Sei sulla pagina 1di 2

EDUCACIN : EUGENIO TRAS, Pactos de la Moncloa en educacin Enviado por Hayek el 21/12/2008 18:00:00 (4376 Lecturas) Eugenio Tras

Reproducimos aqu un artculo del lsofo espaol Eugenio Tras relacionado con la situacin actual de la educacin en Espaa y la necesidad de un gran pacto poltico y social para mejorar sensiblemente nuestro sistema educativo. Eugenio Tras Se me impone como una evidencia que todos los infortunios de Espaa terminan siempre conuyendo en el mismo vrtice: aquel que desencadena todas y cada una de las turbulencias nacionales. Da igual que se trate de problemas econmicos o sociales, culturales o laborales, relativos al ocio o al negocio, detrs de todo se halla la misma zozobra, la que requiere tratamiento urgente, rpido, radical. Todo procede de la misma falla (comparable a una fosa marina propiamente espaola). Lo intuy la Institucin Libre de Enseanza. Se intent atajar de raz durante la Segunda Repblica, en el apartado ms brillante de ese perodo en otros mbitos tan desafortunado. Ese asunto es la educacin. La falta de una drstica reforma educativa se resiente en los terrenos que hoy ms escozor nos producen. Esa innita carencia augura sombros presagios para Espaa. Se mire por donde se mire, esa es la primersima cuestin. Por fallar la educacin nuestra economa no es competitiva, carecemos de personalidad tecnolgica, nuestro nivel empresarial es bajo, la productividad es escasa, la Universidad es de mnima calidad (ms centenares de etcteras). Lo que propongo no es el buen deseo que una y otra vez asalta los medios de comunicacin. Hablo de algo mucho ms incisivo. Necesitamos un gobierno que tome como prioridad radical, casi como materia monogrca de su legislatura, el tema educativo. No prejuzgo si ese gobierno ha de ser de derechas o de izquierdas. Basta con que se halle cabalmente convencido de esta prioridad ineludible. Y que se comprometa a aunar todos los empeos y las fuerzas disponibles en este asunto imprescindible si se quiere sustentar en base slida el futuro de nuestra convivencia. Un gobierno que sepa distinguir lo importante de lo secundario. Que no confunda esa necesaria reforma con temas tan escasamente relevantes -en comparacin con la magnitud de esta empresa- como las actuales (y deprimentes) discusiones sobre la asignatura de Educacin para la Ciudadana o la persistencia de la asignatura Religin. Y que desde luego no mezclase esa prioridad con las viciosas cuestiones relativas a laicidad y laicismo, memoria histrica y dems asuntos que sin duda podran esperar. Me reero a una verdadera reforma que debera iniciarse con la sistemtica dignicacin, efectuada a travs de todos los medios al alcance del poder pblico, del Magisterio, comenzando por la primera enseanza. Y que llevara consigo una supervisin continua y constante de los contenidos de la enseanza, efectuada con criterios slidos y abiertos. Algo que hubiera podido hacerse, y no se hizo, en las primeras legislaturas socialistas, cuando el gobierno dispona de una legitimidad incuestionable. Por razones que se me escapan, se dej pasar la ocasin. Con muy buen criterio se sustituy la ideologa marxista por la retrica reformista de la mejor tradicin del Noventa y Ocho y de la Institucin Libre de Enseanza, pero no se ejecut lo que esas tradiciones pedan a voz en grito, y que slo durante el breve tiempo de la Segunda Repblica se intent llevar a cabo. La trama de maestros de escuela formada durante la Repblica fue aniquilada de forma criminal tras la Guerra Civil, del mismo modo que las huestes anarquistas acabaron de forma asesina, desde las retaguardias, con los mejores educadores religiosos. De ese doble terror -rojo y negro- surgi un pas que pact tcitamente desde nales de los aos cincuenta la necesidad de salir de la pobreza. Todo se encamin en esa direccin a travs de planes de estabilizacin y de desarrollo. Pero el franquismo dej la educacin como un gravsimo tumor que la transicin no supo curar. Estos aos de prosperidad no han sido aprovechados para la Educacin. No es este un pas caracterizado por la sabidura previsora del Jos bblico. Durante estos aos se ha ido dibujando la grotesca gura del nuevo rico, pagado de su prosperidad material pero indigente hasta el ridculo en educacin y cultura (a las que suele vanagloriarse de despreciar). Actualmente no parece posible afrontar la educacin de forma drstica como poda haberlo hecho el PSOE en su primera etapa de la transicin. Un perodo que nos trajo muchas cosas buenas -la reforma militar, la reconversin industrial, la entrada en la OTAN y la unin con Europa-, pero que descuid quiz lo ms importante. Hubo talento, pero falt genio. Fall la intuicin, propia del genio poltico, que sabe adivinar lo que realmente es la mxima prioridad dentro de las necesidades de una sociedad, en este caso la espaola. Debi prolongarse el cambio que se oper al trocarse una sociedad predominantemente agrcola en una industrial y de servicios, y sobre todo una sociedad puramente oral, escasamente alfabetizada, por una sociedad con ndices menguantes de analfabetismo. Pero eso no era suciente. El analfabetismo no se combate tan slo mediante el aprendizaje de la escritura. A ello debe aadirse la educacin, la que permite adquirir conocimientos y, sobre todo, criterios respecto a lo que debe aprenderse. Lo que nos distingue de aquellos pases a los que quisiramos parecernos es esto. Por mucho que haya descendido la educacin en Francia, en Italia, en Alemania, en el Reino Unido, en Suecia, en Dinamarca, en Austria, la distancia con nuestros niveles es extraordinaria. Hay datos cuya sola mencin produce rubor: Espaa dispone de ms universidades que Alemania, pues no hay autonoma que no alardee de una o varias universidades propias (muchas de nma calidad). As mismo, se caracterizan esas universidades por su radical inmovilidad tanto de alumnos como de profesores. Es la anttesis del dinmico modelo universitario alemn.

Considero poco probable que alguna vez un partido poltico, de derechas o de izquierdas, abandere la causa a la que me estoy reriendo, aunque no es imposible que suceda: es una propuesta que entra dentro de lo verosmil. Lo que es muy improbable es que ese partido disponga del anchsimo margen que posea el gobierno socialista en su primera legislatura. Hoy por hoy no podra llevarse a cabo un empeo como el que emprendi la Tercera Repblica francesa, de cariz reformista radical. O como el que ya se inicia en Austria con el breve pero importantsimo rgimen ilustrado de Jos II, o en Prusia a partir del gobierno revolucionario antinapolenico. El gobierno espaol que emprendiese esta tarea debera inspirarse en un modelo diferente. Se tratara de convocar, con verdadera urgencia, a todas las fuerzas sociales y polticas implicadas, tal como hoy existen, de manera que se les comprometiera en la reforma, empezando por el partido de la oposicin y los restantes partidos del espectro nacional, tambin a las autonomas -aun a sabiendas de su naturaleza caciquil y clientelar-, a las principales instituciones sociales (sindicatos, empresariado), a las grandes instituciones educativas (asociaciones de maestros, institutos de segunda enseanza, universidades), y sin duda a la Iglesia Catlica, u otras instituciones involucradas en materia de enseanza. Con el mximo empeo y paciencia ese gobierno tratara de convencer a todas esas fuerzas de la urgencia y necesidad de una reforma de esta naturaleza. Se debera crear, con toda la solemnidad que el asunto requiere, unos verdaderos Pactos de la Moncloa de Educacin, comparables a los que en otro tiempo permitieron paliar los efectos de la crisis econmica y facilitar la transicin poltica. Ignoro si lo posible puede ser probable, pero cada da estoy ms convencido de la necesidad de esta drstica reforma educativa. Slo ella nos permitir salir algn da de la pesadilla de una Espaa Negra que vuelve de forma irremediable, segn el principio freudiano del retorno de lo reprimido. Creamos ingenuamente que la transicin haba enterrado el Celtiberia show en el bal de los malos recuerdos. No ha sido as. Quiz slo esa reforma educativa conseguira que al n el espaolito que llega al mundo no sienta hielo en el corazn por culpa de una de las tres Espaas (aqu Antonio Machado se qued corto): la Espaa negra de pandereta y sacrista, la Espaa roja de los Jvenes Brbaros y del anticlericalismo fantico o la No-Espaa de los nacionalismos soberanistas, anclados en pasados imaginados.Fuente: ABC, 21-12-2008