Domingo 8 diciembre 2003 El Evangelio de Hoy, Diario "El Sur" Lc 1,26-38 Hgase en m segn tu palabra Este domingo, que

habra sido el II de Adviento, la Iglesia celebra la solemnidad de la Inmaculada Concepcin de la Virgen Mara. En Chile esta celebracin es la culminacin del Mes de Mara, y en esta Arquidicesis, que se honra con el hermoso nombre de la Santsima Concepcin, es su fiesta patronal. Lejos de hacer decaer la espera del Adviento, la celebracin de esta fiesta mariana, la acenta. En efecto, nos invita a contemplar a la que es llamada aurora de la salvacin, porque precede al Sol de salvacin. La aurora es anuncio, promesa y anticipo del Sol. Imposible pensar en la espera del Salvador sin volver inmediatamente la mente a la que es su Madre; ella lo esper ms que nadie. El Evangelio de este da nos relata precisamente el momento en que el Hijo de Dios se hizo hombre en el seno virginal de Mara. Desde entonces ella esper su nacimiento con inefable amor de madre. El Evangelio decamos- nos relata el momento de la concepcin virginal de Jess en el seno de Mara. Pero esto no nos debe llevar a confusin: lo que se celebra hoy es la concepcin inmaculada de Mara en el seno de su madre, Santa Ana. Es dogma de fe cristiana, definido por el Papa Po IX en 1854, que la bienaventurada Virgen Mara fue preservada inmune de toda mancha de pecado original en el primer instante de su concepcin por singular gracia y privilegio de Dios omnipotente, en atencin a los mritos de Jesucristo, Salvador del gnero humano. Este hecho tiene importantes consecuencias. La ms grande la expresa el Catecismo as: Por la gracia de Dios, Mara ha permanecido pura de todo pecado personal a lo largo de toda su vida (N. 493). En esto ella es del todo singular, pues hasta el justo cae siete veces al da (Prov 24,16). El ngel Gabriel, que fue enviado por Dios a esta virgen de Nazaret llamada Mara, saba el contenido del anuncio que le traa y, por tanto, saba quin era ella; saba que estaba destinada a ser la Madre de Dios. Por eso, la saluda con veneracin llamandola llena de gracia. Nosotros no tenemos experiencia de ninguna persona llena de gracia, es decir, pura de todo pecado personal, porque no tenemos experiencia de ninguna persona que

2 haya sido concebida sin el pecado original. El pecado original es el estado privado de la gracia divina en que es concebido y nace todo ser humano hijo de Adn. Si la persona llega el uso de la razn en este estado, a este pecado se agregan los pecados personales que comete. Esta situacin se revierte por el bautismo en el cual se infunde la gracia divina por el don del Espritu Santo y se perdona todo otro pecado personal que se haya cometido. La persona queda santificada y adoptada como hijo de Dios. Pero el hecho de haber estado privada de la gracia y bajo el dominio del pecado tiene consecuencias. La principal de estas consecuencias recibe el nombre de concupiscencia. El Catecismo la describe as: Desordena las facultades morales del hombre y, sin ser una falta en s misma, le inclina a cometer pecados (N. 2515). La Virgen Mara estaba libre de la concupiscencia. Por eso ella siempre cumpla con perfeccin la voluntad de Dios. Puesta ante diversas alternativas ella siempre optaba por lo ms perfecto. Nosotros, en cambio, sentimos el peso de la concupiscencia y puestos ante diversas alternativas, en nuestra opcin influye el propio inters, lo ms placentero, las envidias, los celos, la mentalidad permisiva que nos rodea y otras pasiones que nos impiden reconocer la voluntad de Dios y hacer lo ms perfecto. Necesitamos hacer un camino de purificacin que nos libere de esos condicionamientos. En la meta a la cual debemos tender se nos presenta la imagen radiante y pura de Mara. San Pablo nos indica esa meta exhortandonos: No os acomodis al mundo presente, antes bien transformaos mediante la renovacin de vuestra mente, de forma que podis discernir cul es la voluntad de Dios: lo bueno, lo agradable, lo perfecto (Rom 12,2). Cuando el ngel Gabriel trajo a Mara el anuncio de que ella concebira en el seno y dara a luz un hijo y que ste sera Hijo del Altsimo e hijo de David, ciertamente esto cambiaba radicalmente todo lo que ella habra podido imaginar sobre su vida. Ella estaba dispuesta a hacer inmediatamente todo lo que Dios le pidiera. Pero se le presentaba un conflicto: el mismo Dios le inspiraba su estado de virginidad. Segn dice San Pablo, la mujer virgen se preocupa de las cosas del Seor, de ser santa en el cuerpo y en el espritu (1Cor 7,34). Este estado convena a ella. Ella fue la primera mujer en asumirlo deliberadamente. Por eso pregunta: Cmo ser esto, pues no conozco varn?, que significa: tengo propsito de virginidad. Su pregunta tiene como finalidad discernir cul es la voluntad

3 de Dios, lo ms perfecto. Cuando el ngel le explica que no hay conflicto, diciendole: El Espritu Santo vendr sobre ti, entonces ella responde inmediatamente: He aqu la esclava del Seor; hagase en m segn tu palabra. Como siempre, opta sin reservas por la voluntad de Dios. Nadie ha respondido con ms prontitud y generosidad que Mara al llamado que Dios le hizo a colaborar en la salvacin del gnero humano. Ella es el modelo de toda respuesta vocacional. A ella debe imitar todo joven o nia que escucha el llamado de Dios a consagrar su vida a l en el sacerdocio o en la vida religiosa. Por eso, hoy es el da ms apropiado para dar inicio al Ao Vocacional 2003, que la Conferencia Episcopal ha decretado para Chile. De esta manera todo este ao vocacional queda puesto bajo el amparo de la Virgen Mara. + Felipe Bacarreza Rodrguez Obispo Auxiliar de Concepcin