Mdia, Poder, manipulao e o que mais se esconde nos casos Marco Feliciano e Marcos Pereira

O texto que vir a seguir, intitulado "O Caso Marco Feliciano: um paradigma na relao mdia-religio-poltica" de Magali do Nascimento Cunha. A pequena introduo ao mesmo e autora deixamos a cargo do filsofo, ecologista e telogo Leonardo Boff:

Magali do Nascimento Cunha jornalista, doutora em Cincias da Comunicao, professora da Universidade Metodista de So Paulo e autora do livro A Exploso Gospel: Um Olhar das Cincias Humanas sobre o cenrio evanglico contemporneo (Ed. Mauad) publicou um estudo esclarecedor sob o titulo O Caso Marco Feliciano: um paradigma na relao mdia-religiopoltca. Ela desvenda, numa anlise minuciosa, o jogo poltico que se esconde atrs da discusso da permanncia ou no do Pastor Marco Feliciano na Comisso dos Direitos Humanos da Cmara Federal. Este texto ajudar a muitos a entender as causas ocultas da resistncia dele e os objetivos polticos presumivelmente almejados pela bancada evanglica na Cmar dos Deputados. O texto pode ser encontrado em: http://www.midiareligiaopolitica.blogspot.com.br Leonardo Boff leonardoboff.wordpress.com

O Caso Marco Feliciano: um paradigma na relao mdia-religio-poltica

Nestes meses de maro e abril de 2013 temos lido, ouvido e assistido a um episdio sem precedentes no Congresso Nacional, que coloca em evidncia a relao religio-poltica-mdia. Em 5 de maro foi anunciada pelo Partido Socialista Cristo (PSC), a indicao do membro de sua bancada o pastor evanglico deputado federal Marco Feliciano (SP) como presidente da Comisso de Direitos Humanos da Cmara Federal (CDH). Foram imediatas as reaes de grupos pela causa dos Direitos Humanos ao nome de Marco Feliciano, com a alegao de que o deputado era conhecido em espaos miditicos por declaraes discriminatrias em relao a pessoas negras e a homossexuais. O PSC se defendeu dizendo que seguiu um protocolo que lhe deu o direito de indicar a presidncia dessa comisso, um processo que estava dentro dos trmites da democracia tal como estabelecida no Parlamento brasileiro. Isto, certamente, fonte de reflexes, em especial quanto ao porqu da defesa dos Direitos Humanos ser colocada pelos grandes partidos como moeda de troca barata, como bem exps Renato Janine Ribeiro em artigo publicado no Observatrio da Imprensa (n. 740, 2/4/2013). Soma-se a isto o fato de o deputado indicado e o seu partido no apresentarem qualquer histrico de envolvimento com a causa dos Direitos Humanos que os qualificassem para o posto. O que tem chamado a ateno neste caso, e que objeto desta reflexo, a bola de neve que ele provocou a partir das reaes ao nome do deputado, formada por protestos pblicos

da parte de diversos segmentos da sociedade civil, mais a criao de uma frente parlamentar de oposio eleio de Feliciano, e pelo estabelecimento de uma guerra religiosa entre evanglicos e ativistas do movimento de lsbicas, gays, bissexuais e transgneros (LGBT), e entre evanglicos e no-cristos. E esta bola de neve produto de fatores que se apresentam para alm da CDH, e a expem como um elemento a mais no complexo quadro da relao entre religio e sociedade no Brasil. Pensemos um pouco sobre estes fatores; vamos elencar quatro pontos: 1. A reconfigurao do lugar dos evanglicos na poltica Desde o Congresso Constituinte de 1986 e a formao da primeira Bancada Evanglica e seus desdobramentos, a mxima crente no se mete em poltica construda com base na separao igreja-mundo, um progresso da modernidade, foi sepultada. A mxima passou a ser irmo vota em irmo. Depois de altos e baixos em termos numricos, decorrentes de casos de corrupo e fisiologismo, a bancada evanglica se consolidou como fora no Congresso Nacional, o que resultou na criao da Frente Parlamentar Evanglica (FPE) em 2004, ampliada nas eleies de 2010 para 73 congressistas, de 17 igrejas diferentes, 13 delas pentecostais. Os parlamentares evanglicos no so identificados como conservadores, do ponto de vista sociopoltico e econmico, como o a Maioria Moral nos Estados Unidos, por exemplo. Seus projetos raramente interferem na ordem social e se revertem em praas da Bblia, criao de feriados para concorrer com os catlicos, benefcios para templos. Basta conferir o perfil dos partidos aos quais a maioria dos polticos evanglicos est afiliada e os recorrentes casos de fisiologismo.

Mais recentemente o forte tradicionalismo moral que tem marcado a atuao da FPE, que trouxe para si o mandato da defesa da famlia e da moral crist contra a plataforma dos movimentos feministas e de homossexuais, valendo-se de alianas at mesmo com parlamentares catlicos tradicionalistas, dilogo impensvel no campo eclesistico. Os nmeros do Censo 2010 so fonte para a demanda de legitimidade social entre os evanglicos, e certamente de conquista de mais espao de influncia. Estudos mostram que desde 2002, perodo da legislatura em que a FPE foi criada, a cada eleio, o nmero de evanglicos no Parlamento (Cmara e Senado) aumenta em torno de 30% do total anterior. A estimativa, mantido este ndice, de chegarem a 100 cadeiras em 2014, o que representaria em torno de 20% das 513 do Congresso, refletindo a representatividade dos evanglicos no Brasil revelada pelo Censo 2010. Este um projeto cada vez mais ntido deste segmento social que certamente visa, como os demais grupos polticos, muito mais do que cadeiras no Congresso, mas tambm presidncias de comisses e de ministrios relevantes (para alm do nico atual tmido Ministrio da Pesca, sob a liderana do bispo da Igreja Universal do Reino de Deus Marcelo Crivela). A polmica com Marco Feliciano deixa este projeto em evidncia, j que no s uma presidncia indita de comisso foi alcanada, mas tambm maior visibilidade aos evanglicos na poltica e ao prprio PSC, que tem o nome Cristo, mas sempre se caracterizou como um partido de aluguel para quem desejasse candidatura independentemente de confisso de f. Pelo fato de estar nas manchetes durante semanas, o PSC j prev que Feliciano, eleito com 212 mil votos por So Paulo em

2010, se tornar um campeo de votos nas prximas eleies, podendo atingir um milho de votos, e ainda alavancar a candidatura do pastor Everaldo Pereira (PSC/SP) a presidente da Repblica. Aliado de Marco Feliciano, o pastor da Assembleia de Deus Vitria em Cristo, Silas Malafaia, figura polmica sempre presente nas mdias, declarou: Se o Feliciano tiver menos de 400 mil votos na prxima eleio, eu estou mudando de nome. Mais uma vez, possvel afirmar que a cada novo episdio, a relao evanglicos - poltica dinmica complexa que inclui disputas por poder e hegemonia no campo religioso, ambio dos polticos que veem no pragmatismo dos evanglicos fonte para suas barganhas de campanha, concorrncia de grupos que competem por poder sociopoltico e econmico como as empresas de mdia, como veremos adiante.

2. O conservadorismo de Marco Feliciano e de seus soldados

A imagem dos evanglicos foi construda fundamentalmente com base na identidade de dois grupos de cristos no-catlicos: os protestantes de diferentes confisses que chegaram ao Brasil por meio de misses dos Estados Unidos, a partir da segunda metade do sculo XIX, e os pentecostais, que aportaram em terras brasileiras na primeira dcada do sculo XX, vindos daquele mesmo pas. Esta imagem sempre mostrou ao Brasil um segmento cristo predominantemente conservador teologicamente, marcado por um fundamentalismo bblico, um dualismo que separava a igreja do mundo/a sociedade e um anticatolicismo.

Desta forma, no surpresa que um pastor evanglico, no caso Marco Feliciano, reproduza em seus sermes modernos e de forte apelo emocional, uma abordagem teolgica to antiga como a que embasa a ideologia racista, por meio da leitura fundamentalista de textos do Gnesis que contm a narrativa da descendncia de No. Tambm no surpresa que Marco Feliciano conduza sua reflexo teolgica por meio de bases que justifiquem a existncia de um exclusivista Deus Guerreiro e Belicoso, que tem ao seu redor anjos vingadores, que destri do Titanic a John Lenon ou aos Mamonas Assassinas, continuando o que j fazia com os povos africanos herdeiros do filho de No, e que, nesta linha, certamente far aos que assumem e apregoam o homossexualismo. Menos surpreendente ainda que o lder religioso reaja a quem lhe faz oposio ou tenha posio diferente da sua classificando-o como agente do diabo e assim foram sinalizadas a prpria formao anterior da Comisso de Direitos Humanos e celebridades como o cantor Caetano Veloso. Quem se surpreende com o que Feliciano diz e com o apoio que ele recebe de diversos segmentos evanglicos desconhece o DNA deste grupo. No h nada de novo aqui. O que h maior visibilidade pela projeo que a mdia religiosa e no-religiosa tm dado a este discurso. Em 2010, por exemplo, o pastor estadunidense Pat Robertson, dono de um canal de televiso, declarou que o trgico terremoto no Haiti naquele ano era consequncia de um pacto dos haitianos com o diabo no passado para se tornarem independentes da Frana. A declarao de Robertson, amplamente veiculada, provocou manifestaes contrrias em todo o mundo. As palavras de Marco Feliciano no Brasil de 2013 so apenas o eco da mesma teologia.

H algo novo, sim, neste processo, relacionado articulao dos apoios a Feliciano que coloca em evidncia o conservadorismo, antes atribudo mais diretamente aos evanglicos, que reflete uma tendncia forte na sociedade brasileira de um modo geral. nesse contexto que o deputado Jair Bolsonaro (PP-RJ), suplente da CDH, afirmou que se sente como irmo do presidente da comisso. Como capito do Exrcito, sou um soldado do Feliciano, declarou Bolsonaro, em matrias divulgadas pelas mdias em 27 de maro, e acrescentou: A agenda antes era outra, de uma minoria que no tinha nada a ver. Hoje, representamos as verdadeiras minorias. Acredito no Feliciano, de corao. At parece que ele meu irmo de muito tempo. No sinto mais aquele cheiro esquisito que tinha aqui dentro e aquele peso nas costas. Aqui, era uma comisso que era voltada contra os interesses humanos, contra os interesses das crianas e contra os interesses da famlia. Agora, essa comisso est no caminho certo. Parabns, Feliciano. O deputado Bolsonaro tem um histrico de posicionamentos racistas e de conflito com ativistas sociais e militantes de movimentos gays. Em novembro de 2011, ele chegou a pedir, da tribuna da Cmara, presidente Dilma Rousseff para que ela assumisse se gostava de homossexuais. Em maro do mesmo ano, respondeu que no discutiria promiscuidade ao ser questionado em um programa de TV pela cantora Preta Gil sobre como reagiria caso o filho namorasse uma mulher negra. No campo das igrejas, o j citado pastor Silas Malafaia, conhecido por polmicas miditicas desde a campanha presidencial de 2010, se alistou nas fileiras do deputado Feliciano e se tornou seu rduo defensor e colaborador desde o incio da controvrsia da presidncia da CDH.

At a Igreja Catlica, explcita em suas posies quanto ampliao de direitos civis de homossexuais, mas clssico inimigo dos evanglicos, colocada por Feliciano na lista de aliados. Em entrevista TV Folha-UOL (2/4/2013), o deputado explicitou: Tenho alguns contatos com algumas pessoas da CNBB, mas com os grandes lderes do movimento catlico no tive contato at porque quase no tenho tempo. Acredito que, nesse momento, todos eles me conhecem at porque o que eu sofro hoje de perseguio dado ao movimento LGBT, a Igreja Catlica sofre isso no mundo todo. Inclusive, o novo papa, o papa Francisco, na Argentina quase foi linchado por esse grupo. Ento, ns temos algumas coisas que, acredito, nos fazem pensar igual.() Eu fiquei feliz por termos ali um papa que ainda bem ortodoxo, bem conservador e que prima por aquilo eu acredito tambm, que a famlia a base da sociedade. Alis, a famlia antes da sociedade. Estas alianas esto produzindo efeitos at na qualidade do discurso de Marco Feliciano. Os benefcios proporcionados pela aproximao com lideranas mais experientes ficam evidentes nas mudanas no discurso do deputado como: S saio da presidncia da CDH morto para S saio da presidncia da CDH se os deputados condenados pelo julgamento do mensalo, Jos Genono e Joo Paulo Cunha, deixarem a Comisso de Constituio e Justia. Com isso, Feliciano atraiu para si a simpatia da mdia que se fartou na cobertura do julgamento do Superior Tribunal de Justia e de segmentos conservadores, que, embora no concordem com seu nome na presidncia da CDH, querem a cabea dos condenados. Feliciano usa uma controvrsia tica para justificar a controvrsia de sua prpria eleio a CDH como moeda de troca partidria.

Alianas do religioso com o no-religioso formando exrcitos que marcham em defesa da moral e dos bons costumes em defesa da famlia no algo novo no Brasil, mas bastante novo no espao poltico que envolve os evanglicos e suas conquistas na esfera pblica. Em matria na Folha de So Paulo, de 7/4/2013, o diretor do instituto de pesquisa Datafolha, Mauro Paulino, declarou que o discurso de Feliciano atinge preocupaes de parte da populao: Entre os brasileiros, 14% se posicionam na extrema direita. As aparies na imprensa do esse efeito de conferir notoriedade a ele. Isto significa que apesar dos tantos slogans divulgados em manifestaes presenciais e nas redes sociais Feliciano no me representa Feliciano, Bolsonaro e tantos outros so eleitos e ganham espao e legitimidade. Portanto, h quem se sinta representado, sim, no somente do ponto de vista da popularidade mas do peso das articulaes ideolgicas em curso na sociedade brasileira. 3. Inimigos, um componente do imaginrio evanglico Exrcitos precisam de inimigos. A teologia de um Deus Guerreiro e Belicoso sempre esteve presente na formao fundamentalista dos evanglicos brasileiros, compondo o seu imaginrio e criando a necessidade da identificao de inimigos a serem combatidos. Historicamente a Igreja Catlica Romana sempre foi identificadas como tal e sempre foi combatida no campo simblico mas tambm no fsico-geogrfico. Da mesma forma as religies afro-brasileiras tambm ocupam este lugar, especialmente, no imaginrio dos grupos pentecostais.

Periodicamente, estes inimigos restritos ao campo religioso perdem fora quando ou se renovam, como o caso da Igreja Catlica, a partir dos anos de 1960, ou quando aparecem outros

que trazem ameaas mais amplas. Assim foram interpretados os comunistas no perodo da guerra fria no mundo e da ditadura militar. H tambm um imperativo imaginrio de se atualizar os combates, quando a insistncia em determinados grupos leva a um desgaste da guerra. Durante o processo de redemocratizao brasileira nos anos 80, o espao que vinha sendo conquistado pelo Partido dos Trabalhadores, interpretado como ntido representante do perigo comunista, foi reconhecido como ameaa e campanhas evanglicas contra o PT reverberaram de forma religiosa o que se expunha nas trincheiras da poltica. Com o enfraquecimento do ideal comunista nos anos 90 e com o PT chegando ao poder nacional com o apoio dos prprios evanglicos, a fora das construes ideolgicas estadunidenses abriu lugar ateno ameaa islmica e houve algum espao entre evanglicos no Brasil para discursos de combate ao islam. No entanto, como esta ameaa est bem distante da realidade brasileira no se configura um inimigo to perigoso nestas terras -, emerge, mais uma vez, o imperativo de se atualizar os combates. No mais catolicismo, nem comunismo, no tanto islamismo quem se configuraria como novo inimigo? Desta vez, um inimigo contra a religio e seus princpios, contra a Bblia, contra Deus, contra o Brasil e as famlias: o homossexualismo. Declaraes de Marco Feliciano na mdia noticiosa expressam bem este esprito belicoso: um assunto to podre! Toda vez que se fala de sexo entre pessoas do mesmo sexo ningum quer colocar a mo, porque podre. Por causa disso, um grupo de 2% da populao os gays consegue se levantar e oprimir uma nao com 90% de cristos, entre catlicos e evanglicos, e at pessoas que no tm religio, mas que primam pelo bem-estar da famlia, pelo curso natural das coisas (Rede Brasil Atual, 1/3/2013). Existe uma ditadura chamada () gayzista. Eles

querem impor o seu estilo de vida e a sua condio sobre mim. E eles lutam contra a minha liberdade de pensamento e de expresso. Eles lutam pela liberdade sexual deles. S que antes da liberdade sexual deles, que secundria, tem que ser permitida a minha liberdade intelectual. A minha liberdade de expresso. Eu posso pensar. Se tirarem o meu poder de pensar, eu no vivo. Eu vegeto e morro. (TV Folha-UOL, 2/4/2013). Consequncia da eleio de inimigos e do combate a eles o discurso de que h uma perseguio a quem se faz contrrio, promovida pelo maior inimigo de Deus, Satans. Esta ideia est claramente presente em afirmaes de Feliciano como: Eu morro, mas no abandono minha f; A situao est tomando dimenses muito estranhas. assustador, estou me sentindo perseguido como aquela cubana l. Como o nome? A Yoani Snchez; Se para gritar, tem um povo que sabe o que grito. *...+ Ns (evanglicos) sabemos qual o poder da nossa f. A insistncia da mdia noticiosa em enfatizar a guerra Felicianohomossexuais, com o lado inimigo representado por um deputado, na mesma condio do primeiro, Jean Wyllys (PSOL/RJ), ativista do movimento LGBT, s faz reforar a reconstruo do imaginrio evanglico da guerra aos inimigos e da perseguio consequente. Isso tem gerado manifestaes diversas de apoio a Feliciano entre evanglicos dos mais diferentes segmentos e aes como a da Conveno Geral das Assembleias de Deus no Brasil (CGADB), realizada em Braslia neste abril, que aprovou uma moo de apoio a Feliciano, aprovada em votao simblica por unanimidade. Feliciano agradeceu o apoio dizendo que nunca houve uma comisso com tanta orao. Os pastores esto orando pela minha vida e pela comisso. Venceremos esta batalha.

H ainda uma exploso de postagens em nas mdias digitais, em especial nas redes sociais. Por exemplo, uma montagem com foto de Marco Feliciano com uma faixa presidencial tem sido veiculada por usurios do Facebook, e, na primeira semana de abril j havia superado a marca de 65 mil compartilhamentos. A campanha pede que favorveis candidatura do pastor presidncia da Repblica em 2014 compartilhem a imagem para demonstrar fora nas redes sociais: Campanha urgente: Marco Feliciano presidente do Brasil, diz o texto. Uma segunda imagem com comparaes entre Marco Feliciano e Jean Wyllys tambm veiculada no Facebook, j havia superado 100 mil compartilhamentos em meados de abril, registrando mais de 7,5 mil comentrios. Na imagem, h dados sobre o nmero de votos de cada um dos deputados, alm de comparaes entre as bandeiras polticas defendidas por cada um deles. A imagem quando compartilhada revela declaraes pessoais de quem curtiu com texto que manifesta apoio ao pastor Feliciano: Eu sou cristo, a favor da democracia, da vida e da famlia brasileira. Marco Feliciano me representa. A declarao de Silas Malafaia Folha de So Paulo (7/4/2013) sobre a repercusso do caso entre os evanglicos e simpatizantes reflete bem este esprito: Quero agradecer ao movimento gay. Quanto mais tempo perderem com o Feliciano, maior ser a bancada evanglica em 2014. Toda e qualquer anlise e ao em torno da presena dos evanglicos nas mdias e na poltica no pode ignorar esta dimenso do imaginrio da necessidade da criao de inimigos e da consequente perseguio. Isto caracterstico de religies numericamente no-majoritrias, sendo portanto, fruto, entre

outros aspectos, do carter minoritrio da presena evanglica em terras brasileiras.

4. As transformaes e as revelaes na relao mdiareligio

O histrico da presena evanglicas nas mdias no-religiosas no Brasil revela a hegemonia catlica-romana que vem pouco a pouco sendo diminuda por conta do espao que os evanglicos vm conquistando na esfera pblica. Enquanto catlicos sempre apareceram para expressar sua f nas datas clssicas do calendrio religioso e para se manifestar sobre temas amplos, exceo dos casos controversos inevitveis como a pedofilia praticada por clrigos, cuidadosamente tratados, evanglicos tinham espao garantido quando se tratava de escndalos de corrupo ou situaes bizarras. Na ltima dcada, a expressiva representatividade dos evanglicos no pas com o consequente declnio do catolicismo, e a ampliao de sua presena nas mdias e na poltica, torna este segmento no s visvel mas um alvo mercadolgico. As mdias passam a prestar a ateno no segmento e na lucratividade possvel, em torno da cultura do consumo vigente. Um exemplo ilustrativo se d quando um personagem, por vezes protagonista, por vezes coadjuvante, como o pastor Silas Malafaia, que assume o papel da pessoa controvertida em todo este contexto e constri sua imagem miditica como aquele que diz as verdades, convidado para uma conversa com o vicediretor das Organizaes Globo, Joo Roberto Marinho (PINHEIRO, Daniela. Vitria em Cristo. Revista Piau, n. 60, set 2011). A possvel identificar o patamar em que se encontra o segmento evanglico nas mdias. Segundo depoimento do pastor

depois da conversa, Marinho teria alegado precisar conhecer mais o mundo dos evanglicos j que a emissora teria percebido que Edir Macedo no seria a voz dos protestantes no Brasil. O pastor Malafaia ganhou, ento, trnsito em um canal destacado de comunicao e teve vrias aparies no programa de maior audincia da Rede Globo, o Jornal Nacional. Alm do contato com Malafaia, as Organizaes Globo, por meio da gravadora Som Livre, j contrataram grandes nomes do mercado da msica evanglica que tm, a partir da, espao garantido na programao da Rede Globo. A Globo tirou da Rede Record, em 2011, o evento de premiao dos melhores da msica evanglica, tendo criado o Trofu Promessas. A Rede Globo tambm, a partir de 2011, patrocinadora de eventos evanglicos como a Marcha para Jesus e de festivais gospel. Noticirio indito do mundo evanglico tem ganhado espao na Rede, como por exemplo, a matria sobre a reeleio de Jos Wellington Bezerra presidncia da Conveno Geral das Assembleias de Deus veiculada em matria de 144 no Jornal da Globo, de 152 na Globo News, em 11 de abril, alm de nota na CBN e no portal G1. Neste contexto, o caso Marco Feliciano tem sido amplamente tratado pela grande mdia. Feliciano j foi entrevistado por todos os grandes veculos de imprensa e j participou dos mais variados programas de entretenimento de talk-shows a games. Foi tratado com simpatia na entrevista de Veja e defendido pelo jornalista Alexandre Garcia em comentrio na Rdio Metrpole (5/4/2013) com o argumento de liberdade de opinio. Fica ntido que estes veculos no desprezam a dimenso do escndalo e da bizarrice relacionada ao caso, somada atraente questo da homossexualidade que mexe com as emoes e paixes humanas e expe a vida ntima de celebridades, como o

caso da cantora Daniela Mercury que veio tona na trilha desta histria. No entanto, o amplo espao dado para que Feliciano e seus aliados exponham seus argumentos e sejam exibidos como simpticos bons sujeitos revela que estas personagens ganham um tratamento bastante afvel em comparao execrao imposta a outras em situaes crticas da poltica brasileira, como a que envolveu os parlamentares do PT. No temos aqui apenas os evanglicos como um segmento de mercado a ser bem tratado, mas, retomando a constatao de que Feliciano, Malafaia e Bolsonaro representam uma parcela conservadora da sociedade brasileira, possvel que haja uma identidade entre estes lderes e quem emite e produz contedos das mdias. Afinal, a mesma mdia que constri notcias sobre crimes protagonizados por crianas e adolescentes de forma a promover uma limpeza das cidades por meio de campanha por reduo da maioridade penal no Brasil, ou que veicula programas que trazem enquetes durante um noticirio sobre crimes urbanos que indagam: Ligue XXX ou YYY para indicar qual pena merece o criminoso? XXX para priso ou YYY para morte. So transformaes na relao mdia e religio, com efeitos polticos, que merecem ser monitoradas e esclarecidas, tendo em vista a complexidade das relaes sociais, em especial no que diz respeito religio, e que devem ser potencializadas no ano eleitoral que se aproxima.

Um paradigma
O caso Marco Feliciano pode ser considerado um paradigma pelo fato de ser a primeira vez na histria em que os evanglicos

se colocam como um bloco organicamente articulado, com projeto temtico definido: uma pretensa defesa da famlia. Com a polarizao estimulada pelas mdias entre o deputado Feliciano e ativistas homossexuais foi apagada a discusso de origem quanto indicao do seu nome em torno das afirmaes racistas e de seu total distanciamento da defesa dos direitos humanos. Torna-se ntida uma articulao poltica e ideolgica conservadora em diferentes espaos sociais do Congresso Nacional s mdias que reflete um esprito presente na sociedade brasileira, de reao a avanos sociopolticos, que dizem respeito no s a direitos civis homossexuais e das mulheres, como tambm aos direitos de crianas e adolescentes, s aes afirmativas (cotas, por exemplo) e da Comisso da Verdade, e de polticas de incluso social e cidadania. Nesta articulao a religio passa a ser instrumentalizada, uma porta-voz. A postagem de um pastor de uma igreja evanglica no Facebook reflete bem este esprito: Devemos nos unir cada vez mais, j somos milhes de evanglicos no Brasil, fora os simpatizantes. Temos fora, claro que nossa fora vem de Deus. Precisamos nos mobilizar contra as foras das trevas, que querem desvirtuar os bons costumes e a moral e, principalmente que querem afetar a honra da famlia. Se o meu povo que se chama pelo meu nome se humilhar e orar, no tem capeta que resista. E as palavras de Marco Feliciano ecoam como profecia: Graas a Deus permanecemos firmes at aqui. Chegar o tempo

que ns, evanglicos, vamos ter voz em outros lugares. O Brasil todo encara o movimento evanglico com outros olhos. Nesse sentido possvel afirmar que os grupos polticos e miditicos conservadores no Brasil descobriram os evanglicos e o seu poder de voz, de voto, de consumo e de reproduo ideolgica. A ascenso de Celso Russomano nas eleies municipais de So Paulo, em 2012, j havia sido exemplar: um catlico num partido evanglico, apoiado por grupos evanglicos os mais distintos. A eleio da presidncia da CDH paradigmtica no campo nacional e ainda deve render muitos dividendos a Feliciano, ao PSC, Bancada Evanglica e a seus aliados. O projeto poltico que se desenha, de fato, pouco ou nada tem a ver com a defesa da famlia os segmentos da sociedade civil, incluindo setores evanglicos no identificados com o projeto aqui descrito, que defendem um Estado laico e socialmente justo, tm grandes tarefas pela frente.

Quanto ao Pastor Marcos Pereira, preso sobre inmeras acusaes de estupro, segue reportagem de Tiago Chagas retirada de sites evanglicos, o Gospel+ e o Gnotcias, e divulgada em 09 de maio de 2013 :

A priso do pastor Marcos Pereira sob acusao de estupro na ltima tera-feira, 07 de maio, repercutiu no meio evanglico, e alguns pastores publicaram artigos diversos comentando o episdio. Para Waguinho, cantor e pastor da Assembleia de Deus dos ltimos Dias (ADUD) e aliado de Pereira, a priso uma retaliao: Todo mundo que convive com o pastor sabe que ele uma pessoa do bem.

Isso tudo comeou por causa daquele Jos Jnior, que trabalha ganhando R$ 80 milhes do governo, enquanto a gente ressocializa as pessoas por amor, sem ter nenhuma vantagem com isso. Ns sabemos quem do mal, sabemos quem engana. Foi uma priso feita j numa hora adiantada, para que acontecesse isso aqui, para que a imprensa soubesse. A principal inteno o escndalo, denegrir a imagem do pastor, afirmou, criticando o maior adversrio de Marcos Pereira, o ativista social Jos Junior, presidente do Afroreggae. Entretanto, a viso de Waguinho no foi compartilhada por outros pastores. Mrcio de Souza, colunista do Gospel+, publicou em seu blog um artigo sobre o caso, e demonstrou estranheza por saber que entre os evanglicos, h pessoas que defendem Marcos Pereira. Eu fico pasmo de saber como existe gente que ainda apoia esse camarada. Reportagens fantasiosas, acordos de rebelies com final feliz e um show que culminou agora com a priso do protagonista desse circo, escreveu. Segundo Souza, o argumento que ser usado pelos partidrios de Marcos Pereira invlido: Agora as pessoas se levantaro e diro que ele est sendo perseguido porque servo de Deus. Servo de Deus no estupra ningum, nem se aproveita da fraqueza do outro para se

promover, escreveu, antes de lamentar os danos que o escndalo pode causar imagem da igreja como um todo: O maior problema que o testemunho desse cara desabona a todos os crentes idneos que professam o Evangelho verdadeiro de Cristo no meio de quem ainda no teve uma experincia com o Senhor. As pessoas pensam logo que somos todos farinha do mesmo saco. Uma pena. Quero ver agora ficar gritando Tei tei tei no xadrez, resumiu. A preocupao do pastor Mrcio de Souza no foi a mesma que o reverendo Hermes C. Fernandes demonstrou: Estou profundamente envergonhado pela maneira como muitos irmos tm reagido priso do pastor Marcos Pereira da Assembleia de Deus dos ltimos Dias, preso preventivamente na tera-feira noite, investigado por seis estupros. A impresso que se passa que a maioria est mais preocupada com o escndalo em si. Temem que respingue na reputao da igreja evanglica como um todo e, assim, mine ainda mais a sua credibilidade j to desgastada junto sociedade. No vi ningum demonstrar preocupao e compaixo pelas vtimas de algum que se escondia por trs de uma posio eclesistica para cometer abusos e estupros. Como estar o corao dessas pessoas?, questionou no texto publicado em seu blog.

Em seu blog, Fernandes ressaltou que Marcos Pereira tornou-se algoz de quem buscava refgio em seu ministrio: O que um discurso moralista inflamado capaz de esconder! Gente humilde e carente foi vtima de quem deveria proteg-la. Alguns prefeririam que tais coisas jamais fossem descobertas para que o escndalo fosse evitado e a igreja fosse poupada de mais um desgaste, lamentou. Por Tiago Chagas, para o Gospel+