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Este documento discute el enfoque funcionalista de Robert K. Merton sobre las normas y el ethos de la ciencia. Merton define cuatro imperativos que conforman el ethos científico: universalismo, comunismo, desinterés y escepticismo organizado. Otros autores como Storer han ampliado esta tipología. El documento argumenta que esta perspectiva trata a la ciencia como una institución social autónoma basada en el intercambio libre de información y criterios compartidos de juicio, lo que ha sido criticado por enfoques alternat
Descrizione originale:
Titolo originale
Barnes, B_ El ethos científico un punto de vista divergente.
Este documento discute el enfoque funcionalista de Robert K. Merton sobre las normas y el ethos de la ciencia. Merton define cuatro imperativos que conforman el ethos científico: universalismo, comunismo, desinterés y escepticismo organizado. Otros autores como Storer han ampliado esta tipología. El documento argumenta que esta perspectiva trata a la ciencia como una institución social autónoma basada en el intercambio libre de información y criterios compartidos de juicio, lo que ha sido criticado por enfoques alternat
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Este documento discute el enfoque funcionalista de Robert K. Merton sobre las normas y el ethos de la ciencia. Merton define cuatro imperativos que conforman el ethos científico: universalismo, comunismo, desinterés y escepticismo organizado. Otros autores como Storer han ampliado esta tipología. El documento argumenta que esta perspectiva trata a la ciencia como una institución social autónoma basada en el intercambio libre de información y criterios compartidos de juicio, lo que ha sido criticado por enfoques alternat
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lnvesLigar:si l lSijIlacin social de "calidad" , y con ella. de rango
est1 afeclado por diJ erendas estructurales dentro de la comunidad cientffica. Dicho bJ(l"emellte,. en la medida. en que modifiqLlemos la creenci a epistemolgica trciooa! cont.ribu(jones:aJ conocimicnto pueden ser valoradas objetivamen- te sill am"bigOed.a..d, en es:! ffii sma medida seremos capaces de concebir W1 vaslO alJuico de posibilidades no slo COI1 respec/o Q fa construccin locial dt} conQcimiefIJO cient(fico sirw tamllj{ JI en re/acin a fa estratifjcacin social y a otros felllI1f!JtOJ Jocia/e; fa ciencia. ProflUldizaremos en ell o en los ltimos captulos. Es: muy probable que la JlriJlcipaJ barrera que impide a los socilogos explorar est ... posibilidades sea de car.C1er <pisemolgico (Whitley. 1972). Nadie dudara en cOllsiderar esas po:i: ibiJid.1des: paro fOIT11:l.s "inferiores" de conocimiento_ La dificultad COn respecto a la ciencia es que prtrtimos de una epistemologa. bien atrincherada. frente a la que nosotros asumimos que las descripciones de! mundo natural de los cientficos no pueden considera.se simplemente renejas de una realidad objetiva, ni determinadas por reglas de evidencia invariantes y trascendentes:; por ejemplo. tratamos la nocin de "consonanci a con la observaci 6n". com()socioJgicamente problemtica (eollins, 1975). No es sorprendente, por tanto, que los socilogos no se aventuren a hacer preguntas del tipo que hemos sugerido ames hasta que les haya preparado el terreno mediante una serie de deh:lles entre filsofos y historiJdores en el curso de los cuaJes se cuestione seriarneme la visin habilual de la ciencia. El ethos cientfico: un punto de vista divergente" Barry BARNES y R.G.A. DOLBY El estudio de la ciencia y los cientflcos ha atraido a los socilogos en una medida significativa slo durante el ltimo cuarto de siglo. primeros artculos de cierta importancia en este campo son probablemente los escnt.os P?r Roben a fmales: de los aos 30 e inicios de los 40; sus ideas han mflUldo exu-aordmanamente en los investigadores posteriores y seguramente no es ninguna exageracin afIrmar que la literatura de este rea se ha ocupado casi exclusivamente de ampliar y desarrollar las aponaciones lniciales de Merton. No cabe duda de que en Amrica los de Barber, Storer, Marcson. Hagstrom, Komhauser y Shils justificaran esta aseveraCin. En Gran Bretafa la sociologa de la ciencia no se ha cultivado en la misma medida, pero el trabajo de Cotgrove, aunque sin "seguir" a Menan, reconoce francamente su iniluencia. El conjwlto de quienes han recibido la influencia de Menan puede ser caracteriza- do aproximadamente como Wla escuela de pensamiento sociolgico. Su. orientacin sociolgica bsica es bien conocida: implica anlisis funcionales de las SOCIedades y de las instituciones sociales y el tratamiento de los valores sociales o institucionales como determinantes dados de la conducta. Este enfoque es controvenido y -como sealan sus escuelas rivaJes- conduce, como mnimo, a dificultades filosficas. Como creemos que la critica externa puede ser mucho ms estimulante que los comentarios auto-defensivos internos, intentaremos revelar las inadecuaciones de este enfoque en el contexto de la sociologa de la ciencia. . .. . El ncleo de este enfoque que trata a la ciencia como ruta lI1stttucn SOCIal con un ethos de normas y valores. _ El Ethos de la ciencia un conjunto eficazmente armonizado de nonnas y valores que se presume obliga al hombre de ciencia. Las normas se expresan en de prescripciones, prohibiciones, preferencias y autorizaciones y se legitiman en trm.lOos de valores institucionales. Estos imper:ttivos, transmitidos mediante preceptos y eJem- plos. y reforzados mediante sanciones, devienen intemalizados en varias medidas por los cientficos conforrnando as la consciencia cientfica o, si se prefiere el tnnino de mooa. su super-ego. Aunque el ethos de la ciencia no est codificado, puede ser inferido del consenso moral de los cientficos, tal como se expresa en la conducta habitual , en incontables escritos sobre el espritu cientfico y en la indignacin moral dirigida hacia las contravenciones del ethos.' Pubticado originalmente como, '"The Scientific Ethos: A Deviant Viewpoint" European of Socjology, (1970), XI; pp.3-25. Con autorizacin de los autores. J..{enoo defi!le cuatro imper:ttlvo.s institucionales o vaJores que conforman el ethos de ]a cierx:ia moderna Uniu ruJiil1lo El S<: 4!.lJXesa inmediatamente en e[ Clnon de que las afinnacione!5 que s:e ;reterJclG verdaderas, cuaJesquiernn sean sus fuentes, sern sometidas a criterios impers:ooales p-e-establecidos de consonancia con la observacin y con el conocimienco p-cviamente confi1lI1ld 0. 1 Comunismo LO!Ii descubrimientos substantivos de la ciencia son un producto de la colaboracin ocial y pertenecen. 1. comunidad. COilStituyen un patrimonio comn al cual los iJldi ....idurues tienen derechos severamente limitados. Una ley o teora Gue lleva el .nombre de su descubridor, no es una propiedad exclusiva suya ru de sus m el honor que Con ello se le hace le Otorga derechos especiales de us o y abuse? Desinters (. .. ) una pauta distinli va de control institucionaJ de un amplio rango de motivaciones la de los cientUicos (. .. ) tma vez que la institucin impone la acuvldad desinteresada. Interesa a Jos cientficos conformarse, so pena de sanciones y. en tamo que .Ia norma haya sido intemalizada. so pena de conflicto psicolgico." Desgraciadamente, Mertan no se extiende mucho ms sobre el desinters. Presumi. b!emente quiere decir se espera del cientfico que realice su trabajo sin pensar en rungtma Dlen sea econmica. emocional o social. Esas recompensas pueden llegar. pero el esfuerzo 110 debera dirigirse espedficameme haci a su obtencin. Storer, al desarrollar la tipologa de Menon, y siguiendo a Barber 6 , entiende el desinters principalmente en relacin con las recompensas econmicas, e introcluce el imperativo de "newralidad emocional" que alienta al cientffico a pennanecer emocionalmente de su trabajo para as ser capaz de eYaluarto desapasionadamente. Escepticismo Organizado suspensin del juicio hasta que "los hechos se demuestren" y el escrutinio desapa. slOnado de las creencias en trminos de criterios lgicos y empricos ha involucrado peridicamente a la ciencia en conflictos con otras instituciones. El cientfico no preserva la divisin entre lo sagrado y lo profano, entre lo que reqUlere un respeto acrtico y lo que puede ser analizado objeti varneme. 7 Otra caracterstica del elhos de la ciencia es, para Menan, la autonoma. Los cientficos se resistirn a una prdida de autonoma porque amenaza los valores institu. de la Menan no la trata como un imperativo indepen. diente porque la pecclbe.sunplemente como un medio de defensa para los orras valores, que son los que caractenzan a la ciencia corno una institucin social . Otros imperativos que distingue de los valores institucionales son 105 de empirismo y sen: an unperativos metodolgicos y, para Menon, la metooologa de la CienCia se diferencJ3 de su estructura institucional . Siguiendo a Menon, Barber' trata la norma de la racional idad de forma equivalente a los otro cuatro imperativos. La caracterizacin que Menan hace de los imperativos de la ciencia deriva de su particular concepcin del mecanismo social de la ciencia. Como actividad social autnoma, la ciencia se basa en que sus practicantes intercambien libremente infonna. cin sin ulteriores motivos. En tanto que m[ooo de proouccin de conocimiento es esencial que tocios los que lo emplean se esfuercen por campan ir los mismos EL ETlI os OENTlJ1CO 15 de juicio y que los sujetos se absten&.an con nins:ma demuestre que satisface los entenos uruversalmente compartidos. La CienCia es que ". " d" bl una actividad autnoma que genera de manera eficiente un .conOClmdJento l e panido por toda la comunidad cientfica. Esta es la Imagen e a CienCia que com ." d" d m od Merton codifica mediante sus cuatro imperativos y estudia por me la e sus t os fWlcionaJistas. . Como ejemplo de la valoracin que el anl isis de Menon sobre las normas reCibe en la Jiteratura basada en su trabajo podemos citar a Storer.. Es un mr ito perdurable de Robert K. Menon el haber Sido capaz . tualizar las normas de la ciencia, seguramente trabajando en parte In[U1uya mente, y contrast ando sus ideas con lo que los :obre su trabajo y sobre cmo debenan conducirse desde el dIeCISiete. Sm duda, una gran parte del trabajo en la sociologa de la cienclil actual se basa en la descripcin de Merton de estas nonnas. Que su afinnacin de ha.ya continuado emplendose sugiere que no puede haber estado muy eqUivocado al identificarlas tal como lo hiz.\I . Esta descripcin de la actividad cientfica es persuasiva y. a la vez, Tlca en correla tos empricos. Aqu enunciamos, muy brevemente, algunas de las reas en las que se ha aplicado este enfoque" " 1. La revolucin cienfica se considera relacionada con nuevos a saber. los que estfu'l implcitos en el Protestamismo ... (. .. la uca ue eman de Calvino promovi un estado mental y una onentacn val orauva que q "" 1 "" al"" indujo a la dedicaCin a a CienCia natur . . . La explicacin es un desmollo de la tesis de Weber. Clenas creencias surgen en un momento concreto o, al menos llegan a ser abrumadoramente mis durante un perodo particular. Estas creenci as, q.ue ciertos valores tuvieron consecuencias, directa o indirectamente, en tmunos de accin humana; en este caso un incremento en la actividad emprica y racional . .. 2. La situacin actual , insti tucional izada, de la ciencia se conSidera fWlclonaJ para el avance del conocimiento, y esto es especialmente cieno en el caso de la comunIdad acadmica autnoma. Es la comwlidad acadmica la que de fonna mis intemali za las nonnas de la ciencia y la que juega el rol clave para su mantenImiento a travs de la institucin de la ciencia como Wl todo. .. 3. Las pautas de reconocimiento y en el.mWldo acadmiCO se Interpre- tan en tnninos de las nonnas de comunahdad y de deslOters. 4. Se considera que el cientfico industrial ocupa una posicin de conflicto cia! debido a la incompatibilidad de las nonnas de la ciencia. con las .de las orgamzaclo- nes indusrriales. La confinnacin empfnca de esta tesIs ha SIdo planteada por Marcson ll Kornhauser l1 y otros. 5. Se' sugiere que la ciencia prosperar ms en aquellas sociedades cuyos valores culturales dominantes se asemejen a sus imperativos institucionales. esto es, en las al . 11 sociedades democrtico-liberales ms que en las tot ltaTlas. . TocIas estas propuestas han sido puestas en duda; aparte de sempaem:l. C?ntrc:r versia sobre los orgenes de la revolucin cienfi ca y de la afirmacin de que la CienCia de los pases totalitarios debe ser necesariamente inferior (a. tcx;tos los da despus de 1957), las crticas han seguido dos lneas QUienes se san por el cambio cient(fico han puesto en duda que la dlD.gnosls de Me.non. nos de una estructura normativa sustilIlcialmente const ante desde el Siglo diecISIete, merece stquiera. el status de un modelo operauvo aproximado; la cuestin es si cmlbio que se han producido en la ciencia pueden seJ anal izados dentr() de UlI marco fwx:ic)IIalista. 1 " Otros consideran que la ciencia no tiene nada que ver con ]a institucin homognea qlle Mel10n supuso. E:dste ya en la literatura abllndante evidencia en favor de esta ltima crtica, Krohn 1 ' ba seftalado que en la sociedad moderna el trabajo cienfico tiene lugar en una amptia variedad de marcos instirucionales 'i ha presentado evidencia que apoya la idea de que las estructuras normativas relevantes varan profundamente entre estos marcos. Esrudios recientes realizados en Gran BretaJla por Box y Cotgrove 1 ' avalan esta tesis ofreciendo fuerte evidencia de que la mayora de los cienficos procedentes de la universidoo que ingresan en It industria contemplan su trabajo desde una ptica lnstruJnental y se adaptJll fcilmente a los valores de los negoci os. Por contraste, la "escuela Menonjana"' ha tendendidIJ de manera creciente a concentrar sus anlisis en lacienda "pura", 'i 3 acentuar, en diversos grados. la gran importancia de este rea para la ciencia en su conjwllo. Por ejemplo. Storer escribe: . Las normas tradicionales continuarn enconu-ando apoyo en toda la metrpolj cientfica. no s610 en los "suburbios" de investi gacin bsica. porque el prestigio de estos grupos hJC que las normas sean importantes para toda la comunidad. Las condiciones bajo las que deben trabaj ar la mayora. de los cientficos. que se dedican a 1:1 investigacin aplicada, harn, sin embargo. que la aplicac in de estas normas les resulte ms difcil; no sern los cientfi- cos bsicos. sino ellos. quienes sufran mayores conflictos normativos. Un efecto esperable de ello sera que se desarrollar algn medio por el cual estos ciemficos desarrollaran y legitimaran un conjwllo distinto de normas, ms adecuado a las situaciones en que trabajan. Esta nueva estructura nonna- tiva ..quiz dependiente de la tradicional, pero alternativa a ella- ser proba- blemente similar a la tica profesional que caracteriza a las profesiones liberales y mdicas hoy da; se centrar ms sobre las actitudes idneas para la aplicacin del conocimiento especializado y menos sobre el valor intrnse- co del conocimiento mismo. 11 Creemos que el hbito de ver a la ciencia como una institucin homognea tipificada por la investigacin pura de la universidad declinar rpidamente. Ms interesante es la cuestin, sobre lo que nos centraremos desde ahora, de la adecuacin de la aproximacin menoniana con respecto a la "ciencia" pura misma. Nuestra meta ser mostrar que Menan no ha sido capaz de identificar una estructura normativa especffica, constante 'i dominante en cuyo marco se produce la actividad cientfica. Primero es preciso se\alar los tres pilares sobre los que se justifica la existencia de la estructura normativa. En primer lugar, se supone que es posible discernir las nonnas en "los escritos sobre el espritu cientfico" y en otras declaraciones de los ci entficos; en segundo lugar, estn encarnadas en la conducla de los cientficos y pueden ser observadas como una pauta de actividades sancionadas positivamente; y tercero, son tericamente necesarias por vinud de sus relaciones funcionales con las melas institucionales de la ciencia. No discutiremos esta ltima pues se basa en la teora funcionalist3, sobre la que no existe consenso dentro de la sociologa. Estableceremos una distincin entre nonnas "profesadas", prescritas o encarecidas de palabra 'i por escrito, y normas "estadsticas", observables como una pauta de actividad sancionada positivamente. Las normas estadsticas son esenciales para comprender la actividad cientfica real, pero el material que alXJna Menan s610 sirve, en el mejor de los casos. 31 El.. e.-rHOS CI t. ...-rtAc:o llrunru" l. atencin sobre las nOnTIas profesadas. Estas bien pueden ser. de hecho, p:tra erosas guas para la accin, 'i compadecerse e.omo tajes ca? las pod ""ro tambin puede resultar que se dmJ:lIl pnncq,o]mente haCl.os nolUl as es"", , r- ". "" ""d d ternos en ocasiones de Justifi caCIn o de confbcto y ser de escasa utl 1 a grupos ex " " al . d :le para el cientfico en cuanto a discriminar eorre dJTeCClOnes temaUvas e ."" accin. De acuerdo con esto, enmarcaremos en tries 1.- Sostendremos que el escepticismo, la r aCIOnalidad y .e Ismo no den presentarse como nonnas estadsticas especLficas de la CIenCia. pue 2.- A la luz de un breve estudio histrico, argumenw:mos que las normas profe- sadas 'i las normas estadsticas de la ciencia varian en e.l uemp.o.. 3.- Criticaremos la descripcin de Menon de la ambIvalenCia Cientfica, y remos la imponancia de la manera como este socilogo describe las nonnas; descnP':lO- nes abstractas diferentes de una misma conducta regida-porreglas pueden condUCir a conclusiones muy diversas. . . En nuestra opini6n, la orientacin general que parte de Identificar nonnas "dadas" en la ciencia ha llevado a descuidar los procesos por cuales han camblad.o 1 structuras nonnativas comorme lo hacan el apoyo econmiCO, el marco tecnolgl- as e " di" t los ca yel contenido esotrico de la actividad Los e rec utamlen o, modelos de comunicacin y los derechos de propiedad han vanado tantO temporalmente como entre los distintos sub-grupos cientficos -y paralelamente lo hecho los correspondientes modelos nonnativos-. de estos. cambiOS es error notable; la heterogeneidad de la estructura normauva Y de los sistemas .de creencias es Wl factor de crucial importancia para dar cuenta de los d.pldos cambiOS ... que forman el ncleo del progreso cientfico. 1. Universalismo, Racionalidad, Escepticismo: normas basadas en una visin particular de la actividad cientfica . . ..' . . Estas normas representan intentos de descnbu las constriCCIones mstJtuClOnales que pesan sobre la fonna en que Wl cientfico piensa 'i acta con a dos publicados de sus pares; se basan en. la idea de hay una especifica , cin cientfica" comn a los procedimientos evaluativos de todos los cle?ufi,cos 'i exclusiva de stos; preswnen la existencia de elementos distintivos cualqUler de indagacin cientfica que pueden ser identificados con indep:cndencl3 del conterudo de la investigacin concreta. La demostracin de estas afmnacJOnes descansa la com- probacin de si estas normas proporcionan a los cientficos claras reglas generales que les penniten discriminar entre cursoS alternativos de accin. Nosotros creemos que no es asf. Consideremos la norma de la racionalidad: en nuestra cultura tendemos a el trmino "racional", igual que el trmino "correcto". para encarecer un curso de panicuJar. "S racional!" no incorpora en s mismo una regla.' sino que la referencia a Wl conjunto de reglas. El socilogo debe indagar SI las a la racionalidad se refieren a un conjWlto conocido de reglas y. luego, SI el usa estas emanaciones en el sentido comn de su cultura (en cuyo caso, la raCionalidad no ser una norma exclusiva de la ciencia), o si posee una concepcin esotrica, especfi- camente cientfica de la racionalidad expresable en un conjunto esOtrico de reglas. Bemard BarberIl las reglas de la lgica cuando intenta especificar las de la racionalidad del cientfico, pero la confonnidad con aqullas es con segundad un estndar generalmente aceptado en nuestra sociedad. De hecho, pensamos que debe JI BA.RlooU y ltw, iJOrn1.. de . '. tlpo en clll..lquier cultura j . sLIl pallones comunes para la .:s.;::s e uso ,de,! lenguaje resultara CjII,J9 CreemO$ que la noci6n de." . a contradlccI6n y la discrimina_ c:iell tlea debe abarldonarse. Si "' .. L. .. _ melon I como W13 nonna especrticamente .. . ....... una ensenanza o proce SOClalI2lCJ,JI concebidos para enseilar al . tfi sos menos formales de biem, se SllTV'W'le la ms que us"". . caImlen ICO a "ser racional" ser en ... ano: ms . r--' <JO; mCJon enle" ]0 q 1 slern:re qlle acte de buenafe se amb . n . ,ue se e ensei1a y SUS errores del asunto, I1llI1Ca a la a tqUlVocaclones o a faJta de El Uni .. ti.o. una d"fi 1 d . sociedad no posee criterios de la parecal,da a la de la racionalidad. Qu r . \l.. unperson es y previos a rod ap Cualquler elemenro distjmiv::uneme "cientfico. d be 'd" o caso a que se especfica de los "criterios: impersonnl .. e . r Ir en la naturaleza distinguir criterios de verdLld especCficam es los clentlficos. Menon intenta cientificos de que La vercJ::.d ... "co ente clcntliicos: contrapone el requisito de los ........ nsonante con la observoc" ., en otras pmes de la sociedad o inel ' I n l cmenos encontrados los atributos de quien realiza. 'la afi uso.en sociedades eilleras, tales como el dogma o Este anlisis es err6neo y su error 0-:;C16n que ser reconocida como verdad. e indicadores de verdad. ece a que no distlOgue entre criterios de verdad Consideramos que por ejempl d ' mala, 20 estaba haciendo' una o t n nazi deca que la ciencia no-aria era decir, eSlaba empleando la raza Como ind' : y una ta u tologla. es mente en trminos de los mismos criteri or de m a CienCia, que defma POsterior- pero no estaba empleando estnd ....... s e ver L ad que cualquier Otro. Se equivocaba, . ....,., uerentes. a forma de est d a la del cIentfico que selecciona y lee slo n ' a Con es anloga lnnados por "grandes nombres" o ue d aque . os amculos de revIstas que van tentes reconocidos, Los cientfico, cqon aprealn e. a evitar el trabajo de ciertos incompe_ lO cu qUler otro grupo soc' al' . . de ve.rdad: usan la reputacin de otros cientficos el ' l .' llenen mdlcadores asercin concreto Estos indicado y numero de qUienes defienden una . . . res. arnlque en ocasiones ti b . prefenbles a otras opciones cama la raza 1 . . no sean la les, son qUiz cientficos usan la "consonancia con la b O a En cambio, cuando los ati ' o servacl n como cr'te d rd InnaClones a las que pueda aplicarse si fi ' , J no e ve ud de las conjunto de su cultura Esta es la r" gm. Icauvamente, aplican un criterio Comn al . .u.. n precisa por la que las afi " organizada han producido reacciones tan ' .Ji' mnaClOnes de la CienCia Por ltimo, al considerar el esce en otras sociales. mandato rnliversal de "suspender el h O ganlzado debemos admulI que un con el hecho de que todas las teor;s cie que se prueben los hechos" encaja mal el cual se basan. Adems, el estudio de ICas van d:1 conocimiento sobre cienlificos casi siempre toman partido po as clentlficas muestra que los adhesiones emocionaJes hacia ellas y de: Particular.es, a menudo desarrollando habilidad polmica. Los debates en m:ltos gran y entre "catastroJismo" y "uniformismo" gl d' epnullsmo y PI.Ulomsmo",l uego ilustrativos, En poca moderna, sobre son ejemplos de valencia frente aJ orbi tal molecular el d b 0f'u:oversla qUlmlca sobre el enlace y la leoria cuntica, y el debate en la de la luz y del big-bang. En todos esos casos. la evidencia de un Ufllverso estable controversia era insuficiente y aJ unos c I ru e urante gran parte de la incorporaban elementos de gposic.o onc Con la creacin de teoras que desviada, La defensa tenaz de lUla e rentadas, No son casos de conducta . o rece generalmente a los cientficos indivi- duales recompensas internas a Wl sub-grupo cientfico que compensan las sanciones que puedan lLe,g:u-les desde fuera de l. Por lo comn. un cientfico tiene una perspectiva especffica que le vuelve escptico respecto de a]gunos resultados mientras acepta aticamente OlTOS: esa. es la norma, (El escepticismo wUversal estar siempre fuera de lugil!". meramente por razones logsticas, incluso aunque fuese deseable). Por desgraci a, tsta descripcin es aplicable en muchos casos: el cristi ano fundarnental ista puede creer al pie de la letra las afirmaciones de su bibl ia, pero es probable que sea extremadamen- le escptico respecto a las que la contradigan, Como mximo, podramos afirmar que los cientfiCOS poseen un patrn de escepticismo dist intivo. Pero. cul es ese patrn? Una. vez ms. la red de la descripcin ha sido incapaz de atrapar lo que pueda distinguir a 13 ciencia. Parece claro que los conceptos precedentes fallan debido a su falta de comenido. Se considera al cientfico como el poseedor de unos datos, unas tcnicas y unas teoras con las que opera de modo especficamente cientfico. un modo que puede ser abstraido y descrito con independencia de toda actividad especfica. La postwa de Menan se parece a la de los filsofos de la ciencia que intenlan describir el "mtodo cienfico". Sin duda, esas abstracci ones haran de la ciencia un asunto ms fcil de estudiar desde fuera -si funcionasen; en la prctica, invariablemente yerran sobre las caractersticas distintivas de la actividad cientfica. Podemos exponer an con mayor claridad la. debilidad de la posicin de Menan si la contraStamos con otra que abarque plenamente el comenido de las teoras y los procedimientos cientficos. Esta puede hallarse en los clebres escritos de Thomas S, Kuhn. donde se describe a los cientficos trabajando casi siempre en grupos de consen- so, y basando su trabajo en un paradigma compartido. Un paradigma es un logro cientfico fundamental que incluye una teora y algunas aplicaciones ejemplares de los resultados de los experimentos y de la observacin. Ms importante, es un logro abierto que ilwnina todo tipo de investigaciones an por realizar, Por ltimo, es un logro acepta.do, en el sentido de que pertenece a un grupo cuyos miembros ya no lo ponen en duda ni intentan crear alternativas. ll Kuhn. que basa su diagnstico en una serie de estudios de caso, es capaz de mostrar cmo el poseedor de un paradigma se basa en l para decidir entre diferentes cursos de accin O de evaluacin;l2 ese es el criterio especfico e impersonal de ver- dad. En los procesos de socializacin cientfica es fcil discernir abundantes procesos de transmisin de paradigmas all donde no se ve la transmisin de la "racionalidad". Del mismo modo, gracias a la nocin de paradigma es posible delinear un modelo de escepticismo -donde el escepticismo aumenta confonne los logros se acomodan cada vez menos a las expectativas alentadas por el paradigma. Cualquiera que sea la evalua- cin fmal de las ideas de Kuhn, est claro que su diagnstico tiene x:ito donde Menan falla, y lo logra porque integra las actividades. teoras y conceptos espedficos de los cientficos. De forma notoria. mas apenas sorprendente, muy pocos trabajos originales poste- riores se han basado en las tres nonnas aqu discutidas. Warren Hagstrom parece haber apreciado la necesidad de demostrar la existencia de estas normas en la ciencia. pero su eleccin de la evidencia es digna de atencin. Escribe: El contenido de los tex:tos, lecturas y trabajos de laboratorio que se ofrecen en el curso de la educacin universitaria en ciencias integra las nonn:1S y los valores generales de la ciencia con un conjunto especfico de creencias y de SAINES DoLBY lcnlC .. ThollllS S Kllh ha d ' [E " . n esenIo acenadamente este ti d d . LIltrOOIJCe eS1a cita de Kuhn'] "r . . po e e ucacl6n: dos en qum' ff . . los estudiantes y los licencia- de esos geO!:ga o biologa adquieren lo esencial listo, () casi. iniciar ei para ellos. que no est
nes profesionales que los cientficos escriben es. con las naturales 110 existen compilaciones: de "lecturas" p:u-a Otr,os. En las CIenCJas para. que lea l los clru;icos h.ist6ricos de su se alIenta al estudiante descllbrlr (ltus fonnas de considerar los problemas obras pexiria aWlgue tambin encontrar H en Su manual, solucill que futura de Por el COntrarIO, los varios textos que usa el d' . -3 diferencia de las ciencias sociales, :ismo rea de problema.-, Incluso los libros .1'- [) tUl mIsmo curso varian principal profundidad y en el planteamiento pedJg ' mente en cuanto a estructura conceptual Po lti glCO, no, en la substancia o en la I . r mo, pero no menos Importante la ' d a de los libros de textos es caracterstica E c' t ClOlca e tual Introduccin W1 J'b d . x epto en a even- I ro e texto cientfico no describe los tipos d bl mas que se le puede pedir que res uelva pro e- tcnicas disponibles para ello Los ala un profeSIOnal, nI la van edad de . manu es suelen ms bien e ' plos concretos de soluciones-a-problemas que la profesin aceptar Como paradigmas, y entonces lantean . ega o a s mismo c 1" ,p que el estudIante resuelva por
. " nse a o a resolver. No puede n d ' prodUCir conjuntos mentales" o "Einstellungen" Otras d' . ara mejor cas ofrecen slo p . al . SCIP mas acaderru- similar".21 arcl mente y en sus Cursos ms elementales una imagen La bsqueda de la ms leve presencia de I ' . mo o racionalidad en este amplio a' as de uOlversahsmo, escepticis- rastros de su "integracin" con infructuosa no hablar de presenta la ensenanza cientfica como as. De en SI mismo, el pasaje S' I 'd . ca y autontana, a eVI encm de la existencia de estas normas . , ' parece, cmo es que postul su La re es tan dIficil de haBar como los cientficos las han cumplido. El o par: ece ser que ocasionalmente los rncxielos de conducta sancionada POS'"' g distmgulI las nonnas profesadas de . , I vamente' estas normas p f d mcapaces de proveer una gua real . ro esa as son en sf ejemplos de estas normas en lo que dice 1 paz:a aCCin. Merton puede algw13 sobre conductas mcxiificadas por es n os cIen L ICOS, pero no apona evidencia tal ' < as normas. os cientficos '' es como la raCionalidad yel . . , . acentuan t nnmos . . escepuclsmo tlplcamente en situa ' d Justificacin o conflicto; estn dirigid I 1 clones e celebracin, ltimo tnnino. Como hemos tanto como a otros cientficos y. en tao Son conceptos de una deolo a u para influir en la conduc- cOrlductuales. una ideologa que gco q e se convIerten dflctlmente en recomendaciones d mo veremos ms adelante no . h za o de menera imponante al d . 'fi ,sIempre a caracteri- mun o ceOIl ICO. No obstante, alUlque los ideales EL ETHOS aErmnco profesados no puedan considerarse a pdori como ldnticos a las normas esta.dsticas. t3fl1poco puede suponerse, como hemos hecho hasta aqu. que no influyan sobre la accin. Ciertas normas profesadas que los Mertonianos vinculan con 1a nocin de universalismo. tienen implicaciones para la accin dentro de la ciencia moderna, Ya hemos expuesto nuestra insatisraccin con la descripcin que Merlon hace del modo como el universalismo se eKpresa en la ciencia a travs de la relevancia de los criterios impersonales de verdad. El trmino "universal ismo" tiene. adems, definiciones diversas dentro de la propia escuela. Mertoniana: Menon 2 - lo contempla como la implicacin de que en ciencia la "carrera abiena al talento" debera ser la norma; srorer' lo defme refirindose "al supuesto de que las leyes fsic ns son universalmente las mismas y al principio de que la verdad y el valor de una afirmac in cientfica es independiente de las caractersticas de su autor", Aparentemente, Menan utiliza el tnnino universalismo en el mismo sentido que lo hace TalcOtt en nuestra opinin. esto induce a la confusin dentro del contexto de la sociologa de la ciencia, pues introduce elementos nonnativos que han variado con independencia unos de otr os. En gran medida, la ciencia se ha caracterizado por una creencia muy articulada en la impersonalidad del orden natmal y por el consecuente nfasis sobre la distinci n entre el observador y lo observado: el refuerzo ritual de esta creencia puede observarse hoy da (muchO ms. por ejemplo, que a comienzos de siglo) en la insistencia de muchas publicaciones cientficas en una presentacin dominada por la foona pasiva y otros rasgos fonnale s. 2J Por lo general. esta creencia recibe mayor nfasis en la ciencia que en el conjunto de la sociedad. Es probable que las normas estadsticas, corno las que .... describimos anterionnente, o las normas tcnicas 21 que se refieren al tratamiento e interpretacin de los resultados deriven de esto, Sin embargo, sera absurdo afirmar que el pensamiento cientfico se distingue en virtud de su astrncin de la impersonalidad de la naturaleza. 29 Quiz sea posible contemplar el rol de mdico como compuesto de normas morales y de normas esotricas tcnicas e identificarlas independientemente: saber qu recetar y cundo es tico hacerlo son dos cosas distintas. En este caso, el conocimiento de las normas morales anade reglas discriminantes a una situacin especfica de ese rol. Las normas que hemos discutido antes, en cambio, en dos casos no aaden otras reglas discriminantes a las prcticas esotricas de la ciencia; y ni siquiera son especficas de ella. El lercero, el escepticismo, resulta empricamente incorrecto precisamente porque se lo formul al margen de la prctica cientfica esotrica .. Una vez que se aprecia cmo le afecta sta. tambin l aparece como inespecfico de la ciencia. No es por casualidad que no se pueda encontrar en la literatura un slo estudio que demuestre la existencia de normas estadsticas definidas por estos tnninos. 2. Cambios temporales en las normas cientficas La ciencia.ha cambiado rpidamente en su cona historia, y no muestra signos de haber logrado cierta estabilidad; su organizacin interna y sus relaciones con la socie- dad exterior han cambiado enormemente desde el siglo diecisiete. Una breve revisin de los cambios en el carcter de la actividad cientfica muestra que 'Merton, al no ser capaz de distinguir entre lo que los cientficos dicen y lo que realmente hacen, confun de aspectos caractersticos de la ciencia de distintos perodos, agregndolos en W1 s6lo esquema que no es adecuado para ninguno de ellos. Para evidenciar esto, compararemos tres periodos principales: 1) La ciencia predominantemente amaleur de los siglos diecisi ete y di eciocho, que persisti en Ingl aterra durante gran parte del siglo diecinueve. La (ieneia ac:;ad(!mica p-"()(tsioIlaJ jX'imero en pequea escala en FrlJlC.a. y de<pu. escala fA Alemani., donde alcanz su punto mximo entre mecliad0:5 del Jlglo <ti ec tnu.ve 'f l .Primera Guerra MllI1dial. Clcocia del ID _Y"einle, maslvounente dependiente de la sociedad paJa su que .se aUl o-Jtls:l1fica por sus aplicaciones y que se produce en una amplia \'anedad de marc os instiruciclnaJes. 1.- el la ciencia era en gran medida una actividad de qUIenes: poselarl medios lDdlll!peodi nltes u obtenan mecenazgo; los cientficos carecan de sistematic<lS de fin:tnc iacin.:JCI Las nOrmas presemes en esta amateur eran en muchos aspectos dislinlas de las de la ClenC!a postenor. La en el rnoderno de la palabra. reune actividades que estaban separ adas en perodo, realizadas por indi'Viduos que no haban pasado a trilvs de proceso de sOClah:zacin fonnaJ y cuyos contactos con sus colegas a menudo, la nOCin de una comunidad cienti1ica global debe ser aphcada con mucha precaucin en este penado_ Podemos preguntamos hasta qu punto operaba la comunism.o en un contexto donde hombres como Black y Caven- senllan real de publ icar sus conocimientos. Sin duda. la cienCia era una ocu\' ldad socuJ '1 yaemonces el crdito por el descubrimiento funci ona- ba. lUla de comunalista, pero la norma no parece haber eXl sudo un moral. en la medi da en que lo sena despus. Era comun en este penodo que Wl cIentfico estableciera su prioridad mientras mantena en secreto partes vitales de ese conocimiento; esto poda hacerse mediante su depsito sobres cerrados y sellados, publicndolo en clave, o en fonna de anagrama. Un ejemplo es el depsito de Lavoisi er de una nota sellada en la secretaria de la Academia en 1772. Sus pensamientos iniciales sobre la naturaleza de la combustin ase ganar la pri.oridad sin hacer ninguna concesin a su rival ingls. 'l (Cfr. la pr7'uca de envIar cartas o breves informes a revistas de rpida publicacin, anunciando. XJtos en temas todava bajo investigacin y ocultando detalles esenciales d.e las empleadas). An no se habfa desarrollado completamente una base para el comunismo, basada en la determinaci n de la prioridad y en la asignacin del reconocimiento. El no. fue .una nOnTIa de este perodo. En general, apenas hubo aplicacio- nes de la clenCJa aunque s surgieron profetas de su futura utilidad (notoria- mente Francl s Cuando surga la posi bilidad de obtener beneficios, eran valores externos los que Influan sobre lo que deba hacerse: slo los ms aristocn1ticos de los amateurs ignorar tales cosas. Los cientficos bajo mecenazgo, en uunedlatamente cualquier resultado prctico: tablas astronmicas com:gldas que mejoraban la astrologa, lUl telescopio mejorado, un cronmetro que funclOnaba mar .. Asmismo, el escepticismo apareca raramente como nonna profesada diferentes actitudes hacia la especulacin dentro de distintos grupos clentficos, ese es otro asunto). En cambio, la profesin de universali s- baJO la fonna de tajantes de que el conocimiento era objetivo e unpersonal , era completamente eVidente '1 ha seguido sindolo. Adem1s, la ciencia. elementos nonnativos especfficos '1 opuestos a. estndares de la profesional" que la sucedi. El amateur sola perseguir sus mtereses por todo el mbito del conocimiento, sin preocuparse por las demarcacio- EL ETHOS at:.I-r1 co 43 es acadmicas ni inquieLarSe por su grado de competenci a en ell as. Frente a1 nfas is en la instruccin formal , la y de con:peten- ',as en la cienci a arnalew era frecuente la afirmaCIn de la ImportanCia de la hbenad e , I absoluta de investigacin. y aparece de manera particu]:mnente conspIcua en os escritos de los amateurs ingleses del siglo diecinueve. D Si la ciencia se caractez.a como insti tucin por la existenc ia en su interior de un sistema de reconocimiento y recompensas que promueve el intercambi o de informacin. entonces, podemos considerar a la ciencia amateur como \IDa forma embrionari a de esa institucin. Los procesos centrales para la promocin de intercambios abiertos de infonnacin se estaban estableciendo y al canzaron su mi\xima efIciencia en el estadio de profesionalizacin: haba ouos modelos normativos localiz:1dos en otroS sub- grupos de cientficos; pero su imponancia. arnn de fl uctuante. siempre.fue la cohesin de esos subgrupos que la del consenso en tomo a un paradigma clentfico. 2 . Menon se ocupa especialmente por las normas de la ciencia acadmica profe- sional. La comunidad autnoma de cientficos profesional es dedicados a la lno,estigacin desinteresada lleg a ser caracteristica de la ciencia con el ampliamente imitado sistema universitari o alemn. El comunismo y el desinters se convirtieron en nonnas estadsti- cas y profesadas; el estudi o de Ben-David y Zloczower sobre este perooo muestra en pane, explica su impon3Jlcia. lJ La estructura institucional interactu con las moti- vaciones individuales para producir lU1a conformidad muy alta con estas nonnas, pero la medida en que fuer on lntemal izadas an no ha sido detenninada. Sin duda, se intemalizaron fuertemente en muchos casos; y, sin embargo, los cientficos alemanes de extraccin universitaria trabajaban con la mxima eficiencia en la industr ia hacia .. finales del si glo. El gran xito de la "industria basada en la ciencia" alemana puede atribuirse principalmente a la disponibi lidad y eficiencia de los cientficos educados acadmicamente. No faltan perspectivas ' desviadas' entre los cientficos de la poca; W.H. Perkin, que abandon un laboralOrio acadmico para fundar la industria de times sintticos, declaraba retrospectivamente que los qurnjcos industri ales que haban estaban buscando nuevos tintes y ms provechosos haban hecho progresar la qumica, no haban desertado de ella; el celo aadido por la motivacin extra. afirmaba Perkin, haba beneficiado a la ciencia. looI Esta afirmacin es la negacin de la nonna de desin- ters. Durante este periodo las manifestaciones de desinters. esceptici smo y neutral idad emocional se generalizaron en los escritos, panicularmente en el contexto polmico de los debates entre ci encia '1 rel igin, y se traz lUla definicin precisa de la comuni dad cientfica a travs de la enseanza y la cualificacin fonnales. El anlisis de Merton ofrece un buen pW1l0 de partida para el estudio de la ciencia de este perodo y ha prooucido valiosos estudios sobre la asignacin de reconocimiento y recompensas en la ciencia acadmica. Sin embargo, hay que sei'ialar una inconsistencia. Merton basa su anlisis sobre la concepci n de que los cientficos incorporan "pretensiones de verdad" a un cuerpo de "conocimiento certificado". Sin embargo, en este perooo un menor acento de los cientficos en las afirmaciones sobre la verdad de su trabajO inmediato: las "hiptesis de trabajo", las "teonas provisionales" y los "principios orientativos" constituan de manera creciente la base de la prctica cientfica. los cientficos nunca han dejado de acentuar su inters por la verdad. se han vislo cada vez ms obligados a trabajar sobre materiales provisionales, e incluso especulativos, y a reconocerlos como tales. La evaluacin de ese material tiende a depender en gran medida de las diferencias en los paradigmas de los sub-grupos cientficos. Por ejempl o, .. J J-L YaJI-t Hoff y s. A..ntIfni tIS apcxtaron un fuerte componente I ]a qufrnj<a rr.ica de ,olllCio,es en la de IS80. Si bien slo era precisa para soluciones extremoo ilI11ente dil l1dlS. el ll11eyO enfoque Jl roJX>rcion6 un mtodo efectivo de investi- gocin. Ea una d<coda las fsico-qumico, educados dentro de este parndigma lo coo yirtieron en: una Clrtodoxi a inexpugnable , a pesar de que los ciemfi cos de Otr2S tr:ildiciolles mOS1ubrm esGopticos con respecto a sus fundamemales. La re$olucill fi nal de Jos debat es resultJ.Qtes fue evaluada de fonna distinta por cada grupo. J.- El aumento de las aplicaciones ecoo6micas de la investigacin cientifica ha pennitido W1 continuado crecimiento exponencial de la ciencia. No obstante, la variante :lcadmic:lltn perdido imponancil relativn con respecto a otras fonnas institucionales que h:m swgido. Ms an. dllfante este crecimiento la ciencia acadrnjc3 ha perdjdo p:mc de su autonoma y. cad;) vez con mayor frecuencia, )a circulacin general del conoci miento, incluso del producido por cientficos puros:. se pennite slo si lo aUlDn- zan los intereses nacionales o militares. Puede esperarse que las ex:presiones de desime- sean menos universales, incluso en el mundo acadmico. Tambin los cambios en la base tecnolgica de la ciencia estn teniendo su efecto. La "gran cienci a" acadmica no se ad:\pta bien a un sistema de derechos de pri or idad cientfica individual , ni sus necesidades econmicas la penniten la misma posi bilidad de autonoma que exisa en los d{as de la cuerda y el lacre. En nuestra opinin, el contex:to ahistrico del flUlci onalismo menoni311o no es capaz de ocuparse de los cambios que hemos bosquej ado. Este enfoque tiende a ver las situnciones de cambio como homeostticameme equilibradas o, cuando menos, como Wla combinacin analtica de varias estructuras ideales de equil ibrio. Este rasgo puede apreciarse tambin en el anl isis que Merton hace de la ambivalencia cienfica. 3. La ambivalencia y el ethos cientfico R.K. Menon y Elinor Barber definen la ambivalencia sociolgica como la incom- patibilidad de expectativas nonnativas respecto de actitudes, creencias y conductas asignadas en una sociedad a un status o conjunto de status. )j En un sentido ms res- trictivo se refiere a expectativas normativas incompatibles asociadas con lUl mismo rol. Dado que una misma conducta no puede expresar simultneamente estas normas, resultan en una oscilacin entre conductas. Esa ambivalencia puede provenir del contexto estructural de un status particular o de los mltiples tipos de flUlciones asigna- das a tUl status. Cmo se aplica esto a la ciencia? En su artculo sobre la ambivalencia de los cientficos, Merlon dice que "( ... ) W1a caracterstica de las instituciones sociales es que tienden a organizarse tnninos de pares de normas potencialmente conflictivos. Eso obliga a quienes se sujetan a las reglas de la institucin a combinar esas inconsis- tencias en una accin razonablemente consistente".36 Merton repasa numerosos pares de nonnas definidos institucionalmente en que puede hallarse cierta inconsistencia potencial antes de discutir su ejemplo principal: la ambivalencia hacia la prioridad en el descubrimiento cientfico. Comentaremos s610 dos de estos pares; pero nuestras criticas puede extenderse fcilmente a las otras normas que menciona Menon. La objecin bsica que debe hacerse es que el conflicto depende del modo como Menon establece las normas. Puede que reflejen las dificultades y ambivalencias de aJgunos cientficos part iculares. pero, al no existir una versin completamente consolidada de muchas de estas nonnas , es preciso considerar con el mx..imo cuidado toda expresin pJJ1jcular de ellas. Es posi ble. incluso, que algunas de ellas no puedan ser ex:presadas . en la forma de una afmnacin simple. no cualificada y wUversaL .5 Consideremos el primer par de normas citado por Menan: "Un cienfico debe dispuesto :J. poner a disposicin de sus iguales su conocimiento novedoso tan e>tar . . d bal pronto como se:J. posible, pero. debe evitar una lO1propla len encla a a anzarse a blicar".31 La segunda norma es demasiado vaJorativ a para ser adecuadamente des- :pti va. Qu significa el trmino La nica interpretacin que podemos erir es que cuando e:uste una alta probabIlidad de que algo em que se cree fmne- sug . . b 1 1 mente sea incorrecto, esto es, de que no sea en so uta. anzarsc a publicarlo es impropiamente apresurado. Pero baJO esta tnterpretac16n las nonnas antes formul adas no se contradicen. En otro artculo,)I Menan parece que los pares de naanas que producen la ambivaJencia no con.tradlctono: pero cree los ci entficos que intemaliz.an ambas podrian senurse orientados ,haCIa acciones opuestas. Sin embargo, cabe dudar seri amente de que eXIsta un gran Olunero de cientficos que hayan in tematizada unos aforismos como, los que Merton empareja al comienw de su estudio de la ambivalenCia. La de cientficos disponen de complejas nannas tcnicas con a la y Sin duda son stas, en muchos casos, las que describen un cammo Ideal de accin entre .Ios casos extremos que implican tos aforismos de Menan. Pero, en estos casos, el carnlOO ideal es la norma y son las formulaciones de Menan las que hacen que par:ezca que hay una tensin que no est presente en la algn caso: W1 COnfliCto entre normas tcnicas podria generar ambivalencia pSlcolglca claro. la personalidad individual del cientfico), slo eXis te cuando las demandas sociales sobre un mdlvlduo son Incompatibles, y este no es el caso. ... Convendr que consideremos el segundo par de normas expuesto por Merton para ilustrar otra cuestin. "El cientfico no debe consentir ser victima de mooas intelectua- les esas ideas efmeras que surgen en un momento dado y que estn condenadas a pero debe ser flex: ible, permanece: r:ceptivo a nuevas ideas y evitar osificarse bajo el disfraz del mantelmlento respon.sable .de las tradiCIones intelectuales"." A veces ocurre en ciencia un sub-grupo de IOvesugadores desarrolla una nueva idea, teora o tcnica; la evaluacin negativa como "moda intelectual" (evaluacin desfavorable) suele ocurrir fuera de ese grupo. que est ms a considerarla "una nueva idea prometedora" (evaluacin favorable). La presenc13 slffiul- tnea de estas dos evaluaciones dentro de la ciencia no conduce necesariamente a la ambivalencia, pues raramente OCUrTe que un sujeto las perciba y les conceda significado al mismo tiempo; los cientficos raramente tratan a todos los dems cientficos como un grupo significativo de referencia. . . . Las dems normas que enW1cia Merlon pueden cntlcarse del mIsmo modo. rren a un lenguaje persuasivo cuando una descripcin apropi ada resolvera el COnfliCto; afuman posturas extremas cuando se precisa un punto medio: fonnula las normas de manera demasiado general; en ocasiones opone las nonnas de sub-grupos e incompatibles y esto es claramente incorrecto si se mantiene que las nonnas obligan a todos los cientficos-. Tras exponer esos pares como ejemplos de conflicto Menan aborda la ambivalencia hacia la prioridad en los descubnmlentos Cientficos. Esta se atribuye a que el rol de cientfico incorpora dos valores el valor de la originalidad, que lleva al deseo de obtener reconOCimiento por la pnoo- dad, y el valor de la hwnildad, que conduce a insistir sobre lo poco que uno ha logrado reali.w. A djieleIlci:a de la ma)'(I r pute de su li sta,. este conflicto puede ser una autnli. ca d<t en la. no debido &1 las dos normas expuestas .se duda SI la bWluJdad deberi a .er a:eptada como nonna cientifica-. La tensin real de que I.a se ,en un sistema an:1.logo al de la propiedad pri-vada; 1Ir1 slsr.erru 'llle hllenldo muchas d:ficultades y tendr que encararl:l.s an mayores en el ,H sistem::l cienlifico h..:l organizado alIededor del reconocimiento del desC1Jbrimlento como propioood oel desC\Jbridor. El homenaje se rinde a los descubri- n;jemos y es sobre (stos que los cientficos reclaman derechos de propiedad. ESle tard en Precis6 de la institucionalizacin de un proceso de cODcesl"n de crdito a todo trlba.jo previo sobre el que se basase una contribucin' tambin de la aceptacin de que la dm.:lcin de de.scubmientos deba basarse en fecha de pubticl.::ill y no en. la de del trabajo. Esto era necesario para evitar querellas sobre Improbables pretenSJones de que algn tmbajo haba sido realizado mucho a,Iguien qLJe .no I(J comunk. El sistema no logr aceptacin universal hasta eJ Siglo dlecmLJeve. Su Importancia creci con la pr'ofesionalizacin de la ciencia una vez que l(Js derechos de descubrimiento se convirtieron en el mtodo principal para evaluar el trabajo de un in .....estigador. derecho .de sobre los hallazgos parece haberse con ..... ertido en pane esencIal de la CleDCla. No obstante, siempre ha habido complicaciones. Una fuente de dificultades ha sido el problema de los descubrimientos simultneos. Al prmclplO. se supuso que se trataba de un hecho infrecuente y que, cuando ocurrfa, los pro,tagorustas .se a .menudo en acusaciones de ptagio. 40 Con la progresiva mejora en la InSlltuclOnahzacln de los medios de atribucin de los descubrimientos este caso fue cada vez menos probable, y el descubrimiento simultneo se reconoci uno de las inconvenientes de hacer ciencia, especialmente en campos donde trabajaban muchas personas. Aqullos a quienes les preocupaba esta cuestin buscaron temas que nadie ms estu ..... iera in .....estigando. Esto es lo que hizo Faraday en sus ltimos por su de memoria y por la posibilidad conexa de plagio En general, los cientficos reprimieron las dificultades que podlan acarrear los descubnmlentos SImultneos y continuaron como hasta entonces Pero la ciencia ha crecido y con ello se ha producido un incremento del nmero descubrimientos, del nmero de personas trabajando en cada tema concreto y de la dificultad de saber qu hacen todos los dems en el campo. Todo esto ha aumentado la posibilidad de descubrimientos simultneos. Cada vez es menos frecuente que al,[uien pueda que la. naturaleza de su aportacin ha dado forma a todo un campo. Si ese algwen no lo hubiese hecho, otra. persona lo ha.bra conseguido. Adems, se ha visto cada .....ez ms claro que un descubrimiento no es una cosa fikil de atribuir a una sola Donde la tradicin ha visto a cientficos cuyos descubrimientos excedan las poslbIhdades de sus e incluso los tildaba de "adelantados a su tiempo" (una .frase r:nuy dudosa), los reClemes estudios hi stricos tienden a mostrar que el trabajo prevIo al de los grandes hombres en cuestin conduca de fama bastante narural al descubrimiento, y que frecuentemente hizo falta un trabajo posterior para expresarlo en la forma en qu.e se le recuerda. El descubrimiento como derecho de propiedad no resulta lan. cl:u-0 ru tan como se habra crefdo. Por ejemplo, analiza que del oXigeno no fue un acto simple atribuible inequvocamente a un tndl:lduo en momento concreto en el tiempo. Varios qumicos debieron preparar el arre enriqueCIdo por el gas en los inicios de la dcada de 1770 sin saberlo. C. W. Scheele prepar una muestra relati ..... amente pura, pero no public sus resultados de EL (;1HI)S ClENrtn 00 unediato, J. Priestley prepar el gas en 1714 y lo identific ,con:n 6>do 'trQ50, 'i en 1775 como aire con menos flogisto de lo nonnal. LavOlsler Imcl su ru baJ' o despus de Priestley, caracterizando el gas a principios de 1775 como aire ms , 'al urO y respirable. y en 1777 como una esp::cie distinta., uno de los dos pnnclp es P onstituyentes de la aunsfera. El descubrimiento del oxrgeno fue, por tanto, proceso y sucesivo. y la qoe un hizo en fase bIen pu.do haber sido realizada por cualqUler (Jtro. Este ejemplo parecer ser UpICO. La prc.11ca tradicional est lejos de haber desaparecido, aunque hoy cuenta mucho que hace un siglo )' estn surgiendo nuevas pautas que hacen el concepto de posesin del brimiento an menos coherente. La tendencia de la investigacin el equipo, ninguno de cuyos miembros puede atr ibuirse el descubnmlenlo de. roduct o del grupo, no ha causado la tensin que podra haberse esperado. Un : ,enlfico hoy da obtener su al ser por aqullos que en. propia especialidad como algwen que trabaja bien, no como un descubndo,r,. Tamblen se est extendiendo la prctica de circular ideas lent ati vas para que sean cnucadas. de fonna que cuando aparecen impresas deben y a mU,cha genle, lo que tambin se aleja de la pauta lradicional. Los reSiduos de la VIeja prcuca observarse en la dificultad de decidir si el crdito por un artculo finnado por vanas autores debe ser mayor para al primer autor o igual para todos. Algunas ci encias an mantienen la vieja priklica, en otras hay quienes emplean elaborados procesos para igualar el crdito (corno cambiar los nombres en Wl ciclo de sucesivos articulas. de fonna que cada persona ocupa el primer lugar en artculo o, comCUTIente, seguir el orden alfabtico, o incluso, rechazar la mencIn de cualqUIer .. As pues. la apropiabilidad de los descubrimientos es una forma msuruclonal cambl:mte, que necesit algn tiempo para desarrollarse, nunca fW1clonldealmente (tal como Merton ha ilustrado comprehensivamente)4) y cuya unportaDCIi1 se halla hoy en declive. La ambivalencia. ya fuese institucional O psicolgica, existi, y en menor medida an existe. dentro de este sistema; las nonnas estadsticas son completamente evidentes en este caso. Pero estas nonnas estn cambiando: Menan menciona eviden- cias que indican que la tasa de querellas en casos de descubrimiento simultneo eSln disminuyendo 44 y, por el contrario, que el mbito de la autora est. en au- mento en muchos reas. 4S Menon afinna que: "PilJ'a nuestos propslloS, lo que tmporta de esos cambios es que el inters por la prioridad seguramente ha variado con el tiempo; segundo, que 10 ha hecho en relacin con la organizacin y tercero, que estos cambios pueden, eventual e indirectamente, dlsmlOulr la ambi- valencia de los cientficos hacia el logro de reconocimiento por la originalidad de sus aponaciones".46 Puede darse un paso ms y sugerir que los no slo ocurre.n dentro del sistema de reconocimiento, sino que afectan al mismo sistema de reconOCI- miento. Los supuestos fWlcionalistas han encontrado dificultades para tratar esos cambios, y donde el funcionalismo se basa en una estructura normativa separada del contenido esotrico de la ciencia. la dificultad se exacerba; por ejemplo, el surgimiento de los "colegios invisibles .. 41 slo puede explicilJ'se a la luz de los problemas logsticos relativos a la diseminacin de una de informacin y de la progresiva divisin del trabajo cientfico. Los estudiOS de la ciencia ya no pueden permitirse ignorar su contenido esotrico ni sus caractersu- Cas dinmicas, ... Conclusiones fi nales En l.as !SCX:i e(3des actuales el orden scx:: i:a1 puede ser sostenido por agel\cias especializadas: en ausenci a de un consenso Ilormativo total; puede hlber comunicaci6n real e inre racda signiticltiva entre grupos con prcticas y va10res muy diferente!5 . Tales grupos parecell hate- existido siempre en la ci encia; en suma. el consenso normativo y la cohesi6rt dat, o de ellos e.ll.plica el efic iente intercambio de i.nf'ormacin 'i la cooperac in que Sal tan vaJiosos para el desarrollo de la ciencia, mientra!5 que las diferencias entre elhs ayudan a explicar la innovacin conceptual y el desarrollo de nuevas teoras o disciplinas. Las gruJX>S de cientficos qtle muestran un mayor grado de consenso son las comuni dades-que eomparten-un-p:u-adigma de Kuhn_ La cohesin, sol idaridad y eom- prornjso que poseen emanan de las IOIlTIa5 tcnicas de los paradigmas. 48 no de un "ethos" cientiiico global. Es bien posible suscribir las nonnas tcnicas sin adoptar una "identidad cientfica"; stas son comp:1tibles con una amplia gama de orientaciones religiosas, polfticas o filos ficas; puede sancionarlas un sistemas de reconocimiento o de recompensas econmicas; y sus actividades pueden legit imarse de varias maneras. Las comunidades que computen un paradigma resuelven eficazmente los problemas que sus mtodos les habilita, para solucionar, pero esas mi smas cualidades de solidaridad y cohesin limitan l a medida en que es posible modi ficar los mtodos y las tcnicas para abordar lo inesper3do. Con frecuencia son los miembros de otra comunidad quienes resuelven el problema inesperado que ha surgi do en una comunidad distinta. Dentro de la cienci a, con sus di versos temas y mtodos de investigacin, existen muchas comunidades que companen paradigmas; a veces hay ms de una trabajando en un mismo campo. Cuando esto ocurre. o cuando otras comunidades migran hacia un problema que anterionnente slo era rele .... ante para un grupo, in .... ariablemente surgen diferencias sobre la evaluacin de su xito relativo. Esto produce un cambio importante. que no pueden ser explicado por c:unbios de opinin individuales, en el significado de los grupos competidores. El grupo "triunfador", invariablemente obtiene la parte del len de los nuevos ingresos del campo y, con el crecimiento exponencial de la ciencia, llega a constituir el "punto de vista mayoritario". Por supuesto. esto no niega la impor- tancia de los cambios de opinin individuales, ni del dilogo que se establece entre los diferentes grupos de consenso, que en ocasiones redunda en un nucvo paradigma que proporciona un consenso totaJ. Cuando dos grupos de consenso companen problemas, sus rel aciones varan entre la competicin amistosa y la lucha encamizada. Ambas orientaciones han sido, en ocasiones, "funcionales". El debate es posible entre tales grupos, aunque inicialmente pueda estar lleno de malentcndidos, gracias al lenguaje y a los conceptos compartidos fuera de los paradigmas particulares. Estos procesos mediante los que se logra el mutuo entendimiento son un rasgo crucial de los cambios cientficos. En este contexto es especialmente frecuente apelar a las nonnas cientficas, en particular en la crtica del adversarios en el debate. Estas apelaciones pueden ir desde las diferencias ms especfi. cas de mtodo entre ambos grupos, hasla llamadas ms generales a la sensatez. Apelar a la racionalidad, el esceptici smo cientfico o el desinters tiende a ser de poco efecto y tiene ms relacin con las mal interpretac iones entre las comunidades que con la conducla real de los cientficps; no deberan abstraerse tales afirmaciones de su contexto polmico. El disenso normati .... o juega claramente un rol vital en la ciencia; pera son el :. gT1iOS el ", __ CO . , armas esl"'oPrficament.e 'd nnr los ClentifiC()5, Y no unas n t"'-- .. je y la cultura os ,- . h frtiles las normas tcnicas Iffiplrcl- estructura de reglas de,l a la est totalmente en m.anos de tos otrOS de la carrera cientfica. Y pocos cie.nl ficos son en clertoS . J. ente Nosotras sugenrfamos que, pIJ.... 1 espectahstas exC USl vam h responsables ante sUS ca . el ento de la posicin terica de Merlon .a 'untO a las premisas. otro ero as cient(ficas predominantes: la tendenCia J on,"";buido al e)(ceSlvo nfas\!; sobre las norm ' er o sociedad con problemas de ( ... ' d . Lit cin como una mi . de su anlisis a tratar ca a ms u . d d 1 ba! Esperamos que la natural eza de . i6n idnticos a los de la socle a g o . lfllegrJC d esta perspectiva haya quedado clara. nuestro desacuer o con NOTAS S . I Th JVV and Social (Glencoe. . S ' al Structure CICla 1 R.l<. Merton, Scienee and OCI_ ot y Estructura Social FCE, 19 I\ L' , P 1951) P 551. [Exi ste ...erstn espan a. Free ress. " d,1 T.J)- 1. Ibid. p.553. 3. lbd. p.556. 4. Ibd. p.558. . n..l Y rk Hall Rinehart aod Winston, 1(66), p.79. S . I S stem 01 SClrllU \new o , S. N. Storer. The oc", Y . 1(62) 126 [Existe versin espaiiol.a. . h S ial Ortkr (New Yort. Col.her. . p. . .. B. Ariel. 1966)(N. del T.)J. 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La cretncia poltica en la no intervencin del Estado se extenda 3 menudo a la. ciencia y a la educacin cientfica. Car<lwell comenta que muchos victorianos parecan creer que el Estado nunca poda tener razn. Ver OS.L CardwelJ, especi almente, p. 56. H.T. Buckle sostuvo en su His/ory o{Civiliroliofl in Engkl1ld (l857.186n que el declive de la. ciencia francesa a finales del siglo diecisiete fue debido, en gran parte. a las funestas influencias del mecenazgo de Luis XIV. 33. J. SenOavid yA. ZJoclower, " Universities and Academic Systenu in Mooem Societies", EuropMn Journal of Sodology, 111 (I962). 4584. 34. W. H. Pertin, "Hofmann Memorial ,1t}f.lrnal of /ht: LXIX (1896), 596637. 35. R.K. MertOl1 y E. Barber. Sociological Ambivalence. in E. A. Til)'akian (ed.), Sociological ValULS and SocioCultural Cltal1gt: (landon. CollierMacmiUan, 1963). 36. R.K. Merton, The Ambivalence oC Scienlists. in N. Kaplan (ed.), Scit:l1Ct' and (Qicago, Rand McNaDy, 1965), p.l12. 37. Ibd. p. 113. 38. R.K. Merton, "Priorities in Scientific Discovery, Amuican Sociological XXII (1957), p. 635. 39. Merton. The Ambivalence o( Scientists. op. cit., p.113. 40. Ver, por ejemplo. Merton, Priorities in Scientific Oiscovel)', op. cit. y Singletons and Multiples in Scientific Oiscovery. P,ocudings o{tltt' Amuican Philosophical Sociuy, CV (1961), 470-486; tambin, Kuhn. Structurt: 01 Rt:volutioflJ, op. cil. y Energy Conservalion as an Example o( Simulta neous D1scovery, in M. Oageu (ed.), Critico' Probl,."u in Hislory of SciUIU (Madisoo. University o( Wisconsin Press. (959), pp. 321-356. 41. L Puree Williams, Miclrd FaratJy: A Biogrophy (London. Qapman and Hall, 1965). p,491. 42. Kuhn. Tht: Structuu 01 op. cit. pp. 53 y ss. Id " Hi storical Struaure of Scientific Discovery", Scit:net:, CXXXVI (1962). p.760. 43. Merton. Priorities in Scienlific Discovel)l, op. cil.: "Resistance to me SySlcm:ui c Study oC Mulliples Discoveries i.n Sciencc". Eu,oM0n JourrIQ/ 01 Sociology. IV (1963). p.237. 51 J).. ;YHOi el!lfTflco _ 11>e Arobivalence of Scie.nt im. op. cit. p.l25. A..f ... e, ......'. r s ' fi . "'111e Nobel Laureales in !he United StBle5. A Sociological 5111dy o Clentl IC 4.S H.A 1.&1 die nnan. . . lO") . . IArtculo no publiCldo Columbia Um'o'enlty, :ro-.; . . , . M The AmbivaJence of Scientists. op. ci1. p.llo. 46. ertOO, . 1"_ S . 8 ' Scit:flu n..I ew Yod: Col umbia Uni ....ersity Press. 1%3). 41. OJ. de Solh Prioc, "m.... le '''' . . . .. ._ ,Cenllla cmo los t'dr.ldigma.l constituyen en SI mismos las normas de la r. ?ova otra. aproltuTJaCIOO q.... r - 22 52 :ri'o'Klad ..'ase M. Mulkay. Socidl XXXVI (1969), .