetto il Sementovsky attribuisce appunto il significato di Il soggetto pu essere sicuro di trovare presso il compagno di vita piena comprensione per le proprie debolezze . E sempre indice di unevoluzione armoniosa dei rapporti coniugali, sebbene non sempre si possa parlare di fedelt reciproca . Ma Alessandro , s, luomo dalle idee un po confuse circa la morale, la religione e lorganizzazione della vita sociale, ma anche il generale capace di rapide e coraggiose risoluzioni : forse che non si deve alla sua coraggiosa decisione di discostarsi dal piano di battaglia del comandante la coalizione alleata, Schwarzenberg, la vittoria di Lipsia ? E infatti tale capacit nelloroscopo testimoniata dalla Luna in trigono a Marte ( = Questi individui si rendono rapidamente conto delle esigenze di una data situazione, agiscono in conformit e riportano perci invariabilmente successo ) .

E il Sole in Capricorno lo abbiamo dimenticato ? No, a lui si devono la capacit di Alessandro di non cedere alle avversit ( quando, dopo la presa di Mosca da parte di Napoleone, da pi parti gli si chiese di firmare larmistizio egli rispose con un fermo e ostinato no!) eil suo amore per la solitudine ( si pensi alla sua morte a Taganov, una sperduta borgata sul Mar di Azov !) : infatti Sole in Capricorno = Le invincibili armi di questo tipo nella sua lotta per lesistenza () sono . la tenacia, la prudenza e la laboriosit assecondate da un profondo senso del dovere e del sacrificio e ancora Sole in Capricorno = Gli individui di sesso maschile mostrano una spiccata tendenza verso la solitudine . Peraltro le qualit di laboriosit e coscienziosit nellespletamento dei propri compiti, indicate dal Sole in Capricorno, vengono ribadite da Nettuno in sestile con Saturno (aspetto che = Precisione e coerenza . Individui timidi, scarsi di parole che assolvono il proprio dovere con la massima coscienziosit. Laboriosit ) .

Carlo V
Biografia di Carlo V
Carlo V , nellera moderna, uno degli ultimi governanti europei capace di ispirare a un ideale sovranazionale la sua politica : egli non lotta , pour la grandeur del proprio casato e del proprio paese, come faranno i re francesi, suoi avversari ; ma para desviar grandes males de nuestra religion cristiana y para la impresa contra las infedeles. Ha quindi quasi il valore di un simbolo il fatto che la sua nascita sia avvenuta (il 24 febbraio 1500) a Gand , nelle Fiandre : quindi nellambito di quello Stato borgognone che , come poi sar anche per limpero austriaco , abbracciava e obbligava a convivere in pace popolazioni diverse per etnia e lingua. E , ancora , sembra rivestire un significato simbolico (sempre della sua universalit ), il fatto che egli fosse un sangue misto , un sangue arricchito dagli apporti di ascendenti di etnia e lingua diverse : alcuni tedeschi ( il nonno e il bisnonno ), altri borgognoni ( il padre e la nonna paterna ), altri ancora spagnoli (la madre e i due nonni materni ). xxxxxxxxxxxxxxxxx Il bisnonno paterno di Carlo ,era Federico III ( 1440 1493 ). Apparteneva , Federico , alla stirpe degli Absburgo : una stirpe gloriosa che aveva le sue radici in Svevia , nellalto Reno , e che , grazie allabilit e allenergia di un suo esponente , Rodolfo ( 1273 1291 ) si era impossessata dellAustria e della Stiria e aveva ottenuta la dignit imperiale . Dignit che per qualche tempo aveva persa ; ma che a lei era tornata grazie allabile politica di Federico , il bisnonno di Carlo . Il quale , non fu solo il restauratore della potenza absburgica , ma anche liniziatore e , se vogliamo , lideatore , di quella politica , cos caratteristica degli Absburgo , che mirava a realizzare lingrandimento del Casato , non tramite delle guerre , ma dei vantaggiosi matrimoni : politica che verr scolpita nel noto epigramma : Bella gerant alii , tu , felix Austria nube : nam quae Mars ali= is , dat tibi regna Venus (Gli altri facciano pure le guerre , tu, Austria felice ,fa dei matrimoni : poich quei regni che Marte procura agli altri , a te Venere li offre). Esempio preclaro di tale politica fu il matrimonio , combinato da Federico , tra il suo figlio ed erede Massimiliano e Maria di Borgogna . Che , a sua volta , era figlia ed erede di Carlo il Temerario , signore della Borgogna ; cio delle terre pi progredite e opulente dellOccidente di allora : nei loro porti e nelle loro citt sincontravano le correnti commerciali del Sud e del Nord Europa creando una ricchezza smisurata , che si accompagnava ad uno stile di vita estremamente gaudente , raffinato e colto. Maria ( la nonna di Carlo ) era una giovane bella e gentile . E fa pensare che fosse anche molto religiosa , o almeno molto pudica , il fatto stesso che alcuni storici possano a un suo eccesso di pudicizia attribuire la sua morte : caduta da cavallo durante una caccia e cos feritasi a una gamba , per non denudarla davanti ad occhi maschili , avrebbe rifiutato di curarsi : la ferita si sarebbe cos infettata degenerando in incurabile cancrena. Il matrimonio di Maria e di Massimiliano , pur essendo dettato dalla politica, risult felice ed armonioso . I due giovani ereditieri si piacquero subito , formarono una famiglia molto unita ed ebbero tre figli ; di cui per solo due sopravvissero , Filippo ( il padre di Carlo ) e Margherita . Ma di questi diremo dopo . Ora siamo debitori di almeno alcuni cenni sulla personalit di Massimiliano ( il nonno di Carlo ) . Massimiliano , capelli biondicci , occhi neri attraversati da lampi di furbizia , aveva un carattere energico e coraggioso , che si scontrava per con una natura di sognatore e di idealista : egli si vedeva , nelle vesti di un nuovo Carlomagno , restaurare lantico romano impero . Era raffinato e colto : si racconta che una volta si chinasse per raccogliere il pennello caduto al grande pittore Albrecht Durer e che , letta nel viso dei cortigiani la disapprovazione , si giustificasse : Io sono il

re della terra , ma Durer un re dello spirito : che c di strano se gli rendo omaggio ? ( un aneddoto simile , si badi , viene raccontato anche per Carlo V e il divino Tiziano : ci senza dubbio pu far pensare che entrambi i racconti siano falsi , non per che sia falso lamore per larte dei due principi , che rendeva tali racconti verosimili). Massimiliano era molto prodigo e pertanto sempre a corto di denaro ( cos come sempre a corto di denaro sar poi suo nipote che per non sar , come lui , prodigo , ma avaro ) ; e al padre Federi= co , che lo rimproverava per le sue folli spese , si racconta rispondesse con la frase : Io governo gli uomini , non loro . Si dovette per accorgere presto che , per governare gli uomini, ci vuole anche loro . E , in effetti, per mancanza di questo , sub parecchi insuccessi . Al suo attivo , per, questo simpatico principe, segn due realizzazioni . La prima, fu la creazione del corpo dei lanzichenecchi . Questi erano milizie addestrate a combattere come gli svizzeri cio in possenti quadrati ( di novanta metri di larghezza e composti da settanta file di soldati armati di alabarde e picche ) che risultavano inespugnabili ( fino a quando lartiglieria non pot scompaginare le loro file ) . Al contrario degli svizzeri, per, tali milizie (secondo lidealista loro creatore ben presto smentito dalla realt ) avrebbero dovuto combattere, non per i soldi, ma per il Sacro Romano Impero ( a cui in effetti, prendendo servizio, prestavano giuramento ) . La seconda realizzazione ( che rese attivo il conto di Massimiliano, nonostante le sue numerose sconfitte ) fu lo sposalizio del figlio Filippo con Giovanna , la figlia ed erede dei potenti sovrani di Spagna , Isabella e Ferdinando . xxxxxxxxxxxxxxxxx Isabella di Castiglia e Ferdinando dAragona, gli ascendenti di Carlo in linea materna, furono i costruttori dellunit e della grandezza spagnola . Isabella di Castiglia era energica, attiva, abile e coraggiosa . Al contrario, il fratello Enrico IV, con la sua incompetenza e con gli sprechi per mantenere i suoi favoriti, aveva condotto il regno di Castiglia alla rovina , cos da meritarsi lo spregiativo titolo di Enrico limpotente . Di conseguenza, quando egli volle lasciare in eredit il trono a Juana, chegli chiamava sua figlia, i nobili, schernendolo, negarono la sua paternit e la sua virilit e lo costrinsero a nominare come suo successore la sorella Isabella . La legittimit di questa nomina era stata per, da Juana, contestata , e Isabella era stata costretta a intraprendere una dura lotta per far valere i suoi diritti al trono : era stata esiliata, imprigionata, persino sospettata di veneficio ; aveva reagito cercando e ottenendo laiuto del Papa e del clero, facendo appello alla lealt e al senso di giustizia della parte migliore del suo popolo . Cercata e corteggiata da Alfonso di Portogallo ( che poi fin per sposare Juana ) e da Carlo di Francia, duca di Berry, aveva saputo scegliere per marito, con occhio sicuro e sagace, luomo che, grazie alla sua palese abilit e ambizione, lavrebbe aiutata a conquistare il trono : suo cugino, Ferdinando dAragona, . E questi, infatti, prima, condusse lei e i suoi partigiani a una risolutiva vittoria ( a Toro ) sullesercito di Juana e del suo alleato, il re del Portogallo ; e, poi, cooper con lei nel restaurare in Castiglia la sicurezza della vita e della propriet, nelleliminare il brigantaggio, nel piegare la resistenza dei nobili e nella riconquista dei territori occupati dagli infedeli . Nulla era pi importante per Isabella di questa riconquista, costosissima in sangue e denari, ma necessaria per restituire alla Spagna lunit politica e religiosa . Consapevole che essere re non solo potere, ma soprattutto dovere, e convinta che essere fedeli, vuol dire anche essere dove sta la tua gente : non altrove, rinunci a stare al fianco del marito, che pure amava moltissimo e mentre questi era impegnato a guerreggiare in altri fronti con i Mori, oppure sui Pirenei per difendere dai francesi i confini della sua Aragona girava da sola per tutto il suo regno per rassicurare con la sua presenza i deboli e i timidi e per intimorire i prepotenti . In sella a un cavallo bianco, essa piombava tra le truppe impugnando con una mano le redini e con laltra lo

stendardo reale sul quale lei stessa aveva ricamato in oro il motto Ave Maria . Figura imperiosa, terrorizzante . La santa la chiamavano , e ancora viveva . E, se non una santa, certo era una madre per il suo popolo e i suoi soldati : grazie a lei e alle sue capacit organizzative questi sapevano di poter contare su abiti leggeri, quando era estate, su giubbe e scarpe pesanti, durante linverno ; sapevano anche che, se feriti, avrebbero trovato cure e ristoro negli ospedali della regina gli ospedali da campo, allestiti sotto tende facilmente spostabili, che , assoluta novit per il suo tempo, lei aveva ideato e attuato . Isabella, innamorata comera del marito, certamente soffr per la sua esuberanza, che lo portava a ripetute infedelt . Allinizio si dimostr anche gelosa, per alla fine si rassegn, molto filosoficamente dicendo che, in fondo, quel che importava, per rendere stabile e felice un matrimonio, era che almeno la moglie fosse fedele . E lei lo fu ; e tanto teneva alla sua reputazione di sposa onesta che dormiva sempre insieme ai suoi figli per allontanare il sospetto che il posto del marito assente fosse da altri occupato . Nonostante le infedelt di Ferdinando, lunione matrimoniale tra il re di Aragona e la regina di Castiglia fu, tra quelle dei regnanti che la storia conosce, una delle pi felici e riuscite, sia sul piano umano che politico ; e questo perch i caratteri di Isabella e di Ferdinando si integravano perfettamente. La calda dolcezza della regina faceva sopportare il temperamento freddo e riservato del re, la generosit di lei compensava lavarizia di lui, il leale candore della donna trovava una difesa nella spregiudicata astuzia delluomo ( Il re di Francia - diceva questi torvamente si lamenta che io labbia ingannato due volte . Mente, lo sciocco ; io lho ingannato dieci volte e anche di pi e del resto non cercavano tutti gli altri governanti di ingannarlo e di truffare la Spagna ?! ) . Ma oltre a tali (utili) diversit, i due sposi avevano parecchie doti in comune . Entrambi erano frugali, fermi nelle avversit, moderati nella prosperit, entrambi sapevano perseguire fini lungimiranti con flessibile tenacia e con sistemi prudenti . Entrambi, infine, furono, della religione, rispettosissimi e per essa combatterono , poco importa se per intima convinzione, com certamente il caso,di Isabella, o per calcolo politico, com probabilmente il caso di Ferdinando. Quel che veramente conta che questi due grandi sovrani seppero, facendo leva sulla fede del loro popolo trasformare la Spagna, da un miscuglio di frammenti impotenti, ad una unit e ad una potenza che, dopo una generazione, la resero (col nipote e il pronipote ) padrona dEuropa. xxxxxxx Il matrimonio dei due genitori di Carlo V, Filippo (figlio di Massimiliano dAbsburgo e di Maria di Borgogna) e Giovanna (figlia di Isabella di Castiglia e di Ferdinando dAragona )fu dettato da ragioni di alta politica : sia la Spagna che la Borgogna traevano utili dalla loro amicizia e cooperazione (forse che le donne borgognone non filavano la lana spagnola ?! ) . E tuttavia i due giovani, appena si videro, si piacquero ; e si dice che il loro desiderio di unione fosse cos ardente che essi, ricevuta una frettolosa benedizione, sparirono per ricomparire, solo due giorni e due notti dopo, per le nozze ufficiali . Certamente per Giovanna, quello verso il marito fu lunico e totale amore della sua vita (un amore estremamente sensuale e passionale, se un frate, mandato dalla madre, alla Corte di Borgogna per accertarsi del reale stato dei rapporti tra la figlia e il genero, poteva di quella, senza mezzi termini, dire : La principessa unanguilla insaziabile, lasciva ) . Per lo stesso non pu dirsi per Filippo, che invece non lasci passare molto tempo che prese a concedersi delle avventure extra-coniugali : e infatti egli era un giovane estroverso, esuberante, la cui naturale sensualit veniva favorita da ministri (peraltro ottimi ) a cui comodava un principe che, perso dietro le gonnelle, non interferisse troppo nel loro lavoro ( e anche il titolo di Filippo il Bello , con cui la storia lo conosce, sembra dovuto, pi ad una astuta adulazione dei ministri, che ad una reale bellezza del principe, se vero che questi era pi basso della moglie e mancava di parecchi denti ) .

Giovanna meno saggia o pi innamorata della madre Isabella in preda ad una divorante gelosia, si ribell alle infedelt del marito con atti eccessivi, che passarono decisamente la misura durante una festa di Corte . Durante questa festa, avendo Giovanna notato che la donna, indicatele come amante del marito, si era nascosta in seno una lettera, con un balzo le salt addosso per impossessarsene pensando di trovarvi la prova delladulterio . E, non essendoci riuscita, aveva, con una forbice da lei tenuta nascosta nella cintura, tagliuzzato il viso della rivale ( ma, secondo altri cronisti, si sarebbe limitata a tagliare alla rivale delle ciocche di capelli ) . Limpressione che il gesto dissennato caus nella raffinata corte borgognona fu enorme e si ingigantirono le voci che la descrivevano come una pazza, una loca (Juana la loca, questo il marchio che da allora le fu impresso e con cui pass alla storia ) . La pazzia di Giovanna (fosse essa vera pazzia o un semplice squilibrio della personalit causato da una troppa intensa gelosia ) si accentu con la morte delladorato marito . Questa avvenne durante una visita di Filippo e di Giovanna in Spagna visita seguita al decesso di Isabella e mirante a consolidare su questo Paese un potere ( di Giovanna direttamente, di Filippo indirettamente) insidiato da pi parti. A Burgos, dopo una festa prolungatasi nella notte, Filippo aveva trascinata la compagnia allaperto e iniziata una serrata partita al pallone con un paggio . Al suo termine, la camicia e i capelli fradici di sudore, si era bevuta una caraffa di acqua gelata. Era il 14 Settembre 1506, il 25 Settembre era morto . E anche se non manc chi parl di un suo avvelenamento, additando il fatto che il primo coppiere di corte, incaricato di assaggiare tutte le vivande di Filippo, stava dimagrendo a vista docchio e assumendo rapidamente laspetto di un moribondo la causa pi evidente della morte del principe sembra essere stata la sua stessa imprudenza , Comunque sia, quando al termine dellangosciante malattia del marito, chessa aveva con rara abnegazione assistito, il medico annunci a Giovanna lavvenuto decesso, questa prese a comportarsi nel modo pi strano : si sdrai accanto al cadavere del marito, accarezzandolo appassionatamente, giurando che era ancora vivo, che la sua more era solo apparente e soffiando sulle sue labbra gelide ancora convinta di potergli dare la vita ( sembra ,infatti, che alcune fantesche moresche, che la servivano, lavessero convinta che il marito era stato colto solo da una morte apparente , da cui si sarebbe risvegliato ) . N le stranezze di Giovanna qui finirono . Il primo Novembre, quindi trentasei giorni dopo la morte del marito, essa aveva ordinato di riaprirne il feretro . Era seguito uno spettacolo raccapricciante : Giovanna, mentre le guardie che laccompagnavano non riuscivano a nascondere lorrore e il disgusto, si era chinata sul cadavere ormai in decomposizione, secondo alcuni per baciarlo, secondo altri per accertare, strappando freneticamente le bende che lo avvolgevano, le lesioni infertigli da chi aveva proceduto allautopsia, secondo altri ancora per accertare che non fossero stati rubati i gioielli con esso depositati . Era stato comunque uno spettacolo terrificante , che aveva colpita limmaginazione del pubblico e convinto i pi della pazzia della povera sovrana . La quale dopo non molto verr rinchiusa in una specie di fortezza e l gelosamente e severamente custodita . Non mancher, per, n durante la sua vita n dopo la sua morte, chi negher leffettivit della sua pazzia e attribuir il suo internamento allavidit di potere, di chi trovava in lei un ostacolo allimpossessamento di una corona, che a lei spettava . Ed un fatto che, le sue decisioni in materia politica, furono sempre improntate a buon senso ( e a tutela dellindipendenza castigliana dagli attentati, che le venivano dal padre aragonese o dal marito borgognone ! ) , e che, durante la rivolta delle Comunitades , ebbe la forza di volont e la saggezza di non farsi strumentalizzare, dai ribelli che lavevano liberata , contro il figlio Carlo . xxxxxxx Le limitazioni della libert a cui fu sottoposta la madre ( creduta, a torto o a ragione, pazza ) e la morte prematura del padre, resero praticamente orfani (di entrambi i genitori ) in tenerissima et

Carlo e i suoi fratelli (che erano cinque e precisamente : Eleonora, Isabella, Maria, Ferdinando e Caterina ) . Pertanto essi (eccezion fatta per Ferdinando e Caterina, che furono allevati in Spagna ) vennero affidati alla tutela della zia Margherita dAustria, governatrice dei Paesi Bassi. Questa, una delle pi incantevoli protagoniste di quellet doro che fu il cinquecento europeo, nel 1506, lanno in cui ricevette in cura i nipoti, aveva ventisei anni . Con i piccoli, di cui accettava la responsabilit delleducazione, era legata da un doppio vincolo, di parentela e di affinit, essendo, non solo sorella di Filippo, loro padre, ma anche vedova di don Juan, un loro zio materno. E infatti limperatore Massimiliano, sempre col proposito di rinsaldare i legami tra Borgogna e Spagna, aveva fatto sposare i propri figli, Filippo e Margherita, luno alla figlia e laltra al figlio di Isabella di Castiglia e di Ferdinando dAragona . Era per destino che i rampolli delle due Casate si amassero e piacessero.troppo .Infatti, cos come Giovanna era stata presa da tale violenta passione per Filippo da diventare pazza ( o almeno tanto squilibrata da essere ritenuta pazza ), cos suo fratello, don Juan, trov tanto stupenda e desiderabile la moglieda morirne (per consunzione dovuta ad abusi sessuali ) . Dopo questo matrimonio finito cos tragicamente, Margherita si era nuovamente sposata, questa volta col duca di Savoia, Filiberto . Quello alla corte dei Savoia fu per la giovane principessa il periodo pi pieno e felice della sua vita : viveva in una corte raffinata con un marito che ladorava . Purtroppo fu un periodo destinato a durare poco, in quanto anche il secondo marito le fu rapito prematuramente dalla morte . Quando ci accadde Margherita aveva ventiquattro anni e da nessuno dei due matrimoni contratti aveva avuto figli . Sia il padre Massimiliano che il fratello Filippo fecero pressioni perch lei si sposasse una terza volta ; ma lei fermamente rifiut . Fu allora nominata governatrice dei Paesi Bassi e seppe ricoprire tale ruolo splendidamente ( perch donna di notevole levatura intellettuale, poetessa e scrittrice apprezzabile, protesse le lettere e le arti ) e fermamente (perch alloccorrenza sapeva severamente punire i disobbedienti e i devianti ) . Questa intellettuale raffinata, questa governante energica e severa, si rivel, per i bambini regali avuti in tutela, una madre saggia e amorevole . E infatti come a una madre a lei Carlo e si suoi fratelli si rivolgevano, chiamandola curiosamente signora zia e buona madre . Carlo ( e i suoi fratelli ), nonostante le disgrazie familiari, ebbero dunque uninfanzia felice, in unatmosfera di serena letizia creata dallamorevole tutrice e in un ambiente ( quello della corte dei Paesi Bassi ) che era uno dei pi colti, eleganti e raffinati di Europa ; e anche dei pi gioiosi, dato che in esso le feste si susseguivano alle escursioni, alle cacce, ai tornei. Alleducazione di Carlo provvidero, scelti dalla saggia zia, uomini di primordine . Tra di essi vanno ricordati, Adriano di Utrech ( che diventer Papa col nome di Adriano VI ) : un grande teologo, ma di carattere gioviale e amabile, un animo fine, che ebbe grande influenza nel determinare la forte religiosit di Carlo ; e, soprattutto, Guillaume de Croy, un raffinato gentiluomo borgognone, cavaliere del Toson dOro, dimostratosi valoroso combattente in guerra e abile ed avveduto politico nei delicati incarichi che il suo re gli aveva affidato . Egli seppe riscuotere lassoluta confidenza del suo discepolo ( tanto da condividere con lui la camera da letto ) e la sua incondizionata ammirazione ( che si conserver inalterata negli anni : Carlo, anche da imperatore, lo volle presso di s come uno dei pi ascoltati consiglieri ) . Carlo non amava molto lo studio ; ma (con gran gioia del nonno Massimiliano, che condivideva il disprezzo della nobilt di allora per gli uomini di lettere ) ad esso preferiva gli esercizi militari in palestra o allaria aperta : presto impar a torneare, a rompere lance senza cadere da cavallo e a tirare di scherma . Divenne un cavaliere superbo ( e tanto apprezzato che, quando ascese al trono, gli Spagnoli si lamentarono di essere cos privati del loro migliore ufficiale di cavalleria) . Peraltro De Croy ebbe anche cura di iniziare il suo pupillo agli affari di governo : appena decenne Carlo doveva vedere tutte le comunicazioni che giungevano dalle province e discutere col suo aio i provvedimenti che, in base ad esse, sarebbe stato pi opportuno prendere .

Leducazione di chi era destinato a governare popoli di culture diverse, avrebbe dovuto curare particolarmente linsegnamento delle lingue ; che invece fu trascurato . Carlo parlava perfettamente solo il francese (che era la lingua in uso nella corte borgognona ) : solo col tempo e in et avanzata riusc ad esprimersi bene in spagnolo ; litaliano, linglese, il tedesco, li parlava, s, ma stentatamente (ma non tanto stentatamente da non permettergli di sostenere una conversazione, se vero che, divenuto imperatore, celiando poteva dire : Io parlo in italiano con gli ambasciatori, in francese con le donne, in tedesco con i soldati, in inglese con i cavalli, in spagnolo con Dio ) . Comunque Carlo seppe rimediare alle sue lacune culturali con la cortesia, il tratto aristocratico e unimmensa conoscenza degli uomini . Lambasciatore veneziano ebbe a dire che limperatore si imponeva ai Fiamminghi per la bonomia, agli Italiani per lacutezza dello spirito, agli Spagnoli per la solennit e il sobrio splendore con cui governava. Xxxxxxx

Ma per Carlo il tempo dei divertimenti e del noviziato si conclude presto : nel 1515 ( a quindici anni cio ) viene sottratto alla tutela della zia Margherita e dichiarato maggiorenne. Nel 1516, in seguito alla morte del nonno materno Ferdinando, assume (mentre ancora in Borgogna ) il titolo di re di Castiglia e di Aragona . Venti mesi dopo, nel settembre 1517, insieme alla sorella Eleonora, che va sposa al re del Portogallo, e con quaranta navi e un seguito che non smentisce il tradizionale splendore della corte borgognona, sbarca in terra spagnola . La prima visita che i due fratelli fanno, alla madre Giovanna . E una visita estremamente formale e imbarazzata, in cui il grande assente laffetto. Nessun abbraccio : quando Carlo ed Eleono= ra ( elegantissimi ) sono ammessi ad entrare nella stanza ( disadorna ) della madre, avanzano verso di lei ripetendo per ben tre volte una profonda riverenza : sulla soglia, a met della stanza, ai suoi piedi . Giovanna tende loro la mano, che loro baciano. Poi, alla presenza della scorta, inizia un impacciato dialogo : Giovanna fa molte domande ( in perfetto francese ) , Carlo, mentre la sorella in silenzio studia la madre, con rispetto le risponde. Dopo un po la madre, fingendo premura ma in realt volendosi togliere da una situazione imbarazzante, li licenzia perch voi dovete essere molto stanchi, il viaggio stato lunghissimo . Lincontro finito . Carlo ripeter la visita altre volte . Nessuno sa cosa madre e figlio in quelle occasioni si dissero, perch Carlo volle che gli estranei fossero rigorosamente esclusi . Si convinse egli, in seguito a tali incontri, della pazzia della madre ? Certamente, si : egli era senza dubbio una persona profondamente religiosa e onesta : mai avrebbe usurpato il trono spettante alla madre, mai lavrebbe tenuta senza ragione segregata . Per alcuni storici ( fautori della tesi della sanit mentale di Giovanna ) sostengono che Carlo credette alla pazzia della madre perch voleva credervi . E voleva credervi perch, lassunzione al trono della madre, avrebbe scompaginato il suo grandioso progetto di restaurazione di un impero universale . Comunque sia, Carlo dispose che la segregazione della madre continuasse ; solo sostituendo il precedente custode con un altro, che avrebbe dovuto garantire alla reclusa un migliore trattamento. A quali rigori, per, giungesse la detenzione di Giovanna anche col nuovo custode, risulta da una lettera che questi scrive a Carlo l11 ottobre 1527 ; vi si legge : Se Vostra Maest ordina che la Sua Altezza sia trattata con riguardo, Vostra maest agisce come un buon figlio . Deve tuttavia convenirsi che io nella mia qualit di vassallo debba fare ci che utile a Sua Altezza e ci che il pietoso custode ritiene utile a Sua Altezza la tortura ( pi precisamente la cuerda : una tortura in cui la vittima veniva appesa per le braccia con dei pesi ai piedi ) : Niente le farebbe tanto bene quanto la tortura e si renderebbe servizio a Dio e a Lei applicandogliela . La reclusione di Giovanna ebbe una breve interruzione nel 1520, in occasione della rivolta dei comuneros .

Se infatti vero che Paesi Bassi e Spagna furono i paesi pi amati da Carlo, anche vero che lamore tra questi e i suoi sudditi spagnoli non fu a prima vista. Tuttaltro : nei primi anni Carlo stent ad assuefarsi al rigore e alla severit spagnola e rimpianse spesso la gaiezza e lo splendore borgognone ; e, da parte loro, gli Spagnoli rimpiansero il governo di Ferdinando e di Isabella e lamentarono che i Fiamminghi, calati numerosi in terra iberica al seguito di Carlo, pensavano solo ad arricchirsi alle loro spalle ( e in effetti i Fiamminghi parlavano con sprezzo degli Spagnoli come dei loro indiani ) . Da tale (iniziale ) incomprensione scatur una rivolta mirante a ridare la corona a Giovanna, che si sosteneva essere mentalmente sana e quindi illegittimamente detenuta . Quando per i comuneros ribelli, impadronitisi della prigione di Giovanna, le si presentarono innanzi e le chiesero di regnare, essa fermamente dichiar : Che nessuno provi a creare malintesi tra me e mio figlio . Ci che mi appartiene suo ed egli avr cura del bene del regno . Ed triste pensare che tale sua generosit materna fu ricompensata, una volta cessata la rivolta, con la prosecuzione della sua detenzione . xxxxxxx La donna pi importante di Carlo fu sua moglie, Isabella del Portogallo . La spos nel 1526 ; e fu quello, bench dettato dalla politica, un felicissimo matrimonio damore . A lui, la sposa apparve essere la quintessenza della femminilit, della delicatezza, della grazia . A Tiziano, il suo pittore prediletto, a cui aveva dato commissione di ritrarla, raccomand di far trasparire, nei lineamenti e nel portamento dellimperatrice, la somma di ogni distinzione. A lei, Carlo sembr incarnare le pi alte qualit del cavaliere e del gentiluomo, la nobilt dellanimo e la fierezza ombrosa dellhidalgo spagnolo . Il segreto della loro felicit coniugale forse va trovato nella diversit dei loro caratteri, che per si compensava : luomo, ambizioso, taciturno, spesso preda del malumore e dellira, trov quiete e appagamento nella dolcezza della donna . In comune avevano un forte sentimento religioso : prima di consumare la loro prima notte di nozze vollero entrambi ascoltare unaltra volta la Santa Messa. Isabella conquist, non solo lamore, ma anche la fiducia del suo imperiale consorte e ne divenne la pi fidata collaboratrice : a lei Carlo sapeva di poter tranquillamente confidare i pi gelosi segreti di Stato . Quando doveva allontanarsi dalla Spagna, era a lei che affidava la luogotenenza del regno ; e lei sempre seppe svolgere le sue funzioni con saggezza e abilit . Del resto la stima di Carlo era condivisa . Quando Margherita, sua zia, chiamata a reggere i Paesi Bassi, necessit di chi potesse mediare tra lei e i suoi sudditi, fu a Isabella che si rivolse . La coppia imperiale ebbe cinque figli, dei quali solo tre sopravvissero : Filippo ( che succeder al padre col titolo di Filippo II ) , Maria e Juana . Nel dare alla luce il sesto figlio ( destinato a morire subito dopo la nascita ) Isabella rese la sua anima a quel Dio in cui tanto confidava . La sua morte fu per Carlo un durissimo colpo . Egli rimase inginocchiato per lunghe ore davanti al letto su cui giacevano le spoglie mortali della moglie amatissima . Nei giorni seguenti si ritir in un convento dove ogni giorno, alzandosi prestissimo, assisteva a una messa di suffragio . Solo il senso del dovere, la necessit di presiedere alla Dieta di Ratisbona, lo fecero rientrare nella vita mondana . Ma se Isabella fu senzaltro e di gran lunga la donna pi importante nella vita di Carlo, non ne fu lunica . Al contrario, sia prima che dopo e anche durante il suo matrimonio, Carlo fu spinto dalla sua natura sensuale e sanguigna a cercare uninfinit di amanti e la sua potenza imperiale facilmente gliele procur . Il suo vorace appetito sessuale non faceva distinzioni tra nobili e plebee . Da giovane, come certi re di Francia, usciva di notte armato da una giubba di maglia dacciaio e di due pugnali e col seguito di due soli cavalieri, per cogliere i favori di belle popolane . Amava anche mischiarsi nelle feste

popolari per insidiare le donzelle che vi partecipavano . Molte famiglie di ricchi borghesi fiamminghi si dicevano orgogliose di avere nelle loro case i bastardi dellimperatore . Naturalmente let matura e la dignit imperiale lo costrinsero a sistemi meno avventurosi di ricerca dellappagamento sessuale ; per non ridussero la sua voracit . E si racconta che, gi in et avanzata, trovandosi nellItalia del sud, al ritorno di una spedizione contro gli infedeli, ordinasse ai suoi soldati di fare incetta di ragazze, per permettergli di scegliere fra di esse la pi bella con cui passare la notte . Per, al contrario di altri monarchi del suo tempo, Carlo non ebbe mai delle favorite e tanto meno lasci che unamante assumesse troppa importanza nella sua vita . Ci non toglie che alcune liaisons venissero ad assumere anche per lui un particolare significato e che ne riconoscesse i frutti. E, tra tali frutti di illegittimi amori, vanno ricordati, Margherita, la dolce ed elegante futura duchessa di Parma e Piacenza, nata da un amore con una cameriera incontrata nellintervallo di una battaglia ( 1521 ) a Oudenaarde sulle rive della Schelda, e don Giovanni dAustria, il futuro vincitore della battaglia di Lepanto ( 1571 ), nato da un amore con una dama di Ratisbona . xxxxxxxxxx Il grande imperatore Carlo V fu schiavo, non solo del sesso, ma anche della gola : egli fu uno dei pi gagliardi mangiatori di tutti i tempi . Al mattino, appena desto, si faceva servire un cappone cotto nel latte, con zucchero e forti droghe . E i restanti pasti della giornata erano proporzionati al primo . Si ritiene che tale sua voracit dipendesse anche dallanomala disposizione della mascella, tipica degli Asburgo, che impediva ai denti inferiori e superiori di combaciare e quindi di masticare convenientemente gli alimenti e di sentirne bene il sapore . Tutto ci spiegherebbe la grande quantit di cibo che occorreva a Carlo per sentirsi soddisfatto e lo sforzo dei cuochi di corte di trovare sempre nuove salse e nuovi intingoli, che lo rendessero apprezzato, nonostante unimperfetta masticazione . Oltre che gran mangiatore, Carlo fu un robustissimo bevitore . Fin dal primo mattino, senza attendere lora dei pasti, tracannava grandi quantit di birra (che voleva ghiacciata ! ) . La sua resistenza allalcool era invidiata anche dai suoi sudditi Borgognoni e Tedeschi ( che pur erano noti come fortissimi bevitori : lambasciatore veneto diceva che i tedeschi, quando non avevano voglia di bereandavano a chiamare il medico perch convinti di essere malati ! ) . Mai nella mia vita ho visto un bevitore di tal fatta ! esclam ammirato un cavaliere del Toson dOro, dopo aver partecipato a un banchetto offerto dallimperatore . E un cronista racconta impressionatissimo :Ogni sorso dellimperatore equivale a una buona pinta di vino del Reno. Vero che un autorevole biografo di Carlo V ( D.B. Wyndham Lewis ) cerca di ridimensionare la sua voracit riportando la descrizione di un suo pranzo fatto da un gentiluomo ( di nome Sastrow ), che ebbe ad assistervi . A prescindere dalla probativit di tale descrizione nel senso voluto dal Lewis, interessante leggerla per le informazioni che viene a dare sugli usi della corte imperiale : Dopo aver deposte le portate sulla tavola cos ci ragguaglia il Sastrow i paggi ne tolsero il coperchio . Limperatore scuoteva il capo quando non desiderava un dato cibo, assentiva se gli conveniva e se ne serviva . Enormi pasticci, grosse porzioni di selvaggina, le pi succulente pietanze furono servite, ma sua maest si accontent di un pezzo di arrosto, di una fetta di testa di vitello o di qualcosa di simile . Non vi furono scalchi e Carlo us raramente il coltello , Cominci a tagliare il pane in pezzi di misura sufficiente per un boccone, poi attacc il suo piatto infilzando il coltello dove capitava, usando spesso le dita di una mano, mentre con l'altra mano teneva il piatto sotto il mento . Limperatore mangi tanto di buona voglia che era un vero piacere losservarlo . Quando aveva sete faceva segno ai doctores medicinae, ritti al suo fianco che, versato il vino, in un bicchiere di cristallo contenente circa una misura e mezza, da due ampolle dargento, lo porgevano allimperatore, che lo vuotava fino allultima goccia quasi in una sorsata, riprendendo fiato due o tre volte. Non si curava della folla che accorreva per vedere il monarca mangiare . Dopo il pranzo, che

dur meno di unora , la tavola, le sedie ed ogni altra suppellettile vennero portate via e il salone rimase adorno soltanto dei magnifici arazzi appesi alle pareti. Limperatore, dopo il ringraziamento a Dio, ripuliti i denti con cannule di penne e lavate le mani, si assise nel vano di una finestra, dove chiunque pot avvicinarlo per parlargli, rivolgendogli delle domande o presentandogli suppliche . Bisogna riconoscere che la descrizione ora riportata ci presenta un Carlo V, se non temperante, almeno non smoderato ; ed probabile che lingordigia di Carlo V sia stata un po ingigantita . Tuttavia , che tale vizio effettivamente marchiasse limperatore, a noi sembra obiettivamente ed inequivocabilmente denunciato dal fatto che la gotta che com noto la malattia dei ghiottoni lo tortur a partire dal trentesimo anno con attacchi sempre pi frequenti . E la gravit di questa malattia (ma anche il coraggio dellimperatore nel sopportarla ! ) risulta da un dispaccio (del 1549 ) che lambasciatore francese mand al suo signore . Dispaccio in cui egli riferisce come, essendo andato a trovare limperatore lo aveva trovato ( a causa della gotta ) con gli occhi velati, le labbra livide, i lineamenti simili a quelli di un morto, il dorso curvo, la respirazione affannosa, le gambe talmente deboli che poteva a stento trascinarsi nella camera appoggiato alla mazza . Sebbene cercasse virilmente di riderne ( combien quil fasse encor parfois continuance de rire ) e tentasse di uscire affermando di non soffrire evidente conclude lambasciatore con malcelata soddisfazione che un uomo finito . Dal momento che abbiamo finito per toccare largomento delle malattie di cui Carlo V soffriva, va qui detto che egli negli ultimi anni della sua vita soffr anche di asma . Mentre invece di unaltra grave malattia, lepilessia, di cui soffr in giovent, egli stranamente guar del tutto dopo essersi sposato ( nel 1526 ) . Peraltro notevole fu lo spirito di sopportazione che Carlo V sempre dimostr nei confronti del dolore : nel 1547, alla battaglia di Muhlberg, rimase in sella per ventun ore di fila nonostante la gotta che lo tormentava . Quanto ora abbiamo detto sullingordigia sessuale e gastronomica di Carlo, non deve far pensare a lui come a una specie di bruto ; ch il contrario dimostrato, dalla sua ricettivit agli influssi dellarte, dalla sua capacit di guardare a fondo le cose e in specie lanimo umano, dal suo sottile senso dellumorismo, e, infine, dal suo forte senso del dovere e dalla sua viva religiosit . Carlo, pur non avendo un temperamento artistico, era un pi che mediocre intenditore darte . Nella musica aveva acquistata bastante competenza per consentirgli di individuare un plagio in una musica recentemente composta . Nella pittura sapeva apprezzare nella giusta misura la superiore maestria di un Tiziano e selezionare con gusto una collezione di quadri ( e infatti pregevole fu la collezione che di questi si port nel suo ritiro di Yuste ). Lo faceva , per, qualcosa di pi di un semplice esteta, la sua capacit di approfondire le cose e in specie lanimo umano : dote, questa, che preclaramente risulta sia dalla nutrita corrispondenza diplomatica da lui intrattenuta sia dai copiosi scritti in cui egli d istruzioni e suggerimenti al figlio Filippo : soprattutto da questi ultimi documenti balza fuori sorprendentemente una personalit, non ristretta e bigotta, ma estremamente complessa : che vuole sottomettersi alla volont divina, ma anche assalita dal dubbio e dallo scetticismo, tormentata e lacerata dalle perplessit, timorosa di aver fallita la sua missione storica . Qui il caso di aggiungere che Carlo dett delle Memorie che, pur non essendo eccelse, si fanno apprezzare per la semplicit e la franchezza . Non sono quali ho desiderato scrive modestamente al figlio , ma Dio sa che non le ho scritte per vanit . La seriet di Carlo si rivelava anche nel modo di vestire : infatti egli ben presto rinunci agli sgargianti abiti borgognoni e adott le vesti estremamente semplici e dimesse, di colore nero, in uso in Spagna (nella Spagna dei suoi tempi, che non era ancora la Spagna un po fanfarona dei secoli successivi ) ; e alla modestia del vestire egli accompagnava un comportamento taciturno e riservato. Va qui aggiunto per completezza, che la sua seriet e capacit di approfondimento aveva il suo lato negativo in una certa sua lentezza nelle decisioni . Ma anche vero che, una volta presa una decisione, era inflessibile e non si spostava di un millimetro nella sua attuazione . Il suo agire, cos acquistava una straordinaria coerenza : se guardiamo al disegno politico da lui tracciato nei suoi quarantanni di potere, vediamo che sempre lineare e non rivela contraddizioni .

La riservatezza di Carlo, se lo rendeva refrattario alla chiassosa e grossolana allegria ( e spesso egli fu visto chiaramente annoiarsi alle facezie dei giullari di corte ) , non gli impediva per di cogliere il lato comico e simpatico delle situazioni . Incontrando una volta per la strada un contadino spagnolo ne ascolt divertito le pungenti invettive contro le imposte imperiali e la prolungata assenza dalla Spagna dellimperatore ; e quando il villico, riconosciutolo, non si trattenne dal dirgli che, se avesse saputo di parlare con limperatore, gliene avrebbe dette ancor di pi, non si adont, ma rise di cuore trovando di suo gusto la franca semplicit del costume spagnolo, che consentiva a un qualsiasi popolano di rivolgere la parola al re che transitava, come avrebbe fatto un gentiluomo con un suo pari . E Carlo non mancava neanche di vero e proprio senso dellhumour . Avendo una volta letta, su una pietra tombale di un nobile spagnolo, la scritta : Qui giace un uomo che non ha mai conosciuto la paura , maliziosamente comment : Forse perch non aveva mai spenta la candela con le dita . Carlo invece la paura la conosceva (aveva tra laltro un sacro terrore dei ragni e dei topi ); per il suo radicato senso del dovere gliela faceva superare. A Ingoldstadt (1545 ) quando i luterani, tre volte superiori a lui per truppe e per artiglieria, sottoposero per otto ore a un furioso bombardamento le sue linee, egli confess agli intimi che per la paura gli era preso un tremito nervoso ; ma riusc a dominarsi e ,apparentemente sereno, si espose al pericolo passando tra i soldati per incoraggiarli con la sua presenza ; e alle premurose raccomandazioni dei suoi ufficiali, rispose che qualcuno, dato il loro scarso numero, doveva pur aiutarli nella fatica di tenere la disciplina . Anche nellattacco di Algeri ( 1541 ) e in quello di Metz ( 1552 ) si espose in situazioni, che comportavano per lui un serio pericolo di morte . Nella guerra di Tunisi ebbe un cavallo ferito sotto di s e un paggio ucciso al suo fianco . Per ben due volte sfid il re di Francia, Francesco I, a far decidere da un loro duello le controversie che li dividevano, risparmiando cos sofferenze e lutti ai loro sudditi , ed entrambe le volte fu Francesco, e non lui, a mandare a monte la sfida . Nel 1547 in una situazione critica in cui rischiava la cattura da parte dellesercito protestante, scrisse alla sorella questa lettera che rivela, col suo coraggio, le radici religiose che lo alimentavano : Ho deciso scrive Carlo di mettermi in strada stanotte per i Paesi bassi . Poich devo decidere di rischiare tra un grande disonore e un gran pericolo, scelgo il pericolo, perch allora il mio destino dipender dalla volont di Dio . Ma in ogni caso preferisco morire o soffrire la prigionia piuttosto che vivere nel disonore . Com lecito aspettarsi da chi trae il suo coraggio da una intensa energia morale, e non da unottusa insensibilit al pericolo, Carlo seppe anche dimostrarsi magnanimo . Numerosi sono gli aneddoti che testimoniano tale sua virt . Quando stava per cominciare la prima campagna di Algeria, un moro si fece ricevere segretamente da lui per dirgli che la sua qualit di panettiere del Barbarossa lo metteva in condizione di poter agevolmente avvelenare il proprio padrone . Carlo, sdegnato, lo fece scacciare . Nel 1547, quando, dopo aver sconfitto i luterani, si rec a Wittemberg , centro della rivolta, uno del seguito gli sugger di far esumare le spoglie di Lutero (che i seguaci delle sue dottrine facevano oggetto di una venerazione offensiva per i cattolici ) e di gettarle ai cani . Io faccio guerra ai vivi e non ai morti rispose Carlo freddamente. Per Carlo la religione era un sentimento profondamente radicato, perpetuamente presente . Quando la notizia della spettacolosa vittoria di Pavia, con la cattura del re rivale, pervenne a Madrid, egli non cedette a manifestazioni di chiassosa allegria, non brind alla vittoria, ma si ritir nelloratorio privato dove rimase unora assorto in preghiera . Uscitone, proib qualsiasi celebrazione, invitando invece coloro che si congratulavano con lui a rivolgere la mente a Dio . Dopo la sfortunata spedizione di Algeri scrisse ai suoi intimi : Bisogna render grazia al Signore di ogni cosa e sperare dalla divina bont che, dopo un simile infortunio, ci conceda una sorte migliore. Era anche solito dire : Importante non di alzarsi di primo mattino ma allora giusta, che per dipende sempre da Dio .

xxxxxxx Il profondo sentimento religioso, di cui abbiamo prima parlato, e il desiderio, che sempre pi con lavanzare degli anni lo aveva preso, di una vita pi serena e concentrata nellinteriorit, spinsero Carlo, a 55 anni (quindi non ancora vecchio ), ad abdicare a favore del figlio Filippo e a ritirarsi a Yuste . In questa localit dellEstremadura, arroccata tra i monti, di difficile accesso, egli si era fatto costruire, accanto a un convento, una casetta ; e, nella camera a lui riservata, aveva fatta aprire una finestra da cui si poteva vedere laltare maggiore della chiesetta del Convento e il celebrante, che elevava il Santo Sacramento nel momento culminante della Messa. Peraltro Carlo V intendeva condurre a Yuste vita ritirata, ma non monacale . E in effetti egli non si fece mancare n piaceri n comodit : lunghe file di muli carichi di cibi e di bevande di ogni genere, pesce, selvaggina, carni varie, birra e vino , giungevano periodicamente a Yuste . E come limperatore si faceva arrivare nel suo rifugio le cose buone di questo mondo, cos si faceva arrivare da questo notizie chenon erano sempre buone ; e lo costringevano a intervenire negli affari politici con consigli, pareri, suggerimenti . E cos nel 1557, essendo stato informato che il tesoro spagnolo era esaurito, ordin che tutto loro che arrivava dalle Americhe venisse dirottato a rinsanguarlo . E nel 1558, quando gli giunse la notizia che in Castiglia, nel cuore vivo della Spagna cattolica, si era scoperto un nuovo nido di eresia, mand alla figlia Juana questo allarmatissimo messaggio : Se non fossi certo che Voi e i Vostri consiglieri potete distruggere questo male in germe, credo che lascerei questo luogo per occuparmene io stesso . In buona sostanza Carlo nel convento di Yuste riusc a portare tutto il suo corpo, ma solo met del suo cuore : laltra met rest legata alle cose di questo mondo, agli affari del suo grande impero. Con tutto ci vi era, in quel che era stato il pi potente sovrano della terra, la seria e compunta volont di prepararsi degnamente al momento in cui sarebbe comparso davanti al Re del Cielo : egli si confessava e comunicava ogni giorno e tre volte alla settimana ascoltava un sermone pronunciato da un predicatore da lui stesso scelto . E il grande momento il momento di presentarsi al suo Creatore venne . Il pomeriggio del 30 agosto 1558 Carlo V cena sulla terrazza di casa ; con la vista, che sempre lo affascina della Sierra e della pianura estramaduregna bruciata dal sole . Ultimata la cena chiede che gli siano portati il quadro della moglie e lUltimo Giudizio, del suo pittore preferito, il Tiziano. Resta a lungo a contemplarli in silenzio . Alle quattro rientra nellappartamento : stato preso da un terribile mal di testa . La notte non dorme e ha la febbre alta . E linizio della sua (breve ) agonia. A letto, con le mani giunte, passa i suoi ultimi giorni ascoltando delle orazioni e delle litanie da lui stesso richieste : a capo del letto ha voluto il crocifisso che ladorata consorte aveva stretto nelle mai nellultima sua ora . Non vuole attorno a s che qualche servo e chi ha il compito di dargli assistenza religiosa : alla sorella e alla figlia, accorse per vederlo, si nega . Alla sera del 20 settembre sente vicina la morte e prega i presenti di dire con lui le preghiere degli agonizzanti . Attende calmo lora suprema . Alle due del mattino del 21 settembre fa segno di mettergli nella mano destra un cero e nella sinistra il crocifisso che accompagn la morte della moglie . Le sue labbra si aprono per mormorare debolmente Ya es tiempo! :Ora il momento : il momento di morire . Larcivescovo che lassiste tiene ora davanti ai suoi occhi il crocifisso, perch in esso si concentri dimenticando ogni affetto terreno . E gli occhi del morente non se ne staccano fino a che lascia il suo corpo mortale pronunciando in un soffio, debolmente ma distintamente, le parole : Ay, Jesuz! .

Oroscopo* di Carlo V

24 . 02 .1500 03h 30 m LMT 03h 15m GMT Gand Belgio Ascendente, Capricorno Sole , in Pesci Riassumendo la situazione oroscopica generica, si pu dire che Carlo Quinto appartenga al tipo Capricorno-Pesci . Il segno dellAscendente, il Capricorno, ha una importanza considerevole rispetto alle caratteristiche fisiche del soggetto : limperatore viene infatti descritto, estremamente resistente alla fatica e ai disagi : caratteristiche, queste, tipiche dei capricorniani. La natura del Capricorno si manifesta pure nel modo di affrontare e di risolvere gli essenziali problemi della vita .Laspirazione al dominio della materia si concreta nellimperatore in uno sforzo continuo diretto alla conquista di enormi territori e alla sottomissione delle loro popolazioni Il Sole nei Pesci essenzialmente significatore della personalit spirituale . Carlo Quinto continuamente si abbandonava ad esaltate speranze . Limpero chegli sognava, in ultima analisi avrebbe dovuto essere un mondo di bellezza e di armonia, lopera di un artista, ma in realt fu unutopia . Religioso durante tutta la vita, egli fin per cadere in un misticismo cupo e introspettivo, altra ragione che gli fece cercare lisolamento nella vita monastica. Carlo Quinto, natura artistica, religiosa e incline al misticismo, ha affermato la propria personalit a prezzo di ferro e fuoco ( Luna e Capricorno ). Non si pu tuttavia dire che si trattasse di un proponimento dovuto al freddo ragionamento : senza dubbio il cuore prevaleva nellimperatore sul cervello ; laspirazione a fondare un grande impero era alimentata piuttosto da una vaga visione anzich poggiare su un piano concepito e ponderato in tutti i suoi particolari ( Mercurio nei Pesci ) . Questo confermato dalla posizione della Luna allAscendente . Egli infatti si trovava in certo qual modo in uno stato di entusiasmo permanente, travolgente, ma non ragionevole (Venere nei Pesci ), ed era proprio perci soggetto al rapido mutarsi di umori, a depressioni psichiche improvvise, che solo pi tardi dovevano assumere laspetto di insanabile disprezzo della vita ( Luna allAscendente ) . Daltra parte, subendo un inatteso scacco, limperatore rimaneva spesso disorientato, e soccombeva, sia pure per breve tempo, alla desolazione ( Giove in campo secondo ) .Allo stato di perpetua esaltazione si deve aggiungere anche la fiducia quasi cieca nelle proprie possibilit e nella benevolenza della Provvidenza, tendenza, come gi accennato, propria del tipo Capricorno, e che nel tema di Carlo Quinto ci si rivela in forma accentuata data la posizione di Marte nel segno del Toro . Si deve infine constatare in lui la sincera convinzione che laffermazione del suo io lo portasse a un progressivo perfezionamento spirituale (Giove nei Pesci). Ci nonostante egli era non di rado indeciso e solo sotto la pressione di particolari circostanze si vedeva costretto ad agire in un modo o nellaltro ( Saturno in Toro ) . Loriginalit delle sue idee, ma anche la loro indole chimerica, si riflettono nella posizione dei pianeti Urano e Nettuno, rispettivamente nei segni di Aquario e di Capricorno * Secondo lastrologo, Enrico Runge . Le note del Runge sono tratte dal suo libro (edito da Vallecchi nel 1951 ), La rinascita dellastrologia . Confronta, Carlo V scritto da Cesare Giardino e Marisa Paltrinieri per la collana I grandi della Storia, edita da Mondadori .

Carlo V: analisi grafologica di P. Moretti


Allesame di P. Moretti la personalit di Carlo V appare essere quasi ingessata, imprigionata nel suo ruolo di imperatore . Carlo V tanto calato in questo ruolo, rileva dallanalisi grafologica il

Moretti, che, non solo nella vita ufficiale, ma anche nella vita privata (anche nei rapporti damore !) non sa smettere di recitare la sua parte di grande re . Lintelligenza di Carlo V di per s non sarebbe cattiva, il Moretti la definisce quantitativamente sopra la media (grafia larga di lettere ); qualitativamente con unoriginalit che supera un po la mediocrit (dis. Met. ) . E, inoltre, egli potrebbe avere facolt discriminativa ; ma quel che guasta e impedisce a tale facolt di adeguatamente fruttare lesagerato senso della sua funzione che ha chi la possiede : Carlo V, quasi trasportato da una sorta di mitomania , parla, asserisce o nega, quasi ex cathedra, a modo di sentenza : egli sempre tende in una discussione a imporre il suo pensiero e non ammette replica : chiaro che ai consiglieri di una personalit siffatta deve ben riuscire difficile farle comprendere gli eventuali errori in cui stesse per cadere ! Come si detto CarloV non smette di recitare la parte di grande re neanche ..a letto. Eppure rileva il grafologo egli un tipo che ha la tendenza non comune alla facolt dellintenerimento sessuale ; tuttavia continua il grafologo anche in questo non perde della sua autorit, dalla quale sono in un certo senso assorbite tutte le sue facolt tanto intellettuali come morali . Il fatto che Carlo V, nato ed educato per essere destinato al trono, si sente realizzato solo recitando la sua parte di re; con le parole del Moretti : tende a dilettarsi della sua posizione privilegiata. E chiaro che se un tipo simile dovesse cadere da tale sua posizione privilegiata nota a m di conclusione il Moretti riceverebbe un gran colpo in tutte le sue facolt : si sentirebbe cascare il mondo addosso.

Federico II di Prussia
Biografia di Federico II
Colui che passer alla storia come Federico il Grande venne alla luce a Berlino in una Domenica del 1712 ( e precisamente il 24-1-1712 ) . Suo padre, Federico Gugliemo, era il secondo principe, dellillustre e antica casata degli Hohenzollern, che poteva fregiarsi del titolo di re . A ottenerlo (dallimperatore ) era stato con sottile diplomazia il nonno ( per bene intenderci, il nonno di Federico il Grande), Federico I il quale, per, innamorato, come la maggior parte dei principi tedeschi del tempo, della cultura francese e volendo imitare gli splendori della corte di Versaille, aveva dissestato le finanze dello Stato con acquisti inconsulti di cose superflue (carrozze di lusso, addobbi, argenterie, diamanti) e circondandosi di una pletora di parassiti ( cortigiani, paggi, ciambellani e poteva mai mancare in chi voleva imitare il re sole ? una favorita ). Tutto questo ciarpame era stato spazzato via, alla sua morte, dalla mano di ferro del padre Federico Guglielmo ( succeduto al debole nonno) : argenterie, carrozze, ornamenti, erano stati venduti per rinsanguare le finanze pubbliche ; il personale della Corte era stato ridotto ai minimi termini : a quanto era necessario per un re militare e spartano . Quale ambiva essere e quale era Federico Guglielmo ; il quale, peraltro, era una figura complessa, in quanto a indubbi difetti ( era brutale, avaro, prepotente, eccessivo mangiatore e bevitore.) sapeva unire preziose virt : era energico, meticoloso, leale, animato da un forte senso del dovere verso il suo Casato e verso il popolo su cui era stato chiamato a regnare . Presente dappertutto, conosceva ogni villaggio del suo regno, riusciva a sapere tutto di tutti, esigeva spietatamente da ciascuno, civile, militare o funzionario, che facesse il proprio dovere ( che egli prescriveva minutamente !) reprimendo con mano terribile ogni manchevolezza . Per lesercito aveva le cure di un padre affettuoso ; e soprattutto tra i soldati che conosceva, si pu dire, ad uno ad uno amava vivere : era il re sergente . Peraltro era tuttaltro che un bellicista , solamente sapeva di vivere in un secolo di ferro e voleva poter difendere il suo regno : La mia massima diceva di non nuocere a nessuno, ma di non lasciare menomare me stesso . Aveva sposato Sofia Dorotea di Hannover, figlia di Giorgio I, re di Inghilterra, che, continuamente incinta, gli aveva dato quattordici figli, di cui dieci erano sopravvissuti di essi la primogenita era Guglielmina , il secondogenito , con tre anni di differenza, Federico . Sofia Dorotea, istruita, ma pettegola e vanitosa, detestava lo stile di vita militare di cui si compiaceva il consorte e sognava lo spirito e la galanteria della Corte di Francia : essa parlava cos bene il francese , che un rifugiato ugonotto le aveva chiesto se capiva il tedesco . Quale simpatia poteva sussistere tra questa donna raffinata e il suo rozzo consorte, che ( memore dei disastri che aveva causato la francofilia del padre ) detestava tutto ci chera francese : lingua, letteratura, arte, abbigliamento, cucina ; e il cui ideale era dormire sulla paglia dun granaio, lavarsi allalba in una tinozza, vestire ununiforme semplicissima, ispezionare fattorie, libri di contabilit e soldati, rimpinzarsi a mezzogiorno di grossolani piatti tedeschi, russare il pomeriggio sotto un albero e consacrare la serata al tabacco, agli scherzi grossolani e soldateschi e al bere ? Sofia Dorotea si guardava bene dal contraddire il regale sposo, ma continuamente tesseva piccoli intrighi che, quando venivano scoperti, provocavano in Federico Guglielmo scene di un indescrivibile furore . essa allora si sfogava con le persone del suo ambiente e con i figli e ricominciava daccapo . Federico Guglielmo avrebbe voluto far del figlio un saggio governante e un buon soldato : egli era riuscito, con la sua grande energia e laboriosit, a restaurare lo Stato lasciato decadere dallindolenza del padre ; aveva fatto rifiorire lindustria e lagricoltura, accogliendo nel regno i

perseguitati ugonotti, riformando il sistema fiscale ;aveva con accorte misure creato un efficiente e poderoso esercito : non poteva permettere che un erede imbelle distruggesse la sua opera ! Ed invece vedeva che il piccolo Fritz non cresceva come egli avrebbe desiderato : era pigro, sognatore, svogliato, capriccioso, delicato di salute . Con lui, poi, era troppo riservato e chiuso, come se contro lui covasse una segreta ostilit . Ed era vero : il piccolo Federico subiva linfluenza della madre e della sorella ( maggiore ) , Guglielmina, a cui era legatissimo ( come lei a lui : Guglielmina nelle sue memorie scriver : Non c mai stato un affetto come il nostro, luno per laltraHo amato mio fratello cos appassionatamente da cercar sempre di fargli piacere) . Dalla madre e dalla sorella Federico aveva imparato ad amare larte, la musica, la cultura francese : egli in francese, e non in tedesco, abitualmente si esprimeva ( e continuer ad esprimersi per tutta la vita: quello che per i nazionalisti doltralpe stato il vindice delle libert tedesche, amer pochissimo la lingua tedesca !) ; di conseguenza era portato a considerare il padre come un rozzo tiranno . Questi, da parte sua, sinfuriava quando vedeva il figlio con libri francesi e ancor pi quando lo scopriva a suonare il flauto . Strumento, questo, che la madre, con uno dei suoi soliti sotterfugi, gli aveva fatto imparare, facendo venire di nascosto dalla Corte di Sassonia un rinomato maestro .E si racconta e laneddoto merita di essere riportato perch illustra latmosfera che si era creata tra madre e figlio, da una parte, e padre, dallaltra che una volta, udendo il re avvicinarsi, Quantz, il maestro venuto dalla Sassonia, si nascose in un armadio e Federico rapidamente cambi labito francese con un cappotto militare, per senza riuscire o dimenticandosi di nascondere i volumi francesi : il re li vide e ordin ai domestici di portarli a un libraio ( meglio venderli che bruciarli !). Ma i domestici parteggiavano, non per il burbero padrone, ma per il raffinato padroncino : si guardarono bene dalleseguire lordine ricevuto, si limitarono a nascondere i libri e in breve li restituirono al principe ; il quale continu imperterrito nelle sue letture proibite e nei deliziosi duetti con lamabile sorella Guglielmina : lui suonava il flauto, lei, il liuto . Il re fece del suo meglio, con rabbia e con affetto, per fare del ragazzo un guerriero . Lo condusse con s a battute di caccia, gli ordin di vivere allaperto, lo avvezz al pericolo e al cavalcare rischioso, lo costrinse a vivere di un tozzo di pane e di poco sonno, gli affid il comando di un reggimento, gli insegn ad addestrare i suoi uomini, a montare una batteria e a sparare il cannone . Ma i risultati furono deludenti : il ragazzo imparava, s, perch era intelligente, ma era svogliato, non metteva in quel che faceva la passione, lentusiasmo . E cos la tensione tra padre figlio cresceva . Guglielmina nelle sue Memorie scriver: Lira del re contro mio fratello e me stessa giunse a un culmine tale che, a eccezione delle ore dei pasti, eravamo banditi dalla sua presenza . Una volta il re gett sempre Guglielmina che racconta il suo piatto in testa a mio fratello, che sarebbe rimasto colpito se non si fosse piegato da una parte ; unaltra, lo scagli contro di me, che mi sottrassi fortunatamente ; quindi torrenti di contumelie seguironomentre mio fratello e io gli passavamo accanto per uscire dalla camera, egli ci colp con la sua stampella . Non gli capit mai di vedere mio fratello senza minacciarlo col bastone . A Potsdam, nella primavera del 1730, se dobbiamo credere a quanto Federico rifer a Guglielmina, il re tent addirittura di ucciderlo : Mi mand a chiamare una mattina . Quando entrai nella camera, mi afferr per i capelli e mi gett per terra. Dopo avermi battuto con pugni, mi trascin alla finestra e mi leg alla gola la corda della tenda . Ebbi per fortuna il tempo di sollevarmi e di afferrargli le mani, ma mentre egli mi serrava con tutta la sua forza la corda alla gola, sentii dessere sul punto di venire strangolato, e urlai invocando aiuto . Un paggio si precipit in mio soccorso, e dovette usare la forza per liberarmi . Xxxxxxxxxxxxxxx Federico, giunto ai diciotto anni, decise di sottrarsi alloppressiva autorit paterna fuggendo in Inghilterra, alla corte dello zio Giorgio II .

Egli mise a parte del suo progetto un giovane ufficiale, il tenente venticinquenne Giovanni Hermann Von Katte ( figlio e nipote di due alti e influenti ufficiali ) . Katte era colto, educato e brillante ; e devotissimo al principe. Dapprima cerc di dissuadere Federico, poi, in un drammatico colloquio che ebbero una notte nel bosco di Potsdam, gli giur che non lo avrebbe mai abbandonato . Nel progetto di fuga venne anche coinvolto un paggio, Keith . Questi, per, a un certo punto si lasci prendere dalla paura e rivel tutto . Il furore del re non ha limiti : egli ( il 12-8-1730 ) fa trasportare Federico alla fortezza di Kustrin ; quella di Spandau, troppo vicina a Berlino, non essendo giudicata abbastanza sicura : E molto furbo scrive il re ed user mille astuzie per evadere . Nella fortezza Federico viene assoggettato a una restrizione durissima comportante un isolamento completo . E lo stesso padre a stabilire minuziosamente le regole della carcerazione : il principe va vestito di un abito bruno da prigioniero ; alle sette di sera va privato della luce ; tre volte al giorno la porta della sua cella pu essere aperta, ma per soli quattro minuti ; i servi senza pronunciare parola devono posargli davanti il cibo tagliato preventivamente a pezzettini ( in quanto al prigioniero non vanno date, evidentemente per timore di un suo gesto disperato, le posate ) . Viene nominata una Commissione dinchiesta ; la quale come primo suo atto sottopone a Federico 185 domande vergate dallo stesso re . Questi mira chiaramente ad ottenere dal figlio una spontanea rinuncia ai diritti successori, facendogli balenare la minaccia di unesecuzione capitale .Una domanda in tal senso espli= cita :Poich, violando il vostro onore, vi siete reso indegno di succedere al trono, volete rinunciare alla successione con unabdicazione che sar confermata da tutto il Romano Impero, per salvare la vostra vita ? . Il giovane principe non perde la testa, non si piega, e alla domanda evasivamente risponde : Io non annetto molto valore alla vita . Ma la Maest Vostra non vorr usare cos poca misericordia verso di me . Peraltro ammette di aver mancato e chiede perdono . La Commissione prende atto della confessione del principe, ma anche dei gravi torti e delle provocazioni del re . I Paesi Bassi, la Svezia, lInghilterra, lElettore di Sassonia e perfino lImperatore intervengono a Berlino per evitare una tragedia . Laffare non pu oltre protrarsi : il 21 Settembre il colonnello Federico viene sottoposto a Consiglio di guerra per tentativo di diserzione unitamente al paggio Keith ( che per riuscito a fuggire in Inghilterra ) e al tenente Katte . Il Consiglio il 27 Settembre decide : condanna a morte Keith e alla prigione perpetua Katte . Quanto al principe, il Consiglio unanime : dichiara che i suoi membri, come vassalli e sudditi, sono incompetenti a giudicare sul figlio e sulla famiglia del re . Federico Guglielmo impreca contro la vilt dei giudici ( che invece hanno dimostrato coraggio e senso dellonore andando contro gli evidenti desideri del loro sovrano ) ; ordina che il Consiglio si riunisca di nuovo e giudichi altrimenti . Il Consiglio, riconvocato, non si sposta di un millimetro dalla sua precedente decisione . Allora il re, che non osa modificare la sentenza del Consiglio per quel che riguarda il figlio, la modifica per per quel che riguarda Katte : condanna questi alla pena capitale aggiungendo alla sua decisione questa istruzione caratteristicamente prussiana : Informando Katte della sua condanna, il Consiglio faccia anche presente che Sua maest molto afflitto, ma che meglio vederlo morire piuttosto che vedere la giustizia abbandonare completamente il mondo . Il 6 Novembre, alle cinque del mattino, Federico viene svegliato da due ufficiali : essi gli annunciano che Katte sta per essere giustiziato e chegli deve essere testimone dellesecuzione . Quali orribili notizie mi portate ! esclama il giovane Signore Ges : prendete piuttosto la mia vita ! . Gi davanti ai giudici Federico aveva dichiarato risolutamente e fermamente di assumersi la responsabilit degli errori di Katte . Lo ripete anche ora, si scioglie in lacrime, si dichiara disposto a rinunciare alla successione per salvare lamico.

A nulla serve . Scoccano le sette, lora dellesecuzione . Federico, in ottemperanza ad un preciso ordine del re, viene condotto alla finestra della cella . Vede lamico che, ricevuta la comunione, in piedi, calmo e coraggioso, ascolta, in mezzo ai soldati, la lettura della sentenza . Gli manda un bacio, gli grida di perdonarlo . Katte posa il dito sulle labbra, sinchina rispettosamente e risponde che non ha nulla da perdonare . Poi, si sottomette al colpo fatale . Federico cade svenuto . Quando rinviene, delira ; e nel delirio vede Katte in piedi davanti a lui . xxxxxxxxxxxxxxxx Una fibra meno forte sarebbe stata stroncata dalla cura da cavallo ( il processo, la prigione , luccisione del miglior amico), che il re aveva prescritta, per raddrizzare e rafforzare il carattere del suo erede . Federico invece reagisce e reagisce bene : si pu dire che, dal momento del suo imprigionamento, inizia in lui una lenta ma radicale evoluzione, che a poco a poco far emergere e predominare in lui laspetto tedesco e hohenzollern della sua natura : la concretezza, lattitudine ad una visione realistica e chiara delle cose, il coraggio, il senso del dovere verso il proprio Casato e i propri sudditi .Certo, accanto a tale aspetto della personalit, rimarr quello, diciamo cos, artisticofilosofico : Federico continuer a scrivere poesie, a suonare il flauto, a tenere brillanti conversazioni con Voltaire e altri spiriti illuminati ; ma tale secondo aspetto si ridurr sempre di pi, cos come si ridurr sempre pi la stima chegli tributer ai filosofi, a cui sempre pi sar portato a preferire i soldati e gli uomini dazione . Tale evoluzione, per, non avviene tutta dun colpo . Appena riavutosi dallo choc dellesecuzione di Katte, Federico si convince solo che, se vuole uscire dalla penosissima situazione in cui si trova, deve fingere dessere cambiato, di essere diventato come il padre lo vuole . E, per raggiungere tale scopo, mette in opera tutti gli artifici, che un cervello fecondo pu escogitare e un attore senza scrupoli inscenare . Fa ampia contrizione per il passato e promette un completo ravvedimento per lavvenire . Manda tante lettere quanto il padre consente a riceverne e tutte ripetono lo stesso ritornello : chegli in realt un uomo nuovo, un secondo Federico Guglielmo, che adora tutto ci che aveva bruciato e brucia tutto ci che aveva adorato . Insomma Federico, da ribelle, si trasforma in ipocrita ( si, per un ipocrita che a poco a poco finir per credere in quei valori a cui prima solo per ipocrisia aderiva ) . Il furbo re non si lascia ingannare ; per a poco a poco allenta la severit della prigionia . Gi una ventina di giorni dopo lesecuzione di Katte, concede al figlio ribelle di lasciare durante il giorno la sua prigione per partecipare alle sedute della Camera della Guerra e dei Domini locale : vuole chegli impari il funzionamento della macchina amministrativa e i problemi che lamministrazione di una provincia pone alla sagacia dei suoi governanti ( i problemi che necessario superare per promuovere lo sviluppo dellagricoltura, per ottenere una sempre pi equa e redditizia tassazione.) . Peraltro Federico partecipa alle sedute della Camera come semplice consigliere aggiunto , cio in posizione sostanzialmente subordinata, e conserva il suo status di recluso . Tutti i libri gli sono tolti, ad eccezione della Bibbia e del V ero Cristianesimo ( un libro di edificazione morale, molto apprezzato in quel tempo ) . Geometria e arte delle fortificazioni, classificate tra le distrazioni, gli sono proibite ; e proibiti naturalmente gli sono il giuoco, la musica, la danza, gli abiti estivi e i pasti fuori cella . Tre nobili sono incaricati della sua sorveglianza , con lassoluto divieto di conversare con lui su argomenti che non siano la parola di Dio, la costituzione del Paese, le industrie, la polizia, lagricoltura, i conti, i contratti daffitto e i processi . Federico costretto da tali severe limitazioni a concentrare il suo interesse sui problemi (spesso complicati ) che l' attivit amministrativa del Paese incontra e tale interesse, prima dettato dalla necessit, a poco a poco si alimenta della curiosit e trasforma Federico in un attento e diligente partecipe delle sedute della Camera .

Informato dei progressi del ribelle, il padre severo un bel giorno ( precisamente il 15-8-1731 dunque quasi 10 mesi dopo lesecuzione di Katte ) si reca personalmente a Kustrin per guardarlo, comegli dice, nel bianco degli occhi . Lo fa venire alla sua presenza e in pubblico gli infligge un severo rimprovero, non scevro da rude affetto : Federico si umilia, bacia i piedi del padre, gli chiede perdono. Questo lottiene, ma non ottiene, dal sempre sospettoso genitore, la libert totale : solo di un suo ampliamento potr beneficiare : egli ora potr recarsi a desinare in citt due volte alla settimana invitando due persone ( non di sesso femminile ) . La vita allaria aperta nella campagna, il diretto contatto con la viva realt del Paese , accentuano nel principe la sua positiva trasformazione : sia nel fisico, che diventa pi robusto, sia nella personalit, che diventa sempre pi sensibile ai doveri, che la sua alta posizione gli impone verso i futuri sudditi e verso il suo Casato . Quando egli aveva cominciato ad assistere ai lavori della Camera, le sue conoscenze teoriche e pratiche, circa lamministrazione dello Stato, circa la storia e le future prospettive della sua dinastia e del regno prussiano, erano nulle . Il principe scriveva, con evidente meraviglia e contenuta riprovazione, il direttore della camera conosce alla perfezione la Poetica di Aristotile, ma non sa se i suoi antenati hanno acquistato Magdeburgo giocando a carte o in altro modo . Ma ora grazie anche allottima influenza del presidente e del direttore della Camera, di cui costretto ad ammirare la competenza, la probit, il senso di servizio verso il Re e la Comunit il suo orizzonte si allarga . Da quellangolo di provincia, la Monarchia comincia ad apparirgli nel suo vero aspetto : non gi come il dominio di un padrone irascibile che conviene placare con lastuto inganno, ma come una possente istituzione, costruita sul lavoro e il sacrificio di intere generazioni, con il compito di guidare e proteggere i sudditi, di aumentarne il benessere e la cultura . E tutto questo tenendo conto con realismo dellestrema complessit del tessuto sociale , ch lo Stato non unastrazione, come nei libri dei filosofi e dei poeti , ma una realt fatta, di uomini, donne , nobili, contadini, soldati, borghesi, artigiani, ciascuno con idee e pregiudizi propri ; di terre, su cui la Corona e i privati hanno diritti dal contenuto svariatissimo ; di case, boschi, bestiame, di industrie e di commerci : tutto un mondo svariato e discorde, che invece si deve cercare, per il bene comune, di far marciare ordinato e concorde. E tutto ci guardandosi sempre le spalle dai vicini, perch ciascun vicino un potenziale nemico, pronto ad approfittare di un passo falso per trasformarlo in catastrofe. Federico comincia anche ad apprezzare il padre : ha infatti modo di vedere i magnifici risultati che la sua saggia opera di accoglienza dei profughi, di ripopolamento, di incentivi alla produzione ha prodotto : una regione, che la guerra dei trentanni aveva lasciata quasi deserta, era ridiventata fiorente . Il re informato dai suoi fiduciari del sempre maggiore e competente interessamento alla cosa pubblica del principe ; direttamente da questi riceve delle relazioni contenenti proposte di miglioramenti, chegli trova giuste e sensate : tutto ci a poco a poco rende, se non idilliaci, sereni i rapporti tra il re e il suo erede. A renderli per di nuovo tesi la decisione , unilateralmente presa dal padre, di far sposare il figlio con una principessa austriaca, la principessa di Bevern . In una lettera del 4 febbraio 1732 il re annuncia al figlio tale sua decisione, ammette che la principessa non si distingue per bellezza, ma seccamente conclude . E una donna che ha timor di Dio e questo basta . Oscure minacce contro i figli disobbedienti accompagnano la lettera . E giocoforza per Federico sottomettersi alla ( tirannica ) volont del padre ; e a questi risponde con unesibizione di assoluta obbedienza : La principessa pu essere come vuole ; io agir sempre secondo gli ordini del mio graziosissimo padre . Quando il re legge questa risposta, esclama : Questo il pi bel giorno della mia vita ; chiama il duca di Bevern, che nella stanza accanto, e i due padri si abbracciano piangendo . Anche Federico piange, ma di disperazione : il suo ideale una donna bella, colta e soprattutto piena come lui di esprit de finesse : legare la sua vita ad una principessa che, come gli veniva descritta, era molto religiosa ( ossia bigotta ),modesta e casalinga ( ossia non charmant ) e per di pi

tuttaltro che bella, per lui una prospettiva tremenda . La ripudier appena sar il padrone dice agli amici Sono forse della stoffa di cui si fanno i buoni mariti ? Amo il bel sesso e il mio amore incostante : mi do ai piaceri e subito dopo li detesto . Manterr la mia parola : mi sposer, ma questo tutto . Lo addolciscono un po, il denaro che la Corte austriaca gli fa scivolare nelle tasche ( e che egli spende in gran parte per aiutare, la sorella Guglielmina, che, sposata a un principe povero, soffre di penuria di denaro, e le persone chegli, con il suo sfortunato tentativo di fuga, ha trascinato nella disgrazia ) e la prospettiva di ottenere, insieme al matrimonio, la completa libert . E infatti col matrimonio (che si celebra il 12-6-1733 ) ogni restrizione alla sua libert cade ed egli pu andare a vivere, circondato da una sua personale corte, nel castello di Rheinsberg ( sito nelle vicinanze della citt di Ruppin ) . A Rheinsberg, Federico trascorre gli anni pi felici della sua vita ; circondato da artisti ( pittori, musicisti, cantanti), da filosofi e da ufficiali colti . Ed proprio l, nel castello fatato che si fatto costruire come tempio delle Muse, chegli inizia la sua famosa corrispondenza con Voltaire . Il principe e lo scrittore gi famosissimo, gareggiano in reciproche cortesie, elogi e complimenti . La notizia di questa amichevole corrispondenza, tra un principe destinato al trono e un filosofo, si diffonde subito in Europa e, se giova a Voltaire alzando ancor pi la sua vasta fama, non giova meno a Federico . Egli, certo, mosso a tale corrispondenza dalla sua vivace curiosit intellettuale ; ma anche dalla giusta intuizione dellimportanza crescente che, nella nuova societ che si va formando, assumono i letterati : legandosi damicizia con Voltaire egli si lega a tutti loro ; e loro infatti lo innalzano alle stelle giungendo a riferirsi a lui, nellenfatico linguaggio loro abituale, come alla speranza del genere umano, ne preparano il regno e gli creano attorno unatmosfera di immenso prestigio. E i rapporti di Federico con la moglie ? Ahim , egli, la moglie, non riesce e non riuscir mai ad amarla ( anche se col tempo prender ad apprezzarla ) . Lei, invece, almeno all'inizio, , del geniale consorte, innamoratissima ; come risulta da una lettera in cui descrive alla madre la vita a Rheinsberg : "Se si vuole cercare larte, la vera e giusta filosofia, lo spirito, qui che si deve ve= nire ; si trova tutto alla perfezione, il padrone essendo in testa . Non ho mai visto lavorare, comegli lavora : dalle sei del mattino fino ad unora si applica alla lettura, alla filosofia, a tutte le belle cose . Poi pranziamo dalluna e mezza alle tre ; in seguito, beviamo il caff fino alle quattro, ed egli comincia nuovamente ad applicarsi fino alle sette . Poi la musica fino alle nove . Allora, egli scrive, poi viene al giuoco e ceniamo ordinariamente alle dieci e mezza o alle undici . Si pu dire veramente che il pi grande principe del nostro tempo . E sapiente, ha tanto spirito, giusto, caritatevole, generoso, temperante. In breve la Fenice . Fu quella la sola epoca in cui vi fu una certa intimit fra Federico e sua moglie. Nel settembre 1736 sembr anche che questa aspettasse lerede ; ma le speranze in tal senso presto svanirono e il matrimonio risulter sterile . Moglie e marito finiranno per vivere una vita autonoma, senza recriminazioni, con tanta cortesia, ma senza vero affetto. I rapporti di Federico col padre, invece, col tempo si addolcirono ( per quanto lo potevano permettere i loro caratteri, non certo portati alle effusioni sentimentali ) . E, quando il padre stette male e apparve chiaro che stava morendo, Federico si rec, senza essere sollecitato, a Potsdam per assisterlo . Giungendo a Potsdam (era il 28-5-1740 ) egli trov il padre, che nella sua poltrona aveva ancora lenergia di assistere ad una cerimonia presso il castello . Il padre lo accolse affettuosamente e, chiusosi con lui nella sua stanza, gli espose con perfetta chiarezza la situazione del regno . Come sempre gli raccomand di diffidare di tutti ( specialmente del cognato, il re Giorgio II !) e di mantenere forte lesercito. Il giorno seguente, il re si fece rileggere le disposizioni testamentarie e quelle per i funerali, che aveva stabilito minutamente e scritte da sette anni . Il 31, prima dellalba, fece chiamare il principe ereditario, i generali e i capitani del reggimento reale, poi si fece spingere sulla poltrona a rotelle

fino allappartamento della regina e la svegli dicendo : Alzati, sto per morire . E in effetti, poche ore dopo, alle 15, dopo essersi congedato dalla famiglia e dai generali, spir . Nei suoi ultimi momenti aveva parlato del figlio con grande benevolenza e soddisfazione . Non sono dunque fortunato aveva domandato ai generali adunati al suo capezzale a lasciare un tal figlio dietro di me ? . Forse Federico comprese allora il bene che il rude padre gli aveva voluto ; e comprese anche che un monarca per far veramente del bene deve avere un po di ferro nelle vene . xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx E a tutti noto come Federico, appena divenuto re, approfitt della crisi in cui la morte di Carlo VI aveva lasciata lAustria, per occupare la Slesia ; iniziando cos una lunga, terribile serie di guerre che terminer praticamente solo con la fine di quella dei sette anni . Non si deve credere, per, che i numerosi e gravosissimi impegni, civili e militari, che vennero cos a sommarsi e a gravare sul nuovo re, lo portassero a sacrificare i suoi interessi culturali . Anche quando era pressato dalle pi complicate pratiche amministrative o minacciato dai pi gravi pericoli della guerra, egli trovava il tempo e la voglia di sprofondarsi nella lettura di qualche grande poeta e filosofo o di concentrarsi nella industriosa compilazione di versi graziosi o patetici ; e ai suoi ufficiali e soldati poteva capitare di udire il suono sereno e armonioso del suo flauto alzarsi nel campo, in surreale contrasto con la tensione di una vigilia di battaglia . Il nuovo re non rinunci neanche a quella corte di letterati, filosofi, artisti eminenti, che gi lo aveva allietato a Rheinsberg . E, quando non era sul campo di battaglia, riservava solo rare apparizioni alla sua reggia di Berlino e la maggior parte del tempo abitava in uno dei tanti castelli, di solito in quello di Sanssouci, che si era fatto erigere secondo il suo gusto classicheggiante per farne altrettanti templi di Apollo e delle Muse . E l, novello re Art, presiedeva tavole rotonde (non di guerrieri, ma ) delle pi brillanti intelligenze dEuropa, in cui si toccavano tutti i campi dello scibile umano, con spirito intelligente e dissacratore, ma sempre con eleganza e senza pedanteria, anche se con una eccessiva indulgenza al giuoco pungente dei bons mots, delle arguzie brillanti, delle crudeli maldicenze . Ma, al di l dellapparenza delle frasi cortesi, che la politica o pi semplicemente il dovere di ospitalit imponevano, qualera la vera considerazione in cui il re teneva tali suoi ospiti ? li considerava davvero suoi amici, compagni o addirittura suoi maestri ( come talvolta si lasciava andare a dire ) ? La risposta a tale domanda non pu essere data con sicurezza, data la difficolt che trova lo storico a penetrare nellanimo di Federico ( un uomo che Carlyle defin garbatamente inespugnabile alle indiscrezioni della curiosit umana e, ancora, con larte di portare garbatamente in mezzo ai suoi simili un mantello di oscurit ) . Per vari elementi la conoscenza che Federico aveva della pochezza morale di molti suoi ospiti ( della venalit di Voltaire, della millanteria di Algarotti, dellavventurismo di Lamettrie), il giudizio severo chegli non esit a dare su alcuni di loro ( su Voltaire scrisse a un amico : Il tuo pitocco berr fino alla feccia del suo insaziabile desiderio di arricchire : avr tremila talleri . E pagare ben caro per un giullare : mai un buffone di corte ebbe tale paga prima dora) -, tutti questi elementi , si ripete, ci portano ad escludere che il grande Aristocratico potesse veramente considerare come amici, compagni e addirittura maestri tali suoi ospiti : erano semplicemente persone la cui frequentazione, da una parte, gli era utile politicamente (nel senso pi sopra chiarito ) e, dallaltra, gli procurava ( a un livello di poco superiore a quello dei buffoni di corte ) quel relax di cui aveva assolutamente bisogno dopo la sua stressante attivit di governo . E, del resto, non risulta che Federico abbia mai favorito lascesa politica o militare di chi frequentava i suoi circoli culturali . Chi di loro lo sper, rimase deluso . In buona sostanza il mondo di Sanssouci era il mondo dellapparenza ; il vero centro di gravit di Federico era altrove : era l dove egli passava ore di duro lavoro, l (soprattutto ! ) dove la sua vita era esposta a pericoli gravi e lui doveva assumersi la terribile responsabilit di decisioni ricadenti su migliaia di uomini . E se mai Federico ebbe degli amici, essi vanno ricercati tra gli ufficiali

prussiani come Keyserlink, Prothsenburg, Winterfeld, Fouqu, che con lui condividevano i rischi e le responsabilit sul campo di battaglia. Ma questo uomo per molti versi cos enigmatico, cos tortuoso, cos calcolatore, fu veramente capace di affetti profondi ? Proprio il carattere enigmatico del personaggio, la cura che ebbe a nascondere la sua vera anima, rendono difficile dare a tale domanda una risposta sicura . Ma, a volerla tentare, si dovrebbe dire che Federico fu capace di un forte senso dellamicizia ( se non altro lo strazio da lui provato alla morte di Katte lo dimostrerebbe ), di un tenero affetto verso le sorelle e la madre (alla morte di questa cadde per vari giorni in uno stato di vera e propria depressione ), di un attaccamento quasi paterno verso alcuni suoi servitori e i suoi cani . E verso la moglie che cosa prov ? Niente pi che un cortese rispetto . E, dopo la parentesi di Rheisberg, i rapporti con lei si ridussero alle rarissime apparizioni che insieme a lei faceva in pubblico nella reggia di Berlino diffondendo (dicono coloro che vi assistettero ) reverenza e freddezza . xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Volendo meglio approfondire il carattere di Federico si deve dire che in lui vi era come una duplice natura . Una natura (ereditata dalla madre ) dotata di una ricca, sensibile immaginazione, di un istinto delle combinazioni complesso e sottile un istinto che, nel campo politico e militare, lo portava ad escogitare ed impiegare i mezzi pi vari e nuovi, a percepire quasi telepaticamente certe situazioni ponendolo cos in grado di fronteggiarle tempestivamente ; mentre, nel campo personale, lo spingeva verso la letteratura, la poesia, la musica . Una natura (ereditata dal padre ) caratterizzata da un vivo senso della realt ( la realt cos com e non come ci piacerebbe che fosse ) senso realistico che di lui fece luomo pi freddo, calcolatore, misurato del secolo : nessuno pi di lui concep la politica quale arte delle possibilit concrete : la sua mente fervida edificava innumerevoli progetti, studiava tutte le eventualit e tutte le combinazioni, ma il suo senso realistico sacrificava freddamente e impietosamente tutti i progetti e tutte le combinazioni che non si accordavano con la realt cos comera . Le qualit positive , di cui ora abbiamo fatta menzione ( ricchezza dellimmaginazione e senso della realt ) erano poi integrate da un sentimento profondo del dovere, da una ferrea autodisciplina, da un coraggio freddo e lucido . Naturalmente non mancavano nel carattere di Federico gli aspetti negativi , che il lettore attento e perspicace avr gi colto da quanto gi abbiamo detto sulla sua vita e che in sintesi possiamo individuare, nel cinismo, nellinsincerit, nella brutalit con cui spesso trattava i suoi simili . Ma forse, pi che le nostre astratte valutazioni, aiuteranno il lettore a meglio entrare nella personalit di Federico gli aneddoti, i flash, le citazioni che seguono. A proposito della forza di carattere e dellautodisciplina di Federico - Federico dopo la battaglia di Kolin (da lui imprudentemente provocata e rovinosamente perduta) si sente tanto abbattuto da affidare la direzione della ritirata al prudente e metodico fratello Enrico ; ma non passa molto tempo che riprende tutto il suo coraggio e scrive a Montz von Dessau . Il mio cuore spezzato, tuttavia non sono prostrato e alla prima occasione cercher di rifarmi di questo colpo . - In altra occasione Federico scrive : Brontolare e lamentarsi significa opporsi alle leggi delluniverso : una sciagura pi o meno non muta niente nellordine del mondo.chi non sa fronteggiare la sventura, non degno della felicit . - A chi gli fa presente i rischi di una situazione risponde : Si fanno grandi cose solo quando si corrono grandi rischi" A proposito del senso del dovere che animava Federico - Nella disastrosa battaglia di Kunersdorf, come gi ha fatto in quella di Kolin, Federico si getta nel fitto del combattimento per coprire la ritirata ed evitare il peggio : due cavalli sono uccisi

sotto di lui, una pallottola rimbalza sulla sua uniforme e per poco non catturato dai cosacchi . Respinge per ogni preghiera di ritirarsi dal fuoco con le parole : Io qui devo fare il mio dovere come qualsiasi altro . - E quello stesso senso del dovere che porta Federico : a dividere con i suoi soldati, con naturalezza e semplicit, tutti gli strapazzi della vita al fronte ( lumidit, il freddo, le notti insonni, il dormire sulla paglia) , a costringere stoicamente i suoi piedi artritici negli stivaloni militari , a continuare in quelle ispezioni nelle province chegli ritiene essenziali per il loro buon governo, anche quando, negli ultimi anni della sua vita, la gotta e i reumatismi non gli danno pace . - A proposito di tali ispezioni si narra che egli, ancorch costretto da settimane a letto, esattamente il giorno prima dellinizio del viaggio dispezione trovasse la forza di alzarsi e poi, alzatosi, effettivamente si sentisse meglio e spiegasse con sereno stoicismo ai sbigottiti atten= denti : I miei compiti di re esigono impegno e attivit, il mio corpo e la mia mente devono adattarsi a questi miei doveri. A proposito del carattere autoritario di Federico - Un alto funzionario dellapparato giudiziario, che ha deciso un caso diversamente da quanto Federico si aspettava, deve leggere a margine della pratica questo appunto, scritto dallo stesso re :Siete un uomo molto onesto, ma un grande asino ! . - Federico riceve un rapporto in cui un ministro velatamente critica la politica dirigistica adottata da lui in economia . Fuori di s dalla collera, vi scrive in calce :Sono sorpreso dalla relazione impertinente che mi avete inviato . Scuso i ministri e la loro ignoranza, ma la malizia e la corruzione di chi lha concepita devono ricevere una punizione esemplare ; di solito non prendo delle canaglie a mio servizio - Il carattere autoritario, per non dire tirannico, di Federico ancora bene illustrato dal suo comportamento nellaffare del mugnaio Arnold ( affare che ben erroneamente viene invece spesso portato a esempio di un suo preteso senso di giustizia ) . Il mugnaio Arnold fa causa al proprietario del terreno in cui si trova il suo mulino : non giusto che gli paghi il canone pattuito per il mulino, dal momento che un vicino, costruendo un laghetto, gli fa mancare lacqua necessaria per il suo funzionamento. In primo e secondo grado i giudici gli dan torto ( lacqua, sia pure in misura ridotta, arriva !) e ordinano che si venda il mulino per pagare i canoni lasciati insoluti dal mugnaio. Questi per coriaceo : forse che a Berlino non c un re che tutela la povera gente ? Il mugnaio ricorre a Federico II . Il re non fa mancare il suo interessamento e, avuto da una Commissione un parere favorevole al mugnaio, deferisce la sua causa alla Corte Suprema di Berlino . Questa studia attentamente la pratica, ma, senza lasciarsi impressionare dal precedente parere della Commissione, anche lei, come i giudici che lhanno preceduta, d torto al mugnaio . A questo punto per Federico la misura colma : ordina che il gran cancelliere Von Furst si presenti davanti a lui insieme ai tre consiglieri che hanno emessa la sentenza : ed ecco quel che accadde durante ludienza reale, cos come fu annotato da uno dei consiglieri stessi : Verso le 14 giungemmo a palazzo con il Gran Cancelliere Von Furst, nella sua carrozza . Fummo subito condotti dal re . Sedeva al centro di una stanza, in modo da poterci fissare in volto, e dava le spalle al fuoco che ardeva nel camino . Portava un cappello malandato della foggia di quelli dei predicatori e indossava una sopravveste di panno o di velluto . Non era pettinato . Davanti a lui stavano tre banchetti coperti di un panno verde, e su uno di essi aveva appoggiato i piedi . Una mano, che pareva gli dolesse molto, era infilata in una sorta di manicotto, nellaltra stringeva la sentenza del caso Arnold . Era seduto in poltrona e aveva alla sua sinistra un tavolo su cui stavano numerose carte e due tabacchiere dorate riccamente composte di brillanti da cui, di tanto in tanto, prendeva una presa di tabacco . Nella stanza cera uno dei consiglieri segreti di gabinetto, che si stava preparando a scrivere . Il re ci fiss e disse avvicinatevi . Noi avanzammo ancora di un passo e ci trovammo a non pi di due passi da lui . Chiese a Friedel, Graun e me : Siete voi quelli che hanno redatto la sentenza del caso Arnold ? . Rispondemmo

con un inchino di si . Federico inizi a interrogare i tre consiglieri e chiese loro, apparentemente rilassato : Se si intende emettere una sentenza contro un contadino cui si gi tolto tutto quello che gli permetteva di sfamarsi e pagare i suoi tributi, lecito farlo ?! .Cosa potevano rispondere i tre poveri consiglieri a questa insidiosa domanda se non no ?! Federico domand ancora : Si pu togliere il mulino a un mugnaio che non ha pi acqua e quindi non pu pi lavorare e nemmeno guadagnare nulla, perch non ha pagato il canone dovuto ? Allo= ra ? E giusto forse ?! . I tre consiglieri impallidirono a questa seconda domanda pronunciata con voce tagliente e risposero per la seconda volta no . A quel punto Federico, che fino a quel momento aveva ignorato il Gran Cancelliere Von Furst, lev minacciosamente il suo bastone ricurvo e gli comand : Sparite ! Il vostro posto lavete gi perduto . In breve : il re ordina al ministro Von Zedlitz di punire i tre consiglieri. Il ministro legge attentamente gli atti e, convinto che i consiglieri non hanno fatto che il loro dovere, coraggiosamente scrive al re che si rifiuta di condannarli . La risposta di Federico : Se voi non volete pronunciarvi, lo far io, e la mia sentenza questa : questi vigliacchi, intendo i funzionari giudiziari, vengono sospesi dal servizio e condannati alla prigionia in una fortezza, e dovranno risarcire il valore del mulino nonch tutti i danni subiti dal mugnaio Arnold . La sentenza di Federico ebbe un immenso scalpore : tutti gli spiriti progressisti del continente lo acclamarono . A Parigi comparvero dei manifesti, che mostravano il re di Prussia reggere tra le mani una bilancia, che pendeva a favore del popolo. Si, tutto bene, ma la sentenza di Federico eraingiusta . Non pi di nove mesi dopo averla pronunciata, egli stesso lo riconobbe e, quasi a volersi scusare, disse a Neumann, uno degli ussari addetti alla sua persona, di essere stato costretto a dare una lezione intimidatoria affinch i potenti non opprimessero i deboli . Ovviamente aggiunse stavolta sono stato ingannato . Il debole aveva torto. Ma se ritrattassi la mia parola, le vessazioni si inasprirebbero ancora . E duro, ingiusto, ma ora non si pu fare diversamente : sono stato troppo precipitoso . Ah, questo Arnold, questo maledetto briccone ! . E Federico non mut la sua sentenza . Fu solo chi gli succedette sul trono a riabilitare i poveri consiglieri ingiustamente condannati . Ancora degli aneddoti illustrativi della personalit di Federico e pi precisamente del suo spirito realistico e concreto - Quando reduce dalla guerra dei sette anni una delegazione viene a congratularsi con lui, Federico interrompe bruscamente loratore ufficiale : Stia zitto e mi lasci parlare . Ha una matita ? Allora scriva : i signori debbono fare una lista di quanta segala per il pane, quante sementi, quanti cavalli, buoi e vacche hanno bisogno immediatamente per i loro distretti . Ci pensino accuratamente e ritornino domani . - Come gi accennato, Federico riteneva suo dovere procedere a frequenti ispezioni nelle province del suo regno . Un funzionario, che ebbe ad accompagnarlo in una di queste ispezioni, ci ha trasmesso un resoconto delle conversazioni che ebbe a tenere col re durante il viaggio . Eccone uno stralcio : Avete pi bestiame del vostro predecessore ? Si, Maest . In questa grangia ho aumentato di quarantotto il numero delle vacche, e in tutte le altre di settanta Bene ! nella regione non avete peste bovina, vero ? No, maest . Basta facciate molto uso di salgemma e la peste bovina non ritorner Si, Maest, ne faccio uso . Ma il sale da cucina fa quasi lo stesso servizio No, vi sbagliate . Non dovete rompere il salgemma in piccoli pezzi, ma appenderlo in modo che il bestiame possa leccarlo Si, sar fatto Ci sono altre migliorie da fare nella regione ?

Oh, si , Maest ! Ecco, il lago di Kremm : se lacqua venisse deviata, otterreste 1800 iugeri di prato che potrebbero venir assegnati ai coloni, e poi tutta la regione diverrebbe navigabile e questo gioverebbe moltissimo alla cittadina di Fehrbellin a alla citt di Ruppin . Si, parlatene al mio consigliere segreto Michaelis . Lui sa cosa fare. Sar fatto, Maest Anche il generale Von Ziethen ha beneficiato della bonifica delle paludi ? Oh, si . Ha costruito la fattoria che vedete sulla destra e vi ha aggiunto un caseificio, e non avrebbe potuto se le paludi non fossero state prosciugate Mi fa piacere.Come si chiama il funzionario di Ruppin ? Home Da quanto tempo l ? Dalla festa della Santissima Trinit Dalla festa della Santissima Trinite prima cosera ? Canonico Canonico? Canonico? Perch diavolo un canonico ha deciso di fare il funzionario ? Maest, un uomo giovane, che ha dei mezzi e che considera un onore essere al Vostro servizio E perch il vecchio non rimasto ? E morto Ma la vedova avrebbe potuto conservare la carica ! E caduta in povert ! Perch, come tutte le donne, non sapeva amministrare i suoi beni ? Maest, perdonatemi, ma era una buona amministratrice . Soltanto che le numerose disgrazie che lhanno colpita, lhanno rovinata . Quelle possono ridurre in miseria anche il migliore degli amministratori . Io stesso due anni fa ho avuto una moria fra il bestiame e lo Stato non mi ha concesso nessuna riduzione fiscale . Anchio non riesco a risalire la china Figlio mio, oggi ho qualcosa che non va allorecchio sinistro : non ci sento bene Gi, il guaio che anche il consigliere segreto Michaelis ha proprio il Vostro stesso problema.. Il funzionario che parla stando a cavallo, mentre il re in carrozza a questo punto rimane un po indietro, teme che il re possa essersene avuto a male per questosservazione . Federico invece si sporge dal finestrino cercandolo con lo sguardo . Su, Fromme, cosa aspettate ! Rimanete accanto alla carrozza ! Ma badate di non essere inopportuno ! Se parlate a voce alta, vi intender benissimo . xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Giunto al tramonto della vita, Federico poteva dirsi soddisfatto. Aveva, in lunghe guerre, tenuto testa allEuropa contro di lui coalizzata ed era riuscito a far riconoscere la Prussia come grande potenza . Dismessa larmatura del guerriero, ma con la stessa grinta ed energia dimostrata quando lindossava, aveva provveduto alla ricostruzione dello Stato ( al rtablissement come diceva egli alla francese ). Si trattava, di risanare le ferite arrecate dalle crudeli guerre che aveva dovuto combattere, di riportare il regno alla floridezza di cui godeva quando lo aveva ereditato dal padre . Ed egli era riuscito a compiere questimpresa, che appariva gigantesca, in tempi record : in circa tre anni e mezzo era riuscito ad eliminare le devastazioni che la guerra aveva causato ai suoi territori ( poteva vantarsi di aver ricostruito ben 21000 edifici ! ), in una dozzina danni li aveva ripopolati (favorendo con opportuni incentivi limmigrazione, bonificando paludi e acquitrini) . Ora poteva fare il bilancio del suo lungo regno e trovarlo largamente positivo . Alla morte del padre la Prussia era uno Stato con una superficie di 2300 miglia quadrate e una popolazione di circa

2.500.000 abitanti . Trentasette anni dopo, la sua superficie aveva raggiunto le 3600 miglia quadrate e la sua popolazione stava per superare la soglia dei 5.000.000 ; le entrate annue erano raddoppiate e lesercito quasi triplicato . Avrebbe ben potuto, il gran re, riposarsi, e tutti lo avrebbero ritenuto un ben meritato riposo ! Egli invece ,anche quando la gotta e la idropisia lo resero in fin di vita, non desistette dal lavorare . Voleva morire al suo posto di combattimento come gi i suoi avi : come il bisnonno, il Grande Elettore, che due giorni prima di morire aveva voluto presiedere un consiglio privato ; come suo padre, che pur torturato dallidropisia, aveva voluto trascorrere con lui gli ultimi giorni a conferire delle cose del regno . Il 15 agosto 1785 ( il terzultimo giorno di vita, che Dio gli avrebbe concesso ) Federico II si dest verso mezzogiorno . La sua voce era flebile, ma inizi immediatamente la dettatura degli ordini di servizio e delle varie missive . Dett istruzioni dettagliatissime per le prossime manovre . Invi un ordine di gabinetto al presidente della Camera di Konigsberg : Apprendo che verso Tilsit c ancora una vasta palude da bonificare . Quel terreno dovr appartenere alla mia amministrazione . I contadini che vi verranno insediati dovranno tutti essere proprietari dei loro poderi, non debbono essere degli schiavi ! . Lultima lettera di carattere personale fu quella indirizzata alla moglie, la regina Elisabetta Cristina : Gentilissima dama, Vi sono molto obbligato per gli auguri che vi degnate di esprimermi, ma oggi sono stato colpito da una febbre violenta che mi impedisce di rispondervi per esteso . Lindomani, 16 agosto (il penultimo giorno che gli sarebbe stato concesso di vivere !), il re lott invano per dare la parola dordine ai suoi generali in lacrime : ormai non riusciva a parlare in maniera intelligibile . Pass tutta la giornata seduto sulla sua poltrona, attorniato da servitori, ministri, generali, medici . La moglie, che non era informata delle sue gravissime condizioni, stava nel frattempo dando un ricevimento nel palazzo di Schonhausen ! Alla sera saddorment e dichiar che si sarebbe alzato verso le quattro . Circa a mezzanotte volle il suo cane favorito e ordin di coprirlo con un piumino . Due ore dopo ( ore due del 17-8-1785 ) spirava nelle braccia del fedele servitore Strutzky . Egli avrebbe voluto essere sepolto nella terrazza di Sanssouci , ma ora con comandava pi : il suo successore, il nipote Federico Gugliemo, ordin che la sua tomba fosse accanto a quella del padre, a Potsdam .

Oroscopo di Federico II
24 . 01 . 1712 11h 30m LMT 10h 36m GMT Berlino Germania Ascendente, Toro Sole in Aquario La carta del cielo di Federico indica che il grande re di Prussia nasce con il sole nellaquario ma lascendente nel Toro . E questa in definitiva una felice combinazione perch la concretezza del Toro ( segno di terra ) imbriglia e frena la ( cattiva ) tendenza degli aquariani a costruire castelli in aria e progetti utopici. E infatti nella personalit di Federico, accanto al re-filosofo, che ama intrattenersi con i suoi amici a Sans-Souci parlando peraltro con riconosciuta e apprezzata acutezza di giudizio (merito di Venere in sestile con Mercurio ! ) e ampiezza di vedute (merito di Urano in trigono con Nettuno !) di astratti problemi di metafisica, ci sar sempre lamministratore efficiente dello Stato capace di immergersi nei pi aridi calcoli di economia e di strategia e di dare prova di quella concretezza che, ad esempio, lo porta ad interrompere loratore ufficiale di una delegazione venuta a congratularsi

con lui, reduce vittorioso dalla guerra dei sette anni, con queste brusche parole : Stia zitto e mi lasci parlare . Ha una matita ? Allora scriva : i signori debbono fare una lista di quanta segala per il pane, quante sementi, quanti cavalli, buoi e vacche hanno bisogno immediatamente per i loro distretti. Ci pensino accuratamente e ritornino domani . Allaspetto taurino della sua personalit, Federico deve ancora la pazienza con cui riesce a sopportare un destino particolarmente avverso ( nella sua carta c il Sole opposto a Saturno : il segno delle persone che debbono lottare contro un ambiente ostile : nel caso di Federico, prima, lambiente familiare reso opprimente da un padre dispotico, poi lambiente internazionale caratterizzato dal rinnovarsi di continue coalizioni di stati nemici ) . Nella sua vita Federico potr anche, sotto i colpi di unavversa fortuna, cedere momentaneamente alla disperazione, ma per subito dopo riprendersi e continuare a lottare : dopo la battaglia di Kolin ( da lui imprudentemente provocata e rovinosamente perduta ) si sente perduto, tanto da affidare la direzione della ritirata al prudente e metodico fratello Enrico, ma non passa molto che riprende tutto il suo coraggio e scrive a Moritz von Dessau : Il mio cuore spezzato, tuttavia non sono prostrato e alla prima occasione cercher di rifarmi di questo colpo . E ancora Federico che in altra occasione scrive : Brontolare o lamentarsi significa opporsi alle leggi delluniverso ; una sciagura pi o meno non muta niente nellordine del mondoChi non sa fronteggiare la sventura, non degno della felicit . Ma ci che aiuta Federico a sopportare i colpi dellavversa sorte, non solo la tenacia di cui debitore al suo ascendente nel Toro ( e alla congiunzione tra il suo Urano e il suo Plutone !), ma anche il senso del dovere derivantigli da vari aspetti positivi ( soprattutto da un Saturno in trigono con Venere !) . Un senso del dovere che lo porta a dividere con i suoi soldati, con naturalezza e semplicit, tutti gli strapazzi della vita al fronte, i miseri accampamenti di paglia, lumidit, il freddo, le notti insonni, a costringere stoicamente i suoi piedi artritici negli stivaloni militari, a rischiare la vita cavalcando in ogni importante battaglia sotto il fuoco nemico . Nella battaglia di Kunersdorf, come gi aveva fatto in quella di Kolin, si getta nel fitto del combattimento per cercare di coprire la ritirata ed evitare il peggio e respinge ogni preghiera di ritirarsi dal fuoco con le parole: Io qui devo fare il mio dovere come qualsiasi altro . Due cavalli sono uccisi sotto di lui, una pallottola rimbalza sulla sua uniforme e per poco non catturato dai cosacchi . Ma domander a questo punto il lettore : E Marte ? non acquista rilievo il pianeta della guerra nelloroscopo di chi viene considerato uno dei pi grandi condottieri militari dellOccidente ? . Certo,si, Marte nelloroscopo di Federico si fa sentire, ma a dir il vero non sempre in maniera armoniosa e felice . E se Federico deve probabilmente a questo pianeta lardimento e la capacit di decisione che portarono a tante brillanti sue vittorie ( di Federico il motto, Si fanno grandi cose solo quando si corrono grandi rischi) sempre a un Marte ( ma male aspettato dalla Luna !) che Federico deve molte decisioni troppo precipitose e imprudenti che gli causarono non poche disastrose sconfitte (sconfitte che furono, s, superate per il suo coraggio e la sua tenacia, ma anche per lo splendido senso dellonore e la fedelt di cui seppero dar prova gli ufficiali e i funzionri prussiani ).

Federico II di Prussia : analisi grafologica di P. Moretti


Volendo anticipare in sintesi lanalisi grafologica di P. Moretti si pu dire che Federico era una persona portata al comando e del tutto degna di esercitarlo. Prima di tutto per la sua intelligenza; che il Grafologo definisce quantitativamente superiore (grafia larga di di lettere) ; qualitativamente originale in modo spiccato ( grafia disuguale metodicamente ). La originalit del soggetto ci dice il Grafologo (ignaro di chi esso sia) - si rivela e consiste soprattutto nella sua capacit di escogitare nuove soluzioni e di trovare nuove strade per superare un ostacolo ; ci che lo rende un interlocutore temibile al tavolo delle trattative : perci trattando col soggetto avverte il Grafologo bisogna essere molto accorti, perch, quando

uno meno se lo aspetta, il soggetto esce in ritrovati nuovi oppure in forma nuova, con i quali incastra lavversario e lo induce a cedere le armi nella discussione . E questo anche perch riesce ad avere sempre il grafologo che parla una esposizione quasi inarrivabile per la scorrevolezza della parola e del pensiero, per la chiarezza dei concetti e dellespressione, per la nitidezza dellargomentazione . Ma lintelligenza certo non basta da sola a fare un buon governante . Occorrono la capacit di ponderazione, la capacit di mantenere la calma anche nei momenti pi difficili, la capacit di antivedere i pericoli e di scansarli. La scrittura rivela tali qualit in Federico ? S, certo ; ci dice il Grafologo : Si pu dire che il soggetto abbia labitudine della ponderazione e della calma ; e ancora : il soggetto sa prendere tutte le precauzioni necessarie per non andare incontro a sorprese, che egli antivede e che quindi scongiura . In buona sostanza Federico ha tutte le doti per comandare e tra queste, anche.la consapevolezza di ci. Non c quindi da meravigliarsi che la sua grafia denunci che tende al comando, tende a farsi avanti e ad avere lindipendenza con lintento di conquistare gli altri . Ma Federico ha le doti, non solo per dominare nel mondo politico, ma anche in quello letterario, filosofico, artistico. Loriginalit e la finezza dellargomentare, che lo fanno prevalere al tavolo delle trattative, gli assicurano consenso e ammirazione anche nei salotti . Tanto pi che, tra le altre doti, Federico un intenditore darte : il soggetto ci ragguaglia il Grafologo ha disposizione per la critica moderata, per tutte le belle arti e sa penetrare la situazione degli artisti nellesercizio dellarte e fuori di essa . E lamore ? Federico era un frigido ? Non frigido, ma dotato di senso raffinato anche nellamore, lo dipinge lanalisi grafologica : Quanto a sensualit il soggetto tende alla facilit dellintenerimento sessuale, ma tende nello stesso tempo a scegliersi lesca .

Enrico IV di Francia
Biografia di Enrico IV
Colui che diverr Enrico IV di Francia nacque il 13-12-1553 a Pau, la capitale del Bearn (una regione ai piedi dei Pirenei ) . Il nonno materno, Enrico dAlbret, re di Navarra, visconte con potere sovrano del Bearn oltre che signore di altre numerose terre , appena nato lo sollev e, come rozza profilassi contro un morbo che affliggeva allora il Bearn, gli pose sulle labbra dellaglio e gli fece odorare del vino ; e avendo il bambino subito tale rude trattamento senza dar segni di insofferenza, da ci trasse, orgoglioso e felice, lauspicio, di cui la storia dimostrer la verit, che il nuovo nato si sarebbe dimostrato nella vita gagliardo e di buon carattere . E, di un erede gagliardo egli ben sentiva il bisogno : infatti pur potendosi onorare del titolo prestigioso di re di Navarra, di questa regione, posta a cavallo dei Pirenei, egli in realt possedeva solo i suoi pochi lembi ( sassosi! ) in territorio francese : tutta la Navarra spagnola era stata conquistata nel 1512 dal re Ferdinando dAragona . Il padre Giovanni, di natura mite, modesta e dolce, non aveva saputo opporre, alla sfacciata usurpazione, che delle formali proteste . Lui, il nonno del nuovo nato, era di tuttaltro carattere e pur tra molti difetti la moglie, che non lamava, lo definiva sensuale, materiale, egoista, scettico e addirittura cinico aveva coraggio e testardaggine . Ma n questa n quella virt (ancorch tanto favorevoli al successo mondano ) e neanche il legame che aveva stretto con la casa regnante dei Valois, sposando margherita di Angouleme, sorella del re Francesco I, erano bastati a coronare di successo i vari tentativi da lui fatti per riconquistare la parte usurpata del suo regno. Ecco perch con tanta ansia aveva aspettato un nipote maschio : sperava che a questi sarebbe riuscita limpresa a lui fallita . E ci sperava anche la figlia Giovanna, madre del neonato ; la quale era come lui coraggiosa ed energica ( anche se sapeva addolcire e per cos dire insaporire tali doti con una grazia e una capacit di approfondimento, a lui sconosciute ; e che doveva alla madre, e nonna del neonato la dolce, pia, sensibile Margherita, tanto bella e tanto colta da essere cantata come la quarta delle Grazie e la decima delle Muse ) . Sposo di Giovanna e padre del neonato era Antonio di Borbone . Questi, pur essendo imparentato con le famiglie francesi di pi alta nobilt ( i Guisa, i Nevers, i Montpensier) e pur essendo un Grande di Francia, con diritto, come tale, di sedere nel Consiglio del re, doveva essere considerato, ben sintende col metro dellalta nobilt di allora, povero ( essendo i suoi possedimenti non ricchi e, per di pi, tra di loro separati ) ; per ricopriva lo stesso nel regno francese una grande e prestigiosa posizione in quanto era il primo principe del sangue, cio il primo principe destinato ad ascendere al trono dopo i figli di Francia termine questo con cui si indicavano i figli maschi e legittimi del re, che allepoca erano quattro i quattro figli di Enrico II e di Caterina dei Medici : Francesco, Carlo, Enrico, Ercole Francesco (duca dAlencon ). Il matrimonio tra Giovanna dAlbret e Antonio di Borbone era stato dettato dalla politica : infatti, la casa reale di Francia temeva che gli Absburgo riuscissero a estendere la loro influenza sul regno di Navarra e a porre cos piede oltre i Pirenei ; e, pertanto, cercava in tutti i modi di legare a se con matrimoni la Casa che, sulla Navarra, regnava . Tuttavia tale matrimonio, anche se, come si suol dire, dinteresse, non fu allinizio infe= lice .Antonio era avvenente, bonario, coraggioso, ma un po leggero e incostante : si integrava quindi bene e armoniosamente con il carattere forte e deciso di Giovanna.

Se pi tardi tale unione, allinizio cos promettente, si sfasci, ci fu dovuto, s, ai numerosi tradimenti di Antonio, ma soprattutto alle divergenze in materia religiosa che opposero questi (cattolico ) a Giovanna ( aderente invece alla religione riformata ). Com noto la religione riformata, come predicata da Calvino in Ginevra, si era diffusa rapidamente in Francia ; e i suoi seguaci pur essendo una minoranza ( si calcola, il 10 per cento ) della popolazione francese, essendo per una minoranza attiva, colta, laboriosa, dinamica vennero a formare un partito potente ( il partito degli ugonotti ), in grado di opporsi validamente a quello cattolico . Fu a tale partito degli ugonotti che Antonio di Borbone ritenne a un certo momento di aderire ; e la sua conversione al calvinismo fu seguita dalla moglie .Ma mentre la conversione di questa divenne col tempo sempre pi convinta, quella di Antonio, verosimilmente mai troppo sentita, col tempo venne meno : egli abiur a quella, che ormai era per Giovanna la vera e sola religione, e ritorn al Cattolicesimo . Nulla pi della religione capace di suscitare lamore e di accendere lodio ; e ci si dimostr vero anche per qual che riguarda i due coniugi un tempo felici . Le liti accesissime per convincere luno a passare nel campo e nella religione dellaltro, a poco a poco degenerarono in un odio cos forte e feroce, che Antonio cerc di tendere agguati alla moglie per ucciderla (o almeno questa lo sospett ci che dice lo stesso il punto a cui erano giunti i loro sentimenti e i loro rapporti ) . Non va neanche detto che i due si separarono . Giovanna si ritir nel Bearn, dove divenne punto di riferimento e leader degli ugonotti ( non solo locali ) . Antonio, che conduceva vita da soldato, partecip alle guerre fratricide che insanguinavano allora la Francia e mor per una ferita da archibugio buscatasi durante un assedio . Ma le discordie, di cui ora abbiamo parlato, avvennero parecchi anni dopo quella nascita di Enrico da cui abbiamo prese le mosse . Dobbiamo quindi riprendere il filo del nostro discorso e parlare dellinfanzia e della giovinezza del futuro re di Francia . xxxxxxxxxxxxxxxx Enrico IV, passa i suoi primissimi anni di vita nel Bearn, affidato alle cure di una parente ( il nonno morto due anni dopo la sua nascita!) . Vita, il pi del tempo, allaria aperta a contatto di una natura aspra e selvaggia . Vita in completa promiscuit con domestici, valletti, palafrenieri, cani da caccia, cavalli, muli , tra tenerezze e complicit di servi, scherzi grossolani e linguaggio rozzo di domestici . La vita che conducono tutti i bambini di alto lignaggio quando non sono a Corte . Lo si fa studiare ; ma poco . Perch in tal senso aveva dato istruzioni il nonno dAlbret, timoroso che rinascessero nel nipote quei gusti letterari che aveva tanto disprezzato nella moglie ; perch cos desiderava anche la madre, che voleva fare del figlio un uomo retto e coraggioso capace di riconquistare al suo Casato i territori usurpatigli e non un letterato . Con tutto ci, lessenziale ( di storia, di matematica, di francese, di latino e anche id greco ) gli fu insegnato e noi saremmo in errore se pensassimo ad Enrico come ad una persona incolta ed ignorante : al contrario egli nella maturit, gi lontano dagli studi giovanili, era capace di rettificare e completare una citazione la= tina . Ci ragguaglia un cortigiano : Non si poteva storpiare il latino davanti al re : egli subito se ne accorgeva . A circa otto anni ( siamo nel 1561 ) Enrico viene portato a Corte , un po come ospite, un po come ostaggio . E a Corte egli ha come compagni di gioco i figli del re e i rampolli della pi alta nobilt . Con cui tratta familiarmente, senza nessuna formalit ; come ci dimostra il seguente aneddoto riportato ( con un tono un po scandalizzato ) dallambasciatore di Spagna . Riferisce dunque lambasciatore al suo signore, che un giorno Caterina dei Medici e il cardinale di Ferrara erano intenti a parlare tra di loro quando videro con sbigottimento la porta dimprovviso spalancarsi per fare passare una ben strana ( e irriverente!) processione : in testa cera Enrico di Navarra mascherato da cardinale, seguivano il secondogenito del re, Carlo (il futuro re di Francia!) vestito da vescovo e altri bambini travestiti da

monaci, abati, sacerdoti . Il cardinale naturalmente si indign di fronte alla sacrilega messinscena .E Caterina fu naturalmente costretta a scusare il comportamento dei monelli . Ma quali sono i rapporti tra Caterina e colui che destinato a subentrare nel trono ai figli ? Dobbiamo pensarli non cattivi, almeno formalmente ; dal momento che Enrico parler nella sua maturit di Caterina con grande comprensione e la difender dai suoi detrattori cosa che difficilmente avrebbe fatta se, bambino, avesse da lei subito, non si dice dei maltrattamenti, ma anche dei semplici sgarbi . E tuttavia c chi dice che Caterina nutrisse verso il suo piccolo ospite un vero e proprio odio . E questo in seguito ad una predizione fattale dal famoso scienziato e occultista Nostradamus nel corso di una seduta da lei voluta . Ecco come viene narrato il suo svolgimento . In una camera buia, al centro di un cerchio sta la regina . Di fronte a lei, sul muro, uno specchio . Nostradamus, che ebreo e versato nella Cabala, ha segnato ai quattro angoli i nomi di Dio in ebraico . Ora egli salmodia alcune formule magiche e, portento! prende forma nello specchio la figura del primogenito della regina, Francesco . Questi fa un giro . Nostradamus avverte che ogni giro indicher un anno di regno . Quindi siccome Francesco ha gi regnato un anno, ci significa che sta per morire . Limmagine di Francesco scompare, nello specchio si delinea ora la figura del secondogenito Carlo . Questa volta i giri sono quattordici , a significare che Carlo regner quattordici anni . Quindi la volta del terzogenito, Enrico : i giri sono quindici : lui sieder sul trono quindici anni . Ora Caterina si attende che compaia la figura del suo quarto figlio . Ma al suo posto nello specchio fatale appare il volto di Enrico di Navarra : i giri per lui sono ben ventidue . Dunque quel bambino , che la Medici ospita, sar lusurpatore del trono dei suoi figli e regner per ben ventidue anni ! La storia ci dice che cos effettivamente fu ; ma non ci assicura che cos fu veramente predetto . xxxxxxxxxxxx Il tempo dei giochi infantili per Enrico termina presto ; la madre, succeduta nella patria potest al padre morto nel 1562, con una astuzia si riprende il figlio, sottraendolo alla dorata cattivit nella Corte, e se lo porta nel Bearn . Siamo nel 1563, Enrico ha solo tredici anni . La sua educazione deve proseguire ,e in effetti prosegue, veramente spartana : mangiare poco, dormire su un duro giaciglio, alzarsi presto e coricarsi tardi, continue esercitazioni fatte nei giorni pi freddi dellinverno e durante i pi terribili temporali . Non vengono risparmiate le pene corporali : nessun re francese stato pi frustato di Enrico IV . Ma la guerra la terribile guerra civile tra ugonotti e cattolici incalza . Anche chi ha soli 15 anni come Enrico, deve parteciparvi . E Giovanna ( siamo nel 1568 ) porta il figlio a La Rochelle e consegnandogli la prima armatura davanti alle truppe che vedono in questo principe del sangue, erede certo del trono di Navarra e possibile erede di quello di Francia, il loro capo naturale gli dice : Tutta lEuropa ha gli occhi fissi sudi voi ; voi cessate di essere un infante . Andate ad apprendere, sotto Cond, a comandare . E sotto il Cond, prima, e poi, alla sua morte, sotto il Coligny, Enrico compie il suo apprendistato militare . Viene ammesso ai consigli di guerra e gli si permette di esprimere il suo parere (che, purtroppo, non sempre seguito!) . Partecipa ai combattimenti, in prima fila ed esponendosi al rischio di essere ucciso . E col suo comportamento coraggioso si conquista lammirazione delle truppe e viene ad esercitare su di esse un ascendente, che solo Napoleone in seguito sapr eguagliare. Egli ha quella naturale capacit di sollevare il morale dei deboli e di esaltare il coraggio dei valorosi, quel senso del comando, nello stesso tempo rigido e familiare, quellallegrezza capace di mantenersi tale anche nei pi difficili momenti, che fanno il grande condottiero . Ma fortunatamente anche le guerre hanno una fine o almeno una tregua ; tregua che i regnanti cercano di rinsaldare intrecciando legami matrimoniali tra gli ex-contendenti . Ed proprio con tale

scopo e con tale speranza che la regina di Navarra e la regina di Francia decidono di sposare Enrico con Margherita, la sorella del re . Margherita di Valois non forse bellissima come la descrive ad Enrico sua sorella Caterina resa parziale da un grazioso cagnolino che la futura cognata accortamente le ha regalato ; ma certamente dotata di fascino : quando parla, quando si muove, la sua grazia, il suo garbo destano nelle donne lammirazione e negli uomini sentimenti non meno vivi anche se pi terreni e non molto rispettosi dei Divini Comandamenti . E elegante, meticolosamente truccata, profumata, depilata : insomma, oggi diremmo, molto sexy . E, pur non essendo accorta e avveduta come la madre, non per nulla unoca : scriver delle M emorie che riscuoteranno lapprezzamento di un intenditore come Richelieu . Margherita, come Enrico, facile agli innamoramenti, e, quando le propongono il matrimonio, il suo cuore tutto preso dal bello, raffinato, coraggioso, Enrico di Guisa . Ma i fratelli e la madre hanno modi assai efficaci per convincerla (mi hanno assicurato scrive lambasciatore spagnolo che la regina ha presa a schiaffi la figlia e che altrettanto ha fatto il re, picchiandola al punto da farla svenire) e la povera, gentile, influenzabile Margherita alla fine consente alle nozze . O almeno consente di partecipare alla cerimonia nuziale, perch, a dir il vero, il fatidico si al prete celebrante il matrimonio, non uscir mai dalle sue labbra ( e questo sar il motivo che porter - gi Enrico regnante sulla Francia e desideroso di un nuovo, pi importante legame - allannullamento del vincolo ) . Quando le verr rivolta la rituale domanda, essa (poverina!) si guarder intorno come per cercare soccorso . Sar un colpetto leggero e rabbioso del fratello, il re Carlo IX, a forzarla a chinare il capo ; e laccomodante cardinale celebrante le nozze finger di vedere in ci una manifestazione di consenso e dar la sua benedizione ( tra il sollievo dei presenti, che gi temevano una drammatica conclusione della giornata con la fuga della sposa!) . Quanto a Enrico egli non crea nessuna difficolt e nessun problema alla madre : egli molto pratico, per nulla sentimentale : questa o quella per me pari sono , tanto, ben sa dove cogliere il suo piacere anche fuori dal letto coniugale . Ma la regina di Navarra non vedr le nozze del figlio : poco dopo la conclusione delle (estenuanti!) trattative, da lei condotte con quella abile e per nulla malleabile negoziatrice che Caterina dei Medici, muore . Probabilmente per la stanchezza e lesaurimento del suo fisico troppo provato . Ma non sono pochi gli ugonotti che attribuiscono la sua improvvisa scomparsa al veleno italiano : non forse vero che la povera regina di Navarra poco prima di morire ha comprato dei guanti da un mercante (fiorentino come la Medici ) ? non forse vero che tali guanti potevano essere resi letali da un veleno abilmente e criminosamente, su di essi, cosparso ? Molti ugonotti a tali domande rispondono di si . E, questo, uno dei tanti sospetti che avvelenano laria di Parigi quando il re di Navarra (succeduto nel trono alla madre), vestito a lutto, vi entra, accompagnato dal principe di Cond, dallammiraglio Coligny e da millecinquecento gentiluomini di fede ugonotta .E purtroppo erano sospetti che, prima, lattentato al Coligny, poi, le stragi di San Bartolomeo dovevano dimostrare fondati . Si discute tra gli storici se le stragi di tale notte ( o, meglio, iniziate in tale notte, perch proseguirono poi per giorni, diffondendosi da Parigi a tutta la Francia ) erano state da lungo tempo programmate o se invece erano state il frutto di un' improvvisa decisione, dettata alla Corte e alla fazione dei Guisa, dal timore che gli ugonotti meditassero una sanguinosa rappresaglia contro i cattolici, per vendicarsi dell' attentato contro il loro capo, il Coligny . Certo che Margherita di Valois, la novella sposa di Enrico, era, dei progetti della Corte, totalmente tenuta alloscuro : nessuno si fidava della sventatella. Solo qualche ora prima dei tragici fatti lei ne ebbe un qualche (pauroso!) sentore . Ecco come nelle sue Memorie ce ne d il perch . Mi trovavo dalla regina racconta Margherita ed ero seduta su un cofano accanto a mia sorella che vedevo molto triste . La regina, che stava parlando con altri, mi vide e mi disse di andare a dormire . Stavo per farle la riverenza quando mia sorella mi prese per il braccio e mi trattenne piangendo . Mio Dio, sorella disse non andate . Io mi spaventai moltissimo .

Ma la regina ripete lordine e Margherita si ritira nel suo appartamentino . Appena entrai nel mio salottino prosegue il racconto mi misi a pregare Dio di prendermi sotto la Sua protezione e di salvarmi , non sapevo da cosa o da chi . Mio marito, che gi si era messo a letto, mi chiam perch mi coricassi . Ubbidii e trovai il letto circondato da trenta o quaranta ugonotti che non conoscevo () Per tutta la notte questi non fecero che parlare dellincidente capitato allammiraglio, decidendo che lindomani avrebbero chiesto al re la punizione di Guisa e che, se fosse stata negata giustizia, se la sarebbero fatta da loro.Io, che avevo nel cuore le lacrime di mia sorella, non riuscivo a dormire per lagitazione che lei mi aveva messo addosso . Le ore passano e allalbeggiare Enrico si alza ; inquieto, loquace, dice che attender il risveglio del re Carlo e gli chieder udienza ; ma mentre sta cos parlando, la terribile carneficina gi da parecchie ore cominciata . Il re, quando Enrico si reca da lui, lo trattiene, per evitargli la morte, nel suo appartamento . E cos il re di Navarra sar uno dei pochi ugonotti ad aver, in Parigi, salva la vita .S, la vita salva ; ma la vita, se non di un recluso, di un sorvegliato speciale : il re di Navarra viene ad essere un ostaggio troppo prezioso perch la Corte gli possa permettere di allontanarsi da Parigi . In quei giorni, che sono di pericolo e di umiliazione, Enrico trover unamica e unalleata nella moglie . E il momento dunque di parlare dei rapporti di Enrico con questa . I due novelli sposi non provano nessuna attrazione reciproca ; dubbio anche se si frequentino sessualmente (anche se sembra di si ma , certamente, non per amore e neanche per una vera attrazione sessuale, ma solo perch.sono giovani e sensuali : proprio cos Margherita spiegher i loro abbracci al tribunale chiamato ad indagare sulla validit del matrimonio : Eravamo entrambi giovani il giorno delle nozze ed entrambi cos inclini alla sensualit che sarebbe stato veramente impossibile trattenersi). Certo che i due sposi in una cosa si trovarono subito daccordo : nel lasciarsi unillimitata, reciproca libert sessuale : entrambi ebbero numerosi amanti, che nessuno dei due si preoccup di nascondere allaltro : la loro fu una coppia aperta ante litteram . Ma se tra Enrico e Margherita non vi fu amore, vi fu, si ripete, una solida e buona amicizia . Quando Enrico riuscir a fuggire da Parigi e a raggiungere il suo regno, non avr nessuna difficolt ad accogliere presso di s Margherita (anche se chiaccheratissima, e a ragione : la Valois cont uninnumerevole serie di amanti ) . E, se vero che Enrico, daccordo col suo re omonimo (Enrico III ), fratello di Margherita, sar costretto dalla vita scandalosa di questa a relegarla in un castello, anche vero che, diventato re di Francia, ancorch ormai libero da ogni vincolo morale e giuridico verso la Valois, non si opporr che questa rientri a Parigi e ritorni a frequentare la Corte . Dove Margherita avr una posizione di prestigio e di rispetto : la nuova moglie di Enrico, Maria dei medici, non solo non si rifiuter di frequentarla, ma la tratter da amica e arriver al punto di chiederle pareri sulleducazione del delfino . Grata al suo ex marito e alla sua nuova moglie della loro familiarit, Margherita, che non aveva avuto figli, tratter come tale il Delfino : lo vizier, per lui non bader a spese : un giorno, portandolo con s alla fiera di Saint Germain, gli comprer una spilla del valore di ben trentamila scudi. Un cortigiano racconta di averla vista, una mattina, giocare per terra col bimbo davanti al letto dei genitori . Ma torniamo a parlare della situazione di Enrico subito dopo la strage di San Bartolomeo . Egli ha abiurato dalla religione riformata e si riconvertito al cattolicesimo : per aver salva la vita? Probabile - sennonch egli non si limita ad aderire alla religione cattolica : egli milita anche nelle file del partito cattolico e addirittura prende misure ostili e combatte contro i suoi antichi compagni di fede e di lotta . Con un editto ristabilisce il cattolicesimo nel Bearn ; con una lettera invita la citt di La Rochelle ad arrendersi allesercito cattolico . Di pi, partecipa di persona allassedio di questa citt ; e c chi assicura di averlo visto tirare spesso e volentieri con un archibugio a miccia contro gli assediati. E naturalmente non ha nessuna remora a frequentare amichevolmente i massacratori dei suoi camerati, o, meglio sarebbe dire ex-camerati . Egli si dimostra particolarmente amico con Enrico di Guisa ( uno degli organizzatori della strage di San Bartolomeo!) ; tanto che un contemporaneo pu

scrivere : Questi due principi dormivano, mangiavano e facevano insieme le loro feste in maschera, balletti e caroselli () Egli ( il duca di Guisa ) aveva una grande familiarit con il re di Navarra, che chiamava suo signore, mentre il re lo chiamava suo compare . Raramente si visto qualcuno voltar gabbana cos disinvoltamente ! Come reagiscono gli ugonotti a tanta disinvoltura del re di Navarra ? Con immutata fede nella sua lealt . I suoi tradimenti sono spiegati con la coercizione fattagli da chi lo tiene prigioniero e si continua a vedere in lui lugonotto, il compagno buono e coraggioso dei tempi delle lotte contro i cattolici . Due soldati guasconi, combattenti a La Rochelle in campi opposti, si parlano ; e il protestante domanda al cattolico : Come sta Enrico, il nostro compagno buono e coraggioso ? . xxxxxxxxxxxxx Ma la verit che , se non la divisa cattolica, la prigionia (ancorch dorata ) in cui si trova astretto, pesa molto su Enrico. Egli tenta a pi riprese la fuga e, nel 1576, questa finalmente gli rie= sce . Raggiunge il Bearn e da qui ha inizio la sua ascesa lunga e tribolata al trono di Francia . Dopo ventanni ventanni sempre in movimento, sempre con le armi in pugno - finalmente la meta ambita , la corona di Francia, raggiunta : nel febbario !594 incoronato, nel marzo sempre del 1594 Parigi gli apre le porte, nel settembre 1595 il Papa gli d lassoluzione .A questo punto, per rendere definitivamente stabile e sicuro il trono su cui si assiso, gli occorre solo unerede : infatti la sua unione con Margherita di Valois stata sterile . Prima cosa quindi, ottenere lannullamento del matrimonio con la Valois . Non un problema : si paga il giusto prezzo alla giudiziosa consorte a che dica al tribunale ecclesiastico le cose che debbono essere dette ( e che del resto sono cose vere : il vizio del consenso senza dubbio cera stato ed eclatante!) e lannullamento ottenuto . Seconda cosa, trovare una nuova moglie : e a ci ci debbono pensare i ministri. Ma mentre questi si danno il loro bel daffare per trovare una moglie al re, locchio di questi, ondivago come sempre, caduto su una sedicenne astuta e provocante, Henriette dEntreguez . La quale, ben consigliata dal parentado, prima, si rifiuta sdegnata allo spasimante quasi cinquantenne (Enrico nato nel 1553 e il suo incontro con Henriette del 1599) ; poi, si dichiara disposta a rinunciare alla sua illibatezza ..se le vengono dati centomila scudi . Il re, smanioso, batte cassa dal suo ministro, laustero Sully ; ma questi , di solito comprensivo verso i capricci del suo re, questa volta punta i piedi : centomila scudi ?impossibile ! i forzieri sono quasi vuoti e quel poco che c serve a rinnovare lalleanza con gli svizzeri . Il re, per , per la bella sedicenne, ha veramente persa la testa e il ministro deve cedere . Non senza prendersi il piacere maligno di disporre accuratamente sul tavolo, davanti al re, i centomila scudi . Perdio! costretto a riconoscere Enrico contemplando tutta quella esposizione doro ecco una notte ben pagata . Paga dunque ; pernon ottenendo ancora quel che sperava. Henriette avanza una nuova pretesa : vuole che il re le rilasci una dichiarazione scritta in cui si impegna a sposarla se entro una certa data gli dar un figlio maschio . Il re, ormai del tutto rincitrullito dalle grazie della bella Henriette, accondiscende anche a tale richiesta ( e se ne pentir amaramente!) e solo allora la piccola peste gli si concede . xxxxxxxxxxxxxx Mentre il re perde la testa dietro la scaltrita sedicenne, Sully , il suo fedele ministro, usa al meglio la sua per concludere felicemente con la ricca Casa dei Medici laccordo per il matrimonio tra la nipote del granduca, Maria, e il suo re . Alla fine laccordo raggiunto e il Sully lo annuncia fieramente a Enrico . Il quale per non manifesta la gioia, che ci si sarebbe aspettati da lui allidea della ricca dote che sta per arrivargli, ma, preso da febbrile agitazione, cammina avanti e indietro,

nervosamente rosicchiandosi le unghie ( questo uno dei suoi minori difetti!) : Henriette, la bella fanciulla che ha impalmato, attende un figlio e se fosse maschio ? Ma la proposta di matrimonio con la Medici troppo allettante e conveniente : Enrico cancella dalla mente la fatale promessa e, accada quel che accada, decide per la firma del contratto di matrimonio . Quando si fa coraggio e ne d notizia a Henriette ( che vive al Louvre, trattata come una regina ) la reazione di questa (naturalmente!) astiosa : Quando verr dunque al vostra grassa banchiera ? . Quando avr sgombrata la mia corte da tutte le puttane risponde il re irritato . Ed questo solo uno dei tanti litigi di cui fu intessuta la tempestosa unione tra Enrico e la sua bizzosa amante ! Le cose per sembrano aggiustarsi : il figlio, che Henriette d alla luce, muore subito : il re si pu ritenere liberato dalla sua promessa . E con animo pi sereno pu recarsi ad incontrare la italiana, Maria dei Medici , che a lui gi legata da un matrimonio per procura e che, gi sbarcata sul suolo francese, si muove col suo seguito per la strada di Parigi . La prima impressione non positiva : quando il re la vede (a Lione, nel Dicembre 1600 ) lo si sente mormorare : mi hanno ingannato, non affatto bella! . Ma certe volte la vista un senso che inganna , e il re, dopo aver evidentemente esercitato durante la notte altri sensi oltre questo, la mattina seguente in grado di rettificare il suo precedente giudizio : Mia moglie ed io siamo stati entrambi molto sorpresi, io di averla trovata pi bella e aggraziata di quanto non avessi creduto, e lei, mi sembra, di avermi trovato pi giovane di quanto non avesse pensato e di quanto potesse supporre, vedendo la mia barba bianca". E, dopo aver detto ci, si vanta davanti alla regina che arrossisce, ma approva ridendo, di "aver ingaggiato la battaglia in tre riprese". Ma se al re la placida e rotondetta Maria non dispiace ; non per questo cessa di piacergli la pepata e snella Henriette : in fondo un pasto per essere completo necessita di cibi di vario sapore ! Ma come tenersi tutte e due le donne e tutte e due nella stessa casa ? Enrico trova, allapparentemente insolubile problema, una soluzione una soluzione del tutto degna di lui . Maria si appena sistemata nel suo appartamento del Louvre, chegli le si presenta davanti insieme alla giovane Henriette : Questa giovane la mia amante dice placidamente alla stupefatta moglie e vuole oggi essere vostra umile serva . E poich la serva abbozza una vaga riverenza molto lontana da quella profonda di Corte, alla quale la regina ha diritto, il re mette bruscamente la mano sulle sue spalle, e la forza a inginocchiarsi e a baciare, come vuole letichetta, il bordo del vestito della regina . Cos il menage a tre felicemente instaurato . E, per rendere ancor pi chiaro il ruolo di gallo nel pollaio che si riserva, Enrico, mentre le due donne, superato il primo momento di imbarazzo, si mettono a parlare, fa ostentatamente, sotto i loro occhi, una corte serrata a una damigella donore di Maria . E qualche giorno dopo dir loro, che non laveva trovata vergine . Non da credere che Maria si rassegni sempre docilmente ai tradimenti dellaugusto consorte : le baruffe tra i due coniugi ( sempre originate dalla disinvolta concezione della fedelt coniugale che il re ha ) sono frequentissime . E non raramente il re ne porta i segni quando si alza dal talamo coniugale : le unghie di Maria sono forti e appuntite . Molto spesso Sully, il fedele ministro, quando entra nella camera da letto del suo re per parlargli di importanti affari di stato ( libert questa che gli permette unantica confidenza col sovrano ), ha limbarazzo di trovare i due reali sposi in lite rabbiosa e allora deve intromettersi per cercare di placarli, ascoltando le rimostranze delluno e i rimproveri dellaltra, gettandosi talvolta anche in ginocchio per pregarli di far tra di loro la pace . Peraltro il re, a parte le sue infedelt, un buon marito o, almeno, un marito premuroso : scrive alla moglie lettere affettuose, le chiede consigli, si preoccupa della sua salute . Quando trova Maria inquieta per il suo prossimo parto, la tranquillizza promettendole : Non temete, sar una delle vostre levatrici . Ed effettivamente durante tutto il tempo in cui Maria in travaglio non labbandona un istante ; e la sua non una presenza passiva, ma sorveglia che tutto proceda bene e conforta e d consigli alla partoriente : le dice : Mia cara fate tutto ci che la vostra levatrice vi dice . Gridate, affinch la gola non vi si gonfi . E quando la levatrice scopre il neonato mostrandogliene il sesso, egli si avvicina alla moglie commosso : Madame rallegratevi, avete sofferto molto, ma Dio ci ha dato quel che desideravamo :

abbiamo un bel figlio maschio!. E la levatrice racconter che nel dire questo il suo viso inondato di lacrime grosse come piselli . Laffetto del re per la consorte balza fuori anche da numerosi aneddoti, che sulla sua vita si raccontano . Tra i tanti ci piace riportare ( anche per le note di comicit che contiene ) quello relativo ad un infortunio capitato alla coppia reale al ritorno da una passeggiata . Dovendo attraversare la Senna in un punto in cui manca un ponte, la carrozza reale va imbarcata su un grosso traghetto a fune . Per destino vuole che un cavallo, salendo sul traghetto, cada, e che, con la sua caduta, sbilanci violentemente la carrozza : la regina e la principessa Conti vengono proiettate in acqua . Il re, uscito a fatica dalla malconcia vettura, subito si preoccupa di sua moglie : Salvate la regina grida e si tuffa nel fiume, sempre senza smettere di gridare e di incitare al salvataggio della reale consorte . Questa, che non sa nuotare, in effetti andata a fondo : fortunatamente un gentiluomo di corte riesce ad afferrarla per i capelli quando riaffiora e aiutato dal re la trae a riva . Pi sfortunata della sua regina la principessa Conti : qualcuno vedendo agitarsi fuori dellacqua un suo braccio e scambiandolo per quello della regina, la tira a s ; ma quando si accorge dellerrore, senza tanti complimenti la lascia andare a fondo, per andare alla ricerca e in aiuto della graziosissima persona della consorte del re . Fortunatamente la principessa, nonostante tale comportamento, a dir poco disinvolto, si salva .E i passeggeri della carrozza ormai inutilizzabile, tutti salvi ma bagnati fradici, si dirigono a piedi in direzione di Parigi . Lavventura per non fa perdere il suo buon umore a Enrico ; il quale dichiara ridendo che questo modo di fare la cura delle acque lha guarito di un mal di denti che lo tormentava : Non ho mai trovato un rimedio migliore !Del resto aggiunge avendo mangiato troppo salato a pranzo, ci hanno dato da bere . xxxxxxxxxxxx Se Enrico non un marito ideale, per un padre attento e tenero . Egli adora i suoi figli . E li alleva tutti insieme, senza distinguere tra figli legittimi e figli bastardi, figli di questa e figli di quella favorita : a un certo punto si troveranno a vivere insieme, affratellati dallo stesso sangue reale che viene loro dallidentico padre, i figli di ben cinque donne : il gregge di Saint-Germain cos si riferir alla strana compagnia la regina, con dispetto misto a ironia . Su questo strano gregge il re veglia equanime, imparziale e soprattutto affettuoso . E trema quando una pecorella sta male . Sono molto preoccupato scrive nel 1608 perch i miei figli sono tutti malati : mia figlia De Verneuil ha il morbillo () Mio figlio Orleans ha una febbre continua . E conclude sospirando : Giudicate voi se con tutto ci non devo essere in pena . Ma chi ama , castiga . Ed Enrico non esita, per educare i figli, a far uso di severe pene corporali ; anche con il Delfino . Un giorno, per aver schiacciato crudelmente la testa di un passero, il futuro Luigi XIII viene frusta= to . La regina protesta : la punizione eccessiva . Madame le risponde il re pregate Dio che io viva, perch maltratter voi, quando non ci sar pi io ( e in ci si dimostra buon profeta : Luigi XIII tratter la madre con grande durezza, anche se con qualche buon motivo ) . Ah ! insiste la moglie non trattereste cos i vostri bastardi ! . Quanto ai miei bastardi le replica il re mio figlio li potr frustare se faranno gli sciocchi : ma lui non avr nessuno che lo frusti . Ma il volto arcigno poco si addice a Enrico ; ed egli ama giocare con i figli come un qualsiasi pap borghese . Un giorno lambasciatore di Spagna , in tenuta di gala, entra nella camera in cui deve avere udienza dal re, e che vede ? il re che cammina a quattro zampe portando il Delfino a cavalcioni, mentre la regina si gode la scena . Il re non si scompone : Avete figli, signor ambasciatore?. Si, sire . In questo caso dice Enrico, riprendendo i suoi esercizi equestri comprenderete se finisco il giro della stanza . Molto gustose sono le scenette di vita familiare che il medico degli infanti reali registra nel suo diario .

Ad esempio, in data 2 settembre 1604, egli annota : Il re porta il Delfino a svegliare la regina ; gli mostra i giardini, i canali e le carpe, d a queste un po di pane. E in data posteriore di due giorni : Alle cinque, il re ritorna dalla caccia . Il Delfino corre a braccia aperte incontro al re che arrossisce di gioia e di piacere ; lo bacia e lo abbraccia a lungo () lo conduce nel suo studio, lo porta a passeggio . Un giorno il Delfino entra nella camera dei genitori con un tamburo a bandoliera e il cappello in testa . Ed ecco quel che accade, nelle parole del nostro attento diarista :Toglietevi il cappello gli intima scherzosamente Enrico . Il bambino non vuole toglierselo , il re glielo toglie a forza ed egli ne contrariato ; poi il re gli porta via il tamburo e le bacchette : ancora peggio ! Il mio cappello, il mio tamburo, le mie bacchette ! . Il re sempre il medico che racconta per fargli dispetto, si mette il cappello in testa . Rivoglio il mio cappello ! . Il re glielo sbatte sulla testa, eccolo in collera . Il re lo prende per i pugni e li solleva in aria come per stendere le sue piccole braccia in croce . Ehi! Mi fate male ! Ehi, il mio tamburo ! Ehi, il mio cappello ! . La regina gli restituisce il cappello, poi le bacchette . Fu - conclude ,divertito, il diarista una piccola tragedia . Enrico non ha ritegno a mischiare i figli nella propria vita intima . Un mattino, mette il Delfino tutto nudo nel proprio letto, fra s e la regina, per dargli de visu una sorta di lezione di educazione sessuale. Il bambino vede e poiriferisce . Cos che il sapido narratore delle scene precedenti pu annotare nel suo diario che il Delfino va dicendo che pap laveva molto pi lungo del suo e che era lungo cos , facendo segno a met dellavambraccio . xxxxxxxxxxxxxxxxxx Enrico ebbe una vita sentimentale estremamente vivace : oltre alle due mogli (Margherita e Maria ), oltre alle quattro amanti con cui allacci legami durevoli e significativi (Corisande, Gabrielle, Henriette, Charlotte ) ebbe uninfinit di amorazzi con donne della pi diversa estrazione sociale ( contadine, borghesi, aristocratiche..) . Merit quindi senza dubbio lappellativo di vert-galant (parola intraducibile, che pu rendersi approssimativamente con libertino, sempre-pronto ) di cui i suoi sudditi, con ironia mista ad orgoglio, lo gratificarono . Ci per non significa che il libertino Enrico fosse anche un gran seduttore e un grande amatore . Tali qualit , che noi saremmo portati ad attribuire a chi ebbe cos tante donne, gli sono invece negate da Enrico dal Tallemant , il quale di lui scrive : Questo principe ha avuto una notevole quantit di amanti, ma non era poi un grande amatore, infatti veniva sempre tradito dalle donne . Si diceva ridendo che le sue armi erano spuntate . La signora di Verneuil lo chiam un giorno capitano buone intenzioni.. Del resto che, almeno negli ultimi anni, le prestazioni sessuali del re lasciassero a desiderare e chegli fosse costretto, per rafforzarle, a ricorrere a degli afrodisiaci, risulta chiaramente dalle seguenti righe da lui vergate allindirizzo di una sua amante ( di Henriette, per la storia) : Mia capretta scrive lincorreggibile libertino ho preso una medicina per essere pi gagliardo, per potervi accontentare . E la mia pi grande preoccupazione, perch io non voglio altro che piacervi e rafforzare il vostro amore (.) . Vi vedr prima che voi partiate da Parigi, e vi amer, non come si deve, ma come potr. La verit che Enrico un uomo invecchiato anzi tempo : lambasciatore di Venezia scrive di lui nel 1600 : Il re ha tanti capelli bianchi, che a quarantotto anni ne dimostra sessanta, segno delle prove e delle fatiche subite . E la sua salute mai troppo buona (dato che anche in et giovanile soffriva di febbri improvvise, che lo tenevano immobilizzato per giorni ) negli ultimi anni di vita peggiora : nel 1597 ha una grave crisi di fegato ; negli anni successivi, febbri debilitanti lo assalgono portandolo in punto di morte ; nel1906 ha un attacco di gotta . Dal 1906 in poi il suo stato di salute si aggrava ancora : soffre di emicranie, di dissenteria, la milza gli provoca un umore melanconico ed sempre molto stanco .

Linsonnia lo tiene sveglio per intere notti, durante le quali i gentiluomini di camera, per dargli sollievo, si avvicendano nella lettura . Sono otto giorni scrive nellaprile a Henriette che non dormo e il sangue cos caldo che sono continuamente inquieto . Inutile dire che il re soffre le pene e le malattie dei libertini : una blenorragia gli fa per lungo tempo temere una impotentia generandi , e non meglio precisate , ma verosimilmente di origine sessuale , infiammazioni urinarie lo perseguitano . Eppure quel re cos malandato di salute, non manca di energia ; tuttaltro ! Non riesce mai a star fermo . Anche gli affari del regno li discute camminando lungo le gallerie del Louvre e delle Tuilleries . E ha sempre fretta : Sbrigatevi, sbrigatevi ( Hatez, hatez ) sono le parole con cui continuamente incita i suoi servitori e i suoi ministri . Personalmente dorme pochissimo, qualche ora solamente per giorno e a degli orari disordinati . Semplicemente quando il sonno lo sorprende si va a rinfrancare unora in letto . Il medico dei regali infanti, che tante notizie preziose ci d sulla vita di Corte, ci racconta che il re, quando veniva a trovare i figli a Sanit- Germain, domandava qualche volta al Delfino di lasciarlo coricare nel suo letto : Egli vi si addormentava profondamente, per poco dopo rialzarsi fresco e riposato . Inutile dire che questo uomo dinamico anche uno sportivo . Apprendiamo dal Sully che le sue ordinarie occupazioni sono i violenti e faticosi esercizi come il montare a cavallo, esercitarsi con la spada, larchibugio, la picca, lalabarda, saltare, nuotare, correre, danzare ( e qui il Sully aggiunge malignamente soprattutto quando lo guardano delle belle ragazze), praticare tutti i tipi di caccia soprattutto i pi penosi e rischiosi, come quelli dellorso, del lupo, del cinghiale . Enrico, come tutti gli sportivi, ama la vita allaria aperta, ama i campi e i giardini . Suole ripetere : Io mi trovo meglio in campagna che in citt E, siccome le sue funzioni lo costringono a vivere in questa e non in quella, egli cerca di crearsi di quella almeno lillusione . Sotto il suo regno tutte le residenze reali, le Tuilleries, Saint-Germain, Fontainebleau e Monceaux si abbelliscono di verde, di fiori, di fontane e di giochi dacqua . In Parigi vengono creati ed una grande novit degli spazi fioriti e verdeggianti ingentiliti da fontane e vasche dacqua . In tutta la Francia, lungo le strade, i crocicchi e le piazze, si piantano ed anchessa una novit destinata a perpetuarsi degli olmi e dei platani . Ma poteva adattarsi alletichetta di Corte un uomo cos amante della vita libera e semplice ? No, non lo poteva ; e in effetti sotto il suo regno il fastoso cerimoniale, che i Valois avevano introdotto a Corte, anche se non fu abolito, fu grandemente ridotto. Il lever du rois , la cerimonia pi importante della Corte, che sotto Enrico III di Valois aveva assunto forme simili alladorazione (con i gentiluomini genuflessi davanti al re ! ), sotto Enrico IV di Borbone praticamente viene omesso . I parenti entrano liberamente nella camera del re mentre egli vi dorme con la moglie . Sully, se vuol dire qualcosa al suo re, entra, solleva le cortine del letto e si mette a discutere di quel che gli preme . Regna al Louvre, tra il re e i suoi cortigiani, un cameratismo franco e gioviale . Ciascuno pu avvicinarsi e interpellare il re con la pi grande libert . Sul punto totale la differenza di stile tra il Bearnese e suo nipote Luigi XIV : alla Corte di questi un gentiluomo potr soggiornare anche per anni senza che il re si degni neanche di notarlo ! Il Bearnese invece familiarizza con tutti . E' la sua natura . Egli affabile, sorridente, pieno di gaiezza e di buon umore : "di dolce natura lo definisce lambasciatore veneziano. Ma, come ricorda uno dei suoi cortigiani, tali gentili familiarit, non impedivano che unora dopo egli facesse sentire, a coloro che aveva di esse favorito, chegli era il padrone (quil estoit le maitre) . Perch, nonostante tali amichevoli modi di fare, egli restava re al cento per cento (trs rois) e nei riguardi di chi lo scontentava sapeva usare un tono imperioso e mostrare dellalterigia (de la hauteur) xxxxxxxxxxxxxxxx

Ma anche quel re allegro e alla mano aveva i suoi nemici . E quel che permetter loro alla fine di nuocergli, sar indirettamente connesso a un affaire de coeur, in cui quellimpenitente dongiovanni si lascer invischiare alla tenera et di cinquantasei anni . Il dardo di Cupido scocca mentre il re attraversa la galleria del Louvre ( primi mesi del 1609 ). Nella galleria, delle giovani di nobile famiglia stanno provando una danza . Locchio del re ( sempre attento quando si trova di fronte a certi spettacoli ) cade su una delle ragazze . bionda, bellissima e sembra quasi che voglia dirigere proprio verso il suo cuore il giavellotto di cui per finzione scenica armata . Ha solo 14 anni ; ma che conta ? La notte seguente il re coricato accanto a Maria non riesce a prendere sonno , limmagine della fanciulla lo tormenta : la vuole, lavr. Allalba chiama a s il fidanzato della fanciulla e lo convince a rinunciare a lei ; poi completa il suo piano : fa sposare la ragazza, che ha in lui suscitato cos violenta passione, a suo nipote, il principe di Cond, che notoriamente predilige i ragazzi alle ragazze e quindi non dovrebbe creare ostacoli al suo amore . Sennonch succede limprevedibile : il Cond, forse perch la bellezza della ragazza impalmata lha convinto dellinnaturalezza dei suoi gusti, rifiuta di dividerla col re . E fugge con lei nelle Fiandre ; ottenendo asilo dallarciduca Carlo, che ne il governatore in nome del re Cattolico di Spagna . Ma il focoso Vert-galant non si arrende facilmente : dichiarer finalmente agli Asburgo quella guerra che da lungo tempo sta meditando, marcer sulle Fiandre esi riprender la donzella delle sue brame . Il casus belli ( che non pu mai mancare per giustificare, davanti a Dio e agli uomini, unaggressione ) dato dalla successione di un piccolissimo e insignificante staterello tedesco ; successione che si contendono, da una parte, gli elettori del Brandeburgo e di Neuburg, di fede protestante ma nonostante questo appoggiati dalla cattolica Francia, dallaltra, lelettore di Sassonia, di fede cattolica e sostenuto dallimperatore asburgico . Ma com possibile che un re cattolico, come almeno a parole si dice Enrico IV, muova guerra a un altro re cattolico, in difesa degli interessi di due stati protestanti ? com possibile che gli ugonotti, persa la guerra in Francia, abbiano ora la loro rivincita in Europa grazie alle armi francesi ? La cosa muove ad indignazione non pochi dei sudditi cattolici del re di Francia : si viene cos formando il terreno di cultura adatto per il ripetersi del gesto assassino, che diede la morte a Enrico di Valois colpevole, come ora Enrico di Borbone, di non avere a cuore linteresse cattolico . E Venerd 14 maggio 1610 ; giorno che gli astrologi hanno predetto infausto per il re . Questi in preda alla malinconia : strani e tristi presentimenti lo tormentano . Il capitano delle guardie, vedendolo cos abbattuto, gli d un rispettoso ma fatale consiglio : Vedo che Vostra maest triste e pensierosa : forse farebbe meglio a prendere un po daria . Bene dice il re fate preparare la mia carrozza . Andr allarsenale a trovare il duca di Sully che indisposto e oggi fa il bagno ( il bagno, infatti, in quel tempo, era considerato come un mezzo curativo da usarsi, come tutte le medicine, con parsimonia e solo quando si stava veramente male !) .Poi il re si reca in camera ; e l trova un biglietto : Sire, non uscite stasera ! . Contro ogni logica, invece di prostrarlo, questo avvertimento gli restituisce energia e coraggio . Dopo tutto stato altre volte minacciato, ha subito gi due attentati e non gli mai successo nulla : la sua buona stella lha sempre protetto : possibile che ora labbandoni ? Va a salutare la regina e qui i dubbi lo riprendono e le domanda : Mia cara devo andare o no ? . Poi, nonostante che la consorte, sempre pi allarmata dal suo strano comportamento, voglia convincerlo a restare, si dirige verso la carrozza . Vi sale rifiutando la scorta militare : laccompagneranno solo quattro gentiluomini . Un quarto dora pi tardi cos racconteranno a Maria la carrozza deve fermarsi per un ingombro . Nei pressi c un gigante vestito di verde, un uomo venuto da Angouleme, un fanatico cattolico di nome JeanFrancois Ravaillac . Egli coglie loccasione che il Cielo (secondo lui !) gli porge, salta sulla carrozza e affonda due volte il coltello nel corpo di Enrico : uno dei colpi raggiunge la carotide . Sono feritonon nulla geme il re. Invece vivr appena il tempo di giungere al Louvre .

Quando Maria vede il corpo esamine del consorte, si dispera :Il re morto urla il re morto . Ma il cancelliere Sillery la corregge : Vostra Maest mi perdoni, ma in Francia i re non muoiono. E, indicando il Delfino :Ecco il re, signora .

Oroscopo di Enrico IV *
13 . 12 . 1553 01h 30m LMT 01h 32m GMT Pau Francia Ascendente, Cancro Sole in Capricorno Angolarit ravvicinata di Marte (FC), peraltro in esaltazione, e distanziata di Giove ( AS ) che riceve anche un aspetto valorizzatore del Sole e di Mercurio, Bilancia allascendente e Venere in trigono con lMC ; la luna in Ariete vicina al Discendente . Esiste una continuit di tendenze fra la dominante marziana e la co-dominante giovenale in modo che il carattere di Enrico IV malgrado lapporto del Capricorno e della Bilancia fatto tutto di un pezzo : un bilio-sanguigno nel temperamento, un collerico nel carattere e un primario, accentuato dallangolarit della Luna in Ariete ; in una frase, un uomo in carne ed ossa ! Dal suo aspetto fisico sindovina facilmente che un tipo Marte-Giove . E dotato di una costituzione vigorosa : lErcole francese , diranno di lui i contemporanei . Nella sua persona non vi alcun segno di maest : un rude guerriero, ecco limpressione offerta da quel volto magro, che si prolunga in una barba brizzolata, illuminato da due occhi ironici e dominato da un lungo naso sensuale . Labbigliamento va bene con la fisionomia : cappello a larga tesa ( per proteggersi dal sole e dalla pioggia ) , deformato dalluso e rovesciato spavaldamente allindietro ; corsetti sporchi, segnati dallimpronta della corazza ; stivali consumati, vesti logore . Quale contrasto con la raffinatezza Venere-Luna-Leone di Enrico III ! Quanto al carattere, egli come appare : prima di tutto aveva la passione della guerra , amava le cavalcate, lurto violento che consacra il trionfo della forza fisica e la tattica di coordinare i movimenti per garantirsi la sorpresa e la vittoria . Si compiaceva del rischio e dei pericoli . In queste occasioni era animato da una vita intensa ; era pi fremente, pi beffardo che mai ; il suo sguardo emanava lampi di una luce singolare, la sua eloquenza brillava senza sforzo e spingeva gli incerti verso questo banchetto : la battaglia ; la chiarezza delle vedute, la presenza di spirito e la rapidit di decisione di Enrico si accompagnavano alla febbre di lotta e non lo facevano deflettere, qualunque fosse la rudezza della prova . Con questo carattere Marte-Giove egli era fatto per la carriera di capo-banda e dava libero corso agli affetti e ai sentimenti . Fino al momento di salire al trono far vita di campagna, correr dietro alle operazioni campali e alle ragazze, alle avventure e a quella vita pericolosa, e rozza fino allestrema grossolanit, che gli dar unimpronta definitiva (Marte con tonalit capricorniana ) . Sapr dimostrare il suo genio nel plasmare gli uomini e si far la reputazione di grande capitano dellepoca . Bisogna anche mettere sul conto di Marte ( assistito da Giove ) un Marte che dispone contemporaneamente della Luna in Ariete, di Venere nello Scorpione e, per esaltazione, del Sole e di Mercurio in Capricorno ! il temperamento, passionale, imperioso e bollente del Vert-Galant : un donnaiolo di umore gaio, cos incapace di vivere senza amori da non sentir pi n la fame n la sete . Molto note sono le sue avventure con Fosseuse, Corisande, Gabrielle dEstres, Henriette dEntragues, Mlle de Bueil e Charlotte de Montmorency, la famosa ragazzina di quindici anni che fu il suo demone di mezzogiorno .

Ma, al di sopra di tutte queste manifestazioni, la definizione chiave di questo Marte-Capricorno forse la seguente : una rude volont. Una volont che Giove assiste e sostiene. La personalit giovenale facilmente identificabile nel gentiluomo di campagna, pieno di sete di vivere e di buon umore, gioviale, socievole, esuberante, sempre in movimento, in indirvieni, chiacchierone, motteggiatore, vivo e giovanile nei modi, padre sensibile e affettuoso che giuoca con i figli e porta la corona con semplicit . Questo giovenale a sfondo capricorniano appare nel re campagnolo da tenore di vita modesto, disdegnoso delletichetta e molto vicino allidea patriarcale della monarchia . Cos appare anche nelle manifestazioni concrete dellintelligenza e fa mostra di un realismo abile e astuto. Far una conoscenza personale, diretta e vissuta del proprio regno, spesso rinnovandola con vari sopralluoghi . Questo primario non entra affatto nei dettagli delle cose: prende le decisioni con una prontezza sconcertante e generalmente felice . Non uomo di dottrina e tanto meno ligio al protocollo : le riunioni di consiglio non sono altro che passeggiate in una galleria, conversazioni in un giardino con Sully, o con Villeroy, Sillery o altri.Riceveva non solo al Louvre ma dovunque si trovasse, con gli amici e perfino con lamante . Aveva la risposta pronta e scherzava volentieri ; parlava innanzi tutto della caccia, dei suoi amori, di guerra e di costruzioni, poi costringeva linterlocutore a discuterne con altrettanta disinvoltura . Era molto familiare ma si adirava con facilit e lanciava frecciate pungenti che andavano a segno . Dopodich, guariva le ferite dellamor proprio con qualche amabile battuta e riprendeva a conversare sugli argomenti molto generici del giuoco e della caccia al fine di lasciar meditare con agio linterlocutore circa i suoi propositi . Nonostante la mentalit duttile e varia, adattabile alle circostanze e agli interlocutori, egli ebbe soprattutto, e in modo spiccato, il gusto per il comando : consultava il proprio Consiglio nel modo da lui preferito : quando e come voleva . Questo Marte-Giove-Capricorno nutr il concetto pi elevato e pi nobile della funzione monarchica ; seppe comandare e rinsaldare la monarchia assoluta. Attraverso la nota Bilancia realizz, in modo graduale, dolce e prudente, il suo costante ideale di essere padrone onnipotente del regno . Possiamo facilmente notare le apparenti discordanze dei vari elementi del tema : la bravura con Marte e la leggerezza con Venere e Bilancia ; la passione per la guerra, col primo, e la grande opera pacifica, con le seconde (Editto di Nantes e trattato di Vervins ) ; l'atteggiamento primario delluomo di tutti i giorni con Marte-Giove-Luna e, col capricorno, la fedelt nell'opera di grande politico . L'autore di questo tema riusc a fare una sintesi pienamente riuscita di quest'ampia costellazione di tendenze .

Le note astrologiche su Enrico IV sono del grande astrologo Barbault e sono state tratte dal suo Trattato pratico di astrologia (edito da Astrolabio ) .

Enrico IV : analisi grafologica di P. Moretti.


Il giudizio che il Moretti d dopo lesame della scrittura ( di Enrico IV, ma che, come detto in prefazione, ignorava essere di Enrico IV ) sostanzialmente negativo . Negativo, non sullintelligenza, non sulle doti di statista o, se vogliamo, di arrampicatore sociale di Enrico IV, ma sulla sua personalit morale . Ma andiamo per ordine. Lintelligenza del soggetto esaminato , risulta al Grafologo quantitativamente sopra la media ; qualitativamente di non poca originalit . Inaspettatamente rivela anche una propensione di Enrico IV per larte . Ma il soggetto ha una carica di forte aggressivit verso gli altri (con le parole del

Moretti : Il carattere del soggetto fortemente fondato su di un temperamento di contraddizione") e anche tali sue attitudini (artistiche ) sono condizionate e, per cos dire , distorte da tale suo carattere ; e cos egli riesce bene per una letteratura , ma per una letteratura polemizzante, riesce bene per una oratoria , ma per una oratoria arrogante, e (naturalmente!) stiamo citando sempre il Moretti riuscirebbe per una letteratura satirica , sadica, e per lo stesso motivo tende a gustare rappresentazioni, in cui vi sia abbondanza di passioni in cozzo tra loro, di fatti tragici e, dedicandovisi, riuscirebbe a scrivere drammi e tragedie, nei quali trionfi il sadismo . Il carattere di Enrico IV , quale risulta dalla sua scrittura, infatti quello di un sadico ( di quelle persone che sorridono di un sorriso soddisfatto dice il Moretti quando un loro avversario preso nelle branche della disgrazia ). Sadismo che rivela anche nei rapporti sessuali in quanto egli tende ad una sessualit che ha la spinta a godere di essa e , dopo di averne goduto, a sentire fastidio e a vendicarsi di tale fastidio con la persona che ha servito da esca per la sua sensualit : insomma ha una carica distruttiva verso la donna con cui ha avuto il rapporto sessuale . Ma Enrico IV ha almeno doti di statista ? Sul punto il Moretti possibilista e ritiene che lautore della scrittura ( che, si ripete, il Moretti ignorava essere Enrico IV ) potrebbe riuscire come statista, sebbene la facolt per questo sia inceppata da tendenze opposte. Certo Enrico IV ha le qualit, e molte, se non dello statista, dellarrampicatore sociale e del politicante ; e infatti il Grafologo rileva nella sua scrittura una forte tendenza alla doppiezza e al compromesso : egli promette, nega sulla stessa cosa con una facilit sbalorditiva e tende a ridere sopra le sue affermazioni e negazioni e tende a mostrarsi remissivo se la remissivit gli necessaria . Conclusione del Moretti : E un tipo, insomma, sintetizzando, che ha qualche buona qualit, la quale , trascinata nel fango dalla vigliaccheria, dalla prepotenza, dallistinto sadico, viene a farsi complice della stessa vigliaccheria, della stessa prepotenza e dello stesso istinto sadico .

Caterina dei Medici


Biografia di Caterina dei Medici
Caterina Maria Romola Medici nacque il 13 aprile 1519 a Firenze. Suo padre era Lorenzo dei Medici, figlio di Piero dei Medici (detto lo sfortunato, perch era stato cacciato da Firenze) il quale, a sua volta, era figlio di Lorenzo dei Medici (detto il Magnifico, per la sua ricchezza, la sua potenza, per le doti che fecero della sua personalit una delle pi interessanti del Rinascimento italiano). La madre era una francese, Maddalena de La Tour dAuvergne, della pi alta nobilt ( e infatti era imparentata con i Borboni, ch erano principi di sangue reale). Nobili, invece, certamente i Medici non erano : lantenato, che aveva dato il nome al loro Casato, era un medico ( e forse neanche un medico, ma solo un farmacista, come sembrerebbero indicare le palle, ossia le pillole, che campeggiavano nel loro blasone) e i suoi discendenti avevano fatto fortuna trafficando col vil danaro : erano stati ed erano dei banchieri. Banchieri divenuti col tempo sempre pi potenti grazie alla loro indubbia abilit negli affari, naturalmente, ma anche grazie alla astuta politica di allearsi con il partito democratico della loro citt. Politica questa inaugurata da Silvestro dei Medici, il quale unendo il suo danaro alla demagogia di un tribuno, Michele di Lando, aveva fatto degli artigiani e degli operai di Firenze un blocco capace di prevalere e opprimere le grandi famiglie: queste a poco a poco erano state eliminate, cos che , alla fine del XIV secolo , solo era rimasto a signoreggiare in Firenze (dietro il velo di un ipocrito e astuto

ossequio alle istituzioni repubblicane e alla democrazia) il casato dei medici (osteggiato, ma non limitato da quello degli Strozzi). E i Medici, primi in Firenze, erano primi anche in tutta Europa : la loro influenza e il loro potere si faceva sentire a Londra, come a Parigi, come a Bruges, come a Vienna, come a Roma. I re avevano bisogno dei soldi dei Medici per armare i loro eserciti ; e di conseguenza ,a seconda che i Medici prestassero o esigessero i loro fiorini , una monarchia perdeva o acquistava una provincia. Il re di Francia, Luigi XI, che non era uno sciocco, seppe ben valutare la potenza che il danaro, ai Medici, conferiva e volendo legare la loro casta al suo regno, attribu a Piero il Gottoso (figlio di Cosimo e padre di Lorenzo il Magnifico) il privilegio di ostentare nel proprio blasone, tre gigli : i gigli capetingi uniti alle palle medicee , dovevano significare la particolare intesa tra la potente Casata dei banchieri e la nobile e ,pi che nobile, sacra Casata dei re di Francia ed in effetti tale intesa ci f (salvo brevissime parentesi) e dur fino allestinguersi della Famiglia Medici nel XVIII secolo ( e di tale intesa ne ancor traccia il giglio che continua a campeggiare nel gonfalone del Comune fiorentino). Di questa particolare intesa tra Monarchia francese e Casa dei Medici una delle massime espressioni fu il matrimonio tra Caterina, la neonata con cui abbiamo iniziato il nostro discorso, ed Enrico di Valois , il figlio cadetto di Francesco I, re di Francia. XXXXXXXXX Lidea del matrimonio era partita da Francesco I ed era stata subito accettata dal papa Clemente VII. Questi, essendo figlio naturale di Giuliano (il fratello di Lorenzo il Magnifico, rimasto ucciso nella celebre congiura ordita dal papa Sisto IV) era cugino della nostra Caterina ( anche se amava presentarsi come suo zio) e per la sua anzianit e soprattutto per il prestigio che la tiara papale gli conferiva, era considerato il capo della Casa dei Medici. Era senza dubbio una anima persa (tra laltro si sospetta che si sia aperto la strada al soglio pontificio facendo assassinare il mite e giusto Adriano VI) ma era, o almeno si riteneva, un buon politico; e aveva ritenuto il matrimonio, che il re francese gli proponeva, politicamente vantaggioso a s e alla sua Casata. Il matrimonio fu celebrato in Marsiglia nellottobre 1533. Entrambi i nubendi erano giovanissimi, quattordicenni. Ed entrambi pervenivano al matrimonio dopo una vita dura e non scevra di pericoli. Caterina era rimasta orfana di entrambi i genitori in tenerissima et, addirittura poche settimane dopo la nascita: la madre era morta di febbre puerperale e il padre, sembra, di "mal francese" Un po era stata allevata (dagli zii) a Roma e un po a Firenze. E proprio in Firenze per sua sfortuna si trovava quando vi scoppi una furibonda rivolta contro il potere mediceo (in quel momento esercitato, per delega ,diciamo cos, di Clemente VII, da un cardinale incapace): il popolo forz le porte e irruppe nel palazzo dei Medici : gli zii di Caterina riuscirono a fuggire (per unuscita segreta), Caterina no e fu presa in ostaggio dai rivoltosi. E, fino che la pace non fu finalmente fatta,. dovette stare reclusa in un convento, correndo non lieve rischio di morire ammazzata (dato che, quando lesercito aizzato da Clemente VII cinse dassedio Firenze, non poche voci si levarono tra gli assediati inferociti a proporre, cristianamente, di appenderla al di fuori delle mura a ricevere, per prima, i colpi degli assedianti). Anche Enrico aveva dovuto subire la dura esperienza della reclusione. Infatti il padre, Francesco I, dopo la sconfitta di Pavia preso prigioniero, era riuscito a riguadagnare la libert e il governo del suo regno, solo a patto di farsi sostituire , nella reclusione in Spagna, dai suoi due figli, il delfino Francesco e (appunto!) il cadetto Enrico. E la reclusione , che i due giovani avevano dovuto soffrire nella Corte spagnola, non era stata per nulla dorata : nutriti a fagioli e garbanzos (ceci), erano tenuti in una cella rischiarata solo da una piccola finestra, senza poter vedere, praticamente, altri che i loro carcerieri e la sorella dellimperatore (la dolce Eleonora, che veniva di tanto in tanto a trovarli per portar loro qualche dolcetto e un po di compagnia) .Ed essi, i due poveri giovani, furono cos segnati dalla crudele e traumatizzante esperienza da residuarne per tutta la vita un carattere introverso e notevoli difficolt nella comunicazione e nella parola.

Caterina ed Enrico, i nubendi cos colpiti dal destino, ebbero modo di vedersi solo a Marsiglia, pochi giorni prima della cerimonia matrimoniale. Enrico era un bel giovanotto, atletico e prestante : quando Caterina lo vide, subito se ne innamor appassionatamente ( e mantenne tale amore inalterato per tutta la vita!). N bella n prestante, invece, poteva dirsi Caterina : aveva ,s , una certa grazia nel muoversi, ma il fisico era tracagnotto, il viso paffutello, gli occhi sporgenti, le labbra troppo grosse . Enrico, quando gliela presentarono, torse lo sguardo : quanto diversa la sposa, che il destino gli aveva assegnato, da Diana di Poitier, la bionda vedova, che, pur essendo gi avanti negli anni (ne aveva circa 20 pi di lui), sapeva conservare intatto il suo fascino e le sue grazie e (nonostante che virtuosamente gli si rifiutasse) occupava tutto intero il suo cuore, impedendo di entrarvi a qualsiasi altra donna (anche pi dotata della..insignificante fiorentina)! Ma i sentimenti di Enrico contavano assai poco di fronte alla ragion di Stato e ai vantaggi reciproci che Casa dei Medici e Monarchia francese si ripromettevano di trarredallaffare. Il contratto matrimoniale fu firmato, i fidanzati si scambiarono sacri giuramenti di reciproco amore e fedelt davanti al cardinale di Borbone e, dopo un sontuoso banchetto, furono condotti al letto matrimoniale (un letto di una ricchezza sbalorditiva : si calcola che i broccati doro e le pietre di cui erano tempestati, avessero il valore attuale di..una portaerei). Il giovanissimo sposo (stanco degli impegni della giornata) avrebbe preferito dormire, in quel letto, anzi che farci lamore con la bruttina italiana . Ma per ragioni di Stato il matrimonio doveva consumarsi subito (Clemente VII non intendeva andarsene se non con la sicurezza che il matrimonio aveva quella irrevocabilit che solo la consumazione poteva conferirgli!) . Pertanto il re francese che senza dubbio aveva notato una certa freddezza del figlio gli ingiunse di tenere alta , in quella stessa notte, la fama di galanteria universalmente riconosciuta ai principi francesi. E , di ci non contento, non volle andarsene dalla camera nuziale cos riferisce lambasciatore, don Antonio Sacco finch non vide i giovani giostrare e che entrambi furono validi nella gara. Ci non deve stupire: erano quelli tempi particolarmente disinibiti. Mentre le nozze si consumavano, gli invitati, francesi e fiorentini, gareggiavano in dissolutezze. Una celebre cortigiana marsigliese, di una bellezza scultorea, era stata invitata per rallegrar la festa: quando questa raggiunse il suo acme, la bella si spogli, bagn i suoi seni entro coppe di vino e li offr ai baci degli ammiratori. Le altre signore trovarono splendida lidea, si affrettarono ad imitarla e la festa si trasform in unorgia. Neanche ci deve stupire: tali erano i costumi di quei tempi! XXXXXXXXXXXXXXXX Caterina, che era coltissima (in quanto si intendeva, non solo di arte e di lettere, ma di matematica, geografia, scienze) si trov perfettamente a suo agio in quella Corte francese , in cui si elaborava e si raccoglieva quanto di meglio, di vivo, di bello creavano il Rinascimento e lumanesimo. E, quel che pi contava per la sua serenit, seppe con diplomazia e intuito psicologico (non erano queste le doti che avevano fatti grandi i Medici ?!) instaurare ottimi rapporti con i cognati e con gli altri parenti del marito , in particolare con la bella, colta, affascinante sua zia, la celebratissima, dai poeti e dagli artisti, Margherita delle Margherite. E non si creda che i rapporti di Caterina con i suoi cognati si limitino a banali conversari : essi sanno assumere anche un certo spessore culturale. Come quando Caterina, i cognati e lo stesso marito Enrico decidono ( con lentusiastica approvazione del re) di fare insieme una raccolta di novelle a imitazione del celebre Heptameron di Margherita ; come quando Caterina, sempre con Enrico e i cognati, decide di porre in musica i salmi tradotti dal celebre poeta Marot : Enrico sceglie di musicare il salmo Felice colui che serve Dio volentieri e Caterina sceglie il salmo Verso lEterno, Padre degli oppressi, io me ne andr. Se i rapporti con i cognati e gli altri parenti del marito sono improntati a schietta ,allegra e simpatica amicizia, quelli verso il re Francesco sono ispirati a una sincera, sconfinata ammirazione e a docile

sottomissione (locchio acuto dellambasciatore veneziano nota: Lei ubbidiente e ci costituisce la sua forza). E del resto come potrebbe essere altrimenti ? come potrebbe lei, che tanto appassionatamente ama il suo sposo, non amare chi a questi diede la vita e che essendo padre di questi diventato anche padre suo ?! lo ama , s, anzi di pi, lo venera, dato che in lui vede, non solo il padre del suo sposo, il suo padre, ma anche un re, il suo re. E Francesco , il re, apprezza , stima e vuole bene alla piccola fiorentina; e questo perch, non solo riconosce in lei una perfetta sottomissione alla sua autorit, una totale e disinteressata fedelt alla casa reale che lha accolta ( e il re riconosce il vero: nessuno, neanche chi ha il sangue dei Valois, sar dei Valois e delle loro prerogative pi strenuo difensore di Caterina!) , ma anche perch in lei intuisce unintelligenza politica particolarmente fine, capace pertanto di integrare le lacune che teme in Enrico. Inoltre Francesco ama la danza e la caccia e Caterina, anche lei, ama danzare e cacciare. Il Brantome afferma che nella danza Ella (Caterina) manifestava bellissima grazia e maestosit e che anche amava moltissimo la caccia. E fu proprio per poter seguire il sovrano anche nelle battute di caccia pi difficili e pericolose che Caterina introdusse in Francia una nuova maniera di montare a cavallo per le donne : il cavalcare allamazzone. Unautentica rivoluzione, dal momento che sino ad allora le dame si sistemavano su un sedile posto sul cavallo, il cosiddetto sambue , le gambe penzolanti dallo stesso lato e poggianti su unassicella : ed evidente che , in una tale instabile posizione, a loro risultava precluso, non solo il galoppo , ma anche il trotto. E gi che abbiamo finito per toccare limportante argomento delle novit introdotte in Francia da Caterina (e dal suo seguito di italiani) va anche detto che la nuova moda di cavalcare ne trascin unaltra, non meno rivoluzionaria, nel vestire. Infatti, dal momento che , nel montare a cavallo allamazzone, le gonne delle donne si sollevavano mostrando oltre ogni decenza le loro natiche nude, le cavallerizze furono costrette ad adottare un indumento simile ai calzoni degli uomini : misero (sia pure sotto le loro gonne) dei calzoncini : le culottes (che poi si trasformarono nelle attuali mutandine). Ci che allinizio non manc di suscitare grave riprovazione soprattutto nella Chiesa (non era proprio quella di aver vestito come un uomo, una delle accuse che portarono Giovanna dArco al rogo ?!). Ma larrivo in Francia di Caterina e del suo seguito di italiani, non innov solo nel modo di cavalcare e di vestire : influ moltissimo anche sul galateo e sulla culinaria francese. Furono gli italiani a insegnare ai francesi a comportarsi con eleganza a tavola : finite le abbuffate rabelaisiane : un festino deve essere una cerimonia, uno spettacolo, un rito ; e in esso anche alcune regole di igiene vanno rispettate : le mani vanno lavate prima di pranzo, non ci si soffia il naso nella tovaglia comune, non si mangia con le mani (ma si usano coltello e forchetta) E come larrivo degli italiani cambia il modo di mangiare, cos anche cambia quel che si mangia. Sono i cuochi italiani a convincere i francesi a gustare separatamente i piatti dolci e i piatti salati (prima in Francia, come in tutta Europa, si mangiava la carne insieme alla frutta zuccherata1). Sono i pasticcieri italiani ad abituare i palati dei francesi a nuove e inusitate delicatezze e il loro occhio alla composizione originale e artistica dei dolciumi (questi prima ancora di deliziare il palato devono estasiare locchio!.). Certo gli allievi (i francesi) ben presto supereranno i loro maestri (gli italiani); ma questo capita ed bene che capiti : quel che importa che la fiaccola della civilt continui ad avanzare nel tempo. XXXXXXXXXXX Caterina ben accetta dalla famiglia reale, non lo fu per niente dalla generalit del popolo francese. Quel che in lei non piaceva, non era tanto che fosse straniera (era cosa normale che i membri della casa reale sposassero donne di paesi stranieri), quanto che fosse una plebea, la figlia di un mercante : come poteva tollerarsi che il sacro sangue dei capetingi fosse inquinato da quello di una famiglia, che aveva fatto le sue fortune trafficando col vil danaro!

A ci si aggiungeva il fatto che gli anni passavano senza che dallunione di Caterina e di Enrico nascessero figli ( e ci preoccupava, dato che il delfino poteva anche prematuramente morire e allora sarebbe toccato proprio ad Enrico di assicurare la discendenza e la continuit dinastica). Per alcuni anni si attribu la sterilit della coppia a colpa del marito affetto da ipospadia : questo difetto, che non gli impediva di darsi ai suoi esercizi amorosi, ben poteva cos si sospettava renderlo incapace a generare. Ma nel 1537 accadde un fatto che rivel infondato tale sospetto: Enrico (durante la campagna per la conquista del ducato di Milano), evidentemente dimentico per una notte di Diana, la sua musa ispiratrice, fece un figlio ( e pi precisamente una figlia) con una florida fanciulla di Moncalieri : questa era o almeno fu ritenuta la prova evidente che la sterilit della coppia era dovuta, non a lui, ma alla moglie. La situazione di Caterina alla Corte si fece allora molto difficile, e tanto pi difficile in quanto lanno prima (1536) il primogenito del re, il delfino Francesco era deceduto (in circostanze misteriose ci che non imped di trovare il capro espiatorio della sua morte in un valletto che al principe, tutto sudato per una combattuta partita a pallacorda, aveva offerto quellacqua ghiacciata che ne aveva determinata la morte : tutto and come da copione : il valletto sotto tortura confess di aver agito per conto del re di Spagna : squartato nella pubblica piazza , la folla inferocita si impossess delle sue membra ancora calde per farne scempio ci mentre Margherita, la dolce, la gentile Margherita delle Margherite in prima fila assisteva allo spettacolo!). Dopo la morte del Delfino la maggior parte della Corte sempre pi apertamente prese a reclamare il ripudio di Caterina : la successione dinastica doveva ad ogni costo essere assicurata! A favore di Caterina parlavano solo due donne ( ma potentissime1) : lamante del re, madame dEtemper, e lamante del nuovo delfino, Diana di Poitier : la prima, perch temeva che, una volta ripudiata Caterina, Enrico sposasse Diana, la seconda, perch temeva che Enrico, dopo il ripudio, bon gr mal gr finisse per sposare una Guisa, che certamente sarebbe stata meno malleabile di quella paffutella Caterina che ecco larte sopraffina dei Medici! cercava di rendersele utile in mille modi ( ad esempio, riferendole quel che avveniva nel segreto del Consiglio reale, a cui Diana non aveva titolo per partecipare , mentre lo aveva Caterina come moglie del delfino). A tali giochi ed equilibri politici era legato il destino di Caterina : come dire che era legato a un filo sottile ,che ad ogni momento poteva spezzarsi. Conscia della precariet della sua situazione, Caterina vuole giocar il tutto per tutto e va a gettarsi ai piedi del re : sia lui a decidere la sua sorte. Drammatico e sconvolgente il colloquio tra la nuora e il suocero. La prima si prosterna davanti al secondo, si dice colpevole, pronta con grande umilt ad accettare per il bene della Dinastia ogni sua decisione, anche quella della sua clausura in un convento . Francesco commosso, la solleva e labbraccia : Figlia mia, Dio ha voluto che Voi foste la mia nuora e la moglie del Delfino, io non voglio diversamente. I figli? Essi sarebbero col tempo venuti, lei ed Enrico erano ancora tanto giovani! Cos Caterina evita (almeno per il momento) il ripudio. Ma la soluzione radicale del suo problema le viene dalla sapienza del medico di Corte, il celebre Ferrel. Questi, sottoposto lapparato riproduttivo della delfina ad un accurato esame, individua , nella sua conformazione, unanomalia, che, aggiunta a quella dellapparato genitale del marito (questi aveva, come dice il Brantome, le vit tort ) impedisce al seme regale di raggiungere la destinazione, che la natura esige (per creare una nuova vita) Per linconveniente pu essere superato: basta che i regali coniugi adottino nei loro amplessi certe posizioni (difficili, ma pur sempre alla portata dellatletico Enrico) che avrebbero finito per compensare le loro diverse anomalie posizioni che lacuto e sapiente medico dettagliatamente illustra. Enrico e Caterina seguirono i consigli dati loro con la devozione del fedele cortigiano e con la sapienza del medico esperto ; e Caterina finalmente, nel maggio 1543, dopo ben 10 anni di sterilit, rimase incinta. Da allora essa, rivel una fecondit sorprendente e, quasi a voler ricuperare il tempo perduto, diede alla luce ben dieci figli (calcolato il delfino). Di essi per riuscirono a diventare adulti solo sette: gli

altri morirono in tenerissima et ed uno, a cui pur si volle dare un nome, fu estratto gi cadavere dal ventre materno. E anche i sette, che riuscirono a diventare adulti, rivelarono ,s, un ingegno originale (anche se non molto equilibrato e quasi patologico), ma, chi pi chi meno, soffrirono di una cattiva salute e morirono quasi tutti giovanissimi : fu questa leredit loro lasciata dai Medici, razza questa che si adornava di splendide doti intellettuali, ma che in s anche portava gravi tare fisiche, che destinavano la maggior parte dei suoi membri a una prematura morte. I nomi dei sette figli di Caterina rivelatisi vivi e vitali ? Eccoli, in ordine di nascita. Francesco, nato il 19-1-1544, regner col nome di Francesco II. Elisabetta, nata il 2-4-1545, diventer regina di Spagna. Claudia, nata il 12-1-1547, sposer il duca di Lorena. Carlo Massimiliano, nato il 27-6-1550, regner col titolo di Carlo IX. Edoardo Alessandro, nato nel 1551, regner col titolo di Enrico III (cos mutato il suo originario nome). Margherita, nata il 14-5-1558, sposer Enrico di Navarra e sar conosciuta come la regina Margot. Ercole, nato il 18-3-1553, essendo rimasto quasi nano e avendo voluto cambiare un nome che lo esponeva al ridicolo, conosciuto come Francesco, duca dAlencon. Cos la bella razza dei Valois fu servita ( o come alcuni sostengono, rovinata) dalla figlia dei mercanti fiorentini XXXXXXXXXXXXXXXX Di questa sequela di nascite che alliet la casa reale di Francia, il merito principale fu stranamente di Diana di Poitier. Questa, dopo otto anni di virtuosi rifiuti, aveva finalmente permesso a Enrico di entrare nel suo letto e ne era diventata ufficialmente lamante. Per unamante che non nutriva nessuna gelosia verso la legittima consorte (tanto si riteneva a questa superiore per bellezza e intelligenza !), e che, preoccupata di assicurare al regno la continuit dinastica, spesso addirittura rifiutava lamplesso del bramoso Enrico per indirizzarlo al letto di Caterina, di colei cio che avrebbe dovuto sentire come sua rivale: E necessario, siete il delfino, dovete dare degli eredi alla regina. Per cui si pu dire con il Michelet che quando Enrico II aveva rapporti con la moglie, era solo perch Diana laveva preteso e voluto. E Caterina come reagiva a questa strana situazione ? faceva scenate rimproverando a Enrico il tradimento e a Diana la scostumatezza? Nulla di tutto questo. Con Enrico, mai Caterina si sarebbe permessa di trascendere in comportamenti men che rispettosi: Enrico, per lei, non era solo il marito, era il figlio del re, destinato ad essere re egli stesso : per lei era sacro : come poteva pensare di mancargli di rispetto ?! Riteneva anzi un grande onore e una grande fortuna, per lei, una progenie di mercanti, il poter godere degli amplessi (ancorch frettolosi) di un amante di figura cos bella e di sangue cos nobile. Tra Caterina e Diana non mancarono invece i momenti di attrito; ma non risulta che trascendessero in violente scenate : entrambe le donne erano animali a sangue freddo, troppo razionali per abbandonarsi a chiassate. Il livello a cui poteva giungere uno scontro tra di loro ben illustrato dal seguente episodio : una sera Caterina intenta alla lettura, entra Diana e le domanda cosa legge. Leggo le storie di questo regno, madame le risponde Caterina soavemente e direi che in ogni tempo le puttane hanno diretto gli affari dei re. Che risponde Diana a sentirsi dare della puttana ? Niente, incassa senza batter ciglio. Non si governa e sia Diana che Caterina avevano il destino di governare se non si sa mantenere il controllo dei propri nervi ! Nel complesso , per, i rapporti tra Caterina e Diana furono buoni ( e addirittura di collaborazione nella politica : entrambe parteggiavano per i Guisa e la fazione cattolica). Quando Caterina, durante una delle tante guerre del regno francese contro Carlo V, si ammal gravemente (1552) , Enrico lasci la truppa e accorse con lamante al capezzale dellinferma; e tutti i

presenti poterono testimoniare della tenerezza che il sovrano riversava verso la moglie e delle cure commoventi che giorno e notte le prodigava la sua favorita. Qualera il segreto di cos soddisfacente armonia nello strano triangolo amoroso ? Il buon carattere di Enrico, senza dubbio ; lintelligenza di Diana, senza dubbio ; ma anche e soprattutto lintelligente umilt e sottomissione che sapeva dimostrare Caterina Perch sottomessa e addirittura sacrificata Caterina lo era davvero. Quando, dopo cena, Diana e il re si incontravano, talvolta era presente anche la regina. Ma i due amanti non la sopportavano a lungo : a un certo punto Enrico, fingendosi preoccupato per la salute della moglie, la pregava di andare a riposare. E Caterina obbediva : unico indizio di quel che le ribolliva in petto era dato a dire dei testimoni di queste scenette del triangolo amoroso dai calcetti, che essa dava ai mobili che, uscendo, trovava a portata dei suoi piedi. E linvadenza della favorita del re, non si manifestava solo nellaccaparrarsi laffetto di questo : Diana si comportava verso i figli di Caterina come se fossero i suoi figli ( e in un certo senso lo erano : non era a lei che dovevano la loro nascita ?!). Appena nati, venivano sottratti alla madre, a Caterina, ed era Diana (e non Caterina) a scegliere, prima, le loro balie ,poi, i loro precettori. Ed era ancora Diana ( e non Caterina) che quando erano cresciuti, li presentava a Corte e li introduceva nelle costumanze di questa ( e del resto in tale materia, Diana era uninsuperabile maestra : nessuno pi di lei sapeva il corretto modo di porgere un saluto, lesatto ordine delle precedenze da rispettare). XXXXXXXXXXXXXX Levento che, sia pur dolorosissimo, cambi la vita di Caterina ponendola al centro della Corte, fu la morte del marito. Avvenne nel giugno 1559. In quellanno erano stati indetti alla Corte francese grandi festeggiamenti per celebrare un duplice matrimonio : quello tra Filippo II di Spagna ed Elisabetta (figlia del re) e quello tra Filiberto di Savoia e Margherita (sorella del re). E il clou di tali festeggiamenti doveva essere rappresentato da dei tornei, che avrebbero visto scontrarsi e combattersi (anche a rischio, non solo dellincolumit, ma della stessa vita) il fiore della nobilt francese, spagnola e savoiarda anche il re vi avrebbe partecipato. Ad assistere a tali tornei si rec anche Caterina, ma senza gioia, anzi con una viva apprensione. Infatti un celebre astrologo italiano, il Simeone, le aveva predetto che il marito avrebbe perso la vita, a quarantanni , nel corso di un duello, per una ferita che lo avrebbe accecato. E tale nefasta predizione sembrava trovare conferma in una centuria del celebre Nostradamus che suonava: Le lion jeune le vieux surmonter En champ bellique par singulier duelle Dans cage dor les jeux lui crver Deux classes une, puis mourir, mort cruelle. E ci che era scritto nelle stelle, purtroppo avvenne : nel corso di un duello con un amico, il capitano delle guardie scozzesi, Montgomery (che, anchegli in preda a cupi presentimenti, invano aveva pregato il re di dispensarlo dallincrociare con lui la lancia), Enrico fu ferito a un occhio e , dopo unatroce agonia di pi giorni ,mor. Caterina alla morte del marito adott un lutto strettissimo, che non abbandon pi per tutto il resto della sua vita : non indoss pi abiti di seta e sempre si vest di nero. Insieme alle spoglie mortali di Enrico, di quelluomo, di quel re, che tanto appassionatamente aveva amato, essa seppell la sua vita sessuale e sentimentale : non si rispos, non ebbe amanti. Tante cose in lei si possono criticare ma non lamore coniugale ( e quello materno) ! XXXXXXXXXXX

Con lassunzione al trono del figlio primogenito, Francesco, Caterina, come madre del re ( e di un re cos a lei sottomesso) , fu posta al centro della Corte e della politica francese. E tale posizione centrale lei la mantenne anche quando salirono al trono i suoi due altri figli ; per cui si pu dire che, praticamente, fino alla fine della sua vita (quindi per un lunghissimo tempo : circa 30 anni) lei fu veramente la regina nera di Francia. Tutti si aspettavano che, dallalta posizione raggiunta, lei prendesse le vendette su Diana, che per cos lungo tempo laveva emarginata. Non fu cos: Caterina, con grande generosit e probabilmente anche per rispetto ad una promessa fatta allamato Enrico non nocque in nulla allex amante del marito : Diana pot conservare i gioielli, i castelli, i titoli, insomma tutto quello che aveva acquistato al tempo in cui dominava il cuore del re e la Francia : mor serenamente nel 1556 nello splendido ritiro del suo castello di Ariet. Molto pi travagliata fu la vita di Caterina ; che dovette correre gravi rischi e sostenere durissime lotte , mentre il bel regno di Francia era colpito da gravi e terribili sconvolgimenti e lutti ( le lotte accanite tra protestanti e cattolici, le stragi reciproche, la terribile notte di San Bartolomeo..). Caterina sopport tutte le traversie con grande coraggio ; quel coraggio che le veniva dalla sua incrollabile fede (non nel cristianesimo, ma) nellastrologia. Caterina fin dallinfanzia aveva subito il fascino delle cosiddette scienze occulte. Del resto tutti, nel XVI secolo, in Italia, erano dediti, chi con pi chi con meno convinzione, alla magia e alloccultismo. Nella Chiesa stessa, alti prelati, facevano ricorso ai pi sacri riti religiosi interpretandoli in senso magico, quasi fossero filtri o talismani. Da parte sua Caterina non poteva vivere lontana dai suoi astrologi, i due fratelli Ruggeri, Cosimo e Lorenzo (figli di quel Ruggeri il Vecchio, che era stato medico-astrologo , un tempo le due arti si combinavano, dei genitori di Caterina). Ora i suoi astrologi, quando ancora Enrico non era il delfino e sembrava improbabile che mai salisse al trono, erano giunti alla conclusione, studiando il corso degli astri, chessa avrebbe regnato tramite i suoi tre figli e che la morte non lavrebbe raggiunta finch si fosse tenuta lontana da Saint Germain. Quindi Caterina, che vedeva col tempo sempre pi avverarsi la predizione, non si lasci mai sgomentare dagli attacchi e dalle minacce che la dinastia dei Valois subiva, ora da parte cattolica ora da parte protestante : forse che non era al sicuro fino a che si teneva lontana da Saint Germain ?! Senonch essa proprio nei pressi di Saint Germain un giorno ebbe, per vie tortuose, le vie tortuose che spesso percorre il nostro destino per compiersi, a trovarsi , e in quel giorno mor Ecco come accadde che le stelle giocarono Caterina. A fine dellanno 1588 Caterina cadde malata, pare in seguito ad una infreddatura. Questo mentre tuttintorno a lei il potere dei Valois si sgretolava. Nella cattolica Parigi , la popolazione in rivolta, a causa dellassassinio dei Guisa perpetrato da Enrico II (lultimo figlio di Caterina destinato a regnare), riempiva le chiese :penitenti a piedi nudi percorrevano le strade elevando preci al cielo per lestinzione delleretica casa regnante : alcuni, presi da furore, gettavano i ceri a terra e li calpestavano gridando : Cos perisca la razza dei Valois. Enrico III era ancora re; ma , dopo essersi resi nemici, i cattolici, i protestanti, il papa, Fippo II, era ,s, re, ma , come Caterina con lucidit gli aveva gridato in faccia , era re di niente. La stessa Caterina era ormai assistita solo dai suoi servitori italiani ; tutti quelli francesi o erano stati cacciati o avevano preferito emigrare al seguito di qualche potente, che sembrava loro vincente nellaspra lotta, che in Francia si era scatenata. Il mattino del 5-1-89 Caterina si sent tanto male da voler fare testamento. Poi chiese il suo confessore. Come tanti altri, questi se ne era andato. Le condussero allora un prete che lei non conosceva. Confessatasi, gli domand chi fosse, qualera il suo nome. Giuliano di Saint Germain, rispose il prete. A sentire tale nome, Caterina sospir e senza apparente commozione disse : Allora sono perduta : ricordava la profezia che i suoi astrologi le avevano fatta. Le sue condizioni immediatamente si aggravarono e lei si spense alle due del pomeriggio.

Caterina dei Medici : oroscopo *


13.04 .1519 05h 04m LMT 04h 19m GMT Firenze Italia Ascendente in Toro Sole in Toro Angolarit ravvicinata di Saturno-Capricorno ( MC ), di Marte-Cancro ( FC ) e di Sole-Venere nel Toro ( As ) . La combinazione Saturno-Marte sul fondo Toro costituisce , nel suo complesso, la dominante di Caterina . Fisicamente si tratta di una natura sana e forte, provvista di una salute di ferro, di uno spirito robusto quanto il corpo e di una resistenza fisica pari alla sua invincibile pazienza morale . Infaticabile, nata per lavorare, gi in piedi di buonora, sempre assidua negli affari, mai scoraggiata, sempre in movimento ; a cinquntanni, malgrado la pinguetudine, sar sempre molto attiva e resistente a tutto . Moralmente una donna dotata di genio realista e concreto, combattiva, dominatrice, riflessiva, temporeggiatrice, abile nellusare le armi della dissimulazione e della furbizia per soddisfare lunica passione di tutta la sua vita : la politica, il potere . E, al di sopra di tutto, unostinata pazienza . Il suo motto : pazienza, pazienza, e tutto andr bene. La sua vita sar un continuo esercizio di pazienza . Per oltre venticinque anni, sotto il regno di Diana della quale ferocemente gelosa, vive piena di discrezione e di sottomissione, afflitta da una sterilit che si prolunga da pi di dieci anni . Di conseguenza, costretta a non essere altro che una cavalla reale, la sposa-serva di Enrico II, regina Cenerentola, si rassegna in silenzio mordendo il freno . Divenuta governatrice di Francia, la sua grandezza sar quella di durare ventisette anni, quasi sempre cedendo, ma senza mai sacrificare lunit territoriale, n il principio dellautorit monarchica . Il suo successore ricever una Francia spossata ma non mutilata ; divisa, ma non separata . Enrico II lascia alla vedova uno Stato ansimante . La continuit del clima politico che si manifesta nel trapasso dei poteri dal re alla regina maggiormente comprensibile se si osserva che essi sono nati a tredici giorni di distanza e in ore vicine. Presentano quindi una costellazione abbastanza simile : Saturno-MC opposto a Marte-FC e ambedue quadrati con Giove . In questa successione sta la difficolt del potere ; ma Caterina meglio armata per difendersi : mentre la triplice congiunzione Sole-Luna-Venere di Enrico non migliora la dissonanza, quella Sole-Venere di Caterina se ne discosta e si appoggia sullAS per rinforzarlo . Questa donna, straniera, vedova e madre di molti bambini in tenera et, manovra abilmente, riesce a farsi avanti in silenzio e finisce per assumere il potere . Essa sinstaller alle leve di comando per conservare unautorit difficile quanto discussa, ma sempre gelosamente disputata . E chiaro che con la dissonanza Saturno-Marte-Giove il suo regno non avrebbe potuto essere che quello delle fazioni e della guerra civile . Marte-Cancro in IV lespressione tipica di un dissidio interno, nel proprio paese ; sta inoltre ad indicare che i pi pericolosi ostacoli Caterina li trover nella propria famiglia . Tuttavia la dominante Toro, rinforzata dalla congiunzione Luna-Giove in Bilancia, le conferiscono una natura decisamente pacifica, prodiga didee instancabilmente conciliatrici ; per giuocare il ruolo di arbitro, ricercher compromessi che le consentano di mantenersi nel giusto mezzo e di far coesistere le due religioni rivali : cattolici e ugonotti . Una volta di fronte ai due partiti esasperati, il suo motto sar sempre la pace civile attraverso la pace religiosa derivante dallarbitraggio reale e due religioni sotto una sola legge e un solo re . I suoi errori deriveranno dalla contraddizione che scaturisce dallopposizione di Saturno-Capricorno in X ( il potere ) a Marte-Cancro in IV ( la famiglia ) : non perdere il comando e custodire i figli .

Lerrore della notte di San Bartolomeo nascer dal tentativo di recuperare Carlo IX che sta per sfuggirle . Una politica impotente, vista la dissonanza del tema, era scontata ; e cos unopera negativa, difensiva . Essa trascorrer la sua vita a strappare alla morte una Francia piena di dispute e di divisioni, ma senza mai disperarsi per le sorti della salute pubblica in alcun momento dellincessante lotta . Far limpossibile, per preservare il potere dalla servit e il regno dallo smembramento, contro la teocrazia romana e legemonia spagnola, e consentir cos ad Enrico IV di salvare il paese . Sar il baluardo ( immagine ideale per Saturno-Toro ) dello Stato, di uno Stato che si sfascia e si decompone . Alla fine, al termine di una lunga esistenza, piena di peripezie, odiata e detestata, padrona, serva o semplice comparsa del potere, viene spodestata, anzi praticamente cacciata via, da Enrico III, e assiste cos al crollo della propria opera .

Maria Teresa dAustria


Biografia
Carlo VI, il padre di Maria Teresa, aveva ricevuto dalla natura, secondo Federico il Grande, tutte le qualit che fanno un buon cittadino, ma nessuna di quelle che fanno un granduomo . Era generoso, ma senza discernimento, di spirito limitato e senza acume, aveva penetrazione, ma senza genialit . Era un buon padre e un buon marito, ma bigotto e superstizioso come tutti i principi della Casa dAustria . E questo un giudizio che lo storico di massima pu condividere ; anche se risente un po dellastio, di chi lo formul, verso la Casa, che per lunghi anni si era opposta alle sue ambizioni . Limitato, Carlo VI, lo era senza dubbio ; e lo rivela il culto maniacale che aveva delletichetta : anche in punto di morte, proprio quando gli stavano somministrando lestrema unzione e il suo animo avrebbe dovuto elevarsi al di sopra di ogni terrena meschinit, non si pot trattenere dallosservare, seccato, che erano state accese solo due candele, anzich le quattro che gli spettavano . Ma, sia pure in misura pi ridotta, egli aveva molte delle virt, che rifulsero poi nella sua grande figlia e delle qualit che la adornarono . Come sar la figlia, egli era coraggioso e testardo quando si trattava di difendere quello che riteneva un suo diritto offeso . E lo dimostr specie nella giovent, quando dovette lottare duramente per il trono di Spagna ( dato che, prima della Corona dAustria, che ricevette alla morte del fratello Giuseppe, aveva avuto in sorte quella di Spagna ). Quando sbarc nella penisola iberica, le cose andavano cos male per il suo partito e per i suoi alleati inglesi, che questi gi avevano deciso di rimpatriare : fu la sua energica risoluzione di restare e morire con i suoi bravi catalani a farli tornare sulla loro decisione . E quando si trov assediato in Barcellona da un esercito soverchiante e la situazione era cos disperata che il Walpole, che ne fu testimone, lasci scritto non si vedeva la minima speranza di poter salvare la citt e nemmeno la persona del re , fu ancora il suo testardo coraggio a impedire la capitolazione e ad assicurare cos, allarrivo dei rinforzi, la vittoria . Ma in Carlo VI noi ritroviamo, non solo le virt che resero grande la figlia, ma anche le qualit che ce la rendono simpatica .

Come la figlia, anzi ancor pi di lei, egli amava la musica . Non solo suonava il pianoforte, cos viene riferito, con la maestria di un professore , ma spesso saliva sul podio per dirigere personalmente le opere composte dagli artisti di Corte . Era poi, come lo sar la figlia, dotato di un fine senso dellumorismo ; che dimostr, cosa non facile, anche in punto di morte : sentendo che i medici non riuscivano a mettersi daccordo sulla natura del male, che stava portandolo alla tomba, sbott : Basta con le discussioni ! Alla mia morte aprirete il mio corpo e vi metterete daccordo . Quando era ancora re di Spagna , spos Elisabetta Cristina di Brunswick-Wolfbuttel . Fu un matrimonio felice . Lui era un tipo un po lento nelle decisioni, con tendenza alla malinconia , lei era una donna, non solo intelligentissima e decisa, come la defin uno scrittore del tempo, ma di grande bellezza, grazia e fascino ( quella stessa grazia e quello stesso fascino che si ritroveranno in Maria Teresa ) : i due caratteri erano fatti per integrarsi armoniosamente . E infatti lui si innamor subito di lei e, appena la vide, non pot fare a meno di esclamare : Non avrei mai sognato che poteste essere tanto bella ! . Riferisce una persona addentro ai segreti della Corte : Il re ama cos teneramente la regina, che non pu rassegnarsi a perderla di vista . Appena ha un momento di libert, si affretta a passarlo con lei . Sembra capace di attaccarsi a una donna n pi n meno che suo padre Leopoldo I . Tanto trasporto amoroso per la consorte, non gli imped per di continuare in una sua liaison amorosa con una contessa . Ma in quei tempi nessuno si scandalizzava che il re avesse, oltre alla regina consorte, una favorita : E noi moderni saremmo ipocriti se ce ne scandalizzassimo . Xxxxxxxxxxxxxxxxxxx Quando il 13 maggio 1717, nel palazzo reale di Vienna, nacque Maria Teresa, generale fula delusione . Infatti la nascita di una bambina veniva a complicare la successione al trono . Dato che, vero, limperatore Carlo VI aveva previdentemente regolato questa, stabilendo con un suo decreto ( conosciuto dagli storici come la prammatica sanzione ) che, in mancanza di figli maschi, salisse al trono la maggiore delle figlie ; per anche vero, che tale decreto (tale prammatica sanzione ) era di dubbia legittimit e che quindi era prevedibile che vi sarebbero state delle contestazioni e addirittura delle guerre, se mai si fosse stati costretti, in mancanza di eredi maschi, a farne applicazione . Ma perch ci avrebbe dovuto avvenire ? La coppia reale era ancora tanto giovane ed era ben daspettarsi che, dopo la femminuccia, le nascesse il desiderato maschietto ! E, proprio nella ragionevole aspettativa di un erede maschio, Maria Teresa non fu preparata ad assumere le gravose responsabilit del regnare, ma ebbe semplicemente leducazione che, a una qualsiasi principessa, in quei tempi si riservava . I gesuiti, a cui la sua educazione fu, secondo la tradizione, affidata, si preoccuparono soprattutto di farne una figlia devota della Chiesa Cattolica ( in ci ottenendo pieno successo !) : le sue letture furono per lo pi limitate alle cosiddette opere edificanti ( solo quando divent con gli anni sempre pi probabile la sua ascesa al trono, le si permise di accostarsi a letture di maggior livello : soprattutto autori francesi e italiani ) . Particolare attenzione, invece, fu attribuita alla sua educazione artistica . Le furono insegnati il disegno e la musica . Soprattutto per questultima Maria Teresa rivel predisposizione : aveva una voce bella e duttile : cantava arie italiane accompagnandosi al pianoforte e, in spettacoli di Corte, ebbe occasione di esibirsi in parti di opere liriche e di oratori . Con la sorella Anna anche recit ( e con successo !) delle parti nelle commedie che gli artisti di Corte scrivevano ; e il pi famoso di questi, il Metastasio, pot dire che durante le prove le arciduchesse si mostravano pi attente, pi grate e pur senza menomamente degradarsi infinitamente pi gentili di tutti coloro che ho fin qui veduto. Poteva farsi miglior complimento a una principessa i cui capricci tutti sarebbero stati pronti a perdonare e a ritenere legittimi ? E Maria Teresa, come nella giovent si dimostra rispettosa dei suoi precettori, cos nella sua maturit verso di essi si dimostrer grata . Eloger i gesuiti, nel tempo in cui contro di loro sembrava abbattersi una condanna e una critica universali , dicendo di aver da loro appreso sempre e soltanto cose edificanti . Dimostrer la sua gratitudine verso la sua precettrice, contessa

Charlotte, disponendo che il suo sarcofago fosse posto accanto al suo e a quello del suo amato consorte nella Cripta dei Cappuccini . xxxxxxxxxxxxxxxxxxx Maria Teresa conobbe quello che sarebbe stato il suo unico e grande amore, a sette anni. Lui si chiamava Francesco Stefano di Lorena, aveva, al momento del loro primo incontro, 15 anni ed apparteneva a una famiglia legata da vincoli di sangue di amicizia con gli Absburgo . Suo nonno nel 1683 aveva comandate le truppe imperiali nella battaglia che liber Vienna dal pericolo turco , e suo padre era stato compagno di infanzia di Carlo VI, il padre di Maria Teresa . La speranza dei Lorena era che Francesco Stefano sposasse Maria Teresa . Per questo era stato spedito alla Corte degli Absburgo . Francesco Stefano era un giovane di bellaspetto, brillante, dotato di una notevolissima capacit relazionale ( col tempo riuscir - anche perch affiliato, come molti aristocratici del tempo, alla massoneria a tessere una ramificata rete di importanti conoscenze, che sfrutter da ottimo uomo daffari per accumulare un ingentissimo patrimonio ) . Quando Maria Teresa lo vide, subito se ne infatu ( aveva, come si detto, solo 7 anni !). E tale infantile infatuazione si trasform in un tenero e profondo amore man mano che gli anni la maturavano come donna . Lambasciatore inglese presso la Corte di Vienna poteva riferire al suo Governo che la principessa Maria Teresa nonostante lanimo forte e risoluto, coltiva un tenero amore per il duca di Lorena . Di notte lo vede in sogno e di giorno intrattiene le sue dame di Corte parlando soltanto di lui, tanto che non verosimile che possa mai dimenticare luomo che ritiene nato per lei. Vi furono dei momenti in cui sembr che il sogno damore della principessa dovesse essere sacrificato sullaltare dellalta politica ; ma alla fine Carlo VI si decise ad accordare la mano della figlia al giovane lorenese ; questo, sia per le preghiere di Maria Teresa sia ( soprattutto !) per le pressioni dellInghilterra ( che preferiva un legame tra la Casa dAustria e i Lorena legame che non avrebbe influito su quellequilibrio della balance of power a cui lInghilterra sommamente teneva ad altro legame con altre Case pi potenti e prestigiose, come quelle di Baviera, di Prussia, di Francia, che , tale equilibrio, invece avrebbe pericolosamente alterato ). Fu quello di Maria Teresa e Francesco di Lorena un matrimonio felice . Lei ebbe sempre verso di lui un tenero e profondo amore con una venatura di materna protezione (Adieu, topino, vi abbraccio con tutto il cuore e abbiate riguardo di voi . Adieu caro viso cos Maria Teresa si esprime in una sua lettera allamato ). Lui senza dubbio corrispose al suo amore, ma in et matura non si astenne dallintrattenere relazioni sentimentali con altre donne . Maria Teresa sapeva ci e con buon senso.taceva : un amore vero sa non essere esclusivista . E la moglie innamorata seppe anche comportarsi con grandezza danimo e generosit verso chi amava luomo, che lei stessa amava . Quando Francesco mor, la sua amante, la principessa Auersperg ebbe il suo posto nel corteo funebre . A un certo punto si vide Maria Teresa dirigersi verso di lei . Tutti si aspettavano una scena drammatica ; invece la regina strinse affettuosamente la mano alla principessa dicendo : Mia cara, che gran perdita abbiam subito . Anche se Maria Teresa am appassionatamente suo marito, quando si rese conto dei limiti della sua personalit ( egli era un ottimo uomo daffari, ma un mediocre politico e un pessimo generale ) lo releg a un ruolo puramente decorativo (brig, s , con successo, perch ottenesse il titolo di imperatore del Sacro Romano Impero, ma questo titolo ormai aveva solo un valore onorifico, non dava reali poteri a chi lo deteneva ) . Di ci non sembra che Francesco soffrisse . Si narra che una volta alcune dame di Corte si avvicinassero a lui, che se ne stava tranquillamente seduto in un canto ( forse aspettando che Maria Teresa si liberasse da un impegno ), e gli rivolsero la parola . Lui le preg di sedersi ed, essendosi le dame schernite dicendo che mai si sarebbero permesse di star sedute davanti allimperatore, egli

disse sorridendo : Non badate a me ; io non sono che un marito : quelli che contano, qui a Corte, sono la regina e i suoi figli . xxxxxxxxxxxxxxx La giovane donna che il 20 ottobre 1740, a poche ore dalla morte del padre, nella sala del trono, saliva, alla presenza dei ministri e del marito, i gradini dellimperial seggio, era lespressione stessa della maest regale : i lineamenti regolari, lalta e robusta figura, le davano laspetto di unaulica statua . Cos ricca di doti mormor un ministro al suo vicino peccato che non sia un uomo ! . Maria Teresa sent e con voce forte e ferma disse : Se non sono che una regina, ho tuttavia lanimo dun re . Ma, nonostante tale mostra di fermezza, quali tristi pensieri Maria Teresa doveva tener celati nel suo cuore ! La sua aspirazione sarebbe stata semplicemente la vita di quelle spose tedesche, di quelle brave madri, la cui esistenza non era che una successione di nascite, di battesimi, di matrimoni, prima dei figli, poi dei nipoti . Ed ecco che, invece, si trovava gravata dallenorme responsabilit di regnare . Senza poter contare sullaiuto di nessuno : non del marito, che aveva gi data cattiva prova in precedenti incarichi affidatigli, e non dei ministri, che erano persone fedeli, ma incompetenti ( ahim, Eugenio di Savoia, il grande Eugenio, era morto pochi mesi prima e aveva lasciato il vuoto ) . . E doveva, lei, giunta quasi inesperta al trono, reggere lo scettro in una situazione difficilissima . Lo Stato che doveva governare, la monarchia absburgica, era costituito da una pluralit di popoli, che nulla avevano in comune gli uni con gli altri . Gli Austriaci parlavano dei Boemi e degli Ungheresi come di stranieri . I Boemi e gli Ungheresi - questi di discendenza mongolica , quelli di etnia slava - non si sentivano legati da nessun vincolo di affinit n tra di loro n tanto meno con i Tedeschi dellAustria . In Toscana, in Lombardia e sulle rive dellAdriatico vivevano gli Italiani, incapaci di farsi capire sia dai Boemi, sia dagli Ungheresi, sia dai Tedeschi . Lunico legame tra tutti quei popoli tanto diversi era la sudditanza allo stesso potere regio ; sennonch alla morte di Carlo VI, in seno a ciascuno di essi sorsero personalit ribelli, che negavano la validit della prammatica sanzione e la legittimit di Maria Teresa a regnare . Nella stessa Vienna lambasciatore di Venezia poteva registrare voci secondo cui il governo di una donna non era compatibile con la dignit dello Stato . Pertanto tutto limpero sembrava sul punto di crollare e dissolversi . La situazione si aggrav ancor pi dopo la sconfitta, a Mollwitz, dellimperiale esercito ad opera del nuovo re di Prussia, Federico II . Tale disastrosa sconfitta sembr denotare unirrimediabile decadenza dello Stato absburgico e incoraggi Francia, Spagna, Baviera e Sassonia ad aggredirlo per spartirsene le spoglie . Il primo ministro di Luigi XV, lastuto e abile cardinale Fleury, poteva addirittura dichiarare : Gli Absburgo ormai non esistono pi . Non teneva conto, per, la vecchia volpe della politica, della giovane donna che da poco tempo reggeva le sorti di quel Casato . Essa e fu il suo grande merito politico cap subito dovera il punto, qualera il popolo su cui la monarchia absburgica poteva puntellarsi per reagire allavversa fortuna : era il valoroso e cavalleresco popolo ungherese . Infatti, se era vero che gli abitanti dellUngheria non sentivano nessuna affinit con quelli dellAustria ( ch, anzi, tra i due popoli in passato cerano state parecchie rivalit e guerre !), era anche vero, che la monarchia absburgica era stato lunico potente baluardo contro londa montante della mezzaluna e che, caduto questo baluardo, il primo ad essere esposto allaggressione del sultano sarebbe stato proprio il popolo ungherese . Si trattava di far prevalere in questo popolo, sui risentimenti del cuore, i dettati della ragione . Occorrevano a ci, diplomazia, savoir faire e fascino : tutte doti che Maria Teresa aveva in sommo grado . Essa decise un viaggio in Ungheria ( per riceverne la corona che era separata da quella austriaca e da quella boema : insomma un Absburgo per entrare nel possesso pieno dei suoi domini doveva

essere incoronato tre volte : in Austria, in Ungheria, in Boemia ) . E fin dallinizio del suo viaggio Maria Teresa bad a colpire e a blandire lanimo degli Ungheresi : il battello che la trasportava sul Danubio era drappeggiato con i colori nazionali dellUngheria . Alla frontiera la regina fu accolta da una delegazione che lacclam con le parole ( studiate e soppesate dai membri della Dieta ungherese ) di Lunga vita alla nostra Signora e Re ! : gli Ungheresi erano troppo fieri per sottomettersi a una regina . Accomodante Maria Teresa rispose allacclamazione con le parole : Io sar per lUngheria un padre e una madre . Il giorno dellincoronazione fu cruciale e decisivo per la giovane regina : essa sapeva che, se durante la cerimonia fosse stata brutta, maldestra, mal vestita o anche solo mediocre cavallerizza, si sarebbe giocata, con laffetto e la stima dei suoi sudditi ungheresi, anche ogni speranza di ottenere da loro i sperati aiuti . Quando, giunta ai piedi della celebre collina dellincoronazione, le fu presentato lo stallone nero, il pi bello delle scuderie reali, perch montandolo salisse in cima alla collina come voleva la tradizione, essa sent tutti gli occhi di quel popolo di prodi e abili cavallerizzi su di lei : se si fosse dimostrata maldestra ed esitante cavallerizza, nessuno lavrebbe perdonata . Ma, la giovane e bella regina, fu superba : senza alcun timore balz in sella e lanci al galoppo la sua cavalcatura fino al sommo della collina . L giunta, si erse, splendida nella persona, e, tratta la spada, segn i quattro punti cardinali come simbolica promessa che avrebbe difesa quella terra che lospitava da qualunque parte del globo terraqueo laggressore fosse venuto . Immenso fu lentusiasmo degli ungheresi e di tutti coloro che assistettero alla scena . Lambasciatore dInghilterra ebbe a scrivere . La regina era affascinante : sal al galoppo la collina e sfid con la spada i quattro angoli del mondo con tanta grazia che si vide chiaramente come ella non avrebbe mai avuto bisogno di farne uso per vincere coloro che lavvicinassero . Ma lammirazione del proprio popolo una cosa ( bella, importante ma insufficiente ), la lealt del suddito, convinto dal suo cuore e dal suo cervello a mettere in gioco la sua vita per lonore e la salvezza del suo re, unaltra cosa ( la cosa veramente essenziale!) . I mesi invece passavano senza che il numero dei volontari ungheresi arruolati sotto le bandiere della giovane regina superasse le poche centinaia di uomini : ne occorrevano, invece, delle migliaia e con urgenza ! Maria Teresa ritorn dai suoi ungheresi per fare appello alla loro lealt e ottenere i necessari rinforzi. Parl davanti alla Dieta ; e la seduta in cui parl fu oltremodo agitata e tumultuosa : certi membri dellassemblea, che non lamavano, la tormentarono con domande imbarazzanti ; si udirono anche grida sfrontate e ribelli come Il diavolo si porti la regina ! La regina farebbe meglio a rivolgersi a Satana anzich agli ungheresi . Maria Teresa non si lasci impressionare : parlando nella difficile lingua ungherese ( ci che gi bastava a conciliarle le simpatie dei suoi interlocutori ) cerc di dare risposte convincenti a domande imbarazzanti ; si dimostr serena e impavida nonostante le grida ingiuriose e al momento giusto e nel modo giusto seppe far leva sullo spirito cavalleresco dei suoi interlocutori . Secondo la tradizione a un certo punto avrebbe preso in braccio il suo ultimo nato per mostrarlo e fare cos appello alla compassione dei suoi valorosi ungheresi ; al che, in piedi sui loro scranni, brandendo le spade, questi, superata ogni divisione e perplessit, avrebbero gridato Moriamur pro rege nostro Maria Theresia . La scena forse non storicamente vera ; certo che il viaggio in Ungheria ebbe esito felice e lo ebbe grazie allabilit e al fascino di Maria Teresa . Da quel momento il punto pi buio della crisi fu passato e cominci per la Casa degli Absburgo la riscossa . Maria teresa lascer alla sua morte la monarchia pi grande, pi forte, pi rispettata di comera quando, poco pi che adolescente, ne aveva prese le redini . xxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

Maria Teresa era una persona estremamente attiva . Lambasciatore prussiano ci d questo quadro della sua vita : La regina ama il piacere, ma non lascia mai chesso prenda il sopravvento sul dovere . Un tempo era appassionata per la danza e assisteva a molti balli mascherati, ma ora vi ha quasi completamente rinunciato . E cos dicasi del canto e della spinetta, che suonava in modo eccellente . Le sue distrazioni abituali si limitano ora a lunghe passeggiate a piedi o cavallo () . Percorre il paese in lungo e in largo fermandosi talvolta a bere una tazza di caff o a consumare uno spuntino con amici, spesso alla Richterhaus di Linz, al Jammerpepi di Baden o al Piper nel Prater. Talvolta la regina fa a piedi camminate di tre o quattro ore in campagna, ma raramente va alla caccia alla volpe e solo per compiacere al marito . La descrizione fin qui fatta nella sua lettera dallambasciatore prussiano potrebbe suggerirci lidea che Maria Teresa avesse ampi spazi di tempo libero, ma cos non era e ce ne rendiamo conto proseguendo nella sua lettura . La regina continua infatti la lettera conduce una vita molto regolare . Dinverno si alza alle sei, destate alle quattro o tuttal pi alle cinque . Dedica tutta la mattinata alle lettura dei dispacci, alla firma dei documenti e ai colloqui con i suoi ministri . Alle tredici fa colazione, poi, si riposa, mai pi di mezzora . Mangia spesso da sola per guadagnare tempo, e ci tanto destate che dinverno ; quindi si affretta a fare una passeggiatina a piedi, durante la quale esamina documenti importanti e d unocchiata ai dispacci . Dalle sette alle otto e mezzo di sera si prende qualche distrazione ; poi, dopo una cena leggera, che spesso si riduce a una tazza di brodo, fa una seconda breve passeggiata prima di andare a letto . La regina non si preoccupa mai della propria salute, fidando nella sua vigoria e nella sua forza di resistenza . Ha il sangue molto caldo e sta spesso seduta, anche in pieno inverno, vicino a una finestra spalancata ; generalmente le stanze sono sempre aperte a tutti i venti, con somma disperazione di coloro che le stanno attorno . Il suo medico le ha rivolto, a questo proposito, severi rimproveri, ma ella si limita a ridergli in faccia : la si vista talvolta allopera poche ore prima di mettere al mondo un figlio e il popolo ha avuto appena notizia dei suoi parti, che gi la vede percorrere le strade in carrozza o lavorare nel suo gabinetto . xxxxxxxxxxxxxxxxx Una qualit di Maria Teresa molto apprezzabile e molto rara nei governanti era la naturalezza e la spontaneit nel comportarsi ; staremmo per dire la sua democraticit, se non stessimo parlando di una sovrana che..avrebbe inorridito solo a tale parola . Per dare al lettore unidea di ci, la cosa migliore ci pare sia il riportare di seguito tre ( famosi ) aneddoti sulla sua vita . Durante una delle loro lunghe passeggiate nei dintorni di Vienna, Maria Teresa e Francesco si lasciarono tentare da alcuni grappoli duva . Mentre tranquillamente se li stavano mangiando, comparve il proprietario della vigna, il quale, non riconoscendoli, li aggred : Chi vi ha permesso di prendere la mia uva ?! Per punizione mi darete cinque gulden . Ben volentieri Francesco e Maria Teresa li avrebbero dati, pur di mettere a tacere lantipatica vicenda, ma con costernazione si accorsero di non avere in tasca neppure un soldo . Proposero al proprietario di aver pazienza, che immancabilmente lindomani glieli avrebbero fatti avere . Niente affatto replic il proprietario Se non potete pagare, farete ventiquattore di prigione . E rinchiuse la coppia reale in una specie di magazzino per affumicare i prosciutti . Le ore passavano e a palazzo reale cominciarono a preoccuparsi della misteriosa sparizione dellimperatore e dellimperatrice . Poliziotti vennero sguinzagliati e alla fine le loro Maest furono trovate, avvilite dalla lunga segregazione e preoccupate del ridicolo che su di loro avrebbe attirato ( quante risate si sarebbero fatte nelle birrerie di Vienna ! limperatore e limperatrice colti in flagrante furto ! ) . Ma labile Maria Teresa seppe evitare le conseguenze negative che allimmagine della Monarchia, dallepisodio, avrebbero potuto derivare . Si guard bene dal punire il proprietario ; anzi, proclamando che non aveva fatto che il suo dovere, gli concesse per la vigna unesenzione di tasse .

E lastuta regina non si ferm l . Fece innalzare, sul posto stesso dove era stata arrestata, una lapide che diceva : Ciascuno faccia il suo dovere . E i bravi viennesi presero labitudine di raccogliersi ogni anno intorno a tale monumento, non per deridere la loro sovrana, ma per festeggiarne in allegria la saggezza e il senso di giustizia . Il secondo aneddoto interessante anche perch coglie un grande compositore in un aspetto curioso della sua fanciullezza . Durante la costruzione del palazzo di Schonbrun, Maria Teresa andava quasi ogni giorno a rendersi conto dello stato dei lavori . Un giorno vide una banda di ragazzi che, con a capo un biondino, eseguivano ogni sorta di acrobazie sullimpalcatura pi alta . Spaventata, fece chiamare il biondino, gli fece una solenne ramanzina e gli promise : Smetti quel gioco e domenica prossima ti dar un gulden nuovo di zecca . Lindomani, tornata sul posto, la regina vide con inquietudine e stizza che il biondino e i suoi discoli compagni continuavano imperterriti nei loro giochi pericolosi : esplosione di collera imperiale e ordine alla guardia di somministrare al ragazzino biondo una severa correzione : Gli avevo promesso un gulden fiammante se si fosse comportato bene , lo avrete voi per punirlo come si merita : dategli un gulden di sculaccioni . E la regina si assicur che il suo ordine avesse esecuzione . Passarono parecchi anni . Un giorno la musica sentita in un concerto tanto entusiasm la regina che volle conoscerne il compositore .Appena lo vide, lo fiss attentamente : Ma dove vi ho gi visto ? Sono, Maest, quel ragazzo a cui a Schonbrunn ordinaste di dare un gulden di sculaccioni . Ah,si disse la regina debbo constatare che valeva la pena di spendere un gulden per impedirvi di rompervi losso del collo ; e don, al compositore della musica a lei cos piaciuta, quasi a farsi perdonare la severa sculacciata, una tabacchiera piena di gulden . E Hayden ch proprio il grande Hayden era il compositore di cui stiamo parlando amava mostrare tale tabacchiera agli amici, narrandone la divertente storia . Quel senso materno, che gi si rivela nell aneddoto che abbiamo or ora finito di narrare, ancor pi si evidenzia in quello che passiamo subito a esporre . Un giorno, mentre la regina passeggiava portandosi dietro il piccolo Giuseppe ancora non svezzato, incontr una mendicante, vestita di cenci, che dava alla sua scheletrica creatura un seno inaridito dalle privazioni . Commossa, la regina si fece dare il marmocchio tra le braccia e gli diede il suo seno da poppare . Ci provoc la gelosia di Giuseppe, che si mise a tirarla per le vesti . Ma lei lo zitt allegramente : Sta zitto, tu, piccolo : ce ne sar anche per te . Unosservazione conclusiva sui tre episodi narrati : a noi, abituati a vedere i nostri governanti muoversi tra la gente circondati da guardie circospette, non viene invidia dei tempi in cui nella nostra Europa, re e principi potevano scendere tra la folla senza spiegamenti di forze, perch resi sicuri dallamore o almeno dal rispetto dei loro sudditi ? xxxxxxxxxxxxxxxxxxx Una critica che mossero i contemporanei e ancor oggi muovono gli storici alla grande regina, di aver avuta uneccessiva pruderie . Un visitatore del suo regno poteva riferire : La regina, che virtuosissima, moglie fedele e mai sfiorata da un pensiero impuro, non ammette facilmente le debolezze altrui . Disapprova radicalmente il vizio in qualsiasi grado . Per combatterlo Maria Teresa istitu, nel 1757, una Commissione dei buoni costumi e una polizia speciale . E a dir il vero non mancavano buoni motivi per tali misure : la corruzione dei costumi era a Vienna, veramente preoccupante . Unaristocratica inglese, lady Montagu, poteva farne questo quadro : I mariti guardano con occhio compiacente gli amanti delle loro mogli, trattandoli come delegati incaricati di risparmiare loro la parte sgradevole del mestiere ; ci non vuol dire che la loro fatica personale ne risulti alleggerita,

perch costoro esplicano di solito la loro funzione di delegati presso molte altre dame . In una parola, lusanza vuole che ciascuna donna abbia due mariti : uno, del quale porta il nome e, laltro, che compie i doveri del suo stato . La cosa tanto naturale ed ammessa, che, linvitare una signora senza la compagnia dei due uomini che ne condividono lesistenza, significherebbe infliggerle un vero affronto pubblico . Questi duplici legami durano spesso ventanni e riducono talvolta sul lastrico la famiglia dellamante . E di cattivo gusto per un uomo non avere qualche relazione di tal natura e per una donna non procurarsene una, appena sposata . Un amante fa parte del corredo indispensabile di una signora di qualit . Il primo atto del contratto consiste nello stabilire una rendita che resta di propriet della donna, anche in caso dinfedelt dellamante . Conosco parecchie persone appartenenti allalta societ, le cui pensioni extra-coniugali sono altrettanto note quanto le loro rendite personali . Nessuno vi trova a ridire , al contrario, si sospetterebbe subito della loro moralit, se si pensasse che si diano per niente . Forse le parole della Lady risentono un po del gusto di fare sensazione e scandalismo ; per indubbiamente la corruzione a Vienna era molta ( anche se inferiore a quella di Parigi !) . Il male fu che Maria Teresa, nel combatterla, ci mise troppa passione ( forse perch si faceva sentire in lei lamor proprio ferito dai tradimenti di Francesco ? le male lingue lo sostenevano ) ; e ci la port ad adottare dei provvedimenti poco conformi a quel buon senso di cui, in altre occasioni, dette prova . Qualsiasi donna incontrata sola per strada dopo il tramonto rischiava larresto e linterrogatorio ; le pi innocenti riunioni potevano essere turbate dallirruzione della polizia e accadde anche che stranieri, sospettati di rapporti con delle viennesi, venissero espulsi . E le punizioni erano severe . Una volta le indagini della polizia portarono alla scoperta di un circolo i cui frequentatori, molti dei quali appartenenti alla pi alta societ, si accoppiavano per sorteggio : furono, per punizione, esposti incatenati a una delle porte della citt, in balia degli scherni dei passanti . Unico loro nutrimento era quello che la carit pubblica loro portava . Sennonch tanta fu la simpatia e la premura della popolazione per i condannati che si dovette rinunciare per il futuro a un tale genere di punizione (controproducente !). Nonostante tali draconiane misure, il vizio (naturalmente !) non fu vinto ; si occult soltanto : spesso nelle cantine, dietro le porte sprangate vigilate da uomini armati e il cui ingresso era subordinato alla cautela di parole dordine (mentre cerano passaggi sotterranei per rendere possibile la fuga in caso dallarme ) . Pi saviamente, ritengono gli storici, la regina si sarebbe comportata se, per combattere il vizio, si fosse limitata ad offrire ai sudditi lesempio della sua vita di moglie fedele e di madre affettuosa . xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Unaltra critica, che viene mossa a Maria Teresa, riguarda il suo (feroce ) antisemitismo . Nel 1777 in seguito ad una petizione indirizzatele per lassegnazione ad un ebreo di una carica importante ( petizione in cui essa evidentemente vide lindice di una pericolosa influenza acquistata dalla comunit ebrea nella societ viennese ) eman un editto, in cui vietava agli ebrei di abitare a Vienna senza una speciale autorizzazione e dichiarava : Non conosco piaga maggiore di questa razza bugiarda, usuraia, assetata di denaro, che trascina il mio popolo alla mendicit .Gli ebrei devono essere evitati e tenuti alla larga il pi possibile . Anni prima, nel 1744, aveva avuto addirittura in progetto lespulsione degli ebrei ( progetto da cui desistette per la paura di rafforzare, con lesodo di Israele, la nemica Prussia, e anche per le pressioni di Olanda e Inghilterra ) ; e quando un autorevole israelita aveva chiesto udienza per perorare la causa del suo popolo, solo dopo molte esitazioni era stato ricevuto e la regina aveva preteso che un paravento fosse interposto tra lei e il rappresentante della razza maledetta . Tale furore antisemita della sovrana non imped a molti usurai ebrei di continuare a fare buoni affari in Vienna e, addirittura, di offrire i loro servigialla Monarchia . xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

Maria Teresa fu senza dubbio una delle donne pi prolifiche . Sposata a diciannove anni, a trentanove partor lultimo figlio, che era.il sedicesimo . Tanta prolificit non fu subita, ma desiderata da Maria Teresa ; che, riferendosi ai figli, era solita dire : non se ne ha mai abbastanza ; sotto questo aspetto sono insaziabile . E come limperatrice, ancorch quasi ogni anno gravida di una nuova vita, riusc ci nonostante a reggere con energia ed efficienza le sorti del suo grande impero ; cos la madre, ancorch gravata dalla responsabilit di un impero, seppe con affetto e dedizione prendersi cura dei suoi figli . Interessandosi anche, anzi soprattutto, della loro educazione . Nonostante let, le malattie e la necessit di provvedere agli affari di governo, leducazione dei figli sempre stata la mia preoccupazione maggiore, quella a cui ho tenuto di pi poteva dichiarare senza tema di smentite Maria Teresa . E lambasciatore prussiano riferiva al suo signore : La regina una madre affettuosa e severa . Dai suoi figli Maria Teresa ebbe molte gioie senza dubbio, ma anche moltissimi dolori e preoccupazioni . La morte del figlio Carlo, strappatole dal vaiolo quandera gi giovinetto, le strazi il cuore . Scrisse nelloccasione di tale morte ad unamica : Prega per me, ne ho proprio bisogno, perch Iddio mi sta sottoponendo a una prova terribile . Sempre il vaiolo che ben a ragione Maria Teresa definiva il nemico ereditario della famiglia imperiale colp, sfigurandola, la pi graziosa ( e la pi vanesia ) delle sue figlie, Elisabetta . Si racconta che la povera principessa sentendosi affetta della terribile malattia, si facesse dare uno specchio per contemplarvi unultima volta la sua bellezza condannata . Con che strazio Maria Teresa, la madre, dovette sapere di questa scena o addirittura assistervi ! E, oltre ai dolori, cerano le preoccupazioni . Sono note quelle che le diede la sventatezza di Maria Antonietta . Ma ancor pi gravi furono quelle che le provennero da Giuseppe, il figlio destinato a succederle . Giuseppe, infatti, accanto a qualche bella virt, aveva anche gravi difetti : era ostinato, presuntuoso, eccessivamente portato , verso i suoi simili, alla critica e a giudicarli con cinismo e senza nessuna benevolenza . La madre, visti vani i tentativi di correggerlo con le buone, non esit a ricorrere, seppure con ripugnanza, anche alla frusta . Un giorno (limperatrice ) ha voluto che ( lerede al trono ) fosse frustato riferisce, il sempre ben informato, ambasciatore prussiano ; e continua : Le si fatto notare che non esisteva precedente alcuno di un arciduca nei confronti del quale fosse stata impiegata la frusta . Lo credo ha replicato lei Ma non si neanche mai data una situazione simile , cio un ragazzo cos riottoso e disubbidiente . ( Ma la tradizione vuole che Maria Teresa, dopo tale severa e umiliante punizione, si recasse nella stanza da letto del bambino per consolarlo e rabbonirlo con uno zuccherino ) . E quando Giuseppe diviene adulto e coreggente dellimpero, non per questo la madre cessa di seguirlo e di correggerlo con istruzioni, ammonimenti e consigli . Giuseppe, tutto preso dalle idee illuministiche, si atteggia a filantropo ; e lei gli muove laccusa di praticare, non il vero amore del prossimo insegnato dalla Santa Religione, ma la civetteria dello spirito e di far uso di concetti libreschi senza il dovuto approfondimento . Giuseppe torna entusiasta da un suo viaggio in Francia ; e Maria Teresa lo mette in guardia dalle idee "progressiste" che in tale regno allignano anche a Corte. Uno Stato non pu esistere senza una religione dominante - gli scrive . E ancora : La tolleranza e lagnosticismo sono strumenti buoni soltanto a mettere tutto in dubbio, a far s che nulla abbia consistenza . E con disprezzo si riferisce ai filosofi di Francia come a quei lacch che seguono i loro interessi e le loro passioni distruggendo tutto . Giuseppe professa la sua ammirazione per Federico II, e Maria Teresa fa di questo una critica spietata . So bene gli scrive che alcuni considerano Federico un Salomone, ma chi lo ha seguito attentamente fin dagli inizi, sa che un uomo meschino e un autentico ciarlatano . Anche la

pretesa filantropia di Federico per Maria Teresa solo una maschera ipocrita ; in realt Federico un misantropo che non si fida di nessuno e di cui nessuno ha fiducia . Questo eroe, che fa tanto parlare di s, questo conquistatore, ha forse un amico ? domanda la madre al figlio , che vede in pericolo di diventare, anche lui come Federico, un misantropo ( e locchio amorevole della madre vede giusto : Giuseppe, proprio come Federico, diventer un misantropo !) . Giuseppe scrive una lettera a un collaboratore, biasimandone con toni eccessivi e impietosi la condotta ; e Maria Teresa severamente lo redarguisce : Quello che pi mi preoccupa il fatto che voi non avete scritto questa lettera sferzante sotto limpulso della collera, ma dopo ventiquattro ore di profonda riflessione, immergendo cos di proposito il pugnale nel cuore di coloro che vorrebbero essere vostri leali servitori . Non un imperatone n un coreggente che ha scritto una lettera cos offensiva : essa scaturita dal cuore stesso di mio figlio . E questo mi spaventa per lavvenire della monarchia e per il vostro . Si potrebbero continuare le citazioni ( traendole, non solo dalle lettere scritte a Giuseppe, ma anche da quelle, numerosissime, scritte agli altri figli ), ma quelle gi fatte credo che bastino a darci lidea di unimperatrice, non solo coraggiosa ed energica, ma anche molto saggia e dotata di una profonda intuizione psicologica . xxxxxxxxxxxxxxxxxx Il 18 Agosto 1765 limperatore Francesco I improvvisamente mor, stroncato da un infarto . Fu un colpo durissimo per Maria Teresa . Pianse tutta la notte . La mattina dopo, si fece tagliare i lunghi capelli, distribu tra le cameriere la maggior parte dei suoi abiti ormai diventati inadatti al perpetuo lutto che intendeva portare, e indoss quellabito vedovile, con la cuffia legata stretta sotto il mento, che non smise fino alla morte ( che sarebbe avvenuta quindici anni dopo ) . Dellenorme patrimonio privato lasciato da Francesco I, circa un terzo fu destinato alla costituzione di un Fondo per la famiglia , la cui funzione doveva esser di dotare di appannaggi conformi al loro stato i membri della Casa dAbsburgo (il cui mantenimento cos non sarebbe pi venuto a gravare sul bilancio dello Stato ) . Tale fondo fu amministrato con oculatezza da Maria Teresa ( che riusc a incrementarne lammontare) ; ed esisteva ancora alla fine della monarchia, quando fu requisito dalla neonata Repubblica austriaca . Un mese dopo la morte del marito, Maria Teresa nomin coreggente il figlio Giuseppe ( che assunse anche il titolo, lasciato vacante dal padre, di imperatore del Sacro Romano Impero ) . Fu quella , tra Maria Teresa e Giuseppe, una collaborazione, per entrambi, sofferta e stressante . Continuiamo a pranzare insieme solo per conservare le apparenze confess nel 1771 Maria Teresa ad unamica - Latmosfera si fa ogni giorno pi pesante e non mancano le ripicche . Tuttavia lenergica ( e autoritaria ) sovrana, nonostante la indocilit del figlio, seppe tenere le redini dello Stato nelle sue mani fino alla sua morte . Questa sopravvenne nel Novembre 1780, quando aveva appena sessantatre anni . Mentre era a bordo di una carrozza scoperta, era stata sorpresa da un piovasco . Linfreddatura che ne segu, degener fatalmente portandola in poco tempo (una ventina di giorni ) in fin di vita . Resasi conto della prossima fine, lunico timore che ebbe limperatrice fu di essere colta, nellestremo istante, da qualche debolezza indegna di una nobile regina . Mi sento diceva inquieta ; ma in realt non temo la morte . Possa il cielo sorreggere fino alla fine il mio coraggio !. In quello che sarebbe stato il suo ultimo giorno in questa terra, guardando dalla finestra vide che pioveva : Brutto giorno, per intraprendere un lungo viaggio ! mormor . Anche nelle ultime ore di vita, non pot stare inattiva ma si prodig per dare al figlio avvertimenti e consigli . Questi, vedendo il suo sfinimento e la difficolt che aveva a respirare, la esort : Ora, mamma, tentate di dormire un poco . Come ! lei replic con impazienza mi rimangono poche ore da vivere e volete che le trascorra dormendo ? .

A un certo momento ( e sarebbe stato lultimo momento della sua vita ), si alz dalla poltrona per andare verso il letto . Il respiro le manc e grid a Giuseppe : Apri le finestre . Ma sono spalancate, mamma egli le disse . Allora Maria Teresa, alzate le mani al Cielo, grid : Signore, io vengo a Te. Quando le sue braccia ricaddero, era morta . Ora riposa accanto allamato consorte, nella cripta dei Cappuccini, in quella che fu la capitale del grande impero da lei retto ; e l aspetta di risorgere nel giorno del Giudizio .

Maria Teresa dAustria : oroscopo


15 . 05 . 1717 07h 00m LMT 05h 54m GMT Vienna Austria Ascendente , Cancro Sole in Toro

Dominante del tema di Maria Teresa senza dubbio il segno del Cancro . Esso si trova infatti allAscendente e vede il suo influsso rafforzato dalla vicinanza di Giove e della Luna ( pianeti che con lui hanno una sorta di affinit : in termini pi tecnici e precisi, Giove in esaltazione nel Cancro e la Luna vi ha il suo domicilio) . E il Cancro, quindi, che ci d la chiave per comprendere la personalit di Maria Teresa ; e questa chiave , maternit . Tutte le donne nate nel cancro hanno un forte senso materno ( non per nulla il grande Klocker cos sintetizza le caratteristiche del Cancro : Segno destate, cardinale, dacqua, affine alla luna, fertile, musicale ) . E Maria Teresa sar, s, una regina, sar, s, una sposa, ma sar una regina che vorr essere una madre per il suo popolo ( Maria Teresa che, alla delegazione ungherese venuta a omaggiarla, dice : Io sar per lUngheria un padre e una madre) e una sposa che tratter il marito come un figlio ( si ricorda il lettore con quanto senso materno Maria Teresa scrive al suo Francesco di Lorena ? Adieu topolino, vi abbraccio con tutto il cuore e abbiate cura di di voi). E non c da stupirsi se Maria Teresa, sempre in perfetta sintonia col segno fertile che la domina, avr una numerosissima figliolanza e, ai figli riferendosi, dir : Non se ne ha mai abbastanza : sotto questo aspetto sono insaziabile . Ma Maria Teresa, non fu solo madre per il suo popolo, fu anche ( quel che, in definitiva pi conta ) una buona madre : il cielo di nascita, infatti, le aveva fornito tutte le doti per ben governare . Era intelligente : Sole congiunto a Mercurio il Sementovsky insegna nel suo famoso trattato che, chi , da tale aspetto segnato, pu vantare concezioni chiare ed approfondite, una facolt di giudizi spassionati, doti di unintelligenza costruttiva in genere . Aveva, dinamismo, inventiva, spirito organizzativo : Sole in trigono con Urano il Sementtovsky cos parla dei segnati da tale aspetto : Si tratta dindividui che in un modo o nellaltro possono considerarsi eccezionali . Sorprende soprattutto il dinamismo che ne caratterizza tanto il volere quanto lagire ; e ancora . Si dovr ( per essi ) quasi sempre presumere un grande talento organizzativo . Aveva eccellenti doti diplomatiche : cuspide della quinta casa in Bilancia al cui proposito il Sementovsky chiosa : Sensibilit, tatto e fascino procurano al soggetto numerose simpatie ; pu essere circondato da una schiera di ammiratori ( i magnati ungheresi che, sguainate le spade, gridano Moriamur pro rege nostro Maria Theresia !) . Tale positivo influsso della Bilancia poi

rafforzato dal Sole nel Toro : il Toro, infatti, ha come sua dolce signora Venere e, quindi, i nati sotto il suo influsso hanno il dono di farsi amare e larte della diplomazia . Sempre al Toro, Maria Teresa dovr unaltra dote preziosa per un governante : la pazienza ; quella pazienza che permise a Maria Teresa di sopportare senza abbattersi i numerosi rovesci che la colpirono specie allinizio del suo regno ! . Certo ogni quadro ha le sue ombre, e anche Maria Teresa ha i suoi difetti : il pi grave unintolleranza che pu giungere fino al fanatismo . Difetto, questo, che nella carta del cielo denunciato soprattutto da Luna opposta a Marte aspetto a cui il Sementovsky ricollega lapidariamente questo significato : Fanatismo religioso o politico : quello di cui d mostra Maria Teresa accettando di parlare al rappresentante della Comunit ebraica solo attraverso un paravento, accanendosi oltre ogni ragionevole misura nellindividuare e punire i devianti dalla morale corrente . E la vita sentimentale di Maria Teresa ? domander il lettore : che dice su di essa la carta del cielo ? Nulla di buono . Il Capricorno alla cuspide della casa settima ( la casa che informa lastrologo sui rapporti col coniuge) impietosamente sentenzia : Matrimonio monotono . Monotono per Maria Teresa, che ci nonostante sopporta e rimane fedele, e monotono anche per Francesco di Lorena, che, invece, finisce.per cercarsi diversivi fuori del talamo coniugale . Per cui non c da stupirsi della presenza di un Saturno in Bilancia e in casa quinta, aspetto che (come insegna Sementovsky) significa : Delusioni in amore . Eh, s, anche le reginepiangono per amore !!!

Sezione Seconda : Vita di nove grandi personalit spirituali

Sri Aurobindo
Aurobindo Ghose nacque a Calcutta il 15.08.1872 alle 4,30 del mattino, terzogenito di sei figli . La sua famiglia era di gloriose tradizioni : Tutti i Ghose poteva vantarsi in una lettera un suo fratello - discendono dal Panjab, ai confini con lAfghan . Il nome significa fama ; e infatti essi erano una casta di prodi guerrieri . Ma la nostra famiglia continua il fratello disgraziatamente decaduta ; il palazzo di famiglia, un nobile edificio non molto lontano da Calcutta completamente in rovina. Il padre di Aurobindo era un carattere forte e volitivo : laureatosi in medicina aveva saputo conquistare una posizione preminente nella societ, perch non si limitava allesercizio della professione medica, ma era presente in ogni iniziativa che fosse a vantaggio della popolazione ( costruzione di ospedali, di scuole, di strade.) . La madre, Swarnalata Bose, era invece malata di nervi, unisterica (probabilmente nella famiglia materna esisteva una tara ereditaria : uno zio di Aurobindo era pazzo e una zia, isterica come la madre ) . Ancora bambino ( sette anni ) Aurobindo viene mandato in Inghilterra perch faccia gli studi necessari per far carriera in un domani nei ranghi dellamministrazione britannica. In Inghilterra si rivela uno studente brillante e poliglotta ( conosce litaliano, il francese, il tedesco, e anche un po di spagnolo oltre naturalmente allinglese ) e un raffinato poeta : si paga le spese di permanenza a Cambridge con una borsa di studio, vince il premio Rawley per i migliori giambici greci e latini . Peraltro vive in ristrettezze economiche e soffre per il senso di superiorit che lorgogliosa nazione inglese nutre verso quei poveri pagani dindiani ; per reazione egli manifesta la sua simpatia per il movimento indipendentista irlandese, entra nellIndian Majilis, unorganizzazione di studenti indiani impegnati in un discorso politico, e, prima di lasciare lInghilterra, giunge ad iscriversi ad una societ segreta, Lotus and Dagger, che ha per scopo la liberazione dellIndia . Il suo ritorno in patria coincide con la morte del padre ; morte da lui indirettamente causata : il piroscafo, su cui egli deve imbarcarsi e su cui invece per una fortunata coincidenza non si imbarca, fa naufragio : il padre viene avvisato che il figlio si salvato, ma, il trauma psicologico subito, lo porta alla tomba . Quanto alla madre, il suo stato di salute cos grave, che non neanche in grado di riconoscere il figlio quando le si presenta davanti . xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx In patria Aurobindo deve farsi carico del mantenimento, oltre che della madre, di una sorella e di un fratello ; fortunatamente il Maraja, che lo stima, gli procura un posto al Borodi College, come insegnante di francese . Non si pu dire, per, che svolgesse con grande dedizione i suoi compiti professionali . Egli stesso lo ammette : Io non ero un professore cos coscienzioso come mio fratello . Non avevo labitudine di seguire il testo ; e qualche volta le mie spiegazioni non coincidevano con esso . Una volta, a lui che faceva una lezione su La vita di Nelson di Sothey, gli studenti fecero notare che quello che diceva non cera per niente nel testo . Non ho letto il libro replic e, in ogni caso, sono tutte sciocchezze . Ma se trascura linsegnamento non certo per darsi a frivolezze o alla vita mondana . Anzi da questa rifugge, tanto da meritarsi i rimproveri degli amici ; a cui per seccamente risponde che in tale vita non vede alcuna soddisfazione, n risultato ! . Egli in realt uno studioso ( capace di stare sui libri fino a tarda notte ) e un raffinato scrittore ( fa traduzioni, scrive poemi epici e poesie ) . Nella scelta dei libri preferisce la letteratura, specialmente la poesia, la storia e anche scritti politici . Non invece attratto verso la filosofia , specie quella occidentale . La spiritualit indiana lapprende dalla lettura dei discorsi di Ramkrishna e dalle opere di Vivekananda .

Non parlava mai di s e in genere era parco di parole, preferiva ascoltare e meditare . Se qualcuno gli poneva una questione rispondeva si o no, senza andare oltre . Un collega cos lo descrive : Egli era molto semplice nel modo di vivere . Non era affatto di gusti delicati . Non si preoccupava per il cibo o i vestiti, perch non ci dava alcuna importanza . Non dormiva sul materasso, ma su un letto di fibre di cocco su cui stendeva un stuoia . Unaltra cosa, che notavo in lui, era lassenza totale di attaccamento al denaro . Magari arrivava a casa con lo stipendio di tre mesi nella borsa e lo vuotava in un vassoio sul tavolo . Non si preoccupava affatto di tenere il denaro al sicuro, in una cassetta chiusa a chiave . N teneva il conto di ci che spendeva . Con tutto ci non era affatto uno scialacquatore anzi non spendeva un pil nella maniera sbagliata . Rivelatore di quellincipiente abbandono a Dio, che costituir uno dei punti centrali della sua filosofia, il seguente dialogo che Aurobindo ha con un collega che gli domanda il perch di tanta trascuratezza nel custodire il denaro . A tale domanda riferisce il collega egli rise e poi disse : Beh! una prova che siamo tra gente onesta . Ma voi non tenete mai un conto che possa dar la testimonianza dellonest della gente, che avete attorno replicai . Al che con faccia serena rispo= se : E Dio che tiene i conti per me . Ad ogni scadenza non mi lascia un debito ; e allora perch dovrei preoccuparmi ? . Questuomo, schivo, introspettivo, austero, inaspettatamente si sposa : egli ha 29 anni, la sposa, di nome Mrilanini Devi Bose, ne ha tredici . Mrilanini seria, dintelligenza probabilmente superiore alla media, ma .non allaltezza di un Aurobindo . Mrilanini vivr prevalentemente separata da suo marito . Suo fratello scriver che essa ha sempre sopportato serenamente questa separazione perch si rendeva conto che, quantunque fosse molto stimata da suo marito, non poteva essergli daiuto con continue richieste di compagnia . Mor nel 1918 ad appena 30 anni . Non sembra che mai Aurobindo avesse con lei rapporti sessuali : certo non ebbero figli . xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Dopo sei anni che tornato dallInghilterra, Aurobindo decide di aderire ai gruppi che mirano alla liberazione dellIndia attraverso una lotta violenta, che assume soprattutto la forma di azioni terroristiche ( bombe nei treni, attentati alle personalit pi in vista dellamministrazione britannica.) . Apertamente Aurobido si limita a dirigere dei giornali ( accesamente ) rivoluzionari ; segretamente finanzia il terrorismo ( sia che si tratti di acquistare armi ed esplosivi, sia che si tratti di pagare la permanenza allestero di quei terroristi che vi si recano per imparare la guerriglia e luso delle armi) e ne favorisce in ogni modo possibile lazione . Dunque Aurobindo un violento ? Si, certamente egli un violento, ma anche un mistico ( come lo furono moltissimi indiani che si ribellarono allInghilterra con le armi in pugno ) . Egli crede nella forza ( nella Shakti ) : Se non abbiamo la Forza, siamo come uomini in sogno, che hanno le mani ma non possono colpire, hanno i piedi ma non possono camminare . Ma crede anche che ogni Forza derivi da Dio : Per ottenere il vigore, di cui abbiamo bisogno, dobbiamo pregare la Madre della Forza . Essa chiede un culto, ma non per Lei, ma per poter venirci in aiuto e donarsi a noi . Questa non unidea fantastica, n una superstizione ma la legge ordinaria dellUniverso . Gli Dei non restano sordi alle preghiere dei loro devoti ; e lEterno non insensibile alle suppliche . Ci che vero per lEterno vero anche per Colei che deriva da Lui . Questa Forza allinizio Aurobindo la manifester nella lotta armata allo straniero oppressore del suo popolo ; giunto ad un ulteriore grado di evoluzione egli la manifester in maniera pi sottile e pi efficace che la lotta armata . Ma mai Aurobindo rinnegher il culto della Forza, della Shakti ; mai avr nulla a che fare con i pacifisti alla Luther King . xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

Ed proprio la ricerca della Forza, che spinge Aurobindo a praticare lo yoga : Maccorsi che lo yoga dava un potere ; e pensai : perch, per diavolo, non dovrei acquistare quel potere e usarlo per liberare la Nazione ?. Si mette dunque a praticare lo yoga e il progresso in questa disciplina lo porter a conoscere un maestro e, con laiuto di questi, allesperienza del Bhraman impersonale . Ma sentiamo il racconto che di tale sviluppo fa lo stesso Aurobindo : Dopo quattro anni di pranayama e altri esercizi yogici per mio conto, senzaltro risultato che una maggiore salute e un aumento di energia, qualche fenomeno psicofisico, una gran vena poetica e letteraria e un potere limitato di vista sottile, ebbi un completo arresto e non sapevo che fare . Fu allora che decisi di incontrare un uomo, senza fama, che io non conoscevo, un bakti yogi, con una mente limitata, ma con una buona esperienza e poteri evocativi . Noi sedemmo assieme e io seguii con assoluta fedelt quello che egli mi diceva di fare, neppure io capendo allinizio dovegli mi stesse portando, o dove io stessi andando . Il mio maestro si chiamava Vishnu Bhasker Lila . Siedi mi disse guarda e vedrai che i tuoi pensieri entrano in te dallesterno . Prima che entrino, rigettali indietro . Io sedetti e guardai e vidi, con mia meraviglia, che era cos : vedevo e sentivo concretamente i pensieri avvicinarsi, come per entrare attraverso e sopra la testa ; e fui capace di ricacciarli indietro concretamente, prima che entrassero dentro . In tre giorni, realmente in uno, la mia mente divenne piena di un eterno silenzio . Questa esperienza, continua Aurobindo, mi fece vedere con meravigliosa intensit il mondo, come un gioco cinematografico di forme, nellimpersonale universalit dellassoluto Brahman . Non si deve credere per che tali esperienze di carattere mistico, portino Aurobindo a ritirarsi dal mondo e in particolare dalla lotta politica . Anzi servono a infondergli in tale lotta una sempre maggiore energia : egli diventa uno dei pi prestigiosi capi della rivoluzione indiana . A Nagpur viene portato, inghirlandato di fiori, in trionfo, su un carro trainato da quattro cavalli , fino al tempio di Mamaleli, seguito da 40 torce e da un complesso musicale . E nella lotta rivoluzionaria Aurobindo persevera anche quando Lele, il suo maestro spirituale, venutone a conoscenza, lo mette in guardia : Limpulso che alla lotta lo conduce pu essere asurico, demoniaco . Egli non si prende nessuna responsabilit delle conseguenze, se lui continua nella lotta violenta . Aurobindo non raccoglie lavvertimento e di fatto cessa ogni rapporto con Lele : come guru dora in poi Aurobindo riconoscer solo la sua voce interiore . Sar per questa voce interiore che in un momento traumatico della sua vita gli comander di abbandonare la lotta violenta ; ed allora egli ubbidir . E con ci veniamo a parlare dellanno passato in prigione da Aurobindo . xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Il movimento rivoluzionario aveva deciso di iniziare unazione di guerriglia mirante a sollevare un moto popolare : si fecero deragliare dei treni, si gettarono bombe nelle case (.) . NellAprile 1908 due compagni di lotta di Aurobindo furono incaricati di far fuori un magistrato inglese, reo di eccessiva severit verso alcuni componenti del movimento . Lattentato ha luogo, ma i terroristi confondono la carrozza e la bomba fa due vittime innocenti : una signora e sua figlia . La reazione della polizia immediata e tra gli arrestati vi anche Aurobindo . Questi al trentaseiesimo anno det, rimarr in prigione esattamente un anno e un giorno e ne uscir cambiato nelle idee e deciso ad abbandonare la politica attiva . Ma vediamo come lo stesso Aurobindo spiega questa sua metamorfosi in un discorso, diventato famoso, da lui fatto, appena uscito di prigione, alla Dharma Rakshini Sabha ( "Societ per la protezione della Religione") . Aurobindo racconta ai suoi amici e simpatizzanti raccolti davanti a lui per festeggiarne la liberazione, come i primi giorni in cui si trov in carcere, fu preda della disperazione ; poi, a un certo punto, si fece silenzio in lui e in questo silenzio sent la parola di Dio, di Krshna : Mi sembr che Egli.mi dicesse : - I legami, che tu non avevi la forza di rompere, li ho rotti Io per te, perch non mia volont e non mai stata mia intenzione che questo continuasse . Devo farti fare unaltra

cosa ed per questo che ti ho portato qui, per insegnarti ci che non avresti mai imparato da solo ed esercitarti per il mio lavoro . E poi mi mise in mano la Gita . La Sua forza entr in me, ed io fui in grado di compiere la sadhana della Gita . Non si trattava solo di capire intellettualmente, ma di avere lesperienza interiore di ci che Krshna chiede ad Arjuna e di ci che Egli chiede a coloro che aspirano a compiere il Suo lavoro : di essere liberi da ogni repulsione e desiderio, di fare il lavoro per Lui, senza aspettare i frutti, di rinunciare alla propria singola volont e diventare un passivo e fedele strumento nelle sue mani . Poi continua sempre a raccontare Aurobindo questa fu la seconda cosa, che Egli mi mostr : mi fece capire la verit centrale della Religione ind . Egli rivolse i cuori dei miei carcerieri verso di me ed essi parlarono allinglese a capo della prigione : Egli soffre nella sua segregazione : lasciatelo passeggiare, fuori della sua cella, almeno per mezzora, la mattina e la sera - . Cos fu fatto, e fu proprio in questi momenti di passeggio, che la Sua forza di nuovo entr in me , Io guardavo la prigione, che mi isolava dagli uomini : no, non ero rinchiuso dalle sue alte mura : era Vasudeva che mi cingeva . Camminavo sotto i rami dellalbero, che era di fronte alla mia cella : ma non era pi lalbero, lo capivo, era Vasudeva, era Krshna, che mi assisteva e proteggeva con la sua ombra . Io guardavo le sbarre della mia cella, linferriata che faceva il suo dovere di porta : di nuovo era Vasudeva (.) .Quando incominci la fase istruttoria e noi fummo portati davanti al magistrato, io ebbi le stesse percezioni . Egli mi disse : - Quando fosti portato in prigione, non venne meno il tuo cuore, non mi gridasti : Dov la tua protezione ? Guarda, ora, il magistrato, guarda il consiglio daccusa Io guardai : e non era pi il magistrato, che vedevo, era Vasudeva, era Narajana che sedeva l sul seggio . Io guardai il consiglio daccusa : ma non era pi il consiglio daccusa, che vedevo : era Krshna che sedeva l, era il mio Amico, che sedeva l e sorrideva . Hai ancora timore? Egli mi disse Io sono in ogni uomo e governo le loro azioni e le loro parole . La mia protezione ancora con te e tu non devi temere . Questa causa, che intentata contro di te, lasciala nelle mie mani . Non ti riguarda . Non per il tuo giudizio, che Io ti ho portato qui, ma per qualcosaltro . Il processo stesso solo un pretesto per il mio lavoro e niente pi . xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Dunque Aurobindo esce dal carcere cambiato da una profonda esperienza spirituale : niente pi politica attiva . S, ma questo il Governo inglese non lo sa, la polizia sempre lo sorveglia e un giorno Aurobindo viene informato che lo si vuole arrestare di nuovo . Decide allora di lasciare il territorio sotto giurisdizione inglese e dopo varie peripezie approda ( con un nome e un passaporto falso ) a Pondicherri ( colonia sotto la giurisdizione francese ) . Lo raggiungono quattro giovani che erano stati suoi collaboratori a Calcutta . I primi quattro anni di Aurobindo nella citt, che lo vedr venerato maestro e ne accoglier la tomba, sono durissimi . Egli non si preoccupa di cercare lavoro, di trovare una sistemazione economica : al suo mantenimento si impegnato a provvedere un suo discepolo, che fa limprenditore, Motilal Roy : sennonch limpresa di questi ha alterne fortune e le rimesse in denaro sono tuttaltro che regolari . Cos che nellAgosto 1913 Aurobindo ad un amico scrive : Presentemente sono al sommo delle difficolt : indebitato, senza soldi per il domani, isolato qui a Pondicherri , e tutti quelli che potrebbero aiutarmi sono in temporanee o permanenti difficolt, o assenti, o fuori comunicazione . Da pi parti viene sollecitato a tornare alla guida del movimento rivoluzionario ; ma egli sempre rifiuta . Ma ancorch convinto ormai che la risposta pi efficace ai mali dellIndia non possa essere la lotta armata non assume verso coloro che la praticano un atteggiamento di condanna ; anzi. E cos ad esempio non ha difficolt ad indirizzare dei rivoluzionari, che volevano imparare a costruire delle bombe, da un artigiano di sicura competenza . Tra i suoi stessi discepoli, poi, non sono pochi quelli che, alla lotta armata, aderiscono : ad esempio, quando nel dicembre 1912 viene fatta scoppiare una bomba assai potente contro il corteo che accompagna lentrata del vicer delle indie in Nuova Delhi, tra gli esecutori dellatto terroristico vi

Rashehery Bore, che un suo fedelissimo . Ed interessante leggere la lettera che, a commento di tale episodio terroristico, Aurobindo , a un altro suo discepolo, il Roy, scrive ( in linguaggio cifrato per sfuggire allattenzione della polizia : yoga tantrico = attivit rivoluzionaria , cimitero = Nuova Delhi , sepolcro dei potenti imperi del passato e prossima tomba dellimpero britannico in India ) . A proposito dello yoga tantrico scrive Aurobindo il vostro esperimento nel cimitero stato un po azzardato, ma sembra che sia stato eseguito in modo efficiente e con intelligenza ed il risultato giustamente soddisfacente . xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Una svolta nella vita di Aurobindo determinata dal suo incontro con Mirra Alfassa . E questa un donna eccezionale : un carattere forte, una spiritualit vivissima . Da giovinetta le capitava di vedere in sogno un uomo negli atteggiamenti del Dio Krshna : quando arriva a Pondicherri subito riconosce in Aurobindo il Krshna delle sue visioni . Mirra diventa discepola e, pi che discepola, lalter ego di Aurobindo : essa porta pulizia, efficienza ed organizzazione nella vita della comunit che si sta formando attorno a questi , soprattutto determina in essa un nuovo clima . Essa install Sri Aurobindo scrive un discepolo di questi nel suo alto piedistallo di maestro e di signore dello yoga . Prima Aurobindo era un amico e compagno, naturalmente il "profeta del nazionalismo e il "leader della rivoluzione, magari anche il grande guru dello yoga ; ma i giovani, che erano con lui, non avevano mai espressi, nellatteggiamento esteriore, la venerazione e il rispetto, che gli portavano . La Madre ( cos i discepoli di Aurobindo si riferiscono a Mirra Alfassa n.d.r. ) insegn loro, col comportamento, le parole e il suo atteggiamento, che cosa significasse essere discepoli di un Maestro e come dovessero disporre la mente e il cuore, per ricevere da Sua grazia . Non si deve pensare a questo punto ad Aurobindo come ad un essere cristallizzato ( al momento dei fatti, a cui la lettera si riferisce, 1920 ) in una perfezione ormai raggiunta : nonostante lesaltante esperienza spirituale avuta in carcere, nonostante il culto di cui oggetto, Aurobindo nel 1920 un essere eccezionalissimo, ma non perfetto : solo nel 1924 smette interamente il vino, solo nel 26 cessa completamente di fumare . Certo quelli ora citati sono piccolissimi difetti, ma che ( insieme alluso di un passaporto falso per espatriare : Gandhi avrebbe mai mentito per salvare la vita ?!) ci dicono come Aurobindo avesse ancora necessit di seguire una sadhana . E infatti la segue, rigorosissima . Dal 1926 si ritira nella solitudine della sua stanza, resta in rapporto con i discepoli soltanto per corrispondenza e appare pubblicamente ( Darshan ) solo tre volte allanno . E Mirra Alfassa che si fa carico del mnage della casa, assume la guida dellAshram, coordina la meditazione, mantiene il contatto personale con i discepoli . xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Poi, il 24 Marzo 1926, si verifica nella persona di Sri Aurobindo un evento spirituale difficile a comprendersi per chi come noi un analfabeta nel mondo dello spirito, ma a cui sia Aurobindo, sia la Mirra sia i discepoli hanno sempre attribuito uneccezionale importanza . Noi possiamo tentare di coglierne lessenza paragonandolo alla discesa dello Spirito Santo nei discepoli del Cristo . Ecco comunque come vi si riferisce un discepolo di Aurobindo : Il sentimento che la discesa della Coscienza Suprema avrebbe avuto o stava per aver luogo crebbe nella mente dei discepoli, sia come risultato di alcune indicative esperienze personali, sia per latmosfera generale (.) . Finalmente il gran giorno arriv (.) . La Madre sparse la voce che tutti i discepoli si radunassero il pi presto possibile nella veranda dove si teneva normalmente la meditazione (.) . Ci fu un grande silenzio nellaria dopo che i discepoli furono radunati . Molti videro un flusso oceanico di Luce scendere dallalto . Ciascun presente sent una specie di pressione sopra la testa . (Entrano Sri Aurobindo e la Madre ). Silenzio assoluto, un silenzio vivo : non solo vivo, ma palpitante di divinit.

La meditazione dur circa 45 minuti . Poi i discepoli, uno per uno, si inchinarono alla madre . Ogni qualvolta un discepolo si inchinava alla Madre la destra di Sri Aurobindo si alzava dietro la Madre, come per benedire attraverso di lei . Dopo la benedizione, nello stesso silenzio, prosegu per breve tempo la meditazione . Tra la meditazione e la benedizione molti ebbero particolari esperienze . Quando tutto fu finito, parve ad essi di svegliarsi come d un sogno divino . Siamo, come detto, nel 1926 ;. il 24 Novembre 1950 Sri Aurobindo costretto a letto per uremia . Ai discepoli medici, che sono accorsi al suo capezzale, non si permette di intervenire n con loperazione chirurgica n con gli altri rimedi suggeriti dalla medicina occidentale . I discepoli pregano il maestro che aveva dato prova in altre occasioni di poteri taumaturgici di guarire se stesso : egli rifiuta . Aurobindo muore o, come preferiscono dire i suoi discepoli, ha il Samadhi, il 5-12-1950 .

Gandhi
Gandhi: biografia
Mohandas Karamahand Gandhi nacque il 2 Ottobre 1869 sulla costa nord orientale dellIndia, in un piccolo principato, Porbandar, di cui parecchi membri della sua famiglia erano stati Primi Ministri . Tra questi suo padre, Karamchand : un uomo leale, integro, generoso, dai modi cortesi nonostante un temperamento irascibile . Il figlio Mohandas ne parler sempre con grande rispetto ( solo rimproverandogli una certa tendenza per i piaceri della carne, perch, vedovo, si era sposato per la quarta volta a quarantanni passati ) . Ma linfluenza che pi si imprimer nella sua giovane anima, fu quella della madre, Putlibai : una donna semplice ma saggia, di cui si cercava il consiglio anche, cos si dice, per gli affari di Stato ; una donna che come tutta la famiglia dosservanza Visnhuita ogni giorno si recava al tempio, portandosi dietro i figli, e poi, il nome di Rama sulle labbra, si dedicava con alacrit e diligenza alle occupazioni domestiche . Dunque il giovane Mohandas fu allevato in un ambiente fortemente religioso ; per, come per molti suoi giovani coetanei, la sua fede entr in crisi quando incominci a frequentare la scuola. Linsegnamento ( in lingua inglese ) in questa impartito mirava a inculcare nelle giovani menti degli scolari il dogma della superiorit assoluta di tutto ci che veniva dallInghilterra : si decantava la potenza politica e militare di questa, se ne vantavano lalta civilt e le conquiste scientifiche , la mirabile sua organizzazione sociale ; e in contrapposto si evidenziavano le deficienze passate e presenti dellIndia . Ne risultava nei giovani allievi un sordo rancore contro i loro colonizzatori, congiunto alla convinzione che solo imitandone le idee e i costumi sarebbero riusciti a liberarsene . Come i suoi compagni, Mohandas sogna di scrollare il giogo : Io scriver desideravo diventare forte e audace, io volevo la stessa cosa per i miei compatrioti in modo da poter battere lInghilterra e liberare lIndia . Ma che cos che rende cos forti gli inglesi ? La carne ! Diceva un sonetto alla moda di un poeta Jujrati: Vedete com forte il britanno e sottomette schiavo lInd ; segli non fosse di carne mangiatore egli non avrebbe tanto cuore . Per accrescere le sue energie e poter cos battere gli inglesi, Mohandas decide di diventare carnivoro. Di nascosto ch la sua famiglia, come tutte quelle ind, strettamente vegetariana si procura, insieme ad un suo compagno, un pezzo di capretto . Al primo boccone, vomita di disgusto . La notte seguente racconter poi fu spaventosami sembrava che una capra belasse dentro di me . Si fa forza, e per un anno continua nella cura . Poi, la dissimulazione a cui ci lo costringe,

gli riesce intollerabile e decide di attendere, per continuare nella dieta, dessere libero da ogni tutela. Le vicende della vita, per, disporranno diversamente : egli perseverer nel vegetarianismo fino alla morte . Mohandas ha sedici anni quando muore suo padre. Due anni pi tardi parte per lInghilterra per studiarvi legge e poter esercitare al suo ritorno il fruttuoso mestiere di vakil ( avvocato ). Parte disubbidendo allordine della su casta ( che lo scomunica ), ma con il consenso della madre ; che, per, pretende da lui il giuramento solenne che in terra inglese si asterr, dalla carne, dallalcool e dalle donne . Parte lasciando in India, Kasturbai la giovinetta che ha sposato in giovanissima et, tredici anni ( secondo un uso chegli pi tardi combatter con forza ) e un bimbo ancora in fasce . xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Mantenere il giuramento ( niente vino, n donne, n carne ) che la madre gli aveva fatto fare, alla partenza per lInghilterra, non era facile per Gandhi . Non bere alcolici, nulla gli costava . Essere fedele alla giovane moglie lasciata in India, neanche : in definitiva le donne gli facevano paura ! Ma non mangiare carne, comera possibile in un paese carnivoro come lInghilterra del tempo ?! Egli rischiava di morire di fame, rifiutando ogni piatto in cui comunque ve ne fosse ! Con tutto ci non gli pass neanche per la mente dinfrangere il suo voto : egli aveva dato la sua parola, e doveva mantenerla , costasse quel che costasse . Fortunatamente la provvidenza vegliava su di lui : mentre un giorno, affamato, girava per le vie di Londra, gli apparve linsegna di un ristorante vegetariano : era la salvezza ! A contatto con lambiente di quel ristorante e con laiuto di qualche buon libro, Gandhi si convinse delle virt del vegetarianismo . E da allora ne divent un fervente apostolo . Gandhi si era recato in Inghilterra, non solo per imparare il diritto, ma anche per occidentalizzarsi; ed egli narra che, appena giunto a Londra, intraprese questo compito sovrumano : trasformarsi in un gentiluomo . Un cappello di seta, un abito comprato a Bond Street, delle lezioni di danza, di violino, di eloquenza. Al termine di tre mesi, per, si rende conto che quel treno di vita viene a pesare troppo sul bilancio della sua famiglia ; e, con uno di quei bruschi ripensamenti che saranno la sua caratteristica fino alla maturit, adotta modi di vivere estremamente morigerati e parsimoniosi giungendo, per risparmiare, persino a prepararsi da s, nella stanzetta che ha in affitto, il frugale cibo di cui si nutre . La fisima di adeguarsi alle buone maniere della societ occidentale rimarr, per, ancora a lungo in lui . Quando torner in India, arreder la sua casa con mobili occidentali e costringer moglie e figli a mangiare con coltello e forchetta ; quando condurr la famiglia in Sudafrica, pretender che si vesta col costume parsi, che subito dopo quello europeo, era considerato il pi moderno . Mentre la giovent indiana cercava di copiare lOccidente, in questo era nato un Movimento che non nascondeva la sua ammirazione per la civilt orientale, specie quella ind : il Movimento Teosofico. Gandhi, durante il suo soggiorno inglese, entr in contatto con questo Movimento, lesse La luce dellAsia il libro in cui Sir Edwin Arnold racconta lepopea spirituale del Buddha, lesse soprattutto ( sempre in una traduzione inglese) la Bhagavad Gita, il testo fondamentale dellInduismo, che doveva diventare pi tardi la sua consolazione quotidiana: insomma in Inghilterra e grazie agli inglesi, Gandhi riscopr lInduismo della sua infanzia . Questo valse a liberarlo dal sentimento di inferiorit con cui gli indiani dallo stato di soggezione politica in cui si trovavano allora erano portati a guardare alla loro cultura, sacra e profana . xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

Terminato il triennio di studi e ottenuta labilitazione alla professione forense, Gandhi, nel giugno del 1891, riparte per lIndia. Il suo animo non tranquillo : La tempesta (incontrata durante la navigazione ) racconter era un simbolo della tempesta che si agitava in me . Mi aspettavo anzitutto di avere delle gravi discussioni con quelli della mia casta. Poi vi era la grave difficolt di iniziare la professione di avvocato . Giunto in India, prima di tornare nella citt natale, compie un pellegrinaggio per purificarsi con un bagno nelle acque sacre del fiume Godavari e tentare di placare i risentimenti, che il suo viaggio al di l del mare, ha provocato nella sua casta . Questa, per, non gli toglie la scomunica . Gandhi non protesta n mostra rancore ; collabora anzi nel boicottaggio ai suoi danni . Tale atteggiamento a poco a poco gli riconcilier i membri della sua casta . molti di loro diventeranno ferventi sostenitori dei suoi movimenti sociali e politici . Difficolt ancora pi gravi attendevano Gandhi nellesercizio della professione di avvocato . Gli studi giuridici in Inghilterra non avevano incluso la legge ind e musulmana ; e ci lo poneva in condizioni di inferiorit rispetto ai suoi esperti colleghi del Foro .Inoltre era terribilmente timido : anche nelle riunioni private trovava difficolt a esprimersi . La sua prima causa conferm i suoi timori di essere inferiore ai compiti che la professione gli imponeva : quando si tratt di interrogare il primo teste non riusc a fare ordine nei propri pensieri, ricadde nella sedia e restitu la parcella alla cliente . Non senza un certo sollievo egli si rese per conto di essere particolarmente abile nella stesura di memoriali e petizioni, e di potersi in tal modo guadagnare la vita . Ma la situazione era frustrante e quando una impresa di navigazione indiana gli propose di tutelare i suoi interessi in una grossa causa chessa aveva davanti al tribunale del Sudafrica Gandhi accett . Era il Maggio del 1893 quando egli sbarc a Durban : un nuovo capitolo della sua intensa vita iniziava . xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Se in India, nella sua patria, Gandhi aveva persa la fiducia in se stesso ; in Sudafrica la riacquist . In questo vasto paese viveva una comunit di circa centomila indiani ; per lo pi dediti ad umilissimi mestieri e semianalfabeti ; la sua classe dirigente era fatta di commercianti i cui interessi culturali non andavano oltre il listino borsa-valori dei quotidiani . Gli indiani erano costretti a subire continue umiliazioni da parte degli Europei ; umiliazioni chessi avevano imparato a ricevere come una naturale contropartita dei loro guadagni . Gandhi, invece, subito fieramente, ad esse, si ribella . Quando il presidente del tribunale di Durban, a cui, appena giunto si era presentato, gli ordina di togliersi in sua presenza il turbante, egli si rifiuta ; e alluscita dallaula scrive una lettera alla stampa locale . Quando nel viaggio da Durban a Pretoria, giunto alla stazione di Maritzburg, viene con prepotenza cacciato dal vagone di prima classe in cui viaggiava e gli viene ordinato di portarsi nel bagagliaio, egli rifiuta e preferisce scendere e passare la notte nella gelida stazione . Quando, nel prosieguo di quel tormentato e drammatico viaggio, il conducente della diligenza pretende che abbandoni il suo posto in carrozza e stia nel predellino, egli rifiuta e continua in tale rifiuto nonostante che il conducente gli si avventi contro ripetutamente colpendolo . Il triste spettacolo dei suoi connazionali che, privi della necessaria cultura, neanche sono in grado di far valere gli scarsi diritti loro concessi, galvanizza Gandhi . Egli che a Bombay non aveva avuto neanche il coraggio di interrogare un teste appena giunto a Pretoria convoca gli indiani residenti per un esame in comune della loro condizione nel Transvaal . La riunione ha successo, la Comunit indiana ha trovato il suo leader .

xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Quelli che Gandhi passer in Sudafrica saranno durissimi anni di lotta politica ; ma di una lotta sempre condotta, da parte sua, con lealt ed equilibrio . Egli non accetter mai il diffuso punto di vista secondo il quale in politica si deve sempre difendere il proprio partito, a torto o a ragione . Egli sapr, quando ne sar il caso, riconoscere anche pubblicamente i torti e i difetti dei propri connazionali ; e sempre si asterr dal drammatizzare e dallesagerare le ingiustizie da essi subite . Eguale equilibrio ed eguale onest Gandhi dimostrer nellesercizio della professione legale . Giunto in Sudafrica gli era stato assegnato il modesto incarico di far da tramite tra il cliente, la ditta Abdullah, e i suoi legali : in buona sostanza doveva, consultando i registri e gli altri incartamenti della ditta, dare a questi legali le informazioni in fatto, a loro necessarie per costruire la difesa . Quello che ad altri sarebbe potuto sembrare un affronto, a lui parve una grande occasione . E lo fu davvero ; in quanto gli permise di acquisire preziose conoscenze in materia di tenuta di libri contabili e di prassi commerciale e, soprattutto, di imparare, a contatto con un grande studio legale, come si gestisce una causa . La controversia fu vinta, soprattutto per la sua diligenza nel ricercare ed esporre chiaramente i fatti di causa . E ci lo convinse che la professione legale non consiste in sfoggi di eloquenza e in dotte citazioni di opere giuridiche ; che quelli che contano in una causa sono, per tre quarti, i fatti e solo. per il residuo quarto, le argomentazioni giuridiche ; che, infine, quando si rimane fedeli alla verit, la legge viene in nostro aiuto naturalmente . Ottenuta per il suo cliente una sentenza favorevole, egli riusc a convincerlo a non chiederne limmediata esecuzione, ci che avrebbe rappresentato per il suo avversario la rovina, ma a concedergli un pagamento rateale . Avevo imparato dir poi il vero esercizio della legge . Avevo imparato a individuare il lato migliore della natura umana e a penetrare nel cuore degli uomini . Mi ero reso conto che la vera funzione di un avvocato era quella di conciliare le parti in disaccordo". A partire da quel momento egli si adoper costantemente per una bonaria composizione delle controversie, al di fuori dei tribunali : i clienti ci guadagnarono e io ebbe a ricordare non perdetti nulla, neppure denaro e senza dubbio non lanima mia . Gandhi non riteneva un obbligo professionale difendere un cliente nel torto ; al contrario riteneva che, nel caso, fosse dovere dellavvocato convincere il cliente, nel suo stesso superiore interesse, a non persistere nellingiustizia . Parsi Rustomji, ricco mercante di Durban e suo intimo amico, avendogli lo Stato contestato levasione dei diritti doganali, si rec da lui per averne tutela . Gandhi, non solo non volle difenderlo, ma lo convinse a confessare al Fisco tutti i suoi misfatti tributari, pagando le relative tasse, soprattasse e penali . Il commerciante, pentito, fece incorniciare e appendere in casa la sua confessione, a edificazione dei suoi discendenti . xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Gli anni passano, Gandhi diventato un uomo politico influente e un avvocato estremamente capace, di cui le pi grosse ditte musulmane pagano lautamente i servizi . Egli si comprata una graziosa casetta nei quartieri alti di Durban, lha ammobiliata con cura, ha dei servitori, si veste con ricercatezza . Egli giustifica tale suo ricco treno di vita con motivi di prestigio : per poter tutelare bene la Comunit dei suoi connazionali egli deve avere le necessarie conoscenze nellambiente degli europei, e questambiente pi facile che si apra ad un avvocato, ricco e ben vestito, che ad un avvocato povero e pezzente . Per questa una giustificazione che, ogni giorno che passa , sempre meno lo soddisfa . Lidea della rinuncia, come scopo supremo di ogni vera Religione, lo conquista sempre pi .

Un giorno, tra le risate dei colleghi, Gandhi si presenta in tribunale con il colletto della camicia gocciolante damido : non stata lopera di una lavandaia distratta, ma il primo dei numerosi esperimenti di semplificazione della vita che il prestigioso avvocato tenter . Ed eccolo un giorno improvvisarsi cuoco, un altro fornaio, un altro ancora ostetrico ( per portare alla vita il suo ultimo figlio ) . Egli diventa il medico e il farmacista della sua famiglia, che cura con metodi naturali ( idroterapia, fangoterapia.) da lui studiati sui libri di Khune e Salt . Nel 1904, mentre sale sul treno che dovr portarlo da Johannesbur a Durban, il suo amico giornalista Polak gli d un libro da leggere : si tratta di Fino allultimo di Ruskin . In questo libro il grande autore russo condanna lindustrializzazione e fa lapologia di una vita semplice basata sul lavoro manuale . Gandhi, che senza chiudere occhio ha divorato il libro nella notte, allalba deciso a metterne in pratica i principi : e in effeti costituir una fattoria in cui ciascun abitante lavorando sodo, deve guadagnarsi la vita con un compenso eguale per tutti,; lui, inoltre, nel tempo libero si occuper della stampa del portavoce della Comunit indiana ,Indian opinion ( da lui stesso fondato ) . Il celebre avvocato che in tale fattoria ha fissata la sua residenza, pur continuando per il momento a recarsi ogni giorno nel suo studio di Durban medita di ritirarsi a poco a poco dalla professione e di guadagnarsi la vita, come gli altri residenti nella fattoria, con un lavoro manuale . Intanto adotta un regime alimentare sempre pi ridotto : un po di latte, dei frutti, delle noci, qualche legume . Egli si rende conto che godere del superfluo rubare ai poveri e vuole seguire lesempio del fedecommessario che pur avendo lamministrazione di beni considerevoli, si guarda bene di considerarne la pi piccola parte come di sua propriet . Tutto appartiene a Dio e Dio provvede a tutto : egli rifiuta la polizza che un agente di assicurazione gli ha proposto : la provvidenza dora in poi veglier su di lui, su sua moglie e sui suoi figli . xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Gandhi da giovinetto aveva letto un opuscolo che faceva lapologia della monogamia ; egli se nera entusiasmato e aveva posto tra i suoi ideali la fedelt ad ununica donna, a quella che sarebbe stata sua moglie . E losservanza di tale ideale, poi, gli riusc tanto pi facile in quanto divenne appassionatamente innamorato della donna che il destino gli aveva fatto sposare, Kasturbai . Dir nellAutobiografia , da lui scritta in et matura : Nessunaltra donna mi attrasse mai come mi aveva attratto lei ( Kasturbai ) . Ero un marito troppo fedele, e troppo fedele rimasi al voto pronunciato dinanzi a mia madre, per rimanere schiavo duna qualsiasi altra donna . Con tutto ci Gandhi nellAutobiografia confida al lettore alcuni casi in cui la sua fedelt matrimoniale fu messa in serio pericolo, anche se per grazia di Dio non venne mai infranta . Una volta un suo compagno lo condusse in un bordello. In questa tana del vizio si legge nellAutobiografia rimasi cieco e muto. Mi misi a sedere sul letto accanto alla donna, ma avevo la lingua paralizzata : lei naturalmente perse la pazienza e mi mise alla porta con insolenze e insulti . Unaltra volta, in occasione del primo viaggio in Sudafrica, il comandante della nave, durante la sosta in un porto, lo condusse nel quartiere delle negre . Ne uscii racconta Gandhi sempre nella Autobiografia esattamente come vi ero entrato . Evidentemente il voto fatto alla madre e lideale monogamico avevano posto in lui cos profonde radici da venire a costituire un vero e proprio blocco psicologico a rapporti con una donna che non fosse sua moglie . Per cui si pu dire che tutti i peccati, per cui cos severamente e amaramente Gandhi si rimprovera nella sua Autobiografia, furono pur sempre commessi nellambito del matrimonio : per un certo periodo della sua vita Gandhi am troppo appassionatamente sua moglie : ecco tutto .

Comunque si tratt di un breve periodo . Egli nelle dure lotte, che dovette ingaggiare in Sudafrica per la difesa dei suoi connazionali, si rese conto che si sarebbe trovato impari al compito se fosse stato preso dai pressanti doveri che un padre ha verso una numerosa figliolanza . E siccome allora , come sempre in seguito, fu contrario ad ogni sistema di controllo delle nascite che non si basasse sullautodisciplina dei coniugi, decise di vivere con la moglie castamente . La consult sul punto e ne ebbe da lei un generoso consenso . E tuttavia - confessa egli con la sua solita sincerit , nella Autobiografia anche dopo che la mia coscienza si era destata, fallii due volte . Fallii perch il motivo che generava lo sforzo non era tra i pi nobili. Il mio principale scopo era di non avere pi figli . Solo quando la sua fede in Dio divent pi vigorosa, non cadde pi nei piaceri della carne , perch spiega egli, sempre nellAutobiografia ogni attaccamento ai sensi nelluomo naturalmente e senza sforzo scompare quando egli ha conosciuto il Supremo . In Satyagraha , Gandhi poi insegner che lenergia vitale accumulata con lastinenza sessuale completa o interrotta solamente per il sincero desiderio di avere un figlio il pi ricco capitale che un uomo pu possedere . Ogni potere deriva dalla preservazione e dalla sublimazione della vitalit che allorigine della procreazione.Colui che capace di conservarla, ne ricava una forza senza cessa rinnovata e la tramuta in unenergia creatrice dellordine pi alto, ma colui che la disperde, diventa vile ed effeminato . xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Vile certo non era Gandhi n lo erano gli altri suoi connazionali del Sudafrica . Quando lImpero britannico si era trovato in guerra prima, con i Boeri, poi, con gli Zul furono numerosissimi i membri della Comunit indiana, Gandhi in testa, che si arruolarono volontari per un senso di lealismo ( ahim, quanto male poi ripagato !) verso lImpero . Il loro compito era di portaferiti ( dato che lorgogliosa autorit militare inglese rifiut una forma pi impegnata di loro partecipazione alla guerra ) e dovevano limitarsi ad agire al di l della linea del fuoco, ma spessissimo, con grande ardimento, avevano oltrepassata tale linea per riuscire a portare un pi efficace soccorso . E con tutto ci, tale forte e coraggiosa Comunit, sopport i soprusi dei Governi sudafricani senza reagire con un gesto di violenza .Ma non fu vilt, fu Satyagraha : fermezza nella verit ( Satya = verit ; agraha = fermezza ) . Il concetto di Satyagraha nacque nel corso di un movimento di protesta contro un provvedimento oppressivo del Governo del Transvaal ; e su tale vicenda sar bene soffermarci un attimo per il suo carattere emblematico . Il Governo del Transvaal nellAprile del 1906 aveva emesso unordinanza che prevedeva per gli asiatici lobbligo di iscrizione in pubblici registri di residenza ( il che era piuttosto giusto ); iscrizione accompagnata ( il che era un deliberato affronto ) da umilianti misure di polizia . Gandhi convoca in un teatro di Johannesburg una riunione di suoi connazionali . Egli parla a loro impavido : Non rimane che una via aperta agli uomini come me, morire ma non sottomettersi alla legge . La cosa molto improbabile, ma anche se tutti titubassero lasciandomi solo ad affrontare il pericolo, sono certo che non verrei meno al giuramento . Poi rappresenta lealmente ai presenti i pericoli che correrebbero se volessero a lui associarsi : confisca delle propriet, imprigionamento, inedia, fustigazione, persino la morte . Nessuno si tira indietro: la riunione si conclude con il giuramento solenne di tutti i presenti, in piedi con la mano alzata e con Dio come testimone, di non sottomettersi alla ( iniqua ) ordinanza . Si trattava ora di definire i principi su cui impostare la lotta per ottenere, di tale ordinanza, la revoca. La resistenza passiva era gi nota e praticata nel mondo civilizzato ; ultimamente con grande efficacia lavevano usata le suffragette inglesi . Quando una minoranza non abbastanza forte per impedire con il voto o con le armi una data legge, provoca lintervento della polizia con unaperta disubbidienza, contando sulla commozione dellopinione pubblica alla vista della forza esercitata,

con inevitabili episodi di brutalit, verso persone inermi . Per, salvo pochissime e luminose eccezioni ( quella di Socrate nellantica Grecia, quella di Doukhohis, citata da Tolstoi ) chi finora era ricorso alla resistenza passiva , lo aveva fatto solo perch, pur odiando lavversario, non aveva speranza di vincerlo con le armi : la resistenza passiva, cos come era stata finora esercitata, meritava insomma di essere definita larma dei deboli, se non dei vili e degli ipocriti . La lotta a cui invece Gandhi chiamava i suoi connazionali implicava, non solo il rifiuto di una violenza fisica ed esteriore, ma anche del minimo pensiero di odio contro gli avversari . Lungi dallessere larma dei deboli, era larma dei forti ; perch forti bisogna esserlo davvero per sapere superare ogni senso di odio verso una persona che ingiustamente ci opprime . Per questo Gandhi non aveva voluto riferirsi a tale metodo di lotta col termine riduttivo di resistenza passiva, ma di Satyagraha : fermezza nella verit . E fermi furono veramente nella loro lotta gli indiani del Sudafrica . Sia gloria a loro ! Botha, il presidente del Transvaal, invia a una loro riunione Wuillia Hoska, un liberale, amico anche di Gandhi, per tentare di ridurli alla ragionevolezza . Mi trovo qui annuncia Hoska su richiesta del generale Botha . Egli vi rispetta e si rende conto dei vostri sentimenti, ma dice di non potere fare nulla . Tutti gli europei del Transvaal chiedono questa legge . Gli indiani sanno perfettamente bene quanto potente il Governo del Transvaal ; resistere al Governo significherebbe battere la testa contro un muro . Mi auguro che la vostra Comunit non voglia andare incontro alla rovina con una vana opposizione . Tocca a Gandhi tradurre il discorso, ma la risposta la d con eloquenza, per tutti i presenti, un umile commerciante, Muhammad Kachalia, che mai fino ad allora si interessato di politica : Ho ascoltato dice il discorso del signor Hoska . Sappiamo quanto potente il Governo del Transvaal . Ma esso non pu fare nulla di pi che applicare la legge. Ci getter in prigione, confischer le nostre propriet, ci deporter, ci impiccher . Noi sopporteremo tutto ci di buon animo, ma non possiamo semplicemente rassegnarci a questo provvedimento . E poi, puntando le dita alla gola, tuona : Giuro in nome di Dio che mi lascer impiccare ma non mi sottometter a questa legge, e mi auguro che tutti i presenti facciano altrettanto . Gandhi uno dei primi ad essere arrestato . Davanti alla Corte, imbarazzata di dover perseguire uno dei pi stimati tra gli avvocati, che davanti ad essa abbiano difeso, Gandhi senza iattanza si riconosce colpevole e, quasi a sollevare i suoi giudici da una penosa decisione, chiede per s il massimo della pena. Gli vengono inflitti due mesi di carcere semplice . La sua condanna, lungi dallintimidire, fa nascere tra i suoi connazionali una nobile emulazione nel seguirlo nell Hotel re Edoardo ; cos come viene chiamato da Gandhi il carcere, per sdrammatizzare la sua permanenza in esso . Il generale Smuts, ministro degli affari esteri nel Gabinetto di Pretoria, si fa portare nel suo ufficio lavvocato ribelle : perch non mettersi daccordo ? Gli indiani facciano di loro iniziativa la registrazione e la legge che la impone sar tolta dal codice E un accordo onorevole : Gandhi lo ritiene accettabile . Dove devo andare ? domanda alla fine del colloquio . Il generale ride e risponde : Sto per telefonare alle autorit della prigione di liberare gli altri prigionieri . Le critiche a Gandhi sono numerose : chi assicura che il Governo manterr le sue promesse ? Gandhi spiega che rientra nei doveri di un Satyagrahi dar fiducia ai suoi avversari . Ahim una fiducia mal riposta : gli indiani si iscrivono, ma il Governo non abroga la legge . Si riprende la lotta, Gandhi viene di nuovo arrestato e questa volta condannato ai lavori forzati . Viene messo in cella in compagnia della peggiore teppaglia, in compagnia di criminali Kaffir minacciosi, corrotti, libidinosi . Al giorno scava sotto la sorveglianza di brutali guardiani, le mani coperte di vesciche, la terra . La sera e la Domenica medita sulle opere di Ruskin, di Thoreau e di altri autori che gli possibile procurarsi in prigionia . E in queste asperit che la sua personalit assume quella ferrea forza che la caratterizzer in avvenire ! La lotta contro il Governo del Transvaaal continuer a lungo, anche dopo che Gandhi sar uscito dal carcere . Com umano, molti degli indiani del Sudafrica a poco a poco si rassegneranno alla

sconfitta da parte di un Governo forte e brutale . Per un piccolo drappello di Satyagrahi e Gandhi, persisteranno e, alla fine, lopinione pubblica internazionale, commossa da tale impavido coraggio, costringer il Governo sudafricano a cedere . xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Il 18 Luglio 1914, festeggiato trionfalmente, Gandhi lascia definitivamente il Sudafrica : torna in patria . Vi torna circondato da vasta fama come eroico difensore dei diritti della popolazione indiana in terra straniera . Vi torna perch pensa di essere l pi utile alla Madre India . Ma qual il suo programma politico ? quello di cacciare gli inglesi ? no, assolutamente : ch non sono gli inglesi che asserviscono l'India, ma la loro civilt . E' di questa, dunque -spiegher Gandhi in un suo libro diventato famoso, Hind Swar ( Swaraj = indipendenza ) - che bisogna liberarsi ; di questa civilt satanica.che non tiene conto n della morale n della religione , che riduce gli operai a una condizione peggiore di quella delle bestie , che fa degli stessi europei dei poveri esseri mezzi-matti , affetti da malattie immaginarie, privi di forza e di coraggio , dediti a droghe ed eccitanti per darsi un illusorio surrogato di questo e di quella . Gli inglesi sostiene arditamente Gandhi nel suo libro non hanno preso lIndia, ma noi gliela abbiamo donata accettando la loro civilt . E ora lIndia geme sotto il piede orrendo di questo mostro . Mostro tanto pi temibile in quanto lo si fa oggetto di una cieca ammirazione ; di unammirazione non giustificata : ch la situazione dellInghilterra pietosa; il suo parlamento non che una prostituta; i suoi uomini di legge e di medicina, dei nidi di vipere , colpevoli di rovinare il corpo e lanima ; i suoi ospedali con le loro medicine che ( apparentemente ) leniscono il dolore, ma che in realt servono solo ad affievolire la volont e quindi a far degenerare luomo delle istituzioni per propagare il peccato; e identico appunto pu muoversi anche alle sue industrie e alle sue ferrovie : tutte cose che in definitiva, non rendono pi forte, ma pi schiavo e miserevolmente debole luomo . Torniamo, quindi ecco lardito programma che addita Gandhi ai suoi connazionali alla nostra antica civilt indiana , alla vita semplice dei nostri villaggi, allartigianato e in particolare alla tessitura a mano, ai prodotti swadeshi ( indigeni ) : una volta liberatici dai corruttori costumi europei, una volta ridiventati padroni del nostro mondo interiore, avremo la vera swaraj , ch swaraj significa appunto governo ( raj ) di se stessi ad opera di se stessi ( swa ) . Il coraggio certo non mancava a Gandhi ! e quasi saremmo tentati di parlare di fanatico, bigotto coraggio, se non sapessimo che a parlare cos un uomo, un uomo di legge, per tanti anni spregiudicatamente dissetatosi a tutte le fonti della cultura occidentale, un uomo che si sempre reso estremamente disponibile ad ogni nuova conoscenza, ad ogni nuova esperienza spirituale e intellettuale . E allora si portati a pensare che chi parla cos un Profeta, un Profeta da Dio misericordioso mandato a impedire, allIndia e, sullesempio dellIndia, a tutta lUmanit, dimboccare una strada che porta alla rovina . Ma i messaggi dei profeti, anche se un sano istinto ci dice che sono giusti, non facile osservarli ! Gandhi si rende ben presto conto che gli ideali da lui espressi in Hinh Swaraj non possono attrarre che una piccola elite , e col suo solito senso del limite e della realt scrive nel numero del 26 gennaio 1921 di Young India : Lavoro individualmente per lautogoverno l ( cio in Hind swaraj) descritto , ma oggi la mia attivit pubblica indubbiamente dedicata al conseguimento della swaraj parlamentare, in armonia con i desideri del popolo indiano . Non miro a distruggere le ferrovie e gli ospedali, anche se gradirei la loro naturale distruzione . N sto mirando a una distruzione definitiva dei tribunali, pur considerando che ci sia augurabile . Ancor meno sto cercando di distruggere tutti i macchinari e le industrie .Ci richiederebbe maggiore semplicit e maggiori rinunce di quelle che il popolo preparato a fare . La sola parte del programma che viene in questo momento attuata nella sua integrit quella della non-violenza . Ma anchessa non viene applicata nello spirito del libro ( di Hind Swaraj , cio ).

Si noti come laccento, da Gandhi, sia posto, non sulla liberazione dallo straniero, ma sulla nonviolenza . E infatti il compito storico che Egli si assegna, non di portare lIndia allindipendenza politica ( allindipendenza ,cio, con la i minuscola, contrapposta allIndipendenza di cui aveva parlato in Hind Swaraj ) : nellordine delle cose che a tale indipendenza lIndia pervenga : come non pu riuscire, un popolo di 250 milioni di persone, a scuotere il giogo di un esercito di meno di trecentomila soldati ( ch lesercito inglese in India non superava tale cifra ) ?! Il difficile, quasi sovrumano compito che Gandhi si assegna di portare lIndia allindipendenza mediante unazione non-violenta . Non sono solo i fini che contano : i mezzi sono tanto importanti quanto i fini .! Ed ecco il Gandhi del 1922 che - proprio quando il movimento di disubbidienza civile da lui da lungo tempo preparato sta per concludersi vittoriosamente -, saputo di un barbaro linciaggio di 22 inglesi compiuto dalla plebaglia, nel timore di un diffondersi di altri atti di violenza , ne ordina la cessazione . Chandra Bose, uno dei leaders nazionalisti, dovr al proposito ricordare molti anni dopo : Mi trovavo con Deshbandu in quei giorni e constatai chera fuori di s per lira e il dolore a causa dei ripetuti errori di Gandhi . E identica a quella di Deshbandu, fu la reazione degli altri leaders nazionalisti : nessuno di loro riusciva a capacitarsi della decisione di far cessare unazione politica proprio sul punto in cui sembrava felicemente concludersi . Essi erano tutte persone coraggiose, anzi coraggiosissime ; per non avevano il coraggio nella verit di Gandhi ! Il coraggio di seguire la verit, di dire la verit, senza lasciarsi condizionare da calcoli politici ! Quando il principe di Galles arriva a Bombay nel Novembre del 1921 si verificano gravi tumulti nel cui corso 58 persone rimangono uccise e 381 ferite . Gandhi in un messaggio alla popolazione di Bombay afferma che la nostra non-violenza era stata peggiore della violenza dei nostri avversari poich con la non-violenza sulle labbra abbiamo terrorizzato coloro le cui idee differivano dalle nostre lo swaraj al quale ho assistito in questi ultimi due giorni, mi puzzava nelle narici . Ritorniamo, facendo un passo indietro, nel 1916, Gandhi , s , famoso in India, ma, in fondo, un nuovo arrivato . A questo nuovo arrivato si fa lonore dinvitarlo allinaugurazione dellanno accademico allUniversit ind di Benares . Il nuovo arrivato sale sul palco degli oratori alla presenza della migliore societ vi sono maharaj, vi sono alti funzionari inglesi in abiti suntuosi, vi sono le loro mogli ingioiellate e ( quale mancanza di fair play !) Gandhi si mette a rimproverare tutto quel loro sfoggio di ricchezza : Ogni volta che sento parlare di un grande palazzo sorto in una qualche citt dellIndia, si tratti dellIndia britannica o si tratti dellIndia governata dai nostri grandi capi, divengo subito geloso e dico : -Oh, denaro che proviene dai contadini . Annie Besant, che preside laugusta cerimonia, irritata, gli grida : Vi prego, tacete . Un anziano funzionario inglese bofonchia :Dobbiamo impedire a questuomo di dire simili scempiaggini . Pu darsi, signor funzionario, pu darsi che lo dobbiate, ma non vi sar facile con un uomo come Gandhi, un uomo che possiede la Swaraj ( con la esse maiuscola : la libert, lindipendenza dalle passioni, in primis dalla paura ) : lo mettete in carcere e tutto il mondo sinforma Che cosa ha detto un uomo cos sincero e leale, per essere messo in carcere ?, lo portate al patibolo e tutto il mondo sinforma Che cosa ha fatto un uomo cos nobile per essere portato al patibolo ? . Oh, che grosso rompicapo, eccellentissimo signor funzionario, sono gli uomini come Gandhi, per gli uomini di potere come Voi ! xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx In Gandhi la levatura del moralista non deve far dimenticare lefficienza dellorganizzatore e del leader politico . Ci d unidea di quanto grande essa fosse, il racconto che William Shirer, un giornalista americano, fa ( in un bel libro dal titolo Mahatma Gandhi ) delle trattative svolte nel 1931 tra il leader indiano, in rappresentanza del Congresso, e Lord Irwin, in rappresentanza dellInghilterra . Ne stralciamo alcuni brani : Quella riunione, come tutte la altre, era limitata agli uomini del Congresso e dur fino alle due del mattino . ( Da essa, Gandhi ) usc sereno e sorridente, senza mostrare alcun segno di fatica, come se quasi undici ore di ininterrotti colloqui, con il vicer, prima, e con la gente, poi,

fossero appartenuti a unaltra giornata . Se aveva sonno, non glielo si leggeva in viso e, invece di andare a letto, erano ormai passate le due, decise di mettersi a filare per unora, annunciando in tono scherzoso, prima di iniziare il silenzio ( Shirer si riferisce qui alla giornata di assoluto silenzio che ogni settimana Gandhi si imponeva n.d.t. ), che doveva recuperare la sua parte quotidiana di duecento iarde di filo : quel giorno non ne aveva ancora trovato il tempo . Rimasi per qualche minuto a guardarlo filare e poi, stanco e assonnato comero, me ne andai (.). La mattina seguente Desai mi raccont che Gandhi aveva filato per unora, preparando le sue duecento iarde di filo, aveva dormito per unora, alle quattro si era alzato per la preghiera mattutina e poi era uscito per la sua quotidiana passeggiata di quattro miglia . Cominciavo a rendermi conto di quanto fosse errato da parte di tutti noi parlare e scrivere di Gandhi come di un fragile vecchietto . Con il moto, la dieta e lautodisciplina a sessantun anni quelluomo aveva il fisico di un atleta . Ed era di ferro, anche di questo cominciavo soltanto allora a rendermi conto.() Marted 3 Marzo, Gandhi si rifece del suo precedente giorno di silenzio, trascorrendo tutta la giornata al palazzo vicereale, a colloquio con Lord Irwin e i principali membri del governo . Dopo un intervallo per il pasto e le preghiere, vi ritorn la sera alle nove, sotto una pioggia battente e rimase a palazzo fino a mezzanotte . Si stava manifestando un aspetto di Gandhi che pochi, allinfuori dei suoi stretti collaboratori, conoscevano e che sbalordiva, non solo i giornalisti, ma anche il vicer e gli uomini pi duri del consiglio inglese. Era la sorprendente capacit del Mahatma di cogliere i particolari . Non stava soltanto negoziando un accordo di carattere generale, ma contrattava con insistenza ogni minimo particolare. Quel suo modo di lavorare era decisamente troppo per il vicer, che per due volte durante la giornata deleg le trattative al suo segretario agli interni, da cui dipendeva la polizia, e in secondo tempo al segretario alle finanze (.) .Una volta di pi un senso di oppressione scese sulla casa del dottor Ansari quando la riunione del Comitato si interruppe poco prima delle dieci di sera . Gandhi tuttavia pareva non condividere la generale tristezza. Quando usc dalla riunione era pieno di vivacit come sempre e si ferm a scambiare qualche parola con me . Non c ancora alcun accordo disse . E non ce ne saranno per questa sera . Poi, scoppiando in una risata e battendomi una mano sulla spalla, aggiunse : Bene, mio caro Mr. Shirer, ora pu andare a casa e farsi una bella dormita . Gandhi aveva il cuore di San Francesco e la volont di un Napoleone Bonaparte : come questi normalmente non dormiva pi di quattro ore, come questi era in grado di addormentarsi, recuperando cos preziose energie, in qualsiasi circostanza in forza di un semplice suo ordine mentale : se voleva dormire, chiudeva gli occhi ed era cosa fatta ; come Napoleone era dotato di uno spirito di osservazione e di una memoria gigantesche . La sua capacit di autodisciplina era semplicemente formidabile : dovendo essere sottoposto ad unoperazione chirurgica, per unappendicite che minacciava di andare in peritonite, rifiut ogni anestesia anche locale e, mentre il chirurgo operava, si intrattenne a parlare sorridendo con chi lo circondava . Questa grande Anima, questo Mahatma, fu ucciso da un pazzo ind il 30-1-1948 . Il mondo ancora lo piange .

Gandhi: oroscopo
2 . 10 1869 07h 45m LMT 03h 06m GMT Sole, in Bilancia

Ascendente,Scorpione

Certamente non mancano nella carta del cielo gli elementi che indicano in Gandhi la persona destinata ad emergere . Sia nella professione , Saturno in Sagittario e in casa II (= Sicura posizione finanziaria dopo lunghe lotte Gandhi principe del Foro in Sudafrica dopo gli iniziali insuccessi in

India ), sia, pi in grande, nella vita sociale : Giove in Toro e in casa VIII ( = E in genere indice di posizione sociale influente ), Luna in Leone e in casa X (= Individui che conquistano il mondo soprattutto grazie al proprio eccezionale fascino e la forza di attrazione addirittura magnetica che ne emana ) .Ma sempre la carta del cielo indica anche le gravi sventure che andranno a colpire Gandhi ( i ripetuti imprigionamenti, la morte violenta, la depravazione del figlio maggiore) : Sole in Bilancia e in casa XII ( = Questa combinazione sembra essere una delle pi sfavorevoli che si possano trovare in un tema di nativit. Tragici rovesci minacciano sul piano sociale e professionale, culminando in un fallimento totale e irreparabile il fallimento per Gandhi non fu totale, ma certamente un parziale fallimento rappresent per Lui la divisione dellIndia in due Stati e la sanguinosa lotta tra ind e musulmani ). Ma torniamo alla predominante posizione sociale che ebbe Gandhi : fu meritata ? Certamente, s : non mancano davvero nella carta del cielo del Mahatma gli elementi denotanti buone qualit : Mercurio allAscendente ( = Indice sicuro di intelligenza superiore ), Sole in trigono con Saturno ( = Seriet, capacit di concentrazione, profondit di pensiero, diligenza e coscienziosit. Per lo pi si tratta di persone spiritualmente elevate ) , Giove sestile Urano ( = Perspicacia, interesse per molti essenziali problemi della vita, specie per questioni sociali. Favorevole per la carriera nel campo didattico ), Urano sestile con Plutone ( = Scoperte tecniche Gandhi che inventa un nuovo tipo di filatoio ).

moglie e addirittura un suo tentativo di frequentare prostitute tentativo fallito sia per sue inibizioni ( Luna quaPer, con grande disappunto per lastrologo , che , come me , stato sempre un ammiratore del Mahatma , nella carta del cielo non mancano neanche gli elementi negativi. Che per, a mio parere, non diminuiscono per nulla la grandezza di Gandhi : infatti gli aspetti, le posizioni degli astri nel cielo di nascita indicano solo le tendenze, le direttrici di marcia del neonato, ma non escludono che questi usando del libero arbitrio possa modificare le une e le altre . Specie quando, come Gandhi, dotato da una notevole capacit di autocritica e di autoesame : Saturno trigono a Nettuno ( = Spietata autocritica e autoanalisi ), Luna in trigono con Saturno ( = Natura sotto continuo controllo della ragione. Elaborazione mentale delle esperienze vissute ). Tanto premesso passiamo a esaminare gli elementi che rappresentano le macchie oscure della personalit di Gandhi . Venere in Scorpione e in casa I ( = Tutto ci che ha attinenza con gli istinti sessuali occupa un posto di primaria importanza nella vita. A volte e specie quando si tratta di persone spiritualmente elevate questi istinti vengono domati e superati dopo aspre lotte ), Luna quadrata con Plutone ( = Vittima dei propri bassi istinti. Sete di vita e di piacere che si cerca di placare nel mondo del vizio e della dissolutezza ). Gandhi stesso ebbe a confessare i suoi peccati in materia sessuale : la troppa assiduit con la drata Venere = Pudore esagerato. Impedimenti psichici che in primo luogo rendono difficili i rapporti con laltro sesso ) sia per la sua stessa raffinatezza ( Luna trigona con Nettuno = Vita affettiva e sensuale estremamente raffinate ). Ma noi sappiamo anche che Egli seppe vincere e domare la sua sessualit. E passiamo a un altro aspetto oscuro del carattere di Gandhi : Sole quadrato a Marte ( = Il soggetto irascibile, perde facilmente la pazienza, difende con violenza il proprio punto di vista ), Acquario in casa IV ( = Il soggetto spesso si lascia andare ) , Venere congiunto a Marte ( = pu trattarsi di persone che sfogano i propri cattivi umori in eccessi di collera ), Marte opposto a Giove ( = Intemperanza e mancanza di ritegno nei discorsi e nelle azioni). Lo stesso Gandhi confessa ( nella sua Autobiografia ) diversi episodi ( uno schiaffo dato a un suo allievo, una lite in pubblico con la moglie) che rivelano i difetti segnalati dalla carta del cielo ; per risulta che anche di tali difetti Egli seppe emendarsi. Gli elementi ( negativi ) finora indicati in fondo erano ben conosciuti dagli storici; quello segnalato dagli aspetti che veniamo subito a indicare sembra invece del tutto inconciliabile con la icona tradizionale di Gandhi : Nettuno in Ariete e in casa VI ( = Mentitore patologico , ma anche e va segnalato perch indice che loccultamento della verit non viene fatto per basso tornaconto personale ma per la tutela di entit politiche Missioni segrete per incarico di organizzazioni sovversive . partecipazione a congiure e, se non a congiure , a movimenti sovversivi dellordine costituito, Gandhi senza dubbio partecip ), Mercurio in Scorpione e in casa XII ( = Natura bugiarda),Venere opposta a Plutone ( = Concezione di vita negatrice dei suoi valori duraturi che con cinica indifferenza si pone di fronte alla civilt e a tutto ci che stato creato della storia e dellarte ricordi il lettore la corrosiva critica che Gandhi fa della civilt moderna in Hind Swar), Marte opposto a Nettuno ( Glorificazione della violenza tanto nelle parole quanto negli atti. Volont distruttiva. Chiaro che la interpretazione dei vari aspetti data dal Sementovski ( non si dimentichi che le parole tra virgolette sono sue ) e da Lui ricavata dallanalisi di pi persone ( anche eccezionali ma non eccezionalissime come Gandhi ) va adattata a una personalit che , come quella di Gandhi, ( e risulta da tutto il quadro astrologico ) di staordinaria levatura spirituale . Gandhi era un violento? S, ma nel senso che portava la spada di evangelica memoria : ogni Profeta finisce in un certo senso per far violenza alla societ in cui vive. Certo i metodi di lotta di Gandhi erano nonviolenti, ma erano sentiti come violenti ( ed obiettivamente lo erano : tanto che provocavano lintervento della forza pubblica per ristabilire lordine ). Certamente i governanti del Sudafrica e dellIndia concorderebbero con il ritratto astrologico di Gandhi- violento che sopra risulta. Ma da quanto detto sopra anche risulterebbe che Gandhi era un mentitore. Ora neanche gli avversari di Gandhi gli hanno mai attribuito un difetto di lealt e veridicit. Allora lastrologia sbaglia ? Io direi di no; solo che linterpretazione del Sementovshy va leggermente rettificata: Gandhi era un uomo le cui vere idee erano radicalmente diverse da quelle delle persone con cui interloquiva ( Nettuno opposto al Sole = Un abisso incolmabile divide lintimo mondo dei sentimenti e dei pensieri del

soggetto dalle condizioni del suo immediato ambiente) ; quindi ben possibile che Egli, per non dare le perle ai porci, sia stato costretto continuamente a unopera di autocontrollo per velare il suo vero sentire. Gandhi : analisi grafologica del Moretti. Il Moretti ritrova la principale tendenza psichica di Gandhi nella volont di soprastare. Soprastare ( cio, acquisire il potere per influire sulla societ e sugli avvenimenti) perch, per quale scopo, si domanda il Moretti: per far del bene al prossimo e al suo stesso popolo ? Il Moretti lo esclude: infatti giudica la bont di Gandhi mediocre in quanto ha soli 4/10 ( e a dir il vero neanche allastrologo dato rinvenire nella carta del cielo di Gandhi elementi che indichino per una sua particolare bont) e ritiene la tendenza al comando di Gandhi solo allapparenza dettata dallaltruismo ( per usare le parole precise del Moretti, Gandhi pu avere una forma esterna daltruismo e pu essere da lui orpellata da questa forma ) e in realt scaturente da altri motivi ( che il Moretti non indica, ma che noi pensiamo di rinvenire nella fredda, non sentimentale, volont di giovare al progresso dellumanit). Comunque sia, se il target lacquisizione di un potere che permetta di influire sulla societ ( cos a noi piace addolcire la tendenza a comandare di cui parla il Moretti ), Gandhi ha lintelligenza necessaria per raggiungerlo ? Ebbene il Moretti riconosce a Gandhi una profonda intelligenza ( le sue parole: la tendenza al comando di Gandhi ha a sua disposizione unintelligenza profonda di 8/10); per unintelligenza non attrezzata, per cos dire, per difendersi dagli inganni e dalle trappole altrui: infatti la sua critica ( cio, la sua capacit critica di Gandhi ) o forza di ragionamento , ritiene il Moretti ,non poco sotto la mediocrit ( 3/ 10 ).per cui agli assalti repentini e inaspettati che non mancano mai a chi sta al comando, la sua forza ( cio, la forza della sua intelligenza, ancorch profonda ) sintozza ed sconfitta dalla scaltrezza. Vero che a tale deficienza Gandhi pone un riparo abbastanza valido con lattitudine intellettiva alla psicologia per cui riesce a penetrare lanimo altrui tanto individuale come collettivo. Per questo rimedio insufficiente, onde Gandhi, secondo il Moretti, potrebbe dirsi un ideatore a tavolino, piuttosto che un lottatore in grado di raggiungere il potere. Ma la fermezza, la inflessibilit del carattere di Gandhi? Esse, s, anche per il Moretti esistono, ma forse che servono a realizzare la tendenza al comando di Gandhi ? No, risponde risolutamente il Moretti, esse servono solo a mantenerla irragionevole ( lostinarsi di Gandhi su posizioni sbagliate o, comunque, giudicate dai pi perdenti , che abbiamo rilevato nellanalisi astrologica ? ). Nellanalisi astrologica ci eravamo imbattuti ( con una certa costernazione ) in una insincerit di Gandhi : questa una macchia che appare anche allanalisi grafologica ? Si, infatti per Moretti la sincerit oggettiva di Gandhi sotto la mediocrit, per cui potrei chiamare Gandhi una spontaneit insincera, che ci costringe a considerarlo un commediante che fa da re e che si considera veramente tale anche fuori di scena. Onde Gandhi commediante principalmente con se stesso, bench possa non credersi tale. Ma , secondo noi, qui piuttosto la grafologia ( come lastrologia) che , essendo costruita sullesame di persone normali, si trova in difficolt a giungere a conclusioni accettabili quando si trova ad analizzare personalit decisamente fuori della norma. Senza dubbio vera, invece, perch confessata dallo stesso Gandhi, la su tendenza ad un forte intenerimento sessuale che il Grafologo puntualmente rileva ( come gi aveva rilevato lAstrologo ).

Gurdjieff
Biografia
George Ivanovitch Gurdjieff nacque nel 1877 ad Alessandropoli presso la frontiera persiana della Russia .

Nonostante che la famiglia Gurdjieff non fosse ricca ( era stata ricca, s , una volta, - ricca di molte greggi ma unepidemia di peste, provocando una moria delle pecore, laveva portata alla miseria e il padre si era ridotto a gestire una piccola bottega di falegnameria ),il piccolo George Ivanovitch visse in un ambiente sereno intellettualmente vivo . Il padre, oltre al falegname, faceva lashokh e in tale attivit aveva raggiunto una grande reputazione in gran parte della Transcaucasia dellAsia minore . Il nome di ashokh indica in Asia e nella penisola balcanica i bardi locali, che alcune volte improvvisano canzoni e storie, altre volte ripetono poemi e leggende popolari ( che risalgono alla notte dei tempi e che essi con una memoria ferrea tramandano inalterati, di generazione in generazione, senza cambiare una virgola e si tratta spesso di poemi la cui recita richiede pi sera= te !) . Il padre portava spesso il piccolo Ivanovitch sia alle serate che era chiamato ad allietare con i suoi canti sia ai tornei in cui, di tanto in tanto, si affrontavano poeti ashokh di vari paesi ( della Persia, della Turchia, del Caucaso, perfino di alcune regioni del Turkestan ) . Il piccolo Ivanovitch pass quindi i suoi primi anni in unatmosfera di fiabe, di leggende e di tradizioni ; che rafforz la sua naturale inclinazione per il meraviglioso, lincomprensibile, il magico . E tuttavia se lambiente in cui si svilupp era tale da risvegliare la fantasia, non era per tale da permettere a questa di diventare oziosa e confusa : il padre di Ivanovitch era , s, un poeta, ma non un poeta bohemien . Tuttaltro, era una persona, non solo di grande rettitudine e onest, ma di grande autocontrollo e autodisciplina e diede al figlio uneducazione spartana . Come il figlio raccont da adulto ( per lodarlo e ringraziarlo ) egli usava per forgiarne il carattere il sistema della persecuzione sistematica . Spesso metteva nel letto del figlio un animale nauseabondo ( un lombrico, una rana, un topo) per abituarlo a superare le naturali sensazioni di disgusto che sorgevano in lui ; spesso, tra la angosciata riprovazione della moglie, fattolo uscire presto dal letto, lo portava ad una fonte di acqua gelida, lo spruzzava ben bene e lo faceva correre nudo . E se il piccolo cercava di opporre resistenza, ancorch egli fosse molto buono e gli volesse molto bene, non esitava a castigarlo senza piet . Una volta che il figlio si fece pi grandicello, gli faceva imparare un mestiere e, una volta che questi se ne era impadronito, subito lo obbligava a impararne un altro ; e questo, come spiegher poi il figlio ai suoi discepoli, non per far aumentare le sue chances di guadagno , ma per addestrare la sua volont a superare le difficolt . Il risultato delleducazione, dura ma saggia, del padre fu la spiccata capacit che cos tanto caratterizzer Gurdjieff di sapersi trarre dimpaccio da ogni situazione, per quanto difficile, che la sua vita avventurosa gli verr a porre . xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Leducazione paterna fu completata e integrata da quella che gli diede un prelato, larciprete militare di Kars. Padre Borsh, cos questi si chiamava, notata la precocit intellettuale di Gurdjieff, convinse suo padre a toglierlo dalla scuola pubblica e a farlo studiare privatamente sotto la sua direzione . A padre Borsh, Gurdjieff dedica un intero capitolo del suo libro autobiografico Incontri con uomini straordinari, attribuendogli una fondamentale e benefica influenza nella formazione del suo carattere. E in effetti padre Borsh era una persona di grande levatura spirituale e intellettuale . Di adamantina onest, austero, era capace di seri interessi scientifici, soprattutto per lastronomia e la chimica, e , nello stesso tempo, di rivelarsi un raffinato musicista ( suonava il violino e componeva cantici, alcuni dei quali diventarono celebri in Russia ) . Il metodo chegli aveva ideato con il padre del giovane Ivanovitch per stimolarne lintelligenza, ne dimostra la capacit e loriginalit di educatore . Era un metodo che a noi ricorda molto quello dei Maestri Zen e che Gurdjieff descrive cos :

Uno dei due poneva bruscamente allaltro una domanda, a prima vista assolutamente fuori luogo . Laltro, senza fretta, con la massima calma e la massima seriet, dava una risposta logica e plausibile . Per esempio, una sera che mi trovavo nella bottega, entr allimprovviso ( padre Bursh ) e, senza darsi nemmeno il tempo di sedere, chiese a mio padre : Dov Dio in questo momento ? . Mio padre gli rispose gravemente : In questo momento, Dio a Sary-Kamys . Sary-Kamys una regione boscosa, situata al confine tra lantica Russia e la Turchia, rinomata in tutta la Transcaucasia e lAsia minore per laltezza straordinaria dei suoi abeti . Poi il vecchio prete domand : E che cosa sta facendo Dio laggi ? . Mio padre rispose che laggi Dio stava costruendo delle doppie scale in cima alle quali fissava la felicit, perch su queste scale potessero salire e scendere individui e nazioni intere . Domande e risposte si alternavano cos, su un tono posato e tranquillo, come se uno di essi avesse chiesto : A quanto vanno le patate oggi ? , e laltro avesse risposto : Questanno il raccolto stato cattivo . Avevano molto spesso conversazioni di questo genere, cosicch un estraneo probabilmente li avrebbe presi per vecchi rimbambiti e per poveri pazzi in libert, il cui posto naturale sarebbe stato il manicomio . Soltanto molto tempo dopo conclude Gurdjieff dovevo capire la ricchezza di pensiero nascosta in simili dialoghi . Molte domande e molte risposte che, a quei tempi, mi sembravano prive di senso, pi tardi, quando mi si posero dei problemi dello stesso ordine, presero ai miei occhi un significato profondo, e soltanto allora capii lenorme importanza che esse avevano per i due vecchi. xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Abbiamo visto come lambiente in cui cresceva Gurdjieff era di gente semplice ma tuttaltro che primitiva e rozza . Ora dobbiamo aggiungere che esso era, per quel che almeno riguarda la stragrande maggioranza delle persone ( fatta dunque la debita eccezione per la intellighentia del paese, costituita dal medico, dal farmacista, dagli alti ufficiali del reggimento locale.) profondamente religioso . Ci che lo rendeva il terreno pi adatto per il manifestarsi di fenomeni soprannaturali, che, peraltro, trovando subito una spiegazione in chiave, appunto, religiosa, neanche destavano soverchia impressione o curiositsalvo che nel giovane Gurdjieff, che invece cercava di trovare una spiegazione pi soddisfacente di quella data dallintervento del diavolo o di Dio e dei Suoi Santi . Ma di che si trattava ? Gurdjieff nel suo libro autobiografico gi citato ce ne d alcuni esempi . Lasciamogli la parola . Un giorno, racconta Gurdjieff, ero assorto nel mio lavoro quando improvvisamente risuon un grido spaventoso . Saltai in piedi, convinto che fosse successo un incidente a uno dei bambini . Corsi e vidi la scena seguente : In mezzo a un cerchio tracciato per terra, un bambino singhiozzava facendo strani movimenti, mentre gli altri, che stavano a una certa distanza, ridevano e si facevano beffe di lui . Non ci capivo nulla . Chiesi che cosa stesse succedendo . Mi dissero che il bambino apparteneva alla setta degli Yazidi, che intorno a lui era stato tracciato un cerchio e che egli non avrebbe potuto uscirne finch non lo si fosse cancellato . Il bambino stava veramente tentando con tutte le sue forze di uscire dal cerchio incantato, ma aveva un bel dibattersi, non ci riusciva . Corsi verso di lui e cancellai rapidamente una parte del cerchio . Subito il bambino balz via e fugg a gambe levate . Gurdjieffe, completamente sbalordito, chiede alla gente e gli viene spiegato che quella degli Yazidi una setta di adoratori del diavolo i quali, o per un patto da loro fatto con belzeb o per punizione

dei patti da loro fatti con belzeb, sono soggetti a questo fenomeno : se si traccia un cerchio intorno a loro, essi per quanti grandi sforzi facciano non possono uscirne : una forza strana, immensamente superiore alla loro, li trattiene prigionieri . La spiegazione non molto soddisfacente per un intellettuale come Gurdjieff ; ma non molto pi soddisfacente quella che con sussiego gli d un amico medico : Si tratta di chiari esempi di isteria Isteria ? chiede ancora Gurdjieff. Si, isteria e lamico medico si ingolfa in una lunga dissertazione su tale fenomeno nervoso . Ma continua a raccontare Gurdjieff di tutto ci che mi disse capii soltanto che listeria era listeria . E questo lo sapevo gi, per la buona ragione che nella biblioteca dellospedale militare di Kars non esisteva un solo libro di patologia nervosa o di psicologia che non avessi letto . Un altro fatto, non meno sconcertante, ebbe luogo a Kars racconta ancora Gurdjieff nel suo interessante libro autobiografico - . Quellanno in tutta la provincia, il caldo e la siccit erano stati spaventosi . Quasi tutto il raccolto era stato bruciato dal sole, cera minaccia di carestia e il popolo cominciava ad agitarsi . Quella stessa estate, il patriarca di Antiochia aveva mandato in Russia un archimandrita con unicona miracolosa . Egli andava di citt in citt con la sua icona e fra le tante citt egli pass da Kars (.) . Lindomani dellarrivo di questo archimandrita a Kars, si sparse la voce che tutti i preti avrebbero recitato davanti allicona, fuori della citt, una preghiera speciale per chiedere la pioggia . Infatti, a mezzogiorno in punto del giorno fissato, da tutte le chiese della citt partirono processioni con stendardi e icone, per recarsi insieme nel posto designato (.) . Quel giorno il caldo era particolarmente intenso . Davanti a quasi tutta la popolazione il clero, con larchimandrita in testa, celebr un servizio solenne . Dopo di che tutta la processione si mise sulla via del ritorno in citt . Fu allora che accadde uno di quegli avvenimenti che gli uomini contemporanei sono incapaci di spiegare : il cielo si copr improvvisamente di nuvole, e i cittadini non erano ancora giunti alle porte della citt, che una pioggia torrenziale si mise a cadere, al punto che tutti si bagnarono fino alle ossa. Per interpretare questo fenomeno osserva Gurdjieff si potrebbe naturalmente adoperare, come in tanti altri casi simili, la parola stereotipata di coincidenza, cara ai nostri uomini di pensiero, come essi vengono chiamati . Ma bisogna pur riconoscere che la coincidenza, questa volta, sarebbe stata un po grossa . Un altro episodio ancora, che Gurdjieff racconta, questo : La vicina di casa da poco sposatasi era caduta in una grave malattia che sembrava doverla portare inevitabilmente alla tomba . Un giorno cos continua il racconto di Gurdjieff la suocera della malata, venne a chiedere a mia madre il permesso di cogliere alcuni boccioli di rosa nel nostro giardino . Piangendo essa raccont che nella notte la malata aveva visto in sogno Mariam-Ana questo il nome che i Tartari danno alla Vergine- ,che le aveva ordinato di cogliere dei boccioli di rosa, di far bollire gli stami nel latte, e di berlo . E la vecchia, per tranquillizzare la malata, voleva fare ci che aveva chiesto . Mia madre, naturalmente, diede il suo consenso, e and perfino ad aiutare la vecchia a cogliere i fiori. Che sorpresa per me quando, lindomani mattina, andando al mercato, incontrai la vecchia tartara che usciva con la malata dalla chiesa di Sev-Jam, dove si trovava licona miracolosa della Vergine ! Una settimana pi tardi vidi la nostra vicina lavare le finestre di casa sua . Va detto per inciso cos finisce ironicamente Gurdjieff il suo racconto che il dottor Rezink spieg che questa guarigione, che sembrava miracolosa, era dovuta semplicemente al caso . xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Gurdjieff una persona istruita stato in seminario ( avendo come compagno Stalin ) e ha studiato anche medicina per invano cerca nei suoi libri la risposta agli interrogativi che in lui fanno nascere gli avvenimenti di carattere soprannaturale a cui ha la ventura di assistere e quelli che da persone di sicura fede gli vengono raccontati . Lascia allora la sua citt e per venti anni viaggia attraverso le pi remote contrade dellAsia alla ricerca di persone che sappiano acquietare la sua fame di sapere ; alcune volte, da solo, altre volte,

con spiriti come lui curiosi e inquieti ( principi, medici, sacerdoti, manovali) con cui ha formata unassociazione ( sui generis ) di ricercatori della verit . Tornato in Occidente, delle Scuole e dei luoghi in cui aveva trovato la Conoscenza, che indubbiamente possedeva, parler pochissimo, e sempre in modo evasivo . Citer alcuni monasteri tibetani, il Monte Athos, certe scuole persiane di Bukhara e del Turkestan orientale ; dir ancora di aver conosciuto dervisci di diversi ordini ..ma non fornir mai precisazioni . Poco si sa quindi di questo periodo della sua vita . Sembra assodato, per, chegli riuscisse a diventare precettore del Dalai Lama e che da lui fosse incaricato di svolgere mansioni di carattere finanziario e di provvedere allarmamento delle truppe ( ci che, se vero, cos come sembra essere, sarebbe la miglior prova dellalto livello spirituale da lui raggiunto ; dato che in un paese, come il Tibet sacerdotale del tempo, ben difficilmente una persona avrebbe potuto raggiungere tanto potere temporale, se non avesse posseduto altrettanto potere spirituale ) . Sembra anche che diventasse il principale agente dinformazione russo nel Tibet ( ovviamente in funzione antagonista allInghilterra, laltra potenza imperiale che, in quella regione dellAsia, si voleva assicurare uninfluenza : ci che spiegherebbe le difficolt che pi tardi incontr per stabilirsi a Londra, nonostante gli interventi di vari suoi amici presso Lloyd George ; cos come la benevolenza verso di lui spiegata da Poincar, che intervenne personalmente per autorizzarlo a stabilirsi in Francia , potrebbe essere spiegata da dei servizi da lui resi , come agente segreto, a tale Paese ). Certo che pi volte Gurdjieff in questo periodo ebbe a rischiare la vita e che pi volte si trov in situazioni finanziariamente disperate, da cui sapeva trarlo fuori solo il suo incredibile talento per gli affari e la sua straordinaria ingegnosit ( oltre ad una certa mancanza di scrupoli chegli, con disarmante sincerit, nel suo libro autobiografico gi citato Incontri con uomini straordinari, non fa nulla per nascondere del resto, nessuno meno di Gurdjieff si mai preoccupato della propria reputazione !) . Di tale talento, di tale ingegnosit ( e di tale mancanza di scrupoli ) forse opportuno portare la testimonianza di alcuni episodi ( tratti dal suo libro or ora citato ) . Gurdjieff, in un periodo in cui si trova a Roma, si accorge tristemente che i suoi denari stanno per finire e, seguendo un consiglio di due amici, si installa sul marciapiede come lustrascarpe . Allinizio cos egli racconta i miei affari non furono brillanti . Perci, per aumentare le mie entrate, decisi di dare a questo mestiere un tocco nuovo, per niente banale . Ordinai una poltrona speciale, sotto la quale sistemai un fonografo Edison, invisibile ai passanti . Di fuori si vedeva soltanto un tubo di gomma munito di diffusori disposti in modo tale che quando una persona si sedeva sulla potrona, questi erano a portata delle sue orecchie . Non avevo che da avviare discretamente la macchina . In questo modo, mentre io gli lustravo le scarpe, il mio cliente poteva sentire la Marsigliese o la maestosa aria di unopera . Inoltre fissai al braccio destro della poltrona una specie di vassoio sul quale posavo un bicchiere, una caraffa dacqua, del vermuth e dei giornali illustrati . Grazie a questi accorgimenti, i miei affari andarono a gonfie vele : questa volta cominciarono a piovere le lire, e non pi i centesimi . Unaltra volta Gurdjieff arriva a Samarcanda dove avrebbero dovuto avergli spedito il denaro per proseguire il viaggio . Si reca allufficio postale, ma, di denari per lui, neanche lombra . A questo punto lasciamo alle sue parole il racconto di come si cav dimpaccio : Riflettei allora ai mezzi per procurarmi dei soldi . Decisi di fabbricare dei fiori artificiali, e andai immediatamente in un negozio per comprare della carta colorata ; ma, per strada, calcolai che con i miei cinquanta copechi ne avrei comprata ben poca : comprai soltanto della carta bianca molto sottile e alcuni timbri di colore allanilina per colorare io stesso la mia carta bianca e confezionare cos con poca spesa una grande quantit di fiori . Uscito dal negozio, andai nel giardino pubblico e sedetti su una panchina allombra degli alberi per riposare . Il mio Philos si accucci accanto a me . Immerso nei miei pensieri, guardavo gli alberi dove i passeri volavano di ramo in ramo, nella quiete e nella frescura . Improvvisamente mi venne unidea : perch non cercare di guadagnare denaro con i passeri ? Gli abitanti del porto, i sarti, amano molto i canarini e altri uccelli canori . In che cosa un passero

sarebbe peggio di un canarino ? Nella strada che costeggiava il giardino pubblico cera una stazione di carrozze da nolo, dove numerosi cocchieri si riposavano e sonnecchiavano sul loro sedile nella canicola meridiana .Ci andai e strappai dalla coda dei cavalli i crini che mi occorrevano per fabbricare dei lacci, che posai in vari posti . Per tutto il tempo Philos mi osserv con grandissima attenzione . Presto un passero fu preso al laccio . Lo staccai delicatamente e lo portai a casa . Chiesi delle forbici alla padrona di casa e cominciai col tagliare le ali del mio passero per dargli la forma di un canarino, poi lo colorai in modo fantastico con i miei colori allanilina . Portai quindi questo passero nella vecchia Samarcanda, dove lo vendetti subito, facendolo passare per un canarino americano di una specie rara per cui chiesi due rubli . Con questo denaro comprai immediatamente alcune gabbie dipinte, molto semplici, e mi misi allora a vendere i miei passeri in gabbia . In due settimane, vendetti quasi ottanta di questi canarini americani (..) Non mi arrischiai ( per ) a soggiornare a lungo a Samarcanda . Avevo paura che i miei passeri con che cosa non va a scherzare il diavolo ? prendessero la pioggia, o che a uno di loro venisse in mente di bagnarsi nella sua vaschetta, ci che avrebbe potuto causare un grande scandalo, perch il mio canarino americano sarebbe ridiventato un orrendo passero spennato . Mi affrettai dunque a sloggiare alla chetichella . Queste siccit finanziarie, chiamiamole cos, erano ricorrenti : se ne verific una anche a Istanbul dove Gurdjieff si era recato per studiare le danze dervisce . Sentiamo dal suo vivo racconto come ne sopravvisse : Completamente preso dalla mia dervisciomania, non facevo pi nulla di utile e non pensavo ad altro che a questa faccenda dei dervisci ; cosicch un giorno dovetti arrendermi allevidenza : non avevo pi un soldo in tasca . Dopo aver fatto questa constatazione, errai smarrito per due giorni interi, assalito da mille pensieri che mi ronzavano in testa come le mosche favorite dei muli spagnoli . Come procurarmi quella cosa spregevole che, per luomo contemporaneo, quasi lunico impulso di vita ? In preda a queste preoccupazioni, mi trovavo una mattina sul grande ponte che collega Pera e Istanbul . Appoggiato al parapetto, mi ero messo a riflettere sul significato e sul valore reale dei movimenti rotatori senza fine dei dervisci volteggianti, movimenti che a prima vista sembravano automatici, senza nessuna partecipazione della coscienza. Quando nelle vicinanze della banchina, tra le navi, vidi dei ragazzini che si tuffavano alla ricerca delle monete che i viaggiatori buttavano per loro . Molto interessato mi avvicinai e mi misi ad osservarli . Senza nessuna fretta, con molta abilit, questi ragazzi acchiappavano le monete lanciate qua e l intorno alle navi, non ne mancavano una . Li guardai a lungo ammirando la loro disinvoltura e la loro destrezza . Ce nerano di tutte le et, dagli otto ai diciottanni . Improvvisamente mi venne unidea: perch non imparare anchio questo mestiere ? Che cosa mimpediva di diventare abile come quei ragazzini ? E sin dallindomani andai sulle rive del Corno dOro, un poco oltre lAmmiragliato, per imparare a fare i tuffi . Per caso, nel periodo in cui mi esercitavo, trovai perfino un maestro , un greco espertissimo in materia, che veniva l a fare il bagno . Egli mi insegn di propria iniziativa alcuni segreti di questarte : gli altri glieli carpii a poco a poco, con lastuzia che gi mi era propria, davanti alla tazza di caff che bevevamo dopo il bagno, in una taverna greca non lontana da l e vi lascio immaginare chi pagasse il caff ! . In poco tempo Gurdjieff simpadron del nuovo mestiere e ancora una voltarisolse il problema del pane quotidiano . xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Nel 1914, allet di 46 anni, Gurdjieff riappare in Occidente, a Pietroburgo . Dopo circa 20 anni di vagabondaggio spirituale, ormai senza preoccupazioni materiali perch pi che ricco , vuole trasmettere al pubblico un messaggio . E questo, per, un messaggio piuttosto sconcertante : pochissimi di noi sono degli Uomini ; la stragrande maggioranza non sono che delle macchine, e per di pi delle macchine che assurdamente tendono sempre a rifare lo stesso percorso , in quanto essi si muovono ( meglio sarebbe dire, sono mossi ) in base ad associazioni di idee in loro indotte dallesterno e che, appunto, tendono a ripetersi continuamente .

Occorre rompere questo perverso meccanismo, occorre svegliarsi dallipnosi di cui siamo vittime. Occorre guadagnarsi con una durissima lotta un Io : quellIo che ora non possiamo dire di avere, dato che, avere un Io e non esserne consapevoli, come non averlo ( e di questo Io non siamo consapevoli in quanto continuamente ci identifichiamo con le idee, i sentimenti che ci vengono dallesterno e che, per cos dire, ci aspirano, ci risucchiano : io sono continuamente aspirato dal cibo che mangio, dalla sigaretta che fumo, dallamore che faccio, dalla pioggia, da quel quadro, da questo libro) . Gurdjieff non ama n blandire n illudere le persone : Un uomo pu smettere di essere soltanto una macchina . Ma in questo caso deve rendersi conto dessere una macchina, soltanto una macchina e nientaltro, una macchina irresponsabile . Conosci te stesso . Un uomo responsabile . Una macchina non lo . Voi non siete ancora esseri responsabili . E insiste, ancora, duramente : Lillusione suprema delluomo la sua convinzione di poter fare . Ma in verit nessuno fa niente, nessuno pu far niente . E la prima cosa che bisogna comprendere . Tutto accade . Tutto ci che avviene nella vita di un uomo, tutto ci che viene da lui..tutto ci, accade . Accade esattamente nello stesso modo in cui cade la pioggia (.) . Accade, come la neve si scioglie, sotto i raggi del sole, come la polvere si alza nel vento . Luomo una macchina . Tutto ci che fa, tutte le sue azioni, tutte le sue parole, i suoi pensieri, i suoi sentimenti, le sue convinzioni, le sue opinioni, le sue abitudini, sono i risultati di influenze esterne, di impressioni esterne (.) . Per fare , bisogna essere perci bisogna comprendere che cosa significa essere . Poi insegna ancora Gurdjieff a chi ha il coraggio di continuare ad ascoltarlo bisogna imparare a dire la verit . Anche questo vi sembra strano ? Non vi rendete conto che sia necessario imparare a dire la verit ! Siete convinti che basti desiderare o decidere di dirla ! Ma io vi dico che relativamente raro che la gente pronunci deliberatamente una menzogna . Nella maggioranza dei casi la gente pensa di dire la verit . Dire la verit la cosa pi difficile del mondo . Bisogna studiare molto e molto a lungo per poter dire un giorno la verit . Il solo desiderio di dirla non basta. Per dire la verit, bisogna essere diventati capaci di conoscere che cos la verit e che cos la menzognasoprattutto in se stessi. . xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Gurdjeff, allepoca della sua prima apparizione a Pietroburgo, si avvicinava, come abbiamo gi detto, alla cinquantina ; per si intuiva in lui un vigore senza et, una calma e un coraggio fuori del comune . Appariva chiaro a chiunque, in pochi secondi se voleva mostrare il suo vero volto ( poich era in grado di occultarsi a volont, sguardo, viso, corpo, gesti ) chegli possedeva poteri di una particolare natura, chera portatore duna energia incomparabile e che godeva duna unit e duna libert interiore quasi assolute . Ecco come ci descrive il suo primo incontro con lui , Ouspensky un giornalista e filosofo che diventer suo discepolo e il principale espositore del suo Pensiero - : Eravamo arrivati in un piccolo caff, fuori dal centro di Mosca, in una strada brulicante di folla . Vidi un uomo non pi giovane, di tipo orientale, con i baffi neri e gli occhi penetranti . Quella vista mi sbalord, perch mi sembrava completamente fuori di posto in quellambiente e in quellatmosfera . Ero ancora pieno delle impressioni del mio viaggio in oriente e quellUomo, che aveva il viso da raj ind o da sceicco arabo, simile a quello che avevo veduto sotto un burnus bianco o sotto un turbante dorato, in quel piccolo caff frequentato da bottegai e da commessi viaggiatori, produceva, con quel suo soprabito nero dal collo di velluto e quel cappello a bombetta, limpressione inaspettata, bizzarra e quasi allarmante di un individuo camuffato malamente . Era uno spettacolo sconvolgente, come quando ci si trova davanti ad uno che non affatto ci che finge di essere, e con il quale bisogna comunque parlare e comportarsi come se non ci fossimo accorti di niente .Gurdjieff parlava un russo scorretto con un forte accento caucasico ; un accento che abbiamo labitudine di associare allidea di qualunque cosa, eccetto che alle concezioni filosofiche, e che, in quel caso, accentuava

ulteriormente la stranezza e il carattere sorprendente di quellimpressione .Non ricordo linizio della nostra conversazione : mi pare che parlassimo dellIndia, dellesoterismo e delle scuole di yoga. Compresi che Gurdjieff aveva viaggiato molto, che si era recato in zone di cui avevo sentito parlare e che avrei desiderato molto visitare . Non solo le mie domande non lo imbarazzavano, ma mi sembrava che mettesse nelle sue risposte pi di quanto io gli chiedessi . Il suo modo di parlare mi piaceva : era nello stesso tempo, prudente e preciso (. ) Mi parl di ci che faceva a Mosca (.) Mi spieg che il suo lavoro era soprattutto di carattere psicologico () . xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Il modo che Gurdjieff scelse per reclutare i suoi primi discepoli fu senza dubbio originale ( e, almeno a prima vista, un po ciarlatanesco ) . Mise sui giornali alcuni trafiletti annuncianti che un ind intendeva presentare presto un balletto fantastico intitolato La lotta dei maghi , che avrebbe rivelato per la prima volta le tecniche della magia orientale ed avrebbe fatto rivivere le pi importanti ed antiche danze sacre dellumanit . Attirati da questannuncio, molti si rivolgevano a lui . Si vedevano ricevere sulla terrazza di un bar da uno strano ind un ind con tanto di pelliccia e cappello a bombetta . Gurddjieff, lind, se il suo interlocutore era uno dei tanti occultisti di professione, freddamente dichiarava che cera un equivoco, che lui era soltanto un venditore di tappeti ; spiegava un bukhara , ne vantava i pregi e cercava di venderlo.Se per gli sembrava di vedere, in chi a lui si rivolgeva, un autentico desiderio di conoscenza, parlava seriamente : allora non discorreva pi di balletti o di fachiri, ma del mezzo per riuscire ad acquistare un reale dominio sulla natura e, in primo luogo, sulla propria natura interiore e ,quindi, una vera libert. In poco tempo una trentina di intellettuali, a Mosca e a Pietrogrado, colpiti dallimportanza di ci che quelluomo diceva, si raccolsero intorno a lui e si riconobbero suoi discepoli . xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Ma, non passato molto tempo dal ritorno di Gurdjieff, che scoppia la rivoluzione . I disastri della guerra lo costringono, prima, a ritirarsi nel Caucaso, il suo luogo natale, e, poi, a lasciare ( con gran parte dellingente patrimonio acquisito durante le sue ventennali peregrinazioni ) la Russia . Prima, si rifugia a Costantinopoli, quindi, a Berlino , quindi ancora, a Londra, infine si stabilisce in Francia . Qui un editore francese, che sta liquidando la sua azienda, nel 1922 gli mette a disposizione un castello presso Fontainebleau, il castello di Avon . Gurdjieff ne fa la sede centrale di un Istituto per lo sviluppo armonioso delluomo . E subito escogita un metodo efficace per la propaganda di questo istituto e delle sue idee : i balletti, dei balletti da lui ideati, che egli presenta al pubblico in una tourne di successo in vari paesi. Linteresse per essi nasceva, sia dalle strane musiche che li accompagnavano ( e che Gurdjieff diceva di aver trascritto a memoria, dopo averle ascoltate in vari monasteri e presso varie sette dellOriente ), sia, e soprattutto, dallassoluto autocontrollo che la loro esecuzione implicava nei danzatori . Ecco ci che un critico ( intelligente ) di Gurdajieff, Rom Landau, scrive al loro proposito : Il loro scopo non quello di permettere al danzatore di esprimere le sue emozioni soggettive, ma di insegnargli la collaborazione dei suoi tre centri ( emotivo, fisico, intellettuale ) . Mediante esercizi oggettivi ogni movimento, ogni passo, ogni ritmo minuziosamente descritto . Ogni arto deve essere addestrato a compiere movimenti indipendenti, che non hanno la minima coordinazione con quelli degli altri arti .In altre parole le danze di Gurdjieff mirano a spezzare le convenzioni muscolari dei danzatori . E, creando movimenti indipendenti, Gurdjieff agisce anche contro le convenzioni mentali e sentimentali dei suoi allievi . Non c quindi da meravigliarsi se un suo discepolo, Louis Pawels, che a tali danze partecip, ebbe poi a dichiarare : Uscivamo da quelle sedute ( le riunioni in cui si eseguivano le danze, n.d.r. )

fiaccati e stranamente liberati dal nostro io comune, resi straordinariamente permeabili a qualcosa daltro e come pervasi da una libert divina . Eravamo, per essere esatti, letteralmente disumanizzati . Conosco una donna che non riconosceva pi il marito quando tornava da una di quelle sedute e, come se fosse abbandonata, come se fosse vedova, andava a piangere in camera sua, poi tornava indietro, e sbirciava dalla fessura della porta, aspettando che il marito ritornasse. Certamente , degli spettatori, molti ( la maggior parte ), assistendo ai balletti di Gurdjieff, si limitavano ad ammirare il loro lato spettacolare ( la perfetta sincronia dei movimenti dei danzatori, il fatto, ad esempio, che questi ad un cenno improvviso di Gurdjieff riuscissero subito ad immobilizzarsi, conservando lequilibrio, nella posizione in cui li aveva trovati il suo ordine, cos come se fossero sotto lincantesimo di un potere ipnotico ) ; ma alcuni, pi intelligenti, intuivano, al di l del lato spettacolare, una clamorosa forma di rivolta contro quella che in Occidente chiamiamo abusivamente la persona umana . Fu questa intuizione a spingere tanti spiriti elevati a soggiornare nel castello di Avon . Fu questa intuizione, e non una banale curiosit per le danze dervisce , che spinse ad incontrare Gurdjieff tante eminenti personalit della cultura . I romanzieri A. Huxley e A. Koestler, larchitetto funzionalistico Frank Lloyd Wright, J.B. Bennet, discepolo di Enstein, il dottor Wakei, che stato uno dei migliori chirurghi di New York, Geogette Leblanc, J. Sharp, fondatore della rivista The New Stateman ,tutti essi ebbero con Gurdjieff dei contatti che lasciarono tracce . xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Le danze e i movimenti erano soltanto un aspetto del lavoro che veniva compiuto nel castello di Avon . A queste danze, a questi movimenti, altre tecniche si aggiungevano, tutte intese essenzialmente a spezzare la personalit, lio costruito dalla societ, per permettere al vero Io, alla essenza, come la chiamava Gurdjieff, di emergere . Ecco una descrizione del lavoro, che in tale senso si compiva ad Avon, apparsa ( in concomitanza con la toune dei balletti in America ) nella rivista new-yorchese, The century : Poich la via che conduce alla padronanza della propria personalit inferiore , passa attraverso losservazione e la conoscenza di s, Gurdjieff fa in modo che ciascuno possa osservarsi continuamente in condizioni diverse . Perci obbliga i suoi intellettuali a svolgere duri lavori manuali, perch possano osservarsi durante lo sforzo insolito . Se un muratore entrasse a far parte della colonia dei discepoli, probabilmente verrebbe invitato alla lettura, o costretto a non fare nulla, per potersi osservare in questa situazione insolita. Gurdjieff comincia con lo spezzare le vostre abitudini, cio i pi forti legami meccanici cui siete sottomessi . Dice che pi labitudine insignificante, pi difficile liberarsene . () Secondo Gurdjieff bisogna abbattere tutte le barriere personali . Se un uomo orgoglioso, Gurdjieff lo umilia deliberatamente davanti a tutti gli altri allievi . Se ha qualche affetto o qualche avversione particolare, deve distruggerli . C per esempio un uomo, allIstituto, che, quando vi era entrato non poteva sopportare la vista del sangue : fu subito incaricato di uccidere gli animali destinati alla cucina (..) I pensionati si svegliano alle otto o alle nove . E unora piuttosto tarda, per una vita monacale, ma bisogna ricordare che si sono addormentati alle quattro o alle cinque del mattino. Secondo Gurdjieff, delle sette od otto ore di sonno abituali per un uomo normale, almeno la met sprecata nel pre-sonno, mentre, invece, il solo periodo che conta quello del sonno profondo .Ed possibile ottenere subito questo se ci si corica al momento estremo della stanchezza . Restereste sbalorditi continua larticolista del The Century nel vedere la nudit delle camere . I letti sono duri giacigli con due o tre coperte grossolane . C qualche fuoco acceso, ma i camini sono quasi inutilizzabili e il combustibile scarseggia . Nei corridoi, qualche volta, ci sono uno o due bracieri accesi, ma il Priorato resta umido e freddo anche nei mesi pi duri dellanno . Qualche volta c un tappeto sul pavimento ; due sedie barcollanti e un pezzo di specchio completano di solito larredamento della stanza . Allistituto non si cercano le comodit .

I pensionati stiamo citando sempre dallarticolo del TheCentury scendono ancora insonnoliti, per mettersi al lavoro . Possono essere incaricati di pulire le stalle o il pollaio . Oppure di tagliare gli alberi, o riparare una fontana . Uno di loro pu essere scelto per fare lo sguattero o il cameriere del refettorio . Le donne hanno un loro refettorio, e vi lavorano a turno . Bisogna notare che, ad eccezione di alcune coppie sposate con figli, esiste una rigorosa separazione tra i sessi, allIstituto . Gli uomini e le donne sincontrano soltanto alle sedute di danza e durante certi lavori . Mentre i nostri amici stanno lavorando, se alzano gli occhi allimprovviso, possono trovarsi davanti Gurdjieff che fa il suo giro di ispezione, con il suo cappello caucasico privo di tesa, la sua pelliccia nera, i suoi vestiti vecchi, una sigaretta tra le labbra . Skorry ! Queeker! Queeker ! ( Pi in fretta! Pi in fretta! n.d.r. ) dice nel suo russo e nel suo inglese approssimativi . Lavorate bene, diventate migliori . Cominciate a pensare meglio . Benissimo . Oppure si mette lui stesso allopera, mostrando come deve essere eseguito quel lavoro (.) Certe volte Gurdjieff ordina a qualche allievo di digiunare . In questo caso, questi continuer a lavorare, ma non prender cibo durante tutto il tempo ( giorni o settimane ) che Gurdjieff considerer necessario . Dopo il pranzo, un breve riposo, poi si riprende il lavoro fino a sera. La descrizione della vita ad Avon fatta dalla rivista The Century sembra fedele. Si dice anche che, alcuni frequentatori del castello, siano andati incontro a crisi gravissime che sconvolsero il loro equilibrio mentale ;che altri dal castello fuggirono, ricordandosi delle esperienze in esso vissute con terrore, come se si fossero trovati sullorlo di un abisso. Ma si dice altres che chi seppe resistere alla prova e persistere nel lavoro indicatogli da Gurdjieff, acquisisse unincomparabile sicurezza e un nuovo senso dellesistenza . xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Le maniere di Gurdjieff non erano delicate . Ecco la descrizione di una seduta ad Avon fatta da persona che vi aveva assistito ( descrizione che se pur ispirata chiaramente a malevolenza va considerata fondamentalmente veritiera ) : Lui entra, finalmente . La poltrona che era rimasta vuota, accoglie ora la sua corpulenza .Ho contato dice uno come mi ha detto lei . Questo mi aiuta molto : uno, cento, due, novantanove, tre, novantottoMi aiuta molto . A far cosa ? .A mantenere la mia sensazione del braccio . Un grugnito. Laltro continua : Ho addirittura complicato il mio conteggio . Pi difficile, pi ho la testa occupata ; qualche volta riesco ad avere unottima sensazione di tutto il mio corpo . Qui tutti si aspettano di tutto. Felicitazioni ( rare ), ingiurie ( frequenti ), sarcasmi ( numerosissimi ) . Quanto tempo lei fa questo ? domanda Gurdjieff . Quindici giorni . Basta, basta come cos -dice Gurdjieff Lei non pi fare conti, gi meccanizzazione fare, gi dormire . Conto modo nuovo, capire ? E evidente , chi non lo capisce ? quando una cosa diventa facile, non c pi gusto . Il motore non deve mai rombare in modo uniforme . Avanti, avanti dice Gurdjieff . Esitazioni nellassemblea. Il silenzio saddensa .Chi ha qualcosa da dire ? Una piccola signora, dal cappello verde, troppo sensibile, non riesce a sopportare quel silenzio . Dice una cosa qualunque, inventata certamente in buona fede . Dice che lavorando ha sentita una bolla nel petto che saliva, scendeva, poi si fissava nel plesso solare . Distensione tra i lavoratori : ogni tanto si ha diritto a far baldoria per cinque minuti . E il divertimento non manca .Lei idiota, lei isterica, lei, come dire in francese?- Gurdjieffe si volge verso il pubblico, con un bel sorriso : Crazy ?Toccata? Toccata! La signora dal cappello verde assapora lumiliazione. Tutto ci che viene dallAmato bene . Arrossisce , balbetta . Lei casa di matti subito, eh ? . Si, signor Gurdjieff dice umilmente la signora dal cappello verde, che senza dubbio si sente meglio, che ha sentito in cuore quel calore che la spinger a lavorare con un entusiasmo ancor pi grande . xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

Tra le testimonianze su Gurdjieff ce n una ( di carattere piccante ) sul suo potere di ricordare la donna alla donna, che merita di essere riportata . Chi riferisce si trovava in un ristorante di New York, in compagnia di una sua amica, una giovane scrittrice ( sembra del tipo femminista ). Nella stessa sala si trovava per caso anche il Gurdjieff . Ed ecco il racconto : Le indicai Gurdjieff, che era seduto ad una tavola vicina, e le chiesi se lo conosceva . No, chi ? rispose lei guardandolo . Gurdjieff colse il suo sguardo e subito lo vedemmo aspirare ed espirare in un modo particolare . Sono troppo abituato a questo genere di trucchi per non capire subito che Gurdjieff stava servendosi di un metodo orientale . Qualche attimo dopo, mi accorsi che la mia amica impallidiva e sembrava sul punto di svenire. E una donna che di solito sa controllarsi perfettamente, e il suo atteggiamento mi sorprese. Dopo un istante si riprese, e le chiesi che cosa le fosse successo . Quelluomo fantastico mormor . E successa una cosa spaventosa aggiunse . Poi, allimprovviso, si mise a ridere, della sua risata cordiale : Dovrei vergognarmi, ma non importa, le dir cos successo . Ho guardato il suo amico, e lui ha sorpreso il mio sguardo . Allora egli mi ha fissata in modo freddo ed io mi sono sentita toccata al centro del mio sesso, in modo tale da avere lorgasmo . E ignobile ! . xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Nel 1934, al ritorno di una tourne in America, fatta per presentare i suoi balletti, Gurdjieff ha un tremendo incidente al volante duna delle grosse automobili con cui ama tanto giuocare . Rimane tre giorni in stato di coma ; ma subito dopo si riprende e addirittura appare ringiovanito, quasi che lo choc fisico, invece di ledere il suo organismo, lo abbia galvanizzato . Decide per di abbandonare la direzione dellIstituto e chiude il castello di Avon . Riceve a casa sua, un appartamento nei pressi dellEtoile, e scrive moltissimo . La mattina lo si pu vedere, al Caf de la Paix ,con i suoi grandi baffi bianchi, con il suo berretto di pelliccia, mentre beve il caff e mangia dei formaggini che estrae dalla tasca, circondato dalle premure dei camerieri a cui d mance principesche . Intanto si sono formati, specie in Francia e negli Stati Uniti, gruppi di persone che si riconoscono nel suo Pensiero . Questi gruppi, sempre pi numerosi e sempre pi attivi, necessitano di direttive e di un Insegnamento ; e Gurdjieff si assume questo compito. Non mancano nel Movimento gli scandali, i malintesi, i deviazionismi : ma tutte queste cose sembrano lasciarlo indifferente, quando addirittura non sembrano divertirlo . Nel Novembre del 1949, al termine del suo ottantaquattresimo anno, viene colpito da una non ben definita malattia : probabilmente si tratta solamente di stanchezza, di stanchezza di vivere . Viene portato allospedale e in brevissimo tempo giunge la fine . Gurdjieff, prima di morire, guarda, dal suo letto, senza parlare, i sui intimi, coloro che dovrebbero continuare, dopo di lui, a propagare il suo Insegnamento in Francia, in America e in altri paesi : avrebbero avuto probabilmente allievi sempre pi numerosi, mezzi materiali sempre pi cospicui. Lo sguardo di Gurdjieff tranquillo. Vi lascio in buone acque dice . Poi sprofonda tra i guanciali e arrovescia gli cocchi . Certo Gurdjieff non aveva ladamantina purezza di altri Maestri - di un Gandhi, ad esempio - ; certo, volendo, si potrebbe trovare da criticare su certi lati della sua personalit . Ma anche certo che questa fu del tutto eccezionale e che ci autorizza a ripetere per lui quel che Amleto dice di suo padre, il defunto re di Danimarca : He was a man . Take him all in all . I shall not look upon his like again . ( Era un uomo . A prenderlo nella sua interezza . Non lever mai pi lo sguardo su alcuno che gli somigli Amleto , atto I, scena II ).

Gurdjieff : oroscopo 13 . 01 . 1877 Alexandropolis 00h 45m LMT Russia Sole, in Capricorno 21h 50m GMT

Ascendente, Bilancia

Abbiamo vista nella biografia che Gurdhjieff fece diversi viaggi nella sua vita. Viaggi che , almeno allinizio, motivati dalla sete di sapere, avevano anche finito per mettere Gurdjieff in rapporti con potentati politici rapporti la cui natura sempre rimasta un po misteriosa; ed ecco nella sua carta del cielo : Luna in Capricorno e in casa III ( = Il soggetto svolge unattivit poco trasparente che linduce a viaggiare continuamente : per lo pi si tratta di missioni segrete dindole politica ). Presumibilmente Gurdjieff partecip attivamente alla lotta contro le forze sovversive; e se cos , proprio nel settore politico della sua vita e della sua attivit troverebbe la migliore spiegazione quella che la macchia oscura della sua personalit macchia che ci fanno risultare : Marte quadrato con Urano ( = Fanatismo e intolleranza. Modi di fare privi dogni scrupolo, specie quando si tratta di usare la violenza per dimostrare agli altri di essere un uomo forte ), Marte opposto a Plutone ( = Glorificazione della violenza tanto nelle parole quanto negli atti) , Urano quadrato Plutone ( = Ostilit fanatica alimentata da motivi dordine politico o sociale). Certo Gurdjieff neanche nellinsegnamento si mostrava tenero : non amava essere contraddetto ( sempre Urano quadrato Plutone , anche = Questi individui non appena si sentono contraddire danno in escandescenze ) e dava prova di una pesante ironia ( sempre Marte opposto a Plutone , anche = Scetticismo e ironia ) . Abbiamo visto nella biografia che Gurdhjieff era riuscito ad accumulare una discreta fortuna, poi per varie vicende volatilizzatisi; anche questo risulta dalla carta del cielo : Marte in Scorpione e in casa II ( = Questi individui finiscono per accumulare ingenti ricchezze. Non sanno tuttavia amministrare i propri beni. Speculazioni in grande stile che comportano gravi perdite ) , Urano in Sagittario e in casa II ( = E spesso indice di prodigalit) . Fino ad adesso abbiamo visti gli elementi che ci porterebbero a pensare a Gurdhjieff pi che altro come a un avventuriero. Ma che tale non fosse e , anzi, fosse animato da alti ideali e da sincero amore per lumanit, risulta invece da : Venere congiunta a Giove ( = Armonia interna. Vita affettiva raffinata e nobile concezione di vita. Possibilit di acquistare una vasta cultura spirituale. Trattamento generoso e amorevole dei propri simili ), Sole trigono Plutone ( = La concezione di vita del soggetto fondata sulla ricca esperienza e su un sapere intimamente elaborato conforme allo spirito dellepoca e nel medesimo tempo apre prospettive per lavvenire. Coraggiosa difesa delle proprie idee rivoluzionarie. Dinamismo creativo ) , Plutone in Toro e in casa VII ( = Queste persone sono animate dal desiderio di conciliare le conquiste e i valori del passato con le esigenze del tempo presente ) , Nettuno in Toro e in casa VII ( = Pu essere indizio di aspirazioni romantiche protese verso la rivalutazione di valori tradizionali), Giove trigono Urano ( = Forza di attrazione e idealismo suscettibili di far adunare intorno al soggetto un notevole seguito; egli pu inoltre svolgere unattivit feconda nel campo pedagogico e operare in nome di una missione etica, aprendo la via a decisive riforme dordine morale e sociale ). Quasi inevitabile che Gurdhjieff, date le sue idee rivoluzionarie , incontrasse una dura ostilit capace di esprimersi anche con vere e proprie diffamazioni ( sempre Nettuno in Toro e in casa VII nel significato = Non improbabile che il soggetto nel realizzare i propri intenti cada vittime di oscure mene. Non deve fidarsi incondizionatamente di nessun collaboratore ).

Ignazio di Loyola
Il fondatore della Compagnia di Ges nacque, ultimo di una numerosissima figliolanza, nel 1491 ( secondo alcuni, secondo altri nel 1494 ). Nacque da una famiglia nobile, ancorch decaduta, in una provincia della regione basca nella Spagna fiera e orgogliosa di Isabella di Castiglia e di Ferdinando dAragona: la Spagna che aveva trovata in s la forza di espellere il corpo a s estraneo dei mori, per riconquistare cos la sua piena unit religiosa e culturale. Ignazio ancor bambino rimane orfano della madre. Anche il padre gli viene prematuramente a mancare, ma non prima di averlo indirizzato alla carriera di corte e delle armi. Ignazio inizia tale carriera al servizio ( come paggio ) di Juan Velasquez de Cuellar, un lontano parente che ricopre presso il re la prestigiosa carica di contador major ( tesoriere capo ); e la prosegue al servizio ( come soldato ) del vicer di Navarra. Il futuro santo passa quindi i primi anni della sua vita in ambienti di corte ( acquisendo nella frequentazione della raffinata, anche se severa, aristocrazia spagnola, quel costume di squisita cortesia, di affabilit, di delicatezza, che tanto colpir chi avr a trattare con lui nelle vesti di Generale della potente Compagnia di Ges ). Come cortigiano egli partecipa senza dubbio a balli e tornei; s, ma a parte ci, quale vita conduce? commette delle sregolatezze, si macchia di gravi mancanze morali? Ben poco di certo si sa sul punto. Ignazio, giunto alla maturit, si limiter a dire che fino allet di 26 anni era stato un uomo preso dalle vanit del mondo e che principalmente si compiaceva nellesercizio delle armi con un grande e vano desiderio di guadagnare la gloria. Avr anche a confessare, contrito, a un discepolo che una volta aveva commesso un furto e, cosa pi grave, aveva lasciato, senza minimamente intervenire, che per esso venisse punito un innocente. Questepisodio, per, attiene probabilmente alla prima infanzia. Volendoci invece riferire a unet, s, giovanile, ma in cui gi il carattere del futuro uomo si formato e si pu valutare, si pu solo dire ( ed cosa questa storicamente accertata ) che nel 1515 ( quindi avendo egli gi pi di 20 anni ) fu sottoposto a processo per un qualche eccesso. Di che cosa si trattava? Non si sa: alcuni pensano al rapimento di una donna, altri al rapimento e alla bastonatura di un avversario del clan dei Loyola. Di sicuro c che il processo fu insabbiato e questo potrebbe significare che Ignazio godeva di alte protezioni ma indica anche che il delitto addebitatogli non era particolarmente grave: si pu sicuramente escludere che si trattasse di un omicidio. Questo processo e il fatto, riferito da un biografo a lui vicino nel tempo ,chegli era solito pregare la Santa vergine prima di ogni duello, fanno pensare a un giovane troppo rissoso, troppo pronto a sguainare la spada, insomma a un giovane ambizioso e ribollente di energie energie che avrebbero potuto portarlo a fare sia un gran bene che un gran male. Per fortuna dellanima sua, quando egli era ancora sulla trentina degli anni, intervenne nella sua vita un fatto, un fatto doloroso e drammatico, che lo storn con decisione dalle vie del male per volgerlo a quelle che lavrebbero condotto ad essere uno dei pi grandi santi della Cristianit e con ci veniamo a parlare del ferimento occorsogli a Pamplona. xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Pamplona, come tutti sanno, una citt della Navarra. Regione questa, allora, teatro di accaniti combattimenti tra lesercito spagnolo e quello francese ( che voleva riconquistarla per il re di Navarra legato alla dinastia dei Valois a cui, un p con lastuzia e un p con la forza, re Ferdinando Daragona laveva pochi anni prima sottratta ), La citt di Pamplona era stata investita da un esercito francese numeroso e soprattutto munito di unefficace artiglieria. E la guarnigione spagnola, abbandonata la citt, indifendibile, al nemico, si

era ritirata nella cittadella. Per accorgersi, per, che anche questa non poteva essere difesa, dato che i suoi bastioni erano incompiuti e scarseggiavano le munizioni e le vettovaglie. Si riunisce un consiglio di guerra: tutti gli ufficiali sono daccordo nel dichiarare che la resistenza senza scopo e la resa inevitabile. Tutti fuorch il pi giovane tra loro, Ignazio: egli fa appello al sentimento cavalleresco e proclama dovere di tutti andare a morte certa piuttosto che deporre vergognosamente le armi. Il suo entusiasmo trascina gli altri: si decide la resistenza. Ignazio si porta nel punto pi pericoloso ed esposto della fortezza. Quando i francesi ( vittoriosi ) entrano nella cittadella lo trovano in un lago di sangue e con una gamba fracassata da una palla di cannone. Cavallerescamente lo curano ( anche se, come vedremo, maldestramente ) e lo fanno scortare fino al castello dei Loyola. Giunto linfermo a questo ( con un viaggio dolorosissimo: non esistevano a quel tempo mezzi di trasporto molleggiati e continui erano gli scossoni che il grande invalido doveva sopportare!), i medici chiamati al suo capezzale si accorgono che le ossa infrante sono state malamente connesse ( dai maldestri medici militari dellesercito francese ): quindi bisogna sconnetterle. Lo si fa, ma anche la nuova operazione non giova, perch le ossa si ricompongono unaltra volta falsamente e un osso sporge dal ginocchio. E questo solo un difetto estetico; ma intollerabile per un giovane ambizioso come Ignazio ( egli non vuole rendersi ridicolo o, peggio, ripugnante, quando nei tornei passer in parata davanti alle belle dame: ben si sa, in una persona a cavallo il ginocchio che pi balza allocchio!): egli ordina ai medici di eliminare il difetto: losso viene messo a nudo e segato: un vero macello! e tutto senza anestesia. Ma Ignazio tutto stoicamente sopporta, senza emettere un grido, un lamento, solo limitandosi a stringere i pugni. E non finita: dopo qualche tempo ci si accorge che la gamba ferita rimasta pi corta di quella sana. E Ignazio si sottopone ancora a una tortura : quella di ripetuti stiramenti ( fatti con lapplicazione di pesi o con corde e pulegge ) della gamba malata nel tentativo di correggerne il difetto ( tentativo che riuscir solo a met: tutta la vita egli conserver una leggera claudicazione che, pi tardi, a Roma, corregger portando una scarpa con suola alta ). Finiti i dolori dei vari interventi chirurgici, ecco incombere sul convalescente Ignazio, pesanti come il piombo, le ore interminabili della noia. Per colmarle egli chiede gli si porti l Adamis de Gaula, un libro di gesta cavalleresche molto in voga nelle corti del tempo. Ma i parenti di Ignazio sono nobili di provincia: tutta la loro biblioteca consiste in due libri, la Vita Christi e la Legenda Aurea dal contenuto intuitivo il primo, consistente in una raccolta di vite di santi, il secondo. Sotto la pressione di un vuoto interiore insopportabile, Ignazio si accontenta e comincia a leggerli. Ma pi volteli mette da parte: tutte quelle penitenze, macerazioni, opere di umilt di cui sono pieni, gli provocano una violenta avversione. Poi, a poco a poco, lanimo del combattente idealista e generoso che in lui, viene attratto da alcuni aspetti eroici presenti nelle vite dei santi: San Domenico, che offre ad una madre di farsi vendere come schiavo per procurarle il denaro necessario per il riscatto del figlio; San Francesco, che impavido si reca nel campo del feroce Solimano per svergognarlo con una dimostrazione del coraggio cristiano, non compiono essi gesta degne dei pi grandi cavalieri? e i premi che essi hanno, con tali gesta, conseguiti lessere stati ammessi alla visione della Regina del Cielo, lessere stati serviti da schiere di angeli non sono superiori a quelli che pu sperare di ottenere un cavaliere vincendo un torneo o dando mostra di valore in battaglia? forse che il sorriso della pi bella dama, della stessa regina di Spagna, tiene il confronto col sorriso della regina del Cielo, adorna di tutte le grazie, fornita di tutte le potenze ?! Lambiziosissimo Ignazio sempre pi si rende conto di quanto pi vantaggioso e nobile sia per lui servire il Re dei Cieli anzich qualche re della terra, per grande e potente chesso sia. E il pensiero di dedicarsi interamente a Dio lo esalta e lo attrae sempre di pi. Esaltazioni dovute alla malattia, esaltazioni di un soldato ingenuo e ignorante dir luomo colto dei nostri tempi con un sorriso di superiorit. Che pu replicare il credente a tale spregiativa osservazione?!

In primo luogo, che lingenuit e anche lignoranza possono essere anche considerate come positive, se sono qualit di unanima che, vergine di vano sapere e di malizie mondane, sa aprirsi, con freschezza e senza pregiudizi, a inusitate esperienze. In secondo luogo, che Ignazio si esalta, s, ma ha anche la capacit di porre distanza tra s e lo stato di esaltazione che vuole possederlo: egli e questa sar la caratteristica di tutta la sua vita spirituale guarda con diffidenza agli impulsi che insorgono nel suo animo: essi non nascono da soli, qualcuno li fa nascere e li ispira: chi? Ecco che Ignazio procede, per scoprirlo, ad una scrupolosa a attenta auto-analisi. E cos egli pu notare due cose: che il pensiero di dedicarsi a Dio causa in lui stati danimo caratterizzati da unintensa felicit; che, per, quasi immancabilmente, tali stati di felicit sono seguiti da stati di depressione. A questo punto va oltre, scava oltre dentro di s, e scopre che gli stati depressivi nascono in lui come di rimbalzo dalla rinuncia ai piaceri dei sensi, al peccato ( che il servizio Dio inevitabilmente implicherebbe): come se tali stati depressivi fossero fati nascere in lui da una forza che vuole chegli si dedichi al male e che rifugga dal Sommo Bene. Da ci Ignazio deduce che nel suo animo ci sono come due eserciti, quello di Dio e quello delleterno nemico di Dio, che se ne contendono il possesso; non solo, ma che questa lotta, che si verifica nel microcosmo del suo cuore, si verifica anche nel macrocosmo: anche nelluniverso i due eserciti, quello di Dio e quello di satana, si stanno dando battaglia. Ignazio un cavaliere: non pu rimanere neutrale, deve schierarsi con uno dei due.. E Ignazio decide di rinunciare a satana e alle sue opere e di diventare un cavaliere nellesercito di Cristo Re. La generosa risoluzione di rinunciare ad ogni ambizione terrena, ad ogni concupiscenza carnale fatta da un giovane nel pieno della vita, di una vita in cui si aprivano tentatrici prospettive di gloria e di ricchezza - riceve una straordinaria ricompensa: una notte, mentre a letto ma sveglio, gli appare la Santa Vergine con in braccio il Bambino Ges. Cosa anche questa indicativa della seriet della conversione di Ignazio, egli non attribuisce senzaltro alle forze del bene tale visione: potrebbe ben essere stata causata dal maligno. Solo il fatto, che, dal momento in cui ebbe tale visione, ogni tentazione della lussuria venne per sempre a cessare in lui ( ed era un giovane di 30 anni!) convinse Ignazio chessa proveniva dal Cielo e non dalle tenebre. xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx A guarigione avvenuta, Ignazio lascia il castello avito destinazione Gerusalemme: suo proposito infatti di convertire gli infedeli che ora occupano la citt santa o di subire il martirio. Ma non dobbiamo pensare che quello che parte per tanta impresa sia un novello San Francesco, umile, scalzo e con solo un saio indosso. No, Ignazio parte come un hidalgo che si muove per una qualche cavalleresca impresa: su un mulo, s, ma armato, indossando le vesti sgargianti del cortigiano, accompagnato per un tratto da due servi e promettendo al fratello che, al momento del commiato, lo invita a non deludere le speranze in lui riposte dal Casato che si mostrer degno dei suoi antenati e del nome dei Lyola. E, come un cavaliere, pronto a difendere lonore della sua dama, Ignazio si comporta quando un morisco ( cos erano chiamati spregiativamente gli arabi battezzati ) , incontrato per la strada, pretende negare la verginit di Maria: egli vuole sfidarlo, sennonch il morisco fiutando disgrazia scappa via in fretta e furia. Luomo vecchio duro a morire! E quando Ignazio inizia la sua nuova vita di questo uomo vecchio conserva in s ancora moltissimo! Era prima un ambizioso e ancora egli un ambizioso: lunica differenza che prima voleva diventare un grande cavaliere, ora vuole diventare un grande santo; era un rissoso e ancora egli un rissoso: lunica differenza che, prima, era pronto a sfoderare la spada per qualche bella dama di corte, ora, lo per la Santa Vergine del Paradiso Saranno le prove estreme a cui si sottoporr a Manresa, che manderanno in frantumi la sua vecchia personalit, facendo sbocciare, dallantico cavaliere, un santo. Manresa era una cittadina vicina a un famoso santuario il santuario di Montserrat in cui, subito dopo la partenza, Ignazio si era recato per una confessione generale dei suoi peccati.

Fatta la confessione, Ignazio aveva sentito il bisogno di un ritiro spirituale prima di accingersi al lungo e pericolo viaggio per la Terra Santa; e aveva scelto, come luogo adatto a tale scopo, appunto la cittadina di Manresa. L, senza pi armi, senza pi vesti sgargianti, ma con indosso una semplice tunica da pellegrino di stoffa grezza, come calzari solo dei sandali, una zucca essiccata per fiasca, Ignazio si d per un anno circa a severissime penitenze. Vive, lantico cortigiano, gran parte del suo tempo in unumida grotta, dormendo sul nudo terreno e avendo un sasso o un pezzo di legno come guanciale; nutrendosi di qualche radice e di qualche pezzo di pane nero e secco che ha mendicato in citt. Ogni giorno si flagella a sangue e spesso si batte il petto con un sasso tanto da prodursi delle piaghe. Tali eccessi finiscono per minare la sua salute ( e per morto addirittura una volta lo danno i medici chiamati a curarlo da delle pie donne che, stremato, lhanno raccolto ) e, peggio ancora, essi finiscono per indurre in lui un grave squilibrio psicologico: egli vive col continuo tormento di essersi dimenticato di confessare qualche peccato, e, pi atterrito dal timore di Dio che attirato dal suo amore, perde il gusto di pregare ,giungendo, disperato, a pensare al suicidio. E sullorlo di un abisso; a salvarlo da questo sar la sua capacit di introspezione psicologica. Partendo dalla giusta intuizione che il male ( quellindebolimento del suo fisico, che gli impediva di compiere le grandi gesta progettate per la maggior gloria di Dio, quella perdita dellequilibrio interiore, che gli aveva tolta la gioia della preghiera rivolta a Dio ) non poteva venire che dal male, si mise a cercare la radice maligna delle sue eccessive penitenze ( e quindi delle sue infermit e quindi della perdita del suo equilibrio psicologico ) e la trov in una fuorviata e malsana ambizione: egli era stato mosso alle sue penitenze, non dal desiderio di piacere a Dio, ma dalla volont di emulare i grandi santi ( come in tempi posteriori avr a raccontare al discepolo Gonzalez, egli aveva voluto fare quel che avevano fatto San Francesco o San Domenico ). Questa scoperta condurr Ignazio a rifuggire ,e per tutta la vita, da ogni eccesso nelle penitenze. Egli diventer col tempo uno dei santi pi equilibrati della storia, un maestro degli affetti, come lo celebr Cocleo, il noto umanista avversario di Lutero. Un maestro degli affetti capace di riifutarsi, considerandole come tentazioni del maligno, anche a quelle esperienze mistiche che lo assalissero intempestive, impedendogli di concentrasi nel lavoro ( in quel lavoro che egli espletava diuturnamente ad maiorem gloriam Dei ) e questo in base alla ferma convinzione che Iddio non impedirebbe mai a un suo servo di compiere unopera buona o di attuare un proposito veramente utile. Al termine del suo soggiorno a Manresa, la purificazione operata da Ignazio della sua personalit dai vizi che la deturpavano anche da quelli che ingannevolmente si erano camuffati da virt ebbe il suo premio in una grande esperienza mistica: mentre era nei pressi del fiume Cardoner ( che costeggia Mansera) ) egli vide la Santissima Trinit, Cristo Signore, la Santissima Vergine. Li vide con gli occhi del corpo fisico o con quelli dello spirito? Dominus scit, solo Dio lo sa: con queste parole - gi usate dallapostolo Paolo richiesto della vera natura dellestasi che, sulla via di Damasco, laveva elevato al terzo Cielo rispondeva, con la sua solita circospezione, Ignazio a tale domanda. Certo , invece, che lesperienza mistica vissuta in riva al fiume Cardoner, fu per Ignazio di fondamentale importanza. E ci in quanto ne ebbe arricchito, non solo lanima ma anche la mente. Nel suo corso infatti egli attinse la comprensione profonda dei pi grandi misteri della fede ( come Dio cre il mondo, come Ges nellostia consacrata, come la Divinit pur essendo una anche trina ) tanto che egli potr dire in seguito che apprese pi durante tale visione che durante tutti i lunghi anni passati nello studio della teologia. Da questa esperienza, comegli ebbe poi a dire nacque insomma un altro uomo: un Ignazio, che non solo vuole servire Dio, ma sa anche servirLo con sapienza e profonda conoscenza delle cose umane e divine. xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Verso fine febbraio del 1523 il nuovo Ignazio lascia Manresa per il progettato viaggio in Terra Santa viaggio che compir senza un soldo in tasca, rifiutando ogni donativo che superasse il fabbisogno giornaliero, solo fidando nella Divina Provvidenza.

Giunto a Gerusalemme ( a quei tempi in mano ai Turchi ) dopo infinite peripezie e durissime privazioni ( spesso digiunando e dormendo alladdiaccio, una volta perfino cadendo, per la strada, esamine, stremato dalla fame e dalla fatica ), vorrebbe rimanervi per convertire gli infedeli. Ma il Superiore dei Francescani ( al cui Ordine rimessa la custodia dei Luoghi Santi) gli impone di tornare ed egli ubbidisce. Tornato in Europa, Ignazio continua a sentir urgere in s lesigenza di approvechar a las animas, aiutandole a raggiungere la salvezza eterna: essendo andate deluse le speranze di un apostolato tra le popolazioni dellAfrica musulmana, egli predicher a quelle dellEuropa cristiana. S, ma perch la predica abbia possibilit di successo tra le popolazioni del civile e colto Occidente, occorre che chi la fa sia istruito e in possesso di titoli accademici ( che gli diano la necessaria autorevolezza ). Ignazio pertanto decide di mettersi a studiare. Prima di tutto bisogna imparare la lingua dotta, il latino: di conseguenza noi lo vediamo, a Barcellona, frequentare una scuola di grammatica, avendo come condiscepoli degli irrequieti ragazzini ( lui ha 33 anni!) e cercando, volenteroso, di costringere la sua mente, poco addestrata allo studio, allapprendimento delle declinazioni e delle comparazioni della lingua di Cicerone. Nel 1526, terminati gli studi di grammatica, si cimenta con la logica di Scoto, la fisica di SantAlberto Magno, la teologia di Pietro Lombardo. Inizia tali studi in Spagna, frequentando, prima, luniversit di Alcal, poi, quella di Salamanca; ma ben presto costretto ad emigrare a Parigi: Perch? Perch egli non si limita a studiare, ma anche si d alla predica nelle strade, coadiuvato da alcuni giovani che hanno subito il fascino del suo carisma ( ma che a Parigi poi non lo seguiranno). Ora siamo nellepoca della Riforma, questo gruppetto di persone, laiche ma tutte indossanti un identico saio fatto di sacco cos come se fosse una divisa, che spiegano le Sacre Scritture con tono ispirato, come pu non far sorgere nellautorit ecclesiastica il sospetto di una nuova setta luterana? E lo fa sorgere, infatti; e Ignazio con i suoi compagni inquisito sotto laccusa di eresia: gettato in sordide celle solo dopo parecchie settimane viene liberato: liberato, s , ma con la proibizione di darsi alla predica. Ora Ignazio ha sopportato con la solita forza danimo il carcere ( a un alto prelato che, visitandolo mentre vi rinchiuso, si informa della sua salute e del suo morale, risponde con indomita energia: Vi assicuro che a Salamanca non vi sono tanti ceppi e catene quanti vorrei portarne per amore di Dio), ma non sopporta, ritenendolo ingiusto, il divieto di predicare. E, proprio per sottrarsi ad esso, decide di proseguire i suoi studi a Parigi ( citt che ha fama di essere tra le pi liberali ). L vi prende il diploma di maestro in artibus ( una sorta di laurea in lettere ) e l inizia i suoi studi per acquisire il dottorato in teologia ( applicandosi sulle opere della Scolastica e in particolare su quelle di San Tommaso di cui sar sempre un grande estimatore ). E un buon studente, Ignazio? Non tanto; e non gi perch gli faccia difetto la buona volont, ma perch gli manca la serenit necessaria per applicarsi sui libri. Infatti per vivere costretto, di giorno, a mendicare ( mendicare per le strade, si vuol dire ) e, di notte, a dormire in una sorta di asilo per mendicanti e pellegrini ( lOspizio di San Giacomo ). Solo dopo parecchio tempo riesce a procurarsi delle sovvenzioni da dei mercanti delle Fiandre e ad assicurarsi cos dei pasti pi regolari e un alloggio pi decente ( presso il collegio di Santa Barbara, di cui occuper una stanza insieme ad altri studenti ). Vita durissima, dunque, quella di Ignazio, ma con la soddisfazione di vedere a poco a poco affiancarsi a lui, disposti a condividerne gli ideali, dei giovani primi tra questi, i suoi compagni di camera, Pierre Favre e Francesco Saverio. Come riesce Ignazio a convertire questi giovani ( che, si badi, sono tuttaltro che degli ingenui e degli incolti: quasi tutti sono studenti e studenti di materie che, come la filosofia e la teologia, richiedono sagacia e spirito critico) ? qual il segreto del suo efficace apostolato? una particolare abilit dialettica? No, questa pu servire a prevalere in una disputa accademica, ma non a trasformare in ardenti apostoli delle persone che possono essere, s. anche religiose, ma di una

religiosit quieta, addomesticata, che convive benone con la ricerca dei piaceri e degli onori mondani. Certo Ignazio dice delle parole per convincere quei giovani; ma sono parole dette da chi ha la capacit di penetrazione psicologica necessaria per leggere nel fondo dellanimo dellinterlocutore i problemi esistenziali che lo angustiano; sono parole sapienti, che di tali problemi sanno dare la soluzione. Uno dei compagni di camera di Ignazio, Pierre Favre, di umilissimi natali ( di famiglia contadina) riuscito a diventare uno studioso e un erudito di cui gli stessi professori, su punti controversi, chiedono il parere. S, ma locchio acuto di Ignazio scopre che, dietro a tutta questa sapienza, si nasconde uno spirito inquieto e tormentato: vede il pastorello dodicenne che, in mezzo al suo gregge, fa voto di perpetua castit e vede questo stesso pastorello, diventato stimato erudito, incapace a far fronte agli impulsi e alle tentazioni che gli vorrebbero far tradire tale voto. Ignazio diagnosticata la malattia sa anche indicarne la medicina: il Favre ritrova lequilibrio e la serenit: sar uno dei pi validi collaboratori di Ignazio nella creazione e direzione della Compagnia. Cero Ignazio dice delle parole ( per trasformare un tiepido credente in un eroico combattente per la fede ); ma sono parole dette da chi ha dentro di s il sacro fuoco, il fuoco dello Spirito Santo, sono parole che, come una torcia ne accende unaltra, sanno trasmettere tale sacro fuoco a chi le ascolta e sanno infiammarne il cuore (sul popolo sinfluisce pi con lardore dello spirito e degli occhi che con scelte parole ammonir sempre Ignazio ). Francesco Saverio, laltro compagno di camera di Ignazio, un giovane brillante, solo capace ( apparentemente ) di pensare ai divertimenti, ai soldi, alla carriera; ma una volta, mentre egli si infervora tutto parlando dei suoi ambiziosi progetti per lavvenire, Ignazio lascia cadere, come soprappensiero, il famoso ammonimento del Vangelo di San Matteo: Che giova alluomo guadagnare tutto il mondo, se poi perde lanima sua?. Dette da me, da una persona qualunque come me, tali parole suonerebbero stonate e addirittura ridicole ( in quel contesto ), ma dette da Ignazio! dette da lui si depositano nellanimo del giovane superficiale, per molestarlo come la pietruzza messa nellostrica perlifera, costringendolo cos a quella riflessione che ne far la perla della Compagnia di Ges, ne far un santo, San Francesco Saverio. S, le parole possono servire ( a convertire delle anime al bene, e, quando gi fanno il bene, al meglio); ma solo se sono dette da chi ad esse fa seguire dei fatti ( conformi!). Ignazio predica il Vangelo, lamore del prossimo; ma non si limita a ci: egli con costanti, eroiche opere di carit dimostra damare davvero il suo prossimo, damarlo , davvero, pi della sua stessa vita. Anche quando ancora studente, Ignazio si reca negli ospedali e l, non solo assiste i malati, ma provvede ai lavori pi umili e ripugnanti: lava i pavimenti, le lenzuola lasciate sporche e infette, seppellisce i morti. Non lo trattengono n la ripugnanza per certe infermit n il timore del contagio; sentimenti che, comprensibili e umani, egli sa con un atto della sua ferrea volont superare. La vista di quel malato lo disgusta? Reagisce precipitandosi ad abbracciare, prima lui, e, poi, tutti gli altri malati della corsia. Al termine di una misericordiosa visita ad un appestato lo assale langoscia parendogli di sentire nella mano che lo ha toccato un principio di dolore? Reagisce portando risolutamente la mano alla bocca: se c il contagio, sar totale! Come pu, unanima che ha in s della generosit, resistere al richiamo di un tale uomo, come non pu accogliere il suo messaggio, anche se duro, anche se severo?! xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Col tempo tra Ignazio e sei dei giovani che gravitavano intorno a lui si determin un particolare affiatamento e una particolare coesione ; e presero a riunirsi insieme con assiduit per intrattenersi su cose spirituali ed elaborare progetti per lavvenire. Ben presto i sette ebbero il desiderio di sigillare con un voto, con un solenne giuramento la risoluzione di non pi separarsi. Questo avvenne il 13 Agosto 1534 ( e a tale data molti fanno risalire la nascita della Compagnia di Ges, anche se questa avvenne formalmente solo pi tardi in

seguito a un decreto papale cos come in seguito meglio vedremo ): il 15 Agosto 1534 i sette, decisi ad essere compagni in un entusiasmante avventura spirituale, dopo aver sentita la Santa messa ed essersi comunicati, fecero voto di castit e di povert e solennemente si impegnarono a recarsi insieme in Terra Santa per convertirvi gli infedeli o, se tale viaggio risultasse, per una qualche ragione, impossibile, a recarsi a Roma per porsi al servizio del Papa. Il primo progetto ( quello dellapostolato in Terra Santa) non avendo potuto realizzarsi per lo scoppio di una guerra tra i turchi e la cristianit, i sette, fedeli al secondo impegno assunto, si mossero da Venezia ( citt in cui si erano recati per vedere se riuscivano a imbarcarsi per la Terra Santa ) alla volta di Roma, con lintenzione di consacrarsi a quei compiti che la Chiesa avrebbe voluto loro rimettere. E fu proprio durante questo viaggio ( compiuto a piedi! ) che Ignazio, in una localit detta La Storta localit distante solo una quindicina di chilometri da Roma ebbe la famosa visione di Ges insieme a Dio Padre. Giunti a Roma i sette compagni (si badi compagni e non altro - Ignazio ancora primus inter pares : sar eletto formalmente a capo della Compagnia solo in seguito) decidono di trasformare in congregazione il gruppo da loro formato e, in ricordo della visione de La Storta, di dare a tale congregazione il nome di Compagnia di Ges ( questo , almeno secondo la tradizione, la spiegazione del nome dato al nuovo Ordine ). Lo statuto ( la Formula Instituti ) di tale nuova congregazione fu elaborato ( da Ignazio ) nel 1539; ma, strano a dirsi, la bolla ( Regimini militantis Ecclesiae ) con cui il Papa lapprovava fu emessa solo il 27 Settembre 1540: ci volle alla Chiesa quasi un anno e mezzo, di tergiversazioni e di titubanze, per dare il suo placet all Ordine che ne sarebbe risultato il pi strenuo difensore! Quam parva sapientia regitur mundus ! xxxxxxxxxxxxxxxxx Siamo nel 1556, il numero dei membri della Compagnia, che nel 1540 ( lanno della sua nascita ufficiale ) era di dieci ora gi di circa mille. I gesuiti hanno rivelato un dinamismo travolgente: hanno aperto scuole, ospedali, ricoveri per prostitute ravvedute. Come veri soldati di Cristo Re soldati disciplinati, coraggiosi, efficienti, intelligenti sono pronti ad accorrere in qualsiasi posto la difesa della fede lo richieda: in Irlanda per sostenere la Cattolicit vacillante sotto la pressione di Enrico VIII, in Germania per recuperare allortodossia le popolazioni protestanti. Apprezzati per l loro acutezza e per la loro profondit di pensiero, sono ricercati sia quando da una cattedra si devono confutare con sapienza e abilit tesi eretiche, sia quando in un Concilio ( il Concilio di Trento ) si deve dar soluzione a delicati problemi teologici. La loro finezza nel risolvere delicati problemi morali, ne fa presto i confessori e i consiglieri spirituali di tutte le corti della Cattolicit. E ci d loro un potere enorme: in unepoca in cui ogni decisione si concentra nella persona del Sovrano, aver modo di influire su questo (e lo si pu facilmente nel segreto del confessionale ) significa avere nelle mani il destino di interi popoli; aver poi modo di apprendere ( per le confidenze che facile carpire nel confessionale) le decisioni che stanno maturando nelle corti di tutta la cattolicit, significa far diventare il Papato ( a cui, tramite il Generale della Compagnia, giungono le relazioni dei vari confessori ) la potenza pi informata del mondo e quindi quella meglio in grado di orientare la politica del mondo. Ma il fondatore di questa sempre pi potente Compagnia di Ges, dov, che cosa fa? Ignazio sta fermo a Roma; egli stato nominato Generale ( il primo Generale della Compagnia di Ges )e suo dovere di coordinare e dirigere lattivit dei suoi discepoli (senza muoversi dal centro della ragnatela che questi stanno intessendo in tutto il mondo ). Ogni residuo di debolezza umana sembra cancellato in lui: il suo dominio sui sentimenti diventato assoluto. Da vero maestro degli affetti egli sa essere nellarco della stessa giornata, a seconda che gli interessi della Compagnia lo esigano, ora severo ora mite, ora rude ora gentile, ora taciturno ora affabile.

Quanto pi lOrdine cresce, tanto pi egli sembra sparire, lasciarsi inghiottire dallimpersonale disbrigo di pratiche amministrative. Egli ci tiene a passare inosservato ( non permette che i pittori lo ritraggano, dice poco sulla sua vita ); e quasi inosservato, senza creare nessun intoppo, nessuna difficolt alla macchina burocratica che dirige, lascia il suo corpo per presentarsi al suo Creatore. E una sera del 30 Luglio 1556, un Gioved. La giornata stata particolarmente laboriosa giacch occorreva preparare la corrispondenza per Spagna, Portogallo, Brasile, India orientale, Giappone (dato che lindomani il messaggero sarebbe venuto a ritirarla ). Lettere particolarmente delicate erano destinate ai re di Spagna e di Portogallo. E si era dovuto scrupolosamente calcolare leffetto di ogni parola affinch Filippo si inducesse ad ordinare ai suoi vescovi fiamminghi di permettere lo stabilimento dellOrdine nei Paesi Bassi e Giovanni III desse finalmente un congruo appoggio alla missione mandata da poco in Abissinia. Gi da alcuni giorni Ignazio si era sentito poco bene; ma non per questo si era astenuto dal lavorare. Ancora nel pomeriggio era rimasto a lungo a tavolino , prima, per scrivere unultima lettera, poi, per studiare alcune pratiche. Ed ecco improvvisamente, mentre sta ancora lavorando, gli viene in bocca un gusto amaro e sente che deve morire. Chiama allora il suo segretario e gli chiede di correre in Vaticano per impetrare per lui la benedizione papale. Il segretario fa notare che vi ancora una marea di lettere da preparare per lindomani: Vostra Paternit si sente proprio cos male? Non si pu rimandare a domani?. Ignazio di rassegna: Mi sarebbe piaciuto pi oggi che domani; tuttavia fate quel che Vi par meglio. La posta per la Spagna partir in perfetto orario; ma Ignazio morir tra il Gioved (30 Luglio ) e il Venerd (31 Luglio 1556) senza la benedizione papale, senza la Estrema Unzione!

Prabhupada
Il fondatore del movimento Hare-Krishna, oggi conosciuto come Prabhupada, nacque come Abbhay Charande, il primo Settembre del 1896 a Calcutta, in India. Un astrologo chiamato dai genitori, secondo luso bengalese, per fare loroscopo del neonato, predisse che quando egli avrebbe raggiunto i settantanni avrebbe attraversato loceano, sarebbe diventato una grande personalit spirituale e avrebbe fondato centotto templi. Nellattesa di quel termine cos lontano, il piccolo Abbhay cresceva nellagiatezza assicurata alla famiglia dal commercio di stoffe del padre. Cresceva da buon vaisnava ( vaisnava si chiamano gli adoratori di Vishnu, per distinguersi dai scivaisti, adoratori di Shiva ), in un clima fortemente religioso; in particolare modo dedito, secondo la tradizione familiare, al culto di Krishna , il Dio che col suono del suo flauto affascina gli esseri distraendoli dal richiamo dei sensi materiali. Ogni mattina, accompagnato dai genitori o da un servo, si recava nel vicino tempio del Dio e l adempiva alle due principali pratiche della sua religione: il canto del Maha-mantra ( Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare, Hare Rama Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare ) e lofferta del cibo alla Divinit. E infatti articolo di fede per i Devoti di Krishna che in questa epoca di estrema decadenza, ci si pu salvare non con esercizi di controllo della mente e del corpo, come quelli insegnati dal Raja-Yoga e dallHatha-Yoga ma solo nutrendosi di cibo prima offerto a Dio ( e di conseguenza trasformato in Prasadam cio in Misericordia di Dio ) e cantando i santi nomi di Dio: a entrambe le pratiche attribuendosi un effetto purificatore; effetto che si produce, si badi, ex opere operato, per usare un termine della teologia cattolica: il Prasadam purifica, il Mantra purifica, indipendentemente dai pensieri e dai sentimenti di chi si ciba ( del Prasadam ) o recita ( il Mantra ).

Una volta cresciuto, la madre avrebbe voluto farne un avvocato, ci che per un indiano di quei tempi significava recarsi a studiare a Londra; ma il padre, da buon ind ortodosso, non volle sentire ragioni: se Abhai si fosse recato in Inghilterra avrebbe potuto essere influenzato dal modo di vivere europeo. Comincer a bere e ad andare a caccia di donne obiett:Non voglio il suo denaro. Cos Abbhay fu avviato ad ununiversit indiana per conseguire la laurea in farmacia. Quando ancora frequentava luniversit, fu sposato dal padre con la figlia di un commerciante amico. Per, secondo gli accordi presi dalle due famiglie, i due sposi continuarono a vivere separati: prima di mettere su casa con tutte le relative responsabilit, Abbhay doveva terminare gli studi. Dunque Abbhay, ancorch sposato, continu a frequentare luniversit: termin il quarto anno, super tutti gli esami del corso, ma quando ormai non aveva da far altro che conseguire il sudato premio di tanta fatica, la laurea...la rifiut: era accaduto che egli era diventato un simpatizzante della causa nazionalista e un ammiratore di Gandhi. Ora, il grande santo e uomo politico indiano, che viveva con la semplicit di un sadhu e portava sempre con s la Bhagavad-Gita ( il libro che riporta gli insegnamenti di Krishna ), riteneva deleterio il sistema scolastico allora esistente in India, in quanto ispirato ad una cultura straniera, gestito da stranieri poteva essere capace solo di trasformare gli indiani in schiavi e marionette dello straniero: invitava quindi gli studenti ad abbandonare i loro studi. Abbhay ritenne suo dovere rispondere a tale invito e sacrific sullaltare della patria quattro anni di fatiche e di studi. Il padre, sebbene ne fosse contrariato, non deplor questa decisione; ma, preoccupato del futuro del figlio, gli trov un posto come direttore commerciale nellazienda chimica di un suo amico. Incominci cos per Abbhay una vita da uomo daffari e da padre di famiglia. xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Prabhupada cos ( e non pi Abbhay ) chiameremo dora in poi il fondatore delISKCON, usando di un titolo onorifico che in realt gli fu attribuito solo in et molto avanzata non mantenne per molto il suo interesse per la politica; ben presto si rese conto che il vero problema per lumanit era religioso e spirituale, non politico. A renderlo consapevole di ci ( e a determinare una vera svolta nella sua vita ) fu lincontro con Bhaktisiddanta Sarasvati Thakura, un guru della Gaudija Math; unassociazione questa che intendeva ristabilire nel suo rigore, senza nessuna compromissione col mondo moderno, la religione di Krshna, cos come era stata insegnata e diffusa nel sedicesimo secolo da un santo bengalese, Sri Caitanya. Lincontro avvenne ( cos sembra, qui i biografi di Prabhupada non sono concordi ) nel 1926. A questo incontro Prabhupada si rec cedendo alle insistenze di un amico e non senza esitazioni e titubanze: troppi sedicenti guru lavevano deluso con la loro mancanza di cultura, superficialit, confusione di idee ! Ma, una volta ammesso col suo amico alla presenza di Bakthisiddhanta, subito sent di trovarsi di fronte ad un essere eccezionale. Siete due giovani educati. Perch non diffondete nel mondo il messaggio di Sri Caitanya?. A questa domanda di Bakthisiddhanta, Prabhupada che indossava labito di kadi bianco, che a quel tempo rendeva riconoscibili i nazionalisti indiani rispose cos come avrebbe risposto qualsiasi altro giovane politicizzato del suo tempo: Chi ascolter il vostro messaggio di Caitanya? Siamo una nazione ridotta in schiavit. Per prima cosa lIndia dovr ottenere la sua indipendenza. Come diffondere la cultura indiana se siamo ancora sotto il dominio britannico?. Srila Bhaktisiddhanta, alla foga del giovane, replic con calma che la vera soluzione del problema dellesistenza non dipende da questa o quella forma di governo; che nessun sistema politico costruito dalluomo poteva aiutare lumanit; che la pace dellanima si pu ottenere solo aderendo agli insegnamenti, validi per ogni epoca e sotto qualsiasi regime, che Sri Krshna aveva trasmesso attraverso una catena ininterrotta di maestri autentici. Prabhupada fu impressionato dallaudacia e dal rigore logico delle tesi sostenute dal guru, che con tanto scetticismo era andato a visitare. Ritorn nei giorni seguenti nella sede della Gaudija Math per incontrare Bhaktisiddhanta e gli latri membri dellassociazione; sempre pi convincendosi che la tradizione vaisnava in cui era stato allevato, ma che, a contatto con lambiente universitario, aveva

sempre pi trascurato conteneva degli autentici tesori di saggezza, solo attingendo ai quali lumanit avrebbe trovata risposta ai suoi problemi. Con tutto ci non divenne subito membro della Gaudija Math e discepolo di Bhaktisiddhanta. I legami che lo avvincevano alle cose mondane ( alla famiglia, alla professione) erano tremendamente solidi: ci vollero molti dolori, prove, delusioni, perch riuscisse a romperli. Divenne discepolo di Bhaktisiddhanta solo nel 1932 e prese il sanniasa ( prendere il sanniasa significa rinunciare alla vita di famiglia ) solo ancora pi tardi. xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Con il passare degli anni Prabhupada sempre pi sentiva crescere in lui lesigenza di diffondere le idee che stava assorbendo nella sua frequentazione di Bhaktisiddhanta e della sua associazione. Egli cominci a invitare a casa delle persone con cui leggere e commentare la Bhagavad-Gita ( il libro che contiene gli insegnamenti di Krishna ); poi, preso coraggio, si mise a scrivere un periodico, Back to Gothead ( Ritorno a Dio ), che di persona cercava di diffondere e distribuire. Ma tanto pi Prabhupada si impegna nello scrivere e nel predicare, tanto pi precipita la sua situazione negli affari e in famiglia. Le imprese commerciali da lui iniziate falliscono, lasciandolo in un mare di debiti. Come ci non bastasse, dei servitori infedeli scassinano la sua fabbrica e lo derubano del denaro e di tutto ci che ha del valore. Prabhupada vede in ci un segno di Dio e si rammenta di quel che insegnano le sacre Scritture della sua religione: Quando Krishna prova una particolare misericordia verso qualcuno, gradualmente gli porta via tutti i suoi beni materiali. Allora i suoi amici e i suoi parenti lo abbandonano, perch lo considerano un miserabile e un povero ed egli costretto a rimettersi a Lui E in effetti la situazione famigliare si fa tesa. Suo suocero si lamenta: Perch stai sempre a parlare di Dio?. La moglie non cattiva, religiosa come la maggior parte delle donne indiane, ma non ha la vocazione della missionaria. Quando il marito riunisce delle persone per parlare di religione e della Bhagavad-Gita, si ritira con i figli in unaltra stanza a prendere il t. Prabhupada pi volte le ha ripetuto che un vaisnava non deve prendere bevande eccittanti; pi volte le ha detto Devi scegliere o me o il t. O se ne va il t o me ne vado io. La moglie ha sempre gettato le cose in scherzo: Beh, allora dovr lasciare mio marito. Poi un giorno essa commette un grave errore: vende uno dei libri su cui il marito diuturnamente medita, lo Srimad-Bhagavatam, per comprarsi dei biscotti da t. E la goccia che fa traboccare il vaso: quando Prabhupada torna a casa, cerca invano il suo libro e apprende laccaduto, si decide: lascia la famiglia: perch lavorare, perch darsi tanto da fare per mantenere delle persone che in nulla condividono le sue idee?! Ci gli sembra assurdo! E con un senso di profonda determinazione tronca col mondo in cui finora vissuto. xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Ora anni difficili si presentano per Prabhupada. Fin dallinfanzia aveva sempre avuto del buon cibo e degli abiti adatti, non aveva mai avuto il problema di trovare un tetto che lo riparasse nella notte: ora era quasi ridotto alla condizione di mendicante, costretto a chiedere ospitalit da un tempio allaltro, da una casa allaltra di persone pie e caritatevoli: nel freddo inverno di Delhi non ha neanche una giacca con cui coprirsi. Ma il suo pensiero dominante non certo quello di procurarsi buoni cibi e vesti confortevoli; non per questo che ha lasciato moglie e figli: egli vuole cambiare il mondo! Signor Mitra egli dice a un conoscente non vede che il mondo intero aspetta una rivoluzione spirituale?. Ed egli ben intenzionato a lavorare per essa! Instancabile bussa alle porte di uomini facoltosi o potenti, presenta i suoi manoscritti, spiega la sua missione. Infine con i contributi di alcune persone pie riesce a riprendere la pubblicazione del suo Back to Gothead: egli lo scrive, egli cura i contatti col tipografo, egli, infine, di persona lo distribuisce: se ne parte alla mattina con un certo numero di copie della rivista, va a sedersi in qualche sala da t e, quando qualcuno prende posto accanto a lui, gli chiede per favore di acquistarne una. Ma Dio non cessa di provarlo: siccome egli continua a uscire per distribuire il suo quindicinale anche nellafa dellestate di Nuova Delhi, quando la temperatura sale a 45 gradi, una volta ha un

colpo di calore e sviene per strada. Unaltra volta viene incornato da una mucca e viene lasciato giacere, povero derelitto, ai margini della strada, senza che nessuno lo soccorra. E costretto a un certo punto a rifugiarsi in un tempio di Vrindavana, la cittadina che aveva dato i natali a Krishna, e a rinunciare alla pubblicazione della rivista. Ora Prabhupada si sente veramente sconfitto e, nella solitudine della sua cella nel tempio, verga i versi: Tutti mi hanno abbandonato, vedendomi nel lastrico moglie, parenti, amici, fratelli, tutti Questa miseria, ma mi fa ridere. Seduto qui, solo, rido. xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Bhaktisidanta aveva pi volte proposto con grande entusiasmo a Prabhupada di far conoscere in Occidente la filosofia della Bhagavad-Gita. Ma Prabhupada, tutto preso dai suoi doveri familiari, non si era mai sentito di corrispondere a tale richiesta. Ora, nella cella del suo tempio in Vrindavana, Prabhupada fece un sogno che lo colp profondamente: Srila Bhaktisidanta gli appariva e gli faceva cenno di seguirlo. Che altro poteva significare il sogno se non che il suo maestro voleva chegli seguisse le sue istruzioni e andasse a predicare in Occidente?! S, ma, secondo la tradizione religiosa a cui aderiva, chi vuole iniziare un movimento di predica, prima deve accettare il sanniasa, cio deve fare solenne rinuncia alla vita di famiglia. A questo Prabhupada non si sentiva portato. Fu solo dopo le insistenze dei suoi confratelli (Abbhay, devi farlo. Senza accettare lordine di rinuncia nessuno pu diventare un predicatore), chegli si decise, anche se sono le sue parole non ne provava grande desiderio. Dopo una cerimonia formale di iniziazione, il suo nome divent, Abbhay Caranaravinda Bhaktivedanta . La decisione presa fu dolorosa, ma liber in lui grandi energie. Seguendo il consiglio di un libraio decise di mettersi a scrivere dei libri: questi gli avrebbero procurato in patria lautorit e, quindi, gli aiuti necessari per andare in America e, una volta qui giunto, la loro vendita gli avrebbe permesso di procurarsi i mezzi necessari per lattivit di predica. Dimostra il coraggio di Prabhupada il fatto chegli decidesse di cominciare la sua attivit di autore di libri con la traduzione e il commento dello Srimad Bhagavatam: questa che la pi autorevole Scrittura vaisnava consta infatti di ben diciottomila versi: Prabhupada calcolava che, per ultimare lopera, avrebbe dovuto scrivere pi di sessanta volumi; ed aveva gi pi di sessantanni! Nel tempio, nella sua stanza, stava giorno e notte a scrivere, sotto la lampadina che pendeva dal soffitto. La macchina da scrivere posata su un baule, lui seduto per terra. Le pagine si accumulavano ed egli le teneva a posto con delle pietre. Ma guardando fuori della finestra vedeva laltare e la statua di Krishna: quale luogo migliore per lavorare sullo Srimad-Bhagavatam? Ma scrivere era solo met della battaglia, laltra met era trovare un editore che accettasse di pubblicare. Dopo vari sforzi riusc anche in questo; e pubblic tre volumi che riscossero una certa attenzione dalla critica. A questo punto si sent pronto a predicare in Occidente: aveva 69 anni ed era senza un soldo! xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Come procurarsi i soldi per il viaggio in America? Prabhupada si ricorda di Simata Moraji, una vedova, titolare di una compagnia di navigazione con sede a Bombay, che gi lo ha aiutato con una generosa elargizione a pubblicare il secondo volume dello Srimad-Bhagavatam: va a Bombay, bussa alla porta della sua agenzia e parla col suo segretario: egli deve andare a predicare negli Stati Uniti e desidera un posto in una nave che vada in quel Paese. Il segretario riferisce alla sua padrona: E tornato lo Swami di Vrindavana. Ha pubblicato i suoi libri con le vostre donazioni e ora vuole un biglietto per recarsi in America a predicarvi. La signora Moraryi dice di no: Lo Swami troppo vecchio per andare negli Stati Uniti e concludere qualcosa. Resti qui a finirvi quello che ha iniziato. Prabhupada non si d per vinto e, ottenuto un colloquio diretto con la signora, le ripropone con forza la sua richiesta: La prego, mi dia un biglietto. La signora guarda quelluomo, con i capelli gi bianchi ma determinato, ed commossa: Swami, lei cos anziano.Sa quello che pensano i miei segretari? Dicono: Swami andr l a morire.

Prabhupada fa una smorfia come per smentire una sciocca diceria e insiste. Va bene- si arrende la signora- si procuri i necessari moduli e provveder al viaggio via mare. Prabhupada esce e con un sorriso radioso passa davanti agli impiegati, prima scettici e ora stupefatti. xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Prabhupada sal sul Jaladuta, il piroscafo assegnatogli dalla sua benefattrice, con una valigia, un ombrello e una scatola di cereali ( chiss cosa mangiavano gli americani? forse solo carne: allora egli sarebbe vissuto di patate lesse e dei cereali che si era portato!). A parte, con un altro piroscafo, aveva spedito alcuni bauli pieni di suoi libri. Era il 13 Agosto e mancavano pochi giorni allanniversario di Sri Krishna. Questa coincidenza gli infondeva coraggio. E di questo egli aveva ben bisogno! Stava per rompere drammaticamente con la sua vita precedente, ed era vecchio. Stava andando in un paese sconosciuto, dove molto probabilmente non lavrebbero ricevuto molto bene. Essere povero e sconosciuto in India era una cosa: anche in questera di estrema decadenza, in cui i suoi capi si allontanavano dalla sua cultura per imitare lOccidente, era sempre lIndia. Aveva potuto incontrarvi miliardari, governatori e il primo ministro semplicemente presentandosi alla porta e aspettando: un sannyasi vi era rispettato lo Srimad- Bhagavatam vi era rispettato. Ma in America sarebbe stato diverso: sarebbe stato uno straniero, una nullit; l non cera tradizione di Sadhu, n templi n asrama gratuiti. Linizio del viaggio fu terribile. Pioggia, mal di mare, vertigini, mal di testa, niente appetito e vomito annota nel suo diario Prabhupada. Poi in due giorni subisce due attacchi di cuore. Egli pensa che non sopravviver a un terzo. Ma la notte del secondo giorno ha un sogno: Sri Krishna, nelle sue molteplici forme, sta remando in una barca e gli dice di non temere, di andare con lui. Ci lo rassicura: e infatti il resto della traversata avviene con un oceano insolitamente calmo. Prabhupada annota: Se latlantico avesse mostrato il suo solito volto forse non sarei sopravvissuto; ma Sri Krishna si preso cura personalmente della nave. xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx I primi mesi in America, Prabhupada li visse nella generosa ospitalit di connazionali immigrativi prima di lui. Essi, non solo lo sollevarono dalle spese di vitto e di alloggio, ma gli offrirono anche la possibilit di parlare di Krishna in varie sedi: al Lions Club di Butler, nella scuola di sanscrito del dottor Norman Brown, alla Yogi Societis del dottor Mishra. Ma Prabhupada non dava molta importanza a delle conferenze tenute un po qui, un po l: voleva avere una sede fissa, dove la gente potesse venire regolarmente, per prendere il prasadam e cantare Hare-Krishna insieme a lui e insieme a lui leggere la Bhagavad-Gita e lo Srimad- Bhagavatam. Inoltre il pubblico delle conferenze era formato di persone di solito gi avanti negli anni e, comunque, ben inserite, con sostanziale loro soddisfazione, nella societ, quindi tendenzialmente conservatrici; persone che venivano ad ascoltarlo solo per una mera curiosit intellettuale : che legame profondo si poteva costituire tra loro e un ribelle come Prabhupada, che aveva voltato le spalle alla moglie, ai figli, alla professione, a tutta la societ in cui era nato e cresciuto?! Prabhupada aveva bisogno di un altro pubblico; e lo trov nellambiente del Paradox. Era questo un ristorante ispirato alla filosofia di Georges Oshawa e alla dieta macrobiotica: il cibo, sano e buono; i prezzi modici; il t gratis e quanto se ne voleva. Ma pi che un ristorante il Paradox era un centro di interessi spirituali e culturali, un luogo di incontro che ricordava certi caff del Greenwich Village e della Parigi degli anni venti. Vi si poteva passare lintera giornata senza consumare nulla e nessuno diceva niente. Particolare importante, era frequentato soprattutto da persone i cui interessi volgevano verso le dottrine orientali. Questo spiega perch quando al Paradox arriv la notizia che un nuovo swamji era giunto dallIndia, molti dei suoi frequentatori si recassero ad ascoltarlo; presentandosi alle conferenze con i capelli lunghi e la barba formavano un netto contrasto con loriginario pubblico di gente posata e conservatrice.

Un giorno uno del Paradox offr allo swami di andare a stare nella sua soffitta: Io debbo lasciare New York per la California, se vuoi ti lascio gratis la mia stanza; nellappartamento c gi un mio amico, David, ma un bravo ragazzo. Prabhupada accett. Mentre si preparava a lasciare la sua residenza dei quartieri alti, un conoscente venne a metterlo in guardia: la Bowery il quartiere in cui stava per trasferirsi non era luogo adatto ad un gentiluomo, era il posto pi corrotto del mondo.MPrabhupada fu irremovibile: il futuro dimostr che la sua decisione di trasferirsi era dettata da un giusto istinto. xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Effettivamente quello della Bowery era un gran brutto ambiente. Spesso quando Prabhupada usciva, vestito col suo abito colore zafferano, con linseparabile ombrello e un sacchetto per la spesa, trovava ammucchiati davanti alla sua porta dei vagabondi addormentati o privi di coscienza ed era costretto a scavalcarne i corpi. Qualche ubriaco, incapace di coordinare i suoi movimenti, andava a sbattergli contro, qualche derelitto gli mormorava qualcosa di incomprensibile o gli ridacchiava dietro. I pi sobri si alzavano in piedi e si profondevano in ampi gesti di cortesia, facendogli strada. Lui passava in mezzo a loro, mostrando il suo apprezzamento per le loro buone maniere. Prabhupada adegu con grande intuito psicologico la sua opera di proselitismo a tale ambiente. Inutile svolgere sottili argomentazioni teologiche a giovani usi passare la notte tra il fumo, le discussioni, le donne. Prima di tutto bisognava purificare le loro menti confuse; e per questo la tradizione religiosa, a cui Prabhupada aderiva, offriva due metodi infallibili: il canto del Mantra, Hare Krishna la distribuzione del Prasadam (cibo prima offerto a Dio ). La maggior parte dei frequentatori del Paradox e di consimili locali era musicista o amica di musicisti. Era insomma nel trip della musica : musica, allucinogeni, donne e meditazione spirituale. Ora gli inni religiosi vaisnava, quasi tutti imperniati sulla ripetizione del Mantra, presentano delle bellissime e commoventi melodie; e Prabhupada nelle sue conferenze, dopo poche parole, passava subito a cantarli, invitando il pubblico ad unirsi a lui col suono del tamburo e dei cembali. La gente della Boweri voleva della musica e lui le dava della musica, ma della musica trascendentale, che non la abbruttiva, ma la elevava e la purificava. Poco importa che molti giovani la cantassero e la suonassero con lo stesso spirito con cui cantavano e suonavano la musica jazz, folk e roc: il Mantra, secondo gli insegnamenti vaisnava, produceva la sua efficacia purificatrice indipendentemente dai pensieri, sentimenti, intenzioni di chi lo ripeteva. Finito il canto del Mantra , cera la distribuzione del Prasadam . Prabhupada molta parte del suo tempo la passava davanti ai fornelli per cucinare dei cibi, indiani ma deliziosi e gustosi anche per il palato occidentale: dal, chapati, sabji. Il Prasadam era offerto gratuitamente e Prabhupada invitava a mangiarne il pi possibile. Nessuno poteva rimanere l seduto a sbocconcellare dal piatto e mangiucchiare educatamente. Se lo Swamji vedeva che qualcuno non mangiava di gusto, lo chiamava e protestava: Perch non mangi? Prendi Prasadam. E rideva. Tutto questo determinava una contagiosa atmosfera di allegria e di familiarit. Lo Swamji era veramente simpatico, il suo cibo ottimo, la sua musica fantastica: perch non frequentarlo? xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx A poco a poco si era venuto formando attorno a Prabhupada un gruppo di abituali frequentatori: giovani hippy che lo aiutavano nel preparare Prasadam, nel tenere in ordine i locali, nel battere a macchina e in quelle altre mille faccende che la diffusione dellISKCON richiedeva. S, perch Prabhupada aveva fondato unassociazione, lISKCON appunto; nome che significa, reso in italiano, Associazione per la diffusione della coscienza di Krishna. E quei giovani si possono considerare i primi membri di tale Associazione. Erano essi giovani generosi e volenterosi, portavano rispetto e ammirazione per Prabhupada, ma erano ben lungi dallavere verso di lui quellatteggiamento di assoluta obbedienza, dedizione, addirittura adorazione, che in India il chela ha verso il suo guru .

Eppure se lISKCON voleva espandersi, superando i presumibili mille ostacoli che sul suo cammino le sarebbero stati posti, occorreva che in tali giovani si operasse un salto qualitativo, che li trasformasse da giovani ribelli e insofferenti di ogni autorit, in persone serie e mature, capaci di sacrificare le loro opinioni, le loro ubbie, i loro capricci per il raggiungimento di un fine che li trascendeva: da hippy dovevano trasformarsi in chela. Essere riuscito in ci nellambito di una civilt che, come quella americana, enfatizza i valori della libert di pensiero e della democrazia dimostra la grandezza della personalit del fondatore dellISKCON. Ce ne renderemo conto meglio seguendo il racconto che, delle prime iniziazioni, ci stato tramandato dai suoi stessi discepoli. Un giorno Swamji annunci che presto ci sarebbero state le iniziazioni. Cos liniziazione, Swamji chiese uno dei ragazzi; e Swamji rispose: Ve lo dir pi avanti. La notizia si sparse subito nella piccola comunit; e i suoi membri vi reagirono in modo diverso. Per alcuni liniziazione era una cosa seria, altri la consideravano una festa o uno spettacolo interessante. Wally spiegava a Howard: E solo una formalit. Tu accetti Swamji come il tuo maestro spirituale. Howard: Ma questo che cosa comporta?. Wally: Beh, nessuno lo sa di preciso. In India una pratica molto comune. Pensi di non volerlo come maestro spirituale? Howard: Non so. Sembrerebbe un buon maestro spirituale qualunque cosa sia. Voglio dire, mi piace, come mi piacciono i suoi insegnamenti, perci in un certo senso gi il mio maestro spirituale. Non riesco a capire che cosa potrebbe cambiare con liniziazione. Wally: Neanchio. Penso che non cambier nulla. E solo una formalit. Lotto Settembre, lanniversario dellapparizione di Krisna, a conclusione della grande festa celebrativa, dopo aver parlato di vari argomenti filosofici e religiosi, Prabhupada con tutta semplicit disse: E ora vi spiegher che cosa significa iniziazione. Iniziazione significa che il maestro spirituale accetta di prendersi cura del discepolo e il discepolo accetta di adorare il maestro spirituale come Dio. Fece una pausa. Nessuno fiat. Ci sono domande? non ce nerano, perci si alz e se ne usc. I giovani amici di Prabhupada erano rimasti esterrefatti: adorare lo Swamji come un Dio? Non ci capisco pi nulla disse Willy. Nessuno ci capisce pi nulla disse Howard. Swamji ha appena buttato una bomba. Non tutti i giovani amici dello Swamji si presentarono per ricevere liniziazione. E, di quelli che si presentarono, non tutti lo fecero con piena comprensione dellimpegno che andavano ad assumere: ci fu chi partecip al rito per curiosit, chi per non scontentare il fidanzato che vi partecipava, chi per non dispiacere allo Swamji. Per molti si presentarono. Nel rito solenne la seriet si impose anche ai pi superficiali; il carisma, la capacit educatrice del fondatore dellISKCON seppero col tempo trasformare i migliori in veri vaisnava: devoti ( cos amano chiamarsi gli aderenti allISKCON ) seri, capaci di assumersi delle responsabilit, di prendere coraggiose iniziative. Cos come gli hippy si trasformarono in chela, cos il fondatore dellISKCON trasform il nome di Swamji, con cui era stato fino ad allora chiamato, in quello, onorifico e con cui passer alla Storia, di Prabhupada; nome che significa: colui che ai suoi piedi ( pada ), quindi come discepoli, ha dei maestri ( prabhu ). xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Siamo nel 19777, sono passati dodici anni da quando Prabhupada giunto in America. LISKCON, rapidamente diffusasi, ha fatto sorgere i suoi templi si pu dire in ogni paese. I libri di Prabhupada sono stampati a centinaia di migliaia e la loro vendita procura allAssociazione un sicuro e sempre maggiore reddito.

Prabhupada ora viaggia in auto lussuosissime, abita in appartamenti faraonici, ha numerosissimi servi ( discepoli, cio, che si disputano lonore di servirlo: facendogli i massaggi, preparandogli Prasadam , guidandogli la macchina.). Ma pi aumentano gli aderenti allISKCON, pi anche aumentano i suoi nemici. Gi unorganizzazione anti-sette, ha fatto oggetto dei suoi attacchi, tra gli altri movimenti pseudoreligiosi, anche quello Hare-Krishna ( con tale denominazione si riferisce luomo della strada al Movimento fondato da Prabhupada); gi alcuni giovani devoti di Krishna sono stati strappati ai loro templi da squadre di sequestratori, su istigazione di genitori, che temevano i loro figli plagiati e sfruttati da guru senza scrupoli. Ora la Procura Generale di New-York giunta a incriminare il presidente del tempio di tale citt (col nome di tempio gli aderenti allISKCON indicano le loro sedi) sotto laccusa di usare pressioni psicologiche, se non veri e propri lavaggi del cervello per trattenere nel tempio gli illusi, che vi sono voluti entrare per servire Krishna. Questo processo mette in discussione il diritto dei devoti adulti a rimanere nei templi contro la volont dei genitori e sfida lo stesso diritto allesistenza del Movimento. Bisogna reagire! Appena Prabhupada ne viene a conoscenza scrive ( dallIndia, in cui momentaneamente si trova) per dare dettagliate istruzioni ai discepoli su come debbono impostare la difesa: Per quanto riguarda la discussione sullautenticit del nostro Movimento, potete usare i seguenti argomenti. La Bhagavad- Gita stata pubblicata in innumerevoli edizioni. I nostri libri sono pi antichi della Bibbia. In India ci sono milioni di templi di Krishna. Fate leggere i nostri libri a giudici e giurie e raccogliete le opinioni di grandi studiosi e professori. Quanto al secondo argomento, la giurisdizione dei genitori sopra i figli, vi d qualche suggerimento. Forse i genitori sono contenti di vedere i loro figli che diventano hippy? Perch non lo impedicsono? E sono daccordo i genitori che i loro figli cadano nella droga o nella prostituzione? Perch non fanno qualcosa per impedire questo, piuttosto?. In una riunione di devoti di Krishna, Prabhupada rimprovera i suoi discepoli: Voi non capite come dovete far fronte allattacco. E infervorandosi prende in esame le varie accuse che sono state mosse allISKCON per mostrare come vadano controbattute: Dicono che il nostro modo di vivere tende ad isolare i devoti dal mondo? Ebbene rispondete: proprio cos, non sopportiamo di stare vicino a voi. Nessun gentiluomo ama vivere porta a porta con un ruffiano. I corvi non amano stare con le anatre e i cigni reali, e i cigni reali non apprezzano la compagnia dei corvi. E una divisione naturale: ogni simile ama il suo simile. E, sempre pi combattivo, continua: Dicono che laviamo il cervello ai nostri membri, ai giovani che vengono con noi? E voi rispondete: si, gli laviamo il cervello, glielo ripuliamo da tutta la spazzatura che vi si accumulata, leviamo via la disonest. Il vostro cervello pieno di spazzatura mangiare carne, sesso illecito, giuoco dazzardo. Cos, bisogna lavare il cervello. In realt continua, rivolgendosi idealmente ai suoi avversari, Prabhupada, la cui indignazione ha rotto ormai ogni freno - secondo la civilt vedica, voi siete degli intoccabili. Ma noi siamo venuti per prendervi per mano. E allora lavatevi, prima dovere lavarvi. Secondo la civilt vedica, il cane intoccabile, ma voi lo considerate il vostro migliore amico. Perci non bisogna toccarvi. Dimmi con chi vai e ti dir chi sei. Dormite col cane, mangiate col cane, che cosa siete? Bisogna lavarvi e strigliarvi bene. Alla fine Prabhupada, rasserenato, conclude: In realt i loro argomenti non sono gran cosa. E solo un piano di Krishna per farci diventare famosi. Tutto questo ci aiuter a crescere e a espanderci. La Corte di Appello di New York infatti d ragione ai devoti. Non solo assolve il presidente del tempio, ma nella sua sentenza dichiara:: Il movimento Hare-Krishna una religione autentica le cui radici in India risalgono a migliaia di anni fa. Prabhupada al settimo cielo; lo si sente mormorare: Krishna sempre cos meraviglioso. E la persona pi meravigliosa , e pu compiere qualsiasi meraviglia. xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx A met Maggio del 1977, Prabhupada, la cui salute dava da tempo preoccupazioni, si aggrav decisamente. Le mani e i piedi gli si gonfiarono. Al servitore che gli chiese spiegazioni, rispose

seccato: Perch mi infastidisci? E il mio corpo e io non ne sono disturbato. Ma poi aggiunse: Dal punto di vista materiale, non un buon segno. Puoi preparare un testamento e io lo firmer. And a letto, ma improvvisamente, a met della notte, suon il campanello e, ai discepoli accorsi, disse: I sintomi non sono affatto buoni. Voglio partire immediatamente per Vrindavana. E infatti tradizione vaisnava che chi muore a Vrindavana, la patria di Krishna, non rinasca pi e vada a dimorare eternamente nei paesi celesti. A Vrindavana, negli ultimi giorni della sua vita, Prabhupada che con lespandersi del Movimento, si era sempre pi isolato nel suo ruolo di guru ristabil con i suoi discepoli quei rapporti confidenziali e da amico ad amico che aveva con loro intrattenuto nel lontano 1965, quando viveva in una soffitta del misero quartiere della Boweri. Li ammetteva nella sua stanza per tutto il tempo che volevano e, paziente, accettava le loro diete e le altre prescrizioni che gli davano per la sua salute. Mentre una volta aveva preferito rimanere solo mentre lavorava, ora incoraggiava i suoi discepoli a stargli vicino mentre, disteso nel letto, dettava il suo commento allo Srimad-Bhagavatam. Un discepolo gli leggeva a bassa voce il verso sanscrito, mentre un altro reggeva il microfono davanti alla sua bocca: la sua voce era appena percettibile, ma i suoi pensieri limpidi e la sua memoria pronta e forte. Spesso diceva ai discepoli che lo circondavano. Non lasciatemi mai e Non posso vivere senza la vostra compagnia. Una volta che venne sua sorella a trovarlo, le disse umilmente: Probabilmente mi sono un po inorgoglito a causa della mi opulenza e del successo e adesso Dio ha ridotto in briciole il mio orgoglio. Se non hai pi nemmeno il corpo, di che puoi essere orgoglioso?! Un discepolo protest: Srila Prabhupada, tutto quello che hai fatto, lhai fatto per Krishna. Pu essere, ma in questo mondo si commettono offese anche senza rendersene conto. Il discepolo protest di nuovo: Tu, la persona pi amata da Krishna, come avresti potuto commettere qualche offesa?!. Ho un carattere un po focoso insistette Prabhupada usavo spesso parole come mascalzone e cos via. Non ho mai voluto fare compromessi. In una mano la mazza e nellaltra un Bhagavatam, ecco come ho predicato. Vennero a visitarlo dei suoi confratelli della Gaudja Matha e anche a loro chiese perdono: Perdonate le mie offese, sono diventato orgoglioso per tutta la mia opulenza. Il 14 Novembre 1977 alle ore 19,30, Srila Prabhupada lasci il suo corpo mortale per tornare al suo Krishna. I suoi discepoli assicurano che anche negli ultimi momenti rimase raccolto, nobile e grave, maestro fino allultimo.

Ramakrishna
Ramakrishna nacque a Karnarpukur, un piccolo villaggio del Bengala, ombreggiato da banani e manghi e circondato da stagni e risaie. La sua nascita fu annunciata ai suoi genitori, una pia copia di bramini, da sogni e visioni profetiche. Il padre, gi sessantenne, si trovava in pellegrinaggio a Gaia il luogo santo che conserva limpronta di Vishnu quando sogn il Dio che gli prediceva la nascita di un figlio in cui Egli si

sarebbe incarnato. Tornato a casa, trov la moglie tutta raggiante: era incinta e una visione avuta davanti al tempio di Shiva le aveva annunciato che lei avrebbe data la vita a un Dio. Colui che doveva essere venerato come una nuova incarnazione di Rama e di Krishna, nacque il 18 febbraio del 1836 ed ebbe il nome di Gadadhar (Portatore di scettro), uno dei tanti appellativi di Vishnu. Gadadhar crebbe, intelligente, precoce, dotato di una sorprendente memoria, pieno di salute e di vivacit; dimostrando predisposizione soprattutto per la pittura, il canto e larte in genere. A sei anni ebbe la sua prima estasi: camminava lungo un sentiero tra le risaie, tranquillamente mangiando il riso soffiato che portava in un paniere, quando, alzando gli occhi, vide uno stormo di gru bianche sullo sfondo di nubi scure che stavano rapidamente estendendosi nel cielo. La bellezza del contrasto gli fece perdere la coscienza: cadde svenuto. Pi tardi raccont di essere stato invaso da una gioia indicibile. Lentrata, allet di nove anni, nella casta brahmana come gliene dava privilegio il lignaggio rinsald in lui la vocazione religiosa, che gi aveva manifestato: leggeva le vite dei grandi santi ind, organizzava e recitava drammi sacri, passava lunghe ore nel tempio in adorazione delle Divinit. E, quando il fratello maggiore, Rankumar trasferitori a Calcutta per sovvenire alle gravi difficolt economiche in cui la famiglia era caduta per la prematura morte del padre lo invit a studiare e ad aiutarlo nella conduzione di una scuola di sanscrito da lui aperta, egli fermamente rifiut; alle sue rimostranze rispondendo che il suo solo desiderio era di acquisire la saggezza capace di mettere la pace nel cuore. Tale decisione, non dettata da infingardaggine, ma dovuta ad una nobile aspirazione, piacque al Cielo, che prepar al giovane Gadadhar loccasione che gli avrebbe permesso di darle piena soddisfazione. xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx A quellepoca viveva a Calcutta una ricca vedova, appartenente alla casta dei sudras ( lultima delle caste indiane, quella dei servi ). Si chiamava Rani Rasmani ed era apprezzata per la sua intelligenza, le sue varie attivit di beneficenza e la sua devozione a Dio. Sostenuta nei suoi progetti dal cognato, Mathur Babu, Rani Rasmani aveva fatto costruire nel 1847 un tempio dedicato alla dea Kaly, nella sua forma di Bhavatarami: la Salvatrice delluniverso, che come avr a spiegare Ramakrishna ha il potere di liberare i suoi eletti da ogni traccia di egoismo e di immergerli nellassoluto, il Dio senza forma: lAtmam- Brahman. Rani Ramani e Mathur Babu per far costruire il tempio avevano spesa una fortuna; ma, essendo dei sudras, non riuscivano a trovare un bramino che accettasse di esserne il prete: di vivervi e di celebrarvi le sacre funzioni. Chiesero anche al fratello maggiore di Gadadhar, Rankumar, e questi, dopo alcune esitazioni, fin per accettare. Rankumar volle con s il fratello minore e Gadhadar si trasfer con lui nel tempio della Dea. Lo fece a malincuore perch non gli sembrava bene che un bramino officiasse nel tempio di un sudra. Ma il rispetto dimostrato per Rankumar da Rani Rasmani e da Mathur Babu, e soprattutto la solitudine santa del luogo, la sacra atmosfera del tempio e dei suoi dintorni, a poco a poco, vinsero i suoi scrupoli. E, quando, dopo un anno, il fratello mor, egli accett di rimpiazzarlo; chiamando come suo aiuto il nipote Hriday ( che pi tardi si dimostrer di inestimabile aiuto per lo zio, assistendolo e provvedendo a lui nelle sue esperienze religiose, spesso pericolose quando si prolungavano ). xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Nel tempio di Kali ha inizio una pericolosa ma entusiasmante avventura spirituale per Ramakrishna ( con tale titolo in realt solo pi tardi ricevuto dora in poi a Gadadhar ci riferiremo ). Ha venti anni. E prete. E nella casa della Dea, degli Dei. Ogni giorno di pi ne sente la misteriosa ma viva presenza. Gli parlano, si manifestano a lui con la concretezza degli uomini di carne ed ossa. Una sera, terminati i riti, egli non pu dormire. A un tratto sente un passo leggero e un tintinnio di sonagli. Guarda: una giovane, bellissima fanciulla, con i capelli sciolti sulle spalle, con le caviglie

ornate di anelli, sta salendo sul terrazzo. Giuntavi, si ferma a guardare il Gange, pensierosa e triste. E Sita, linfelice moglie di Rama, che ha passate tante notti in attesa del suo amato sposo lontano. E queste visioni si ripetono. Egli ormai non vive che per esse: quando la Dea a lui si nasconde, la vita per lui perde ogni senso e subentra la disperazione: la disperazione dellamante che lontano dallamata, una disperazione tanto pi forte, quanto pi grande il sentimento damore che allamata lo lega. Nel caso di Ramakrishna, una disperazione totale, lancinante, che gli impedisce anche di ragionare. Egli supplica la Dea di ritornare a benedirlo della sua presenza, la supplica piangendo come un bambino. Certe volte batte la testa al suolo e singhiozza cos disperatamente che la gente crede chegli abbia veramente perduta la madre carnale. Un giorno, mentre sommerso dal dolore al pensiero che la visione divina non si ripeter pi, si accorge di una grande spada che appesa nel santuario. Deciso a finirla, si lancia come un folle per trafiggersi e in quel momentola Madre Divina gli si rivela. Allora il tempio e tutte le altre cose svaniscono dai suoi occhi. Al loro posto un oceano di coscienza senza limiti, infinita, abbagliante. Tanto lontano quanto pu giungere il suo sguardo, onde brillanti, sorgenti da tutti i lati, che si avventano su di lui con un terrificante fragore, come per inghiottirlo. Egli non pu pi respirare, cade svenuto. Ci che avveniva nel mondo esteriore dir ricordando tale esperienza io lignoravo, ma in me un fiotto continuo di felicit ineffabile, del tutto sconosciuto, si riversava e io sentivo la presenza della madre Divina. Sulle sue labbra, quando riprende conoscenza, una sola parola: Madre. Ma queste visioni erano reali o non erano piuttosto il frutto di una fantasia eccitata? Ramakrishna conosce anche il tormento del dubbio; ma per risolverlo a chi pu rivolgersi se non alla Madre Divina? Esisti Tu, Madre, o sei una finzione creata dal mio spirito, una visione poetica senza alcuna realt? Le domanda rotolandosi come un pazzo per terra. xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Agli occhi del mondo il comportamento di Ramakrishna spesso non pu non apparire sacrilego. Una volta, davanti allaltare, invece di offrire i fiori alla Dea, se ne adorna la testa. Unaltra volta, prende del cibo offerto alla Dea e lo d ad un gatto affamato. Ramakrishna molti anni dopo spiegher di essere stato condotto a tali gesti dalla percezione che lo colpiva dun tratto con i caratteri di unassoluta evidenza che la Divina Madre era in ciascuna cosa, che ogni cosa piena di Coscienza. E un giovane assistente, che era presente allepisodio dei fiori, ebbe in effetti a confidare che, il viso dellofficiante, nel momento irraggiava tanta luce, chegli ebbe paura ad avvicinarsi a lui. E tuttavia si trattava di azioni, in s e per s, sacrileghe. Inoltre la tensione nervosa del giovane prete al massimo. E alcuni suoi atti fanno temere una perdita dellequilibrio mentale. Il Pantheon ind conosce come simbolo del perfetto servitore di Dio, Hanuma, il re delle scimmie che aiut Rama quando mosse alla conquista di Ceylon. Ramakrishna si propone di imitarlo e sempre pi finisce per identificarsi con lui: si mette a mangiare solo frutta e radici, i suoi movimenti sempre pi somigliano a quelli di una scimmia. Fortunatamente una visione della madre Divina libera il giovane prete dallincubo. Molti anni dopo lo stesso Ramakrishna, misurando labisso che, in questo periodo della sua vita aveva cos rischiosamente costeggiato, si domander come ne aveva potuto sfuggire. xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Rani Rasmani e Mathur Babu certamente erano impressionati dal comportamento, da definirsi almeno non ortodosso, del giovane prete. Ma tanto evidente era la sua sincerit, la sua purezza, tanta luce si rifletteva dal suo volto, chessi finirono per nutrire per lui laffetto di due genitori per il figlio e il rispetto di un discepolo verso il Maestro ( un Maestro che, alloccasione, sapeva dimostrarsi severo: un giorno, durante la funzione del tempio, Rani Ramani prega distrattamente: Ramakrishna legge in lei i pensieri frivoli che la occupano e la schiaffeggia pubblicamente: generale indignazione degli assistenti, ma Rani Ramani china la testa e nobilmente ammette di aver ricevuta la giusta punizione dalla Madre Divina ).

Tuttavia Rani Ramani e Mathur Babu quando con la sensibilit che laffetto crea, si accorgono che il loro protetto va verso il crollo nervoso cercano di correre ai rimedi; e non trovano di meglio di fargli incontrare due giovani fanciulle nella speranza che una vita sessualmente normale gli riporti lequilibrio. Ma quando le due fanciulle entrano nel tempio, con la recondita intenzione di sedurre il giovane prete, questi vede in loro una manifestazione della madre dellUniverso e cade in estasi mormorando il Suo nome. Anche la madre di Ramakrishna preoccupata per lui e lo chiama a s. Ramakrishna ubbidisce e ubbidisce anche quando la madre gli chiede di sposarsi: Ramakrishna ha 23 anni, la sposa, Sara Devi, ne ha cinque: naturalmente la loro convivenza verr ritardata in attesa che la sposa raggiunga una maggiore et. Ma quando questo avverr, la loro sar ununione di anime, il loro sar un matrimonio mai consumato. Egli, alla sua sposa, fattasi oramai donna, spiegher con sincerit che considera tutte le fanciulle come una manifestazione della Madre Divina e che questo lunico sentimento che lei gli ispira. Tuttavia aggiunger, con grande senso di responsabilit verso la giovane donna che il destino ha a lui unita: Se voi desiderate attirarmi nel mondo dellIllusione, dal momento che sono il vostro sposo, condiscender a questa vostra volont. Questa offerta generosa trover una risposta altrettanto generosa da parte di Sarada Devi: essa dir che il suo dovere di sposa era di incoraggiare, e non di distogliere, il marito dai suoi nobili compiti e lascer Ramakrishna pienamente libero di seguire la sua vocazione. xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Quello che liber il giovane prete dalla follia religiosa, che di lui si era impossessata, e lo fece ascendere a pi purificate esperienze, fu un incontro provvidenziale che ebbe al suo ritorno al tempio dalla visita alla madre. Una Bramina, sui cinquantanni ma ancora bella, drappeggiata nella veste arancione delle sanniasi, avendo come unico bagaglio due vestiti e alcuni libri, buss un giorno alla porta del tempio. Appena che vide il prete di Kali, non pot trattenere le lacrime: Figlio mio disse siete voi che cercavo da tanto tempo. Raamkrishna le descrisse le sue esperienze, quelle sue visioni che la maggior parte delle persone consideravano sintomo di follia. E lei lo rassicur: Figlio mio, in questo mondo, ciascuno folle. Gli uni vanno pazzi per i soldi, gli altri per le creature umane, gli altri per il lusso o la fama. Voi, voi siete folle di Dio, La Bramina era unadepta delle discipline tantriche. Mentre il Vedanta Advaita insegna che ci che al di fuori dellIo non ha reale esistenza e, pertanto, consiglia di non assecondare gli impulsi che ci portano a godere del mondo esterno; il Tantrismo, non solo riconosce a questo mondo una reale esistenza, ma istruisce i suoi seguaci in tecniche che comportano, non una rinuncia agli istinti, ma una loro intensificazione ( dato che un istinto intensificato, assolutizzato, con ci stesso si purifica, si dignifica: eleva luomo tanto quanto labbrutisce listinto normale, non purificato). Come si pu comprendere, le tecniche tantriche sono estremamente pericolose e spesso portano chi le segue alla pazzia, alla morte o alla degenerazione morale. Proprio in tali tecniche la Bramina prese ad istruire Ramakrishna ; indicandogli con la autorit del maestro e lapprensione della madre, i pericoli che esse presentano e i metodi che le Sacre Scritture comandano per evitarli. Con meraviglia not il rapido apprendimento del suo allievo, la facilit e la sicurezza con cui egli percorreva gli ardui sentieri indicati dai Tantra. E giunse alla conclusione di trovarsi di fronte ad una Incarnazione di Dio ( un Avatar). Quando il giovane prete confid a Mathur la convinzione, che nei suoi riguardi si era fatta la Bramina, Mathur scosse la testa: egli riconosceva leccezionale spiritualit del suo protetto, ma esitava a credere chegli fosse un Avatar, come Krishna e Rama. Tuttavia convoc i due pi celebri teologi dellepoca, Vaihnavcharan e Gauri, a che dessero sul punto il loro parere. Vennero i due pandit, tutti e due scortati da professori e devoti. Ed, esaminato Ramakrishna, concordarono con la Bramina: quel giovane prete, che tranquillamente stava in mezzo al circolo da

loro formato sorridendo innocentemente e masticando spezie con la pi grande semplicit, era unIncarnazione di Dio. Vaishnavcharan solennemente proclam che Ramakrishna aveva attinto il Mahabhava, segno certo di una rarissima manifestazione divina nelluomo. Gli assistenti, che erano abituati a trattare cos familiarmente con il giovane Officiante, a questa dichiarazione divennero muti dallo stupore. Ramakrishna, guardando Mathur, se ne usc a gridare come un bimbo: Quale sorpresa! Egli dice questo, anche lui. Io sono proprio contento di apprendere che dopo tutto io non sono malato. A Gauri che, richiesto da lui di dire che cosa laveva portato alla sua conclusione, aveva risposto Il mio cuore ne ha avuta lintuizione e le Scritture me lhanno confermata egli si limit a dire: Bene, siete voi che parlate cos, ma, credetemi, io non ne sapevo nulla di tutto questo. Nonostante tale autorevole verdetto, Ramakrishna rest quel che era sempre stato, il pi semplice degli uomini; e, quando si parlava di lui come di un Avatar, mostrava fastidio. Egli desiderava rimanere uno scolaro tutta la sua vita e volentieri ai suoi allievi .ripeteva: Pi vivo e pi mi istruisco. xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx La permanenza della Bramina nel tempio dur tre anni: tre anni in cui lei insegn a Ramakrishna tutto quello che sapeva. Ma la Madre Divina non permette ai suoi prediletti di riposarsi: Ramakrishna doveva passare oltre lo stadio delle visioni, dei rapimenti estatici del dualismo. Condurlo a tanto fu il compito di un grande maestro del Vedanta Advaita ( il Vedanta Advaita, lo abbiamo gi visto, quel sistema filosofico che nega la dualit: il mondo esterno e Dio concepito come persona la Dea Kali, che Ramakrishna adorava con tanto trasporto non hanno una reale esistenza ), Totapuri cos si chiamava questo maestro arriv al tempio della Dea verso la fine del 1864; e, resosi conto della grande elevazione spirituale del giovane prete che lo accolse, gli propose di iniziarlo alla dottrina della non-dualit (Advaita). Il prete di Kali accett ( ma - sublime contraddizione solo dopo averne chiesto il permesso a quella stessa Dea di cui si apprestava a realizzare la non-esistenza!). Ecco il racconto delliniziazione nelle parole di Ramakrishna stesso: Luomo tutto nudo ( Totapuri) ) mi domand di staccare il mio spirito da tutti gli oggetti e di fissarmi profondamente nellAtman. Ma, a dispetto di tutti i miei sforzi, io non potevo traversare il mondo del nome e della forma e condurre il mio spirito allo stato incondizionato. Io non avevo nessuna difficolt a staccare il mio spirito da tutti gli oggetti, salvo che dalla forma tanto familiare della Madre radiosa, essenza della pura conoscenza, che appariva davanti a me come una vivente realt. Il suo sorriso incantatore mi sbarrava la strada dellal-di-l. Io cercai a pi riprese di concentrare il mio spirito sullinsegnamento dellAdvaita. Ma ciascuna volta la forma della Madre me lo impediva. Io dissi a Totapuri:E impossibile, io non posso elevare il mio spirito allo stato incondizionato per trovarmi faccia a faccia con lAtman. E necessario, ordin con autorit Totapuri. Poi stiamo proseguendo nella narrazione della grande esperienza mistica di Ramakrishna il grande maestro dellAdvaita, visto un pezzo di vetro, lo prese, ne infoss la punta tra le sopracilia del suo allievo e gli ingiunse: Concentra il tuo spirito su questa punta. Ramakrishna obbed e, quando nuovamente gli si present limmagine della Madre Divina, servendosi del suo pensiero come di una spada, la divise in due. Mentre, superato questultimo ostacolo, il suo spirito si immergeva nella beatitudine del samadhi, il suo corpo rimaneva sulla terra, inerte, quasi come un cadavere, per tre giorni. Totapuri, egli stesso sorpreso da tale eccezionale risultato, grid: E mai possibile che egli abbia ottenuto in un solo giorno ci che a me costato quarantanni di sforzi?!. Totapuri rimase nel tempio undici mesi; e in tale periodo insegn, s, ma anche impar cose che arricchirono di molto la sua visione spirituale. Un giorno che con il suo giovane amico parlava del Vedanta, un inserviente venne a prendere, per accendersi la pipa, della brace dal fuoco sacro ( che sempre doveva essere tenuto acceso ). Totapuri, incollerito dal gesto sacrilego, si alz e fece per picchiare il servo. Sri Ramakrishna, allora, si mise a ridere, dicendogli: Che disonore! Voi mi stavate spiegando che lunica realt

Brahman e che il mondo unillusione e siete sul punto di picchiare un uomo in un accesso di collera!. Totapuri, confuso, non seppe che rispondere: era infatti poco logico da parte sua irridere, come frutto di illusione, ai riti, alle danze, ai canti, che Ramakrishna faceva in onore della Dea e, poi, cadere vittima di questa stessa illusione commettendo un atto di violenza. Capit, poi, che un attacco di dissenteria fiaccasse a Totapuri tanto le forze da impedirgli anche di meditare. Egli volle allora liberarsi di quel corpo, che gli sembrava essere ormai diventato un peso inutile per la sua anima, e decise di gettarlo nel Gange. Entr dunque nel fiume per annegarsi, ma una forza pi grande della sua lo costrinse a riguadagnare la riva. Ed, ecco, dimprovviso una grande luce lo avvolse ed egli vide, da tutti i lati, la presenza della Madre Divina: vide che Essa era in tutte le cose, anche nel Brahman che egli per tutta la vita aveva adorato: prima di lasciare il tempio egli volle prosternarsi con Ramakrishna davanti allimmagine della Dea. Cos Questi ebbe pi tardi a riassumere il senso delle esperienze religiose da lui fatte con Totapuri: Quando io penso allEssere Supremo mentre, in stato di assoluta quiete, nulla crea, nulla conserva, nulla distrugge, io a Lui mi riferisco come a Brahman. Quando invece io me lo rappresento, mentre, attivo, crea, preserva e distrugge, io lo chiamo akti o Maya o Prakriti, il Dio personale. Ma, la distinzione cos stabilita tra i due aspetti, non significa una vera differenza. Il Dio personale e il Dio impersonale sono una sola e medesima cosa: come il latte e il suo biancore, il diamante e il suo splendore. E impossibile concepire luno senza laltro. La Madre Divina e Brahman sono tuttuno. xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx La vita di Ramakrishna, come quella delle pi grandi Anime, fu priva di avvenimenti esteriori di un qualche interesse: tutto si svolse nella sua interiorit: Un buon camino diceva Emerson trasforma tutto in fumo: nelle grandi Anime, ci che pu venire dallesterno si trasforma tutto in pensiero, senza dar luogo a quelle avventure, battaglie, amori, che rendono cos varia, per luomo mondano, la vita di coloro che elegge come suoi eroi. Ramakrishna praticamente pass tutta la sua vita nel tempio; a contatto con gli Dei, anche se mai dimentico degli uomini (Madre sar la sua costante preghiera non rendermi insensibile, non fare di me un asceta dal cuore duro, lasciami in contatto con gli uomini). Mor di un cancro alla gola il 6 Agosto 1886. Tra i pi atroci dolori (del suo corpo mortale ), il suo viso risplendeva di gioia : lanima sua serena e gaudiosa, era staccata dal corpo e non toccata dalle sue sofferenze : n pi n meno che si fosse trattato del corpo di unaltra persona. Narendra, il suo discepolo prediletto, volle chiedergli, prima che morisse, se veramente doveva considerarlo come unincarnazione divina. A tale domanda Ramakrishna alz la testa e con solennit dichiar: Colui che era Rama e Krishna, ora in questo corpo Ramakrishna, ma non nel senso vedantico.

Ramana Maharishi
Si vuole che Shiva, sconfitto un demone, si scatenasse in una danza cosmica ( espressione della gioia suprema ). E proprio nel giorno a Shiva dedicato quale Nataraja, re della danza e precisamente il 30-12-1879 nacque in un piccolissimo paese dellIndia, Tirucculi, quello che sarebbe stato poi celebrato, col nome di Ramana Maharishi, come una nuova Sua incarnazione. Al bambino nato in tale giorno fausto e auspicioso, i genitori ( una tranquilla copia borghese: lui, avvocato, lei, una casalinga soddisfatta ) diedero il nome di Venkataramana ( di cui Ramana unabbreviazione ).

La vita era monotona e tranquilla a Tirucculi. Non cerano distrazioni e le esigenze della popolazione erano molto modeste. In questambiente sereno e pacifico Venkataramana pass i primi anni della sua vita; senza che nulla lasciasse presagire in Lui il grande saggio e mistico che sarebbe diventato. Era un bel ragazzo, temuto dai suoi compagni per la sua forza fisica, molto interessato agli sports ( eccelleva specie nel pugilato e nel nuoto) e assai pocoallo studio ( e con tutto ci aveva una mente prontissima e una memoria prodigiosa: sentita una lezione, la poteva ripetere senza unomissione ). Per a diciassette anni questo bel ragazzo cos superficiale ( in apparenza ) ha unesperienza mistica, che, nel giro di due o tre mesi, lo trasforma in un asceta. Questo il racconto che di tale esperienza ha fatto lo stesso Ramana Maharishi: Fu allimprovviso. Sedevo tutto solo in una camera al primo piano della casa di mio zio. Era raro che mi ammalassi, e quel giorno la mia salute era perfetta, ma tutto ad un tratto fui colto da una violenta paura della morte. Non cera nulla nel mio stato di salute che potesse giustificarla e non cercai di spiegarla n di scoprire se ce ne fosse un qualche motivo. Sentii soltanto Sto per morire e cominciai a pensare al da farsi. Non mi venne in mente di consultare un dottore o i miei famigliari o i miei amici: sentii che dovevo risolvere il problema da me, e subito. Lo shock della paura della morte volse verso linterno la mia mente e dissi tra me, senza formulare effettivamente le parole: Ecco, venuta la morte; ma che cosa significa? che cos che sta morendo? Il mio corpo muore. E subito rappresentai la scena della mia morte. Mi adagiai con le membra rigidamente stese, come se fosse cominciato il rigor mortis, e imitai un cadavere per dare maggiore consistenza alla ricerca. Trattenni il respiro e tenni le labbra serrate, perch non potesse sfuggirne alcun suono, perch non potesse essere pronunciata n la parola io n alcuna altra parola. Bene dissi fra me, questo corpo morto. Sar portato al forno crematorio e l bruciato e ridotto in cenere. Ma con la morte di questo corpo, io sono morto? il corpo io ? E silenzioso e morto, ma io sento tutta la forza della mia personalit e perfino la voce di quell io, dentro di me, indipendentemente da esso. Cos io sono lo Spirito che trascende il corpo. Il corpo muore, ma lo spirito che lo trascende, non pu essere toccato dalla morte (..). Tutto questo non era uno smorto pensiero: lampeggiava in me vivido (..) quasi al di l del processo del pensiero. Io era qualcosa di molto reale, la sola cosa reale in quel mio stato (..). Da quel momento in poi lIo o S concentr lattenzione su se stesso in maniera potente e affascinante. La paura della morte era svanita una volta per tutte. Era il 29 Aprile del 1896: il ragazzo chiamato Ventakaramana era sbocciato in un saggio e in un santo; e questo senza seguire discipline e istruzioni ardue e prolungate! Nella sua vita si osserv un completo cambiamento. Le cose a cui prima aveva dato valore avevano perduto per lui ogni significato; mentre i valori spirituali, che fino ad allora aveva ignorato, divennero lunico oggetto della sua attenzione. Lui, che era stato un giovane esuberante, ora preferiva star solo, assorto nella meditazione sull Io. Ogni giorno si recava al tempio, e, di fronte alle statue degli Dei e dei Santi, un empito di commozione lo invadeva e le lacrime gli scendevano dagli occhi. Trascur la scuola, lo studio di quelle discipline e di quei concetti che gli sembravano ormai aridi e senza senso. I conflitti con i suoi parenti divennero inevitabili; ed egli, dopo pochi mesi di vani tentativi, si rese conto che era inutile, che ormai non poteva pi adattarsi allambiente in cui finora era vissuto: con un sotterfugio si procur i soldi per il viaggio e fugg a Tiruvarmamela, una cittadina nelle vicinanze di Aranuncula, il monte sacro a Shiva, uno dei luoghi santi dellIndia. xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Giunto a Tiruvarmamela, Ramana and ad abitare in un tempio. L stava seduto in una sala dimentico di tutto ci che lo circondava. Non parlava e non si muoveva, profondamente assorto nellInfinito. Questo, naturalmente, fin per attirare la ( malevola ) attenzione della gente; e alcuni giovinastri si misero a prenderlo in giro e a gettargli sassi. Per sfuggire alla persecuzione, Ramana si trasfer in una cripta in disuso, posta sotto la sala del tempio. L visse lunghi giorni, senza sapere quando il sole sorgeva e quando tramontava: immerso

nella realt senza tempo. Siccome nel luogo prosperavano, zanzare, formiche e parassiti di ogni genere, egli ne fu subito preda e le sue cosce si coprirono di piaghe da cui colavano sangue e pus. Ma a tutto ci egli sembrava indifferente. Un giorno, attirato e incuriosito dalle grida dei giovinastri - che, timorosi di entrare nella cripta, non desistevano per dal gettare pietre nella graticciata che la copriva un uomo vi entr: allinizio nulla vide, ma dopo un po scorse una figura umana. Era un giovane; che non si muoveva e non parlava ed era impossibile richiamare a quella che il mondo chiama coscienza normale. Luomo chiese aiuto ad altre persone; e tutti insieme riuscirono a sollevare e a portare allaperto il giovane asceta che, immobile e muto, non sembrava accorgersi della loro presenza .Lo adagiarono davanti ad un santuario e gli diedero del cibo; imboccandolo, dato che egli continuava a non dar segno di essere conscio di quel che attorno a lui accadeva. La fama di quel giovane, chiaramente dedito al pi estremo ascetismo, si sparse subito: le folle accorrevano per avere la benedizione della sua santa presenza; a poco a poco dei giovani, votati alla vita religiosa, si misero a servirlo, cos come in India il chela (discepolo ) usa fare col suo guru (maestro ). Ricordando quel periodo, Ramana, per, neg sempre di essersi intenzionalmente dedicato a pratiche ascetiche: spieg che egli semplicemente si trovava in uno stato in cui le cose, le necessit di questo mondo, pi non lo toccavano: Non mangiavo sono le sue parole e dicevano che digiunavo; non parlavo, e dicevano che ero un muni ( muni sono detti in India quegli asceti che fanno voto di silenzio ). xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Lentamente, mese dopo mese e questo nellarco di pi anni, Ramana riprese un contatto ( sempre pi completo ) con il mondo esterno. E, ponendo fine alla sua permanenza, durata circa due anni, a Tiruvarmamela, si trasfer nella montagna di Aranuchula ( che non lascer pi fino alla morte ). Questa montagna, come si detto, era ritenuto un luogo particolarmente sacro e parecchi saggi ed eremiti lavevano scelta come loro dimora. Ramana a poco a poco cominci a girarla e a prendere contatto con i vari sadhu, che vi si trovavano. Cominci anche a leggere libri e a scrivere interpretazioni delle Sacre Scritture: da persona aliena dallo studio, qualera prima, si trasform in un grande erudito ( ma questo, si badi, senza che ci gli costasse un qualche particolare sforzo: egli scorreva rapidamente le pagine di un libro e tanto bastava perch si impadronisse del suo contenuto e lo fissasse nella sua memoria a tal punto da potere, non solo ripeterlo, ma indicare il capitolo e il capoverso da cui traeva la citazione !). A poco a poco gli studiosi dei Libri Sacri e, pi generalmente, le persone in difficolt nella soluzione di un loro problema, dottrinale o esistenziale, presero a rivolgersi a lui per averne lumi e consigli. Per lungo tempo Ramana visse in una grotta posta in cima alla montagna, poi, aumentando le persone che venivano da lui, per non obbligarle ad un percorso impervio, si trasfer ai suoi piedi; e intorno a lui si form un ashram, costituito da vari edifici e dotato di una sua organizzazione. Ed egli in questashram visse, sottomettendosi alle sue regole, come un qualsiasi altro residente. Una volta, quando era ormai avanti negli anni e le sue ginocchia erano rigide e deformi per i reumatismi, venne una comitiva di Europei. Una signora, che non era abituata a sedere a gambe incrociate, si appoggi alla parete e allung le gambe. Un assistente, forse non rendendosi conto di quanto sia penoso sedere a gambe incrociate per un occidentale, le disse di non stare cos. La povera signora arross imbarazzata e tir indietro le gambe. Ramana immediatamente sedette eretto e a gambe incrociate, nonostante i terribili dolori alle sue ginocchia; e, quando i suoi discepoli lo pregarono di desistere, disse: Se questa la regola devo ubbidire come chiunque altro. Se mancanza di rispetto allungare le gambe, io sto mancando di rispetto a tutti qui in sala. Lassistente, che tanto inopportunamente aveva rimproverata la signora occidentale, dovette in tutta fretta tornare da lei per pregarla di sedere come le era pi comodo. Ramana non voleva accettare ghirlande di fiori o vitto speciale che non venissero offerti anche agli altri. Di grande cortesia non amava che la gente si alzasse quando entrava in una sala, ma faceva un piccolo gesto perch rimanesse seduta.

Al contrario di quanto potrebbero far pensare le sue precedenti austerit, Ramana era tuttaltro che un asceta severo; al contrario era dotato di un grande senso dellumorismo e la sua risata, simile a quella di un bimbo, era contagiosa e metteva in allegria tutti quelli che lo circondavano. Una donna del popolo, che era andata a visitarlo, ebbe a dire di lui: Non capisco la sua filosofia, ma quando mi sorride, mi sento sicura, come un bambino in braccia alla mamma. Sempre al contrario di quel che potrebbe far pensare la sua precedente vita ascetica (svoltasi nella pi completa trascuratezza del corpo ), Ramana era, non solo pulito, ma appropriato nel vestire. E tale accuratezza metteva in tutte le cose che faceva , sia che correggesse bozze o rilegasse un libro sia che preparasse il cibo o intagliasse e lisciasse un cucchiaio di guscio di noce. E l ashram intorno a lui rispecchiava tali sue caratteristiche: tutto vi funzionava alla perfezione: gli orologi spaccavano il minuto, i calendari erano sempre aggiornati, nulla vi era di sprecato: lo scarto delle verdure era serbato per il bestiame, non gettato via. xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Linsegnamento di Ramana era profondamente pratico e adatto alla personalit di ciascun interlocutore. Egli non amava intrattenersi in astratti ragionamenti filosofici. Avendo una volta uno dei presenti ricordato che Buddha non amava rispondere a domande su Dio, egli approv: Infatti Buddha era pi interessato a indirizzare il ricercatore alla realizzazione della beatitudine qui e ora che a discussioni accademiche su Dio e cos via. Unaltra volta, a chi lo interrogava sullo stato postumo delluomo, rispose: Perch volete sapere che cosa sarete quando morrete, prima di sapere che cosa siete ora? Scoprite prima che cosa siete ora!. E ancora, a chi lo interrogava su Dio: Perch volete essere informato su Dio, prima di conoscere voi stessi? Scoprite prima che cosa siete!. Molto spesso egli rimaneva in un imperturbabile silenzio di fronte a chi lo veniva a trovare; e questi, da ci, era costretto a sua volta al raccoglimento e allintrospezione. E qualcosa in lui mutava. Un visitatore europeo cos parla di un suo incontro con Ramana: Giunto alla grotta, sedemmo davanti a Lui, ai suoi piedi, senza dire una parola. Restammo cos per molto tempo e mi sentii sollevato fuori da me stesso. Per mezzora scrutai gli occhi di Maharishi, che non mutavano mai la loro espressione di profonda contemplazione. Cominciai a rendermi in qualche modo conto che il corpo il tempio dello Spirito Santo; sentivo che il Suo corpo non era luomo: era lo strumento di Dio, semplicemente un cadavere seduto immobile da cui Dio raggiava in modo straordinario. Le mie sensazioni erano indescrivibili. Si pu ben dire che Ramana i suoi pi efficaci insegnamenti li dette attraverso il silenzio. Ci era del resto conforme ad una precisa tradizione. Forse che Lao Tze e i primi Saggi taoisti non dicevano che Il Tao che pu essere nominato non il Tao ? Ci che significa che la conoscenza che pu essere formulata con parole non la vera conoscenza e che quel che il saggio pu solo fare, non di dirci la Verit, ma di propiziarci la sua conoscenza con la sua benefica influenza spirituale. xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx E davvero raggiava da Ramana, il Saggio di Aranucola, una grande e benefica influenza spirituale. E questa attirava a Lui, non solo i ricercatori di verit, ma anche la gente semplice, i ragazzi e perfino gli animali. Ragazzini dal paese salivano allashram, gli si sedevano vicino, gli giocavano intorno e se ne tornavano a casa ricolmi di felicit. Gli animali, anche quelli feroci, amavano e rispettavano Ramana. E Lui rispettava loro. Diceva: Non sappiamo quali anime possono occupare questi corpi, n per lesaurimento di quale parte del loro karma essi cerchino la nostra compagnia. Nellashram cera una cagna chiamata Kamala: quando essa partoriva riceveva lo stesso trattamento di una madre umana e ai cuccioli erano dedicate attenzioni come se fossero bambini. Alcuni giorni dopo il parto, Ramana ordinava a Kamala di accompagnare i nuovi arrivati a fare un giro per la

montagna. E la cagna ubbidiva e li accompagnava come se fosse una guida umana, portandoli in tutti i luoghi importanti. Un altro cane straordinario era Karuppan, cos chiamato perch era tutto nero. Era un animale ispirato da principi elevati. Quando lo si vide per la prima volta viveva tra gli arbusti, non lontano dal luogo in cui abitava Ramana. Era molto orgoglioso, stava sulle sue ed evitava la compagnia. Tutti gli abitanti dellashram rispettavano questi suoi principi e gli lasciavano il cibo nelle vicinanze della tana per non disturbarlo. Un giorno, mentre Ramana saliva il monte, accompagnato da dei suoi discepoli, Karuppan apparve allimprovviso, gli tagli la strada e cominci a saltare e a dimenare la coda per dimostrare la sua gioia. Da quel giorno entr a far parte della famiglia di Ramana ( come venivano scherzosamente chiamati gli abitanti dellashram ) . Era un cane coraggioso, svelto, intelligente e utile. Perse quellatteggiamento di orgoglioso distacco che aveva prima e divent giocherellone e amico di tutti. Se gli veniva ordinato di allontanarsi, ubbidiva subito, ma non sopportava un trattamento brusco: aveva un forte senso della dignit e dellonore. Poi cerano le scimmie. Dal momento in cui cominci a vivere sul monte, Ramana le segu con attenzione; comprendeva i loro gesti e le loro grida e conosceva le loro storie. Ai suoi occhi attenti divenne chiaro che le scimmie avevano una loro morale, una forma di governo, propriet e codici di guerra e di pace. Ramana le guardava giocare e curava premurosamente quelle che erano invalide o ferite. Una volta egli disse: Di regola, le scimmie scacciano i membri del loro gruppo se sono stati curati dagli uomini; ma nel caso di questo ashram hanno fatto uneccezione. Quando vi sono dissidi e litigi, i due interessati vengono da me e io faccio da paciere. Come si detto Ramana era in buoni rapporti anche con gli animali feroci. Diceva. Siamo stati noi a venire a casa loro; e non abbiamo diritto di disturbarli o di far loro del male. Loro non ci disturbano. Una volta, mentre Ramana stava seduto sulle pendici del monte, un serpente gli strisci sulle gambe. Egli non si mosse e non ebbe paura. Quando un discepolo gli chiese comera, egli rise e disse. Fresco e morbido. Unaltra volta una discepola fu spaventata da un cobra. Ramana se ne accorse, si avvicin al serpente, si ferm a guardarlo e lo segu quando quello si volt e si allontan tra due rocce. A un certo punto il cobra trov il passaggio bloccato, torn indietro e, passando vicinissimo ai piedi di Ramana, si allontan per unaltra strada. Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Ramana, che di costituzione era cos robusto, che da giovane non aveva mai avuto malattie, nella vecchiaia fu soggetto a gravi infermit: i reumatismi, non solo gli storpiarono le gambe, ma gli attaccarono la schiena e le spalle. Ed egli fin per dimostrare molti pi anni di quelli che effettivamente aveva. Come mai, pu domandare lo scettico, un uomo che si pretende conoscesse tante cose, avesse tanti poteri, non seppe vincere le sue malattie e assicurarsi la salute? A tale domanda, dettata dallo scetticismo, il credente risponde che Egli, non gi non seppe, bens non volle opporsi al male: solo bevendo un oceano di veleno, Shiva pot salvare il mondo dalla distruzione: solo accettando le sofferenze della malattia, Ramana pot dicono i suoi discepoli - liberare molti di loro dalle conseguenze negative dei loro peccati ( in una sorta di espiazione vicaria simile a quella che i Cristiani attribuiscono a Ges morto sulla croce in espiazione dei nostri peccati) E di questo fatto ( del fatto, cio che Ramana si caricasse la croce dei mali, che avrebbero dovuto invece colpire i suoi discepoli) sono molte le prove che vengono portate. Si racconta, ad esempio, che un suo discepolo and a sedersi nella sala dudienza un giorno che aveva un forte dolore allindice; non lo aveva detto a nessuno, ma con sua sorpresa vide Ramana prendere, a un certo punto, a massaggiare lo stesso dito della propria mano: e il dolore ( nel discepolo ) scomparve. Agli inizi del 1974 un piccolo nodulo apparve sotto il gomito del braccio sinistro di Ramana. Non fu considerato grave, ma il medico dell ashram lo asport. Entro un mese si riform pi grosso e pi doloroso e questa volta fu riconosciuto come un tumore maligno. Si propose lamputazione del braccio; ma Ramana si rifiut: Non c ragione di allarmarsi. Il corpo stesso una malattia: lasciate che abbia la sua fine naturale. Perch mutilarlo?!. E ancora: Il corpo come una foglia di

banano su cui siano stati serviti cibi deliziosi di ogni sorta. Dopo aver mangiato il cibo, prendiamo la foglia e la conserviamo?. Secondo i medici i dolori dovevano essere atroci e si stupivano, quindi, che Egli non mostrasse di sentirli. Ma Ramana implicitamente spieg il segreto della sua indifferenza al dolore a un discepolo, dicendo. Prendono questo corpo per Bhagavan e gli attribuiscono le sofferenze. Peccato!. Ramana lasci il suo corpo mortale per vivere, senza pi il suo impaccio, continuativamente in quella Suprema Felicit, che, in vita, poteva attingere solo nelle sue estasi, il 15 Aprile 1950.

Steiner
Biografia
Rudolf Steiner, il fondatore dellantroposofia, nacque il 27-2-1861 a Kriljevic, un piccolo paese dell'impero austro-ungarico. Suo padre era impiegato delle ferrovie; cos che egli pass la sua giovinezza in quei piccoli paesi dellimpero in cui di volta in volta il padre veniva trasferito per ragioni di servizio - paesi in cui la vita scorreva lenta, forse anche un poco monotona, ma a contatto con la natura e serena. Steiner andava a scuola, faceva i compiti, lavorava il campicello della ferrovia, spesso faceva lunghe passeggiate, fermandosi ogni tanto a parlare con la gente semplice e cordiale del posto, per tornare poi a casa con un carico di fragole, lamponi e more ( che rappresentavano unaggiunta importante alla cena familiare ) o con lacqua frizzante e cristallina attinta ad una fonte. La famiglia era cattolica e il padre, pur atteggiandosi a libero pensatore, non impediva al piccolo Rudolf di fare il chierichetto: il ragazzo era fortemente preso dalla poesia e dalla profondit dei riti della religione cattolica, ma era urtato dallincredulit nellefficacia di questi che la sua anima intuitiva scopriva nel profondo del cuore degli officianti. xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Fin dalla sua infanzia Steiner manifest entusiasmo e intenso desiderio di apprendimento per ogni cognizione sia scientifica che artistica e letteraria. Un giorno, ancora bambino, vede nella camera del suo maestro un libro di geometria, lo chiede e lottiene in prestito: lincontro con quei teoremi di Euclide, che costituiscono lo strazio per la

maggioranza dei giovani, apre invece a lui nuovi orizzonti e lo riempie di entusiasmo: Al contatto con la geometria conobbi per la prima volta la gioia, egli ebbe a dire ripercorrendo in tarda et i fatti pi importanti della sua vita: Il fatto che fosse possibile vivere con lanima nellelaborazione di forme percepite in modo puramente interiore, senza impressioni dei sensi esterni, mi dava somma soddisfazione; trovavo conforto allo stato danimo risultato in me dal non ricevere risposta a tutte le domande. Poter afferrare una cosa puramente spirituale mi dava un senso di felicit interiore. Quando, gi cresciuto ma ancora studente nelle medie inferiori, sente nominare Immanuele Kant, mette da parte i soldi e si compera una copia della Critica della Ragion Pura, e, pur totalmente digiuno di filosofia, passa giorni interi a tentare di padroneggiare quelle astruse argomentazioni. E, poich trova noiosissime le lezioni di storia, scuce le pagine della Critica e le nasconde dentro il libro di storia, per poterle leggere durante le lezioni. Se la cava egualmente anche in storia perch la studia direttamente dai testi originali e si merita un eccellente. Per sua natura un autodidatta. Egli racconta che a scuola viveva come in sogno, ma che, non appena si metteva a leggere quello che sceglieva lui allora la sua mente si risvegliava e sperimentava un senso di piena conoscenza. E cos come autodidatta impara: la stenografia, il greco, il latino, l arte di rilegare i libri e . luso del telegrafo. Con tutto ci anche nelle materie scolastiche riesce a dimostrarsi studente brillante e tanto apprezzato dai professori che questi gli affidano il compito di aiutare i suoi compagni; non solo quelli delle classi inferiori, ma anche quelli della sua stessa classe. Ci gli d modo anche di guadagnarsi qualche soldo; che gli viene bene, dato che la sua famiglia, non indigente, non per tanto ricca da mantenerlo negli studi. xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Lindole di Rudolf Steiner sin dallinfanzia fu concentrata e grave. Una volont inflessibile di conoscere, di rendersi conto della vera natura delle cose albergava in lui; ma ad essa era congiunta una simpatia intima, profonda, quasi dolorosa, una specie di tenerezza compassionevole per tutti gli esseri ed anche per la natura inanimata. Davanti ai suoi occhi calmi e penetranti, ogni persona era portata a far tacere ogni parola volgare e meschina: incuteva un naturale rispetto. Ma quei occhi, quali visioni mai avevano! Le anime umane davanti a loro diventavano trasparenti, rivelavano i loro timori, i loro desideri, i loro trasporti di odio o di amore: Rudolf Steiner era chiaroveggente. Il mondo spirituale si era svelato presto a Rudolf Steiner. Da ragazzo sedeva un giorno nella sala daspetto della stazione, quando dun tratto la porta si apr ed entr una donna. Steiner not una strana somiglianza con qualche persona di famiglia. La donna si ferm in mezzo alla sala e gli disse: Aiutami per quanto ti possibile. Ora e nella vita futura. Poi si diresse verso la stufa e scomparve. Steiner decise di non raccontare nulla ai suoi: temeva di venir accusato di essere superstizioso. Il giorno dopo per saccorse che suo padre era triste: venne poi a sapere che una sua parente si era suicidata proprio nel momento in cui egli aveva avuto quella strana visione. Da allora racconta Steiner una vita dellanima incominci a svilupparsi in me e mi rese consapevole dellesistenza di mondi dai quali, non soltanto gli alberi e i mondi parlano allanima delluomo, ma anche gli esseri che vivono dietro a quelli. Da allora vissi insieme agli spiriti della natura che si possono osservare in una tale regione. Vissi con gli Esseri creati che sono dietro gli oggetti.e mi sottomisi alla loro influenza nel mondo spirituale. Inutilmente per Steiner cercava di comunicare tali sue esperienze ad altri: Una volta racconta sempre Steiner scrissi di questo lato della mia vita interiore ad uno degli insegnanti delle scuole tecniche, che mi era rimasto amico. Egli mi rispose con estrema amabilit, ma senza degnare di una parola quel che gli avevo scritto ( sul punto ). E Steiner aggiunge: E cos, a quel tempo la mia visione del mondo spirituale incontrava ovunque la stessa accoglienza. Gli altri non ne volevano sapere. Tuttal pi mi rispondevano talvolta accennando allo spiritismo, e allora ero io che non ne volevo sapere: quel modo di entrare in contatto con lo spirito mi ripugnava.

Fu proprio questo il principale problema che la vita pose a Steiner e che Steiner dovette cercare di risolvere: egli aveva qualcosa da dire, qualcosa di importante e doveva trovare la maniera di dirlo in modo da farsi ascoltare, in modo da sfuggire allaccusa di essere superstizioso, visionario o peggio. xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Ma intanto quale solitudine doveva provare il giovane Steiner con tutte quelle esperienze, con tutte quelle visioni, con tutto quel mondo che si apriva al suo sguardo ma che con nessuno poteva condividere! Da tale solitudine per fu in parte sollevato da una conoscenza fortunata che fece nei suoi viaggi in treno per recarsi a scuola. Si trattava di un erborista, che ogni settimana dal paese si recava alla citt per vendere le sue piante medicinali. Quelluomo, un semplice popolano, non soltanto conosceva le specie, le famiglie e la vita delle piante nei loro minimi particolari, ma le loro virt occulte. Si sarebbe detto chegli avesse passato la vita a conversare con le erbe e con i fiori, riuscendo a rubare loro ogni segreto. Il tono tranquillo, sicuro, freddamente scientifico delle sue rivelazioni suscit lammirazione e la curiosit di Steiner. Divennero amici. Steiner spesso andava a trovarlo nella sua casa di campagna e si sentiva pienamente a suo agio in quellatmosfera cos semplice e pia: l inoltre poteva parlare liberamente delle sue esperienze senza la paura di essere giudicato un originale o un pazzo! Edouard Schur, il famoso romanziere che divenne un fedele seguace di Steiner, parl pi tardi di questuomo misterioso come del Maestro( per usare una parola ormai diffusa, del Gourou ) di Steiner e disse che era una di quelle forti personalit che sono sulla terra per compiere una missione sotto la maschera di unoccupazione modesta. xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Una volta che Rudolf Steiner ebbe terminate le scuole medie, si pose al padre la questione: mandarlo al ginnasio oppure al politecnico? Il padre chiedeva consigli agli amici e molto discuteva sullargomento: ma infine ,valutati i pro e i contro, convintosi che la strada migliore per il figlio era quella che lo avrebbe portato a diventare un ingegnere ferroviario, senza esitazione, opt per il politecnico. Steiner approv poi il comportamento, cauto, prima, e risoluto, poi, del padre e insegn ai suoi discepoli che si pu ascoltare volentieri ci che gli altri dicono; ma si agisce poi secondo la propria volont fortemente sentita. Steiner, ancorch di carattere meditativo e pensieroso, non era misantropo: gli piaceva fare amicizia e frequentare delle persone; e anche se le sue opinioni si accordavano di rado con quelle dei suoi amici, ci non ostacolava minimamente laffettuosit dei loro rapporti. A Vienna, dove aveva sede il politecnico, Steiner si associ al Circolo tedesco della scuola, e ne fu eletto bibliotecario. Esercit tale funzione con zelo e spirito di iniziativa ( tra laltro riuscendo a procurarsi numerosi libri scrivendo lettere ai loro autori) e insomma in modo cos soddisfacente che poi fu eletto anche presidente del Circolo. Steiner si rivel anche studente preparato e intelligente; e senza dubbio avrebbe potuto diventare un ingegnere o un professore universitario. Per n luna n laltra professione lo attraevano: aveva troppa originalit e temperamento per rassegnarsi a una vita di routine. Di conseguenza, come molti giovani di talento, si trov ad affrontare il mondo senza unidea precisa di quello che avrebbe voluto fare; e questo mentre aveva unestrema necessit di procurarsi di che vivere. Fortunatamente per lui il professore di letteratura, con cui condivideva la passione per Goethe, lo aiut, trovandogli un posto di istruttore presso una famiglia, la famiglia Specht, e ottenendogli da un editore lincarico di curare la pubblicazione delle opere scientifiche di Goethe. xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx I Specht, la famiglia presso cui Steiner and a fare listitutore, avevano quattro figli, lultimo dei quali, Otto, di dieci anni, ritardato mentale: era affetto da idrocefalia ( acqua nel cervello ) . Steiner si fece presto la convinzione che il problema non era fisico ma psichico: non era il corpo ma lanima che doveva essere curata. Si doveva, prima di tutto, conquistarsi laffetto del ragazzo e, poi, ridargli fiducia in se stesso. Tutto ci significava uno sforzo notevole per Steiner: per esempio significava spendere due ore per preparare mezzora di lezione. Ma il successo fu strepitoso. Nel

giro di due anni, Otto consegu la licenza della scuola primaria e fu ammesso al ginnasio. In pi lidrocefalia regred, rafforzando la convinzione di Steiner che la salute del corpo dipende da quella della mente. Steiner continu nelle sue funzioni di istitutore per sei anni, fino a quando Otto fu sufficientemente sviluppato da non aver pi bisogno di lui: divenne dottore, e mor durante la prima guerra mondiale. ( E sua madre, che gli era attaccatissima, mor subito dopo ). xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Quelle scientifiche non erano certo le opere pi apprezzate di Goethe: era diffusa lidea che esse nullaltro fossero che il capriccio o laberrazione di un poeta geniale. Esse quindi erano considerate la parte meno importante dellopera omnia del grande tedesco e fu per questo che la cura della loro pubblicazione venne affidata a uno studioso sconosciuto come Steiner. In realt Goethe era stato uno scienziato ragguardevole: i suoi esperimenti erano stati precisi e ben impostati e le conclusioni che ne aveva tratto erano state per lo pi corrette. A lui tra laltro si deve la dimostrazione che anche luomo ha losso intermascellare ( quello, per intenderci, che negli animali contiene gli incisivi ); dimostrazione che ha dato un notevole contributo a favore della tesi dellevoluzionismo ( e contro quella che, invece, vorrebbe luomo in qualche modo diverso da tutti gli animali inferiori ). Tuttavia Goethe come scienziato aveva un difetto imperdonabile per unepoca in cui dominava il materialismo: aveva una concezione spiritualistica della natura: la considerava, non come un ammasso di materia morta, ma come qualcosa di vivente. Ma questa era anche la concezione di Steiner: Questi come Goethe aveva una mentalit scientifica ed era in grado di trarre godimento tanto dalla lettura di un testo di fisica o di matematica quanto da quella di un poema, ma come Goethe riteneva che la natura fosse lornamento vivente di Dio. Queste affinit, certamente, di per se stesse, gi potrebbero spiegare perch Steiner svolse con vero entusiasmo il compito che leditore gli aveva affidato ( non solo annotando ogni opera e facendola precedere da unintroduzione, ma anche scrivendo un libro per valorizzare laspetto scientifico di Goethe ), ma forse la vera chiave per comprendere tanto impegno, la d quel che Steiner pi tardi ebbe a risponde ad un allievo, che gli chiedeva perch fino ai quarantanni non si fosse espresso sulla materia occulta. Ebbene a tale domanda Steiner rispose che egli sentiva di dovere ottenere una posizione nel mondo prima di far ci. Sia come sia, in effetti la pubblicazione delle opere di Goethe fece diventare Steiner una personalit a Vienna: in Germania uno che cura la pubblicazione delle opere di Goethe ottiene subito ottime credenziali e non pu pi essere trattato come una nullit. Steiner fu ricercato da autorevoli circoli culturali, gli fu affidata la direzione di una rivista politica, il Deutsche Wochenscrift , e fu chiamato a Weimar dal Goethe-Schiller Archiv per curare ledizione completa degli scritti scientifici di Goethe. Come direttore del Deutsche Wochenscrift fece conoscenza con alcuni leaders socialisti; ci che a sua volta lo stimol a studiare gli scritti di Marx e di Engels. Ma comera prevedibile trov il loro materialismo indigesto: Io non riuscivo ad acquistare con tutto quel mondo un vero rapporto interiore. Il sentire dire che nella storia dellumanit sono le forze economiche materiali quelle che sorreggono levoluzione e che lelemento spirituale solo una sovrastruttura ideale di questo fondamento veramente reale, mi dava una sofferenza personale. Io conoscevo la realt dello spirito. Le affermazioni di quei socialisti teorici erano per me un voler chiudere gli occhi alla vera realt . xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Una spiccata caratteristica di Steiner fu la sua tendenza a valorizzare gli aspetti positivi delle personalit con cui veniva in contatto; trascurando, quasi come se non se ne accorgesse, i loro aspetti problematici e negativi. Non deve quindi meravigliare lammirazione e il rispetto che dimostr lui, che credeva, anzi percepiva, lesistenza di un mondo spirituale per un filosofo come Nietzsche, che invitava a

virilmente accontentarsi del mondo materiale, definendo la credenza in altri mondi una fuga e un delirio di persone troppo deboli per godere di quello che si offriva ai loro sensi. Steiner conobbe Nietzsche, prima, attraverso i suoi scritti e, poi, di persona, quando la sorella del grande Autore di Cos parl Zaratustra lo invit nella casa in cui questi lentamente si spegneva. Ed ecco come ne parla: L, disteso sul divano, giaceva lOttenebrato, con la sua fonte mirabilmente bella di artista e di pensatore. Erano le prime ore del pomeriggio. Gli occhi, pur essendo spenti, apparivano ancora pervasi danima; ma di quanto li circondava non accoglievano pi che unimmagine a cui era ormai negato laccesso allanima. Stavamo dinanzi a lui, ma Nietzsche non lo sapeva. Eppure si sarebbe ancora potuto credere che quel volto spiritualizzato fosse lespressione di unanima la quale nel corso del mattino avesse intensamente pensato e volesse ora riposare un momento. E a un tratto continua Steiner si present, alla mia, lanima di Nietzsche, quasi librata sul suo capo, illimitatamente bella nella sua luce spirituale; liberamente aperta ai mondi spirituali nostalgicamente invocati, ma non trovati, prima delloscuramento (.) Prima di quel momento avevo letto Nietzsche scrittore; ora avevo veduto quel Nietzsche che da remotissime sfere spirituali portava entro il suo corpo idee ancora tutte scintillanti di bellezza, sebbene avessero perduta per via la loro originaria forza luminosa. Unanima, che da vite terrene precedenti portava una ricca messe doro e di luce, senza per essere mai riuscita a farla risplendere in questa vita. Io ammiravo quanto Nietzsche aveva scritto, ma ora, al di l della mia ammirazione, vedevo una chiara immagine raggiante. Steiner dice di se stesso che non fu mai portato a negare ammirazione e interesse a ci che gli appariva grande, anche se il contenuto gli appariva contrario. E non si pu negare che dicesse il vero! xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Come gi accennato, Steiner si rec a Weimar (nel 1890 ) per curarvi ledizione delle opere scientifiche di Goethe ( per conto del Goethe-Schiller Archive ). E a Weimar conobbe Anna Eunike, la vedova con cui coabit per lungo tempo, che spos nel 1899 e da cui si separ quando conobbe Maria Von Sivers. Sembra che tale conoscenza fosse propiziata, da una parte, dalla necessit in cui si trovava Steiner di trovare una camera in affitto, e, dallaltra, dallesigenza, che sentiva la signora Eunike, di un aiuto nelleducazione dei suoi cinque figli. Fatto sta che Steiner si trasfer in casa dell famiglia Eunike ( una parte dellappartamento fu lasciata libera per lui ) e con questa famiglia strinse rapporti sempre pi intimi e affettuosi; tanto che quando nel 1899 egli si trasfer a Berlino, anche gli Eunike vi si trasferirono sempre tenendolo presso di s come affittuario. Poco tempo dopo il trasferimento a Berlino, Steiner spos la vedova che aveva otto anni pi di lui (e sembra che lo facesse per tacitare le malelingue che avrebbero potuto trovare da ridire nella presenza di un uomo ancor giovane in una famiglia con tante donne le figlie della vedova si erano fatte ormai grandi ). Sui suoi rapporti con la famiglia Eunike, Steiner nella sua Autobiografia dice pochissimo e niente che possa rivelarcene lintima natura; per che essi, finch durarono, fossero armonici e felici ci permette di arguirlo il racconto scritto che un operaio, certo Alwin Rudolf, fece di una sua visita in casa Eunike-Steiner. Vale la pena di soffermarci un poco su tale racconto, non solo perch ci apre uno squarcio sulla vita privata di Steiner, ma anche perch ci introduce su unesperienza interessante chegli fece presso la scuola operaia di Berlino. Questa scuola cercava chi si assumesse il compito di tenere ( per un magrissimo compenso ) le lezioni di storia, e qualcuno le aveva fatto il nome di Steiner. Fu cos che un giorno alla porta di questi buss una delegazione della scuola, guidata dal menzionato Alwin. Furono racconta questi introdotti da una ragazza ( evidentemente una delle figlie di Anna ) in una grande stanza dove dominava un tavolo enorme. Nella stanza cera una donna anziana e un uomo piccolo, mingherlino, vestito di scuro, con un paio di baffi cespuglioso e la cravatta alla lavalliere: Rudolf Steiner.

Laccoglienza fu amichevole e cordiale e saltarono subito fuori dei pasticcini e la macchinetta del caff. Delle donne, Alwin dice: Non potrei proprio dire di loro che fossero delle signore perch erano in realt due donne semplici, ma intelligenti e dalle idee chiare. Mostravano rispetto per Steiner e non sembra che Alwin cogliesse qualche segno di una particolare intimit o affettuosit tra Anna e Steiner. In questa prima visita Alwin e i suoi compagni furono cos impressionati dallospitalit e dalla cordialit di Steiner che dimenticarono di parlargli delle questioni di denaro . Alwin perci dovette tornare a vedere se il dottor Steiner non si sarebbe sentito offeso dal compenso che la scuola era in grado di offrirgli ( e che era di soli otto marchi ). Laccoglienza fu stavolta ancora pi amichevole: Steiner lo accolse stringendogli entrambe le mani. Di nuovo gli fu offerto del caff e, quando Steiner disse che era stato scaldato con lo spirito, certamente aveva intenzione di usare un doppio senso. Infatti una delle figlie tir fuori una bambola di pezza del dottor Steiner, e ne sollev la gonna nera, dalla quale spunt una bottiglia di brandy. La ragazza spieg che il suo corpo era tutto spirito. La cordialit dellaccoglienza, la personalit di Steiner tanto impressionarono il bravo Alwin che.anche questa seconda volta si dimentic di parlare del compenso. Ma di questo a Steiner importava ben poco: quel che gli interessava era di trovare un pubblico a cui esternare le sue concezioni. Quindi laccordo con la scuola fu raggiunto senza difficolt. Il primo giorno di lezione Steiner arriv con due minuti di anticipo accompagnato dalle due signore che Alwin aveva conosciuto nelle precedenti visite. E si mise a parlare ai suoi scolari con entusiasmo, senza consultare appunti e, cosa inusitata per quei tempi in cui vigeva una concezione autoritaria dei rapporti tra maestro e allievi, sollecitando i suoi uditori alle domande e al dialogo. Fu un grande successo e nei giorni seguenti sempre aument laffluenza alle lezioni. La situazione per era paradossale: la scuola si fondava su principi marxisti, lo Steiner insegnava, invece, una concezione spiritualistica della storia; la insegnava senza atteggiamenti polemici ( un atteggiamento polemico contro il materialismo dice Steiner non avrebbe avuto senso; dovevo dal materialismo stesso far sorgere lidealismo ) ma la insegnava. Allinizio i leaders degli operai nulla ebbero da obiettare: nessuno se la sentiva di guardare in bocca al caval donato: Steiner si accontentava degli otto marchi e il suo corso era sempre affollato. Per col tempo furono costretti ad accorgersi che nutrivano una serpe in seno. Uno di essi, dopo aver assistito ad una lezione, protest: Non vogliamo libert nel movimento proletario, vogliamo una ragionevole costrizione. Ma gli allievi di Steinere gli rimaesro fedeli e, anzi, aumentarono sempre di pi : da una cinquantina salirono ad oltre duecento. Le lezioni di Steiner, invece di terminare alle undici, andavano avanti fin oltre la mezzanotte. Steiner finalmente parlava alle masse e scopriva che, nonostante il suo astratto modo di esprimersi, era un oratore carismatico. Ci vollero quattro anni per i leaders del movimento socialista per riuscire a liberarsi di lui; ma allora Steiner aveva gi trovato un pubblico pi prezioso. xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx La cura della pubblicazione delle opere scientifiche di Goethe, i libri scritti su Nietzsche e sullo stesso Goethe, oltre alla sua attivit di conferenziere, avevano fatto di Steiner una personalit, la cui presenza era ambita da vari circoli culturali. Anche la Societ Teosofica di Berlino gli chiese di fare una conferenza. Steiner parl su Nietzsche ed ebbe limpressione che tra gli uditori ci fossero persone che avevano grande interesse per il mondo spirituale. Pertanto, quando torn dalla Societ Teosofica per una seconda conferenza ( argomento: La rivelazione segreta di Goethe ), decise coraggiosamente di esprimersi finalmente in termini direttamente ispirati al Mondo Spirituale, laddove sino a quel momento era stato costretto a non lasciarne trapelare se non un riflesso. Fu un grande successo: Steiner aveva finalmente trovato il suo pubblico: un pubblico capace di apprezzare le sue idee filosofico-religiose: quelle stesse idee che per lunghissimi anni aveva dovuto tenere celate dentro di s, in attesa di acquisire nel mondo dellalta cultura quellautorit che avrebbe reso impertinente nei suoi confronti laccusa di cialtroneria e superficialit. Le conferenze presso la Societ Teosofica continuarono e lautorit di Steiner nellambito di tale Associazione crebbe tanto che gli fu proposto di diventarne il segretario.

Steiner nei precedenti anni aveva avuto modo di conoscere le tesi della Societ teosofica, e ne aveva dato un giudizio sostanzialmente negativo ( e addirittura repellente aveva trovato il libro del Sinnet, Buddismo esoterico che, invece, era un po la Bibbia dei teosofi). Tale giudizio negativo nasceva a parte una diversit di stile, una ben maggiore attitudine scientifica di Steiner dal fatto, soprattutto, che la Societ Teosofica si ispirava prevalentemente alla tradizione religiosofilosofica dellOriente, mentre lo Steiner che pur allinizio era stato ostile al Cristianesimo a poco a poco era giunto a considerare la discesa del Cristo sulla terra levento centrale della storia umana ( anche se di questa discesa e del Cristo veniva a dare uninterpretazione diversa da quella ortodossa della Chiesa cattolica ). Erano molti, per, anche gli elementi comuni tra il pensiero di Steiner e quello della Societ Teosofica ( reincarnazione, legge del Karma, conciliabilit di scienza e religione.); e daltra parte la sezione tedesca della Societ teosofica si era sempre distinta per una spiccata autonomia rispetto alla sede centrale di Londra. Steiner valut i pro e i contro e, alla fine, salt il fosso: accett la proposta della Societ Teosofica di Berlino di divenirne il segretario; a una condizione, per: che egli avrebbe insegnato soltanto quello che derivava dalla sua conoscenza diretta e dalla sua personale esperienza. La decisione ( coraggiosa, in quanto gli alien le simpatie del mondo accademico e dotto della Germania e, come teosofo, lo declass nel mondo della cultura ) si rivel giusta: la Societ Teosofica fu il canale tramite il quale le sue idee in poco tempo si propagarono per tutta lEuropa. E quando, dopo pochi anni di armonica convivenza, la direzione londinese della Societ ( in primis, la Besant ) volle imporre un giovinetto ind, Krsnamurti, come un nuovo messia e Steiner a ci si rifiut risolutamente rompendo con essa, la maggior parte delle sedi germaniche lo seguirono. Ne nacque un nuovo movimento spiritualistico, che lo Steiner chiam, con termine composto derivante dal greco, Antroposofia, cio Conoscenza delluomo ( anthropos = uomo, sophia = conoscenza ). La metamorfosi era ora completamente compiuta: da apprezzato studioso di Goethe, Steiner si era trasformato nel capo carismatico di un grande movimento religioso. xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Durante il tempo in cui Steiner era ancora membro della Societ Teosofica, cominci a mostrarsi assidua con una certa ostentazione alle sue conferenze una giovane piuttosto attraente, Maria Von Sivers. Maria Von Sivers, nata nella Polonia russa, da padre di nobile casato, aveva studiato recitazione a Parigi, presso la Comdie Francaise ed era in possesso di uneducazione cosmopolita che le permetteva di scrivere e parlare egualmente bene quattro lingue ( russo, francese, tedesco, inglese ). Quando approd, per le vie misterose del destino, alla sede berlinese della Societ Teosofica, incontr in Steiner l'Uomo e l'Idea a cui dedicare tutta la sua vita. Secondo i biografi di Maria fu proprio dietro il suo impulso che Steiner si decise a dar vita a un nuovo movimento che rigenerasse lumanit; di certo Essa, con il suo talento organizzativo e la sua attivit infaticabile, divent, nella creazione di tale movimento, la indispensabile compagna e la migliore alleata del grande Pensatore. Steiner e Maria si sposarono nel 1914. xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Steiner aveva avuto sin da giovane una netta propensione per larte ( che non aveva potuto adeguatamente coltivare ). E con grande rammarico constatava quanto poco questa fosse invece coltivata dai membri della Societ Teosofica. Pertanto quando conobbe la Von Sivers, insieme a lei ( che come si detto aveva frequentata la Comdie Francaise ) si mise ad insegnare recitazione e declamazione. Dagli iniziali saggi, dati nelle serate in cui i membri dellAssociazione si riunivano, si pass a poco a poco a delle vere e proprie rappresentazioni teatrali per il pubblico. Per queste rappresentazioni Steiner scrisse poi una tetralogia, quattro drammi dal titolo I misteri, che divent consuetudine rappresentare periodicamente nel religioso silenzio dei suoi fedeli.

Steiner ide anche la Euritmia che, in mancanza di un termine migliore, potremmo definire una forma particolare di danza; assegnando a tale arte lo scopo di trovare i gesti adeguati per i vari sentimenti che agitano il cuore umano. xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx La Societ Antroposofica era in continua espansione. E quindi era necessario fornirla di una sede degna, che fu trovata a Dornach, presso Berna. Centro del complesso di edifici che formavano la sede, doveva essere un tempio ideato dallo stesso Steiner e da lui chiamato Goetheanum ( in onore dellamato Poeta ) . Mentre Steiner, alla posa della prima pietra, stava parlando di Arimane, la forza negativa delluniverso che si propone di diffondere tenebre e caos, scoppi un temporale: fu come se gli elementi volessero dirgli che quello era il momento meno adatto per costruire un tempio. E, infatti, mentre durava la costruzione del Gotheanum, scoppi la prima guerra mondiale. Steiner, che era in Germania, torn precipitosamente a Dornach in mezzo al caos : guardie a tutti i ponti, soldati in marcia dovunque, stazioni ferroviarie gremite di folla. Maria Von Sivers annota: Durante quella terribile notte, il mondo era cambiato, e lespressione di un incubo che si impresse in quei giorni sulla faccia di Steiner, la sua pena per lumanit, fu una cosa indimenticabile. Il mondo sembrava pensare a ben altro che allarte, alla religione, ai templi ! Unica oasi di pace in un mondo sconvolto, Dornach. L uomini di buona volont di ben diciassette nazioni si ritrovarono fratelli per lavorare insieme muniti, non di armi, ma di cazzuole, martelli, pialle alla costruzione di un tempio in cui celebrare i riti di una umanit solare . Per anche l Arimane sembr voler dire lultima parola. Il tempio che Steiner aveva voluto in legno - appena costruito, fu distrutto totalmente da un incendio. Nelloccasione il contegno di Steiner fu magnifico: si rec sul posto per dare istruzioni, senza fare il minimo gesto di rabbia o di disperazione: solo una volta lo si sent mormorare, Tanto lavoro durante tanti anni. Non permise che il programma delle manifestazioni subisse delle modifiche e la sera del giorno dopo tenne per i visitatori, che erano venuti ad ascoltarlo da tutte le parti della Svizzera, la conferenza che era stata annunziata. La Societ Antroposofica decise di costruire nuovamente il tempio: si riunirono di nuovo le energie, nuovamente si raccolsero i fondi. Il nuovo tempio in cemento armato, testimonianza della volont e della genialit di Steiner, si pu ammirare ancor oggi a Dornach. A Dornach, Arimane non aveva avuta lultima parola! Ma in Germania stava prevalendo. In questa nazione, civile ma stremata dalla sconfitta, sembrava non esserci pi posto per la gentilezza e la tolleranza di un tempo: sia i nazionalsocialisti che i comunisti osteggiarono Steiner; che un giorno fu assalito fisicamente, riuscendo a scampare il peggio solo per lintervento dei suoi amici. xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Da quando viene a far parte della Societ teosofica e inizia la sua predicazione, lattivit di Steiner si svolge con un ritmo che sbalordisce e sconcerta. Scrive una ventina di libri, la sua corrispondenza cos fitta che quando i suoi collaboratori portano le sue lettere alla posta devono servirsi di un cesto, compie continue toruns con in media una conferenza al giorno ( si calcola che dal 1900 al 1925 ne tenne ben venticinquemila!) e, come se ci non bastasse, quasi ogni giorno riceve decine di persone che vengono a confidargli i loro problemi e a chiedergliene una soluzione. Soprattutto questultima attivit si rivela massacrante: si pensi che le persone desiderose di parlargli spesso formavano lunghe code che partivano dalla hall dellalbergo , in cui pernottava, fino alla sua stanza. Ed egli tutti riceveva, senza distinzione, si trattasse di una questione importante o di una questioncella personale. Se si trattava di cose serie, si prodigava interamente nella conversazione, ascoltava attentamente, simmedesimava, prendeva su di s tutto il peso del destino del suo interlocutore.

Questattivit frenetica fin per stroncarlo. Il 28 Settembre 1924 tenne la sua ultima conferenza. Dopo non pot pi lasciare il letto. Ma non per questo si dette pace: continu fino allultimo a tenere una fitta corrispondenza e a scrivere libri. Le sue sofferenze diventarono sempre pi intense. Ciononostante mantenne sempre un equilibrio meraviglioso non scevro da un signorile senso dellumorismo. Poi, verso la fine di Marzo, ad un tratto le sofferenze cessarono ed egli divent tranquillo e rilassato. Il 30 Marzo 1925 congiunse le mani sul petto, chiuse gli occhi e mor. xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Numerosissimi sono i campi in cui si espresse la geniale personalit di Steiner. Accenniamo qui solo ai pi importanti. La pedagogia Steiner era educatore per natura e vocazione. Le scuole informate ai suoi principi educativi sono diffuse in tutto il mondo; e tali principi trovano seguaci e ammiratori anche in persone che non seguono la sua filosofia. Quando Steiner fu invitato a Oxford ad un congresso pedagogico, il Manchester Guardian pot dire che lintero congresso aveva trovato il suo punto centrale nella personalit e negli insegnamenti del dottor Rudolf Steiner. Lagricoltura Le teorie agrarie di Steiner hanno avuto diffusione non meno di quelle pedagogiche. Esse si basano sullo sfruttamento dei ritmi naturali della terra e, non c bisogno di dirlo, escludono i fertilizzanti e gli insetticidi chimici. Pu darne unidea il consiglio che lo Steiner ad alcuni seguaci che gli chiedevano come preparare un concime naturale. Egli raccomand di prendere delle corna di mucca e riempirle di varie sostanze naturali e poi tenerle sepolte nella terra per tutto linverno. Dopo averle tirate fuori, dovevano mescolare vigorosamente il loro contenuto con lacqua Medicina Nellarte medica Steiner si ispir allantiriduzionismo goethiano: il corpo umano va considerato come un tutto, non esiste una parte del corpo malata su cui il medico deve concentrare le sue cure, esiste tutto un corpo malato. Unallieva di Steiner, Ita Wegman, si interess dellapplicazione pratica delle sue teorie mediche e ne risult la fondazione di una clinica: la clinica Arslesheim. Letteratura Delleuritmia e dei drammi scritti da Steiner abbiamo gi detto: ci resta di parlare di Steiner conferenziere di rarissima efficacia e dei suoi libri. Cos Schur, il grande romanziere che ne divenne discepolo, parla di Steine-conferenziere: La prima impressione era di forza plastica. Quando parlava di eventi e di fenomeni del mondo extrasensoriale, parlava come se fosse a casa suaNon descriveva: vedeva oggetti e scene e li rendeva visibili, cosicch i fenomeni cosmici ci sembravano reali come se appartenessero alla sfera fisica. Acoltandolo, era impossibile mettere in dubbio la sua visione spirituale, che era altrettanto incisiva quanto la vista del mondo fisico.. E parliamo dei libri di Steiner. Si tratta al vero di ben strani libri. Il Maeterlink rilevava come la loro introduzione rivelasse una mente equilibrata, mentre le pagine successive facessero pensare ad una sopravvenuta pazzia. Ma ecco come a tale critica lo Steiner rispose: Benissimo, alloraio scrivo un libro, Maeterlink legge lintroduzione ed io gli sembro una mente assai ponderata, logica e assai vasta. Poi legge oltre, ed eccomi trasformato in uno che gli fa esclamare: non so se Rudolf Steiner sia diventato improvvisamente pazzo, o sia un mistificatore o un profeta. Capita unaltra volta. Io scrivo un libro: quando legge lintroduzione di nuovo Maeterlink mi accetta come una mente assai ponderata, logica e vasta. Legge oltre e di nuovo non sa se io sia diventato improvvisamente pazzo o se sia un mistificatore o un profeta. E cos via. Supponiamo che ognuno dica: quando leggo i tuoi libri, allinizio sembri acuto, equilibrato e logico, ma poi ad un tratto diventi matto! Persone che sono logiche quando incominciano a scrivere e poi quando scrivono oltre diventano ad un tratto pazze, devono essere creature proprio straordinarie! . Comunque, a favore di Steiner si pu dire chegli mai ha preteso di essere creduto per fede ed sempre stato di una grande tolleranza. Ad esempio - pur condannando il consumo di carne, di alcool e il fumo (chegli, prima fumatore, sostitu col fiutare tabacco ) - non insistette mai perch tutti gli antroposofi diventassero vegetariani.

Quando uno di essi gli confess che sognava ancora di mangiare prosciutto, egli si limit a dirgli: Meglio mangiare prosciutto che pensare prosciutto . E questo equilibrio, questa tolleranza, che ci consigliano di astenerci da giudizi affrettati sui suoi libri e ci impongono rispetto per la sua personalit.

Steiner: oroscopo.
25 . 02 . 1861 Kralijevica 25h 15m LMT Yugoslavia Sole, in Pesci 22h 17m GMT

Ascendente ,Scorpione

I punti di partenza per comprendere la personalit di Steiner sono dati da : Mercurio congiunto a Nettuno ( =Strani fenomeni psichici che nel linguaggio corrente vengono chiamati soprannaturali), Cancro in IX ( = La vivace immaginazione fa sorgere in questi individui aneliti e desideri che rimangono vaghi, ma in linea di massima si riferiscono al raggiungimento di mete ignote e alla scoperta di cose eccezionali ), Sole in sestile con Plutone ( Il soggetto sinceramente si propone di approfondire le proprie esperienze. Sete di sapere e appassionato desiderio di verit. Aspirazione alla guida spirituale e morale dellumanit). Dunque Steiner , prima , sente confusamente qualche cosa ( qualche cosa che non trova spiegazione nella scienza ufficiale ) , poi , approfondisce e perviene , o crede di pervenire , a darsi di questo qualche cosa una spiegazione spiegazione che per lui una verit da trasmettere ai suoi simili. Se non ch tale verit difficile da comunicare ; dato che , come tutte le pi alte verit , una sintesi degli opposti , ecco perch : Sole opposto a Saturno ( = Individui che sembra abbiano due o pi volti o si contraddicano in discorsi ed azioni come se si trattasse di persone diverse ); elemento questo che , insieme a Luna opposta a Mercurio ( = Autoinganno e inganno degli altri. Sentimenti e pensieri allo stato di caos) e a Sole quadrato a Urano (= Spirito irrequieto che solo difficilmente si adatta a pensare in modo conseguente e logico ), spiega il dubbio che provocano nel lettore certi libri di Steiner : lautore un confusionario o un saggio che tenta di esprimere una realt troppo diversa da quella a cui sono abituato ?! Dubbio difficile a risolvere anche per lastrologo , ma che noi - dal momento che in definitiva gli ultimi due elementi indicati ( Luna opposta a Nettuno e Sole quadrato a Urano) si presentano in una carta del cielo deponente, nel suo complesso, per una personalit di altissima spiritualit saremmo propensi a sciogliere a favore del secondo corno del dilemma : Steiner un mistico che, consapevolmente accettando il rischio di non essere compreso, vuole trasmettere a tutta la umanit le verit , strane e lontane dal comune pensare , a cui pervenuto. Comunque sia chiaro che Steiner, esponendo le sue strane verit, non poteva non incontrar ostacoli e opposizioni; e, infatti, nella sua carta del cielo abbiamo il malefico Saturno che sbarra in una opposizione la strada al Sole : il segno pi sicuro che la persona dovr per cos dire camminare contro-vento, in un ambiente a lui ostile. Per sempre dalla carta del cielo risulta anche che Steiner ha in s le forze per superare gli ostacoli che gli sbarrano il cammino, infatti . Ariete in casa VI ( = Energia lavorativa eccezionale ), Sole sestile a Marte ( = La forte volont e la grande forza lavorativa finiscono per assicurare al soggetto il trionfo sulle debolezze del suo carattere e gli permettono di riportare notevoli successi ) , Marte trigono a Saturno ( = Decorso di vita caratterizzato da molte lotte. Grande forza di resistenza. Generalmente la lotta si svolge in un vasto raggio, non di rado dinanzi agli occhi del mondo intero. E il segno delleroe che si eleva a modello degno di emulazione).

E infatti Steiner riesce ad emergere e ad affermarsi : Urano in Gemelli e in casa VII (= Pu trattarsi di persone che occupano posizioni di rilievo nella societ o nelle associazioni scientifiche ) , Giove in Leone e in casa IX ( che oltre a una ascesa nei posti pi alti del mondo della cultura indica anche che il soggetto gode di grande popolarit e di molte simpatie tra la gente di cultura), Leone in casa X ( = individui che presiedono ad associazioni culturali o scientifiche), Saturno in Vergine e in casa X ( = Nonostante invidie e ostilit che incontra per tutta la vita, il soggetto si afferma nelle propria posizione conquistata a poco a poco a prezzo di grandi fatiche).

Teresa dAvila
Santa Teresa dAvila nacque il 28 Marzo 1515 ad Avila. Avila si trova nella vecchia Castiglia, a 1500 metri di altitudine; battuta dai venti che spazzano le nevi della Sierra de Malagon e della Sierra de Avila, ha un clima estremamente rigido. Durante tutto il medioevo con le sue forti mura era stato un poderoso baluardo contro gli attacchi dei Mori. E nelle sue case costruite di pietre nere, i cavalieri avevano dormito con le spade a pi del letto per essere pronti quando le campane li avessero chiamati a respingere un improvviso attacco degli infedeli. Ora i Mori erano stati scacciati; e una reazione severa e violenta contro la loro civilt, cos amante del lusso e del colore, si era determinata nelle antiche famiglie della Castiglia: ne erano state corrotte per qualche tempo, ma ora erano ritornate al loro primitivo tipo di vita patriarcale. Lascetismo, lausterit, il forte senso dellonore e la fierezza tornavano ad essere in loro la nota dominante. Lorgoglio razziale era fortissimo. Uno spagnolo per camminare a testa alta doveva avere un sangue puro ( limpia sangre ) da ogni infiltrazione inquinatrice giudaica o maomettana: in altre parole, doveva essere un hidalgo. E hidalgos erano tutti i membri della casata dei Cepede; la casata che diede i natali a Teresa. Il padre di questa, don Alonso Sanchez de Cepede, viveva, come i suoi antenati, tenacemente attaccato ad una rigorosa concezione dellonore, austero e dedito allo studio di opere filosofiche e religiose. La sua seconda moglie, la madre di Teresa, aveva un carattere romantico e fantasioso, che la portava a leggere romanzi damore e davventure, ma, di gracile costituzione, era costretta quasi sempre a letto e mor, dopo numerose gravidanze, a 23 anni. In quella casa, severa e austera, Teresa costituiva la nota gaia. Aveva un carattere vivace, intraprendente, socievole. Con la precocit delle fanciulle spagnole a quattordici anni aveva gi tutte le grazie che possono sedurrre gli uomini: un corpo morbido e flessuoso, ornato da due magnifici occhi neri, vivacissimi e ridenti, uno spirito gioviale e leggiadro, una risata fresca e contagiosa. La severa etichetta spagnola del tempo, non tollerava nessun contatto sociale tra giovani di sesso diverso che non fossero parenti. Ma ben presto tutti i giovani scapoli di Avila scoprirono di essere in qualche modo imparentati con Teresa: il patio dei Cepeda cominci a riusonare di musiche, di danze e delle allegre risate della giovent. A Teresa piaceva essere corteggiata: vedere i giovani rivaleggiare tra di loro per ballare con lei la prima danza o per un suo sorriso o per una sua occhiata maliziosamente incoraggiante. In questi giochi damore, la futura Santa, and contro il lecito? In et matura lei se lo rimprover; ma i suoi confessori sotto giuramento sempre negarono di aver ricevuto da lei la confidenza di un peccato che potesse considerarsi mortale.

Il pericolo di uno sbandamento, certamente per ci fu; e per evitarlo il padre la rinchiuse in un istituto di suore. xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Teresa, nellistituto in cui suo padre laveva relegata, si conquist subito la simpatia di tutti e con diligenza presa a svolgere i suoi compiti giornalieri di allieva; macontava i giorni che la separavano da quello in cui sarebbe tornata alla sua casa, ai divertenti cicalecci con le amiche, alle allegre danze. Il semplice pensiero di farsi monaca confess in seguito le dava avversione. Fu una malattia improvvisa, misteriosa e dolorosissima, a cambiare il corso della sua vita e ad avviarla sulla via della santit. Un giorno, mentre era tranquillamente attenta alle sue occupazioni, un dolore lancinante la prese al petto e presto si diffuse in tutto il corpo. I muscoli si rattrappirono, la gola si chiuse impedendole di respirare, la faccia si infiamm. Le parole uscivano dalla sua bocca inarticolate: alla fine si ridussero ad un gemito. Le monache accorse in suo aiuto credettero che stesse per morire. Invece era solo un primo attacco del male che per tanti anni lavrebbe tormentata. Pochi minuti dopo i dolori sparirono tanto repentinamente quanto erano venuti; lasciandola per fredda e rigida sul pavimento. Quando riprese forza e calore Teresa non volle dare importanza alla cosa e nella stessa giornata riprese le ordinarie occupazioni. Ma gli attacchi del male ritornarono ( sempre repentini ) come altrettante piccole morti ( pequnas muertes ) ad affliggere la povera Teresa, che nel delirio del dolore si maciullava la lingua e si conficcava le unghie nelle carni. Disperato il padre che lamava teneramente la ritir dallistituto. Ma il ritorno a casa non port nessun giovamento. La povera Teresa a soli diciassette anni si vedeva ormai condannata a una prematura fine: prese a darsi a letture spirituali: un libro, in cui San Gerolamo con grande efficacia si sofferma sulle pene e i castighi dellinferno, la terrorizz: decise di voltare le spalle al mondo e di chiudersi in convento. Strano a dirsi, una volta che ebbe presa tale risoluzione, il male cess di accanirsi contro di lei: fu come se le piccole morti, che lavevano cos dolorosamente colpita, avessero avuto lunico scopo di stornarla dalle cose mondane e di dirigerla a quelle celesti. Con tutto ci, temendo che i parenti specie il padre che, come gi detto, le era affezionatissimo volessero ostacolarla nella sua vocazione, nulla ne disse, ma continu nella sua vita di sempre: parlava, rideva, civettava come negli latri tempi. Per era fermamente risoluta a dire addio al mondo. Una volta che un gentiluomo manifest in termini inequivocabili la sua ammirazione per le sue gambe, ella prontamente gli rispose: Mirad bien, que puede ser vuestra ultima oportunidad (Le guardi bene, ch pu essere la sua ultima occasione). Tutti i presenti si misero a ridere e pensarono che lei alludesse a un suo prossimo matrimonio con altro pretendente. Pochi giorni dopo, la gaia fan ciulla dei Cepede indossava nel monastero di Avila il saio monacale delle Carmelitane dellIncarnazione. xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Teresa si era rifugiata nel convento dellIncarnazione per fuggire al mondo, ma ben presto dovette sul punto ricredersi. Come nel mondo , anche tra le suore si notavano differenze di censo e di classe. Tutte indossavano la stessa tunica; ma alcune portavano anche ricche collane, braccialetti, anelli. Tutte erano sorelle e uguali davanti a Dio; per quelle di esse che erano di nobile nascita avevano diritto al titolo di dnas. La cucina era uguale per tutte; ma quelle che avevano la possibilit, si facevano venire dal di fuori golosit e ricercatezze. E tutto ci non poteva mancare di far sorgere tra di esse, invidie, gelosie, malintesi. E, a parte ci, i contatti e gli scambi con la vita al di l delle mura, erano continui e perturbatori. Ogni monaca aveva diritto a passare un certo numero di giorni in casa di parenti e amici. E, cos come le figlie del convento potevano andare a vedere il mondo, cos il mondo poteva visitare il convento: in questo cera un parlatorio e di certo non tutti gli argomenti che in esso si toccavano tra le suore e i loro visitatori erano di carattere religioso.

Teresa non osava criticare, tanto meno apertamente, la rilassatezza delle regole conventuali ( non era stato forse il Papa stesso a concedere la regola mitigata ? e come poteva lei, povera novizia, presumere di criticare ci che aveva avuto cos alta approvazione?!); tuttavia sentiva ogni giorno di pi di essere risucchiata nella vita mondana, sentiva che le fiamme dellinferno erano tornate a lambirla. Mentre lei si trovava in questi timori e in questi conflitti di coscienza, la malattia misteriosa, da cui sembrava guarita, riprese a tormentarla. xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Il padre di Teresa, saputo che era tornata inferma, la rivolle a casa. Ma l il male non guar, anzi peggior. Le tregue tra un attacco e laltro si facevano sempre pi brevi: allinizio erano di settimane, allultimo di giorni. Teresa anelava alla morte come unica liberazione dal suo tormento. E morta sembr lasciarla un attacco pi furioso e terribile di tutti i precedenti: il suo corpo, freddo e rigido, giacque nel letto per ben tre giorni. I dottori, dopo averla attentamente esaminata, non riscontrando in lei nessun segno di vita, ne autorizzarono la sepoltura. Gi la povera salma circondata dai ceri era stata esposta per la veglia funebre; gi le monache avevano celebrato per la bella anima trapassata a miglior vita messe solenni, gi un sepolcro era stato preparato nel cimitero del convento, quando Teresa, con grande stupore di tutti, si riebbe. Quello che la port a tale stato catalettico, fu lultimo attacco che dovette subire Teresa. Per, ricondotta al convento, Teresa dovette stare nellinfermeria otto mesi, totalmente immobilizzata e tormentata da dolori implacabili. Quando questi cedettero un poco, fu portata nella sua cella, dove pass pi di tre anni in uno stato di paralisi parziale e di dolorose contrazioni. E, anche quando pot ritornare alle ordinarie occupazioni, per quasi venti anni sub vari malesseri e inconvenienti ( nausee, dolori al petto.). I medici del tempo non seppero spiegarsi la malattia di cui soffriva la giovane suora. Forse luomo di scienza dei nostri giorni saprebbe farla rientrare in una delle tante che i suoi dotti libri catalogano. Per ci soddisferebbe ben poco luomo di fede, il quale vede in essa solo leffetto di una Forza che, purificando il corpo di Teresa, si apriva, sua pur dolorosamente, la strada a manifestarsi in essa con estasi celestiali. Alle sofferenze terribili, che Teresa subiva, si accompagnava spesso, sempre pi spesso, un sentimento di beatitudine: Di quando in quando scrive la Santa un sentimento della presenza di Dio mi penetrava insperatamente, di modo che non potevo in alcun modo dubitare o che Egli stesse dentro di me o che io fossi interamente assorbita in Lui. Dalle pequnas muertes di una monaca nacquero gradualmente le estasi di una Santa. Aveva diciassette anni, Teresa, quando speriment il primo attacco della sua infermit, ne avr 43 quando avr la sua prima vera estasi. Gli attacchi morbosi della Monaca e gli stati estatici della Santa, per quel che riguarda il corpo, presentano ( ed interessante notarlo !) gli stessi sintomi: cessazione del respiro e del battito del polso, rigidit estrema del corpo, frigidit delle mani e dei piedi, cos come se la vita li avesse abbandonati; ma quale differenza per quel che riguarda lanima: i primi la riempivano di dolore e di terrore, i secondi verranno a colmarla di una celestiale beatitudine! xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Teresa pass gli anni, che la videro semiparalizzata, nella sua cella, in fervorosa orazione: pregava seguendo un metodo che aveva appreso da un libro ( Tercer Abecedario ) scritto da un teologo, Francisco de Osuma. Secondo tale libro, lorante non doveva pronunciare delle parole, ma semplicemente intrattenersi in colloquio intimo e interiore con Dio. Non risulta che Teresa pregasse per la sua guarigione; ma comunque questa avvenne , improvvisa e con lapparenza di un miracolo. Le monache, che lavevano lasciata la sera prima semiparalizzata, la trovarono la mattina dopo che camminava come quando ancora la malattia non laveva colpita. Forse di un vero e proprio miracolo non si trattava, forse era uno di quei casi accertati da molti uomini di scienza in cui una appassionata e concentrata orazione viene a sviluppare delle energie

curative capaci di vincere malattie di origine psicosomatica, che le medicine non riuscirebbero a sanare; comunque, di miracolo si parl sia dentro che fuori del convento. La fama della giovane monaca che gi si era diffusa quando, anni prima, data per morta, era come risuscitata a nuova vita si propag ancora di pi: alle porte del convento si formarono lunghe file di persone, che pazientemente attendevano il loro turno per parlare con la miracolata. Teresa era restia a diventare un oggetto di esibizione, sia pure a fini edificatori; per la priora ne vinse gli scrupoli e le impose come un dovere, di obbedienza a lei e di carit verso il prossimo, i colloqui nel parlatorio col pubblico. Teresa aveva innato il dono della brillante conversazione; inoltre la malattia, lungi dal deturpare, aveva accentuata la sua naturale bellezza: piaceva alla gente e, di natura socievole comera, trovava gusto nel piacerle. Ma questo non le impediva, ritornata nella sua cella, di abbandonarsi con fervore allorazione mentale: pregava e sempre pi frequenti, sempre pi intense esperienze mistiche la visitavano. E cos passavano i giorni: nella sua cella, Teresa come un angelo del cielo parlava con Dio, nel parlatorio, come un angelo decaduto , ascoltava avidamente le notizie del mondo e partecipava alla frivola conversazione degli uomini Tutte le volte essa si riprometteva di non scendere nel parlatorio; ma, quando lorologio del convento suonava lora della vanit mondana, essa non poteva fare a meno di obbedire alla sua chiamata. E tuttavia ben comprendeva che una scelta si imponeva; e infatti alla fine si decise: si decise per il parlatorio! Lei - che con tanto coraggio e tanta fermezza aveva sopportati inenarrabili dolori, senza mai perdere la fede in Dio, senza mai astenersi della quotidiana pratica dellorazione - rinuncia a questa, rinuncia alle sue mistiche esperienze, pur di non rinunciare al piacere di frivole conversazioni mondane! E tuttavia non fu solo la vanit a indurre la giovane monaca alla sbalorditiva sua scelta: vi gioc, e anche molto, una forma di ( malintesa ) umilt: essa non si sentiva degna dei doni di cui il Cielo la gratificava: non ambiva ad essere una santa, voleva essere una donna, una donna normale: quelle esperienze celestiali anche se la riempivano di gioia in fondo lei non le desiderava. Lorazione ne era la causa: rinunciare allorazione era per lei un modo di liberarsene. Inizi cos per Teresa un periodo che sembrava dovesse vederla sempre pi sprofondare nella mondanit: niente pi preghiere, niente pi mistiche esperienze: ogni giorno lappuntamento col parlatorio. Ben inteso, niente di peccaminoso; ma anche niente di santo, niente di eroico. Per Dio non desiderava perdere la sua monaca: una profonda esperienza mistica fece ritornare Teresa nella via che doveva condurla a diventare la "pi santa delle donne"( e ci nondimeno la pi donna delle sante ). Un giorno la monaca Teresa stava nel parlatorio; vi stava tutta presa nei discorsi con un gentiluomo verso cui la inclinava una sempre pi forte, anche se ancora innocente, simpatia, quando dun tratto, accanto alla figura del suo visitatore, vide laltra, incorporea, di Quegli con cui, nella sua cella, si intratteneva a mistico colloquio: era in un atteggiamento severo e chiaramente dimostrava di non approvare le amicizie che lei aveva stretto. Dir la Santa: Lo vidi con gli occhi dellanima, ma pi chiaramente di quanto lavrei potuto vedere con gli occhi del corpo; e mi rest tanto impresso, che, a distanza di ventisei anni, ancora mi sembra di vederlo. Il preferito, nella sua cecit mondana, persisteva nella sua frivola parlantina; per Teresa non rispondeva pi: i suoi occhi e il suo udito erano concentrati sulla silenziosa apparizione. Alla fine anche il loquace ospite cittadino, di fronte al silenzio mortale della monaca, di fronte ai suoi occhi profondamente concentratinel vuoto, nel nulla, imbarazzato si ritir. Teresa neanche lo vide andarsene; e, anche dopo che lora delle visite si era conclusa, rimase seduta nel locutorio, rigida, immobile. Le monache, che credevano in un ritorno del suo male, dovettero portarla a braccia nella sua cella.

Questo avvenimento non dur che poco tempo, poco pi di unora, ma decise di tutta la vita della giovane monaca; essa non torner pi alle frivole conversazioni del parlatorio, dora in poi tutta la sua anima sar dedicata a Dio. xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Passarono gli anni: anni di preghiera, di raccoglimento, di purificazione dai desideri terreni per la monaca Teresa. Una mattina le monache dellIncarnazione, inginocchiate nella loro cappella, stavano cantando il Veni Creator. Veni Creator, veni Espiritu Creator , cantava la monaca Teresa insieme alle sue sorelle; e nella sua voce cera tutto lo strazio della sua anima per le offese che aveva arrecato al suo Creatore. E Questi volle rispondere alla chiamata della sua monaca pentita: la sollev oltre la cappella, oltre il convento, oltre il tempo, portandola nel suo regno, nei cieli, e da l la invit a guardare la vita sopra la terra. Quanto vana cosa appariva quel che, da lass, poteva vedere. Vana la terra e la vita nel tempo e nello spazio e doppiamente vano il parlatorio dellIncarnazione! E mentre Teresa guardava con disprezzo, da tali altezze angeliche, alle cose del mondo, ud una voce che diceva: Io non desidero che tu tenga conversazione con gli uomini, ma con gli angeli. Quando Teresa torn, nel suo corpo, nel convento dellIncarnazione, nella cappella in cui le sue sorelle cantavano, quando torn nel tempo e nello spazio, non era pi la Teresa di prima: ogni vanit, ogni paura laveva abbandonata: era la Santa Teresa del Ges, la santa serva di Dio. E di coraggio Teresa aveva ben bisogno! Il confessore, a cui raccont le sue visioni, le ritenne frutto delle male arti del diavolo e severamente le ingiunse di resistere ad esse e di scacciarle. La pia monaca cerc di obbedirgli, ma invano. Quando torn a inginocchiarsi nel confessionale, timida e mortificata dovette ammettere che le visioni erano tornate. Il confessore a questo punto ritenne di rifiutare lassoluzione alla monaca ormai preda del demonio. Tale rifiuto comport per Teresa gravissime conseguenze: la maggior parte delle sue sorelle e molti dei suoi antichi amici si allontanarono da lei. Abituata ad essere ricercata, si vedeva ora evitata, salvo che da pochi amici fedeli. E minaccioso si profilava lo spettro dellInquisizione: non sarebbe stata la prima strega ad essere bruciata nelle piazze di Spagna! A salvarla fu lo stabilirsi anche ad Avila della sede di un Ordine recentemente costituito, ma gi forte e autorevole: quello della Compagnia di Ges. Anche il fondatore di questo Ordine, Ignazio di Loyola, aveva avute delle visioni quindi, in via di principio, nulla ostava che, come Dio aveva benedetto lui, cos benedicesse unaltra pecorella del suo gregge. Per Ignazio, che aveva sperimentata la visione di Cristo come Teresa, a volte era stato ingannato dalle arti diaboliche; e, per distinguere la verit dallinganno, aveva ideato tutto un sistema di verifiche, che aveva incluso nei suoi Esercizi spirituali. Il confessore gesuita, a cui Teresa affid la cura della sua anima, il padre Baltasar Alvarez, applic gli insegnamenti contenuti negli Esercizi al caso della monaca dellIncarnazione, prendendo ad esaminarla, senza prevenzione, ma con grande scrupolo. Per essere sicuro che le visioni non fossero frutto di una fantasia sollecitata dalla lettura di libri edificanti, ingiunse a Teresa di astenersene. Teresa abituata comera da sempre alla lettura soffr molto di questo digiuno spirituale. Per un giorno il Signore la consol: Non lasciarti angustiare, Io ti dar un libro vivo. Poi, per maggior sicurezza, il suo scrupoloso confessore volle proibirle anche quella orazione mentale che costituiva per lei la maggior fonte di spiritualit e di consolazione. Col profondo senso dellobbedienza, che sempre la caratterizz, Teresa obbed anche a tale ingiunzione. Di nuovo il Signore le apparve e, con tono indignato, le disse: Questa certamente una tirannia!. Era in effetti una tirannia; ma dettata dal desiderio di giovare alla tiranneggiata. E Teresa, che ben comprendeva ci, riferendosi al suo severo confessore gesuita, aveva a scrivere, con la sua solita grazia , Amo moltissimo questo padre, sebbene abbia un caratteraccio. Nonostante le severe precauzioni adottate dal suo confessore, le visioni di Teresa, non solo non si esaurivano, ma diventavano pi incalzanti. Una volta le appariva Cristo, nella Sua sacrosanta

umanit, ma indicibilmente bello e maestoso. Unaltra volta le appariva la Santissima trinit. Unaltra ancora, un corteo di Angeli. Una visione seguiva laltra; per in ordine logico, non a casaccio: cos come se il Cielo volesse insegnarle in tal mondo le pi profonde verit della fede. E un giorno Teresa fu benedetta da quellesperienza mistica che sar poi immortalata in innumerevoli quadri e statue. Un angelo pequno ma hermoso mucho, con il viso splendente ( encendido ) le apparve con una freccia doro in mano e ripetutamente gliela infisse nel cuore, come ad aprire in esso una breccia. Racconta la Santa, con parole commosse, che era tanto il dolore, che mi faceva emettere dei gemiti, e tanto eccessiva la delizia, che mi dava questo dolore, che non potevo desiderare che cessasse. Di fronte alla persistenza e alla sublimit di tali visioni, anche linquisitore pi scrupoloso doveva arrendersi: il confessore gesuita, messa alla fine da parte ogni riserva, con sollievo e gioia riconobbe e dichiar che ci si trovava di fronte - non ad una visionaria o, peggio, a una impostora - ma ad una santa. Non cessarono per questo i sospetti e le accuse contro Teresa; ma alla fine impose loro il silenzio il verdetto dellInquisizione, a cui essa con umilt aveva riferito delle sue esperienze in uno scritto ( che poi sar conosciuto in tutto il mondo con il titolo di Vita di S. Teresa di Ges ). Linquisizione, non solo non trov in tale scritto nessun segno di eresia o di impostura, ma lo ritenne una prova delleffettiva provenienza delle visioni dal Cielo e lo raccomand ai fedeli come sicuro mezzo per migliorarsi e fortificare la loro fede. Il dubbio sulla obiettiva realt delle cose viste e, comunque, esperimentate da Teresa nelle sue estasi, perfettamente legittimo per il non-credente voglio dire per chi non aderisce ai dogmi della Chiesa Cattolica e in specie a quello, fondamentale, dellesistenza e divinit del Cristo Per un tale dubbio non ha ragione dessere per quel che riguarda la buona fede di Teresa: questa indiscutibile. Se non altro per il pudore che lei sempre ebbe delle sue mistiche esperienze e dei fenomeni fuori della norma in qualche modo con queste connessi. In una lettera al fratello parlando dei suoi rapimenti estatici, che talvolta lavevano sorpresa, nonostante ogni suo sforzo per resistervi, anche di fronte a terzi scrive che se ne era vergognata talmente che avrebbe voluto nascondersi, non importa dove; e, da donna pratica qual, soggiunge con disappunto che, se le visioni, che duravano gi da una settimana, avessero dovuto continuare, le avrebbero procurata una cattiva riuscita nei suoi numerosi impegni daffari. Numerosissime sono poi le testimonianze sui strenui, ma, ahim! inutili sforzi chessa faceva per resistere o, per lo meno, per nascondere quel curioso fenomeno che va sotto il nome di levitazione. Per lei era gi seccante quando questa le accadeva davanti agli occhi della sua Comunit, ma il suo imbarazzo e la sua vergogna non conoscevano limiti quando si trovavano presenti degli estranei. Allora la povera Teresa faceva cenni disperati alle sorelle perch si avvicinassero e senza farsene accorgere la trattenessero; essa stessa si aggrappava al tavolo o a una grata per resistere alla forza che, inesorabile, continuava a spingerla verso lalto, e intanto faceva commoventi tentativi per distrarre lattenzione dei presenti e per apparire almeno naturale: chiedeva un bicchiere dacqua, uninformazione Sicura, dunque, la buona fede di Teresa; ma sicura pure la misura, lequilibrio con cui essa si riferisce alle sue esperienze. Di queste lei era la prima a diffidare: temeva che fossero allucinazioni o provenissero dal diavolo. Quindi essa sempre si sforzava di analizzarle con la massima precisione con una precisione, oserei dire, scientifica. Ne sia esempio la seguente descrizione che lei fa di una visione, da lei avuta, del Creatore: Se dico che io non lo vedo n con gli occhi del corpo n con quelli dellanima, come pu essere che io possa comprendere di sentirlo ritto in piedi accanto a me ed esserne pi certa che se io Lo vedessi veramente? Sono come chi sente qualcuno vicinissimo a s, ma per il fatto di essere al buio non lo vede, pur essendo sicurissimo che qualcuno presente e vicino. Nondimeno anche questo paragone non esatto; poich colui che si trova nelle tenebre si accorge in un modo o nellaltro della presenza di qualcuno, o per averlo veduto prima o per aver inteso un rumore, mentre qui non avviene nulla di tutto questo: qui, senza una parola interiore o esteriore, lanima percepisce chiaramente Chi sia, dove sia, e spesso ci che voglia. Egli si rende

presente nellanima mediante un certo conoscimento di S che pi luminoso e risplendente del sole. Con questo non intendo dire che noi effettivamente vediamo il sole o qualche altra lucentezza, ma semplicemente che vi una luce non vista che illumina lintelletto. Tutto quanto scritto in questo foglio la pura verit. Esclusa la malafede e una tendenza allesagerazione, rimane ancora il dubbio sullesistenza di fenomeni di autosuggestione. A tal riguardo lo scettico avr buon gioco nel far rilevare come i vari Mistici vedano apparire, nelle loro visioni, personalit ed eventi che rientrano nel credo della religione a cui aderiscono: cos il cristiano vede il Cristo o la Santissima Vergine, il musulmano, Maometto, il buddhista, il Gautama sotto lalbero, e cos via. Questa osservazione che certamente deve lasciare perplesso il seguace bigotto di una religione non tocca, per, chi, pur credendo in Dio e nellesistenza di Esseri Superiori, non disposto a prendere alla lettera tutti gli insegnamenti della Chiesa, a cui pur fedele. Egli infatti pu spiegare la diversit dei racconti dei vari Mistici col fatto che essi, effettivamente benedetti dalla discesa di una Forza Superiore, hanno commesso lerrore di tradurne i celestiali impulsi in immagini tratte dalla iconografia e dai dogmi della propria particolare Fede. xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Dopo il verdetto, a lei favorevole, dellInquisizione, Teresa avrebbe potuto passare il resto della sua vita nella tranquillit della sua cella, venerata e onorata come una santa. Teresa, per, era, s, una mistica, ma era anche una donna dazione: ad un certo punto della sua vita essa decise di por mano alla riforma dellOrdine carmelitano . Il Carmelo, secondo la leggenda, era nato, addirittura prima della nascita di Ges Cristo, nel Libano. In tale paese, e precisamente presso le pendici del monte Carmelo, Isaia, assunto al cielo da un carro di fuoco, aveva lasciato il suo discepolo Eliseo; e questi, insieme ad altri discepoli, vi aveva costituita una comunit destinata a perpetuarsi nel tempo: per secoli e secoli gli anacoreti erano vissuti laggi in minuscole celle, simili a nidi dape, secernendo un dolce miele spirituale. Scacciati nel medioevo dai Saraceni, essi, migrando in Europa, vi costituirono numerose Comunit di persone dedite alla preghiera e alla solitudine. Per le Case del Carmelo a poco a poco si erano corrotte e, ai tempi di Teresa, si erano ridotte ad essere centri di mondanit ; ambienti, quindi, che, se non corrompevano, di certo non servivano ad elevare lanimo di coloro che vi vivevano o li frequentavano. Il progetto di Teresa era di costituire dei luoghi di ritiro dove i Fratelli e le Sorelle, disgustati dalla mondanit dei loro monasteri, potessero intrattenersi in intimo colloquio con Dio, adottando forme di religione pi semplici di quelle eccessivamente fastose in uso nella Spagna del tempo e vivendo, senza nulla possedere, del loro lavoro e della carit che, giorno per giorno, le anime buone avrebbero fatto. Ogni persona ispirata, da solo buon senso, avrebbe giudicato tale piano del tutto irrealizzabile: come avrebbe potuto una donna, una donna in et cos avanzata (Teresa aveva gi cinquantasette anni!) per di pi inferma, una mistica fino ad allora vissuta praticamente in un convento, riuscire in unimpresa, che avrebbe messo a dura prova anche un uomo, un giovane, pieno di salute ed esperto negli affari del mondo? Ma la Monaca dellIncarnazione non si lasciava ispirare dalle ragioni del mondo, ma da quelle di Dio: coraggiosamente pose mano allimpresa e.. la realizz: alla sua morte accanto alle case del Carmelo, che seguivano la regola mitigata, ne erano sorte altre diciassette di carmelitane scalze, di monache cio ossequienti alla severa Regola che Teresa aveva loro dato. In tali Conventi, le monache, in una clausura severa, passavano la loro vita nella preghiera e nella mortificazione; aggiungendo ai digiuni ecclesiastici: lastinenza perpetua dalla carne, pi una lunga Quaresima, da met settembre a Pasqua, pi le discipline comuni ed altre penitenze lasciate al fervore di ognuna: capri espiatori di delitti, che non avevano commesso, consumavano la vita in olocausto per i fratelli traviati. xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

Da quando decide di intraprendere la grande impresa della riforma dellOrdine, Teresa si rivela una donna dazione, una fra le creature pi ostinatamente e volitivamente pratiche che il mondo abbia mai visto. Se in uno dei suoi tanti viaggi, fatti per le strade malagevoli dellantica Spagna in carri non molleggiati, un fiume straripato si pone come un ostacolo apparentemente insormontabile al raggiungimento della meta prefissa, lei, impavida, affronta lacqua per prima trascinandosi dietro col suo esempio il resto della comitiva. Se le mura del monastero, che si sta edificando, pi volte cadono, lei subito ne attribuisce la causa a Satana timoroso dei grandi danni che, dalla nuova Comunit religiosa, avrebbe a subire, e, fatta pi animosa, si confonde con gli operai per ultimarne al pi presto la costruzione. La sua forte personalit sa imporsi sia alle badesse recalcitranti da lei poste alla direzione dei suoi conventi sia ad uomini navigati ed esperti delle cose del mondo. Il Generale dellOrdine, giunto da Roma per farle, irritato e ostile, il viso dellarme, finir collaccordarle tutto quello che lei voleva. LArcivescovo di Siviglia le impedisce di inginocchiarsi di fronte a lui e invece si prosterna, lui, ai suoi piedi. Il suo stesso confessore suole dire: Gran Dio! Gran Dio! Preferirei discutere con tutti i teologi della creazione piuttosto che con quella donna!. Ma quella donna cos ostinata, cos decisa, anche capace di delicatissime attenzioni: verso le monache sotto la sua giurisdizione, ha le premure di una madre verso le figlie; verso i religiosi, che frequentano i suoi conventi , quelle di una figlia verso il padre. Quando sa che il Padre Graziano caduto dalla mula, subito scrive per consigliare che si leghi con delle cinghie alla sua cavalcatura e premurosa domanda: Ha pensato a coprirsi di pi adesso che il tempo si messo al freddo?. Frate Mariano non sta bene in salute? Bisogna provvedere a che mangi bene, e non gli si deve assolutamente permettere di partire per Roma finch non sia completamente rimesso. Quanto a Don Francesco de Salcedo non deve seguitare a ripetere che diventa vecchio, perch questo le spezza il cuore. Si sarebbe tentati di pensare alla anziana monaca costretta ad affrontare tante dure battaglie, impegnata in tanti difficili affari, come ad una donna dal viso serio e duro, refrattaria al riso e allo scherzo; ma nulla sarebbe pi lontano dalla realt: Teresa era allegra e gioviale per natura e mantenne tale sua qualit sino alla fine dei suoi giorni: Non era raro che si mettesse a suonare il tamburello e a danzare con le giovani suore dei suoi conventi. Una delle invocazioni che pi frequentemente usciva dalle sue labbra era: O Signore, liberami dai santi musoni! Che sia riuscita, tra tante tribolazioni, tra tanti dolori, tra tante difficolt, a conservare uno spirito fresco e gioviale pu essere considerato il pi grande miracolo di quella grandissima santa! xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Teresa ha ormai sessantasette anni e si sente vecchissima e debole, quasi inutile ormai, una vegliarda stanca, bench dai desideri ancora vigorosi. Sta per finire i suoi giorni, ma Dio le concede di assistere al suo trionfo. Un decreto che lo stesso Filippo II, a lei sempre favorevole, ha sollecitato riconosce la Riforma. La sua fama vola altissima tra i suoi compatrioti, e la folla, che si pigia al suo passaggio, ansiosa di ricevere la sua benedizione, tanta che spesso le impedisce di scendere dalla vettura. Lopera compiuta, ora la Monaca pu rendere tranquilla la anima al suo Creatore :Teresa vola in Cielo il 4 Ottobre 1582. Aveva scritto in una delle sue pi belle poesie ( dal titolo, Lansia dellanima per una riunione con Dio ): Solo con la confianza Vivo de que he de morir; porque muriendo el vivir me asegura mi esperanza: muerte do el vivir se alcanza, no te tardes, que te espero, que muero, porque no muero.

Sezione terza : Appunti biografici e oroscopo di cinque grandi statisti

Churchill
Appunti biografici su Chrchill Nascita e famiglia di origine. Winston Leonard Spencer Churchill nacque prematuramente il 30 novembre 1874 nel castello di Blenheim, contea di Oxford. Era il primogenito di Lord Randoph Churchill e discendeva dal duca di Malborough, glorioso condottiero del 600. Sua madre era una bellissima americana, figlia di Leonard Jerome, proprietario del New York Times , una delle pi potenti personalit del tempo negli Stati Uniti (Guido Gerosa, Pro e contro Churchill, Mondadori). Suo padre era stato un influentissimo uomo politico . Aveva ricoperto importanti incarichi governativi, era diventato leader alla camera dei Comuni; ma, repentinamente , era stato privato di tutti gli incarichi (essendo entrato in conflitto con la politica del suo partito). Winston aveva una adorazione estatica per la madre, ma i suoi rapporti col padre erano gelidi.: Lord Randolph era profondamente deluso per linettitudine scolastica del figlio. I suoi rapporti con lui erano goffi e gelidi ed egli non riusc mai ad avvedersi della vivacit intellettuale del ragazzo, nascosta sotto quella superficie ( Edgar Black, Sir Winston Churchill, Monarch Books, New York, 1961). Ascesa sociale. Churchill era piuttosto asino e venne ammesso al collegio militare di Sandhurst solo per rispetto alla posizione sociale della sua famiglia: Venne il momento in cui gli tocc di affrontare lesame di ammissione alla scuola di Sandhurst. Fu bocciato due volte. Ma in unInghiterra dove laristocrazia era oggetto del rispetto generale, non si sarebbe mai detto che il corpo degli ufficiali di Sua maest si lasciasse sfuggire loccasione di accogliere il nipote di un duca, il figlio di un ex cancelliere dello Scacchiere. Gli esaminatori diedero intelligentemente prova dindulgenza e al terzo saggio Winston fu accolto (J. Chastenet, Churchill et lAngleterre du XX siecle, Fayard, 1965) Per Churchill appena dopo un anno di vita militare si mette in licenza e fa il corrispondente di guerra , per importanti giornali , a Cuba, nel Sudan e nel Sudafrica. Qui viene preso prigioniero dai boeri, ma riacquista la libert con una spettacolare fuga, che lo rende popolare in Inghilterra. Riesce a farsi eleggere alla Camera dei Comuni ; e in politica ha una carriera altalenante : allassunzione di altissime e prestigiose cariche ( di ministro ed anche, storia nota, di primo ministro) seguono precipitose e dolorose cadute (come quella che segu alla fallita spedizione di Gallipoli da lui organizzata contro la Turchia nella guerra 14-18 ; come quella che segu alla perdita delle elezioni fatte sul finire dellultima guerra mondiale). Churchill , stato davvero un grande e capace uomo politico o stato un bluff , una persona gonfiata dalla propaganda (per dar coraggio al popolo inglese nel corso di

una dura guerra) ? Un eminente studioso gallese, Garonwy Rees, in un articolo significativamente intitolato Quando il ballo finito , afferma che le dimostrazioni di adulazione avutesi in Inghilterra allepoca della morte di Churchill resero difficile ricordare che per la maggior parte della sua carriera egli era stato oggetto di sospetti, sfiducia e indifferenza. Riferendosi poi alla carriera politica di Churchill prima dellultima guerra, Rees scrive: La verit che, per un lungo periodo, Churchill commise una serie di errori tanto grossolani da rendere pressoch impossibile prenderlo sul serio come uomo politico e, meno che mai, come statista. Rapporti con le donne e con la moglie- Se Churchill, prima del matrimonio, ebbe delle avventure, seppe, con discrezione, tenerle riservate. Solo dopo la sua morte, il figlio Randolph raccont in unintervista (alla televisione) che il padre quandera giovane tent di sposare la grande attrice Ethel Barrymore, che rifiut (dal Corriere della Sera, 11-9-1966). Lunico vero amore di Winston fu Clementine (che spos nel 1908, a circa 35 anni): Clementine. La bella figlia del colonnello Hozier, di antica e ricca famiglia scozzese.gli sar accanto per tutta la vita, dandogli cinque figli (Gerosa. Op.cit,p.39). Clementine aveva circa 10 anni meno del marito era stata educata alla Sorbona di Parigi, e sinteressava anche lei di politica. Clemmy seppe, con intelligenza secondare il marito e creargli lambiente ideale per la sua forsennata smania di azione, il clima raccolto in cui riposarsi dopo le tempeste (aveva composto un librettino, Come curare Winston in caso che io venissi a mancare). Ed egli scrisse, a conclusione dellautobiografia giovanile : le battaglie assorbirono i miei pensieri e le mie forze fino, almeno, al settembre 1908, quando presi moglie; e da allora vissi felice : era sincero (G.Gerosa, Op.cit.,p.38). Vizi e virt- Churchill era coraggioso? Senza dubbio, si : egli and spesso in prima linea, sotto il fuoco, come corrispondente e anchecome ministro: Churchill aveva una concezione assai personale dei compiti di un ministro. Lo dimostra un episodio che passato alla storia, la battaglia di Sidney Street. Il 3 gennaio 1911 due anarchici si erano barricati, in una casa di Sidney Stree, nellEast End di Londra, e resistevano alla polizia, con una scorta di bombe a mano e armi portatili. Si erano gi avute parecchie vittime. Allimprovviso la folla attonita vide comparire in mezzo a questa buriana il ministro degli interni in persona, Churchill, con cilindro e collo di astrakan, che si mise a dirigere le operazioni come fosse stato ancora a Omdusman (Gerosa, Op.cit.,p.40) Forse per , Churchill, era un po spaccone nel raccontare le sue imprese. Lo afferma Alan Moorehead (Churchill e il suo mondo, Peruzzo editore, 1965) esprimendo con fine ironia i suoi dubbi sulla versione fornita da Churchill sulla famosa fuga dal carcere boero: Egli si arrampica sul muro della prigione quando la sentinella voltata, cammina baldanzosamente in mezzo alla strada nella capitale nemica, salta sul primo treno che vede e che, per sua fortuna, va nella direzione giusta. Per paura di essere scoperto abbandona il treno la mattina dopo e vaga intorno, ancora centinaia di miglia dietro le linee nemiche, fino a quando, affamato e disperato, si consegna allunico uomo in tutta la regione che, per combinazione, inglese e disposto ad aiutarlo.

Churchill un autentico anticonformista o semplicemente uno che ama epater les bourgeois ? Nel discorso desordio ai Comuni, fece scalpore difendendo il punto di vista dei boeri: Se io fossi un boero sul campo di battaglia e se fossi un boero vi assicuro che sarei ora sul campo di battaglia (Gerosa, Op.cit.,p. 32). Nel 1903 lui, che militava nelle file del partito conservatore (antagonista di quello liberale) proruppe in uno sfogo che offese profondamente i suoi compagni di fede politica : Siano rese grazie a Dio disse perch esiste il partito liberale!. Era una affermazione da espulsione. Da quel momento ( i suoi compagni di partito) non gli diedero tregua (Gerosa, Op.cit.,p. 34). Nel 1927 Churchill , noncurante della sua carica di ministro, che d alle sue parole un tono di ufficialit, esprime giudizi entusiastici su Mussolini. Naturalmente le sue parole suscitano la riprovazione dei laboristi e quella della Societ delle Nazioni. . Ma Churchill non ritira niente e prosegue come se nulla fosse la sua strada verso lEgitto dove va ad installare il suo cavalletto davanti alla Sfinge e alle Piramidi ( J. Chastenet, Op.cit). Churchill cambia spesso di partito a seconda di come girava il vento politico : voltagabbana o uomo politico di fiuto ? Agli avversari che gli rimproverano i suoi continui voltafaccia e le sue conversioni di centottanta gradi Churchill risponde: Cambiando si migliora; cambiando spesso, si diventa perfetti (cfr. Gerosa, Op.cit.). Genio o genialoide ? Roosevelt di lui diceva: Ha almeno cento idee al giorno di cui quattro sono buone (da Gerosa, Op. cit.,p. 121). Fu un buon organizzatore? Lo sostiene Gerosa (Op.cit., p. 56), secondo cui, nella guerra 14-18, come ministro delle munizioni la sua capacit organizzativa fu immensa; riusc a far entrare in azione i carri armati sulla cui importanza aveva scommesso da anni. Fu di un dinamismo inarrivabile e fu certamente uno dei maggiori artefici della vittoria inglese (Gerosa, Op. cit.,p.56).Ecco per le critiche che alla condotta della 1 guerra mondiale muove lo storico A.J.P. Taylor (in , The First World War, Hamish Hamilton, Londra, 1963) : tutto procedeva alla carlona, sostiene Taylor : Non si faceva il calcolo, per esempio, delle navi necessarie a spostare uomini nel Mediterraneo ; non si faceva una stima dellequipaggiamento necessario per una spedizione a, diciamo, Salonicco o ai Dardanelli. Nessuno dei politici guardava su una mappa particolareggiata prima di dare le istruzioni. Funzionava la strategia del sigaro. Churchill, o chi per lui, guardava una carta dellEuropa. Puntava su una localit con la punta del sigaro e diceva. Andiamo qui . Borioso, egocentrico o affabile comandante? Sostenendo una nefasta influenza di Churchill sulla condotta della guerra, J. Chastenet dice (Op.cit.): Forse le disfatte sono derivate principalmente dal suo egocentrismo. Spettatore compiaciuto di se stesso, sicuro della propria superiorit intellettuale, trascinato dal proprio slancio vitale, egli ascolta poco e non guarda sempre bene. Ma ecco invece il ritratto di comandante alla mano che di Churchill ci d Deward Gibb (che lo conobbe al fronte ): Il giorno dopo essere arrivato al battaglione Churchill chiam a rapporto i suoi ufficiali e diram il suo primo ordine: Signori, dichiarata la guerra alle pulci. Il battaglione si butt subito al lavoro per liberare se stesso dalle pulci e per espellerle dalle uniformi. In pochi giorni leccentrico nuovo

comandante aveva completamente conquistato i suoi uomini (Deward Gibb, With Churchill at the Front, Gowan& Grey, Londra, 1924). Churchill scrittore e pittore . Churchill scrisse vari libri i cui introiti (sostanziosi) gli permisero di appianare le sue difficolt economiche: Sir Winston Churchill lunico inglese che ha guadagnato dalla fine della guerra quasi un milione di sterline, oltre un miliardo e mezzo di lire. Fonte di questo patrimonio sono i libri (Gerosa, Op.cit.). Di Churchill pittore , Picasso dir: Se fosse stato pittore di professione, non avrebbe avuto difficolt a guadagnarsi da vivere largamente. Morte. Pass gli ultimi anni riverito come il pi grande inglese di tutti i tempi. Si spense in una Domenica del 1965. Oroscopo di Churchill 30.11.1874 - 01h 30m LMT - 01h 35m GMT Blenheim Palace, Gran Bretagna Ascendente Bilancia, Sole in Sagittario La figura che balza fuori dalloroscopo di Churchill, non certo quella di un dominatore: piuttosto quella di una persona debole di carattere, senza una linea spirituale di condotta, capace ,s, di far la voce grossa ma solo per far scena (il cane che abbaia, ma non morde), che eccelle soprattutto nel bleuff (fingere una forza di carattere che non si ha; fingere una cultura che non si ha) e che pu facilmente degenerare nella menzogna. Ecco gli aspetti che delineano questo quadro (come chiosati dal grande Sementovski, Op.cit): - Vergine alla cuspide della casa XII (= Debolezza di carattere e di volont) ;- Toro alla cuspide della casa IX (= Manca una linea spirituale di condotta);- Marte congiunto a Giove (= Arroganza e fanfaronate. Aggressivit e litigiosit per lo pi nellintento di porsi in evidenza. Questi individui somigliano a cani che abbaiano ma non mordono). Non mancano peraltro a Churchilll le buone qualit morali ; anche se non si tratta certo di vere e forti virt , ma piuttosto di lati simpatici del suo carattere. Tanto ci segnalano: Giove in Bilancia e in casa I (= Carattere mite, rettitudine e senso di misura in tutte le cose assicurano a questi individui, non solo molte simpatie, ma le rendono capaci di occupare posizioni di responsabilit, specie nella magistratura e nellamministrazione statale. Gli inizi della vita per lo pi sono difficili, ma non mancano validi appoggi, e alla fine questi individui riescono a crearsi una base di esistenza che li mette al riparo da tutte le preoccupazioni dordine finanziario. Matrimonio felice) ;- Sole sestile con Saturno (= Bont, atteggiamenti caritatevoli, ma generalmente viene a mancare il coraggio e la volont per poter efficacemente difendere le proprie posizioni e premunirsi soprattutto dallo sfruttamento da parte di terze persone . Rettitudine , onest , affabilit , generosit); - Luna sestile Giove (= Affermazione della vita e senso della giustizia. Franchezza, generosit, bont) ;

- Marte sestile Urano (= Ottimo carattere che , pur dando limpressione di una certa apatia, pu considerarsi oltremodo equilibrato). Sono virt , quelle di Churchill, che per non poggiano su una solida e profonda visione della vita : sono virt di chi vuole e sa vivere in armonia col proprio ambiente. Proprio per questo non stupisce che Churchill sappia dimostrarsi freddamente spietato quando ci non lo pone in urto col suo ambiente, ma riguarda grandi masse anonime: Urano quadrato a Plutone (= Ostilit fanatica alimentata da motivi dordine pubblico o sociale, mezzi tecnici a servizio della distruzione. Questi individui sono capaci per futili motivi di determinare la disgrazia di numerose persone). C peraltro da domandarsi, leggendo la carta del cielo di Churchill, se questi non si sarebbe sentito pi realizzato nel fare lartista anzich luomo politico (professione questa a cui probabilmente lindirizzarono i genitori: Capricorno sulla cuspide della casa IV : Genitori agiati che impongono al soggetto una condotta di vita e una professione che sono contrarie alla sua intima natura e ai suoi desideri). E infatti non sono pochi gli elementi che denotano in Churchill un apprezzabile temperamento artistico: - Luna trigono con Venere (= Talento artistico. Dilettantismo elevato. Senso del bello che influisce su tutte le manifestazioni della vita) ;- Venere trigono con Uurano (= Inclinazioni artistiche);- Luna trigono con Nettuno (= Vita affettiva e sensuale estremamente raffinata) ;- Venere trigono con Nettuno (= Molti legami spirituali e sentimentali per lo pi con persone di alta statura morale. Attivit creativa),-Urano trigono con Nettuno (= Trovate e ispirazioni originali. Ampie vedute. Felice connubio fra conoscenze intuitive e forze del subcosciente);- Sole trigono con Urano (= Dinamismo nel volere e nellagire. E lo stranamente nuovo, qualcosa che pare non esserci mai stato nel mondo, lestremamente originale, che si palesa nelloperare di questi individui esercitando una grande forza dattrazione sullimmaginazione altrui). Forse rappresenta ancora un aspetto del temperamento artistico di Churchill quella certa irrequietezza che mostr soprattutto in giovent e quel suo gustaccio di provocare lopinione pubblica, che sono testimoniati da: Ariete sulla cuspide della casa VII (= Presa di posizione polemica nei riguardi dellopinione pubblica con la conseguente ostilit di questultima nei confronti del soggetto) ;- Saturno opposto a Urano (= Rivolta contro lordine esistente e i principi tradizionali. E il segno dei figli prodighi che non fanno mai ritorno nella casa paterna),- Mercurio quadrato con Urano (= Spirito irrequieto. Attivit mentale intensa e continua ma affatto sistematica)

De Gaulle
Appunti biografici su De Gaulle Nascita e famiglia dorigine. Nasce a Lilla il 22 novembre 1890. I genitori vantano vaghe ascendenze nobiliari; la madre ha inoltre nelle vene un po di sangue irlandese, tedesco e pare ebreo. Entrambi i genitori sono, e strenuamente, monarchici, nazionalisti e cattolici : in casa de Gaulle assolutamente vietato cantare la marsigliese"(Pro e contro de Gaulle, Mondadori). I de Gaulle non erano affatto borghesi come lintendeva Flaubert, e daltronde anche Marx. Con un po di nobilt di toga e un po di borghesia di spada nellascendenza, erano gente di lettere, chierici, funzionari di Stato e eruditi, scrittori di provincia e segretari di corte. Intellettuali dalle giacche lise ma decorosi, con uno zio corazziere e un cugino curato; gente che sapeva di grammatica, di latino e di greco, che andava a messa, serviva lo Stato senza troppo chiedere in cambio, e rimpiangeva con dignit di dover mettere il proprio talento e la propria virt al servizio della repubblica anzich a disposizione del successore dei quaranta re che , in mille anni, fecero la Francia(Jean Lacouture, De Gaulle, Longanesi, 1971). Ha quattro fratelli, due maggiori e due minori. Ascesa sociale. Non particolarmente brillante fino al 1940. E storia nota che, poi, si imporr rapidamente come prestigioso capo-politico e diventer presidente della Repubblica con amplissimi poteri. Durante la guerra del 39 egli riuscir a imporsi su alleati e potenziali concorrenti solo con una durissima lotta. Lotta che lo vide anche in situazioni disperate, come quando, dopo il fallito tentativo di sbarcare nellAfrica francese (a Dakkar) si trov completamente isolato e medit il suicidio. Era un carrierista ? La risposta , s , se per tale si intende chi , per avanzare socialmente e nella professione , ricerca lamicizia dei potenti (anzich confidare solo nei suoi meriti): Solo per lintervento di Ptain e del generale Dufieux de Gaulle ha ricevuto la menzione Bien , mentre il collegio giudicante aveva ormai deciso di classificarlo un gradino pi in basso (cfr.Tournaux, Ptain et de Gaulle ). Afferma sempre Tournoux (Op.cit.): De Gaulle ripeteva spesso, e con fierezza : Il Maresciallo il padrino di mio figlio . E ancora: Appartengo al clan Ptain. Il Maresciallo il mio Patron . Tutti nellambiente militare, credono che Philippe de Gaulle sia stato portato al fonte battesimale dal vincitore di Verdun. E tutti ritengono che de Gaulle sia il protetto di Ptain. Davanti a una cos alta protezione, molti generali adottano la prudenza.. Emmanuel dAstier (Les grands, Gallinard, 1961): Per De Gaulle, la vita privata non esiste. Non ha altri desideri oltre alla gloria. N sport, n giochi, n passioni, n amicizie. Per riuscire, bisogna essere in regola con la societ, conformi. E dopo, quando si sar diventati grandi uomini, che si porter questa societ e questordine a nuovi sviluppi. De Gaulle sicuro di essere pi intelligente dei suoi capi, pi serio dei politici. E sicuro di avere del genio. Ma sapr anche essere, in caso di necessit,

riservato, formalista, e contenere i sarcasmi della sua superiorit. Mascherer la sua solitudine e il suo disprezzo sotto le buone usanze sociali. Praticher leducazione insolente, la lode sdegnosa. Nella sua ascesa si dimostra freddo calcolatore : gli inglesi , una volta che i tedeschi hanno sopraffatte le resistenze francesi, hanno bisogno di avere al loro fianco chi rappresenti la Francia libera. Churchill allora decide che Spears avrebbe fatto espatriare de Gaulle visto che Reynaud e Mandel rifiutano di lasciare il paese (cfr.,Shires,The Collapse of the Third republic, Simon& Schuster, New York, 1969). E De Gaulle accetta ma dietro precise garanzie e compensi : Senza volere offuscare la nobilt danimo di Charles de Gaulle, rileviamo qui di passata chegli era andato a Londra con precise garanzie di ordine personale, che vanno ad onore del suo spirito pratico : gli inglesi dovevano versargli lo stipendio spettante al suo grado, assicurare il trasporto in Gran Bretagna della sua famiglia, e concedergli la cittadinanza britannica se per caso la guerra in Europa fosse finita con la vittoria decisiva della Germania (Mario Costa, De Gaulle, Della Volpe, 1970). Le donne, la moglie. Charles de Gaulle non assalito dalle passioni delladolescenza: la ragazza, lamico del cuore, la rivolta, il romanzo. Le sue capacit sensuali sono molto condizionate, represse dalla disciplina cattolica e dai pregiudizi sociali dellepoca (Emmanuel dAstier, Les grands, Gallimard, 1961). Ma tuttavia qualche avventura al Generale non manc quando, subito dopo la prima guerra mondiale, si rec in Polonia per combattere larmata rossa e per ristabilire cos il suo prestigio di soldato ( scosso dal fatto che durante la guerra contro i tedeschi si era fatto prendere prigioniero) : In Polonia de Gaulle non si batt solo sul campo di battaglia o sulla cattedra: stando ad alcuni suoi biografi frequentava assiduamente il Caff Blike dove sincontrava sovente con una incantevole e minuscola signorina (Pro e contro de Gaulle,cit.). Schonbrun, uno dei pi elogiativi biografi del generale, scrive che in Polonia de Gaulle conquist una reputazione poco nota, ma autentica, di audace Don Giovanni. Circa trentenne (1920) incontra a una mostra di pittura, Yvonne Vendroux, figlia di un piccolo industriale di Calais, che diventer sua moglie. Yvonne abbastanza insignificante, religiosissima, docile e virtuosa : in pratica, la donna adatta a lui( Pro e contro De Gaulle,cit.p.22). Quello tra De Gaulle e la signorina Vendroux chiaramente un matrimonio combinato: Si incontrano sotto un ritratto di Maurice Rostand, grazie ai buoni uffici di una amica delle due famiglie che li ha giudicati perfettamente adatti luno allaltro e che si fatto un dovere di farli incontrare. Dei figli che nasceranno dal matrimonio, una, Anne, mongoloide. Questa figlia handicappata costituir uno dei pi grandi crucci per de Gaulle, ma anche uno dei suoi pi grandi affetti : De Gaulle ha sofferto molto per Anne. Le ha sempre consacrato unora al giorno, qualsiasi cosa avesse da fare. Le cantava delle canzoni, faceva finta di suonare la tromba con il pollice. La prendeva sulle ginocchia e lei gli accarezzava le guancie (Pierre Galante, Le gneral, Presses de la Cit, 1968). Virt e vizi. Era borioso: Quando era colonello e comandava un reggimento di carri armati a Metz, non era amato da nessuno : inaccessibile ai suoi uomini, distante con

gli ufficiali, la sua boria, la sua disumanit, il tono tagliente allontanavano tutti da lui (Robert Aron, De Gaulle ). Fu coraggioso in guerra ? Lo afferma il figlio (En le temps-l : de Gaulle, Parigi, 1972): Durante la guerra 1914-18, mio padre fu ferito tre volte, ma in casa non raccontava volentieri quei brutti ricordi. Ma non manca chi lo contesta, soprattutto addebitandogli di essersi lasciato prendere prigioniero, pur potendo ancora combattere. E di tale opinione furono gli ufficiali tedeschi del campo in cui era tenuto in prigionia: testimonianza del generale Perr (pubblicata da Minute, 11-6-66): Uno dei miei amici che stato prigioniero con de Gaulle mi ha riferito quanto segue. I crucchi, che rendevano onore agli ufficiali francesi che si erano battuti coraggiosamente rendendo loro la spada in occasioni particolari, come per la messa, non la diedero mai a de Gaulle. Allora lui, credendo si trattasse di un errore, la richiese abbastanza seccamente. I tedeschi si stupirono molto della sua richiesta ma, ad ogni buon conto, rifecero una inchiesta sulle condizioni della sua resa. E dopo linchiesta non restituirono la spada al capitano de Gaulle. Si dimostr ingrato verso chi lo aveva aiutato (soprattutto gli si rimprovera la condanna di Ptain) e non manca chi, come Jacques Soustelle ( Gollismo, ed. Il Borghese, 1969) lo accusa di spietatezza verso i vinti: Listituzione di tribunali speciali sempre esecrabile. De Gaulle doveva a pi riprese, durante la sua carriera, dimostrare un gusto singolare per questa caricatura della giustizia. Troppo poco attento alle reazioni elementari dellanima umana, portato troppo a invocare una ragione di Stato che si confonde col suo impulso del momento, non misur allora, n pi tardi, il pericolo che rappresentava, in un paese come il nostro, aprire un ciclo infernale di repressioni, epurazioni, rivincite, di cui vittima, in fin dei conti, la nazione intera. De Gaulle fu certamente un uomo dazione , ma scrisse anche dei libri (di carattere autobiografico e in materia militare) ed era portato all'insegnamento. Pierre Galante (Op.cit.) dice che egli rimase "atavicamente, un professore (riferendosi alle tradizioni familiari in materia.: il padre era stato professore in un collegio di gesuiti) Non mancarono in De Gaulle le doti oratorie. Come oratore, non ha rivali tra i suoi colleghi, e le reclute ascoltano, un po sconcertate , i discorsi infiammati di questo ufficiale spilungone che parla delle grandi battaglie del passato combattute e vinte dalla Francia (Mario Costa, Op.cit.). E Soustelle (Op.cit.) : Uomo di Stato, il generale de Gaulle anche, e forse di pi, uomo di eloquenza, uomo di lettere e uomo di teatro. Eccelle nel discorso, nel libro, nella messa in scena. Chi lha veduto rimaneggiare, cancellare, riscrivere venti volte il testo di un qualsiasi comunicato sa di trovarsi in presenza di un artigiano del linguaggio e sensibile alle sue sfumature. Ha unottima memoria : lo scrive J.R. Tournoux (in,Ptain et de Gaulle): Ha preso dal padre: la memoria del professor Henri stupefacente. Quella del figlio promette di diventare mostruosa: pu parlare allegramente il javanais. Il javanais una specie di gergo che consiste nellintercalare nelle parole le sillabe av e va, cos da rendere incomprensibile il discorso ai non iniziati.

Un lato umano di De Gaulle: unottima forchetta ; lo afferma Mario Costa ( De Gaulle, cit.): Non concepisce che si mangi soltanto a scopo di nutrimento..A Colombey, soleva andare in cucina prima dei pasti ad assaggiare gli intingoli. E un po prude: Si dice che, trasferendosi allEliseo, il Generale e Madame de Gaulle abbiano licenziato con molto tatto e delicatezza tutte le persone di servizio ( e non erano molte) che risultavano divorziate. Il Generale, che cattolico devoto, non riteneva conveniente che lui e la sua famiglia fossero serviti da divorziati (John Gunther, Faccia a faccia, Garzanti). Morte. Dopo essersi ritirato dalla politica, De Gaulle vive alla Boisserie in sdegnosa solitudine. Muore improvvisamente il 9-11-1970 alle ore 18,55, mentre si accinge a fare un solitario, in attesa della cena (Pro e contro De gaulle) Oroscopo di De Gaulle 22.11.1890 - 04h 00m LMT - 03h 48m GMT Lille, Francia Ascendente Bilancia, Sole in Scorpione La figura che balza fuori dallesame delloroscopo di de Gaulle senza dubbio quella di una persona , non solo animata da alti ideali , ma (un po inaspettatamente) di animo mite e soccorrevole : Sole sestile a Giove (= Bont, atteggiamenti caritatevoli), Mercurio trigono con Luna ( (= Operare risoluto , ma pieno di riguardi nei confronti altrui, per riportare nella vita un durevole successo , sociale e morale), Giove sestile a Luna (= Affermazione della vita e senso della giustizia. Credenza in leggi superiori della creazione e nel destino umano. Franchezza, generosit, bont. Favorevole per la carriera statale), Nettuno trigono con Marte (= Vani sforzi per mettere in atto ideali esuberanti. Persone miti e soccorrevoli), Giove in trigono con Nettuno (= Grandezza danimo e nobili principi di vita. Senso spiccato per le bellezze della natura). Certo i lati antipatici e di difetti non mancano : de Gaulle un fanfarone, un testardo e, peggio ancora, un arrivista che pu anche non esitare a tessere veri e propri inganni a spese altrui e a ribellarsi al suo legittimo governo pur di raggiungere il successo: Plutone opposto a Mercurio (= Testardaggine e presunzione. Questi individui non si peritano di adoperare un qualsiasi mezzo pur di spingersi in primo piano. E il segno dei fanfaroni e dei ciarlatani), Mercurio opposto a Nettuno (= La difficolt nellassicurarsi una solida posizione sociale suscettibile dindurre il soggetto a cercare dingannare e di abbindolare i propri simili escogitando losche ed oscure imprese. E spesso il segno dei truffatori o dei cavalieri dindustria), Giove congiunto a Marte (= Opinioni e atteggiamenti radicali, oscillazione fra lassoluto si e lassoluto no. Arroganza e fanfaronata), Sole opposto a Plutone (= Insorgere fanatico contro lordine esistente senza farsi unidea di quello che lo deve sostituire. Avventurismo politico).

In che posizione sociale il Generale si sarebbe sentito pi realizzato ? La risposta dellastrologo : come alto funzionario statale (ad esempio, come direttore dellAccademia militare), con una villetta in periferia tra il verde e circondato dalla famiglia: Giove in sestile con Luna (gi citato), Pesci sulla cuspide di casa V (= Vita familiare calma e riservata in mezzo a una numerosa discendenza. Desiderio di comodit). E la carriera militare ? Potrebbe anche andare, ma in fondo il soggetto ama pi il libro che il moschetto ; e molti elementi infatti fanno credere che, ad abbracciare la carriera militare, de Gaulle si sia deciso solo su pressione dei genitori : Capricorno sulla cuspide di casa IV (= Genitori agiati che impongono al soggetto una condotta di vita e una professione che sono contrarie alla sua intima natura e ai suoi desideri), Marte in Acquario e in casa V (= Scelta sbagliata della professione oppure tentativi di affermarsi in una posizione sociale inadeguata solo per soddisfare il desiderio dei genitori). Certo il soggetto potr rivelarsi un leader, se si creeranno per ci condizioni favorevoli; infatti non gli mancano n il carisma n la capacit decisionale : Sole trigono con Luna (= Dinamismo psichico e fisico. Forza eccezionale di resistenza e di attrazione), Nettuno sestile a Luna (= Questi individui esercitano invariabilmente, su quanti li circondano e incrociano la strada della loro vita, una forza non comune dattrazione, ed come se lirradiassero dal fondo del proprio essere), Marte sestile a Luna (= Presenza di spirito e risolutezza), Mercurio trigono con Luna (gi citato).

Francisco Franco
Appunti biografici su Francisco Franco Famiglia di origine- Franco nasce in Galizia alle ore 0,30 della notte tra il 3 e il 4 dicembre 1892. In una famiglia della piccola borghesia con tradizioni marinare e militari. Il padre fa il contador (ufficiale pagatore). Buoni i rapporti con la madre, dona Pilar, una donna soave, malinconica e religiosissima. Rispettosi ma critici i rapporti col padre don Nicolas: Nicolas Franco trad abbondantemente la moglie e, quando fu morta, la sostitu con una serva. Francisco, che ha della famiglia una concezione austera, non glielo perdon. In compenso, Nicolas non volle mai riconoscere la grandezza di Paquito, e quando qualcuno in sua presenza parlava di lui come del Caudillo, insorgeva gridando. Che? Paquito sarebbe Caudillo? Ma non fatemi ridere. Mor nel 1942 in una casa di appuntamento (Indro Montanelli, Padri della patria, Mondadori, 1949). I fratelli di Franco- Furono quattro. Francisco intrattenne con essi buoni rapporti, salvo che con il fratello Ramon; che partecip attivamente alla politica in campo opposto al suo ed era, sulla scia del padre, di carattere dissoluto. Infanzia e adolescenza Serena anche se in ristrettezze economiche, dato anche labbandono della famiglia da parte del padre. Frequenta la scuola di fanteria dellAlcazar : l si dimostra un cadetto esemplare: studioso, rispettoso e disciplinato. E un solitario, un introverso; i compagni lo chiamano signorina per via della voce fessa e della piccola statura, ma anche primo della classe per il suo impegno (Gianni Rizzoni, Pro e contro Franco, Mondadori). Ascesa sociale. Brillante e dovuta a meriti personali. Inizia la sua carriera militare combattendo in Marocco nelle file dei Regulares (truppe indigene condotte da ufficiali spagnoli). Si tratta di reparti particolarmente impegnati in battaglia: Tutto il 1914 e il 1915 sono un continuo stillicidio di aggressioni, attacchi e contrattacchi. Dei 42 ufficiali di regulares ben 36 cadono morti o feriti. Franco non tra questi. Eppure sempre in prima linea, sprezzante del pericolo. I suoi moros parlano di baraka, la forza misteriosa che rende luomo invulnerabile. Comincia a nascere il mito guerriero di Franco. A tutto il 1914, ha gi collezionato tre medaglie al valor militare. E nellaprile arriva anche la promozione sul campo: capitano. Francisco ha ventidue anni, E il pi giovane capitano dellesercito spagnolo (Rizzoni,Op.cit.). Nel 1916, durante uno spettacolare assalto alla testa delle sue truppe, Franco viene ferito : in gravissimo pericolo di vita, ma si salva e viene premiato con unaltissima onorificenza. Il comandante della neo-costituita Legion Extraneyra lo pretende come suo secondo . E anche nella Legione Franco dimostra le sue doti di comando, di organizzazione e di coraggio. Ancora avanzamenti di grado.

Franco , quando la ribellione in Marocco languisce , viene trasferito a Madrid e gli viene affidata la direzione della nuova Accademia militare ( 1927). Franco si rivela nel suo nuovo incarico, un direttore preoccupato del benessere fisico e morale dei suoi allievi e un ottimo organizzatore, dalle idee moderne. Il Ministro della guerra francese, che la visita nel 1928 ha parole di elogio per lAccademia che definisce organizzazione modello , il Centro pi moderno del mondo (G. Rizzoni, Pro e contro Franco cit.). E storia nota: che Franco tra i quattro capi dellalzamiento (sollevazione) militare del 1936; che presto diventa lunico jefe delle forze ribellatesi al Governo repubblicano; che, infine, viene riconosciuto Capo dello Stato (Caudillo) ricoprendo tale carica fino alla morte. Rapporti con le donne e con la moglie. Camillo Alonso Vega, che fu suo commilitone in quel periodo, giura che Franco arriv a Oviedo vergine e vergine ne ripart. Non so se sia vero. E certamente vero per che ostentatamente rifiut di prendere parte a feste che non fossero quelle rigide, sussiegose e micragnose del Circolo militare (Montanelli, Op.cit.). Francisco ha una voce soave, poco maschile, dai toni flautati () Senza dubbio, la voce di Francisco non ha nulla a che vedere con alterazioni biologiche, tant che, nonostante le asserzioni sistematiche dei suoi detrattori, mai si sono potute riscontrare in lui caratteristiche aberranti di qualsivoglia specie, anche se a volte il fisico sembrerebbe confermarle : si tratta di un caso di deficienza, non gi di inversione (L. Ramirez, Franco, Della Volpe, 1966). Nel 1917 el comandantin (piccolo maggiore) fa la conoscenza della sua prima e ultima donna: una bella ragazza, bruna, giovanissima di nome Carmen Polo y Martinez Valds. Se ne innamora, viene corrisposto. Tra i due comincia una corrispondenza segreta, fatta di mille intrighi e sotterfugi: i genitori di Carmen sono tuttaltro che favorevoli allidillio. Il signor Polo un ricco liberale, e un pacifista per giunta. Tutto il contrario di Franco. Ma i due innamorati tengono duro, e alla fine riescono a spuntarla (G. Rizzoni, Op.cit.). Nellanno 1928 Franco conosce una delle pi grandi gioie della sua vita familiare: la nascita della figlia Carmencita (Rizzoni, Op.cit.). Accanto alla divisa, lunico grande amore di Francisco Franco Carmencita (Rizzoni, Op.cit.). E i rapporti con la moglie ? Secondo Luis Ramirez ( Op.cit.) essi sono improntati alla freddezza, e la femminilit di Carmen finir per inaridirsi in questesistenza alquanto monotona, in cui essa si sacrificher sempre pi all'ambizione. A completamento della propria ambizione Franco avr il pungolo della moglie da cui in privato dominato, al punto che Carmen lo comanda letteralmente con lo sguardo". Carattere di Franco. Quasi tutti i biografi sono concordi nel ritenere che la Galizia abbia fortemente improntato del suo carattere ostinato, e insieme femmineo e sfuggente, il futuro Caudillo di Spagna. Del galiziano Franco ha tutto: la tipica retranca (flemma, riservatezza), la silenziosa ostinazione, un lato se non proprio effeminato, almeno ombrosamente femminile del carattere, e infine uno sconfinato amore per il mare. A nessuno meglio che a lui si adatta il vecchio detto secondo il quale il galiziano paso de buey, piel de lobo, hacerse el lobo, cio lentezza e

pazienza (il passo del bue) astuzia (pelle di lupo), simulazione e diffidenza (Gianni Rizzoni. Op.cit.) Franco comandante delle truppe in Marocco com? Duro e inflessibile, ma giusto: Con lui, puoi essere sicuro di avere tutto ci a cui hai diritto , scrive Arturo Barca (nel suo The forging of a rebel , ed. Reynald and Hitchcock, New York,19469). Certo che in quanto a maniera di trattare. Fissa un tizio, serio e severo e dice Fucilatelo! si volta e se ne va tranquillamente. Ho visto assassini impallidire perch una volta Franco li ha guardati di sbieco !. Franco anche un comandante pignolo: E un pignolo della miseria: Dio ti salvi se hai il fucile sporco o batti la fiacca! Io credo che anche i suoi colleghi lo odino: li tratta come i soldati e non fa amicizia con nessuno. Mentre gli altri vanno a divertirsi e a ubriacarsi come ogni cristiano dopo due mesi di corso lui rimane solo nella tenda o in caserma (Barca,Op.cit.). Conobbi Franco nel 1934, ed ebbi subito modo di convincermi che la sua fama non era usurpata. Totalmente dedito alla sua carriera, possiede al pi alto grado tutte le virt militari: ponderatezza nellesaminare, analizzare, approfondire e risolvere i problemi: minuziosit nei particolari, esattezza nel servizio. E concreto nellosservazione, duro nel comando, esigente, ma anche comprensivo, tranquillo e deciso: non divaga mai (Diego Hidalgo, Por qu fui lanzado del Ministerio de la Guerra ?, ed. Espana-Calpe, Madrid, 1934). Franco opera una durissima repressione contro i minatori asturiani rivoltatisi contro il legittimo governo. Lo fa per sadismo? No, lo fa per ambizione, risponde Ramirez (Op.cit.): egli fa strage dei minatori asturiani perch servendosi dei loro cadaveri salir lungo la scala che lo porta in alto Laltra campana: invece , secondo lo storico inglese Brian Crozie ( Franco, Eyre, Spottiswoode, Londra,1967)Franco non fu insensibile ai diritti e ai bisogni dei minatori asturiani: In verit sembra che allepoca dello sciopero Franco abbia consacrato tutto il suo tempo libero a documentarsi sulle rivendicazioni dei minatori, sulle loro condizioni di vita, sul sindacalismo nelle Asturie e sul problema dellesoso comportamento dei padroni. Una cosa certa: in occasione della crisi di Oviedo, Franco prese una decisione fondamentale: qualsiasi cosa fosse successa, ogni volta che ne avesse avuto la possibilit, avrebbe combattuto il disordine rivoluzionario in Spagna. La rivoluzione bolscevica in Russia e la violenza che propag nel mondo fecero nascere in lui un odio definitivo per il comunismo. Oroscopo di Franco 04.12.1892 - 00h 30m LMT - 01h 03m GMT El Ferro, Spagna Ascendente Vergine, Sole in Sagittario

Lo studio astrologico della personalit di Franco ci pone in contatto con due aspetti molto importanti dellanima di una certa Spagna (che grosso modo possiamo dire di destra) : la sindrome dellinquisizione e la sindrome del donchisciottismo. Entrambe le sindromi si determinano in una persona quando essa prende coscienza , con pi o meno chiarezza, che il suo patrimonio di nobili e belle idee, non solo fuori dal tempo, ma minacciato dal tempo; in quanto sempre pi, col tempo, prende piede nel mondo una visione nichilista delle cose, una visione che tende a nientificare quel patrimonio di nobili idee. Ma Franco era davvero una persona animata da nobili e alti ideali ? Lanalisi del suo oroscopo fa rispondere di si. Per cominciare , tale analisi contraddice laccusa mossigli di aridit e meschinit di sentimenti : al contrario, Franco , allanalisi del suo oroscopo, risulta essere una persona dotata di una particolare pienezza di sentimenti e perfino di una delicatezza (da artista pi che da militare) che gli fa vivere la vita sessuale, senza volgarit, con una consapevolezza del suo carattere sacro, e con una netta tendenza alla sublimazione dellistinto: Plutone in Gemelli e in casa IX (= A volte questi individui magari si chiedono, in quale modo riescono a contenere anzi a sopportare la pienezza della propria natura, tutta lesuberanza di pensieri, didee, diniziative , ecc , che li muovono), Venere congiunta a Urano (= Ispirazioni e possibilit devoluzione sul piano artistico), Luna congiunta a Giove (= Individui sensibili inclini alla contemplazione) , Venere trigona con Marte (= Grandi e autentiche passioni che costituiscono contenuti essenziali dellesistenza. Negli individui spiritualmente elevati v la possibilit di spiritualizzazione integrale dei sensi). Ma Franco non solo capace di delicati sentimenti, ma animato anche da grandi ideali : Sole trigono a Giove (= Concetti nobili. Rettitudine, onest, affabilit e generosit), Luna sestile con Giove (= Affermazione della vita e senso di giustizia. Sogni di redenzione dellumanit. Credenza in leggi superiori della Creazione e nel destino umano. Franchezza, generosit, bont). Se non che gli ideali, la nobile concezione della vita, che animano Franco non sono per nulla condivisi dallambiente circostante, che sempre pi dominato da concezioni nichiliste : Sole opposto a Nettuno (= Un abisso incolmabile divide lintimo mondo dei sentimenti e dei pensieri del soggetto dalle condizioni dellimmediato suo ambiente). Contrapporre idea a idea, combattere le idee perniciose con la dialettica e con la logica? Di ci Franco non in grado ; ma non gi perch un rozzo e ignorante militare , perch invece vero il contrario : certo, egli non uomo di cultura , se per tale si intende luomo erudito, luomo informato sulle varie teorie che il fecondo cervello umano ha saputo escogitare (sullinesistenza in lui di una tale cultura indica inequivocabilmente Sole in Sagittario e in casa III =Individui superficiali, in ultima analisi incapaci di assorbire una istruzione seria, ma che in proposito abilmente ingannano le altre persone in quanto con i loro modi di parlare e di fare le convincono di essere profondamente colti), per Franco pu essere considerato un uomo di cultura , se per tale si intende chi, capace di volgere lo sguardo alla propria interiorit ( e non al mondo esterno) , coltiva la sua mente : Saturno trigono con Luna

( = Elaborazione mentale delle esperienze vissute ) , Saturno sestile a Nettuno (= Spesso spietata autocritica e autoanalisi), Luna congiunta a Plutone in Gemelli ( = Autosvisceramento, facolt psicologiche, conoscenza dei propri simili). Con tutto ci, si ripete, Franco non attrezzato culturalmente per combattere le idee , da lui considerate perniciose, in modo dialettico : quindi ad esse oppone la violenza, una violenza fanatica (cio che non vuole sentire ragioni : non la ragione, il razionalismo, a portare al nichilismo ?!), una durezza intransigente (che cio si chiude ad ogni apertura al sentimento, in cui teme linizio di una capitolazione totale) : Marte in Pesci e in V casa (Arroganza e intolleranza), Sole congiunto a Marte (= Individui senza ritegno che facilmente perdono il controllo dei propri moti danimo e in tali stati commettono azioni violente ed insensate), Sole quadrato a Plutone (= Insorgere fanatico contro lordine esistente senza farsi unidea chiara di quello che lo deve sostituire. Avventuriero politico). E con ci abbiamo detto della sindrome dellinquisizione, presente in Franco. E la sindrome del donchisciottismo come si rivela in lui ? Si rivela, ecco la risposta, nel suo amore per lavventura (quellamore per lavventura che lha portato a combattere nella Legione Straniera) e nel suo gusto della lotta per la lotta, dellatto di coraggio fine a s stesso ; tendenze queste indicate da molti degli aspetti gi citati e in particolare da Sole opposto a Marte e da Sole opposto a Plutone. Tali due sindromi, quella dellinquisizione e quella del donchisciottismo, purtroppo finiscono per nascondere gli aspetti simpatici, che pur esistono nella personalit di Franco : il suo spiccatissimo senso del dovere (chiaramente indicato : da Gemelli sulla cuspide di casa X, da Sole quadrato a Saturno) , la cortesia e la affabilit con cui ( quando non viene toccato il suo nervo sensibile della politica e della ideologia) sa avvicinare le persone : Saturno in Bilancia e in casa I (= Seriet nellaffrontare i problemi della vita e spesso profondit di pensieri si associano in questi individui ad una non meno pronunciata cordialit e affabilit; cos si rivelano consiglieri comprensivi e utili dei propri simili : Franco, lottimo direttore dellAccademia militare, che si preoccupa del benessere fisico e morale dei suoi allievi ?).

Hitler
Appunti biografici su Hitler Rapporti con i genitori e i fratelli Hitler nasce il 20.04.1889 in un povero distretto dellAustria Nord-occidentale, prossimo al confine con la Boemia, Waldviertele. Suo padre, Alois, era stato fatto dalla madre iscrivere nei registri della parrocchia come nato da padre ignoto. Questo dar spazio alla leggenda che il padre di Alois ( e nonno del futuro fuhrer ) fosse un ebreo. Si pu dire invece quasi con assoluta certezza che il padre di Alois va ricercato nella famiglia Hiedler ( o Huttler ) : infatti difficile spiegare altrimenti che uno dei membri di tale famiglia si preoccupasse, prima , di adottarlo, e , poi , di legittimarlo. Alois Hitler ( Hitler da Hiedler : nellottocento non erano infrequenti queste approssimazioni nella grafia dei nomi ) si impieg nellamministrazione doganale austriaca e vi fece rapidamente carriera: evidentemente per la sua diligenza e laboriosit ( dato che le sue umili origini e la sua ascendenza illegittima non potevano in ci aiutarlo ). Alois si spos tre volte : la prima , con una donna pi anziana di lui ( che non gli lasci figli ), la seconda , con una ragazza pi giovane di lui di circa una ventina danni da cui ebbe due figli ( Angela la futura madre della nipote prediletta Geli e Alois junior ) e la terza , ancora con una donna pi giovane di lui di circa 20 anni, Klara. Da questo terzo matrimonio nacquero sei figli : quattro morirono in tenera et, e due sopravvissero : Adolfo ( il futuro dittatore ) e Paola ( minore di qualche anno di Adolfo ). Alois ha un carattere severo e autoritario : non raramente usa il bastone sui figli. Tanto il padre violento, tanto remissiva la madre, Klara : i parenti e gli amici concordemente la descrivono come una donna gentile e riservata, tutta dedita alla cura meticolosa della casa. Il padre di Adolfo muore nel 1902 allet di 65 anni ( per unemorragia polmonare ) : Adolfo ha solo 13 anni. La madre muore nel 1907 ( per un tumore alla mammella ). Adolfo , che era un po il cocco a cui la madre nulla sapeva negare, colpito moltissimo da tale morte . Il medico di famiglia, da cui lui subito si reca dopo il funerale per pagargli gli onorari dovuti, cos ricorda lincontro : Non ho mai visto, nei miei quarantanni di attivit, un giovane cos addolorato e provato dalla sofferenza, come Adolfo Hitler quando venne a ringraziarmi, con voce rotta dal pianto, per i miei sforzi medici. Nel Mein Kampf il Fuhrer sintetizzava i suoi rapporti con i genitori dicendo di aver onorato, s, il padre, ma amato davvero la madre. Se tali furono i rapporti del futuro Fuhrer con i suoi genitori, come furono quelli con i suoi fratelli e fratellastri ? Furono buoni con la sorella Paola e la sorellastra Angela

( che aiut, anche economicamente, a pi riprese ) ; col fratellastro Alois furono pessimi pressappoco fino al fallito putsch di Monaco ( periodo di tempo in cui il fratellastro si comport da vera pecora nera della famiglia, conducendo una vita avventurosa che non rifuggiva neanche da furti e truffe ); in seguito , pur non diventando calorosi ( Adolfo mantenne sempre le distanze dal fratellastro ) diventarono corretti anche se freddi : il fratellastro ader addirittura al Partito nazionalsocialista , senza per fine di tornaconto e senza trarne profitti economici : si procurava da vivere facendo il cameriere, unattivit gi svolta nella giovinezza e a un certo punto apr un ristorante a Berlino, che ebbe un certo successo e gli procur un certo reddito. Prima della caduta di Berlino fugg ad Amburgo dove sotto il nome di Hiller visse come pensionato fino allet di 74 anni. Hitler e le donneTre furono le donne che veramente contarono nella vita di Adolfo : la madre ( di cui abbiamo gi detto ), la nipote Geli e Eva Braun . Geli era figlia di Angela ( la sorellastra di Adolfo ) . Incontr per la prima volta il famoso zio nel 1924, quandegli era ancora trattenuto in carcere in seguito al putsch di Monaco : ne fu affascinata. Superato lesame di maturit, si trasfer nella stessa citt in cui lo zio abitava e prese a frequentare assiduamente lui e il suo entourage. La longilinea, slanciata ragazza dagli occhi grigi e i capelli scuri colpiva tutti per il suo fascino : Dal momento che entr nel nostro giro ricorda un seguace del Fuhrer subito ne divent il punto di attrazione. Con le sue maniere disinvolte senza la minima civetteria, insomma con la sola presenza fisica, riusciva a mettere tutti a proprio agio. Hitler stravede per questa nipote che porta in casa lallegria e che tanto gli somiglia ( come lui ama la vita da bohmienne, come lui si dimostra insofferente agli studi). E proprio per averla pi vicina , lascia il modesto allogetto in cui abita e si trasferisce in un bel appartamento : un appartamento di ben nove camere. In quellappartamento Geli diventa la principessina viziata dal potente zio. Insieme vanno a teatro o al cinema, o nei locali frequentati dai camerati . Lo zio la porta anche a fare acquisti, nonostante la sua avversione per questo tipo di passatempo. Quando vado con lei in un negozio di cappelli racconta Hitler divertito alla sua segretaria vedo che tira fuori da tutti gli armadi e poi dalle vetrine, senza problemi, tutti i cappelli che vuole . Una volta provatili tutti, finisce per stabilire che nessuno le adatto, e per me increscioso notare con quale spigliatezza lo dichiara alla commessa. Se poi di mia iniziativa le sussurro allorecchio che a questo punto impossibile lasciare il negozio senza comprare niente, dopo che ne ha provati parecchi, mi guarda radiosa col suo disarmante sorriso e ribatte : Ma non fa niente, zio Adolf, la gente qui proprio per questo . Una ragazza cos bella , spigliata , viva come Geli non pu non far innamorare e non pu non innamorarsi degli uomini : e lo zio deve intervenire con decisione per troncare le liaisons pericolose che sta stringendo. Naturalmente l per l la ragazza ne soffre, ma dopo un po passa a nuovi amori. Cosa del tutto normale. Anormale invece quel che succede il 18 Settembre 1931. Hitler deve intraprendere un nuovo giro elettorale nel Nord del Paese : Geli lo aiuta a fare la valigia e quando scende le scale si affaccia alla ringhiera e saluta lui e il suo accompagnatore : Au

revoir, zio Adolfo. Au revoir, signor Hoffmann . Alcuni giorni dopo, mentre Hitler in viaggio , Rudolf Hess da Monaco chiede di parlargli al telefono : A Geli successo qualcosa . Hitler si precipita a Monaco e trova lamata nipote cadavere : la ragazza piena di vita si suicidata . Perch ? Molte risposte, pi o meno malevole , furono date al grave gesto La pi attendibile quella dello zio che spieg ai funzionari di polizia incaricati dellindagine che la causa del suicidio di Geli andava ricercata nel divieto chegli, dopo un colloquio con la madre, le aveva fatto di recarsi a Vienna dove avrebbe voluto seguire la carriera di cantante. Parliamo ora di Eva Braun, la donna che Hitler accett di sposare. Eva era nata il 6 Febbraio 1912 in una famiglia della media borghesia : il padre era insegnante, la madre, sarta. Allet di 17 anni aveva cercato lavoro e laveva trovato nellatelier di un fotografo. E l aveva incontrato luomo del suo destino. Ecco il suo racconto : Finita la giornata, e rimasta in negozio , per sistemare alcune carte , ero salita su una scala , perch i raccoglitori erano in un armadio su, in alto . Proprio in quel momento entra il padrone con un signore di una certa et : una buffa barbetta, un cappotto chiaro, di foggia inglese, il cappello di feltro in mano . Si siedono tutti e due nellangolo opposto del negozio proprio di fronte a me. Li sbircio , senza voltarmi , e mi accorgo che quelluomo mi sta guardando le gambe . Proprio quel giorno mi ero accorciata la gonna ma non mi sentivo completamente a mio agio , cos , insicura comero di aver ricucito bene lorlo . Scendo dalla scala e Hoffmann mi presenta : Signor Wolf , la nostra piccola , la signorina Braun , e ci va a prendere , dal locale l allangolo , birra e pasticcio di fegato . Linteresse di Hitler per la giovane commessa , da cui lo dividevano circa 23 anni ( lui ne aveva 40 , lei solo 17 ) si manifest allinizio con dei piccoli regali dovuti pi alla gentilezza che allamore : dei fiori, qualche scatola di cioccolatini. Per Eva invece racconta Hoffmann , il suo principale - fu tuttaltra cosa. Raccont alle amiche che Hitler era innamorato pazzo di lei e che lei lavrebbe preso e sposato pi e prima di ogni altra . Hitler invece per parte sua non aveva alcun sentore di quel che Eva stesse rimuginando nella sua testolina , n aveva la minima intenzione di cominciare con lei una relazione. Invece sembra che una vera e propria relazione sessuale tra il maturo uomo politico e la giovane commessa del fotografo si instaurasse gi dopo tre mesi che era avvenuta la loro conoscenza. Per Hitler per era una relazione senza troppa importanza : un modo per rilassarsi tra un impegno e laltro a cui lo costringeva al sua frenetica attivit politica . Eva si sfoga nel suo diario: Quando dice di volermi bene , intende soltanto in quel momento . Precisamente come le sue promesse , che poi non mantiene mai . Perch mi tormenta cos e non la fa finita una buona volta ? . Eva progetta il suicidio : Se prima delle dieci di questa sera non avr una risposta ingoier le mie 25 pillole e placida dormir per sempre . Lo fa e solo per un concorso fortunato di circostanze la sorella la trova in stato di incoscienza e la salva. Eva rimane in vita e ottiene di convivere con Hitler . Nulla per traspare dei suoi veri rapporti col Fuhrer allesterno : nessun bacio , nessuna carezza , nessun gesto affettuoso Hitler compie in pubblico nei suoi riguardi. Tale il formalismo dei loro rapporti che - anche se Hitler ed Eva dormono in camere tra di loro comunicanti ben pochi ritengono che tra loro si sia arrivati a una vera intimit sessuale. Cos

invece ( anche se si tratta di un sesso sterile , dato che Hitler non vuole avere figli ed Eva a tale volont costretta ad adeguarsi, sembra senza troppo soffrirne ). Che cosa leg cos profondamente un uomo dalla personalit cos pronunciata come Hitler a una ragazza cos semplice come Eva ? Proprio la semplicit di questa . Ci traspare dalle parole che Hitler ebbe a dire al suo amico, larchitetto Speer : Gli uomini molto intelligenti devono prendersi una moglie stupida , rozza . Vede , che guaio se avessi una donna ficcanaso , una moglie che mette bocca nei miei affari ! Quando sono libero da impegni , voglio potermi riposare . Eva , che stupida non era per nulla , comprese bene questo e cos riusc a passare alla storia come la moglie di Hitler . Oroscopo di Hitler 20.04.1889 - 18h 30m LMT - 17h 38m GMT Braunau/Inn, Austria Ascendente Bilancia, Sole inToro Cominciamo dagli aspetti della personalit di Hitler su cui oggi si sta raggiungendo un generale accordo: Hitler era una persona di unintelligenza fuori del normale, con notevoli capacit organizzative, una grande capacit decisionale, una grande forza di resistenza e di attrazione. Trova riscontro tutto questo nella sua carta del cielo ? Si : che Hitler fosse persona di intelligenza superiore alla media risulta da Sole congiunto a Mercurio (= Individui che possono vantare concezioni chiare ed approfondite, una facolt di giudizi spassionati, doti di unintelligenza costruttiva in genere ); che Hitler avesse capacit organizzative, risulta da Saturno in sestile con Urano (= Talento organizzativo); che Hitler avesse notevoli capacit decisionali risulta da : Luna in trigono con Marte (= Presenza di spirito e risolutezza. Questi si rendono rapidamente conto delle esigenze di una data situazione, agiscono in conformit e riportano perci immancabilmente successo. Pu essere il segno di uomini politici che sanno amicarsi le masse e se necessario sollevarle per iniziare un movimento rivoluzionario ) e da Marte in trigono con Giove (= Azioni rapide e risolute. Questi individui non sono mai esitanti o imbarazzati, nemmeno nelle pi difficili situazioni. Si riservano sempre di dire lultima parola e quasi immancabilmente rimangono vittoriosi sui propri avversati); che Hitler avesse grandi capacit di resistenza e di attrazione trova riscontro in : Sole trigono a Luna (= Dinamismo psichico e fisico. Forza eccezionale di resistenza e di attrazione. Vita intima esuberante. Rimarchevole ascesa sociale) , in Ariete occupante la cuspide della casa VI (= Energia lavorativa eccezionale, spesso in contrasto con una capacit di resistenza fisica inadeguata) , Sole trigono a Giove (= Ottima salute, intensa vitalit) . I biografi di Hitler sono sostanzialmente daccordo nel ravvisare in lui come due distinte nature: un Hitler cortese, affabile, elegante, amante dellarte e degli artisti e

un Hitler, brutale, violento, dominato da una cupa volont di potenza. Ebbene anche tali contrastanti aspetti risultano dalla carta del cielo. Pi precisamente il primo aspetto risulta da Bilancia occupante lascendente ( la Bilancia infatti ha come dolce signora Venere ma non la Venere sensuale e terrena del Toro, bens la Venere sposata allequilibrio della Bilancia : la Venere, dunque, dellarte, del bello, della grazia). Il secondo aspetto risulta dai seguenti elementi : Nettuno congiunto a Plutone (= Volont di potenza, ma nel medesimo tempo il proposito di metterla in atto per cos dire da lontano e per vie misteriose ci che richiama alla mente i rapporti di Hitler con lassociazione esoterica Thule), Marte quadrato Saturno (= Questi individui per soddisfare le proprie velleit di potenza possono ricorrere alla violenza e in tal modo diventare un pericolo pubblico ) , Venere congiunta a Marte (= Persone che fanno uso della loro volont in modo poco razionale e a volte persino insensato, per es. sfogando con massimo sforzo i propri cattivi umori in eccessi di collera() E comunque indice di reazioni spirituali e psichiche piuttosto incalcolabili), Urano in Bilancia e in XII casa (= Accessi dira che fanno perdere al soggetto ogni controllo e lo spingono a commettere atti insensati. Follia di grandezza accompagnata dalla paura di cadere vittima da parte di nemici invisibili. Pertanto fughe nella solitudine di luoghi inaccessibili in alta montagna). Ma e con ci veniamo ai giudizi controversi sulla personalit di Hitler questi era davvero il mostro, il degenerato morale che alcuni storici dipingono ? A noi sembra che lastrologia non consenta affatto una risposta positiva a tale domanda: infatti dalla carta del cielo risultano, s, elementi negativi sulla moralit ma anche elementi positivi. Elementi negativi : Mercurio opposto a Urano (= Queste persone si compiacciono nel criticare spietatamente il lavoro e le creazioni altrui ()Tutta la loro natura in genere si conforma pi a tendenze distruttive anzich a quelle costruttive), Venere quadrato a Saturno (= animo freddo, diffidenza, egoismo, avarizia). Elementi positivi (sulla moralit) : Sole trigono Nettuno (= Concetti nobili, rettitudine, onest, affabilit e generosit), Luna congiunta a Giove (= Concezione armoniosa di vita ed aspirazione allunione dei propri simili sotto linsegna di sublimi ideali ; perci anche imprese politiche e sociali al servizio di una Comunit), Venere in trigono a Giove (= Armonia interna. Vita affettiva raffinata e nobile concezione di vita. Affabilit, buon gusto, eleganza). Hitler , come si sa , fu un lottatore contro il suo tempo, e pure questo risulta dalloroscopo e precisamente da : Sole in casa VII e in Toro (= Atteggiamento aggressivo verso il mondo motivato dallaspirazione di far trionfare ideali pratici nella societ. La posizione sociale di rilievo viene quasi sempre conquistata grazie al talento letterario del soggetto - punto questultimo che ci fa pensare allimportanza che ebbe per il successo di Hitler la diffusione del suo Mein Kamph) , Ariete sulla cuspide di casa VII (= Presa di posizione polemica nei riguardi dellopinione pubblica con la conseguente ostilit di questultima nei confronti del soggetto), Marte in casa VIII e in Toro (= Gli intenti e le aspirazioni del soggetto provocano le reazioni ostili del mondo, egli a sua volta si compiace nel

criticare la societ, le correnti spirituali, le dottrine morali o concezioni scientifiche del proprio tempo oppure contribuisce a riformarle). Noi sappiamo che, nonostante liniziale ostilit dellopinione pubblica, Hitler ottiene il potere , e sappiamo anche che, poco tempo dopo averlo ottenuto, lo perde. Anche questo risulta dalloroscopo e precisamente da Saturno in Leone e in casa X (= Saturno nel campo decimo, anche collocato in segni diversi dal Leone, sempre indice di una caduta da cime precedentemente raggiunte. Tale prospettiva appare qui particolarmente tragica perch il rovescio della posizione sociale seguir ad unascesa molto brillante e pertanto il soggetto ne risentir tanto pi dolorosamente gli effetti). Hitler: analisi grafologica di P.Moretti Il Moretti giudica lintelligenza del soggetto la cui scrittura gli sottoposta per lanalisi (e noi sappiamo che si tratta di Hitler) quantitativamente sopra la media ; qualitativamente originale in modo spiccato. Il soggetto riuscirebbe bene per facolt filosofiche, nelle quali sarebbe capace di formare un nuovo sistema. Il soggetto per tende allerrore per la stessa fluidit del pensiero e della comunicativa. Il soggetto viene dal Moretti paragonato ad unauto da corsa che corre, sia pure precipitando, con una destrezza meravigliosa sicch supera gli altri nella corsa e di conseguenza si trova vincitrice . Quella del soggetto in sintesi unintelligenza potente, capace di rivoluzionare concezioni ed idee con gran pericolo di incappare nellerrore. Il carattere del soggetto fondato su di un temperamento di stragrande autostima per la disposizione del sentimento allaltruismo , al risentimento e alla reazione legittima, alla tenacia, alla profondit di pensiero, alla destrezza e raffinatezza di discussione, alla comprensione psicologica, principalmente alla scioltezza e alla fludit del pensiero e della parola e alla spiccata laconicit con cui riesce freddare lavversario.

Lenin
Appunti biografici su Lenin Nascita, famiglia dorigine, giovinezza Vladimir Ilic Uljanov nasce il 10-4-1870 nella regione del Volga. Il padre un ispettore scolastico molto apprezzato, ammesso per i suoi meriti alla nobilt ereditaria.La madre figlia di un ricco medico tedesco (sembra di origine ebrea) . Marisa Paltrinieri ( Pro e contro Lenin, Mondadori) : I genitori di Vladimir erano una coppia affiatata. Progressisti quanto basta per essere nel contempo amanti dellordine e delle istituzioni, benestanti, affezionati alla loro comoda casa e alla bella tenuta in campagna, gli Uljanov erano tipici rappresentanti di quella borghesia e di quella intellighentia che il loro secondo figlio maschio avrebbe ben presto spazzato via dalla terra russa. Vladimir Ilic Uljanov, il futuro lenin, ebbe uninfanzia e una adolescenza perfettamente felici e quindi senza storia . Il padre muore (per emorragia cerebrale la stessa malattia che porter alla tomba il figlio) quando Lenin ha 18 anni. Lenin ha 5 fratelli: Anna e Aleksandr, maggiori; Olga, Dimitri, Maria, minori. La sorella Anna sar a lui legata da un affetto un po tirannico e esclusivo (M. Paltrinieri, Op.cit..p.28) : moglie e sorella faranno a gara nel coccolarlo. Aleksandr , il fratello maggiore, verr impiccato quando Lenin avr 19 anni, per aver attentato alla vita dello zar. Questa morte segner profondamente la vita di Lenin. In seguito alla condanna di Aleksandr (condanna considerata dai benpensanti infamante) la famiglia Uljanov subir lostracismo sociale e incontrer qualche difficolt economica. Ascesa sociale- Avvocato, Lenin, fallisce nella professione : pochi clienti, molte cause perse. E storia nota invece la sua rapida ascesa nel mondo della politica : a quarantanni capo indiscusso di un potente partito politico, il bolscevico. A quarantasette capo indiscusso della Russia. Lascesa, peraltro, avviene con dure lotte (sia contro il regime zarista sia contro i partiti e i movimenti che, pur antizaristi, non condividono le sue idee). Conosce pi volte il carcere ( ma la detenzione pi lunga dura un anno), confinato in Siberia (3 anni), per lunghi periodi di tempo costretto a vivere in esilio (in varie citt dEuropa: Ginevra, Parigi, Londra). Nella sua attivit politica corre rischi di vita. : nel 1907, mentre, braccato dalla polizia, attraversa il mare ghiacciato per rifugiarsi allestero, il ghiaccio si rompe e lui annaspa nellacqua; nel 1918 viene ferito gravemente in un attentato. Rapporti con le donne- La moglie una compagna di lotta politica: Tra gli attivisti marxisti di Pietroburgo il giovane Lenin incontr anche la ragazza che sarebbe presto diventata sua moglie: Nadezda Konstantinovna Krupskaia. Si incontrarono ad una riunione in cui Ilic si era fatto notare per una delle sue battute sarcastiche. Si

stavano progettando comitati di istruzione popolare e si discuteva di letteratura, arte e simili argomenti. Erano tutti accalorati, finch il risolino di Lenin invest tutti come una doccia fredda : Se credete davvero di combinare qualcosa con questi sistemi, fate pure, accomodatevi. La Krupskaia rimase colpita da quella frase, che la costringeva a guardare con occhi nuovi molte sgradevoli realt. Volle saperne di pi, cerc la compagnia di Uljanov, lo incontr spesso, finch divenne la sua pi fidata collaboratrice (M. Paltrinieri, Op.cit.) Quando Lenin fu confinato in Siberia, la Krupskaia lo raggiunse; avrebbero voluto semplicemente convivere senza essere legati da nessuna pastoia legale, ma la polizia zarista, per autorizzare la loro convivenza , pretese il loro matrimonio ( e per di pi in chiesa) La Krupskaia, angelo del focolare: Nadezda Kostantinovna Krupskaia ha, nella vita di Lenin, unimportanza singolare: vi rappresenta una parte che dovrebbe sorprendere coloro i quali vedono in Lenin il Gengiskan della rivoluzione proletaria. Donna energica e dintelligenza virile, dagli occhi chiari, a fior di testa, dallo sguardo dolce e lento, dalle labbra grosse e pigre, dallo spirito calmo e limitato, dal carattere paziente e risoluto, Nadezda Konstantinovna non sar soltanto la segretaria di quel rivoluzionario di mestiere, la sua collaboratrice devota e instancabile, ma la sua donna nel senso pi borghese della parola, colei che dovunque, tanto a Semnscenskoie quanto a Londra, a Parigi, a Zurigo, negli anni tristi dellesilio e nelle tragiche giornate della rivoluzione veglier sulla salute di Lenin, sul suo lavoro, sul suo riposo, sulle sue distrazioni, gli creer un focolare modesto ma tranquillo, un clima di confidenza e di felicit familiare (Curzio Malaparte, Lenin buonanima, Vallecchi, 1962). Ma il vero amore di Lenin fu Inessa Armaud, una francese che, dopo inutili tentativi di conciliare la famiglia con le sue aspirazioni rivoluzionarie , a venticinque anni era venuta ad un sereno accord con il marito: lasci la casa e i figli e si dedic completamente alla rivoluzione. Di tale amore la Krupskaia era informata : Non solo gli amici della vecchia guardia, ma anche la Krupskaia era al corrente del legame di Ilic con Inessa. Lui stesso glielo aveva confessato, obbedendo ai principi delletica rivoluzionaria, e i due coniugi avevano discusso il problema con franchezza e serenit. Lei, Nadezda, aveva subito proposto al marito di andarsene, per lasciarlo libero di dedicarsi ad Inessa. Ma Ilic le aveva chiesto di restare: malgrado lamore per lardente francesina, era troppo importante e rassicurante per lui quel cantuccio di domestica serenit che la moglie aveva saputo costruirgli intorno con materna abnegazione (M.Paltrinieri, Op.cit.,p.62) La morte (per tifo) di Inessa nel 1920 fu un durissimo colpo per Lenin. Ricorda Angelica Balanoff (cfr. M. Paltrinieri,Op,cit): Lenin al funerale di Inessa appariva sconvolto dalla disperazione. Non lo vidi mai come quel giorno . E Alessandra Kollontai, una bolscevica della vecchia guardia: Perduta Inessa, non trov pi gusto nella vita. La scomparsa di lei affrett lo sviluppo della malattia, che in breve tempo lavrebbe distrutto (cfr.sempre M. Paltrinieri, Op.cit.) Dallamore di Inessa e Lenin secondo alcune voci sarebbe nata una bambina.

Vita domestica di Lenin- Lenin uno studioso capace di passare ore ed ore sui libri, e, come molti studiosi, ha un fragile sistema nervoso: pertanto la privacy in pantofole indispensabile a Ilic per ritemprarsi, per distendere i nervi troppo sensibili: riuscir a costruirsela, e a difenderla, anche nei momenti pi avventurosi della sua vita (M. Paltrinieri, Op.cit.). Sulla tranquillit di Lenin vegliava un gruppo di donne a lui affezionate e devote: la moglie, la sorella, la suocera. : a Lenin era troppo prezioso il tempo perch potesse lasciarsi importunare da qualsiasi ignoto visitatore. A essere ricevuti senza preavviso erano solo i membri del Comitato centrale venuti dalla Russia. Per tutti gli altri, moglie e suocera si incaricavano di trar fuori ora una scusa, ora unaltra: uscito, occupato, non pu ricevere ( da, I miei colloqui con Lenin, di Nicolaj Valentino, Il Saggiatore, 1969). Ma la serenit familiare era anche dovuta alla capacit di Lenin di armonizzarsi con le persone della sua famiglia e di evitare le inutili contrapposizioni: il tranquillo equilibrio del suo comportamento personale stupiva gli amici abituati al fanatismo rivoluzionario delle sue idee :Le sue esecrabili abitudini borghesi andavano ben oltre la tovaglia bianca : quando salutava sua madre, Vladimir quasi sempre le baciava la mano (da, Adam B. Ulani, Lenin e il suo tempo, Vallecchi, 1967). Sempre sul comportamento diplomatico di Lenin in famiglia :La nuova condizione di coniugato, aveva anche vari lati negativi. Prima, Ilic era uno scapolo soddisfatto dei suoi studi, sempre disponibile per una passeggiata lungo il fiume o tra i boschi. Poi, due donne si incaricarono di organizzargli lesistenza. E di quelle due, una, la suocera, Elisaveta Vassilievna, ha la lingua tagliente ed una bigotta. Tuttavia, le cose non precipitano, Lenin troppo freddo e controllato per lasciarsi invischiare in una lite. Ricorre spesso ai mea culpa, tirandosi la barba con comica indignazione. Poi si inchina deferente e si toglie dai piedi (M. Paltrinieri, Op.cit.,p.29) Carattere di Lenin- E un uomo metodico, disciplinato ecco come parla Gerald Walter (Lenin, edizioni Albin Michel, Parigi, 1971) della sua vita in carcere: Per quel freddo pianificatore che Lenin, anche il carcere pu offrire dei vantaggi. Lui lo considera una pausa utile per rimettersi in sesto. Soffriva di stomaco e non aveva mai tempo di curarsi, in libert. Adesso pu finalmente seguire regolarmente la dieta ferrea che gli aveva consigliato un medico svizzero, parecchio tempo prima. Il mal di denti lo tormentava spesso, e si fa concedere lautorizzazione a farsi curare da un dentista privato. Lunghi sonni, ginnastica e, contro la noia, letture ricreative, traduzioni, e un lavoro dimpegno: la stesura del primo dei suoi libri fondamentali : Lo sviluppo del capitalismo in Russia Nelle cose di danaro era onesto. Tutti i fondi (assai considerevoli) del partito erano depositati in banca, sotto il nome di Uljanov. Ma il conto in banca non costitu una tentazione per Lenin, che visse sempre accontentandosi del minimo indispensabile. Campava con i magri proventi tipici dellintellettuale emigrato : conferenze, traduzioni, qualche aiuto da casa,ecc. (M.Paltrinieri, Op.cit.,p.609) . Per era uno spregiudicato diffamatore : Angelica Balabanoff (in, Lenin visto da vicino, editori Riuniti, 1959) : Durante una riunione dellInternazionale, suscit il

mio stupore la consuetudine di Lenin di tacciare di tradimento, di disonest, di subornazione persone notoriamente oneste e disinteressate. Pregai Lenin di spiegarmi la cosa ed egli, alquanto indispettito , mi rispose che per conquistare il potere bisognava usare tutti i mezzi. Anche quando sono disonesti? ribattei io. E onesto tutto quello che si fa nellinteresse della causa proletaria concluse Lenin con tono impaziente, avviandosi verso luscita. Lenin era chiaro, preciso nel suo parlare (ma non sopportava le contraddizioni!): ecco come Kniazev descrive (nelle su memorie) una sua conferenza: Aveva laria severa e sembrava desse sempre ordini. Il suo discorso fu serio, le sue spiegazioni precise e chiare. Dava lidea di non poter sopportare di essere contraddetto (.) Parl per due ore, ma lascoltammo senza sforzo, spiegava tutto quello che non ci pareva chiaro. Confrontandolo con altri conferenzieri che avevamo avuto, ci accorgemmo subito che questo era altra cosa. Quando se ne and, mi chiesero. Chi ? Parla da padreterno e va diritto al sodo. . Laspetto di Lenin: La faccia colpiva nellinsieme per una specie di amalgama di spirito e grossolanit, direi addirittura di animalit. Spiccava la fronte intelligente, ma superba; il naso carnoso..Qualcosa di ostinato, di crudele nei lineamenti, insieme a una indubbia intelligenza.Vladimir Ilic era calvo a 21-22 anni (Vodovozov, La mia amicizia con Lenin) Morte di lenin. Dovuta ad unemorragia cerebrale, che, nel giro di due anni, lo porta, prima, allinvalidit, e, poi, alla morte. Negli ultimi mesi di vita non poteva pi scrivere e aveva gravi difficolt a parlare. Tentava ci nonostante di dirigere ancora il suo partito. Oroscopo di Lenin 22 .04 .1870 - 21h 42m LMT - 18h 28m GMT Simbirsk, Russia Ascendente Scorpione, Sole in Toro La disposizione dei pianeti nella carta del cielo di Lenin crea la c.d. forma a secchio : in questo tipo di carta del cielo tutti i pianeti si trovano in un limitato settore delloroscopo, salvo uno che si trova nella parte opposta alla loro e quasi in una sorta di contrapposizione dialettica con loro. Questo tipo di oroscopo caratteristico di quelle personalit (come Hitler, come Rasputin) che hanno una grande attivit ma non dispersiva bens tutta concentrata nella realizzazione di uno scopo: di quale natura? Questo lo dice allastrologo il pianeta in posizione isolata : questo pianeta che indica il target a cui mira il soggetto , il punto verso cui tutte le sue energie sono per cos dire canalizzate. Nel caso di Lenin la maggior parte dei pianeti si trova nella parte delloroscopo posta sotto la linea dellorizzonte, cio nella parte delloroscopo che riguarda la vita segreta e nascosta di una persona. Ci pu apparire strano nel caso di chi, come Lenin , ha inciso in modo cos rilevante nella storia del suo Paese e del mondo. Ma

la stranezza scompare se si riflette che Lenin svolse ,s, una intensissima attivit politica, ma per la maggior parte in clandestinit .Tale attivit , che ribolliva allinterno , nel segreto, certamente mirava a sboccare allesterno in qualche cosa: che cosa? Ce lo dice il pianeta isolato nelloroscopo di Lenin, che, vedi caso, Urano: il pianeta del cambiamento violento, della rivoluzione. Le grandi capacit del rivoluzionario Lenin sono attestate da : Sole congiunto a Mercurio (= Individui che possono vantare concezioni chiare e approfondite, una facolt di giudizio spassionata, doti di un' intelligenza costruttiva in genere"), Mercurio sestile a Urano (= Pensieri ed intuizioni originali che contribuiscono a risolvere i problemi della vita pratica ) , Mercurio congiunto con Plutone (= Acutezza di giudizio. Dono di osservazione), Marte trigono a Saturno (Decorso di vita caratterizzato da molte lotte. Sopportare e non farsi scoraggiare, tale potrebbe essere il motto di questi individui), Saturno trigono a Nettuno (Notevoli risultati ottenuti con indagini scientifiche svolte nella solitudine), Urano sestile con Plutone (= Scoperte tecniche e rivelazioni scientifiche che aprono nuove prospettive). Non c da stupirsi se la maggior parte degli elementi rimandano, pi che a una capacit organizzativa e decisionale di Lenin, a una sua capacit di elaborare, in forme adatte alle necessit dei suoi tempi, idee rivoluzionarie: infatti noto che Lenin influ sul corso della storia, indirizzandolo in un senso rivoluzionario, soprattutto attraverso i suoi scritti. Erano tali scritti a procurargli una schiera di devoti seguaci (pronti a dare pratica attuazione alle sue direttive); ci trova riscontro nei seguenti elementi della sua carta del cielo : Leone in campo IX (= Grande forza dattrazione e nel contempo la possibilit di vedersi circondato da una schiera di sinceri ammiratori disposti ad ogni sacrificio pur di mostrasi degni dei legami spirituali col soggetto. Le opere e le azioni di questi individui sono atte a sbalordire la societ, ma anche a provocarne la radicale opposizione ) , Nettuno in Ariete e casa V (= Ideali politici o sociali dintonazione romantica che vengono trasmessi ai figli o ai discepoli). Ma che dice lastrologia sul carattere morale del rivoluzionario Lenin ? Pi male che bene. Risulta, s , che egli ispira la sua azione a nobili ideali (Leone in casa IX = Nobile concezione di vita che si rispecchia in tutte le azioni ), risultano, s, aspetti simpatici del suo carattere (Venere congiunta a Urano = Animo sereno che irradia una forza di attrazione non comune ;- Venere sestile con Plutone = Vita affettiva raffinata. Senso estetico e in conformit ad esso aspirazione allarmonia del proprio intimo e di tutti i legami che uniscono il soggetto al mondo esterno); ma risultano anche : Sole quadrato a Luna (= Intimi contrasti specie fra sentimento e ragione. Spesso carattere poco simpatico), Sole congiunto a Marte (= Individui senza ritegno che facilmente perdono il controllo dei propri moti danimo e in tali stati commettono azioni violente e insensate), Marte quadrato a Urano (= Fanatismo e intolleranza. Accessi dira. Modi di fare privi di ogni scrupolo), Urano quadrato Nettuno (= Intima confusione. Il soggetto soggiace a cattivi influssi e si lascia facilmente abbindolare).

Roosvelt
Appunti biografici su Roosevelt Nascita e famiglia dorigineFranklin Delano Roosevelt nacque il 30 gennaio 1882 nello Stato di New York. Da generazioni i Roosevelt erano audaci e abili uomini daffari e avevano ammucchiato una enorme fortuna: Anche se non paragonabile al patrimonio lasciato da un Cornelius Vanderbilt e valutato pi di 72 milioni di dollari, quello dei genitori di Franklin Delano Roosevelt, assommante a 1300.000dollari, era pur sempre cospicuo in unepoca in cui il reddito medio annuo di un operaio non arrivava a 500 dollari (Frank Freidel, Franklin D. Roosevelt, Little Brown and Co., Boston, 1952). Naturalmente la famiglia Roosevelt aveva numerose e potenti aderenze (quando Franklin si spos, fu il presidente degli Stati Uniti, Theodore Roosevelt , a condurre la sposa allaltare !) Franklin fu figlio unico. Il padre gli mor che aveva circa 19 anni. La madre ebbe sempre un atteggiamento possessivo nei suoi riguardi . Ascesa sociale. Negli studi Roosevelt non brill. Quali doti dimostr che facessero presagire il suo destino presidenziale? Nessuna, se si eccettua la statura alta (R. Margotta, Pro e contro Roosevelt, Mondadori) Studi legge e nel 1907 cominci ad esercitare lavvocatura; ma in tale professione non brill : Forse Roosevelt non fu mai un buon avvocato perch lattento esame delle scartoffie lo annoiava. Egli stesso riconobbe di essere pi un businessman, un uomo daffari, che un avvocato (R. Margotta, Op.cit.,p.44). Dove invece ebbe rapido successo fu nella politica : nel 1913 gi sottosegretario alla marina; nel 1928 eletto governatore dello Stato di New York, nel 1932 gi presidente della Repubblica , carica che mantiene fino alla morte. Tanto pi sorprendente tale ascesa politica dal momento che nel 1921, cio allet di 39 anni, Roosevelt fu colpito da una grave forma di poliomelite, che gli paralizz le gambe. Rapporti con le donne e con la moglie. A 23 anni sposa, contro la volont della madre, Anna Eleonor Roosevelt (sua cugina in quinto grado). Sembra che ne fosse innamorato. Se cos fu, tale amore dur poco. Forse per il carattere di lei: Eleonora , che da bambina era stata soprannominata Granny , la nonnina, tanto era schiva, seria e pensierosa, da adulta divenne invadente e, secondo alcuni, scocciatrice ( Mary Homaday, in Christian Science monitor, 24 giugno 1936). Fin dalla luna di miele Franklin preferisce lo sport alla moglie: Secondo la vecchia usanza dei sani egoisti, Franklin ogni tanto lasciava sola Eleonor coi bambini, partendo d'estate con i suoi antichi condiscepoli per un viaggio di alcune settimane lungo la costa, sulla sua barca, dove riuniva le funzioni di capitano, cuoco, pescatore. I giuochi sportivi ,che per lui significavano tanto, restavano quasi estranei a lei, e gi

nel viaggio di nozze le tocc di vederlo fare una gita in montagna in compagnia di un'altra, perch lei non ce la faceva (Ludwig, Roosevelt, Mondadori, 1947). Roosevelt fin per innamorarsi della sua segretaria, Lucy Mercer; che la stessa Eleonor, nella sua autobiografia, definisce (forse con un po di disprezzo, dato che lei era una accesa femminista) come una creatura dolce, molto femminile, un po allantica nei modi ma gaia e di carattere aperto. Fu un amore tenero e profondo, che ebbe per una dolorosa rottura quando Roosevelt fu colpito dalla poliomelite. Allora Eleonora col marito strinse un tacito patto : lavrebbe aiutato a tornare alla vita pubblica ed egli avrebbe dimenticato il suo grande amore, Lucy Mercer (R. Margotta, Op.cit.,p. 419). Lidillio, che sembrava cos bruscamente concluso, secondo J.M Burns (Roosevelt: The Lion and the Fox, Harcourt, Brace and Co., New York, 1956) riprese nel 1942, allorch il marito di Lucy, colpito da infarto, cominci a spegnersi lentamente. Quel ritorno di fiamma, dopo pi di ventanni, fu noto a pochi alla Casa bianca, e non a Eleonor. I due sincontravano in una strada oltre Georgetown e si allontanavano in macchina per un paio dore. Il matrimonio tra Franklin ed Eleonor, se pur non felice, fu prolifico : questa nel giro di dieci anni diede alla luce sei figli ( di cui uno morto dopo pochi mesi). Vizi e virt. Roosevelt ebbe grande coraggio morale e forza di volont ; doti che dimostr soprattutto quando fu colpito dalla poliomelite. Nelloccasione, la madre, Sara, accorse al capezzale del figlio e cerc dindurlo a rassegnarsi allinvalidit e a ritirarsi a Hyde Park e fare il gentiluomo di campagna (R. Margotta, Op.cit.,p. 40). Egli rifiut e, prima, lott per riacquistare luso delle gambe, poi, risultato ogni sforzo in tal senso, per poter proseguire la vita politica, nonostante la paralisi delle gambe. E ci con grande determinazione: solo una volta, riferisce A.M Schlesinger Jr (Let di Roosevelt, Il Mulino, Bologna, 1967) la moglie lo sent dire qualcosa che si avvicinava vagamente allo scoraggiamento. Quasi con ferocia egli guard al futuro piuttosto che al passato, dedicandosi al compito di riacquistare la salute e riprendere la sua attivit". Speculava negli affari ? Sembra di si :Gli affari, come il poker e la politica, avevano per Roosevelt il sapore inebriante dellavventura. Le sue iniziative commerciali erano vere e propri speculazioni. Ricav vantaggio dallinflazione tedesca. Nel 1922 il cambio del dollaro era di 1500 marchi, che per in Germania avevano un potere dacquisto maggiore di quello di un dollaro negli stati Uniti. Sicch egli sugger a una societ di acquistare marchi e, con questi, azioni industriali tedesche. Nel 1924, finita linflazione del marco, la societ liquid il suo pacchetto di titoli tedeschi realizzando un guadagno netto del 200 per cento (R. Margotta, Op.cit.,p. 43). Jesse h. Jones afferma (Fifty Billion Dollars, New York, 1951) che Roosevelt giocava a poker in modo temerario e senza disdegnare i trucchi, e che giocava agli affari allo stesso modo. Roosevelt aveva creato in una localit termale , da lui frequentata dopo la sua malattia, unistituzione senza scopo di lucro, la Warm Springs Foundation. A proposito di questa, Ludwig (Roosevelt, Mondadori, 1947) scrive che ammalati e paralitici si affollavano attorno a Roosevelt quasi fosse un santo che potesse ridare la salute. Ma quando divenne presidente, Roosevelt, fu attaccato da un estremista di

destra, leader delle camicie verdi , il quale afferm , in un libello, che il ricavato dei balli organizzati a scopo benefico ogni anno in occasione del genetliaco del presidente non andava affatto alla Warm Springs Foundation, ma finiva nelle tasche del suo presidente (William Dudley Pelley, Cripples Money, Asheville, 1939). Lautore del libello fu denunciato per diffamazione, ma il sospetto rimase. Roosevelt era un uomo politico corrotto ? Molti sostengono che Roosevelt protesse la malavita . Lo ammette, pur se ne tenta una giustificazione, anche Prezzolini ( Tutto America, Vallecchi editore, Firenze, 1958 ) : Anche gli uomini politici superiori non hanno mai ignorato la connivenza con la malavita e, se non se ne sono serviti, non lhanno per presa di petto. Franklin D. Roosevelt non poteva non sapere che la Tammany Hall, che eleggeva i deputati del suo partito, proteggeva, senza compromessi, questordine di cose a New York. Del resto non figuravano tra i maggiori alleati di Roosevelt nella lotta per la Casa bianca, Tom Pendergast, boss democratico di Kansas City, che si era arricchito fraudolentemente col cemento e la cui cricca era anche impegnata con le bische e la prostituzione, e James M. Curley, sindaco di Boston, finito successivamente sotto inchiesta per abusi vari ? Cfr. R.Margotta, Op.cit.,p.59. Roosevelte era un buon oratore? Secondo la moglie Eleonor (Author Meets the Critics, New York, 1950) non lo era per nulla. Ella and a sentirlo a un comizio e, ogni volta che egli faceva una pausa, temeva che non riuscisse pi ad andare avanti. Per Roosevelt fu maestro nellusare lo strumento della radio. I suoi discorsi alla radio risultarono un mezzo di propagande efficacissimo. Morte. Il presidente Roosevelt mor improvvisamente gioved 12 aprile a Warm Springs, Georgia. Aveva 63 anni. Nel pomeriggio, mentre posava per un ritratto, ebbe un repentino collasso, e mor poche ore dopo senza aver ripreso conoscenza (Churchill,La seconda guerra mondiale, XII vol., La cortina di ferro, Oscar Mondadori, 1970). Oroscopo di Roosevelt 30 01.1882 - 20h 45m LMT - 01h 35m GMT Hyde Park / My, USA Ascendente Vergine, Sole in Aquario Lastrologo deve distinguere il Roosevelt-uomo-pubblico e il Roosevelt-uomoprivato. Parlando del primo, la cosa che pi balza agli occhi e che subito si deve rilevare il concentrarsi di quasi tutti i pianeti nella parte pi alta della carta del cielo, vicino o abbastanza vicino al medium coeli : nella parte cio che indica la nostra attivit pubblica, sotto gli occhi della gente : certamente il soggetto analizzato non pu essere che una persona la quale si realizza in quei rapporti che avvengono coram populo, davanti a tutti : una persona che vive alla ribalta.

Ma sulla scena della vita si pu recitare la parte del vinto o del vincitore : Roosevelt evidentemente ha scelto questa seconda parte: egli un lottatore (Marte in Gemelli e in casa X = "I doni dell'intelligenza e le migliori qualit del carattere trovano qui un prezioso complemento nella forte volont che spinge questi individui a realizzare con risolutezza tutte le possibilit della propria esistenza. Linsieme della vita quindi caratterizzato da atteggiamenti combattivi); e, quel che pi conta (soprattutto per lui che un ambizioso) , egli un lottatore che ha successo, e questo, non solo per gli aiuti e gli appoggi che gli d la famiglia (Sagittario sulla cuspide di casa IV = Genitori agiati e benessere in famiglia propria Giove in Toro e in casa VIII = Le ricchezze eredidate risparmiano al soggetto ogni preoccupazione), ma anche per le sue qualit personali ( Mercurio in Acquario e in casa V = Idee e trovate originali Plutone in Toro e in casa IX = E quasi sempre indice di personalit eccezionali che con slancio geniale ed ammirevole energia compiono opere di massima utilit Mercurio trigono a Marte = Intelligenza viva e facolt acuta dintenditore. Abilit, loquacit, forza di persuasione Giove trigono a Urano = Forza di attrazione e idealismo suscettibile di far radunare attorno al soggetto un notevole seguito ). Ma se Roosevelt un lottatore, per che cosa lotta ? Il suo Sole in Acquario (cio nel segno tipico di coloro che sognano una palingenesi del mondo) e Urano ( il pianeta delle violente rotture, delle rivoluzioni) allascendente , danno allastrologo la facile risposta: egli lotta per cambiare il mondo, per cambiarlo in senso progressivo. E a ci Roosevelt portato anche dal suo spirito ribelle ( Giove quadrato a Sole) e forse da un astio verso i genitori (Saturno in Toro e in VIII casa: Opposizione sistematica contro i genitori). E con ci veniamo a parlare di Roosevelt-uomo-privato. Qui troviamo il rovescio della medaglia di quanto prima detto. La famiglia aiuta ,s , Rooselvet ma anche lo opprime e lo condiziona: Acquario sulla cuspide di casa VI (= La pace familiare viene continuamente turbata da interventi di parenti e di terze persone senza che il soggetto sia in grado di rimediarvi), Nodo Lunare in casa III (= Rapporti con fratelli e sorelle che ostacolano levoluzione spirituale del soggetto o gli sono di peso) , Luna in Cancro e in casa IX (= La madre ha una parte non indifferente nella vita del soggetto e il quadro complessivo delloroscopo fa pensare che sia stata una parte eccessiva e soffocante). E lamore? fu fortunato Roosevelt in amore? Lastrologo (concordando con lo storico) dice di no: Capricono sulla cuspide di casa V (= Non un indice favorevole per la vita affettiva. Questi individui sono inclini ad analizzare ogni moto del proprio animo, a sviscerare ogni sentimento; sono sempre tormentati da dubbi riguardo ai loro legami intimi e finiscono per spezzarli dopo averli spontaneamente stretti) , Venere in quadrato con Saturno (= Poca fortuna o per lo meno condizioni logoranti di vita coniugale). Quanto al matrimonio con la cugina Eleonora, la casa VII (la casa che appunto riguarda i rapporti col coniuge) bella e vuota (come se in quel settore nulla accadesse di rilevante e di interessante per il soggetto) la dice lunga sullimportanza che tale matrimonio ebbe per Roosevelt : cont pressoch zero!

E circa la malattia, la poliomelite , che colp cos atrocemente Roosevelt, che prevedeva la sua carta del cielo ? Prevedeva che per quanto riguarda la salute, sono probabili malattie di lunga durata, per lo pi inguaribili (interpretazione di Sementovski della combinazione tra ascendente in Vergine e Sole in Acquario ) e che il soggetto avrebbe sofferto di uneccitazione nervosa che si sarebbe ripercossa sulle funzioni dellintero organismo. Ci, daccordo, non prevedere con precisione la poliomielite, ma significa.andarci molto vicino.

Sezione quarta

Oroscopo e analisi grafologica di sedici grandi personalit

Mussolini
Oroscopo di Mussolini Come Napoleone I , Mussolini ha lascendente nello Scorpione e il Sole nel Leone : il suo temperamento ha quindi molto in comune con quello dellImperatore che esport la rivoluzione in Europa. Per , mentre loroscopo di Napoleone I indica una personalit portata alla distruzione e alla autodistruzione , quello invece di Mussolini merita il giudizio del Von Klokler ( Corso di astrologia,vol II, Ediz. Mediterranee ) che di seguito riportiamo : Loroscopo di Mussolini, ricco di trigoni e di sestili, ha unimpronta dinsieme fortemente armonica che grazie ai numerosi rapporti angolari, determina prestazioni socialmente positive. Riportiamo alcuni aspetti ( positivi e negativi ) che caratterizzano loroscopo di Mussolini . Aspetti positivi: Sole in Leone e in IX = Sforzi continui per conseguire il proprio intimo perfezionamento. Nobile concezione di vita che si rispecchia in tutte le azioni. Grande forza di attrazione e nel contempo la possibilit di vedersi circondato da una schiera di sinceri ammiratori disposti ad ogni sacrificio pur di mostrarsi degni dei legami spirituali col soggetto. Sole sestile Luna = Natura equilibrata. Facile ascesa sociale. Sole sestile Saturno = Persone serie con uno sviluppato senso del dovere. Luna sestile Mercurio = Buon senso. Senso sviluppato per le esigenze pratiche della vita. Mercurio in sestile con Saturno = Precisione e coerenza . Laboriosit. Venere congiunta a Giove = Armonia interna . Vita affettiva raffinata e nobile concezione di vita. Trattamento generoso e amorevole dei propri simili. Giove sestile Urano = Perspicacia. Interesse per molti essenziali problemi della vita, specie per questioni sociali. Giove sestile Nettuno = Amore del prossimo. Molti amici ovunque nel mondo. Nettuno trigono Urano = Personalit eccezionale. Trovate e ispirazioni originali. Ampie vedute. Con ci abbiamo riportato gli aspetti positivi della personalit di Mussolini; passiamo ora a indicare alcuni degli aspetti negativi della sua personalit: Luna in Gemelli e in VII = Mentre la natura fondamentale di questi individui incline ad abbandonarsi a moti sentimentali e atti impulsivi, la loro posizione sociale impedisce manifestazioni ed espressioni del genere costringendoli a ponderare con massima prudenza ogni decisione che intendono prendere, ogni mossa che sentono di dover fare. Pertanto il loro operare nei confronti del mondo esterno non pu non essere motivo dintimi conflitti che a loro volta li portano a commettere errori anche gravi e a compiere azioni irragionevoli poich di quando in quando non riescono a superare il contrasto fra le forze in atto della propria natura.

Mercurio in Leone e in IX = Una spiritualit messa in certo qual modo in mostra con gesta e parole persuasive, ma alla quale in realt manca una vera profondit. Saturno in Gemelli e in VII = Relazioni daffari utili oppure qualora si tratti di persone che hanno una parte nella vita culturale rapporti damicizia con i rappresentanti maggiori di questultima che si risolvono a vantaggio del soggetto. Urano in Vergine e in X = Azioni rivoluzionarie o comunque di vasta portata, specie sul piano sociale o politico . Dinamismo creativo che cela il pericolo di sopravalutare le proprie possibilit. Nettuno in Toro e in VII = Pu essere indizio di aspirazioni romantiche protese verso la rivalutazione di valori tradizionali ; non improbabile che il soggetto nel realizzare i propri intenti cada vittima di oscure mene o addirittura di un attentato alla vita; non deve fidarsi incondizionatamente di nessun collaboratore. Plutone in Gemelli e in VII = A volte questi individui magari si chiedono, in quale modo riescano a contenere, anzi a sopportare la pienezza della propria natura, tutta lesuberanza di pensieri, di idee, diniziative, ecc. che li muovono. Il soggetto finisce per elevarsi molto al di sopra dellambiente in cui nato, ma allinizio dellascesa sociale incline ad adoperare mezzi indegni . Luna congiunta a Saturno = Impedimenti psichici, diffidenza e a volte incapacit assoluta di esternare il proprio intimo, spingono questi individui nella solitudine o li isolano anche in mezzo ad una famiglia o comunit. Tutti gli interessi e tutte le aspirazioni si concentrano sulla persona stessa del soggetto ; solo il suo io ha importanza e valore. Marte congiunto a Saturno = Testardaggine e boria. A volte pare che lenergia di questi individui sia paralizzata, ogni attivit mentale spenta. Simpuntano a non voler vedere certe cose, si rifiutano a pensarci sopra. Spesso odiano i propri simili e finiscono per odiare se medesimi. Riportiamo di seguito i giudizi di due grandi astrologi su Mussolini. Giudizio di Von Klokler (Corso di astrologia, vol. II , Edizioni Mediterranee) : Loroscopo di Mussolini, ricco di trigoni e di sestili, ha unimpronta dinsieme fortemente armonica che, grazie ai numerosi rapporti angolari, determina prestazioni socialmente positive. Laltro giudizio, di cui non ci risulta lautore, interessante perch fu pubblicato nelle Effemeridi di Raffael del 1927 e prevede la morte violenta del Dittatore. Eccolo ( nella nostra traduzione dallinglese): Ogni tanto e di nuovo il mondo vede dei Dittatori, Napoleoni e Kaisers sorgono tra di noi, e c una curiosa affinit nelle loro stelle. Losservazione mi ha convinto che questi potentati hanno un forte legame tra le loro stelle e il meridiano del loro paese. Il meridiano dellItalia nel tempo presente sotto linfluenza del 20 grado dei Gemelli e della grande stella fissa El halh della natura di Marte. Una comparazione delle due figure illuminante per il destino dellItalia perch Mussolini ha Marte dominante in congiunzione con Saturno e Luna nel segno dellItalia (Gemelli). Nel cielo di nativit del Duce, Saturno, Sole e Luna ci si presentano in quadratura con Urano, cos che noi possiamo prevedere una resurrezione politica del pugno di ferro, del sangue e del ferro nelle acque del mediterraneo e in definitiva egli porter guerra,

disastri e rovina al suo paese. Per il momento ha il suo Medio cielo prossimo alla congiunzione di Venere e Marte, ci che gli apporter aiuto, potere e rimarchevole successo e popolarit il che per per il momento. Di nuovo il pericolo di morire assassinato star accanto a lui. Giove e Venere influenzano il suo ottavo e nono angolo ed egli avr prestigio, successo ed influenza tramite segrete alleanze con la Grecia e le nazioni balcaniche. E probabile che egli faccia qualche fortunato raid alle spese dei Turchi, ci che incrementer la sua popolarit nel suo paese. Questi successi probabilmente saranno tali da portarlo a perdere il senso della realt; e il culmine del suo egotismo sar contrastare le Potenze di Inghilterra e di Francia, dato che il suo Saturno congiunto con la stella Aldeharon dellInghilterra, mentre la sua quadratura Marte Urano cade sul meridiano della Francia (.) Egli incontrer una morte violenta . Mussolini: analisi grafologica di P. Moretti Padre Moretti valuta lintelligenza del soggetto la cui scrittura sottoposta alla sua analisi ( e che noi sappiamo essere Mussolini) come quantitativamente nella media ; qualitativamente di osservazione raffinata in modo del tutto originale. La originalit del soggetto vista dal Moretti soprattutto nella discussione: in questa lavversario, che non abbia la facolt di penetrare la psicologia degli altri, si trova a disagio davanti a lui, in quanto che il soggetto esagera nella fortezza dellanimo, mentre se lavversario profondo nella pratica psicologica non pu non scoprire che il soggetto emotivo e impressionabile, e puntando sullimpressionabilit di lui riesce a distruggerlo . Altri giudizi del Moretti sul soggetto : Il soggetto gusta ogni sorta darte : letteratura, musica, pittura; Riesce per studi sociali ed ha belle doti di governo, specie per iniziativa ed organizzazione . Il suo carattere fondato su di un temperamento portato fortemente allambizione. Lambizione di supervalere, di comandare, di imporre la propria idea, di stroncare l'idea altrui, di riuscire a conquistare il sesso femminile. Nell'imporsi tende a usare di audacia; se laudacia fallisce, cade nella paura. Per tendenza rifugge da atti violenti, in quanto sopraffatto dalla impressionabilit circa gli effetti che ne scaturiscono; ma lambizione in lui fortissima di arrivare a uno scopo pu renderlo violento, nascondendo e riversando sugli altri la sua violenza con larte di chi sa fare . Peraltro capace di sentimenti delicati, specie quando non entrano in gioco le sue passioni. E tipo molto affettivo e anche idealista. Per tende a non essere sincero con se stesso e ad adoperare la sincerit o insincerit secondo che detta lopportunismo. Conclude P. Moretti: Temperamento molto complesso. Uomo di grandi doti e di grandi difetti, e nei difetti ha molte attenuanti.

Cavour
Oroscopo di Cavour 10.08 .1810 - 17h 45m LMT - 17h 14m GMT Torino, Italia Ascendente Capricorno, Sole in Leone Una qualit lastrologo deve senza dubbio riconoscere a Cavour: quella della volont: una volont seria e tenace, che non si lascia scoraggiare dagli ostacoli che incontra, ma risolutamente e perseverantemente opera per superarli. E infatti in tale senso parlano numerosi elementi oroscopici; di cui di seguito riportiamo i principali con il commento del grande Sementovski : Marte trigono Saturno (= Sopportare e non farsi scoraggiare, tale potrebbe essere il motto di questi individui;- Sole trigono Saturno(= Seriet, capacit di concentrazione, profondit di pensiero);- Sole trigono Luna.(= Dinamismo psichico e fisico. Forza eccezionale di resistenza e di attrazione);- cuspide della decima casa in Scorpione (= Risoluto perseguire le mete prefisse);-Luna trigono Mercurio (= Concordanza fra sentire, pensare, agire. Operare risoluto) . Dunque Cavour era un uomo politico dotato di grande volont ; ma era anche un politico lungimirante, o, almeno , in possesso di un chiaro disegno politico ? Su questo punto lastrologo ha i suoi dubbi. Dubbi che nascono dal fatto che, accanto a qualche elemento che indica (in Cavour) intelligenza e anche senso pratico (Saturno congiunto con Nettuno ; - Marte sestile a Giove) , ve ne sono molti altri che ci mostrano il grande ministro piemontese nellaspetto (eretico per gli storici) di un uomo dalle idee parecchio confuse: un uomo in posizione ,s , critica verso il mondo che lo circonda (Sole opposto a Nettuno) ma senza nessuna idea chiara sul come migliorare questo mondo. E cos nella carta del cielo di Cavour troviamo ( e riportiamo sempre con la spiegazione del Sementovski) : Sole in quadrato con Urano ( = Spirito irrequieto che solo difficilmente si adatta a pensare in modo conseguente e logico) ; - Sole quadrato con Giove (= Giudizi sbagliati, apprezzamenti inadeguati delle cose, persone e circostanze della vita, per lo pi perch il soggetto simpunta su opinioni preconcette o si fa guidare da incontrollabili moti danimo) ;- Mercurio quadrato Urano (= Spirito irrequieto. Attivit mentale intensa e continua ma affatto sistematica). Se a tali elementi negativi aggiungiamo : Venere quadrata a Plutone ( = Impuntature per vanit o testardaggine, su conoscenze o concezioni erronee); Sole in congiunzione inferiore ai 3 gradi con Mercurio (= Persona superba e intollerante );Marte quadrato a Urano (= Fanatismo e intolleranza. Modi di fare privi di ogni scrupolo) ;- Giove opposto a Saturno (= Mancanza di sincerit e spesso addirittura disonest) , ebbene, se aggiungiamo alla confusione di idee tutti gli elementi negativi ora riportati ne balza fuori il quadro di un ministro malfidato , di cui Vittorio

Emanuele II giustamente diffidava e che molto opportunamente teneva sotto controllo (Sole di Cavour in campo settimo nel Leone = Mentre il soggetto convinto di essere superiore al proprio compagno, in realt viene dominato o guidato da questultimo, ci che si risolve per a tutto suo vantaggio). Ma allora che cosa assicur il successo a Cavour (oltre al fatto di muoversi..in direzione della corrente) ? Risposta: oltre alla sua forte volont (di cui si gi detto), il suo saper muoversi in societ, la sua capacit di procurarsi le amicizie giuste. Ci che dalla carta risulta da: Bilancia in campo nono (= Queste persone appartengono alla categoria di quei beniamini della buona sorte che senza fatica e ovunque acquistano simpatie);-Mercurio in Leone e in casa ottava (= Il soggetto volentieri si presenta in veste di oratore al pubblico : pertanto possibilit di agire sul piano politico) ;- Sagittario in campo XI (= Relazioni con ambienti influenti: Amicizie con persone altolocate da cui si spera trarre vantaggi). Cavour : analisi grafologica di P. Moretti. Allanalisi grafologica lintelligenza di Cavour appare quantitativamente superiore; qualitativamente molto originale. Secondo il Grafologo chi ha una scrittura come quella di Cavour: Potrebbe essere un conferenziere magnifico, che incanta col concetto, non con la forma ;-Tende in tutte le cose alla sintesi e prima di agire ha tutta la visione dellopera da compiere.;- Quando stabilisce di raggiungere uno scopo esamina tutti gli elementi e, se ritiene che lo scopo raggiungibile, agisce con fermezza,- Se durante la fase esecutiva della decisione incontra difficolt non previste, possiede labilit di virar di bordo, disponendo le cose in modo che lanimo altrui si sente vinto ;- Ha unautostima giustificata e pronta ad ammettere le sue deficienze, ma pronta al tempo stesso a mettere in rilievo le proprie facolt ,- E quasi in perfetto equilibrio tra la tendenza alla inflessibilit e alla remissivit ,- E buono ed pronto ad accorrere dove ci sta bisogno ;- Tende al sarcasmo e allironia, per sempre cercando di non erigere barriere fra s e chi viene preso di mira.

Carlo Alberto
Oroscopo di Carlo Alberto 02.10.1798 - 22h 30m LMT - 21h 59m GMT Torino, Italia Ascendente, Cancro, Sole in Bilancia Che giudizio deve dare lastrologo dello Italo Amleto? Non negativo, penso. Dalla carta del cielo di Carlo Alberto balza in primo piano la figura di un uomo, amante dellarte, del bello, estremamente raffinato , che ama la compagnia delle persone di alta cultura . In tale senso : Sole in Bilancia (il segno di Venere e dellarmonia), Luna in sestile con Venere, Luna in trigono con Nettuno, Venere congiunta a Urano, la casa nona (la casa dellalta cultura) potenziata da due pianeti ( e dominata dallAcquario, il segno del progresso edella rivoluzione: di che ama parlare il re con le persone di alta cultura di cui si circonda? evidentemente delle cose che nella societ non vanno, che occorre cambiare). Dunque Carlo Alberto un gentiluomo, un gran signore ; per anche un po snob, una persona che tende a far pesare sugli altri la sua superiorit culturale e sociale (ecco come il Sementovsky definisce chi, come il nostro Carlo A. , ha il sole in quarta casa e in Bilancia: Questi individui tendono a mettere in rilievo ad ogni occasione la propria superiorit nei confronti di altre persone). In genere si pu dire che Carlo A. , non solo di carattere freddo (Saturno in sestile con Venere = persona il cui Saturno, con la sua razionalit tiene a freno la sua Venere, il suo sentimento), non solo di carattere antipatico (Sole in quadrato con la Luna = carattere disarmonico, con ragione e sentimenti in conflitto), ma fa di tutto per irritare gli altri (ecco il significato che Sementovsky d a Marte in quadrato con Giove : Impazienza e mancanza di ritegno. Discorsi imprudenti). Carlo Alberto quindi ha pochi veri amici. E tuttavia egli una persona importante, lerede al Trono, e quindi circondato da una pletora di persone che cercano di strumentalizzarlo per le proprie ambizioni politiche. E questi pseudo-amici che lo circondano hanno in ci facile gioco: Carlo A. un ingenuo (Luna quadrata con Mercurio = difettosa conoscenza degli altri e pertanto continue delusioni cos Sementovsky) , animato da grandi ideali (Giove in trigono sia con Marte che con Urano) e quindi sembra fatto apposta per lasciarsi trascinare in dubbie imprese (ecco quel che il Sementovsky dice di chi, come Carlo A., ha il segno dei Pesci dominante in decima casa: pericolo di lasciarsi trascinar in dubbie imprese ed ecco quel che il Sementovsky dice di coloro che, come Carlo A., hanno Saturno in Cancro e in prima casa: Questi individui si assumono compiti superiori alle loro forze e capacit). Eppure di buone anzi di ottime capacit, Carlo A. non manca: coscienzioso, serio (Giove in sestile con Saturno) diligente, preciso e laborioso (Mercurio in trigono con Giove e in sestile con Saturno), ha un discreto talento organizzativo (Saturno

congiunto con Urano) e, alloccorrenza, sa prendere decisioni rapide e risolute (Luna in trigono con Marte). Conclusione: un gentiluomo raffinato, colto e capace che avrebbe potuto dare molto al suo Paese solo che non si fosse lasciato trascinare dai lestofanti e dalle teste calde che lo circondavano. Carlo Alberto : analisi grafologica di P. Moretti Carlo Alberto era intelligente ? Si, e sopra la media risponde il Moretti e con una qualche nota di originalit . Per tale intelligenza peccava di troppa sottigliezza e minuziosit. Insomma Carlo Alberto era troppo pignolo. Proprio per il tipo di intelligenza di cui era stato dotato, Carlo Alberto sarebbe potuto riuscire bene, ad avviso del Grafologo, negli studi di filologia ( in cui per avrebbe avuta la tendenza a perdersi in disquisizioni avendo il gusto di arguire e di mettere in imbarazzo linterlocutore) e in quelli di diritto ( in cui avrebbe potuto fare osservazioni di un certo valore), ma, naturalmente, il campo in cui sarebbe meglio riuscito sarebbe stato quello delle statistiche, collezioni scientifiche, postille, commenti. Un difetto dellintelligenza di Carlo Alberto era la sua tendenza a dare su cose e persone giudizi troppo soggettivi : Tende ad essere soggettivo rileva il Moretti per quanto abbia la tendenza alloggettivit . Insomma Carlo Alberto voleva essere giusto nel giudicare cose, persone, situazioni, ma rischiava spesso di non esserlo affatto . Il grafologo con tutto ci rileva in lui una certa facolt di penetrare lanimo umano e quindi di conoscere le esigenze dellindividuo e della collettivit. Dote questa senza dubbio importante, ma che non basta per fare un buon uomo di governo se non integrata da altre facolt : come la capacit decisionale e di non lasciarsi scoraggiare dagli ostacoli. Doti queste di cui, invece, la grafia di Carlo Alberto denuncia la mancanza : Non uomo dazione rileva il Grafologo e bench sia capace di fermezza pure davanti agli ostacoli che non sa sormontare, tende ad affievolirsi e quindi a farsi prendere la mano : insomma conclude il Grafologo drasticamente non ha doti per essere uomo di governo, anche perch lesserlo non rientra nella sua vocazione : sta bene invece come uomo di studio, facendo lufficio di archeologo, di collezionista, di storico .

Garibaldi
Oroscopo di Garibaldi 04.07.1807 - 06h 00m LMT - 05h 31m GMT Nizza, Francia Ascendente Cancro, Sole in Leone Le tristi condizioni di vita nella casa paterna (Saturno in campo IV e in Scorpione), dovute probabilmente alla condotta immorale del padre e che comunque creano attriti, se non una vera separazione, tra i genitori (Urano in campo quarto e in Bilancia) inducono Garibaldi ad abbandonare al pi presto la casa paterna (Marte in campo III e in Vergine aspetto che il grande Sementovski cos interpreta: Le condizioni spiacevoli e a volte del tutto inammissibili dal punto di vista morale che caratterizzano la vita nella casa paterna, non solo provocano lopposizione del soggetto, ma linducono ad abbandonarla al pi presto possibile e a rendersi indipendente). Lindipendenza, ecco la cosa a cui Garibaldi tiene di pi! Ce lo testimoniano gli aspetti che di seguito riportiamo (con linterpretazione che ne d il Sementovski): Luna quadrata con Marte (= Spesso gli ultimi fini dellesistenza non sono chiari, decisiva appare per laspirazione allindipendenza e alla libert);- Mercurio in Leone e in prima casa(= La coscienza di essere creature eccezionali induce questi individui, non solo a lottare per la propria indipendenza, ma una volta conquistatala, a vegliare con gelosa tenacia per non perderla di nuovo) e last but non least, il segno del Leone occupante la prima casa. E alla ricerca dellindipendenza Garibaldi appare mosso da due diverse esigenze : luna commendevole e laltraassai meno La tendenza, diciamo cos, non commendevole va vista nella ricerca dellindipendenza e della libert per meglio soddisfare i suoi bassi istinti (Luna quadrata a Plutone = Vittima dei propri bassi istinti ;Venere quadrato con Nettuno = Incapacit di dominare i propri istinti le interpretazioni degli aspetti sono come sempre del Sementovski). La tendenza nobile e commendevole che spinge Garibaldi allindipendenza, va invece vista nella ricerca dellignoto e dellinesplorato, in genere, del nuovo. Tale tendenza testimoniata da: Marte in sestile a Nettuno (chiosa Sementovski: Lignoto e linesplorato esercitano una grande attrazione su questi individui. Ricercatori e sognatori irrequieti. Amore dei viaggi in mare);- Luna congiunta a Urano (Sementovski: Tutto ci che pu definirsi attuale, moderno, progressivo suscita il massimo interesse). Certamente quindi Garibaldi, anche se non un uomo di profonda cultura, anche se ha idee piuttosto confuse (Luna quadrata a Marte; Mercurio quadrato a Urano aspetti cos rispettivamente interpretati da Sementovski: Spesso gli ultimi fini

dellesistenza non sono chiari Spirito irrequieto, attivit mentale intensa e continua ma affatto sistematica) non pu ridursi al livello di un semplice avventuriero: egli infatti capace di elaborare la massa di esperienze che la sua vita avventurosa gli procura in una concezione moderna e progressiva della societ : Sole in trigono con Plutone (interpretazione del Sementovski: La concezione di vita del soggetto fondata sulla ricca esperienza e su un sapere intimamente elaborato conforme allo spirito dellepoca e nel medesimo tempo apre prospettive sullavvenire. Coraggiosa difesa delle proprie idee rivoluzionarie). Proprio per questa sua capacit di coniugare lamore dellavventura con un sogno di palingenesi della societ, Garibaldi qualche cosa di pi che un mercenario o un capo-banda : il capo di un movimento di persone su cui lui sa esercitare un particolare fascino. Sul carisma di Garibaldi, testimoniano il gi visto trigono tra Mercurio e Nettuno e il nodo lunare in V casa (cos da Sementovski interpretato: A volte discepoli da considerarsi come figli). Ma se Garibaldi idolatrato, egli anche ama sentirsi tale: Mercurio in I casa e in Leone ( Semntovski: Individui che aspirano ad essere considerati come modelli degni di imitazione da parte dei propri simili e si compiacciono nel vedersi circondati da una schiera di discepoli). Se Garibaldi non un avventuriero, non neanche un puro idealista. E anzi un uomo che vuole affermarsi nel mondo e che per questo sa lottare duramente e con seriet: Sole trigono con Saturno;- Ariete in decima (cos interpretato dal Sementovski: Con ottimismo incrollabile al quale corrisponde una coscienza altrettanto pronunciata del proprio valore, questi individui, superando tutti gli ostacoli, riescono in genere rapidamente a conquistare una brillante posizione sociale. Cambiano facilmente le opinioni, escogitano sempre nuovi progetti, ma in ultima analisi perseguono invariabilmente un medesimo scopo: la propria affermazione nella vita). Garibaldi : analisi grafologica di P.Moretti Il soggetto dellanalisi grafologica ( che noi sappiamo essere Garibaldi cosa che invece Padre Moretti, come gi spiegato in premessa , ignorava) potrebbe essere un condottiero di una trib di primitivi oppure anche il generale dun esercito, i cui elementi per dovrebbero dipendere in tutto e per tutto dal generale stesso. E questo perch il soggetto non ha la forza dintelligenza necessaria a superare e coordinare le intelligenze dei sudditi e gli manca lavvedutezza geniale richiesta da una strategia complessa. Ha piuttosto le qualit dellavventuriero, essendo portato ad osare con temerit, sospinto e sostenuto dalla sua audacia. Si sa che una bestia feroce riesce a far strage appunto per il timore che sparge con la sua audacia; mentre se trova cacciatori ben esperti, spacciata. Il soggetto potrebbe riuscire ottimo mercante di bestiame, per la inflessibilit con cui si presenta, per i lineamenti duri e come battuti sullincudine, per cui esercita sui contraenti una forza intimidatoria, attanagliante.

Garibaldi allanalisi grafologica risulta ancora un temperamento violentemente ambizioso: vuole sfondare, farsi avanti, imporre la sua persona o la sua azione. Ci non toglie che per lo sprezzo delle disavventure cui pu andare incontro, desti facilmente lammirazione specie nella giovent, la quale manca quasi sempre di prudenza e circospezione.

Pio IX
Oroscopo di Pio IX 13.5.1792 - 02h 00m LMT - 01h 07m GMT Senigallia, Italia Ascendente Pesci, Sole in Toro Pio IX aveva una vocazione sacerdotale o, come purtroppo accaduto tante volte nella storia della Chiesa, era un papa mondano, una persona che era diventata papa solo per dar sfogo alla sua ambizione di potere ? A tale domanda lastrologo deve