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Filosofa analtica

Filosofa analtica
Filosofa analtica es un trmino genrico para un estilo de filosofa que comenz a dominar a los pases de lengua inglesa en el siglo XX. En los Estados Unidos, el Reino Unido, Canad, Escandinavia, Australia y Nueva Zelanda, la gran mayora de los departamentos de filosofa de las universidades se identifican a s mismos como departamentos analticos.[1] El trmino filosofa analtica puede referirse a: (a) Una tradicin de hacer filosofa[2][3] caracterizada por un nfasis en la claridad y la argumentacin, comnmente alcanzadas a travs de la lgica formal y el anlisis del lenguaje, y por un gran respeto por las ciencias naturales.[4][5] (b) Algunos desarrollos en la filosofa de inicios del siglo XX, tales como el trabajo de Bertrand Russell y Gottlob Frege, y el positivismo lgico. En este sentido, la filosofa analtica tiene compromisos filosficos especficos (algunos rechazados por filsofos analticos contemporneos), en concreto:[6] La visin del positivista que considera que no hay verdades especficamente filosficas y que el objeto de la filosofa es la clarificacin lgica de los pensamientos. (Esto se puede contrastar con el fundacionismo tradicional, derivado de Aristteles, que mira a la filosofa como un tipo especial de ciencia, la ms alta, que investiga las razones fundamentales y los principios de todo.[7] Como resultado, muchos filsofos analticos han considerado a sus investigaciones como continuas con, o subordinadas a, las de las ciencias naturales.[8] La visin de que la aclaracin lgica de los pensamientos slo puede ser alcanzada a travs del anlisis de la forma lgica de proposiciones filosficas.[9]La forma lgica de una proposicin es una forma de representarla (normalmente usando la gramtica formal y el simbolismo de un sistema lgico) para mostrar su similaridad con todas las otras proposiciones del mismo tipo. Sin embargo, los filsofos analticos disienten ampliamente sobre cul es la forma lgica correcta del lenguaje ordinario.[10] El rechazo de sistemas filosficos omniabarcantes en favor de la atencin a los detalles,[11] el sentido comn y el lenguaje ordinario.[12]

El movimiento analtico: 1900 - 1960


Historia
En un sentido estrecho, filosofa analtica se usa para referirse a un programa filosfico especfico que usualmente se fecha entre 1900 aproximadamente y 1960. El programa analtico en filosofa se fecha ordinariamente con el trabajo de los filsofos ingleses Bertrand Russell y G.E. Moore a principios del siglo XX. Se alejaron de las entonces formas dominantes de hegelianismo (objetando en particular su idealismo y su oscuridad)[13][14] y comenzaron a desarrollar un nuevo tipo de anlisis conceptual, basado en los nuevos desarrollos en lgica. Los orgenes: Frege Al inicio de su carrera, Russell y su colaborador Alfred North Whitehead, estuvo fuertemente influenciado por Gottlob Frege, quien desarroll el clculo de predicados. Esto permiti que se pudiera analizar la forma lgica de un gran rango de oraciones, muchas ms de las que permita la lgica aristotlica. Frege fue una figura clave tambin para la filosofa de las matemticas. En contraste con la Filosofa de la Aritmtica de Husserl, que intentaba mostrar que el concepto de nmero cardinal se deriva de actos mentales de agrupar objetos y contarlos,[15] Frege busc mostrar que las matemticas y la lgica tenan una validez propia, independiente de los juicios o estados mentales de matemticos y lgicos individuales (justo lo que propona el psicologismo de Husserl). En su obra cumbre, la Conceptografa, Frege construye la lgica moderna a travs de un clculo de proposiciones y de predicados. Frege desarroll su filosofa de la lgica y de las matemticas, sobre todo la nocin lgica de nmero, en

Filosofa analtica Fundamentos de la aritmtica (1884) y Leyes de la aritmtica (1893 & 1904). Entre la publicacin de ambas obras, Frege desarroll a profundidad los conceptos semnticos de sentido y referencia, as como los lgicos de funcin, concepto y objeto.[16] Bertrand Russell y Alfred North Whitehead desarrollaron el logicismo fallido de Frege e intentaron mostrar a su vez que las matemticas son reducibles a principios lgicos fundamentales. Los Principia Mathematica (1910-1913) alentaron a varios filsofos a tomar un renovado inters en el desarrollo de la lgica simblica. Adems, Russell adopt la lgica como su herramienta filosfica primaria, una herramienta que pens poda exponer la estructura subyacente de diversos problemas filosficos. Por ejemplo, las siguientes tres oraciones, aunque similares en espaol, tiene tres diferentes significados en la lgica de predicados:[17] en 'el gato est dormido: el est de predicacin dice que 'x es P': P(x) en 'ah hay un gato: el hay de existencia dice que hay una x: (x) en 'tres es la mitad de seis: el es de identidad dice que x es lo mismo que y: x=y Russell busc resolver varios problemas filosficos aplicando distinciones claras como las anteriores. Su anlisis ms famoso quiz sea el de las descripciones definidas en Sobre la denotacin.[18] Anlisis de un lenguaje ideal Ms o menos de 1910 a 1930, filsofos analticos como Russell y Ludwig Wittgenstein se enfocaron a crear un lenguaje ideal para el anlisis filosfico que estara libre de las ambigedades del lenguaje ordinario que, segn su visin, usualmente meta en problemas a los filsofos. En esta fase, Russell y Wittgenstein buscaron comprender el lenguaje, y por tanto los problemas filosficos, haciendo uso de la lgica formal para formalizar las afirmaciones filosficas. Wittgenstein desarroll un sistema comprehensivo de atomismo lgico en su Tractatus logico-philosophicus. Ah argument, de modo bastante crptico a lo largo de varias sentencias, que el mundo es la totalidad de los hechos, y los hechos pueden ser expresados en el lenguaje de lgica de predicados de primer orden. As, el lenguaje es una figura del mundo que se puede construir expresando hechos atmicos en proposiciones atmicas ligndolas usando operadores lgicos. Positivismo lgico Entre las dcadas de 1920 y 1940, el formalismo de Russell en los Principia Mathematica y Wittgenstein en el Tractatus logico-philosophicus fue tomado muy en serio por un grupo de pensadores en Viena y Berln, quienes conformaron el Crculo de Viena y el Crculo de Berln. Su doctrina se conoce como positivismo lgico (o empirismo lgico). El positivismo lgico usa herramientas lgicas formales para sostener una explicacin empirista de nuestro conocimiento del mundo.[19] Filsofos como Rudolf Carnap y Hans Reichenbach, junto con otros miembros del Crculo de Viena sostenan que las verdades de la lgica y las matemticas eran tautologas y las de la ciencia eran aseveracin empricamente verificables. Estas dos constituan el universo entero de juicios con significado; cualquier otra cosa era un sinsentido. Las aseveraciones de la tica, la esttica y la teologa seran, de acuerdo con esto, pseudo-afirmaciones, ni verdaderas ni falsas, sino puro sinsentido carente de significado. La insistencia de Karl Popper en el rol de la falsacin en filosofa de la ciencia constituy una reaccin a los positivistas lgicos.[20] Con la llegada al poder de Hitler y el Nazismo en Alemania y Austria, muchos miembros de los crculos de Viena y Berln se vieron obligados a huir, debido a sus simpatas de izquierdas y el origen judo de algunos de ellos. Se refugiaron sobre todo en el Reino Unido y en Estados Unidos, lo que ayud a reforzar el dominio del positivismo lgico y de la filosofa analtica en el mundo angloparlante.[21] Los positivistas lgicos tpicamente consideraron que la filosofa tena un rol bastante estrecho. La filosofa tendra que ver con la clarificacin del pensamiento, ms que con contenidos concretos propios. Los positivistas lgicos adoptaron el principio de verificacin o verificacionismo, segn el cual toda asercin con significado o bien es una proposicin analtica o bien es susceptible de ser verificada a travs de la experiencia. Esto condujo a los positivistas lgicos a rechazar muchos problemas filosficos tradicionales, especialmente los de metafsica u ontologa, por considerarlos carentes de significado.

Filosofa analtica Anlisis del lenguaje ordinario Despus de la Segunda Guerra Mundial hacia finales de la dcada de los cuarenta y durante la dcada de los cincuenta, la filosofa analtica dio un giro hacia el anlisis del lenguaje ordinario. Este movimiento tuvo lugar en el auge de la filosofa tarda del en ocasiones llamado segundo Wittgenstein, misma que se distancia en algunos puntos centrales de su primera filosofa. En contraste con filsofos analticos anteriores (incluido el primer Wittgenstein), quienes pensaban que los filsofos deban evitar las engaosas trampas del lenguaje natural construyendo lenguajes ideales, los filsofos del lenguaje ordinario sostuvieron que el lenguaje natural de hecho refleja un gran nmero de distinciones sutiles que suelen pasar inadvertidas en la formulacin de teoras y problemas filosficos tradicionales. Mientras escuelas como el positivismo lgico se centraban en trminos lgicos, supuestamente universales e independientes de factores contingentes como la cultura, el lenguaje, las condiciones histricas, etc., la filosofa del lenguaje ordinario enfatiza el uso del lenguaje que hacen los usuarios ordinarios. Esto, claro, acerca un poco ms a la filosofa del lenguaje ordinario a disciplinas como la historia y la sociologa. Los filsofos del lenguaje ordinario ms prominentes durante los aos cincuenta fueron Austin y Ryle, adems del propio Wittgenstein. Bajo su visin, los problemas filosficos se disuelven, que no resuelven, mostrando que son resultado de malinterpretar el lenguaje ordinario. El ejemplo de Ryle del "Fantasma en la Mquina" y un sinfn acargo de Wittgenstein, entre otros. Despus de 1960 A principios de la dcada de los cincuenta, el positivismo lgico haba sido fuertemente desafiado por Wittgenstein en las Investigaciones filosficas, Quine en Dos dogmas del empirismo y por Wilfrid Sellars en El empirismo y la filosofa de la mente. En los sesenta, tanto el positivismo lgico como la filosofa del lenguaje ordinario pasaron rpidamente de moda y la filosofa en lengua inglesa comenz a incorporar un mayor rango de intereses, temas y mtodos.[citarequerida] No obstante, hoy da la mayora de los filsofos de Estados Unidos, Reino Unido y Australia se consideran a s mismos filsofos analticos.[22] En gran medida la nocin de filosofa analtica se extendi desde de los programas especficos que dominaron la filosofa anglfona antes de 1960 a una nocin mucho ms general de estilo analtico, caracterizado por la precisin y profundidad con respecto a un tema limitado y en oposicin a discusiones imprecisas y arrogantes sobre temas muy amplios.[23] Esta interpretacin de la historia est muy lejos de ser universalmente aceptada, y los oponentes de la filosofa analtica restan mucha importancia al rol de Wittgenstein durante los sesenta y setenta. Peter Hacker,[24] representa la visin de los seguidores de Wittgenstein cuando critica que mucha de la filosofa contempornea que se dice a s misma analtica realmente no merece el ttulo. De acuerdo con l, a mitad de la dcada de los setenta, en parte por razones econmicas, el centro de gravedad de la filosofa se traslad de Gran Bretaa a los Estados Unidos, donde la influencia de Wittgenstein nunca fue definitiva. Aqu, bajo la influencia del creciente prestigio de ciertos desarrollos cientficos y tecnolgicos como las informtica, la neurofisiologa y la lingstica chomskyiana, los argumentos wittgensteinianos fueron relegados a un segundo trmino o descartados por completo. Lo que desde la perspectiva de Wittgenstein eran enfermedades del intelecto, muchas a las que sucumbi en su juventud y en las que trabaj largo tiempo para extirparlas, surgieron nuevamente en formas violentamente mutadas. (Hacker, p. 272)

Filosofa analtica contempornea


Aunque los filsofos contemporneas que se identifican a s mismos como analticos tienen intereses, presunciones y mtodos divergentes y en ocasiones han rechazado las premisas fundamentales que definieron al movimiento antes de 1960- la filosofa analtica, en su estado actual, se define por un estilo particular[25] caracterizado por la precisin y la profundidad sobre temas muy especficos.[23] Algunos de los campos ms importantes y activos de la filosofa analtica contempornea se resumen en las siguientes secciones:

Filosofa analtica

Filosofa de la mente y ciencias cognitivas


Motivado en parte por el inters en el verificacionismo de los positivistas lgicos, el conductismo fue la teora de la mente ms prominente en la filosofa analtica de la primera mitad del siglo XX.[26] Los conductistas sostenan o bien que toda proposicin sobre la mente era equivalente a proposiciones sobre conducta y disposiciones para actuar de modo particular o bien que los estados mentales eran equivalentes a conducta y disposiciones para actuar. En la dcada de los cincuenta, el conductismo cedi posiciones a favor del fisicalismo de tipos o teora de la identidad y en los sesenta por el funcionalismo y la teora de la identidad de casos (en oposicin a la de tipos), sobre todo en la versin de Donald Davidson y su monismo anmalo.[27] Actualmente los temas de filosofa de la mente se encuentran estrechamente vinculados con diferentes aspectos de las ciencias cognitivas como la modularidad de la mente o el innatismo. Tambin ha habido unos cuantos filsofos analticos que han defendido el dualismo, la importancia de la conciencia y el dualismo de propiedades, en buena medida alentados por David Chalmers. John Searle sugiere que la obsesin con la filosofa del lenguaje en la primera mitad del siglo XX fue superada en la segunda mitad por un mayor nfasis en la filosofa de la mente,[28] en la cual el funcionalismo probablemente sea la teora dominante. En aos recientes, un tema central de investigacin en filosofa de la mente ha sido la conciencia. Las teoras ms conocidas sobre la conciencia son la heterofenomenloga de Daniel Dennett; el representacionismo de Fred Dretske y Michael Tye; las teoras de segundo-orden de David M. Rosenthal, David Armstrong y William Lycan; el tomismo analtico de Anthony Kenny, adems de la propia obra de John Searle.

tica
La primera mitad del siglo XX estuvo marcada por una negligencia generalizada de la tica filosfica y la popularidad de actitudes escpticas con respecto al valor (v.gr. el emotivismo). Durante este tiempo, el utilitarismo era la nica aproximacin no-escptica a la tica que sigui siendo popular. Sin embargo, en la segunda mitad del siglo XX, varios filsofos analticos comenzaron a recobrar el inters en la tica. El libro Filosofa moral moderna de 1958 de Elizabeth Anscombe revivi la tica de virtudes de Aristteles y Una teora de la justicia de 1971 de John Rawls restableci el inters en la filosofa tica kantiana. Actualmente, la filosofa tica se halla dominada por tres escuelas: el utilitarismo, la tica de virtudes y el kantismo. Otro desarrollo importante en la segunda mitad del siglo XX (c. 1970) ha sido la gran preocupacin de la filosofa tica contempornea con las aplicaciones prcticas de la tica, en especial en relacin con asuntos del medio ambiente, derechos de los animales y los grande retos de la ciencia mdica a travs de la biotica.[29][30][31] Como un efecto colateral del nfasis en la lgica y el lenguaje en los aos iniciales de la filosofa analtica, los filsofos analticos tenan poco que decir sobre la tica.[32] La actitud estuvo bastante difundida y se orientaba ms a explicar por qu la filosofa tena poco o nada que decir al respecto. Wittgenstein, en el Tractatus, observa que los valores no pueden ser parte del mundo, y si en realidad son algo deben estar de alguna manera ms all o fuera del mundo y por lo tanto del lenguaje natural, que sirve para describir los hechos del mundo, y no puede pronunciarse en absoluto sobre su valor. Una interpretacin de estas observaciones encontr eco en la doctrina de los positivistas lgicos de que las oraciones de valor incluyendo todos los juicios ticos y estticos- no son en realidad proposiciones, es decir, no pueden ser ni verdaderas ni falsas. Cuando mucho podan expresar la actitud personal de un sujeto. La filosofa poltica y social, la tica y la esttica, as como materias especializadas como la filosofa de la historia fueron marginales en la filosofa analtica por mucho tiempo. Para los aos cincuenta, los ataques de Phillipa Foot a esta posicin contribuyeron al colapso del positivismo lgico y comenz un renovado inters en la tica. Foot promocion mucho el estudio de la tica de virtudes, en oposicin al utilitarismo y la deontologa de corte kantiano que sobrevivan en la poca. En trminos de filosofa de la accin la monografa ms importante quiz sea Intencin de Elizabeth Anscombe, a la cual Donald Davidson denomin como el tratamiento ms importante de la accin desde Aristteles, y es normalmente considerada como una obra maestra de la psicologa moral. En su artculo de 1958, Filosofa moral moderna introdujo el trmino consecuencialismo al lxico filosfico y declar que el impasse de la pregunta ser-deber ser era un callejn sin salida y condujo a revivir la tica de virtudes.

Filosofa analtica

Filosofa de la religin
Como con el estudio de la tica, la filosofa analtica temprana tendi a evitar el estudio de la filosofa de la religin, en gran parte rechazando el tema como parte de la metafsica y algo sin sentido. Tambin en la segunda mitad del siglo XX comenz a haber un renovado inters en la filosofa de la religin, con destacados filsofos como William Alston, J. L. Mackie, Alvin Plantinga, Tim OConnor, Antony Flew y Richard Swinburne. Plantinga, Mackie y Flew han debatido sobre la validez lgica de defensa del libre albedro como solucin del problema del mal.[33] Alston, en conexin con la filosofa del lenguaje, trabaj en la naturaleza del lenguaje religioso.

Filosofa poltica
La filosofa poltica analtica contempornea le debe mucho a John Rawls, quien en dos textos de los cincuenta: el artculo Dos conceptos de reglas y el libro Justicia como equidad, y luego en su clsico libro de 1971 Una teora de la justicia, produjo una defensa sofisticada y refinadamente argumentada del liberalismo en poltica por la va contractualista. Sigui de cerca de Rawls el libro de Robert Nozick Anarqua, Estado y Utopa, una defensa del liberalismo de libre mercado. A la par, Isaiah Berlin, igualmente, ha tenido una gran influencia tanto en la filosofa poltica analtica como en el liberalismo, principalmente a travs de su conferencia que luego sera editada bajo el nombre Dos conceptos de libertad. En dcadas recientes ha habido muchas crticas al liberalismo, incluyendo el feminismo de Catherine MacKinnon, el comunitarismo de Michael Sandel y de Alasdair MacIntyre, y el multiculturalismo de Charles Taylor. Aunque no se trata propiamente de un filsofo analtico, Jrgen Habermas es otra importante figura en la filosofa poltica contempornea y ha recibido bastante atencin por parte de la filosofa poltica analtica. Comunitarismo Comunitaristas como Alasdair MacIntyre, Michael Sandel y Charles Taylor ponen en entredicho la presuncin liberal de que el individuo puede verse como completamente autnomo de la comunidad en la que vive y crece. En cambio, ellos pugnan por una concepcin del individuo que enfatiza el rol que juega la comunidad al forjar sus valores, pensamientos, cosmovisiones y opiniones.

Notas y referencias
[1] Brain Leiter, por ejemplo, en el Philosophical Gourmet (http:/ / www. philosophicalgourmet. com/ analytic. asp), dice: "Todas" las universidades de la Ivy League, todos los campus de la Universidad de California, casi todos los mejores colegios de artes liberales y casi todos los campus insignia de universidades estatales alardean sobre sus departamentos de filosofa que se auto-identifican abrumadoramente como analticos: es difcil imaginar un movimiento que sea ms acadmica y profesionalmente establecido que el de la filosofa analtica. Ver tambin la opinin de John Searle (en Bunnin & Tsui-James (eds.), The Blackwell Companion to Philosophy (Blackwell, 2003), p. 1): "Sin excepcin alguna, los mejores departamentos de filosofa en los Estados Unidos estn dominados por la filosofa analtica, y entre los filsofos lderes en Estados Unidos, todos excepto un puado seran clasificados como filsofos analticos. [2] Ver, v.gr., Avrum Stroll, La filosofa analtica del siglo XX Siglo XXI, 2000): "[E]s difcil dar una definicin precisa de filosofa analtica ya que no es una doctrina especfica sino una dbil concatenacin de aproximaciones a problemas. Pienso que Sluga tiene razn al decir que tal vez no haya esperanza en tratar de determinar la esencia de la filosofa analtica. Prcticamente todas las definiciones propuestas han sido cuestionadas por algn acadmico. [] Se trata de un concepto con parecido de familia. [3] Ver Hans-Johann Glock, What Is Analytic Philosophy (Cambridge University Press, 2008), p. 205: "La respuesta a la pregunta del ttulo es, entonces, que la filosofa analtica es una tradicin que se mantiene unida tanto por lazos de influencia mutua como por parecidos de familia. [4] H. Glock, "Was Wittgenstein an Analytic Philosopher?", Metaphilosophy, 35:4 (2004), pp. 419-444. [5] Colin McGinn, The Making of a Philosopher: My Journey through Twentieth-Century Philosophy (HarperCollins, 2002), p. xi.: "la filosofa analtica [es] una etiqueta demasiado estrecha, pues por lo general no es una cuestin de tomar una palabra o concepto y analizarlo (lo que sea que esto sea). [] Esta tradicin enfatiza la claridad, el rigor, la argumentacin, la teora, la verdad. No es una tradicin que apunte primordialmente a la inspiracin o la consolacin o a la ideologa. Ni tampoco est particularmente preocupada por la filosofa de vida, aunque algunas partes de ella s lo estn. Este tipo de filosofa es ms como una ciencia que como una religion, ms como las matemticas que como la poesa aunque no es ni ciencia ni matemticas. [6] Las tres caractersticas se pueden encontrar en un prrafo de Bertrand Russell: "El empirismo analtico moderno [] difiere del de Locke, Berkeley y Hume por la incorporacin de matemticas y el desarrollo de una poderosa tcnica lgica. Esto le permite, con relacin a ciertos problemas, adquirir respuestas definitivas que tienen la calidad de la ciencia ms que la de la filosofa. Tiene la ventaja, comparada con las

Filosofa analtica
filosofas de los constructores de sistemas, de ser capaz de enfrentar sus problemas uno a la vez, en lugar de tener que inventar de un plumazo una teora para todo el universo. Sus mtodos, en este sentido, se parecen a los de la ciencia. No dudo que, en la medida en que el conocimiento filosfico es posible, es a travs de dichos mtodos que debe ser perseguido. Tampoco tengo duda de que a travs de estos mtodos, muchos problemas antiguos son completamente resolubles. Historia de la filosofa occidental (1945) [7] Ver Aristteles, Metafsica (Libro II, 993a), Kenny (1973), p. 230. [8] Esta actitud se remonta a Locke, quien describi su trabajo como de mano de obra para los logros de cientficos como Newton. En el siglo XX, el defensor ms influyente de la continuidad de la filosofa con la ciencia fue Quine: ver, v.gr., sus artculos Dos dogmas del empirismo y Epistemologa Naturalizada. [9] A.P. Martinich, introduccin, en Martinich & D. Sosa (eds.), A Companion to Analytic Philosophy (Blackwell, 2001), p. 1: Para usar un nombre general para el tipo de filosofa analtica practicada durante la primera mitad del siglo XX, [] el anlisis conceptual apunta a descomponer conceptos complejos en sus componentes ms simples. [10] Wittgenstein, Tractatus, 4.111 [11] Scott Soames, Philosophical Analysis in the Twentieth Century Wol. 1 (Princeton UP, 2003), p. xv: Hay, me parece, una presuncin extendida dentro de la tradicin de que es posible hacer progreso filosfico investigando intensamente un pequeo y circunscrito rango de cuestiones filosficas al mismo tiempo que manteniendo preguntas ms amplias y sistemticas en suspenso. Lo que distingue la filosofa analtica del siglo XX de por lo menos algunas filosofas de otras tradiciones, o de otros tiempos, no es un rechazo categorial de los sistemas filosficos, sino la aceptacin de un montn de investigaciones ms pequeas, minuciosas y rigurosas que no necesitan estar atadas a una visin filosfica omniabarcante. [12] Ver, v.gr., los trabajos de G.E. Moore y J. L. Austin. [13] Ver por ejemplo Defensa del sentido comn de G.E. Moore y la crtica de Russell de la doctrina de las relaciones internas, [14] "...la filosofa analtica se opuso desde su inicio al neo-hegelianismo ingls de Bradley y McTaggart. No slo critic la negacin de Bradley de la existencia del mundo externo (de cualquier modo una crtica injusta), sino tambin el estilo rimbombante y oscuro de los escritos de Hegel. Peter Jonkers, "Perspectives on twentieth century philosophy: A Reply to Tom Rockmore," [15] Willard, Dallas. Husserl on a Logic that Failed. Philosophical Review 89 (1): pp.5253. [16] Ver Sobre sentido y referencia; Funcin y concepto; Concepto y objeto [17] En ingls la similitud es ms patente que en espaol, pues lo que en espaol se dice con estar, haber y ser, se dice en todos los casos con is en ingls. [18] Mind (journal)|Mind 14 (1905): 479-493. [19] Carnap, R. (1988). La estructura lgica del mundo. UNAM/Instituto de Investigaciones Filosficas. [20] Popper, Karl R. (1994). La lgica de la investigacin cientfica'. Tecnos. [21] Rudolf Carnap se refugi en Estados Unidos, mientras que Karl Popper, se refugi primero en Nueva Zelanda y despus en Inglaterra. Popper rechazaba el ttulo de filsofo analtico, pero sus mtodos filosficos pueden ser incluidos en la tradicin analtica. [22] Brain Leiter, por ejemplo, en el Philosophical Gourmet (http:/ / www. philosophicalgourmet. com/ analytic. asp), dice: Todas las universidades de la Ivy League, todos los campus de la Universidad de California, casi todos los mejores colegios de artes liberales y casi todos los campus insignia de universidades estatales alardean sobre sus departamentos de filosofa que se auto-identifican abrumadoramente como analticos: es difcil imaginar un movimiento que sea ms acadmica y profesionalmente establecido que el de la filosofa analtica. Ver tambin la opinin de John Searle (en Bunnin & Tsui-James (eds.), The Blackwell Companion to Philosophy (Blackwell, 2003), p. 1): "Sin excepcin alguna, los mejores departamentos de filosofa en los Estados Unidos estn dominados por la filosofa analtica, y entre los filsofos lderes en Estados Unidos, todos excepto un puado seran clasificados como filsofos analticos. [23] Analytic Philosophy [Internet Encyclopedia of Philosophy] (http:/ / www. iep. utm. edu/ a/ analytic. htm) [24] Hacker, P.M.S. (1996). Wittgensteins Place in Twentieth-century Analytic Philosophy. Blackwell. [25] Ver, v.gr., Brian Leiter (http:/ / www. philosophicalgourmet. com/ analytic. asp) "'La filosofa analtica es hoy un estilo de hacer filosofa, no un programa filosfico o un conjunto de puntos de vista sustantivos. Los filsofos analticos, grosso modo, aspiran a la claridad y precisin argumentativa; recurren libremente a las herramientas de la lgica; y usualmente se identifican, profesional e intelectualmente, ms cerca de las ciencias y las matemticas, que de las humanidades. [26] Hatfield, G. (2001). Behaviorism and Naturalism. En T. Baldwin (ed.), Cambridge History of Philosophy: 1870-1945 (pp. 640-8). Cambridge: Cambridge University Press. [27] Davidson, D. (1970) Mental Events [28] Postrel & Feser, Febrero 2000, Reality Principles: An Interview with John R. Searle en (http:/ / www. reason. com/ news/ show/ 27599. html) [29] Brennan, Andrew & Yeuk-Sze Lo (2002). Environmental Ethics" 2 (http:/ / plato. stanford. edu/ entries/ ethics-environmental/ #2), en The Stanford Encyclopedia of Philosophy. [30] Gruen, Lori (2003). " The Moral Status of Animals (http:/ / plato. stanford. edu/ entries/ moral-animal/ )," en The Stanford Encyclopedia of Philosophy. [31] Ver Hursthouse, Rosalind (2003). "Virtue Ethics" 3 (http:/ / plato. stanford. edu/ entries/ ethics-virtue/ #3), en The Stanford Encyclopedia of Philosophy & Donchin, Anne (2004). " Feminist Bioethics (http:/ / plato. stanford. edu/ entries/ feminist-bioethics/ )" en The Stanford Encyclopedia of Philosophy. [32] Las dos excepciones ms importantes son los Principia Ethica de Moore y la breve Conferencia sobre tica de Wittgenstein, aunque en algn sentido ambas concuerdan en que el valor moral no se encuentra en la naturaleza y Wittgenstein concluye que entonces no podemos usar el

Filosofa analtica
lenguaje para referirnos a l. [33] Mackie, John L. (1982). The Miracle of Theism: Arguments For and Against the Existence of God

Enlaces externos
Asociacin Latinoamericana de Filosofa Analtica (http://alfa.filosoficas.unam.mx/) Sociedad Argentina de Anlisis Filosfico (http://www.sadaf.org.ar/) Centro de Estudios de Filosofa Analtica (http://www.cesfia.org.pe) Grupo de Accin Filosfica - Universidad de Buenos Aires (http://www.accionfilosofica.com/) Sociedad Chilena de Filosofa Analtica (http://www.filosofia-analitica.com) Sociedad Espaola de Filosofa Analtica (http://fs-morente.filos.ucm.es/sefa/sefa.htm)

Filosofa Analtica en Espaol (http://filosofiaespanol.googlepages.com) Sitio con referencias y bibliografa de filosofa analtica en espaol.

Fuentes y contribuyentes del artculo

Fuentes y contribuyentes del artculo


Filosofa analtica Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=58159603 Contribuyentes: AthPernath, BlackBeast, Bluered, Chien, CommonsDelinker, Diegusjaimes, Dolores margarita, Domingo.riesco, Edslov, Edub, Elwikipedista, GermanX, Googolplanck, Hprmedina, Jorgemlg, La Mantis, LairepoNite, Laura Fiorucci, Linfocito B, Locutus Borg, Luis Felipe Schenone, Marsa, Oxiel eduardo gomes laserna, Pascuigc, Pera6, Petronas, Plux, Savh, Sebrev, Tano4595, Technopat, Tirithel, Tortillovsky, Unificacion, VandeWalle, 49 ediciones annimas

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