1

Exclusin, discriminacin y resistencias: El acceso de la mujer al sistema educativo (1833-1930) Carmen Benso Calvo Universidad de Vigo Introduccin A lo largo de los dos ltimos siglos se ha asistido al largo, lento y difcil proceso de incorporacin de la mujer al sistema escolar contemporneo. Ello ha supuesto, a igual ritmo y con no menos dificultad, la construccin de un sistema escolar femenino sobre la base de un sistema escolar decimonnico pensado y estructurado casi exclusivamente para el varn. El proceso de incorporacin progresiva de la mujer a la red educativa en un plano de mximos niveles de igualdad con los hombres, se integra en el marco de la revolucin protagonizada por la mujer desde finales del siglo XIX y seguida con gran fuerza en el XX, ciertamente, como han considerado algunos autores, la ms importante revolucin social, silenciosa -y pacfica-, de los ltimos tiempos. Aunque la alfabetizacin y la propia escuela, como ha puesto en evidencia la sociologa crtica, hayan sido y todava lo sean- instrumentos de control, de moralizacin y disciplina de sus destinatarios, el acceso a la cultura escrita, conseguido generalmente en la institucin escolar, abre unas opciones y genera unas posibilidades, tanto al individuo como a la sociedad a la que pertenece, que no existen en una sociedad o individuo analfabetos. Para la mujer espaola de hace un siglo como para la mujer actual en los pases del tercer mundo- la incorporacin al sistema educativo es el primer eslabn de las conquistas femeninas necesarias para que adquiera dignidad como persona y para que la sociedad, en conjunto, progrese1 en tanto que ello supone: la posibilidad de ser una persona ms crtica y reflexiva, pasando de sujeto pasivo a sujeto activo,
1

En un interesante trabajo, Clara Eugenia Nez ha demostrado que en la sociedad espaola de primeros de siglo, en la que la mujer no haba penetrado en el mundo laboral retribuido, la alfabetizacin femenina lo cual implica su acceso a la escuela- haba constituido un factor clave para el desarrollo, puesto que de ello derivarn una serie de beneficios colectivos (as, por ejemplo, a medida que desciende el nmero de hijos se potencia la atencin, el cuidado y la formacin de los mismos ) que incidirn en la modernizacin y progreso de las estructuras productivas (Nez, C.E. (1992). La fuente de la riqueza. Educacin y desarrollo econmico en la Espaa Contempornea . Madrid: Alianza). Kofi Annan alude a los beneficios derivados de la escolarizacin ms prolongada de las mujeres en el tercer mundo, que yendo ms all de la particularidad de la propia mujer, se incluirn entre ellos un ndice de natalidad inferior, mejores prcticas sanitarias, menor mortalidad infantil y un incremento de la fuerza laboral productiva. (El Mundo, 21 de marzo de 2002)

la conquista de mayores cotas de libertad, autonoma y dignidad, el acceso al mundo laboral retribuido y el paso hacia la emancipacin femenina.

Historia de un largo proceso El proceso al que hemos aludido origin en su inicio fuertes tensiones, e incluso, a veces, un rechazo manifiesto fuera y dentro del propio recinto escolar, al no ser bien visto, y s muy criticado, que las mujeres invadieran espacios y funciones considerados sin discusin masculinos, reservados exclusivamente para el varn. Y es que la sociedad burguesa liberal no solo se estructur verticalmente en clases diferenciadas -alta, media y baja- con sistemas de reproduccin propios, tal solo ligeramente permeables, sino que tambin lo hizo horizontalmente por grupos, el masculino y el femenino, para los que se concibi un modelo de educacin diferenciada: una educacin pblica para el hombre, la institucin escolar, y una educacin privada, domstica, para la mujer. La progresiva penetracin de la mujer en el sistema escolar ha contemplado en Espaa tres etapas bien diferenciadas: En un primer periodo, que se inicia en los albores del liberalismo y se prolonga hasta la Ley Moyano (1857), se parte, como hemos apuntado, de la radical diferenciacin de los canales de educacin y de los modelos formativos concebidos para uno y otro sexo: la nueva institucin escolar la escuela pblica, el instituto, la universidad- ser el espacio apropiado para el nio; el hogar seguir constituyendo el espacio idneo para la nia. En una segunda etapa, que abarca la segunda mitad del siglo diecinueve y se prolonga a las primeras dcadas del XX, se procede a la construccin de un sistema estructurado de educacin femenina paralelo al masculino; la mujer ir penetrando, a distancia del hombre, en la institucin escolar, pero permanecer separada fsica y socialmente de sus compaeros, al tiempo que recibir si es el primer nivel- o se reclamar para ella si es la educacin posterior- una formacin especfica acorde con su condicin femenina. En el tercer tramo, que se inicia con decisin en la poca republicana aunque sufre una fuerte regresin en el primer franquismo, se camina hacia un sistema escolar nico cada vez menos sexista. En la primera etapa la mujer queda prcticamente excluida de la institucin escolar. El aparato escolar gestado en la primera parte del liberalismo slo se concibe como un mecanismo de formacin o instruccin segn las clases- de media parte de la sociedad, la masculina, la integrada en el sistema productivo y destinada a adquirir

mayores derechos ciudadanos. Para la mujer es inconcebible una formacin generalizada y especfica ms all de la necesaria para ejercer de buena madre, buena hija y buena esposa, y para ello ya se encarga la misma familia, y sobre todo la Iglesia, de reproducir el modelo de mujer adecuada sumisa, ordenada, trabajadora, resignada...conformando la mentalidad femenina en orden al excelso papel que Dios y la sociedad le ha encomendado: el cuidado del hogar y la educacin de los hijos, a lo que cabe aadir la atencin de los mayores, los enfermos y los necesitados. A lo sumo, la escuela primaria colaborar en conseguir tales fines, reforzando y aun puliendo la misma formacin secular que la mujer iba recibiendo por los otros cauces mencionados. En un segundo periodo, la mujer, al tiempo que va alcanzando cotas de igualdad en el primer escaln educativo la instruccin primaria- se va introduciendo paulatinamente en los niveles ms selectivos del sistema escolar, verdaderos cotos cerrados para el hombre, a quien slo se permite ejercer las profesiones a las que dan acceso los ttulos acadmicos y ocupar los puestos de responsabilidad para los que el bachillerato, y la propia universidad, preparan. Y ello a costa de provocar no slo perplejidad en los cuadros acadmicos y administrativos por la inslita pretensin de algunas seoritas de la poca, sino fuertes tensiones en las instancias de poder, puesto que abriendo las expectativas laborales y de formacin del colectivo femenino se pona en entredicho el orden social patriarcal que rega en la conservadora sociedad liberal decimonnica. Ante la magnitud de los acontecimientos, la solucin que se propone pasa por configurar una educacin superior propia para la mujer, o en su defecto, al menos, separar las instituciones de formacin para hombres y mujeres. La tercera fase, mucho ms prxima a nosotros y que ya escapa a los lmites que hemos puesto a este trabajo, supondr el paso de los gineceos escolares a la coeducacin y feminizacin de nuestro sistema escolar. Proceso muy reciente que en el momento actual, de mxima inflexin, ha llevado a conseguir ndices muy elevados de feminizacin de las enseanzas de nivel medio y superior, aunque todava persista un cierto sexismo que se constata tanto en los estereotipos de gnero que se transmiten en la escuela de base, como en el todava minoritario acceso de la mujer a las opciones ms selectivas del sistema escolar. Tanto los problemas planteados por la incursin de la mujer en el mbito educativo como las soluciones adoptadas en cada uno de los niveles escolares presentan sus propias particularidades, si bien es cierto que en la enseanza secundaria y en la universitaria las divergencias que se ofrecen son mnimas puesto que ambas no

constituyen mas que dos eslabones de la elite escolar. Hagamos un anlisis de cada una de ellas. La enseanza primaria: En la sociedad tradicional la educacin de la mujer era un asunto privado y se desarrollaba en el mbito domstico. La madre enseaba a sus hijas los saberes esenciales para desarrollar las funciones propias del sexo femenino en el espacio fsico y social que le haba asignado la sociedad patriarcal, el hogar, en su calidad de madre, hija o esposa; al mismo tiempo le transmita los valores y las pautas de conducta que deban orientar su vida personal y de relacin en el medio social de procedencia. Las mujeres del mundo rural ampliaban el mbito de socializacin a otros espacios de relacin como era el horno, la fuente, el lavadero... Los primeros textos legales del liberalismo decimonnico que intentan poner las bases de un sistema pblico de educacin nacional siguen contemplando el mismo modelo de formacin para la mujer al considerarla, como antes, un asunto esencialmente domstico; la escuela, lugar pblico para instruir transmitir los llamados saberes escolares- y moralizar, estara en principio reservada para los nios, los nicos sujetos destinados a ejercer los derechos civiles que la constitucin otorga y a desarrollar los trabajos que la nueva sociedad industrial demanda. As, la mujer, en los inicios del liberalismo, quedaba excluida de un sistema escolar que se deca universal, uniforme, pblico, gratuito y libre alegando que, al contrario de la instruccin de los hombres, que conviene sea pblica, la de las mujeres debe ser privada y domstica pues su enseanza tiene mas que ver con la educacin que con la instruccin propiamente dicha2. Aos despus, consolidado ya el rgimen liberal en tiempos de Isabel II, se proceder a levantar definitivamente el edificio pblico de la educacin y en un primer momento tampoco se contemplar la escuela para la mujer. Estipulada ya la obligatoriedad escolar para los nios, el Plan General de Instruccin Pblica del
2

Quintana, M. J. (1952). Informe para proponer los medios de proceder al arreglo de los diversos ramos de instruccin pblica. En Obras completas, Biblioteca de Autores Espaoles, vol. 19. Madrid: Atlas, p. 190. La Constitucin de 1812 contemplaba que slo se enseara a los nios a leer, escribir, contar y el catecismo de la religin catlica, que comprender tambin una breve exposicin de las obligaciones civiles. Otros dos documentos legales, el Proyecto de Decreto para el arreglo de la enseanza pblica elaborado en 1814 proyecto que no lleg a ser discutido al producirse el cambio poltico- y el Proyecto de Reglamento General de Primera Enseanza que desarrollaba el Reglamento General de Instruccin Pblica de 1821, en el trienio liberal, prevean el establecimiento de escuelas pblicas de nias, incluso se dira en el segundo con el mismo plan, sistema y orden que en las de nios. Vid. Ballarn Domingo, P. (2001). La educacin de las mujeres en la Espaa contempornea (Siglos XIX y XX). Madrid: Sntesis, pp. 42-43.

Duque de Rivas primera norma educativa del periodo liberal isabelino- se limitaba a recomendar el establecimiento de escuelas separadas para las nias donde quiera que los recursos lo permitan. Poco despus, el Reglamento que desarrollaba el Plan de Instruccin Primaria de 1838, primera Ley destinada a regular este nivel de enseanza cuya autora se atribuye al pedagogo ms importante del momento, D. Pablo Montesino, apenas conceda espacio e inters a la educacin escolar de las nias limitndose a consignar en el minucioso texto reglamentario lo siguiente: Muy conveniente sera que los maestros, por medio de sus mujeres unos y otros valindose de sirvientas idneas, agregasen en el mismo edificio, aunque en salas separadas, una escuela de prvulos o una de nias, a la elemental de nios; sin que en ningn caso deba el maestro desatender sta por un solo momento, pues en ello faltara al primer objeto de la instruccin, y correra el riesgo de que ni una ni otra escuela estuviesen cuidadas debidamente, resultando que ambas fuesen malas. Mas si es tan necesaria para las escuelas de prvulos la instruccin, como otras cualidades que no son raras en las mujeres; ni para servir tilmente una escuela de nias se necesitan grandes conocimientos. El maestro podra en las horas que no son de escuela, y en conferencias domsticas, instruir suficientemente a estas maestras; y podra tambin en algn caso variar las horas para estas escuelas particulares, y cuidar en parte de ellas. De este modo, favoreciendo sus intereses, haran los maestros un gran servicio pblico, y ejerceran una especie de industria til, que como otras compatibles con su profesin, de que generalmente no se aprovechan, contribuir a mejorar su suerte Dos dcadas ms tarde, la primera ley general de instruccin promulgada en Espaa, la llamada Ley Moyano, correga esta laguna de la legislacin primaria anterior ampliando la obligatoriedad para las nias y estableciendo la obligacin de crear escuelas para uno y otro sexo. La Ley apostar por una escuela propia para la mujer, slo femenina, y por un curriculum diferenciado. Pero esta ley, como bien observa Pilar Ballarn, si bien es el punto de arranque de la educacin pblica obligatoria de las chicas, todava refleja la falta de conviccin de la medida poltica adoptada puesto que la obligatoriedad de la norma en lo referente a la educacin de los nios se traduce en meras recomendaciones y permisiones en el caso de las nias. Obligaba a que se crearan escuelas elementales de nios, pero permita que las de nias fueran incompletas (art. 100), lo que equivala en la prctica a recortar las exigencias curriculares para stas y aceptar que un profesorado menos cualificado sin ttulo-

pudiera encargarse de su formacin. Si para regir una escuela completa se exiga el ttulo de maestro normalista para regir una incompleta o de temporada- se exima de l. Se obligaba a crear Escuelas Normales para maestros, pero se recomendaba el establecimiento de las de maestras (art. 103), por lo que stas fueron apareciendo en provincias una vez instaladas las de aqullos. As las cosas, no era de extraar que la retribucin de las maestras se viera recortada en una tercera parte respecto al sueldo asignado a sus compaeros de profesin. A la escuela propia para las chicas le correspondi tambin un curriculum diferenciado, lo que determin una nueva y tal vez la ms importante- discriminacin. En comn tenan los saberes ms elementales: lectura, escritura, clculo, principios de gramtica castellana y reglas de ortografa y doctrina cristiana. El curriculum especfico comprenda los aprendizajes considerados propios de la formacin de uno y otro sexo, en correspondencia con los horizontes de su ocupacin futura y de las diferentes exigencias de instruccin a favor del hombre, por supuesto, lo que perpetuar la subordinacin de la mujer3- : para los nios nociones de agricultura, de industria o de comercio, segn las localidades, en las escuelas elementales y en las superiores principios de geometra, de dibujo lineal y de agrimensura, nociones generales de fsica y de historia natural; para las nias labores propias del sexo, dibujo aplicado a tales labores y ligeras nociones de higiene domstica 4. En este sentido la ley no era sino la expresin de la mentalidad dominante en la poca, claramente expresada por Antonio Pirala, autor de un libro de texto muy utilizado en la poca, El libro de oro de las nias: Lejos de mi la idea de dar a la mujer la educacin escolstica que al hombre; todo lo contrario, deber ensersele a ser mujer; previsora como la hormiga, laboriosa como la abeja... (...) La mujer no vive en el mundo nicamente para su adorno: ensesela, por lo mismo, primero lo necesario, despus lo til, lo agradable luego, y ser venturoso su porvenir5.

En el fondo de estas diferencias educativas se dirime una cuestin de poder. Muy expresivo de ello es la opinin del autor de un representativo libro escolar destinado a la mujer de mediados del siglo XIX segn el cual a un hombre de talento le basta una mujer de criterio. Son demasiados dos talentos en una casa (De aguado, P. (1857). Gua en la sociedad o Mximas de buena educacin . Madrid: Imprenta, fundicin y librera de Aguado, p. 29). 4 El aprendizaje de la higiene tiene un marcado carcter utilitario en tanto el Estado considera a la mujer como el mejor instrumento para extender el mensaje higinico: prevenir la salud tanto fsica como espiritual de los individuos, aplicndolo en su mbito propio que es el hogar. Vid. Benso Calvo, C. (1992). El discurso higinico y su contribucin a la cultura fsica de la mujer en el siglo XIX. En Education, Phisical Activities and Sport ina historical perspective , XIV ISCHE Conference. Barcelona: Imprenta Barcelona, pp. 290-295. 5 Pirala, A. (1860). El libro de oro de las nias. Madrid: Establecimiento tipogrfico de Mellado, p. 47.

La discriminacin curricular durar hasta primeros de siglo, cuando ya se haban levantado las primeras voces a favor de la igualdad de la enseanza de la mujer6, y el nuevo plan de enseanza primaria aprobado por el Ministro Romanones en 1901 uniformar la enseanza primaria para chicos y chicas. Si del plano legal nos trasladamos al plano real, la discriminacin que sufra la mujer de las clases populares la destinada a ir a la escuela pblica elemental- era mucho mayor. Hay fundados estudios7 que evidencian que el curriculum real ms completo de las nias en la mayor parte de las escuelas decimonnicas del medio gallego se concretaba en leer, escribir, coser y rezar acompaado, casi siempre, de nociones de urbanidad-. Pero aun quedaban muchas escuelas que ofrecen un curriculum ms abreviado, limitado a coser y rezar. Ello pone al descubierto las reticencias que todava al finalizar el siglo XIX existen a la enseanza de la lectura, y sobre todo la escritura, a las nias, como se constata de las advertencias hechas por el Inspector Manuel Panero a un maestro corus: Las clases han de hacerse generales hasta donde sea posible, sin que se permita que haya padres que se opongan a que sus hijas aprendan a escribir y a contar. Tambin la gramtica, la aritmtica, e incluso las labores, generaban ciertas resistencias, de donde cabe decir que ser rezar y coser el curriculum nuclear de las escuela de nias en tanto responda a la demanda bsica de educacin femenina. El resto de materias propias para la mujer, segua siendo objeto de discusin. La escuela pblica, como hemos dicho, era una institucin destinada a las nias procedentes de las clases populares, cuya razn de ser no era ofrecer una formacin distinta a la que venan recibiendo, sino dar una respuesta ms eficaz a esa misma formacin8; educar no para s mismas, sino en razn de la utilidad para la familia y para la sociedad. Las nias y jvenes de las clases altas reciben una educacin propia a cargo de preceptores privados o en colegios femeninos de carcter religioso o seglar. Se trata de un barniz cultural y de algunas habilidades tiles para brillar en el mbito social en el que desenvuelven y cuyo centro es el saln: junto a la lectura, escritura, costura y
6

Concepcin Arenal, Emilia Pardo Bazn, y en general los intelectuales del grupo institucionista Torres Campos, Labra, por citas algunos- se haban manifestado en este sentido. Vid. Ballarn Ddomingo, P. (1989). La educacin de la mujer en el siglo XIX. Historia de la Educacin, 8, pp. 255-259. 7 Cabe citar, entre otros, el estudio de Gabriel, N. de (1990). Leer, escribir y contar. Escolarizacin popular y sociedad en Galicia (1875-1900). Sada (A Corua): Edicis do Castro. 8 Vid. Ballarn Domingo, P.: La educacin de las mujeres en la Espaa contempornea , op. cit., especialmente el apartado Utilidad social de la educacin de las madres, pp. 40-42. Segn esta autora, la escuela pblica ser el soporte legitimador de lo que se consideraba cultura domstica adecuada a las mujeres (p. 41).

bordado figuran una serie de aprendizajes adquiridos sin regularidad como geografa, historia, msica, y en algunos casos, dibujo, piano, francs... que conforman lo que se llam frente a los conocimientos necesarios- una educacin de adorno, bien descrita en los tratados de educacin de la mujer de la poca: Cuando una joven tiene ya formado su corazn por los preceptos slidos de la virtud; cuando su instruccin est cimentada en los conocimientos indispensables a una mediana educacin, debe poseer otros que, aun cuando sean de adorno, completen su cultura y la proporcionan honesta distraccin en medio de sus tareas. Tales son con el baile, la msica, el dibujo, los bordados y algunos otros... As vuestro pap tiene resuelto daros (sic) esta enseanza que pertenece a la escuela de adorno, despus que concluyas la gramtica, la aritmtica, la escritura, y las labores de costura9. Las chicas de las clases medias, tratando de imitar a las anteriores, recibirn a ser posible, una formacin esmerada en colegios, semejante a la de la mujer de clase alta, pero a diferencia de sta no tendr ms utilidad que la que le brinda su papel domstico10. De este estrato social, sobre todo de las capas medias bajas, saldrn las primeras mujeres que busquen en estudios mediante la obtencin de las titulaciones acadmicas correspondientes- una medio para acceder al mundo laboral retribuido; sin ser el nico camino que toma la mujer, la escuela represent la primera gran va de integracin en la economa extradomstica con posterioridad a la revolucin industrial. Enseanza secundaria La legislacin escolar del siglo XIX nunca prohibi explcitamente el acceso de la mujer a los niveles selectivos del sistema escolar, simplemente porque no entraba dentro de los clculos del legislador que esta circunstancia pudiera producirse. Lo cierto es que tanto el instituto como la universidad eran instituciones escolares pensadas exclusivamente para la formacin masculina, santuarios del saber que, en correspondencia con el poder, estaban reservados para las clases medias y altas de la mitad de la poblacin, la destinada a ocupar los puestos rectores de la sociedad y dinamizar el desarrollo econmico de la nacin.

Del Valle, G. (1854). El espejo de las nias. Tratado de educacin moral e intelectual . Madrid, pp. 106-107. 10 Vid. Ballarn Domingo, P. (1989). La educacin de la mujer espaola en el siglo XIX, op. cit., pp. 245260.

Si nos centramos en la enseanza secundaria11, el llamado bachillerato universitario, denominacin que apunta a su principal destino, el acceso a la universidad, durante unos cincuenta aos fue un espacio social y acadmico masculino. Hasta finales del siglo XIX la situacin no cambia; poco a poco las jvenes van engrosando las listas de matrcula de la segunda enseanza: en el curso 1914-1915 figuraban inscritas en el bachillerato un 3% de alumnas, en el de 1920-21 un 10% y en el de 1932-33 un 35%. Pero ello no significaba que las jvenes participaran de esta enseanza en un plano de igualdad con los chicos que haban formalizado su matrcula oficial en el instituto. Una nueva discriminacin, la segregacin de las alumnas de los espacios fsicos y sociales destinados a los estudios de bachillerato los institutosamenazaron el trato igualitario de la mujer en este nivel de enseanza. Veamos como se plante a grandes rasgos la polmica en torno a la nslita pretensin de la mujer de cursar bachillerato y obtener el ttulo de bachiller. Desde su nacimiento (Plan Pidal, 1845), la segunda enseanza moderna iba dirigida a las clases altas o medias, esto es a las ms emprendedoras, a las que legislan y gobiernan, a las que escriben, inventan, dirigen y dan impulso a la sociedad... 12, y caba alguna duda de que a mediados del siglo XIX los destinatarios del bachillerato fuera un selecto alumnado masculino?, quin, si no el hombre, estaba llamado, como deca el decreto fundador, a regir los destinos de la patria?. En otro orden de cosas, para qu quera una mujer de clase bien cursar el bachillerato y obtener el ttulo de bachiller si ello no le permita a ella, por su propia condicin femenina- ir a la universidad, ni ejercer una profesin liberal o dedicarse a actividades industriales, mercantiles o profesionales de nivel medio o superior?. Sencillamente, el bachillerato era para ella un espacio social y mentalmente vedado; de ah que nunca existiera una prohibicin legal expresa. La situacin empez a cambiar en el sexenio revolucionario (1868-1874) cuando las primeras chicas intentaron formalizar la matrcula de ingreso en algunos institutos Huelva, Baeza, Barcelona, Cdiz, Corua, Sevilla...13-. Del inicial asombro y revuelo
11

El acceso de la mujer al bachillerato ha sido tratado por Viao Frago, A.(1990). Espacios masculinos, espacios femeninos. El acceso de la mujer en el bachillerato. En Mujer y educacin en Espaa 18681975. Santiago de Compostela: Departamento de Teora e Historia de la Educacin, pp. 567-577, y Flecha Garca, C. (1998). La incorporacin de las mujeres a los institutos de segunda enseanza en Espaa. Historia de la Educacin, 17, pp. 160-178. 12 Gil de Zrate, A. (1855). De la instruccin pblica en Espaa. Madrid: Imprenta del Colegio de SordoMudos y de Ciegos, tomo II, p. 1. 13 Vid. el cuadro que presenta Consuelo Flecha con las primeras alumnas de Bachillerato en Espaa, por cursos y centros, en: La incorporacin de las mujeres a los institutos de segunda enseanza en Espaa, op. cit., pp. 165-166.

10

causado en el centro por tal inslita peticin se pas a elevar la consulta a la Administracin para que sta resolviera. La solucin fue salomnica, pues si bien se les permiti matricularse y examinarse no podan asistir a las clases; deban prepararse y estudiar privadamente, siguiendo la llamada enseanza domstica con un profesor o profesores particulares. Las razones que avalaban tal decisin no eran otras que los inconvenientes que, dado el estado de nuestras costumbres poda ocasionar la reunin de ambos sexos en las clases Como bien dice Viao el modelo de la exclusin era de este modo sustituido por el de la separacin fsica-acadmica-institucional en su versin ms extrema, mediante la configuracin de espacios acadmicos y/o fsicos exclusivamente femeninos: enseanza preceptoral domstica y colegios privados. Dicho modelo se entenda como una solucin de trnsito hasta que se elaborara y aprobara un plan de estudios especficos para la mujer, adaptado a sus tareas y funciones sociales, a su condicin especfica, esto es un bachillerato femenino. As lo opinaban autoridades en educacin del momento y as tambin lo indic el Consejo de Instruccin Pblica en un dictamen de 29 de enero de 1882. El pensamiento dominante acerca de cmo deba entenderse la formacin secundaria de las jvenes lo (representaba el comentario de) expresaba muy bien don Pedro de Alcntara Garca -profesor de la Escuela Normal de Maestras, miembro de la Asociacin para la enseanza de la mujer y abanderado de la renovacin educativa en Espaa- quien sostena que ...lo que se llama segunda enseanza es para la mujer, no una preparacin o una habilitacin para emprender otro orden de estudios, no unos cursos que se siguen con el exclusivo fin de obtener un ttulo que franquee las puertas de determinadas carreras... sino, tratndose del sexo femenino, vale tanto como decir cultura o educacin general14. Y esa formacin, que segn el mencionado pedagogo necesitaba acomodarse a la naturaleza de la mujer distinta e inferior de la del hombre- y enfocarse al uso que de ella podra hacer dado su peculiar destino, debera responder a un patrn especfico de formacin, concretado en los siguientes puntos: -Todo lo menos posible de estudios abstractos y de pormenores que, lejos de interesarle, daen y embaracen su inteligencia.

14

Garca, Pedro de Alcntara (1885). Caracteres, sentido y direccin de la educacin fundamental de la mujer, Revista de Espaa, t. CIV, mayo-junio, p. 210. La cita est tomada de Flecha Garca, C., op. cit. p. 161.

11

-En toda cultura que se suministre a las jvenes, ha de buscarse siempre el lado prctico y ha de verse las aplicaciones: ha de procurarse, sobre todo, la claridad, que tantos encantos tiene para la mujer. -Nada que tienda a hacer bachilleras y sabias, y mucho de lo que pueda contribuir a levantar el ellas el espritu, a afirmar su individualidad, a formar buenas esposas y buenas madres, a dar al hogar la belleza y los atractivos que tanto pueden contribuir a retener en l al esposo y alejarlo de lugares a donde suele ir a buscar placeres que, por falta de una cultura apropiada en la mujer, no encuentra en sta ni en su casa15. Aunque oficialmente tambin se sostena la conveniencia de aprobar un plan de enseanza para la mujer al igual que en otros pases de nuestro entorno cultural en los que o bien existi o trat al menos de implantarse-, el proyecto no lleg a materializarse y las cosas, salvo un corto periodo (en 1882) en que se prohibi a las seoras cursar la segunda enseanza y la superior-, la situacin sigui como antes, autorizando a quien lo solicitara cursar privadamente el bachillerato, hasta que una Real Orden de 11 de junio de 1888 legaliz, con carcter general, el modelo de separacin acadmicainstitucional. Esta normativa y modelo se mantuvieron vigentes hasta la Real Orden de 8 de marzo de 1910 que derogaba la Orden anterior, y considerando que el sentido general de la legislacin de Instruccin Pblica era no hacer distincin por razn de sexos, autorizaba por igual la matrcula de alumnos y alumnas en la enseanza oficial y no oficial. Pero... significaba esto el paso definitivo a un sistema de coeducacin? En absoluto. Otra forma de segregacin sigui a la anterior, ahora en el interior de los centros oficiales y de la propia aula. Toda una suerte de estrategias para evitar la mezcolanza, la relacin y el contacto entre alumnos y alumnas que compartan clase se pusieron en prctica a partir de este momento. En el aula, rompiendo la tradicin de sentarse en el lugar que por nmero les correspondiese, se las colocaba en primera fila, en ltima, al lado del profesor..., donde, aisladas, no podan ser molestadas ni incluso apenas ser vistas por sus compaeros. Fuera del aula, en los periodos de descanso, eran custodiadas por un conserje y trasladadas a una sala distante del lugar que ocupaban los estudiantes. En este gineceo las alumnas estaban a salvo del contacto con el otro sexo.

15

Ibidem, p. 213.

12

Si lo habitual era la separacin a veces, el problema, pasado el primer revuelo de la presencia femenina en el centro, se resolvi de una forma ms natural16. Esta situacin era admitida en tanto el volumen de alumnado femenino hiciera viable la creacin y sostenimiento de centros propios para la mujer. Y aunque no lleg a aprobarse ningn bachillerato especfico para ella, s que se puso en marcha la construccin de institutos femeninos en las principales ciudades donde la matrcula era ms abultada. De hecho, desde 1910 vena funcionando en el Instituto de segunda enseanza de Barcelona una seccin femenina. En 1929 fueron creados dos Institutos femeninos, con el carcter de institutos locales, uno en Madrid y otro en Barcelona, y un ao despus fueron elevados a la categora de Institutos nacionales, y autorizados, por consiguiente, para impartir todas las enseanzas de bachillerato entonces vigente17. La enseanza superior Si difcil haba sido conseguir la plena incorporacin de la mujer a la segunda enseanza en relativa- igualdad a la del hombre, e incomprendidas eran las razones que le haban llevado a obtener el ttulo de bachiller, no lo fue menos su pretensin de acceder a la universidad y dar validez acadmica y profesional- a los estudios en ella realizados18. El problema se plante, escalonadamente, en un triple frente: 1 En la posibilidad misma de cursar estudios universitarios. 2 En lograr la validez acadmica de los estudios a efectos de poder acceder al examen de grado y al ttulo correspondiente.

16

Segn relata Luciano Fernndez Penedo en su Historia viva del Instituto de Lugo (Lugo, Diputacin provincial, 1987, pp. 120-121) La cuestin que se plante al claustro en 1909- ante la presencia de la chica como sola designar el profesorado y tambin los alumnos a la seorita Carracedo- se concret en la siguiente cuestin: Dnde debera permanecer entre clase y clase? En los claustro de la planta baja, entre sus compaeros, no se juzgaba conveniente: podra sufrir algn empujn involuntario, estara expuesta a oir palabras malsonantes, tal vez alguna grosera... En la sala de profesores, lo mismo que en el claustro alto, donde hablaban y paseaban los docentes, tampoco era un lugar idneo: estara cohibida, y adems, los profesores perdan toda la libertad para hablar y comentar las incidencias de las clases; sera siempre un testigo molesto sin voz ni voto en las conversaciones. Se pens tambin que se refugiase en la biblioteca, pero de esta manera se la condenaba a la quietud y silencio durante el cuarto de hora que tena de asueto. En fin, despus de muchos cambios de impresiones, y por sugerencia de los claustrales ms jvenes y sin prejuicios, se lleg a la conclusin de dejarla en libertad para que ella misma eligiese el lugar que ms le agradase o conviniese. Y, naturalmente, como era de esperar, la chica opt por estar entre sus compaeros en los claustros de la planta baja. As, pasados unos das de aclimatacin por su parte, y de relativa extraeza de los chicos ante aquella novedad, la seorita Carracedo fue un escolar ms, eso s, bajo la mirada protectora de Snchez, el fro y respetado conserje... 17 Vid. Diccionario de Pedagoga Labor (1936). Voz Institutos femeninos de segunda enseanza, Tomo segundo. Barcelona- Madrid-Buenos Aires-Ro de Janeiro: Editorial Labor, p. 1719. 18 Esta problemtica ha sido ampliamente tratada por Flecha Garca, C. (2001). Las primeras universitarias en Espaa. Madrid: Narcea.

13

3 En la posibilidad de ejercer la profesin para la que facultaba el ttulo acadmico obtenido. Es lgico pensar que, una vez finalizados los estudios secundarios y obtenido el ttulo de bachiller, algunas mujeres intentaran proseguir su formacin universitaria y hasta se atrevieran a realizar el doctorado en la Universidad Central. Pero ni la sociedad ni las instituciones se lo iban a poner fcil considerando las reticencias que haba en la sociedad del diecinueve respecto a la formacin intelectual de la mujer, manifestadas en opiniones como la de Severo Catalina, catedrtico de la Universidad Central: Por qu las mujeres no haban de acudir a universidades y recibir grados y ejercer profesiones cientficas e industriales? La mujer puede estudiar, puede saber: que estudie y que sepa; branse universidades para las mujeres; confiranseles grados; que ejerzan profesiones cientficas e industriales. No te ras, lector! El asunto es serio. No te asustes, lectora; se trata de una utopa. Las que peds sabidura para vuestro sexo, reparad en lo que peds; figuraos un matrimonio en que el marido resuelve problemas de matemticas, y la mujer estudia las categoras de Aristteles; o mas bien, figuraos los hijos de ese matrimonio. Dejad que el hombre, organizado fsica e intelectualmente para el trabajo, cumpla en la tierra su misin. Dadas las condiciones de la actual sociedad, no es preciso que la mujer sea sabia; basta que sea discreta19. Por ello, desde finales del Sexenio y principios de la Restauracin, aos en los que tienen lugar las primeras inscripciones femeninas en Medicina, hasta la segunda dcada del siglo XX, la matrcula de la mujer en los estudios de facultad requera de la consulta previa a la Administracin Central20 -lo que las situaba en una situacin previa de exclusin- para que decidiese sobre la solicitud cursada y asumiese las responsabilidades que se derivaban del caso; es decir, la mujer no poda matricularse libremente en la universidad; si lo haca, encontraba grandes dificultades para asistir a clases, y en 1882, como ocurriera para los institutos, tambin se le vet el acceso a la universidad. Esta situacin fue denunciada por Emilia Pardo Bazn cuando afirm en el Congreso Pedaggico de 1892: Hoy por hoy, aqu se admite a la mujer libremente a la segunda enseanza; en la superior slo ingresa por una especie de concesin graciosa y sujeta a condiciones
19

Catalina del Amo, S. (1861). La mujer. Apuntes para un libro. Madrid, A. De San Martn Editor, pp. 261-263. La cita est tomada de Flecha Garca, C. Las primeras universitarias en Espaa, op. cit., p. 39. 20 Los asuntos de educacin dependan primero del Ministerio de Fomento, y a partir de 1900 del recin creado Ministerio de Instruccin Pblica.

14

que dependen de la buena voluntad de los seores rectores y profesores; y despus de haber sido recibidas as, como por lstima o por excepcin que impone una singularidad fenomenal, rara vez y en contadsimas profesiones se les permite ejercer lo que aprendieron y aprovecharlo para asegurar la independencia de su vida, o para ejercitar el santo derecho a seguir la vocacin propia21. Admitidas, gota a gota, algunas alumnas en determinadas facultades, el autntico problema se suscit a nivel nacional cuando solicitan presentarse al examen de Grado con el fin de obtener el reconocimiento acadmico de los estudios cursados; es decir, cuando pretenden dar un estatuto pblico a lo que quizs haba sido percibido como un mero deseo de adorno personal. Adems, para complicar la situacin, no conformndose con el grado de licenciatura pretenden obtener el grado de doctor. La verdadera dificultad que tuvieron que superar las primeras universitarias fue convertir su trabajo y sus credenciales escolares en ttulos vlidos acadmica y profesionalmente, como establecan las leyes para ese tipo de estudios. Tngase en cuenta que el criterio que haba dominado en el Consejo de Instruccin Pblica era la concesin del derecho a estudiar, pero no el ejercicio de la libre profesin 22. Ello prueba la fuerte reaccin ante el peligro de transgredir una norma no escrita: el reparto de poder y saber entre los dos sexos. El temor a trastocar el orden establecido explica las primeras reacciones para controlar y/o desprestigiar a las previsibles transgresoras. El reconocimiento legal a cursar los estudios como alumnas oficiales y no oficiales sin limitacin alguna y en iguales condiciones que los hombres se obtiene por Real Orden de 1910. En septiembre de ese mismo ao se regul las validez de los ttulos universitarios expedidos a mujeres, al menos para ejercer las profesiones relacionadas con el recin creado Ministerio de Instruccin Pblica y para concursar a las oposiciones a ctedras que ese organismo convocaba, en igualdad de derechos que los hombres. No obstante, se ponan dificultades a las mujeres licenciadas en Farmacia para regentar boticas y las licenciadas en derecho tenan terminantemente prohibido el ejercicio de la profesin (notario, juez, abogado)

21

Pardo Bazn, E. Propuesta de Conclusiones del Congreso Pedaggico Hispano-PortugusAmericano, en La mujer espaola y otros artculos feministas. Madrid: Editora Nacional, 1976, p. 101. 22 El Consejo de Instruccin Pblica adopt el criterio de facilitar, de entrada, los estudios de la mujer, fomentando y ampliando los existentes, bien en establecimiento especiales que se creen para su sexo, bien en los oficiales existentes, con las condiciones que en cada caso se crean oportunas, mientras se preparen las reformas legislativas que constituyan un plan de enseanza de la mujer, en el que se de gran importancia a los estudios de aplicacin ms interesantes que los especulativos, atendidas las condiciones de su sexo. Vid. Flecha Garca, C. Las primeras universitarias en Espaa, op. cit., pp. 87.

15

De las nueve primeras universitarias en Espaa, siete siguieron estudios de medicina, una carrera que fue, en todos los pases, la puerta por la que las primeras mujeres entraron en la universidad. La primera matrcula femenina se registra en la Facultad de Medicina de Barcelona en el curso 1872-1873. Unos aos despus, en 1877-78, se produce el primer ingreso en la facultad de Derecho de la misma Universidad, y algo ms tarde, en el curso 1881-1882, se matricula la primera mujer en la Facultad de Filosofa y Letras, tambin en la universidad catalana. Hasta la segunda dcada del siglo XX los ingresos de mujeres en la universidad se iban produciendo muy lentamente al tener que salvar muchas dificultades, y aunque progresivamente su presencia se iba haciendo ms habitual en las distintas Facultades se las segua tratando con un carcter de excepcionalidad. La legislacin de 1910 al suprimir tales trabas posibilit una mayor afluencia femenina a las aulas universitarias. Sntesis El presente trabajo aborda, de manera sucinta, el largo, lento y difcil proceso de incorporacin de la mujer al sistema educativo escolar desde los albores del liberalismo decimonnico, cuando se ponen las bases de la educacin nacional, hasta la II Repblica, etapa poltica en la que triunfa el principio de coeducacin. Se trata de un largo periodo histrico en el que se produce el trnsito de una escuela pensada por y para el hombre, y de la que la mujer queda prcticamente excluida, a una escuela compartida en plan de igualdad con el varn. El problema, planteado antes en la instruccin primaria, provoc un fuerte debate en las enseanza secundaria y superior. This paper addresses in a concise way the slow, long and difficult process that lead to the incorporation of women to the school system. The process extends from the dawn of nineteenth-century liberalism, when the foundations were laid for national education, to the 2nd Republic, political period that witnessed the beginnings of coeducation. It is a long historical period in which the transition takes place from a school designed by and for men which practically excludes women, to a school shared on equal terms by men and women. The problem, firstly arisen in the field of primary education, prompted strong controversy in the secondary and high education spheres.

Bibliografa

16

Ballarn Domingo, P. (1089). La educacin de la mujer espaola en el siglo XIX. Historia de la Educacin, 8, 245-260. Ballarn Domingo, P. (1999) maestras, innovacin y cambios. Arenal. Revista de historia de las mujeres, vol. 6, n 1, 81-110. Ballarn, P. (2001). La educacin de las mujeres en la Espaa contempornea (siglos XIX-XX). Madrid: Sntesis. Benso Calvo, C. (1996). Muller e Educacin en Ourense. Santiago: Trculo. Capel Martnez, R. M (1986). El trabajo y la educacin de la mujer en Espaa (19001930). Madrid: Instituto de la Mujer. Flecha Garca, C. (1996). Las primeras universitarias en Espaa. Madrid: Narcea. Flecha Garca, C. (1997). Las mujeres en la legislacin educativa espaola. Enseanza primaria y Normal en los siglos XVIII y XIX. Sevilla: GIHUS. Flecha Garca, C. (1998). Textos y Documentos sobre educacin de las mujeres. Sevilla: Kronos, Coleccin Cuadernos de Historia de la Educacin, no 2. Flecha Garca, C. (1998). La incorporacin de las mujeres a los institutos de segunda enseanza en Espaa. Historia de la Educacin, 17, 159-178. Melcom Beltrn, J. (1992). La formacin del profesorado en Espaa. 1837-1914. Madrid: M.E.C.. San Romn, S. (1998). Las primeras maestras. Los orgenes del proceso de feminizacin docente en Espaa. Barcelona: Ariel. Scanlon, G. (1996). La polmica feminista en la Espaa contempornea. Madrid: Akal. V.V. A.A. (1990). Mujer y Educacin en Espaa. 1868-1975. Santiago: Universidad de Santiago. Sntesis El presente trabajo aborda, de manera sucinta, el largo, lento y difcil proceso de incorporacin de la mujer al sistema educativo escolar desde los albores del liberalismo decimonnico, cuando se ponen las bases de la educacin nacional, hasta la II Repblica, etapa poltica en la que triunfa el principio de coeducacin. Se trata de un largo periodo histrico en el que se produce el trnsito de una escuela pensada por y para el hombre, y de la que la mujer queda prcticamente excluida, a una escuela compartida en plan de igualdad con el varn. El problema, planteado antes en la instruccin primaria, provoc un fuerte debate en las enseanza secundaria y superior.

17

This paper addresses in a concise way the slow, long and difficult process that lead to the incorporation of women to the school system. The process extends from the dawn of nineteenth-century liberalism, when the foundations were laid for national education, to the 2nd Republic, political period that witnessed the beginnings of coeducation. It is a long historical period in which the transition takes place from a school designed by and for men which practically excludes women, to a school shared on equal terms by men and women. The problem, firstly arisen in the field of primary education, prompted strong controversy in the secondary and high education spheres.