APROXIMAES EPISTEMOLGICAS PARA UMA PRXIS EDUCATIVA DE RUA1 Antonio Pereira - UFBA2 RESUMO Este texto faz um esforo

de aproximar, epistemologicamente, a noo existente de prtica e prxis educativa com a de pratica educativa de rua no sentido de ampliar as reflexes sobre a educao de meninos e meninas de/na rua. Esse esforo por acredita que s a prxis capaz de transformao do real educativo ao mesmo tempo em que fornece elementos de reflexo filosfica e cientifica para a constituio epistemolgica das pratica educativas. PALAVRAS-CHAVE: Prtica Educativa - Prxis Educativa Prtica Educativa de Rua EXPLICITANDO A TEMTICA Toda prtica educativa tem uma ou vrias epistemologias subjacentes e que nem sempre os professores tm conscincia disso e as vezes no sabem como articular teoria e prtica. A pratica educativa dinmica, plural, material, metafsica e se transmuta a depender do espao e das necessidades sociais ou de determinados grupos, no se apresentando da mesma forma servindo muito bem a mxima filosfica de Herclito de feso quando dizia que impossvel tomar banho duas vezes no mesmo rio; digo, impossvel realizar sempre a mesma prtica educativa porque objetiva e subjetivamente as condies so outras. A prtica educativa multirreferencial porque toma para si diversos espectros epistemolgicos para se fazer atividade humana, tambm multidimensional porque atende especificidades sociais, como por exemplo, prtica educativa de rua que nasceu da necessidade da re-socializao e construo da cidadania de meninos e meninas marginalizados. Portanto, uma prtica que se constitui no limiar entre o senso comum e uma racionalidade cientfica pedaggica porque utiliza teorias e metodologias do campo educacional e da psicologia, como a pedagogia libertadora de Paulo Freire, a psicologia do desenvolvimento de Lev Vygotsky e Jean Piaget, dentre outras. Mas, tais teorias so utilizadas muitas vezes sem um pensar reflexivo e critico que responda se elas so as mais adequadas para o fazer educativo na rua. Nesse sentido, se justifica uma pesquisa que tenha por objetiva partir da pratica para a teorizao da educao de rua de modo prprio e apropriado. Essa a nica via de constituio do estatuto cientfico de uma pratica educativa, pois como afirma Castoriadis (1982, p. 90) todo fazer est relacionado a um saber e essa relao precisa
1 Comunicao oral no 18 Encontro Norte e Nordeste de Pesquisa e Ps-Graduao em Educao (EPENN), UFAL, 2007. 2 Doutorando em educao UFBA, professor da Universidade do Estado da Bahia.

ser elucidada. Para elucidar alguns nexos de um objeto, fenmeno ou ao preciso algumas definies ou como afirma Bachelard (2004), algumas aproximaes epistemolgicas como possibilidade de constituir um conhecimento sempre descontnuo e retificvel. Para tanto, neste texto iremos refletir sobre a unidade de significao ou categoria pertencentes educao e a pedagogia, qual seja, pratica educativa; e destas sero feitas aproximaes para a pratica educativa de rua. A NOO DE PRTICA EDUCATIVA Prtica uma palavra de origem grega: praktiks que significa ao ou atividade realizada por uma necessidade de sobrevivncia, concepo essa muito prxima do conceito de trabalho traado por Marx. Mas, esse fazer ou agirquando refletida criticamente e que objetive a transformao do real d-se o nome de prxis, ou seja, deixa de ser mera atividade de sobrevivncia para ser tambm atividade de humanizao. Essa ltima concepo de prtica enquanto prxis que tem sido tomada para identificar a atividade educativa; assim, embora tenhamos os vrios conceitos tradicionais de prtica educativa enquanto mera atividade tambm tm aqueles mais contemporneos no sentido de atividade-emancipao, mas em todos est o carter de atividade organizadora do ensinoaprendizagem. Para Francis Imbert (2003, p. 15-16), o conceito tradicional de prtica educativa aquela que se refere a um fazer que ocupa o tempo e o espao, visa a um efeito, produz um objeto (aprendizagem, saberes) e um sujeito-objeto (um escolar que recebe esse saber e sofre essas aprendizagens). O conceito contemporneo de prtica educativa est na concepo de prxis enquanto aquela que possibilita a autonomia dos sujeitos, significando mesmo uma tenso, uma virada, um projeto que no se deixa fixar em termos determinados (IMBERT, 2003, p. 16). Walter Garcia (1977, p. 123-133) afirma que prtica se refere atividade, e a prtica educativa uma atividade com objetivo de educar. Tem uma intencionalidade que de promoo cognitiva e social dos sujeitos e tem algumas caractersticas bsicas como: fundamentar-se no prprio ato de educar; tem estreita relao com as teorias educacionais, portanto um atividade dinmica, no presa a rituais metodolgico e tem estreita relao com a prxis social. Para Antonio Severino (200, p. 69-81), prtica educativa prxis porque toma a realidade vivida pelos homens entre homens para humaniz-los; portanto, uma atividade intelectual de produo de cultura que visa a preparao para o mundo do trabalho e da sociabilidade. A prtica educativa uma atividade tcnica e socialmente til, uma ao onde se educa e se aprende e est estritamente relacionada com a poltica e sociedade, para ser uma atividade transformadora. uma prtica simbolizadora porque constri subjetivamente os sujeitos para a auto realizao como sujeitos. Mas se a pratica educativa to fundamental como afirma estes educadores porque ela no

reconhecida como objeto de estudo da Pedagogia capaz de fornecer a esta o seu estatuto epistemolgico? Ser que no pode existir uma cincia que busca refletir cotidianamente uma pratica social? Neste sentido, Schmeid-Kowarzik (1988, p. 17) faz um percurso epistmico por dentro da Pedagogia e definir prtica educativa enquanto objeto de estudo dessa cincia, dizendo que a prtica educacional s pode alcanar a positividade de sentido de sua realizao efetiva graas cincia pedaggica, embora somente atravs de uma teoria consciente de sua dialtica em relao prtica. Portanto, no se pode compreender prtica educativa fora do contexto da Pedagogia, mas de uma Pedagogia dialtica, pois nesta concepo a prtica educativa assume reflexes cientficas quanto incorpora tambm a noo de teoria, pois toda prtica sempre equivale a uma teoria subjacente e a pedagogia enquanto cincia da prtica educativa deve no somente compreend-la, mas aperfeio-la de modo que ela se torne verdadeiramente uma prxis pedaggica. A prxis o elemento que reifica a pratica educativa enquanto objeto de estudo e de ao transformadora, pois um objeto para constituir a objetividade e subjetividade de uma cincia precisa ser cientificamente subversivo. E quem o engendra paranico. E a prxis esse elemento capaz de tornar a pratica educativa o enlace da Pedagogia. A prtica educativa, na concepo de prxis, aquela atividade consciente de humanizao, teoria e discurso re-elaborado constantemente dessa prtica, significando segundo SchmeidKowarzik (1988), que a prtica o referencial da teoria e esta da prxis, pois a prxis pedaggica no tem o fim em si mesma, porm determinado para a transformao do homem em uma sociedade. A Pedagogia procura investigar os pressupostos das diversas prticas educativas que ocorrem na sociedade por ser essas prticas sociais que tm uma intencionalidade. Tomar a prtica educativa no contexto da prxis re-significar a prtica que deixa de ser percebida como simples organizao didtica de um determinado conhecimento com objetivos explcitos de promoo cognitiva e social dos indivduos para ser aquela que garante dialeticamente essa organizao e os seus fins cognitivos e sociais para os indivduos na individualidade e na coletividade, mas que tambm lhes garanta a autonomia. Assim, a prxis numa concepo marxista aquela que possibilita a transformao do real, da situao objetiva do homem, portanto antes um projeto revolucionrio do que um projeto de conformao ou de adaptao do homem s condies postas por ele quando imerso na ideologia de um sistema. Para Marx (1984, p. 13-14), a prxis uma atividade humana sensvel revolucionria porque toda a vida social essencialmente prtica. Todos os mistrios que levam a teoria para o misticismo encontram sua soluo racional na prxis humana e na compreenso dessa prxis. Tambm para Castoriadis (1998, p. 94), a prxis revolucionria que, objetivamente, permite a construo da autonomia pelos e para os homens por isso que ela um fazer no qual o outro ou

os outros so visados como seres autnomos e considerados como o agente essencial do desenvolvimento de sua prpria autonomia. Neste sentido, o elemento central da prxis educativa a organizao dialtica da didtica e os objetivos ou fins educacionais a autonomia. Autonomia aqui, numa concepo castoriadiana, o processo de desalienao individual e coletiva. A individual quando o Ego (consciente) toma o lugar do Id (inconsciente), ou seja, quando o meu discurso toma o lugar do outro, o processo de desautorizao do discurso do outro no meu discurso enquanto o coletivo se refere a uma ao de libertao para todos. O discurso tem um contedo e um imaginrio que definem a realidade como o desejo do sujeito. E so esses processos que precisam ser negados por esse sujeito alienado, e isso deve comear pela reflexo crtica do contedo do discurso do outro mantendo uma outra relao com esse discurso, meio termo entre consciente e inconsciente, entre lucidez e funo imaginria pois no existe a negao total do discurso do outro. Nesse sentido que o conceito de autonomia individual se redimensiona para abarcar a idia de ser elucidao e a de eliminao do discurso do outro de forma parcial, pois ela instaurao de uma outra relao entre o discurso do Outro e o discurso do sujeito. A total eliminao do discurso do Outro no reconhecido como tal um estado nohistrico (CASTORIADIS, 1982, p. 126). A coletiva a liberdade para os outros sociais ou sociedade, e por ser um alvejar de todos e para todos que essa liberdade se torna um problema e uma relao social. Esta no existe sem a individual (inter-subjetiva), pois em parte este social constitudo por vrias subjetividades. Esta relao social se refere ao social-histrico que annimo, impessoal, globalizante, que se representa pelas instituies institudas e instituintes. E desalienar o social condio posterior da desalienao do indivduo, pois no podemos desejar a autonomia sem desej-la para todos e que sua realizao s pode conceber-se plenamente como empreitada coletiva. Essa empreitada coletiva significa uma ao concreta em que o conjunto das instituies (produo, repartio, marcado que veiculam um contedo alienante para toda a sociedade, incluindo ai o proletrio e o capitalista) esteja a servio do coletivo e no o contrrio (CASTORIADIS, 1982, p 130-133). Em ambas perspectivas de autonomia (individual e coletiva) que faz sentido falar de prxis enquanto ao objetiva de autonomizar os homens; tambm s neste sentido que possvel falar de uma prxis pedaggica enquanto uma atividade consciente baseada em um saber fragmentrio e provisrio. fragmentrio, porque no pode haver teoria exaustiva do homem e da histria. Ela provisria porque a prpria prxis faz surgir constantemente um novo saber. Alm disso, toda educao deve ser antes um projeto revolucionrio que aquela inteno de uma transformao do real, guiada por uma representao do sentido desta transformao, levando em considerao as condies reais e animando uma atividade (CASTORIADIS, 1982, p. 95-97).

Mas assim, como o real no totalmente racional (CASTORIADIS, 1982, p. 99), a prxis educativa tambm no , porque devir em cada espao, contexto, campo, situao objetiva e subjetiva. Toma variadas epistemologias para concretizar-se, mas para que seja sempre alimentada, preciso, como afirma Walter Garcia (1977), identificar estas teorias subjacentes a toda prxis educativa como requisito de aprimoramento dessa prxis. A NOO DE PRTICA EDUCATIVA DE RUA Prtica educativa uma atividade de humanizao, e que est inexoravelmente relacionada prxis enquanto relao dialtica da teoria com a prtica com objetivos explcitos de autonomizao dos indivduos (CASTORIADIS, 1982). Assim como Adolfo Vasquez (1968, p. 185) afirma, toda prxis atividade, mas nem toda atividade prxis tambm podemos afirmar que nem toda prtica educativa ainda uma prxis, mas que nela j se encontra uma zona potencial para a prxis, a zona real a prtica concreta que no movimento do acontecer s vezes apriorstica, outras vezes empirista acumula um saber sempre retificvel. Portanto, as diversas prticas educativas esto no limiar entre o real e o proximal, entre o ser ainda uma mera atividade, e j ser tambm uma prxis de transformao do real, como a prtica educativa de rua. Mas o que a prtica educativa de rua? Ela j pertence prxis? Ou ainda mera atividade educativa? So questes postas que ainda no temos condies de responder porque o processo de investigao ainda est em andamento, mas que vamos tentar responder a primeira questo por ser um dos objetivos deste texto. Prtica educativa de rua no uma noo usual entre aqueles que efetivam a ao de educar nas ruas os meninos e meninas em situao de risco social e pessoal. Preferem usar educao ou Pedagogia de rua, ora como sinnimos ora como antnimos. Porm entendo que quando empregamos o termo educao de rua estamos muito mais falando de um fenmeno social assistemtico de transmisso de algum saber para um determinado grupo que vive nas ruas, como os meninos e meninas em situao de risco social. E quando se refere pedagogia de rua, significa um debruar cientfico sobre o fenmeno educativo que est acontecendo na rua a partir de uma prtica educativa sistematizada; este debruar investigativo deve estar imbricado com uma concepo sociofilosfica. Stela Graciane (2001) utiliza os dois termos pedagogia e prtica educativa significando tratar de [...] uma prtica de educao popular, um exerccio prtico de delinear regras, normas e limites que favorece a compreenso e aprendizagem de como viver em comunidade, com-unidade (grifo da autora GRACIANE, 2001, p. 27/195). uma prtica educativa que procura criar condies de re-socializao dos meninos e meninas de rua de forma a permitir a sua construo de cidadania. uma etapa prvia, um atendimento inicial altamente intensivo e especfico aos meninos(as) degradados fsica, mental e moralmente pela vida nas ruas (GRACIANI, 2001, p. 27/195). neste

sentido que Maurice Tardif (2005, p. 152-182) diz que prtica educativa uma arte, uma tcnica, uma interao e muitas outras coisas, mas tambm a atividade pela qual prometemos s crianas e aos jovens um mundo sensato [...]. Mirian Lemos e Silvia Glugliani (2002, p. 28-29) consideram que a rua um espao privilegiado de educar no sentido plural da palavra, um acontecer dialtico o educar na rua e o educar a rua. Educar na rua a aplicao de certa metodologia de interveno pedaggica com fins mudana das condies de marginalizao de crianas e adolescentes pobres, enquanto educar a rua o estabelecimento de um dilogo com a sociedade sobre o reconhecimento das crianas e adolescentes em situao de rua, sujeitos violados em seus direitos. Para Marco Carvalho (1993, p. 104), pedagogia de rua ou educao de rua uma prtica pedaggica de construo de cidadania dos meninos e meninas de/na rua, um processo de criao, de gerao, de construo de uma cidadania que passa por um fazer pedaggico que oferea para essa meninada que est na rua instrumental de leitura dessa realidade [...] [para] interferir nessa realidade A prtica educativa de rua se corporifica de diferentes maneiras; porm, em linhas gerais, compreende uma etapa de conquista, de aceitao e de interveno pedaggica ou tambm denominada de paquera, namoro e aconchego pedaggico, etapas denominadas pelo Projeto Ax ainda na dcada de 90 do sculo XX. A paquera o momento em que o educador no contexto da rua observa e observado pelos meninos(as) de/na rua numa forma de compreenso mutua. Esse um trabalho de cunho etnogrfico dos educadores de modo a descrever as atitudes e percepes dos meninos(as). A essa etapa segue a do namoro que continuando o trabalho etnogrfico agora do tipo ao em que os educadores empreendem uma interveno pedaggica tendo por suporte o dilogo, as atividades ldicas, artsticas, etc. Os adolescentes nessa fase do dilogo-dialgico desnudam suas vidas e assim criam outros vnculos com os educadores de forma a aceitar no s volta famlia, escola, como a assistncia da instituio do educador que a chamada etapa do aconchego pedaggico. Essa educao tem uma especificidade muito prpria que a de contribuir no processo de transformao das condies materiais de crianas e adolescentes em situao de marginalizao. essa especificidade que a torna especial, porque tem os educandos-educadores como sujeitos, tem a rua como espao de desenvolvimento educativo e pertence ao habitus da educao no-formal, particularmente aquele que se refere educao popular. uma pratica multirreferencializada porque utiliza diferentes teorias educacionais, pedaggicas e psicolgicas concomitantes, divergentes, contraditrias, mas que tem a grande pretenso de transformao do real, o real a vida social dos meninos e meninas marginalizados. Aqui j entendo o limiar e a imbricao dessa pratica com a prxis, pois tm na categoria autonomia sua certeza e alcance maior para os meninos e meninas de/na rua.

APROXIMAES EPISTEMOLGICAS Novamente recorro ao pensamento de Gaston Bachelar (2004, p. 13) para dizer que conhecer descrever para re-conhecer [...] preciso ser exaustivo, mas preciso manter a clareza. Essa mxima serve para pensar a pratica educativa de rua? Acredito que sim, pois preciso ainda descrever em profundidade essa pratica para teoriza-la. preciso cotidianamente incrusta-la com referenciais tericos outros para que faa nascer sua prpria teoria sempre retificvel, j que provem da prxis e como tal devir. Portanto, sua aproximao ontolgica e epistemolgica com a noo de prxis, nica capaz de lhe fornecer objetividade cientifica e pedaggica, nica capaz de sempre renovar toda e qualquer atividade humana. na prxis desta educao que as teorias devem ser postas e re-significadas para o necessrio avano desta e de qualquer pratica educativa que tenha o compromisso social. Referncias BACHELARD, Gaston. Ensaio sobre o conhecimento aproximado. Trad. Estela dos Santos Abreu. Rio de Janeiro: Contraponto, 2004. CASTORIADIS, Cornelius. A instituio imaginria da sociedade. 3 ed., trad. Guy Reynaud. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1982. GRACIANE, Maria Stela. Pedagogia social de rua. 4 ed., So Paulo: Cortez, 2001. HURTADO, Carlos Nues. Educar para transformar, transformar para educar: comunicao e educao popular. 2 ed., Petpolis: Vozes, 1992. IMBERT, Francis. Para uma prxis pedaggica. Trad. Rogrio de Andrade Crdova. Braslia: Plano, 2003. LEMOS, Miriam P. GIUGLIANI, Silvia. Educao social de rua. In. PAICA- Rua (org.) Meninos e meninas em situao de rua: polticas integradas para a garantia de direitos . So Paulo : Cortez, Braslia, DF. UNICEF, 2002. MARX, K.; ENGELS, F. A ideologia Alem. 4 ed., trad. Jos Carlos Bruni e Marco Aurlio Nogueira. So Paulo: HUCITEC, 1984. WALTER, Garcia. Educao: viso terica e prtica pedaggica . So Paulo: McGraw-Hill do Brasil, 1977. KUENZER, Accia. Desafios terico-metodolgicos da relao trabalho-educao e o papel social da escola. In. FRIGOTTO, Gaudncio. Educao e crise do trabalho: perspectiva de final de sculo. 6 ed., Petrpolis: Vozes, 2002. SCHMIED-KOWARZIK, Wolfdietrich. Pedagogia dealtica: de Aristteles a Paulo Freire. 2 ed., Trad. Wolfgang Leo Maar. So Paulo: Brasiliense, 1988.

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